經(jīng)過一段時間的實踐和努力,我對心得體會有了更加深刻的認識和體會。寫心得體會時要注意結構的合理和條理的清晰,避免內(nèi)容的散亂和重復。如果你正在寫心得體會,可以參考以下范文,幫助你更好地完成作業(yè)。
讀孫子兵法心得體會300字篇一
“變”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想,與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙,孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題,采取靈活激動的戰(zhàn)術。
本孫武指出九變之地利以及將帥之五危,用意是在強調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地,只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能,這也是我們常道的置之死地而后生;即便是廉潔好名、溺愛子民的將領,也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn),從而陷入戰(zhàn)爭的被動。所以“變”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則,它進一步完善和豐富將領備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句:“圍地則謀,死地則戰(zhàn)?!?/p>
“是故智者之慮,必雜于利害,雜于利而務可信也,雜于害而患可解也?!?/p>
“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?/p>
讀孫子兵法心得體會300字篇二
“變篇”體現(xiàn)孫武高度的辯證法思想,與老子所提出“福禍雙倚”有異曲同工之妙,孫武認為用兵布陣需要達到見利思害、見害思利的境界、并根據(jù)不同的地形、敵情綜合考慮問題,采取靈活激動的戰(zhàn)術。
本篇孫武指出九變之地利以及將帥之五危,用意是在強調(diào)洞察“利害”的重要性。即便身陷死地,只要用兵得當也有逆轉乾坤的可能,這也是我們常道的置之死地而后生;即便是廉潔好名、溺愛子民的將領,也可能會被羞辱而喪失理智、會因民眾的煩擾無法抽身迎戰(zhàn),從而陷入戰(zhàn)爭的被動。所以“變篇”中一直貫穿著孫武臨危不亂、居安思危的軍事原則,它進一步完善和豐富將領備戰(zhàn)策略。
經(jīng)典佳句:“圍地則謀,死地則戰(zhàn)?!?/p>
“是故智者之慮,必雜于利害,雜于利而務可信也,雜于害而患可解也?!?/p>
“故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!?/p>
讀孫子兵法心得體會300字篇三
初讀《孫子兵法》時,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時,腦袋有幾分會思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書時,思緒萬千,感悟良多。學習“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓。
我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時,多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧,人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作,也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學家的推崇備至,在經(jīng)濟領域、領導、人生追求甚至家庭關系等方面,也有著千絲萬縷的關系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的.“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說:“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士兵,也強調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識,由此,就可以看出孫子兵法的重要了。
讀孫子兵法心得體會300字篇四
讀了那么多閑書,不知何故對《孫子兵法》情有獨鐘。
當初只因為這本書薄,攜帶方便,所以每次出遠門我都會把它塞進行李箱的夾層里,得空就掏出來翻看,翻的次數(shù)多了,竟生出親切之感來。
如今人們看書,讀古漢語的不多,一則文言文本身艱澀難懂,二則古漢語對我們來說似乎并沒有什么實用價值。
但我還是沒有放棄文言文的閱讀,深深吸引我的是文言的簡潔與精辟,那之乎者也間流淌的氣韻遠非白話文可比。
在眾多的文言書籍中,《孫子兵法》是獨樹一幟的,單從文學的角度來看,其為文之精美也絲毫不遜于宋玉之詞,司馬之文。
《孫子兵法》的作者是春秋末期人孫武,據(jù)史籍推算,與孔子同時代。
孫武為避齊國貴族之間的殘酷斗爭,舉家逃王吳都姑蘇城外,一邊耕織養(yǎng)家,一邊潛心研究兵法。
其間,孫武與齊國重臣伍子胥結為莫逆之交。
當吳王闔閭謀劃攻伐楚國稱霸天下時,伍子胥相機將孫武推薦給吳王。
孫武帶所著兵法十三篇去見闔閭,深得吳王賞識。
孫武被拜為上將軍后,養(yǎng)城之戰(zhàn)初試鋒芒便大獲全勝,而柏舉之戰(zhàn)更是創(chuàng)造了以少勝多、快速運動的奇跡,使楚國從此元氣大傷。
