教育開題報(bào)告范文范本(模板12篇)

報(bào)告一般分為正文、附錄和參考文獻(xiàn)等部分，以便讀者查找相關(guān)信息和進(jìn)一步研究。在撰寫報(bào)告的過程中，要注重使用客觀、準(zhǔn)確的語言表達(dá)觀點(diǎn)和結(jié)論。有關(guān)報(bào)告的更多實(shí)例和模板，請參考以下范文，以便更好地進(jìn)行報(bào)告的撰寫。

教育開題報(bào)告范文范本篇一

學(xué)前兒童在專門的教育機(jī)構(gòu)中接受集中教育在我國已有上百年的歷史，歷經(jīng)數(shù)代人的艱苦努力，有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。隨著國家《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)等一系列綱領(lǐng)性文件的出臺，學(xué)前教育逐步走上了規(guī)范化的軌道。年來，隨著家長對學(xué)前教育愈加重視，很多幼兒園為迎合家長需求，大搞知識教育，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這背離了《教育規(guī)劃綱要》提出的“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的保教方法，保障幼兒快樂健康成長”的教育精神，阻礙了幼兒的健康成長。為了了解一實(shí)際現(xiàn)象，我選擇了對該課題進(jìn)行研究。

目標(biāo)：

時(shí)下時(shí)髦的一句話是，“不要讓孩子輸在起跑線上”.可是對學(xué)前幼兒不當(dāng)?shù)慕逃椒ê统銎淠挲g的超負(fù)荷的小學(xué)化教育卻恰恰與這個(gè)初衷相違背，其結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致“讓孩子輸在起跑線上”.本課題研究可以找出存在的幼兒教育小學(xué)化傾向問題的原因，課題研究最終達(dá)到轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，樹立起他們正確的兒童觀、育人觀、成才觀、人才觀;提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平，改進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)還幼兒快樂童年的目的。

意義：研究課題的意義，在于通過研究找出不同的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)存在幼兒教育小學(xué)化傾向問題的各自不同的原因和共性的原因。了解這一實(shí)際現(xiàn)象并正確的兒童觀和人才觀，對家長的成材觀念和育子觀念加以了解，逐步使自己適應(yīng)以后工作的狀態(tài)幫助兒童健康成長。

課題研究的主要內(nèi)容和方法。

2.幼兒心理學(xué)。

3.游戲理論。

4.幼兒家庭教育。

5.此現(xiàn)象的危害。

研究法、實(shí)地考察法、觀察法、行動(dòng)研究法、分析法、實(shí)踐探索法、經(jīng)驗(yàn)介紹法等各種方法展開研究實(shí)踐。

研究中的主要問題和解決方法：

1、無實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

2、可參考的文獻(xiàn)、報(bào)告不全面。

3、對此課題的研究理論知識不足。

4、可借鑒的實(shí)例缺乏。

1、利用課余時(shí)間多去幼兒園實(shí)習(xí)，為實(shí)踐創(chuàng)造條件。

2、到網(wǎng)上圖書館查找查閱相關(guān)資料。

3、多學(xué)習(xí)、多讀書，提高和豐富自己的理論知識含量。

4、多與老師溝通，讓老師提供一些可參考性建議。

20xx、1-2月請指導(dǎo)教師檢查資料提出修改意見。

20xx、3月末進(jìn)行第一次修改。

20xx、4、15進(jìn)行第二次修改完成初稿一初稿二。

20xx、4月末進(jìn)行論文電子文稿排版。

20xx、5月提交論文。

20xx、5月中旬論文答辯。

1.示雨、禾林《家庭教育讀本》(幼兒版)寧夏人民出版社20xx年2月第1版。

2.袁愛玲何秀英《幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)策略》北京師范大學(xué)出版社20xx年1月第1版。

3.蔡國英編著《素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐》寧夏人民出版社10月。

4.張丹“關(guān)于幼兒園小學(xué)化傾向的反思”《幼兒教學(xué)研究》20xx年第9期。

5.吳紅娟“幼兒教育小學(xué)化傾向研究與對策”《教育科研論壇》20xx年09期。

6.許卓婭張暉《幼兒園課程理論與實(shí)踐》南京師范大學(xué)出版社20xx年6月第1版。

7.姜勇龐麗娟梁玉華《兒童發(fā)展指導(dǎo)》北京師范大學(xué)出版社20xx年11月第1版。

教育開題報(bào)告范文范本篇二

踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個(gè)簡單隨意的沙灘拾貝，因?yàn)楹笳呤冀K沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時(shí)意味著，只有當(dāng)這驚喜作為沿途之風(fēng)景而歸屬于更加宏闊的道路時(shí)，也即，只有當(dāng)貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時(shí)，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達(dá)，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。

首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當(dāng)下引以為傲的生活被普遍定義為現(xiàn)代生活：“在許多現(xiàn)代社會(huì)中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現(xiàn)代性意識聯(lián)系起來”[現(xiàn)代人認(rèn)為歷史總是在進(jìn)步的，但這一源自啟蒙運(yùn)動(dòng)的對進(jìn)步的樂觀精神在世紀(jì)末開始變得灰暗：“在法國之后的時(shí)期，現(xiàn)代社會(huì)被描繪成破壞性的和異化的”[奉行理性和技術(shù)的現(xiàn)代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現(xiàn)代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現(xiàn)代性中的我們不得不回溯現(xiàn)代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現(xiàn)代性的第一次危機(jī)出現(xiàn)在讓-雅克·盧梭的思想中”[危機(jī)，乃是常態(tài)與危險(xiǎn)因素的碰撞，這就意味著在危機(jī)之處，我們不僅能夠目睹現(xiàn)代性的根本樣態(tài)，亦能反思現(xiàn)代性的根本問題，細(xì)究之下，盧梭以一種拒斥而又推進(jìn)的形象矗立在現(xiàn)代性的道路上。

其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們最有用但是是我們掌握得最少的，是關(guān)于人的知識”[盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現(xiàn)代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現(xiàn)代性的特征所在：正是關(guān)于人的認(rèn)識的變革導(dǎo)致現(xiàn)代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現(xiàn)代性的基本概念”[標(biāo)示出的深層內(nèi)涵。但是，盧梭關(guān)于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學(xué)式的疑問，他更為關(guān)心的，乃是“人應(yīng)當(dāng)是誰”這樣的深具人文關(guān)懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進(jìn)程的歷史展示僅是“一個(gè)可資參考的資料”[更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和科學(xué)，傾向于破壞的成分多，傾向于建設(shè)的成分少”[言外之意，《愛彌兒》才是那最終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。最后，盧梭在教育中呈現(xiàn)自己的根本思想意味著他對教育的獨(dú)特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[教育關(guān)切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現(xiàn)代社會(huì)的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個(gè)精英學(xué)者很像工廠里這樣一個(gè)工人，他終其一生無非是做一個(gè)特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機(jī)器”[教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當(dāng)今現(xiàn)代的技術(shù)化的生活，一切都在異化為可以算計(jì)的物。正是遠(yuǎn)眺到了這一點(diǎn)，盧梭才將文明社會(huì)的拯救寄希望于教育。這是一種遠(yuǎn)不同于古代和現(xiàn)代的思想，蓋因?yàn)樗麨榻逃x予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學(xué)，才是人類現(xiàn)代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現(xiàn)代性的救治方案。所以，沿著對現(xiàn)代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里?！稅蹚泝骸凡坏沂玖爽F(xiàn)代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應(yīng)有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。

本文的研究目的有兩個(gè)，也即，在通達(dá)盧梭根本思想的道路上：現(xiàn)作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;究盧梭的教育哲學(xué)思想與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現(xiàn)代性思想家的現(xiàn)代性方案，展示盧梭作為“現(xiàn)代性思想家”而不是“反現(xiàn)代性思想家”的根本地位。

一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現(xiàn)的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實(shí)思想，所以，對生平的研究實(shí)在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個(gè)性的聯(lián)系實(shí)在太緊密了”。原因一方面在于盧梭童年的經(jīng)歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的最好的介紹當(dāng)然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅(jiān)定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨、雷蒙·特魯松之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個(gè)研究趨勢頗為值得關(guān)注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項(xiàng)心理學(xué)研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書最好被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”。這樣一種研究傾向顯然建立在現(xiàn)代心理學(xué)的興起之上，換言之，這是一種現(xiàn)代人的口味。無人能夠否認(rèn)心理學(xué)的價(jià)值，但是，心理學(xué)意圖通過科學(xué)的確定性來客觀地把握人腦的活動(dòng)——思想，這實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的能力范圍，所以，當(dāng)它最終得出“盧梭建構(gòu)理想的政治體系時(shí)他所陷入的兩難境地的解決方法：個(gè)人偏見，個(gè)人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運(yùn)行的感情損害”[一結(jié)論時(shí)，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動(dòng)”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學(xué)的懺悔錄》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個(gè)新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”，這實(shí)在有著過度解釋之嫌。因?yàn)樵凇稇曰阡洝防?，盧梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實(shí)描繪出來的人像”[這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時(shí)是為了肅清他的思想的來源，在中老年時(shí)，則是為了清白名譽(yù)的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應(yīng)有的如實(shí)的對待。

(一)本文研究的主要內(nèi)容。

6、最后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現(xiàn)代地位折射出的乃是現(xiàn)代性的朝向和精神。盧梭呈現(xiàn)在這條道路上的思想，雖然是以對現(xiàn)代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程，根本原因在于，在“現(xiàn)代性”乃是對人之存在的前無古人的關(guān)注之意義上，盧梭本質(zhì)上就是一個(gè)現(xiàn)代性思想家。

(二)本文研究框架。

本文研究框架可簡單表示為：

abstract9-12。

致謝153。

(略)。

[1]盧梭.愛彌兒[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,1978.

[2]盧梭.一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[3]盧梭.社會(huì)契約論[m].何兆武譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[4]盧梭.論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[5]盧梭.論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[6]盧梭.懺悔錄[m].范希衡等譯.北京:人民文學(xué)出版社,20xx.

[7]盧梭.新愛洛漪絲[m].伊信譯.北京:商務(wù)印書館,1990.

[8]盧梭.盧梭評判讓-雅克:對話錄[m].袁樹仁譯.上海:世紀(jì)出版集團(tuán),20xx.

[9]盧梭.政治制度論[m].崇明等譯.北京:華夏出版社,20xx.

[10]盧梭.致達(dá)朗貝爾的信[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[11]盧梭.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[12]盧梭.致博蒙書[m].吳雅凌譯.北京:華夏出版社,20xx.

[13]盧梭.植物學(xué)通信[m].熊姣譯.北京:北京大學(xué)出版社,20xx.

[14]盧梭.山中來信[m].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

[15]盧梭.論語言的起源兼論旋律與音樂的模仿[m].吳克峰、胡濤譯.北京:北京出版社,20xx.

[16]盧梭.文學(xué)與道德雜篇[m].吳雅凌譯.北京:華夏出版社,20xx.

[17]盧梭.盧梭自選書信集[m].劉陽譯.南京:譯林出版社,1998.

[18]霍布森.狄德羅與盧梭:啟蒙脈絡(luò)[m].胡振明譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,20xx.

[19]凱利.盧梭的榜樣人生——作為政治哲學(xué)的《懺悔錄》[m].黃群譯.北京:華夏出版社,20xx.

[20]黑格爾.哲學(xué)史講演錄[m].賀麟、王太慶譯.北京:商務(wù)印書館,1959.

[21]列奧施特勞斯、約瑟夫克羅波西主編.政治哲學(xué)史[m].李天然等譯.石家莊:河北人民出版社,1993.

[22]列奧施特勞斯.關(guān)于馬基雅維里的思考[m].申彤譯.南京:譯林出版社,20xx.

[23]列奧施特勞斯.自然權(quán)利與歷史[m].彭剛譯.北京:生活讀書新知三聯(lián)書店,20xx.

[24]列奧施特勞斯.霍布斯的政治哲學(xué)[m].申彤譯.南京:譯林出版社,20xx.

[25]列奧施特勞斯.古典政治理性主義的重生——施特勞斯思想入門[m].郭振華等譯.北京:華夏出版社,20xx.

[26]列奧施特勞斯.什么是政治哲學(xué)[m].李世祥等譯.北京:華夏出版社,20xx.

[27]布魯姆.巨人與侏儒(增訂版)[m].張輝選編.北京:華夏出版社,20xx.

[28]布魯姆.美國精神的封閉[m].占旭英譯.南京:譯林出版社,20xx.

