最新幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)范文(匯總10篇)

在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要客觀真實(shí)地寫(xiě)出自己的收獲和不足。寫(xiě)一篇有深度的心得體會(huì)，需要注意以下幾點(diǎn)。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些啟示。心得體會(huì)的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)心得、工作感悟、生活經(jīng)驗(yàn)等方面，通過(guò)閱讀這些范文，可以更好地理解和把握心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧和方法。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特且有個(gè)性的，希望大家能在范文的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作。祝寫(xiě)作愉快！

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)中國(guó)人，了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺(jué)的體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深入了解了我國(guó)古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教育意義、入門(mén)途徑、經(jīng)典選擇、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會(huì)五個(gè)方面，分享一下自己對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)典國(guó)學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對(duì)于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我不僅對(duì)古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次，進(jìn)入經(jīng)典國(guó)學(xué)的門(mén)檻是值得深入思考的。面對(duì)眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門(mén)途徑。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，逐漸進(jìn)入國(guó)學(xué)的大門(mén)。同時(shí)，還可以通過(guò)國(guó)學(xué)專(zhuān)家的講座、研討會(huì)等活動(dòng)，進(jìn)一步加深對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門(mén)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂(lè)趣。

第三，經(jīng)典國(guó)學(xué)的選擇也是重要的。中國(guó)的經(jīng)典國(guó)學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩(shī)詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時(shí)，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇。比如，我對(duì)古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們要注重實(shí)踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對(duì)待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對(duì)于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

最后，我個(gè)人對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)的體會(huì)是非常深刻的。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時(shí)，國(guó)學(xué)還使我更加熱愛(ài)中國(guó)這片熱土，珍惜我作為中國(guó)人的身份和榮耀。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過(guò)程，但經(jīng)典國(guó)學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都至關(guān)重要。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格、提高智力水平、增強(qiáng)文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，很多人都有自己的。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。

對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!

民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?。

三字經(jīng)。

》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《。

百家姓。

》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！丁?/p>

千字文。

》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！?。

弟子規(guī)。

》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益。

借助中心校“讓孩子們海量閱讀”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。

在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔?，?qǐng)坐。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。

在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好。”我欣慰的笑了。

在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”聽(tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字?？吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?/p>

清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書(shū)燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開(kāi)了花?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。

在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河。“陽(yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話》，就認(rèn)識(shí)了?！薄笆窃谧x書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵，既然書(shū)有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū)，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。

經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。

我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè)。

國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中，與書(shū)為伴，與書(shū)為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的.精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。古代文人，穿越時(shí)空，為國(guó)學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí)，大賽組委會(huì)專(zhuān)門(mén)拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書(shū)，讀報(bào)紙，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)："松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過(guò)觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識(shí)，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

20xx年9月13日9月15日的三天國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的含義。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。

現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè)，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對(duì)這煩躁的社會(huì)，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧?kù)o與自然。當(dāng)全社會(huì)都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè)，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。

我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會(huì)“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國(guó)人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè)趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(zhǎng)大才會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話，長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來(lái)成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多的文化知識(shí)。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽(yáng)般燦爛的中國(guó)古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！

通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)及《弟子規(guī)》的.學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛(ài)子之心，細(xì)微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報(bào)雙親的是線，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！

“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。

想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè)就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得修身養(yǎng)性，德行人生。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的選。

“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

三、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

近年來(lái)，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過(guò)五段式的文章，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。

第一段：古今中外，脈絡(luò)相通。

經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃印⒚献拥裙糯枷爰业难孕?，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如，孔子的仁愛(ài)之道，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓?zhuān)伎梢猿蔀槲覀兘鉀Q當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的良藥。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。

第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧。

我們常說(shuō)“經(jīng)書(shū)如故，道德如山”。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”這些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要日積月累的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我開(kāi)始更加重視自己的行為方式和言語(yǔ)舉止，努力樹(shù)立端正的榜樣。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候，能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

第三段：語(yǔ)言藝術(shù)，提升修養(yǎng)。

除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、簡(jiǎn)練，既充滿了哲理和智慧，又帶有一定的詩(shī)意和文采。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，其中的“有子才而無(wú)道，才難”、“人而無(wú)信，不知其可也”等語(yǔ)，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句，我開(kāi)始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和溝通能力。