司馬遷在《史記。孫子吳起列傳》中說:西破強楚,入郢,北威齊晉,顯名諸侯,孫子與有力焉。
吳楚之戰(zhàn)后,史籍再無孫武的記載。
傳聞孫武建功之后不愿做官,固請還山為民,飄然而去,不知所終。
讀孫子兵法心得體會300字篇五
行軍論述行軍作戰(zhàn)處置軍隊、判斷敵情等軍事問題,對今天而言借鑒意義并不大。另外,文章提及了作者“令至以文,齊之以武”文武兼用的治軍原則、以及其提倡用以犒賞三軍、嚴明正法的獎懲軍制。
孫武分析,在士卒還沒有真心依附就懲罰他們,那么他們就不會服從。而士卒已經(jīng)真心依附而懲罰不能執(zhí)行,也不能用來作戰(zhàn)。因此可以得出軍紀、軍法必須得以嚴格執(zhí)行。而現(xiàn)今的公司企業(yè)管理制度也或多或少參考了老祖宗們曾經(jīng)制定的規(guī)章。
經(jīng)典佳句:“兵怒而相迎,久而不合,又不相去,必謹察之?!?/p>
“兵非益多也,惟無武進,足以并力、料敵、取人而已;夫惟無慮而易敵者,必擒于人?!?/p>
讀孫子兵法心得體會300字篇六
顧名思義,本所講述的是火攻的種類、條件以及實施方法等問題。孫子把火攻簡要分為“火人”、“火積”、“火輜”、“火庫”和“火隊”五種。火攻的條件就是天氣干燥,風向適宜。一是做好發(fā)火器具的準備,“行火必有因,煙火必素具”。二是掌握發(fā)火的時機,“發(fā)火有時,起火有日”。孫子認為當月亮運行在箕、壁、翼、軫四個星宿時便會起風。而火攻是通過里應外合聯(lián)合實施,“里應”是指在敵人內(nèi)部放火煽動,“外合”是指外圍部隊及時、乘機發(fā)動攻勢配合。
此外,孫武在本末端指出君主和將帥對待戰(zhàn)爭要慎重從事,提出“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)?!?,戰(zhàn)爭主導者不可感情用事,應該遵照如“非利不動,非得不用”“合于利而動,不合于利而止”等以整體利益為重的原則。
經(jīng)典佳句:“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)?!?/p>
“主不可以怒而興師,將不可以溫而致戰(zhàn);合于利而動,不合于利而止?!?/p>
讀孫子兵法心得體會300字篇七
地是上《地形》的姊妹,孫武根據(jù)用兵作戰(zhàn)的原則,將戰(zhàn)地根據(jù)地形分成九種,每種采取相應的作戰(zhàn)策略。此外,還提出了“兵貴神速”、“攻其不備”、“剛柔益彰”等經(jīng)典戰(zhàn)術。
章中,描寫了孫武心目中理想的將領。將領除了要雄才大略、沉著冷靜、端莊穩(wěn)重、有條不絮之外,用兵之道更是知人善任、靈活變通、高深莫測、瞞天過海,同時還要熟悉士卒的心理狀態(tài)。
經(jīng)典佳句:“所謂古之善用兵者,能使敵人前后不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊?!?/p>
“聚三軍之眾,投之于險,此謂將軍之事也。九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察?!?/p>
“是故始如處女,敵人開戶,后如脫兔,敵不及拒?!?/p>
讀孫子兵法心得體會300字篇八
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律,不僅僅受軍事學家所推崇,在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等放面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業(yè)相關的東西。
商場如戰(zhàn)場,很貼切的比喻?!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務必具備的五種潛力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調(diào)了其作用?!耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作,關愛員工,培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?!皩⒙犖嵊?,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。”企業(yè)是一個團隊,團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關鍵在于誰先,掌握戰(zhàn)場的主動權,先發(fā)制人。
3、激勵機制?!肮蕷痴?,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵,就就應激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就務必借助于物質獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊,就就應提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)用心性,使人人爭先,個個努力,構成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代,也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代,《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
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