[29]柏拉圖.理想國[m].郭斌和、張竹明譯.北京:商務(wù)印書館,1986.

[30]柏拉圖.柏拉圖對話集[m].王太慶譯.北京:商務(wù)印書館,20xx.

教育開題報(bào)告范文范本篇三

本課題研究項(xiàng)目于20xx年1月由延安市教育科研小組辦公室批準(zhǔn)立項(xiàng)。

負(fù)責(zé)人：xx。

課題名稱：學(xué)生環(huán)保和低碳生活教育研究。

近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的生活水平得到了很大進(jìn)步。但隨之而來的環(huán)境問題也給我們敲響了警鐘。大面積的森林被砍伐，水土流失嚴(yán)重，沙塵暴，泥石流，地震等一些自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。碳排放量的增加，使得全球的溫度不斷的上升。有資料顯示：近10年是有記錄以來，全球最熱的10年。氣溫的升高導(dǎo)致海平面上升。預(yù)計(jì)到本世紀(jì)末，海平面將平均升高1.9米。這樣將使得上海，東京，新奧爾良等一些沿海城市的居民無家可歸。環(huán)境的惡化還給我們的健康帶來了巨大的危害。每年因空氣質(zhì)量造成的疾病在不斷增加。例如：近年來我國一些大城市頻頻發(fā)生的霧霾。造成人們不能正常的進(jìn)行戶外活動(dòng)，高發(fā)的呼吸道疾病...所以，環(huán)保和低碳的生活已經(jīng)成為人類急需建立的新的生活方式?？梢韵胂螅喝绻惶岢吞忌顝奈易銎?，我們的生存環(huán)境將會(huì)越來越糟糕。

通過本次活動(dòng)的實(shí)施，使學(xué)生了解什么是低碳生活？并反思自己的行為，如何將低碳生活落實(shí)到生活中。培養(yǎng)學(xué)生通過多種渠道搜集信息、篩選信息以及整合信息的能力以及語言表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生合作與分享的意識，提高團(tuán)結(jié)合作以及分工合作能力。

讓學(xué)生認(rèn)識：保護(hù)環(huán)境，保護(hù)動(dòng)物，節(jié)能減排的環(huán)保理念應(yīng)成為我們的行為準(zhǔn)則，低碳生活更應(yīng)是我們急需建立的綠色生活方式。

研究當(dāng)今最熱門的話題之一：低碳生活。通過調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，讓學(xué)生全面地了解我們的環(huán)境，知道低碳生活的重要性，從而盡一個(gè)小公民的責(zé)任，增強(qiáng)環(huán)保意識。

開展切合學(xué)生實(shí)際的活動(dòng)，如參與小區(qū)活動(dòng)：“地球一小時(shí)”，愛護(hù)共同的家園；動(dòng)員家人少開車多步行，返璞歸真地進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來改變生活細(xì)節(jié)，包括一些良好的生活習(xí)慣。

通過參與調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)課題探索的過程與方法，提高學(xué)生調(diào)查、收集、處理信息與人溝通的能力，以及互相合作學(xué)習(xí)、利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力。

1、生活垃圾的處理。

在人們現(xiàn)實(shí)生活中，大量的生活垃圾產(chǎn)生會(huì)增加碳的排放量。在許多大城市所產(chǎn)生的生活垃圾全都是經(jīng)過大型垃圾處理廠進(jìn)行處理的，一般分為：填埋和焚燒兩種，但是不管任何一種都會(huì)加大溫室氣體排放，會(huì)使地球變暖。我們熟知，只有從生活點(diǎn)滴做起，做到生活垃圾分類利大于弊，把不可再利用生活垃圾用比較科學(xué)的方法處理才能減少碳的排放量。

2、汽車尾氣排放。

二十一世紀(jì)的我們，生活每天都在發(fā)生日新月異的變化，汽車的使用逐漸家庭化。汽車尾氣是碳水化合物。尾氣的排放對我們的環(huán)境造成很大的危害。如何處理好汽車尾氣排放呢？大家都知道：一是出行盡量使用公共交通工具，二是汽車使用低碳環(huán)保燃料，三是使用節(jié)能環(huán)保汽車。

3、工業(yè)廢氣排放。

地球經(jīng)歷了兩次大的工業(yè)革命。社會(huì)發(fā)展離不開工業(yè)，但工業(yè)發(fā)展又離不開煤、石油、天然氣等燃料。這些能源的使用必然會(huì)產(chǎn)生大量碳的排放，所以國家制定節(jié)能減排相關(guān)規(guī)定來保護(hù)環(huán)境。

1、通過研究，使學(xué)生懂得如何將生活中產(chǎn)生的垃圾分為：可回收和不可回收。并進(jìn)行分類處理，做到環(huán)保。

2、通過研究，教育學(xué)生如何做到低碳出行。例如：勸阻家長出門盡量少開車，多乘坐公共交通工具或環(huán)保交通工具。在選擇交通工具時(shí)盡量選擇環(huán)保，低碳的交通工具。

3、通過在課堂教學(xué)中滲透環(huán)保，低碳的生活理念，使學(xué)生將這種理念帶到各自的家庭中，最終達(dá)到輻射整個(gè)社會(huì)的目的。

4、通過研究，使學(xué)生的素質(zhì)有所提高。周圍的環(huán)境發(fā)生較大的變化。學(xué)生懂得愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。不再隨手亂扔垃圾，校園環(huán)境發(fā)生較大變化。

5、通過研究，學(xué)生的個(gè)人衛(wèi)有所好轉(zhuǎn)。大家爭做講衛(wèi)生，愛衛(wèi)生的好孩子。在生活中不再剩飯，剩菜。不再鋪張浪費(fèi)，比吃比穿。

6、通過研究，環(huán)保低碳的生活理念深入人心，在生活中使用一次性筷子，塑料袋的人明顯減少；大多數(shù)的民眾都能做到低碳出行。城市的環(huán)境有了很大的變化，空氣質(zhì)量能夠顯著提高。

1、撰寫《小學(xué)生環(huán)保和低碳生活教育研究》課題研究報(bào)告；

2、調(diào)查小學(xué)生現(xiàn)在的日常生活方式，看其是否做到環(huán)保，低碳；

3、走出去調(diào)研小學(xué)生的綜合社會(huì)實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)培養(yǎng)方法；

4、借閱資料使學(xué)生能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；

5、怎樣在班隊(duì)課和數(shù)學(xué)課中滲透環(huán)保和低碳生活理念。

（一）前期準(zhǔn)備（20xx年1月）。

初步建立課題研究，制定切實(shí)可行研究方案；結(jié)合課題實(shí)施理論學(xué)習(xí)；發(fā)放課題研究調(diào)查問卷表調(diào)查。

（一）課題實(shí)施（20xx年2月—20xx年5月）。

讓學(xué)生能積極參與到低碳環(huán)保的課題研究中來;組織學(xué)生實(shí)例分析，發(fā)現(xiàn)問題總結(jié)；充分宣傳課題內(nèi)容，帶動(dòng)學(xué)生加入課題研究。

（二）結(jié)題總結(jié)（20xx年6月）。

把所有課題研究資料收集在一起，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及所有問題完成報(bào)告。

教育開題報(bào)告范文范本篇四

摘要：當(dāng)前，一些中職高職院校在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生處于被動(dòng)地位，在教師的安排下進(jìn)行聽講和練習(xí)，這種模式很容易影響學(xué)生對于美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。本文結(jié)合當(dāng)前職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題，對其教學(xué)模式改革的有效措施進(jìn)行研究和探討，希望能夠推動(dòng)美術(shù)教學(xué)水平的提升。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)改革模式。

與一般的學(xué)校教育相比，職業(yè)教育的主要目標(biāo)是提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生就業(yè)，滿足社會(huì)對于專業(yè)技術(shù)人才的需求。因此，職業(yè)教育中的美術(shù)教學(xué)必須貼合教育的實(shí)際需要，采用全新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，對學(xué)生的知識范疇進(jìn)行拓展，對其審美理念進(jìn)行塑造，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1.職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題。

1.1教學(xué)方式單一。

當(dāng)前，在職業(yè)院校中，多數(shù)美術(shù)教師并沒有經(jīng)過全面系統(tǒng)的培訓(xùn)和實(shí)踐，往往都是畢業(yè)后直接走上工作崗位，缺乏相應(yīng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中，只能死板地按照教材內(nèi)容和個(gè)人認(rèn)識，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)理論與實(shí)踐相互背離的情況。另外，部分教師在教學(xué)過程中，采用的是傳統(tǒng)的講授模式，對知識點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致全面的講解和示范后，讓學(xué)生完全照搬照抄，以成績最好、畫得最像作為評判學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，學(xué)生的思維能力得不到發(fā)展，在遭遇全新課題或者創(chuàng)意課程時(shí)，往往會(huì)感到無所適從，長此以往，學(xué)生的創(chuàng)新思維將會(huì)受到約束和禁錮。

1.2教學(xué)模式死板。

現(xiàn)代職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)核心是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。但是，當(dāng)前大部分職業(yè)院校在美術(shù)教學(xué)中，采用的仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，很難在教學(xué)方法上取得突破性進(jìn)展，學(xué)生所掌握的僅僅是一些抽象的理論性知識，缺乏趣味性和針對性，影響了對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而影響了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高1]。

2.職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)改革模式的有效措施。

2.1注重興趣培養(yǎng)。

從根本上講，美術(shù)教學(xué)的意義是提高學(xué)生審美趣味，使其能夠感受到藝術(shù)的魅力。通過對學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)其主動(dòng)投入到教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮自身創(chuàng)新思想，進(jìn)而促進(jìn)其審美技巧和審美能力的提高。美術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)職業(yè)教育的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，參照新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，注重學(xué)生的個(gè)體差異，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，培養(yǎng)其對于藝術(shù)的探索精神。例如，在對荷花等靜物進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對荷花的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，然后利用投影儀等多媒體設(shè)備，以圖片形式向?qū)W生講解國畫的構(gòu)圖、筆法與墨色變化等，同時(shí)展示一些著名的荷花作品，讓學(xué)生進(jìn)行賞析和討論，加深理解，從而充分發(fā)揮自身的想象力，在下筆時(shí)做到胸有成竹。

2.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長過程中非常重要，而對于一個(gè)民族而言，如果失去了創(chuàng)新能力，則將會(huì)很難立足于世界。作為被普遍認(rèn)可的，開拓學(xué)生創(chuàng)新能力最有效的學(xué)科，美術(shù)教學(xué)受到日益廣泛的重視。在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下，職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)的主要目的是以美術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)及美術(shù)技巧的練習(xí)為依托，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)踐行能力，同時(shí)對其審美情趣進(jìn)行塑造，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。要想確保上述目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)或者合作學(xué)習(xí)，進(jìn)行多樣化的美術(shù)實(shí)踐，對各種工具進(jìn)行切身體驗(yàn)，從美術(shù)知識和美術(shù)實(shí)踐中，感悟美術(shù)行為的藝術(shù)魅力。

2.3改進(jìn)教學(xué)方法。

一方面，可以從美術(shù)學(xué)習(xí)以實(shí)踐為主的特點(diǎn)出發(fā)，引入嘗試教學(xué)法，在教學(xué)中，給出相應(yīng)示例，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主觀察和描繪，然后根據(jù)學(xué)生的繪畫成果，進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，對學(xué)生認(rèn)識方面存在的偏差和技法上存在的不足進(jìn)行矯正，充分發(fā)揮教師的輔助作用。這樣，學(xué)生可以放心大膽地將自己的創(chuàng)新思維通過繪畫形式表現(xiàn)出來，提升學(xué)習(xí)的自主性。另一方面，在教學(xué)中，可以嘗試將美術(shù)與文學(xué)、舞蹈、音樂等學(xué)科融合，改變傳統(tǒng)單科教學(xué)的模式，鼓勵(lì)學(xué)生在作品創(chuàng)作過程中，大膽嘗試新的材料，對不同材料進(jìn)行組合，以取得新的.效果。例如，一般情況下，在美術(shù)作品創(chuàng)作中，多是采用鉛筆、水粉等，教師可以在學(xué)生充分掌握這些材料之后，引導(dǎo)其嘗試不同材料的組合創(chuàng)作，如將水粉與油畫棒結(jié)合起來，由于二者之間并不相溶，會(huì)在畫紙上產(chǎn)生獨(dú)特的效果，因此，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效果的強(qiáng)化2]。