第四段：世界觀與人生觀的拓寬。

經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道，雖示易，實(shí)則不易?！钡恼撌?。通過(guò)研讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第五段：自我完善，人格升華。

通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀念。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者?！弊阋哉f(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我開(kāi)始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我對(duì)于道德規(guī)范、語(yǔ)言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí)。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習(xí) ，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：

先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì)封閉，思路就會(huì)狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。

劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人，一心撲在工作上，從不計(jì)較個(gè)人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。

正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實(shí)工作，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上，做到夙興夜寢，殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn)，勇挑重?fù)?dān)，以累為榮，以苦為樂(lè)，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

進(jìn)入國(guó)學(xué)幼兒園這個(gè)行業(yè)已有五年之久，當(dāng)時(shí)的我是一位剛剛從師范學(xué)校畢業(yè)的大學(xué)生。一切都是那么新鮮，孩子們的活潑與純真更是給了我巨大的驚喜和激情。從最初的不知所措到逐漸熟悉工作，我明白了自己在這個(gè)職業(yè)中的使命和責(zé)任。國(guó)學(xué)教育讓我重新認(rèn)識(shí)了幼兒，也深刻影響了我的教學(xué)理念和方法。

第二段：加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

幼兒園國(guó)學(xué)教師的身份不僅僅是一個(gè)傳授知識(shí)的工具人，更是教育者和引導(dǎo)者的角色。為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，我一方面加強(qiáng)了自身的修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和相關(guān)知識(shí)，在了解國(guó)學(xué)精髓的同時(shí)，再將其運(yùn)用到幼兒的日常生活及教育活動(dòng)中。另一方面，我也積極參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和培訓(xùn)課程，拓寬了知識(shí)面和教學(xué)方法，提高了自身的專(zhuān)業(yè)水平。

第三段：創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境。

幼兒在成長(zhǎng)中需要一個(gè)溫暖、和諧的環(huán)境，與此同時(shí)，國(guó)學(xué)教育也必須借助恰當(dāng)?shù)慕逃h(huán)境來(lái)更好地傳授知識(shí)和理念。因此，我不斷努力創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，例如，精心布置國(guó)學(xué)文化角、打造國(guó)學(xué)主題的班級(jí)，利用多媒體設(shè)備進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)等等。盡最大努力使幼兒在感受到傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也能夠得到身心全面的發(fā)展。

第四段：注重情感交流和家校共育合作。

國(guó)學(xué)教育注重的不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)于情感教育的重視。國(guó)學(xué)的智慧和思想需要通過(guò)與幼兒的情感交流才能真正深入內(nèi)心。我在與幼兒的互動(dòng)中，注重傾聽(tīng)他們的心聲，理解和關(guān)心他們的情感需求。此外，在家庭教育方面，我一直致力于與家長(zhǎng)保持良好的溝通和合作，共同配合培養(yǎng)孩子健康發(fā)展的同時(shí)，也共同探討如何將傳統(tǒng)文化融入幼兒的日常生活。

第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與收獲。

在從業(yè)這些年，我個(gè)人不僅僅具備了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)與技能，更鍛煉了耐心、責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)。國(guó)學(xué)教育讓我對(duì)幼兒園教育有了更深入的理解和思考，也增強(qiáng)了我作為一名教師的使命感和責(zé)任感?？粗恳粋€(gè)幼兒在國(guó)學(xué)教育中茁壯成長(zhǎng)，而自己在其中的貢獻(xiàn)和努力也給了我巨大的成就感和滿足感。同時(shí)，也時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和進(jìn)取心，不斷提升自己，更好地服務(wù)于幼兒園教育事業(yè)。

總結(jié)：

幼兒園國(guó)學(xué)教師需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己，注重幼兒的全面發(fā)展和情感培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，與家長(zhǎng)共同合作，將國(guó)學(xué)的思想和智慧傳授給幼兒。通過(guò)從業(yè)多年，我深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的積極影響，也體會(huì)到了自身個(gè)人成長(zhǎng)和收獲的巨大意義。希望以我的親身經(jīng)歷，能夠激勵(lì)更多的年輕教師投身到國(guó)學(xué)教育中，為幼兒的成長(zhǎng)和中華文化的傳承做出更多的貢獻(xiàn)。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過(guò)程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。

首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者，不出于大家?！边@句話道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱(chēng)職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過(guò)大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。

第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過(guò)讀書(shū)，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯o予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。

總之，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。