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法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

據(jù)專(zhuān)家考證，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱(chēng)“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”)。隋朝時(shí)，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng)，對(duì)唐朝佛教、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí)，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔。唐代宗大歷三年(786年)改稱(chēng)“護(hù)國(guó)真身寶塔”。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建、重修工作，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院。

法門(mén)寺佛光大道 佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，我們將山門(mén)比喻為“此岸”(現(xiàn)世)，佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼 岸”——合十舍利塔(佛國(guó))，這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側(cè)菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。

位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國(guó)八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

法門(mén)寺文化景區(qū)佛光閣 法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區(qū)內(nèi)，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設(shè)備齊全，設(shè)計(jì)獨(dú)特，禪修房中設(shè)有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺(tái)。講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

法門(mén)寺文化景區(qū)膳緣居 佛光閣中設(shè)有素食餐廳與佛文化底蘊(yùn)濃厚的五個(gè)獨(dú)立包間，在這里您可以享受到專(zhuān)業(yè)大廚為您帶來(lái)具有新意的特色佛家素食和我們無(wú)微不至的服務(wù)。 法門(mén)寺十大之最：

一、地宮出土的佛指舍利(一個(gè)金骨和三個(gè)影骨)，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。

二、法門(mén)寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。

三、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。

四、地宮27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。

五、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說(shuō)

六、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。

七、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。

八、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，堪稱(chēng)唐代絲綢的寶庫(kù)，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

九、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級(jí)最高的舍利寶函。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。

20xx年05月25日，法門(mén)寺遺址作為南北朝至清古遺址，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

各位游客

現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)

在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這

三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。

法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物

在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

各位游客

現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)

在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這

三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。

法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物

在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

各位游客

現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)

在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這

三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。

法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物

在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

親愛(ài)的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來(lái)到陜西!我是你們這次旅行的導(dǎo)游。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂Y名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔一定是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。

我們現(xiàn)如今能夠看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這個(gè)地點(diǎn)重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，但是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基預(yù)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室珍寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目標(biāo)焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，高低俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚類(lèi)似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚類(lèi)似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為愛(ài)護(hù)真骨而命人仿造的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，邊上的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史擺設(shè)、法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化擺設(shè)和法門(mén)寺大唐珍寶擺設(shè)。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史擺設(shè)館，在法門(mén)寺歷史擺設(shè)館中，主要向人們展現(xiàn)了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶擺設(shè)，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫啥名字，尺寸大小呀啥的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最可貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家能夠看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好似底部有一層薄薄的水在上面，給人感受特別的晶瑩剔透。然而秘色瓷怎么說(shuō)在中國(guó)差不多失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，能夠說(shuō)，它的制作方法依舊不能夠明白的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)可貴的。但由于絲綢不易保存，特別多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇一定是壓縮的意思。一定是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的可貴之處呢，第一一定是它愛(ài)護(hù)的完好如心，第二一定是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，然而，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說(shuō)中間的胎線為一米，那樣金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物一定是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲一定是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)如今世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)差不多相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)，這個(gè)展柜的文物安排也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最可貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，事實(shí)上它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)如今所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家能夠看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的一定是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資歷持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還能夠看到一些供奉佛指舍利的器具，最可貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍寶，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它可貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候一定是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這個(gè)地點(diǎn)呢，法門(mén)寺的參觀也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回想!

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇六

親愛(ài)的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來(lái)到陜西!我是你們這次旅行的導(dǎo)游。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂Y名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔一定是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。

我們現(xiàn)如今能夠看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這個(gè)地點(diǎn)重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，但是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基預(yù)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室珍寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目標(biāo)焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，高低俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚類(lèi)似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚類(lèi)似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為愛(ài)護(hù)真骨而命人仿造的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，邊上的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史擺設(shè)、法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化擺設(shè)和法門(mén)寺大唐珍寶擺設(shè)。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史擺設(shè)館，在法門(mén)寺歷史擺設(shè)館中，主要向人們展現(xiàn)了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶擺設(shè)，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫啥名字，尺寸大小呀啥的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最可貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家能夠看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好似底部有一層薄薄的水在上面，給人感受特別的晶瑩剔透。然而秘色瓷怎么說(shuō)在中國(guó)差不多失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，能夠說(shuō)，它的制作方法依舊不能夠明白的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)可貴的。但由于絲綢不易保存，特別多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇一定是壓縮的意思。一定是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的可貴之處呢，第一一定是它愛(ài)護(hù)的完好如心，第二一定是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，然而，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說(shuō)中間的胎線為一米，那樣金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物一定是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲一定是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)如今世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)差不多相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)，這個(gè)展柜的文物安排也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最可貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，事實(shí)上它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)如今所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家能夠看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的一定是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資歷持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還能夠看到一些供奉佛指舍利的器具，最可貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍寶，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它可貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候一定是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這個(gè)地點(diǎn)呢，法門(mén)寺的參觀也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回想!