2.4完善教學(xué)評價(jià)。

與語數(shù)外等基礎(chǔ)學(xué)科相比，美術(shù)教學(xué)突出的是學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，尤其反對所謂的一致和統(tǒng)一，因此，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)模式，將注意力更多地放在學(xué)生的態(tài)度上，看其是否存在真情實(shí)感的流露，是否具有開拓創(chuàng)新的精神。同時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)其對于美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，應(yīng)該對教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善，采用縱向分析法，對學(xué)生的興趣進(jìn)行培養(yǎng)。并非對最終成績進(jìn)行評價(jià)，而是分析學(xué)生個(gè)體取得的進(jìn)步，注重學(xué)生的個(gè)體差異性，使得學(xué)生能夠在對比中，發(fā)現(xiàn)自己取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，樹立強(qiáng)大的自信心，同時(shí)認(rèn)識到自身存在的不足，有針對性地解決，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.結(jié)語。

在職業(yè)教育中，美術(shù)教學(xué)并非僅僅是對學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的提高，更是對其靈感進(jìn)行開發(fā)，對其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，應(yīng)該得到足夠重視。針對當(dāng)前職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)中存在的問題，教師應(yīng)該重視起來，對教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)水平不斷提升。

教育開題報(bào)告范文范本篇五

（公章）

開 題 日 期： 20xx年9 月

黑龍江省寶泉嶺管理局寶泉嶺農(nóng)場學(xué)校制

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具前景的學(xué)習(xí)理論。它糾正了早期行為主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)是通過強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，教育者的目的在于傳遞客觀世界的知識，學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是在這種傳遞過程中達(dá)到教育者所確定的目標(biāo)，得到與教育者完全相同的理解的錯(cuò)誤認(rèn)識，重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程，關(guān)心知識是如何被加工理解的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用，提出了有效的教學(xué)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生積極地、主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)；教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過程；為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料、時(shí)間及空間的保證；使學(xué)習(xí)者形成對知識的真正理解；關(guān)注學(xué)習(xí)者對自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；使學(xué)生獲得對該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極體驗(yàn)與情感。

建構(gòu)主義理論所提出的以上觀點(diǎn)，是對《初中語文開頭中間結(jié)尾的作用》的充分的理論支持?！冻踔姓Z文開頭中間結(jié)尾的作用》依據(jù)建構(gòu)主義理論，吸收現(xiàn)代語言學(xué)和心理學(xué)科學(xué)成果，通過研究實(shí)踐，取得適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要的閱讀能力評價(jià)工具，與此同時(shí)，使學(xué)生的閱讀能力真正得到提高。

段落的作用是指該段落在全文結(jié)構(gòu)上所起到的作用（如總起、過渡、照應(yīng)、總括??）及表達(dá)情感態(tài)度方面的作用等。把握段落大意及分析段落作用，是中考現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)比較細(xì)小的考點(diǎn)，但也是一個(gè)經(jīng)?？疾榈闹R點(diǎn)，所以不容忽視。把握段落大意就是用精練的語言概括某一段落的主要意思，如某段的主要故事情節(jié)，某段的主要說明方法，某段的主要觀點(diǎn)等，它主要考查考生的歸納和概括能力，而分析段落的作用就是讓考生把握某一段落在行文結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容等方面的作用，它主要考查考生理解和分析評價(jià)的能力，把握作者的行文思路、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和文章思想感情的能力。就近幾年全國各地的中考試題看，這個(gè)知識點(diǎn)的命題形式基本上都是主觀題，應(yīng)該引起考生的重視。

記敘文開頭作用：

1、總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨。

2、為下文作鋪墊。

3、設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

4、奠定全文感情基調(diào)。在文章開頭歸納起來就是：總提、總領(lǐng)全文、開啟下文（引出下文）等作用文章結(jié)尾的重要性不亞于開頭，常見的結(jié)尾方法有以下幾種：

課題研究的主要方法

掌握記敘文閱讀中句段的閱讀規(guī)律，能獨(dú)立、準(zhǔn)確地閱讀篇幅較長的記敘文體，能把握其閱研究課改過程中的成功之處和不足之處。

1、提問什么樣的段落是重點(diǎn)段落，學(xué)生回答。

2、出示經(jīng)典段落，學(xué)生分析作用

3、學(xué)生自討論總結(jié)段落作用，教師找一名學(xué)生到黑板總結(jié)。

4、找學(xué)生評價(jià)后師出示段落作用，學(xué)生識記

首段——總領(lǐng)全文；引起下文；設(shè)懸，激趣，作鋪墊

尾段——總結(jié)全文；點(diǎn)明主旨；交代結(jié)局，引人深思，耐 人回味。 過渡段——承上啟下。

課題研究進(jìn)度安排與具體措施

（一）研究的過程

1、準(zhǔn)備階段（20xx.10—20xx.1）

（1）學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識。分析該課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。 （2）組內(nèi)專題座談。

（3）組織課題組教師進(jìn)行所帶班級公開課教學(xué)。 （4）撰寫課題方案。

2、實(shí)施階段（20xx.3—20xx.6）

（4）分階段召開課題研討會(huì)，交流階段性研究成果，對實(shí)驗(yàn)操作及時(shí)調(diào)控，不定期請專家指導(dǎo)課題的研究。

3、匯總階段（20xx.7—20xx.12）

教育開題報(bào)告范文范本篇六

學(xué)前兒童在專門的教育機(jī)構(gòu)中接受集中教育在我國已有上百年的歷史，歷經(jīng)數(shù)代人的艱苦努力，有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。隨著國家《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園管理?xiàng)l例》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)等一系列綱領(lǐng)性文件的出臺，學(xué)前教育逐步走上了規(guī)范化的軌道。年來，隨著家長對學(xué)前教育愈加重視，很多幼兒園為迎合家長需求，大搞知識教育，幼兒園“小學(xué)化”趨向愈演愈烈。這背離了《教育規(guī)劃綱要》提出的“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)的保教方法，保障幼兒快樂健康成長”的教育精神，阻礙了幼兒的健康成長。為了了解一實(shí)際現(xiàn)象，我選擇了對該課題進(jìn)行研究。

目標(biāo)：

時(shí)下時(shí)髦的一句話是，“不要讓孩子輸在起跑線上”.可是對學(xué)前幼兒不當(dāng)?shù)慕逃椒ê统銎淠挲g的超負(fù)荷的小學(xué)化教育卻恰恰與這個(gè)初衷相違背，其結(jié)果將會(huì)導(dǎo)致“讓孩子輸在起跑線上”.本課題研究可以找出存在的幼兒教育小學(xué)化傾向問題的原因，課題研究最終達(dá)到轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，樹立起他們正確的兒童觀、育人觀、成才觀、人才觀;提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平，改進(jìn)學(xué)前教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)還幼兒快樂童年的目的。

意義：研究課題的意義，在于通過研究找出不同的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)存在幼兒教育小學(xué)化傾向問題的各自不同的原因和共性的原因。了解這一實(shí)際現(xiàn)象并正確的兒童觀和人才觀，對家長的成材觀念和育子觀念加以了解，逐步使自己適應(yīng)以后工作的狀態(tài)幫助兒童健康成長。

課題研究的主要內(nèi)容和方法。

2.幼兒心理學(xué)。

3.游戲理論。

4.幼兒家庭教育。

5.此現(xiàn)象的危害。

研究法、實(shí)地考察法、觀察法、行動(dòng)研究法、分析法、實(shí)踐探索法、經(jīng)驗(yàn)介紹法等各種方法展開研究實(shí)踐。

研究中的主要問題和解決方法：

1、無實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

2、可參考的文獻(xiàn)、報(bào)告不全面。

3、對此課題的研究理論知識不足。

4、可借鑒的實(shí)例缺乏。

1、利用課余時(shí)間多去幼兒園實(shí)習(xí)，為實(shí)踐創(chuàng)造條件。

2、到網(wǎng)上圖書館查找查閱相關(guān)資料。

3、多學(xué)習(xí)、多讀書，提高和豐富自己的理論知識含量。

4、多與老師溝通，讓老師提供一些可參考性建議。

20xx、1-2月請指導(dǎo)教師檢查資料提出修改意見。

20xx、3月末進(jìn)行第一次修改。

20xx、4、15進(jìn)行第二次修改完成初稿一初稿二。

20xx、4月末進(jìn)行論文電子文稿排版。

20xx、5月提交論文。

20xx、5月中旬論文答辯。

1.示雨、禾林《家庭教育讀本》(幼兒版)寧夏人民出版社20xx年2月第1版。

3.蔡國英編著《素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐》寧夏人民出版社1998年10月。

4.張丹“關(guān)于幼兒園小學(xué)化傾向的反思”《幼兒教學(xué)研究》20xx年第9期。

5.吳紅娟“幼兒教育小學(xué)化傾向研究與對策”《教育科研論壇》20xx年09期。

教育開題報(bào)告范文范本篇七

我國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)。而幼兒是祖國的花朵，是民族的未來，是家長的希望，是社會(huì)未來人口的組成部分，幼兒素質(zhì)的提高與發(fā)展關(guān)系到千萬家庭的利益，也影響社會(huì)未來人口的整體素質(zhì)和社會(huì)的競爭力，因此，禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長和教育工作者的重視。在現(xiàn)代社會(huì)中，禮儀成為了人與人之間交往的重要潤滑劑，體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵，逐漸成為社會(huì)思想道德和職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

近些年來，我國在對幼兒的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績。但是對幼兒開展有意識地禮儀教育方面卻還存在許多的問題。很多的外國人對我國禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度，可以看出，我國禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：

1、改革開放以來，國家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，幼兒缺乏起碼的禮儀常識，成了幼兒園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

2、家庭教育中對禮儀教育方面相對薄弱。現(xiàn)在的幼兒大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛他人、嚴(yán)于律己是格格不入的。部分農(nóng)村家長的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了幼兒禮儀修養(yǎng)的提高。

3、教育過程中對于禮儀教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。

我園有幼兒400多人，其中留守子女也有不少，幼兒在家由公婆看護(hù)，多數(shù)幼兒文明禮儀的教育方面受到家庭影響，缺乏文明禮儀的修養(yǎng)，面臨這種情況，我園覺得開展文明禮儀教育勢在必行。

文明禮儀：簡單地說就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是我國弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

1、開展一系列的文明禮儀教育活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的文明禮儀知識，使幼兒養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

2、通過評選“文明小組”、“文明小天使”，樹立榜樣，強(qiáng)化幼兒的文明禮儀知識，自覺遵守幼兒文明禮儀行為規(guī)范。

3、培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和行為禮儀，通過對孩子的禮儀教育，影響其家人（父母、外公、外婆、爺爺、奶奶），進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。

4、通過培養(yǎng)幼兒禮儀、道德品格，大力提升幼兒園的知名度和美譽(yù)度。

1、整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索我園幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，在此基礎(chǔ)上形成具有本園特色的幼兒禮儀養(yǎng)成體系，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。

2、文明禮儀的理論知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，讓幼兒了解基本的禮儀常識，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為，友好的待人方式，熱情的生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。

3、構(gòu)建幼兒園、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，共同把孩子的文明禮儀養(yǎng)成教育做實(shí)、做好。

4、通過對幼兒的文明禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究，一是提升教師和家長的文明素質(zhì)，促進(jìn)幼兒園的發(fā)展，形成良好的學(xué)風(fēng)、園風(fēng)；二是提升我園教師科研能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

1、幼兒園圍繞《綱要》制定課題教材，開展各年齡段幼兒禮儀教育的組織和指導(dǎo)方法。

2、圍繞教師專業(yè)化成長，開展教師如何在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育的研究。

3、圍繞和諧家庭社區(qū)建設(shè)，開展如何引導(dǎo)家長在日常生活中進(jìn)行幼兒禮儀教育的研究。

年級制定教育計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行文明禮儀行為常規(guī)教育，并通過多種渠道，多個(gè)層次，生動(dòng)活潑的方式來訓(xùn)練，在一日活動(dòng)中滲透和通過專門的教育活動(dòng)，幫助幼兒掌握文明用語，禮儀示范動(dòng)作，使每一位幼兒都認(rèn)識行為規(guī)范，文明禮儀的內(nèi)容和教育意識，各成員有活動(dòng)記錄，使幼兒通過豐富多彩的各類活動(dòng)最終形成自覺地，比較牢固的良好行為習(xí)慣。

1、創(chuàng)設(shè)文明禮儀良好環(huán)境氛圍。

2、開展文明禮儀教育主題活動(dòng)。

根據(jù)每月主題每周有計(jì)劃地組織一節(jié)專門的文明禮儀活動(dòng)，采用豐富的教育教學(xué)形式，使幼兒在豐富多彩的活動(dòng)中，通過比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使幼兒的文明禮儀行為在不知不覺中達(dá)到規(guī)范化。

3、規(guī)范訓(xùn)練文明禮儀評比競賽活動(dòng)。

每周開展“文明小天使”評比活動(dòng)，通過以幼兒主體的相互監(jiān)督和自我教育保證幼兒的文明禮儀良好習(xí)慣的培養(yǎng)和提高。

4、與家庭教育，社會(huì)教育相結(jié)合。

通過家園聯(lián)系，讓家長了解幼兒文明禮儀教育的重要性，以身作則，并積極配合幼兒園，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮儀。

招安鎮(zhèn)中心幼兒園所有幼兒。

（一）理論學(xué)習(xí)階段：（20xx。1——20xx。3）。

搜索、梳理、相關(guān)禮節(jié)，了解實(shí)施現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)有關(guān)的理論，明確方向。

（二）前期準(zhǔn)備階段（20xx。3——20xx。5）。

1、課題立項(xiàng)準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，進(jìn)行調(diào)查與分析，初步設(shè)計(jì)課題研究方案。

2、制定課題工作計(jì)劃，確立研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

3、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教育教學(xué)、教育科研能力。

（三）具體實(shí)施階段（20xx。5——20xx。5）。

1、撰寫開題論證報(bào)告，根據(jù)方案開展研究工作。

2、開展課題觀摩活動(dòng)。

3、做好個(gè)案資料和游戲集等課題研究資料的積累、整理工作。

（三）總結(jié)結(jié)題階段（20xx。6）。

1、撰寫課題結(jié)題論文。

2、收集整理各類資料，完成課題結(jié)題工作。

2、個(gè)案、隨筆、研究論文等課題研究資料。

2、成果集。

教育開題報(bào)告范文范本篇八

在信息時(shí)代，教育面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電腦游戲尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，給小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了巨大的沖擊，許多小學(xué)生沉迷于電腦游戲，荒廢了學(xué)業(yè)，同時(shí)也影響了身心的健康發(fā)展。與此同時(shí)，教育信息化過程中遇到了前所未有的難題，如何把信息技術(shù)和課程教學(xué)進(jìn)行整合，如何設(shè)計(jì)和開發(fā)高質(zhì)量的教育軟件，成了教育技術(shù)專家和一線教師共同關(guān)注的問題。教育軟件市場的不景氣，致使許多從事教育軟件開發(fā)的公司都紛紛轉(zhuǎn)移目標(biāo)，而少數(shù)具有戰(zhàn)略眼光的開發(fā)商則將電腦游戲和教育軟件相結(jié)合，開發(fā)出教育游戲軟件以下簡稱教育游戲。教育游戲的產(chǎn)生，不僅給教育軟件市場帶來了生機(jī)，也給教育工作者和學(xué)生家長帶來了希望和曙光。大家在期待教育游戲還孩子們一片健康的天空、給孩子們一抹成功的喜悅時(shí)，也在為教育游戲的應(yīng)用方式而苦思和摸索。

教育游戲是一個(gè)很新的概念，在國內(nèi)還屬于一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。雖然國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了幾款教育游戲，但因?yàn)橹T多原因，沒有正式大規(guī)模地投入應(yīng)用。因此，關(guān)于如何將教育游戲應(yīng)用到教育中的研究幾乎沒有。作者通過查閱大量的文獻(xiàn)，總結(jié)并借鑒了前人的相關(guān)研究，作為本文研究的部分起點(diǎn)，主要有以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

（1）電腦游戲的教育價(jià)值

電腦游戲作為一種以信息技術(shù)為支撐的現(xiàn)代娛樂方式，通過一系列的挑戰(zhàn)和激勵(lì)，讓游戲者在激動(dòng)、刺激和快樂的過程中完成一系列的任務(wù)。學(xué)生玩電腦游戲都是主動(dòng)的，甚至癡迷的。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,玩電腦游戲本身是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)由好奇心驅(qū)動(dòng)的探索過程，是一個(gè)高度互動(dòng)的交流過程，而這些正是我們目前的教育所缺少和應(yīng)當(dāng)追求的。任何一款電腦游戲都具有一定的教育價(jià)值第一，電腦游戲的內(nèi)容涉及社會(huì)的各個(gè)方面，知識含量非常大第二，電腦游戲能促進(jìn)游戲者思維能力的發(fā)展，給玩家思維帶來激蕩和挑戰(zhàn)；第三，玩電腦游戲是一種探索性的學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)充滿生命力的學(xué)習(xí)過程第四，玩電腦游戲的過程是一個(gè)創(chuàng)造過程，電腦游戲的不確定性和未知性，能激發(fā)玩家的想象力和創(chuàng)造力。此外，電腦游戲還能對青少年的智力發(fā)展、心理健康以及團(tuán)隊(duì)合作等方面的能力有積極的意義。

（2）教育游戲的開發(fā)前景

根據(jù)中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)信息技術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)黃小玉老師和王相東老師等人的研究，教育游戲?qū)⑹墙逃浖_發(fā)獲得新生的一條重要途徑，教育游戲具有廣闊的市場前景，其主要的研究和論點(diǎn)有：

第一，將小學(xué)的學(xué)科知識內(nèi)容、社會(huì)百科知識、生活常識以及行為規(guī)范等與電腦游戲相結(jié)合，以教育為目的，以游戲?yàn)槭侄?，開發(fā)出知識性、娛樂性、趣味性相統(tǒng)一的教育游戲。這既是教育軟件發(fā)展的一個(gè)重要途徑，也是提高校園網(wǎng)、教育城域網(wǎng)應(yīng)用效益的好辦法。

第二，電腦游戲和教育的結(jié)合，是一個(gè)比較復(fù)雜的問題。如何處理好“教育”和“游戲”之間的平衡，即做到知識性和趣味性的有機(jī)結(jié)合，并找到“教育”和“游戲”相結(jié)合的模式是教育游戲產(chǎn)業(yè)能否順利發(fā)展的瓶頸?；谀壳暗募夹g(shù)水平，游戲和教育的結(jié)合有兩種主要的方式一是在目前的游戲基礎(chǔ)上滲透教育教學(xué)的內(nèi)容，以游戲的可玩性為主，滲透百科知識、生活常識以及行為規(guī)范的熏陶等二是將題庫練習(xí)和游戲牽強(qiáng)附會(huì)地硬性搭配，將“枯燥、強(qiáng)迫”的練習(xí)和“愉快、自愿”的游戲硬性捆綁，滲透電腦游戲的游戲性，側(cè)重于教育教學(xué)。

第三，教育游戲的策劃需要教育教學(xué)人員、教育心理專家、教育技術(shù)專家、游戲研發(fā)人員、小學(xué)生和家長的共同參與。對于游戲研發(fā)人員來講，他們對教育類題材把握不準(zhǔn)，忽視了游戲的知識性和教育性而有的小學(xué)老師在自制教育游戲的時(shí)候，往往因?yàn)槿狈τ螒虻睦碚撝R和開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)出來的產(chǎn)品游戲性不強(qiáng)，走了課件制作的老路，用“游戲”這張外衣來掩蓋知識灌輸和答題操練的本質(zhì)。教育游戲的開發(fā)，可以在教育技術(shù)專家的指導(dǎo)下，讓一線教師和游戲開發(fā)公司進(jìn)行合作，由一線教師列出學(xué)科領(lǐng)域中相關(guān)知識點(diǎn)和細(xì)節(jié)，由教育技術(shù)專家指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和游戲策略的選擇，并讓游戲公司負(fù)責(zé)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)。

（3）教育游戲的作用定位

小學(xué)生需要掌握的知識技能有很多種，終身必備的最重要的知識技能在學(xué)校都以課程尤其是學(xué)科課程的形式開設(shè)。面對大量的學(xué)科知識，班級講授式教學(xué)是最有效率的方式。因此無論是教育軟件還是教育游戲，都不可能替代學(xué)校課堂教育的作用，而只能作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的補(bǔ)充。首先，并不是所有的學(xué)科都適合于在游戲中學(xué)習(xí)。目前開發(fā)比較多的教育游戲集中在語文、數(shù)學(xué)和英語等主要科目上，事實(shí)上，根據(jù)國外的經(jīng)驗(yàn)，教育游戲更適合在物理、數(shù)學(xué)、生物等學(xué)科其次，任何一門學(xué)科并不是所有的內(nèi)容都適合用教育游戲的形式表達(dá)，對于一些記憶性的知識，用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式更有效。因此需要我們選擇那些適合用游戲方式來表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并制作成教育游戲最后，目前學(xué)校教育太重視學(xué)科和課本知識，過分關(guān)注學(xué)生的成績和升學(xué)率，從而忽視了學(xué)生社會(huì)知識和生活常識的培養(yǎng)。而教育游戲在表現(xiàn)百科知識、社會(huì)公德和生活常識等方面，具有一定的優(yōu)勢，學(xué)生在游戲的同時(shí)，遵循游戲規(guī)則，潛移默化地獲得這些知識?？紤]到教育游戲開發(fā)的現(xiàn)狀以及它作為一種教育媒體形式所具有的優(yōu)缺點(diǎn)，教育游戲更適合作為傳統(tǒng)的學(xué)校教育、課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充。

[1]胡伊青加（1998）。人：游戲者（m）。貴陽貴州人民出版社，1998.

[2]王春燕。以游戲的精神實(shí)現(xiàn)教學(xué)與游戲的融合（j）。教育理論和實(shí)踐，20xx（5）。

[3]殷亞林，劉延申。校本課程開發(fā)的一種新思路-電子游戲與校本課程的整合。教育理論與實(shí)踐，20xx.（9）。

[4]張胤。游戲者-學(xué)習(xí)者論電子游戲作為校本課程的價(jià)值的發(fā)掘及建構(gòu)。教育理論與實(shí)踐。20xx,（5）。

[5]尚俊杰，李芳樂，李浩文。“輕游戲”:教育游戲的希望和未來，電化教育研究，20xx（1）。

[6]祝智庭，娛教技術(shù)：教育技術(shù)的新領(lǐng)地，中國電化教育20xx（4）。

[7]電子游戲理論基礎(chǔ)初探。

[8]余勝泉，林君芬。教育信息化（20xx）應(yīng)用回顧與展望《中國電化教育》，20xx,2.

[9]謝幼如等著?！抖嗝襟w教學(xué)軟件設(shè)計(jì)》。北京：電子工業(yè)出版社，1999.

[10]計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的游戲化。

教育開題報(bào)告范文范本篇九

1、本課題核心關(guān)鍵詞的概念界定；本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評；本課題預(yù)期成果及其理論意義和應(yīng)用價(jià)值。（附參考文獻(xiàn)）。

寄宿制學(xué)?？勺匪莸剿拱瓦_(dá)克的學(xué)校和英國的14世紀(jì)英國公學(xué)，“公學(xué)”（publicschool）是不折不扣的私立學(xué)校、貴族學(xué)校，實(shí)行寄宿制，校園里的生活是緊張、艱苦甚至是刻板的。學(xué)生不僅在學(xué)業(yè)上，而且在生活細(xì)節(jié)的各個(gè)方面都受到的極嚴(yán)格的訓(xùn)練。二十世紀(jì)50年代以來，俄羅斯、歐美陸續(xù)開辦了寄宿制理科高中，培養(yǎng)了大批英才。但由于我國在二十世紀(jì)九十年代中期以前開辦的寄宿制高中基本是空白，因此對國外寄宿高中的介紹極少，研究的觸角也還很少伸到寄宿制學(xué)校方面。