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇七

各位游客大家好,今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門(mén)寺。法門(mén)寺位于陜西省的扶風(fēng)縣，西距西安市120公里，法門(mén)寺是我們國(guó)家首屈一指的佛教圣地，自建成以來(lái)就受到了廣大游客的廣泛膜拜，它始建于東漢末年，距今已經(jīng)有1700多年歷史了，發(fā)跡于北魏興盛于唐朝，是集人間之煥麗的圣地靈經(jīng)，其中安置的釋迦摩尼佛真身指骨舍利更是使法門(mén)寺在世界宗教界有著不可替代的地位。

法門(mén)寺因塔建寺。法門(mén)寺塔，又名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的門(mén)，叫做“山門(mén)”，也叫做“三門(mén)”又被稱(chēng)為“三解脫門(mén)”，因?yàn)橐郧暗乃聫R都被建在山上，因?yàn)楸环Q(chēng)為“山門(mén)”。 左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺前殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以前殿也叫做銅佛殿。

我們可以再這邊來(lái)燒香禮佛，之后我們要順著走廊順時(shí)針來(lái)行走，如果逆時(shí)針的話代表逆天而行。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，后來(lái)在唐高祖武德七年改名為法門(mén)寺沿用至今，它同時(shí)也素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。

法門(mén)寺最早始建于東漢，到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。其中第三枚是靈骨，也就是佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐朝皇帝為防止盜墓賊把真的給盜走了，于是命人用漢白玉仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

我們?cè)趨⒂^完法門(mén)寺地宮之后，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別

代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。我們?cè)谶@邊也可以來(lái)燒香禮佛。

下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶名字，尺寸大小，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。反映出唐代拉絲技術(shù)的高超，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。

在這些東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

最后希望我們大家在這一次的朝圣旅行中放下世間帶來(lái)的種種煩惱，隨緣生活，在生活中修行，以求獲得一顆真誠(chéng)、慈祥、正覺(jué)的心，愿佛祖和菩薩加持您所求遂愿吉祥如意。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇八

各位游客

現(xiàn)在我們就來(lái)到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門(mén)寺，我們現(xiàn)

在站的這個(gè)地方呢就是法門(mén)寺文化景區(qū)的山門(mén)廣場(chǎng)，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市有120公里，西距寶雞市有96公里。

近幾年啊，陜西政府致力于把法門(mén)寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門(mén)寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。法門(mén)寺文化景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現(xiàn)在我們面前的就是法門(mén)寺的山門(mén)，山門(mén)也被稱(chēng)為“三門(mén)”，大家可以看到這

三個(gè)門(mén)中間大兩邊小，中間的是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén)， 我們一般把出家稱(chēng)作步入空門(mén)，大概由此而來(lái)。

法門(mén)寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世，所以法

門(mén)寺也是因舍利而建塔，因塔而成寺。公元前485年，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度，為了弘揚(yáng)佛法，他命人將佛骨分為八萬(wàn)四千分，分藏于世界各個(gè)地方，并建有八萬(wàn)四千坐塔，中國(guó)有19做佛指舍利塔，法門(mén)寺使其中的第五座，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱(chēng)為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺，唐高祖李淵改名為法門(mén)寺。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開(kāi)地宮6迎2送佛指舍利，每次迎送都聲勢(shì)浩大，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。在唐代宗時(shí)法門(mén)寺塔被成為護(hù)國(guó)“真身寶塔”，由此可見(jiàn)法門(mén)寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮。但是在明清之后，法門(mén)寺逐漸衰落。

明龍慶年間，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌，后來(lái)地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫，1939年，在愛(ài)國(guó)人士朱子橋先生的主持下，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門(mén)寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢(qián)幣中，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器，秘色瓷專(zhuān)為皇室燒制，為青瓷的一種，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣，被稱(chēng)為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)

大錫杖，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說(shuō)的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰，還有的被珍藏在旁邊的法門(mén)寺博物館中，我們一起去看看吧。

從地宮出來(lái)，前面就是法門(mén)寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成，塔高148米，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過(guò)的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長(zhǎng)1230米，寬108米面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬(wàn)人山門(mén)廣場(chǎng)和朝圣廣場(chǎng)。我們將山門(mén)比喻為此岸，也就是現(xiàn)在的世界，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔，(佛國(guó))。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了法門(mén)寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

法門(mén)寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門(mén)寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物

在法門(mén)寺大唐珍寶陳列館中，有國(guó)寶級(jí)文物44件，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的問(wèn)紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新，第二就是它的制作工藝了，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國(guó)只有70絲，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲。

接下來(lái)我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成，在佛教中代表最高法力。

好了 出了珍寶閣，我們此次的法門(mén)寺之旅也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。

法門(mén)寺佛文化景區(qū)講解詞 法門(mén)寺佛教文化景區(qū)導(dǎo)游詞篇九

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。

(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)

另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!