改革開放以來，我國的教育研究蓬勃開展，各級各類學(xué)校開展了大量的改革和研究。1998年以來，上海已有11所寄宿制高中建成并投入使用，大連有二所寄宿制高中建成使用，國內(nèi)一些民辦學(xué)校也有寄宿制中學(xué)的建立。但是，查閱近十年來的各方面的文獻(xiàn)材料，只有上海的《教育發(fā)展研究》中有少量幾篇有關(guān)寄宿制高中的學(xué)生管理的文章，如王厥軒的《上?，F(xiàn)代化寄宿制高中對青少年學(xué)生成長的幾點(diǎn)啟示》、張來春的《寄宿制高中學(xué)生課外時(shí)間安排利用情況現(xiàn)狀的調(diào)查分析》等；上網(wǎng)查閱的結(jié)果，也主要集中在介紹或總結(jié)上海的11所寄宿制高中的辦學(xué)情況，如周衛(wèi)、梅仲蓀所寫的《上海現(xiàn)代化寄宿制高中辦學(xué)思路的建議》、上海市進(jìn)才中學(xué)的《寄宿制校學(xué)生自主管理模式的思考與實(shí)踐》。從所查閱到的資料來看，研究范圍較窄，以學(xué)校為單位，以新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展為背景，綜合性的、在理論和實(shí)踐結(jié)合意義上的新型寄宿制學(xué)校創(chuàng)建的研究還很缺乏，還存在著許多研究上的空白。在《中國教育大事記》（1949-1999年）和《全國科學(xué)“十五”規(guī)劃要點(diǎn)和課題指南》等書中也沒有有關(guān)創(chuàng)建寄宿制學(xué)校的資料。況且至目前為止，全國還沒有出現(xiàn)象我校那樣達(dá)到粵教基[20xx]9號文件中要求的示范性高中的60個(gè)班，3000人的規(guī)模。因此，在我省示范高中的建設(shè)中和全國千所示范高中的建設(shè)中如何管理寄宿制中學(xué)，如何讓寄宿制中學(xué)可持續(xù)發(fā)展，如何創(chuàng)建和管理好一所達(dá)到**省“1521”工程標(biāo)準(zhǔn)的示范高中，在理論上急需指導(dǎo)，在實(shí)踐上也迫切需要進(jìn)行探索。

本課題的選定基于教育的發(fā)展和本校的現(xiàn)狀及發(fā)展。

1.社會(huì)的發(fā)展對教育的發(fā)展提出了新的要求，廣大教育研究者和社會(huì)各界知名人士，在高等教育趨向大眾化的背景下，提出了創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)高中的思路，出現(xiàn)了創(chuàng)建新型寄宿型學(xué)校的提法。

2.深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，深圳市民經(jīng)濟(jì)生活及工作方式、生活方式的改變帶來了對子女教育要求的提高，這對深圳教育提出了更高要求。近幾年來，深圳教育結(jié)構(gòu)在不斷作出調(diào)整以適應(yīng)這種要求。我市將陸續(xù)在**、鹽田等區(qū)創(chuàng)建寄宿制高中，因此我校的實(shí)踐和理論研究對市寄宿制高中的建設(shè)具有極為現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

4.我校創(chuàng)建于**年，是**區(qū)直屬重點(diǎn)學(xué)校，經(jīng)過幾年的艱苦努力，取得了極為顯著的辦學(xué)效益和社會(huì)效益。1999年被評為區(qū)一級學(xué)校，20xx年被評為深圳市一級學(xué)校；20xx年跨入“**省一級學(xué)?！毙辛小Ｄ壳?，我校正在爭創(chuàng)全國千所示范高中。

由于我校辦學(xué)業(yè)績突出，獲得了**區(qū)委、區(qū)政府的高度評價(jià)。區(qū)委、區(qū)政府已明確要求全力支持我校爭創(chuàng)全國千所示范性學(xué)校，并首期投資一個(gè)多億，創(chuàng)建了一個(gè)面積達(dá)到15.8萬m2、總建筑面積近8萬平方米、擁有60個(gè)班額，3000學(xué)生的新校舍，是目前深圳市校園面積和建筑面積最大的全寄宿制高中。新學(xué)校的硬件建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)等許多方面都達(dá)到和超過了粵教基［20xx］號文件關(guān)于啟動(dòng)“1521”工程，建設(shè)示范性普通高中的標(biāo)準(zhǔn)。20xx年8月，我校高中順利遷入這所新建的國內(nèi)一流水平的全寄宿制高中。目前，我校創(chuàng)建和辦學(xué)的實(shí)踐迫切需要有新型寄宿制示范高中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

5.我校建校七年多來，除個(gè)別住在學(xué)校附近的學(xué)生是走讀外，高中學(xué)生基本上以寄宿為主，在實(shí)踐中初步探索了一套如何進(jìn)行寄宿制學(xué)校建設(shè)和管理的方法，同時(shí)，也證明了寄宿制的方式是教育教學(xué)高質(zhì)量的保證。

由于對寄宿制高中如何建設(shè)和管理好的研究上基本上是一片空白，我校的預(yù)期成果——通過對寄宿制示范高中教育教學(xué)管理模式的研究，帶動(dòng)對新型寄宿制高中的硬件建設(shè)及管理，教學(xué)理念、教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法的改革、德育模式的改革和確立，校園文化的建設(shè)等方面的研究，對今后如何創(chuàng)建一所寄宿制高中示范學(xué)校在辦學(xué)理念、教學(xué)模式、辦學(xué)機(jī)制等方面都有重大的理論意義。在教學(xué)管理、德育管理等方面也有重要的、普遍的理論意義和實(shí)踐意義，尤其對我市即將建設(shè)的幾所市寄宿制中學(xué)有重要的參考和借鑒意義。

2、本課題的重要觀點(diǎn)；課題研究的重點(diǎn)和基本內(nèi)容，本課題的創(chuàng)新之處。

（一）本課題的重要觀點(diǎn)：

1．全寄宿制示范高中建設(shè)首先體現(xiàn)的是時(shí)代對大教育的要求，規(guī)模硬件的達(dá)標(biāo)，為學(xué)。

校以后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

統(tǒng)高中與現(xiàn)代大學(xué)之間的最佳切合點(diǎn)，充分體現(xiàn)管理的開放性、民主性、選擇性、針對性。

促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的自主能力、自律能力、自治能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力。

4．全寄宿制示范高中建設(shè)不僅僅是要規(guī)模硬件達(dá)標(biāo)，學(xué)校管理、教學(xué)、科研和后勤保障、校園文化更要在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要有更新的育人觀、更高的教學(xué)質(zhì)量，更鮮明的辦學(xué)特色，來凸現(xiàn)寄宿制高中的示范作用。

生與人共處、與人協(xié)作的能力。

（二）本課題研究的重點(diǎn)和基本內(nèi)容：

1．寄宿制示范高中的學(xué)生自主、自律、自理管理模式研究。

2．寄宿制示范高中的教學(xué)理念、教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)管理、教學(xué)評價(jià)的研究。

3．寄宿制示范高中的科學(xué)化、社會(huì)化后勤管理問題。

4．新型寄宿制示范高中學(xué)生的群體關(guān)系研究。

5．寄宿制示范高中的校園文化和教育教學(xué)場館、實(shí)驗(yàn)室和運(yùn)動(dòng)場所等硬件的建設(shè)和管理研究。

6．寄宿制示范高中在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的教與學(xué)的研究。

7．寄宿制示范高中的評價(jià)方式。

（三）本課題的創(chuàng)新之處：

1.本課題的研究既有理論意義，更是一種教育教學(xué)改革的實(shí)踐。如何創(chuàng)建一個(gè)高質(zhì)量、現(xiàn)代化、特色明、國際性的超大型寄宿制學(xué)校的研究和實(shí)踐可填補(bǔ)在寄宿制示范高中研究中的空白。

2．力求建構(gòu)出一種學(xué)校的新的辦學(xué)模式和校園秩序，尋求傳統(tǒng)高中與現(xiàn)代大學(xué)之間的最佳切合點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生的繼續(xù)發(fā)展需要。

3.摸索出一套適合寄宿制高中學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳教與學(xué)的方式。

4.如何在特區(qū)這一復(fù)雜的環(huán)境下，最大限度的發(fā)揮寄宿高中這一高效能教育資源的優(yōu)勢，在德育教育如培養(yǎng)學(xué)生的自立、自律、自治能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的人際交往能力等方面都有所創(chuàng)新。

5.學(xué)生宿舍、食堂、運(yùn)動(dòng)場和學(xué)習(xí)場所以及其它一些硬件的建設(shè)和和管理方面有所創(chuàng)新。

6.教師的學(xué)生觀、教學(xué)觀、育人觀等方面都可能會(huì)有所創(chuàng)新。

3、課題研究的基本過程；要解決的主要問題及其途徑、方法。（可加頁）。

課題研究的基本過程：

1．準(zhǔn)備階段（20xx.2-20xx.8）：成果形式為考察報(bào)告和行動(dòng)方案。

（1）收集資料、到上海等地的寄宿制學(xué)校考察，座談研討、對本課題進(jìn)行進(jìn)一步的論證；

（2）確定子課題，培訓(xùn)教師。

（3）制定具體實(shí)施方案。

2．課題實(shí)施階段（20xx.8-20xx.8）：成果形式為階段性報(bào)告、案例、論文。

（1）通過對學(xué)生、教師、家長、社區(qū)問卷調(diào)查和訪談，了解和分析全寄宿制對學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)、人際關(guān)系、心理素質(zhì)等方面的影響。

（2）制定、調(diào)整行動(dòng)策略。

（3）分專題、分階段實(shí)踐，并全面收集、整理資料。

3．課題總結(jié)階段（20xx.8-20xx.8）：最后成果形式為實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文集、教育隨筆集、教育案例集。

（1）全面收集、整理資料，形成有全寄宿制高中特色的課程體系、教育教學(xué)管理模式、后勤管理模式。

（2）完成課題論文或結(jié)題報(bào)告的撰寫，請專家評審，進(jìn)行成果論證、結(jié)題。

本課題要解決的主要問題及其途徑、方法：

1．對全寄宿制示范高中的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍的建設(shè)問題，可通過理論學(xué)習(xí)，參觀考察，座談研討，參加繼續(xù)教育等方式優(yōu)化原有隊(duì)伍，并在此基礎(chǔ)上面向全國招聘教育管理、教學(xué)骨干等方面的人才。

2.對全寄宿制示范高中的學(xué)生自立、自律、自理管理模式研究，可通過考察省內(nèi)外知名大學(xué)和上海地區(qū)寄宿制高中的做法，包括借鑒國外寄宿制學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際來建立富有實(shí)效性的模式。

3.對全寄宿制示范高中的教學(xué)模式、課程建設(shè)、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)和教學(xué)管理的研究，主要通過理論學(xué)習(xí)，座談研討，請教專家實(shí)踐探索等方法解決。

4.對全寄宿制示范高中在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的教與學(xué)的研究，將專門成立科研課題小組，通過學(xué)習(xí)、考察、專訪等開展工作。

5.對全寄宿制示范高中的后勤管理問題，首先認(rèn)真組建好后勤管理隊(duì)伍，然后通過制定管理模式和管理措施。

教育開題報(bào)告范文范本篇十

注：本碩士論文開題報(bào)告僅供參考。論文后來修改了選題，并已成文、通過答辯?？梢詤⒄崭袷郊八悸?。

****大學(xué)碩士學(xué)位論文開題報(bào)告論文題目：

報(bào)告人：申請學(xué)位：

碩士所在學(xué)院：學(xué)科專業(yè)：

指導(dǎo)教師：

報(bào)告時(shí)間：

2011年5月11黃希庭:《人格心理學(xué)》，浙江，浙江教育出版社，2002年234篇二：教育碩士-開題報(bào)告開題報(bào)告一份優(yōu)質(zhì)的開題報(bào)告，必須注意以下幾個(gè)問題：

一、題目要準(zhǔn)確題目是文章的眼睛，是論文所要研究內(nèi)容的高度概括，是整篇論文研討的中心，題目就是告訴有關(guān)專家你所要研究和解決的問題。因此，一個(gè)好的論文題目，要符合準(zhǔn)確、規(guī)范、簡潔的要求。準(zhǔn)確就是課題題目要把課題研究的對象、方法與內(nèi)容表述清晰，至少應(yīng)涵蓋研究對象與內(nèi)容。例如，“中學(xué)生發(fā)展性心理健康教育的研究”“重慶市小學(xué)教師心理健康狀況的調(diào)查研究”；規(guī)范就是所用的詞語、句型規(guī)范、科學(xué)，不能采用似是而非、問句式、口號式與結(jié)論式的句型。例如，“家庭壓力對中學(xué)教師。

教學(xué)。

效果有何影響”“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)效率”這類就不適合作為論文題目，而應(yīng)改為“家庭壓力對中學(xué)教師教學(xué)效果的影響研究”和“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與課堂教學(xué)效率的相關(guān)研究”；簡潔則是題目名稱不能太長，一般不超過20個(gè)字，如確因研究需要，則可采取主副標(biāo)題的形式。

二、框架應(yīng)完整，論述要精練、準(zhǔn)確開題報(bào)告的格式不是絕對的，但常見的格式又是相對穩(wěn)定的，一般開題報(bào)告以說明式為主。一份完整的開題報(bào)告，至少應(yīng)該包含以下8個(gè)部分的內(nèi)容。

（一）選題緣由即研究者對為什么選取該研究問題進(jìn)行陳述和論證，選題緣由主要可以從三個(gè)方面進(jìn)行論述。第一，從理論上說明該選題具有較大的研究價(jià)值，及所選問題在理論上應(yīng)是較多人所關(guān)注的，應(yīng)該是具有一定承接性的研究問題；第二，該選題的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景的陳述，及分析該選題的現(xiàn)實(shí)狀況，說明該選題是亟待研究和解決的問題；第三，從研究者自身的角度進(jìn)行論證，及選擇該問題作為自己的論文選題，是符合自身知識結(jié)構(gòu)和研究旨趣的，可以說是對研究者是否有能力完成這一課題，該選題是否具有可行性的論述。

（二）研究目的與意義研究目的是研究者在本次研究中，對自己所要解決的問題，要達(dá)到什么樣的目的進(jìn)行陳述，研究目的撰寫必須符合自己的研究內(nèi)容和自身的學(xué)術(shù)水平，不能提出一些不符合自身實(shí)際情況，過于復(fù)雜的研究任務(wù)。研究意義則是本研究具有的價(jià)值，可以從理論意義和實(shí)踐意義兩個(gè)方面進(jìn)行論述，理論意義可以是彌補(bǔ)了前人研究的不足，提出了自己的新的觀點(diǎn)或看法。實(shí)踐意義則是該研究對現(xiàn)實(shí)狀況中存在問題的改善有一定的指導(dǎo)性的建議，對于更新人們的認(rèn)識，指導(dǎo)人們的實(shí)踐具有一定的影響。值得注意的是，在陳述自己的研究意義的時(shí)候，應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、實(shí)事求是，避免自己為自己的文章大唱贊歌，過度拔高自己研究的研究意義。

（三）文獻(xiàn)綜述文獻(xiàn)綜述可以說是開題報(bào)告中最為重要的組成部分之一。是研究者圍繞自己的研究選題對一定時(shí)期國內(nèi)外與此有關(guān)的教育專著或是學(xué)術(shù)論文進(jìn)行查閱、歸納整理和分析研究的綜合性論述。通過文獻(xiàn)綜述，研究者不僅可以把握該領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和研究成果，避免研究別人已經(jīng)研究過的問題，造成資源和精力的浪費(fèi)，同時(shí)也能為自己的研究找尋生長點(diǎn)和有關(guān)理論依據(jù)，使自己的研究選題更具說服力。

為了使文獻(xiàn)綜述具有盡可能高的價(jià)值和可讀性，在撰寫教育類文獻(xiàn)綜述時(shí)應(yīng)注意一下幾個(gè)問題：

1.文獻(xiàn)綜述本身具有一定的邏輯結(jié)構(gòu)，研究者應(yīng)對所查閱的文獻(xiàn)按照研究內(nèi)容進(jìn)行分類、歸納和整理。文獻(xiàn)綜述各部分之間、各小標(biāo)題之間都應(yīng)相互聯(lián)系，而不是機(jī)械的將所有內(nèi)容堆砌在一起形成毫不相干的的若干獨(dú)立個(gè)體，忽視文獻(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系性和相對意義。

2.應(yīng)該避免過度引用原文。研究者在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，研究者應(yīng)用自己的語言表述引文的核心觀點(diǎn)，這樣做至少有兩個(gè)好處：一是在重新表述時(shí)我們需要先將對方觀點(diǎn)吃透，然后圍繞自己的核心問題和行文思路重新加以組織，這種以自我為本位的詮釋方式可以使論述更加緊湊有力；二是間接引用突破了原文的限制，能夠用盡可能簡潔地語言進(jìn)行概括，有效的節(jié)省了篇幅。

3.文獻(xiàn)觀點(diǎn)的引用應(yīng)具有代表性，及引用那些最新的和最權(quán)威的觀點(diǎn)。對代表性觀點(diǎn)應(yīng)予以重點(diǎn)介紹，其他支持和附和的觀點(diǎn)進(jìn)行概括性陳述，以充實(shí)有關(guān)信息。

總結(jié)。

出相關(guān)研究者對這一研究選題現(xiàn)已做了哪些研究，這些研究當(dāng)中還存在哪些方面的不足，以便發(fā)掘這一研究選題還存在哪些待擴(kuò)展問題以供自己研究。

總的來說，研究者在撰寫文獻(xiàn)綜述時(shí)，必須時(shí)刻提醒自己對別人文獻(xiàn)的閱讀和歸納總結(jié)最后必須落實(shí)到為自己的研究選題服務(wù)的目的上，應(yīng)該讓它們成為能夠論證自己研究問題和想法的材料和證據(jù)，而不是一堆毫無意義或是關(guān)聯(lián)性很小的文字的堆砌。

（四）概念界定概念界定就是要對本研究的關(guān)鍵概念下操作性定義，以便自己的研究問題進(jìn)一步具體化和具有可操作性。概念界定應(yīng)借鑒前人已有的研究和自己研究問題的具體情況，即解釋清楚在自己的研究中相關(guān)概念的實(shí)際含義。如：我們研究的關(guān)鍵概念是幼兒自我調(diào)控，我們就可以在參考其他研究者研究的基礎(chǔ)上，將自我調(diào)控界定為：個(gè)體自覺的調(diào)整、控制自己的言語、行為和情緒狀態(tài)，以建立一種穩(wěn)定的身心狀態(tài)的能力。

（五）研究思路和方法研究思路是研究者對自己所研究問題的整個(gè)脈絡(luò)的構(gòu)想與描繪，即先干什么、后干什么、哪一階段該完成什么研究內(nèi)容，這一部分最好用圖表的形式進(jìn)行陳述，好讓有關(guān)專家一目了然，清楚明白。

段，自己用了哪種研究方法，同時(shí)也必須陳述清楚這一研究方法在本研究中用于哪個(gè)部分（比如怎樣選取自己的研究對象，如何搜集的原始資料，對這些資料怎樣進(jìn)行處理），用來解決什么問題以及如何使用的問題，而不是籠統(tǒng)的介紹某研究方法的概念和簡單的羅列研究方法。

（六)論文框架此部分是學(xué)位論文開題報(bào)告的必須部分，在開題時(shí)，研究者必須將自己的學(xué)位論文的基本框架搭建出來，即在論文撰寫時(shí)，主要包括哪幾個(gè)部分的內(nèi)容，每一部分又包括哪些小點(diǎn)，至少應(yīng)該明確至三級標(biāo)題，也就是整個(gè)論文的提綱。

（七）參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)是自己在完成開題報(bào)告過程中，參考、借鑒了其他研究者的相關(guān)研究成果，結(jié)論需要在此部分進(jìn)行匯總。參考文獻(xiàn)的書寫和羅列也必須遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，參考文獻(xiàn)的字號一般來說應(yīng)比正文小一號，其基本格式如下：

數(shù)字編碼作者.論文題目文獻(xiàn)類型編碼.期刊名稱（或出版社地點(diǎn)：名稱），年份，（月份）（如是著作，還應(yīng)在最后加上頁碼數(shù)）.例如：

[1]朱德全．基于行為的問題診斷式教學(xué)設(shè)計(jì)的表征[j]．教育研究，2011,(2)．[2]孫振東．教育人性化思潮略論[j]．教育學(xué)報(bào)，2010,(4)．[3]朱德全，李?yuàn)櫇芍骶帲逃芯糠椒╗m]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2011,(4)．（八）附錄附錄是自己在研究時(shí)所要使用的研究工具，如訪談提綱、問卷、觀察計(jì)劃、量表、田野考察計(jì)劃等。由于該部分內(nèi)容較多且是對研究方法的輔助性說明，不宜放在開題報(bào)告的正文當(dāng)中，因此以附錄的形式放在開題報(bào)告的結(jié)尾處。附錄也是一份開題報(bào)告中較為重要的部分，有關(guān)專家可以通過對該部分的閱讀，使他們評判研究者所做的前期的準(zhǔn)備工作是否充分，能否完成該研究選題的標(biāo)準(zhǔn)之一。

總的來說，一份完整的開題報(bào)告就包括以上八個(gè)方面的內(nèi)容，我們在對開題報(bào)告內(nèi)容精心打磨的同時(shí)，也要注意一些格式規(guī)范等小細(xì)節(jié)的問題，這些問題雖然不是整個(gè)開題報(bào)告邏輯框架的“致命傷”，但是一份格式規(guī)范、注重細(xì)節(jié)的開題報(bào)告老師在閱讀時(shí)也會(huì)愉悅與輕松很多。所以在提交自己的開題報(bào)告之前，一定要仔細(xì)校對，看看其中是否還有錯(cuò)別字，標(biāo)點(diǎn)符號使用是否符合規(guī)范，報(bào)告的字體、行距等是否一致，報(bào)告的大標(biāo)題、小標(biāo)題是否標(biāo)明并沒有錯(cuò)誤等。

21世紀(jì)的到來，歷史翻開了新的一頁，世界人民正在動(dòng)手書寫歷史。迅捷和全球化的交流以及旅游和網(wǎng)絡(luò)，為人們體驗(yàn)和發(fā)明一起生活的新方式，創(chuàng)造了前所未有的空間。世界正在傾聽關(guān)于文化可能性的壯麗前奏。各地的人們正在廣闊的全球共有的土地上，重寫調(diào)整自己，以便保存自己的部分傳統(tǒng)，同時(shí)從事著文化交流，重新確定在這個(gè)小小的星球上與鄰居的關(guān)系。

[1]但是全球化不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，而且探索全球化在社會(huì)和民族等方面的影響，不可避免地導(dǎo)致文化問題。所以，在當(dāng)前的國際環(huán)境下，這種文化多樣性的延續(xù)和更新，面臨著新的挑戰(zhàn)。同時(shí)全球化正在為文化交流創(chuàng)造新的機(jī)遇，新的容忍方式和新的入侵方式也正在出現(xiàn)。仇恨外國人、種族主義、民族戰(zhàn)爭、偏見、恥辱、種族隔離、種族和性別歧視等正在世界各地產(chǎn)生著暴力，使人民遭受苦難。因此，聯(lián)合國教科文組織在2000年發(fā)布的世界文化報(bào)告的標(biāo)題——多樣性、沖突與多元并存，非常精確的闡釋了當(dāng)前全球文化所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。心理學(xué)家kripper曾說：“我們是自己文化資產(chǎn)的受益人，也是文化狹隘的受害者?！蔽覀儾坏獙W(xué)會(huì)資訊的連接，也要學(xué)會(huì)人與人自己的連結(jié)。我們現(xiàn)在愈來愈清楚，這個(gè)世界上從來沒有一個(gè)文化、歷史上從來沒有一個(gè)時(shí)代能解答所有問題。我們現(xiàn)在正努力從過去、從整個(gè)地球匯集我們集體的智慧。[2]教育具有選擇、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的功能,并對矛盾沖突的多種文化具有整合作用。教育與文化間唇齒相依的關(guān)系,使教育中各個(gè)方面都深深打上文化的烙印。面對當(dāng)前全球文化所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，教育在對文化的傳承與發(fā)展方面必須有所作為。多元文化教育是20世紀(jì)六七十年代西方社會(huì)民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是一場開始于歐洲大陸各國和美國、加拿大以及澳大利亞的國際教育運(yùn)動(dòng)。在近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，它逐漸成為了西方社會(huì)的一種政治或教育理念。其實(shí)質(zhì)是通過持續(xù)不斷的課程改革和其它教育改革途徑，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力，幫助學(xué)生從其它文化角度來觀察自己的主流文化，使他們獲得適應(yīng)本民族文化、主流文化以及全球化社會(huì)所必需的知識、技能、態(tài)度，消除在性別、種族、民族、宗教、社會(huì)階層、特殊性等方面存在的偏見與歧視，使每個(gè)學(xué)生都有同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)都能體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功。[3]這樣的教育是全球文化的多樣性與沖突的必然選擇。

（二）我國少數(shù)民族地區(qū)幼兒的發(fā)展對多元文化教育的呼喚英國著名哲學(xué)家卡西爾指出“我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號的動(dòng)物（animalsymbolicum）來取代把人定義為理性的動(dòng)物。只有這樣，我們才能指明人的獨(dú)特之處，也才能理解對人開放的新路——通向文化之路?！薄耙揽堪讶硕x為符號的動(dòng)物，我們也就達(dá)到了進(jìn)一步研究的第一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。但是現(xiàn)在必須稍稍發(fā)揮一下這個(gè)定義，以便給予它以更大的精確性。符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發(fā)展都依賴于這些條件，這一點(diǎn)是無可爭辯的?！盵4]按照卡西爾的言論，人創(chuàng)造了符號，這是人和動(dòng)物分開唯一的標(biāo)志。符號系統(tǒng)構(gòu)成的特色就是文化。因此不同的區(qū)域生成的文化不同，一個(gè)文化不能夠離開自己獨(dú)特的文化系統(tǒng)。人是符號的動(dòng)力。人在發(fā)展人性的過程當(dāng)中，實(shí)際上是通過符號來發(fā)展的，沒有孤立的人在發(fā)展。這是教育的結(jié)果。反過來能讀懂它、學(xué)懂它，又是用符號教育。教育就是這樣，一方面用符號進(jìn)行教育，另一方面用符號對人進(jìn)行教育。[5]因此，少數(shù)民族兒童的發(fā)展必須基于自己民族獨(dú)特的文化系統(tǒng)。

但是漢族由于其在歷史、人口和經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢地位,中華文化主要外在形式則為漢族文化,盡管其在發(fā)展過程中也吸收了其他民族的文化養(yǎng)料,但漢族文化的中心地位是不言而喻的。當(dāng)一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá),而其他文化又是以經(jīng)濟(jì)為載體進(jìn)入時(shí),本民族文化不可避免地面臨著被消解的可能性。[6]在這種情況下，少數(shù)民族幼兒教育也逐漸脫離了自身民族文化和民族生活的現(xiàn)實(shí)。

“從活動(dòng)室的布置、教師與幼兒的服飾、活動(dòng)的內(nèi)容與方式乃至所用的教學(xué)語言，幾乎都沒有民族特色，只有盲目追趕“先進(jìn)文明”的忙亂腳步?！薄敖處熤v授的完全是書本上的內(nèi)容，即使是與本地特色有關(guān)的內(nèi)容也是用主流文化的眼光與話語體系來呈現(xiàn)，本地豐富的課程資源，如風(fēng)俗禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、服飾特色等沒有得到充分的開發(fā)與利用?！盵7]法國的人類學(xué)家列維·施特勞斯（lewisstrauss）說過：“每一個(gè)文化都是與其他文化交流以自養(yǎng)的。但它應(yīng)當(dāng)在交流中加以某種抵抗，如果沒有抵抗，那么很快它就不再有任何屬于它自己的東西可以交流了?！盵8]面對少數(shù)民族文化的如此困境，如何傳承與發(fā)展少數(shù)民族文化的問題引起了很多學(xué)者的關(guān)注，而多元文化教育不失為少數(shù)民族文化在困境中突圍的良策。

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。所以對于民族文化的傳承，更應(yīng)從幼兒做起。虞永平指出“民族文化是幼兒園課程的重要內(nèi)容”，幼兒園課程有“傳遞社會(huì)和民族文化的功能，以體現(xiàn)幼兒園課程文化傳承方面的價(jià)值和意義”，其應(yīng)“滿足社會(huì)傳遞民族文化、民族精神的需要，在課程中反應(yīng)民族文化、民族精神”“沒有民族文化的幼兒園課程，不足以武裝幼兒的精神世界”。[9]可見，多元文化課程對于少數(shù)民族兒童健康的發(fā)展與少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展具有非常重要的意義。

（三）選擇渝東南土家族地區(qū)為個(gè)案的緣由土家族是湘、鄂、渝、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數(shù)民族，主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山麓的10萬余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗連的武陵山地區(qū)。土家族基本特點(diǎn)為：“有獨(dú)立的語言，傳統(tǒng)的節(jié)日，古樸的歌舞、精美的工藝、奇特的樂奏、哭唱的婚喪、特殊的信仰、自尊的禁忌、頑強(qiáng)的民族意識和悠久的歷史遺跡”等。[10]渝東南是以黔江為核心的民族地區(qū)，包括黔江區(qū)、彭水苗族土家族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、秀山土家族苗族自治縣和石柱土家族自治縣所轄區(qū)域。渝東南土家族地區(qū)具有豐富的民族文化資源和景色秀麗的自然生態(tài)文化。這些文化包括織錦布藝、刺繡、藤竹木藝、墓碑藝術(shù)、建造文化、歌舞民謠、奇石玉雕、民間繪畫、服飾、泥塑、根雕、竹編等。土家族豐富的民族文化資源為少數(shù)民族幼兒園多元文化課程資源的開發(fā)與利用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，研究者本人對土家族民族文化具有濃厚的興趣，且對該地區(qū)較為熟悉，便于調(diào)查，故決定選取渝東南土家族地區(qū)為研究個(gè)案。

基于以上幾點(diǎn)考慮，筆者認(rèn)為在多元文化背景下，很有必要從最貼近土家族幼兒生活的土家族文化出發(fā)來開發(fā)課程資源，豐富少數(shù)民族地區(qū)幼兒課程的資源，以利于少數(shù)民族幼兒更好的發(fā)展。

二、研究綜述關(guān)于多元文化背景中教育的若干問題研究，無論在國內(nèi)還是國外都取得了諸多研究成果。與本研究相關(guān)的課程問題探討，主要包括國內(nèi)外對多元文化課程的研究；幼兒園多元文化課程研究和我國少數(shù)民族地區(qū)幼兒園多元文化課程的相關(guān)研究。

標(biāo)、內(nèi)容方法、評價(jià)等基本問題到課程與教學(xué)改革、族群關(guān)系等比較宏觀的問題都有比較深入的研究。

（1）多元文化的課程目標(biāo)作為對西方國家民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)的反響而出現(xiàn)的多元文化教育，最初以種族和文化的差異來定義，目標(biāo)是力圖通過學(xué)校教育的改革，使來自不同民族、種族、社會(huì)階層群體的學(xué)生可享受平等的教育機(jī)會(huì)，保持和發(fā)展各民族的文化。后經(jīng)少數(shù)民族、女性主義者、文化不利者、低社會(huì)階層者等弱勢族群的支持，20世紀(jì)70年代以后多元文化教育內(nèi)涵發(fā)生了演變，成為了一個(gè)歧義頗多的概念，其目標(biāo)也有了不同的表述。[12]高尼克(gollnick)在80年代初提出的多元文化課程目標(biāo)為a.促進(jìn)文化多樣性的特性與價(jià)值b.促進(jìn)人權(quán)觀念和尊重個(gè)體之間的社會(huì)公平與機(jī)會(huì)均等c.讓每個(gè)人都有不同生活選擇的機(jī)會(huì)d.全人類的社會(huì)公平與機(jī)會(huì)均等；促進(jìn)不同種族間權(quán)力分配的均等五個(gè)方而的目標(biāo)。90年代初占特佛里森(gottfredson)等又提出多元文化的課程目標(biāo)為a.使學(xué)生形成客觀、平行的歷史觀；b.教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)；c.每個(gè)學(xué)生都享有公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；d.通過教育系統(tǒng)向?qū)W生傳授多元文化理念；e.提高少數(shù)民族群體間的相互尊重和自尊等五個(gè)方面。[13]美國多元文化教育代表人物詹姆斯·班克斯從學(xué)生發(fā)展和社會(huì)正義兩個(gè)層面來建構(gòu)多元文化課程目標(biāo)體系，認(rèn)為多元文化教育的主要目標(biāo)為a.增加教育的平等；b.增加來自多元族群的學(xué)生教育機(jī)會(huì)的均等；c.幫助所有學(xué)生(包括主流文化學(xué)生)發(fā)展知識、技能及態(tài)度，以對未來的國家、社會(huì)有所貢獻(xiàn)；d.幫助學(xué)生發(fā)展跨文化的知識與信念，以跨越國與國的界限。[14]英國多元文化教育專家詹姆斯·林奇(jameslynch)主張從尊重自己和尊重他人這兩個(gè)層面來構(gòu)建多元文化課程目標(biāo)，他認(rèn)為我們的最高目標(biāo)必須是造就能夠尊重他人的自主個(gè)體，此一個(gè)體必須批判反省自己的意見和行動(dòng)背后的主要推力，考驗(yàn)其互利共生性，接受對自己適當(dāng)而公正的事務(wù)，對別人也要適當(dāng)公正的觀念，進(jìn)而去考驗(yàn)符合尊重他人此一基本倫理的程度。[15]德國的學(xué)者托比亞斯·呂爾克爾認(rèn)為多元文化社會(huì)不能是各種文化簡單加在一起的結(jié)果，在多元文化教育條件下，課程改革的原則是把面向?qū)嶋H經(jīng)驗(yàn)的課程與具有現(xiàn)代科目的課程結(jié)合起來，只有這樣的課程引入學(xué)校，多元文化教育才能實(shí)現(xiàn)。[16]篇三：開題報(bào)告教育學(xué)碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告教育學(xué)研究生科研問題意識研究學(xué)院（系）：

教育學(xué)原理研究方向：

高等教育基本理論研究生姓名：

李爽導(dǎo)師姓名：

2012年6月篇四：安全教育開題報(bào)告本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告系（院）教育學(xué)院專業(yè)小學(xué)教育綜合方向2班論文題目農(nóng)村小學(xué)安全教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以x小學(xué)為例學(xué)生姓名張躍班級綜合方向2班學(xué)號201208065091指導(dǎo)教師田老師填表日期：

農(nóng)村小學(xué)安全教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以x小學(xué)為例一、選題的背景及意義（一）背景1、基于開展安全教育對小學(xué)生的重要意義小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段,其自我保護(hù)意識和生命安全意識都很薄弱,極容易受到外界的各種傷害,是社會(huì)中的弱勢群體。并且小學(xué)生由于知識層次較低,社會(huì)閱歷不夠豐富等原因,他們在受到侵害后往往不能正確地作出判斷,找不到傾訴的對象和治愈傷痛的地方;其次,他們沒有預(yù)判危險(xiǎn)的知識和能力,不能避免不必要的外在傷害。所以,對小學(xué)生進(jìn)行安全教育可以很好地規(guī)避各種傷害,為小學(xué)生身心的健康發(fā)展提供保障。

2、基于當(dāng)前我國小學(xué)安全教育存在的主要問題目前大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校對安全教育的重視程度都不高,學(xué)校不夠重視。一方面是由于學(xué)校不夠重視安全教育方面的工作;部分家長缺乏對孩子進(jìn)行安全教育的意識；并且我國小學(xué)生意外事故的高發(fā)率，上次的兒童井蓋事件，福利院干尸事件，教師性侵26名女童事件都說明安全教育迫在眉睫。

（二）意義安全教育既能培養(yǎng)小學(xué)生的安全意識,提高其防范危險(xiǎn)的能力,保障學(xué)生健康成長。本研究以x小學(xué)為例,了解其安全教育開展的情況,具有理論和實(shí)踐意義:理論上,通過案例研究,了解目前農(nóng)村小學(xué)開展安全教育的基本情況,分析其現(xiàn)狀背后隱藏的原因,說明學(xué)校開展安全教育的重要性與必要性,從而明確安全教育在學(xué)校教育體系的地位與作用;在實(shí)踐上,為農(nóng)村學(xué)校安全教育的開展提供依據(jù)與對策,進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)校開展科學(xué)有效、具體可行的安全教育課程,促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校的共同發(fā)展。

二、文獻(xiàn)綜述：

通過在中國知網(wǎng)上輸入小學(xué)生安全教育的關(guān)鍵字，出現(xiàn)了13146篇文章，從1953到2015年都有相關(guān)文獻(xiàn)的調(diào)查。從1999年到2014年這方面的研究數(shù)目激增，說明安全問題越來越引發(fā)人們的深思；（1）小學(xué)安全教育中主要的問題王秀明在《小學(xué)生安全教育的問題研究》提到學(xué)校不同程度忽視小學(xué)生的安全教育，缺乏講授安全教育的專職教師，缺少安全教育的實(shí)踐基地；彭娟在《長沙市雨花區(qū)小學(xué)生安全教育研究》提出目前小學(xué)生的問題有：安全教育觀念存在誤區(qū)；安全教育隨意性大，包括教育時(shí)間，人員，教材，課程隨意；安全教育形式缺乏創(chuàng)新，采取最多的形式是“升旗或班會(huì)宣傳”，其次是“專人講座”和舉行“專題班隊(duì)活動(dòng)”進(jìn)行教育;只有5%的學(xué)校將此設(shè)立為專門的課程,其他形式也不豐富；安全教育內(nèi)容有偏差，認(rèn)為安全教育內(nèi)容僅僅是“防交通事故”、“防溺水”、“防火”、“防人身傷害”,涉及防盜、防危險(xiǎn)動(dòng)物等安全教育的知識卻嚴(yán)重不足；安全教育過分依賴學(xué)校缺乏協(xié)作，作為家庭和社會(huì)也要承擔(dān)一定的責(zé)任；除了以上所說的劉淑芳在《農(nóng)村小學(xué)安全教育存在的問題及解決策略研究》提出小學(xué)生的安全意識淡薄；學(xué)校缺乏安全教育的師資和相關(guān)培訓(xùn)；學(xué)校周邊環(huán)境復(fù)雜。除此之外，我覺得小學(xué)生的食品安全問題，兒童拐賣，兒童虐待，性侵問題,網(wǎng)絡(luò)安全應(yīng)該加入安全教育的內(nèi)容之中。

（2）小學(xué)生安全教育問題的原因分析王秀明在《小學(xué)生安全教育的問題研究》提到應(yīng)試教育的影響；安全教育的師資隊(duì)伍不完善；教學(xué)方法簡單、沒有吸引力；傘東宇在《小學(xué)安全教育中存在的問題及對策研》除了上述說的以外提出，學(xué)校單方面評價(jià)，缺少多主體的合作評價(jià)，因此，學(xué)校與家長合作來評價(jià)學(xué)生安全教育效果是一種很好的評價(jià)方式。彭娟在《長沙市雨花區(qū)小學(xué)生安全教育研究》提出小學(xué)安全教育脫離學(xué)生的興趣和需求；家長和社區(qū)對小學(xué)安全教育不夠重視.；孫盼想在《江西省鄱陽縣s農(nóng)村小學(xué)安全教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對策探討》講到開展安全教育的時(shí)間較短，且存在著一定的時(shí)間間隔；安全教育途徑比較單一，主要是閱讀安全讀本和簡單的說教；從教育效果看，安全教育效果不顯著，安全對策和安全技能的掌握不令人滿意。劉淑芳在《農(nóng)村小學(xué)安全教育存在的問題及解決策略研究》社會(huì)對農(nóng)村小學(xué)資金投入不足是有一定的道理的；我認(rèn)為歸結(jié)起來其實(shí)就是家庭，社會(huì)，學(xué)校三個(gè)方面的原因，學(xué)校要加強(qiáng)安全教育，培養(yǎng)安全教育的教師隊(duì)伍，社會(huì)應(yīng)加大對農(nóng)村安全教育的投資，家庭需要提高安全教育的意識，潛移默化地對小學(xué)生進(jìn)行安全教育。

（3）國外安全教育措施孫盼想在《江西省鄱陽縣s農(nóng)村小學(xué)安全教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對策探討》中提到美國學(xué)校非常重視對教師和學(xué)生的安全教育和培訓(xùn)。每所學(xué)校都制定了定期培訓(xùn)計(jì)劃，學(xué)校教師、行政人員、學(xué)生都需要在危急狀態(tài)中進(jìn)行訓(xùn)練和實(shí)踐，以增強(qiáng)師生防范突發(fā)事故的意識，培養(yǎng)師生在突發(fā)事故中臨危不亂、冷靜自救的能力。在英國，安全課程是小學(xué)生的一門必修課。王秀明在《小學(xué)生安全教育的問題研究》提到日本的交通安全教育已經(jīng)制定了從幼兒園到大學(xué)期間一整套的交通安全教育體系。丹麥的交通安全教育也始于幼兒階段。在丹麥，孩子兩歲半時(shí)被邀請加入兒童交通俱樂部并開始接受交通安全教育。張文勝在《日本食品安全教育的經(jīng)驗(yàn)對我國的啟示》在2005年實(shí)行食品安全教育。傘東宇在《小學(xué)安全教育中存在的問題及對策研》中提到英國在1999年以后，校園健康與安全將作為考核學(xué)校的一項(xiàng)重要指標(biāo)，在此之前英國從未將安全教育作為考核學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，英國政府還要求各個(gè)小學(xué)制定危險(xiǎn)應(yīng)急預(yù)案并且每周必須進(jìn)行危險(xiǎn)應(yīng)急訓(xùn)練。密切關(guān)注學(xué)校及周圍的情況是英國小學(xué)的學(xué)校員工和校警的職責(zé)所在。美國小學(xué)經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行安全教育演習(xí)，比如火災(zāi)演習(xí)、地震演習(xí)、自救演習(xí)等。

國外的校園安全教育在硬件和軟件方面已經(jīng)形成一個(gè)比較完備的體系，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。除了借鑒之外很多，很多措施我們都需要在借鑒之上進(jìn)行創(chuàng)新適應(yīng)我國安全教育的現(xiàn)狀。

（4）改進(jìn)小學(xué)生安全教育的基本策略劉淑芳在《農(nóng)村小學(xué)安全教育存在的問題及解決策略研究》對于農(nóng)村安全教育問題提出應(yīng)該加強(qiáng)校園安全文化建設(shè)，增強(qiáng)師生安全意識，制定一套適合學(xué)校特色的校本教材和課程，構(gòu)建安全教育的師資隊(duì)伍，加大資金投入，為學(xué)校安全教育提供豐富的資源，提高班主任安全管理方法和技巧，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的安全教育機(jī)制。蔣榮的《學(xué)校體育安全教育的研究與對策》針對目前學(xué)校為保護(hù)學(xué)生安全而取消體育課提出克服“矯枉過正”現(xiàn)象，應(yīng)遵循體育規(guī)律正常進(jìn)行體育課。

三、

研究目的：

本研究會(huì)了解該小學(xué)的安全教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)安全教育存在的問題，針對存在的問題提出可行性的意見，加強(qiáng)學(xué)校的安全教育，樹立小學(xué)生強(qiáng)烈的安全意識，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀，增加相關(guān)的師資隊(duì)伍。

四、目標(biāo)內(nèi)容：

（一）、研究目標(biāo)：

1.收集x小學(xué)安全教育的實(shí)施情況，了解x小學(xué)安全教育的開展現(xiàn)狀；2.找出x小學(xué)在安全教育開展過程中存在的問題；3.分析x小學(xué)在安全教育開展過程中存在問題的原因；4.為農(nóng)村小學(xué)安全教育的有效開展提供針對性的建議。

（二）、研究內(nèi)容：

1.安...

教育開題報(bào)告范文范本篇十一

《小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生，特別是低年級的學(xué)生，他們天生活潑、好玩好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，非常喜歡上音樂課。可是，我們現(xiàn)在的學(xué)校設(shè)備限制著音樂教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生在課堂上面對的只有一架電子琴和一臺錄音機(jī)，從而使學(xué)生感到學(xué)習(xí)音樂的單調(diào)、枯燥。新課程理念之下，我們不再崇尚傳統(tǒng)教學(xué)中那一味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時(shí)髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動(dòng)、共鳴”的課堂，在這個(gè)基礎(chǔ)上，有效結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)勢，打造新型課堂。由此可見，新課堂內(nèi)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣成了教學(xué)最基本的要件。在這種形式下，我提出了本課題。

在教學(xué)中，研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和感受音樂的方法，通過不斷地鉆研教材，不斷地實(shí)踐和探索，尋找更多的方法，使學(xué)生在歡樂、愉悅的氣氛中，積極地獲取音樂知識，從而有效的實(shí)現(xiàn)音樂教育審美育人的最終目的。

二、國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別。

在進(jìn)行這一選題之前，先翻閱了部分刊物和查閱了相關(guān)的教育網(wǎng)站，應(yīng)該說在這一選題研究方面，很多人士的立場、觀點(diǎn)都不盡相同。主要參考文獻(xiàn)：近期主要翻閱的相關(guān)書籍和文章有：

《動(dòng)·趣·樂——小學(xué)高年級音樂創(chuàng)新教學(xué)嘗試》無錫市廣勤路中心小學(xué)萬愛薇。

《幼兒音樂興趣的培養(yǎng)研究》上海市音樂幼兒園黃莉莉。

《探究教學(xué)方法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣》邵武市教師進(jìn)修學(xué)校劉岳榮。

《用生活點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)興趣》《親子》徐洪進(jìn)20xx年4月15日。

近5年的《幼兒教育》雜志。

研究過程及方法選擇(包括論文的主要觀點(diǎn)、思路、結(jié)構(gòu)等)。

音樂課是一門藝術(shù)性很強(qiáng)的的課程，學(xué)生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂課上的學(xué)習(xí)，如孩子們聆聽音樂時(shí)必須做到靜聽;唱歌時(shí)不應(yīng)該大聲喊叫;為歌(樂)曲伴奏時(shí)必須合著節(jié)拍;與人合作表演時(shí)應(yīng)該有較好的合作意識等等。諸多的音樂教學(xué)常規(guī)慢慢引領(lǐng)著孩子們向音樂的殿堂邁進(jìn)。而我們音樂追求的音樂性，也是在這些嚴(yán)格的、科學(xué)的音樂學(xué)習(xí)常規(guī)中才能進(jìn)一步凸顯出來。所以，通過課題研究讓學(xué)生對音樂課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂課的學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂課中學(xué)到一定的音樂知識。

三、課題研究的實(shí)踐意義與理論意義。

(一)理論意義。

小學(xué)音樂教學(xué)大綱指出：唱歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣與音樂表現(xiàn)能力的有效手段。唱歌教學(xué)應(yīng)重視唱歌興趣、能力、自信心的培養(yǎng)。

音樂家冼星海說過：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”讓音樂與興趣在教學(xué)中一同插上翅膀，使學(xué)生的心理、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新思維都能得到良好的發(fā)展，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)音樂的主人，讓音樂課真正地“活”起來，煥發(fā)出生命的活力。

音樂課上只有運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。教師要注意培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們在興趣中學(xué)習(xí)，在興趣中提高。

(二)、實(shí)踐意義。

音樂教育把培養(yǎng)學(xué)生興趣作為基礎(chǔ)。興趣是最好的老師也是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力,是產(chǎn)生感情的基礎(chǔ),同時(shí)也是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的重要前提。如果有了穩(wěn)定的持久的興趣,學(xué)生就會(huì)積極地參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中來。

從小學(xué)二年級開始就進(jìn)行識譜教學(xué)了，目的是通過對學(xué)生音準(zhǔn)和節(jié)奏的訓(xùn)練，初步培養(yǎng)學(xué)生能用視唱法獨(dú)立視唱新歌。但是這一階段的孩子活潑好動(dòng)，注意力不能持久，所以針對小學(xué)生來說要用一些形象直觀、靈活多樣的'教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)音樂知識產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

四、完成本課題研究任務(wù)的可行性分分析。

(一)學(xué)校的基礎(chǔ)。

音樂教育是美育的重要組成部分。良好、健康的校園音樂氛圍能給學(xué)生營造一個(gè)優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個(gè)輕松愉悅的活動(dòng)場所，也能給學(xué)生一個(gè)美的世界。在這樣的氛圍中，他們總會(huì)感到有種富有生命的、奮發(fā)向上的東西，不斷撞擊著心靈，使之興奮、感動(dòng)，使之不由自主地要將體會(huì)到的美給表達(dá)出來。在此，學(xué)生的創(chuàng)造性，善于進(jìn)取，勇于奮進(jìn)等品質(zhì)都得到了培養(yǎng)。

(二)管理者的素養(yǎng)。

音樂教育是愛的教育，研究者熱愛學(xué)生，把愛滲透在音樂教育實(shí)踐工作的全過程中，對學(xué)生既溫柔體貼又不失嚴(yán)格要求，既寬容理解又不失原則，既關(guān)注學(xué)習(xí)又關(guān)心生活，時(shí)刻想著學(xué)生需要從音樂課堂上或課外活動(dòng)中得到什么，需要從老師身上得到什么。牢記音樂教育的目的就是要以美感人，以美育人，讓學(xué)生在美的環(huán)境中健康成長。

五、課題界定及支撐性理論。

中國的教育在建國后的幾十年間得到了蓬勃的發(fā)展，尤其是中國小學(xué)階段的義務(wù)教育，曾得到過國外教育界人士的贊賞和認(rèn)可。但就我個(gè)人的理解，這其中的大部分是在贊賞中國的文化基礎(chǔ)知識教育做得扎實(shí)。但就藝術(shù)教育而言，中國的藝術(shù)教育尚有自己的缺憾。很多時(shí)候，人們會(huì)將藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)方式和文化知識的學(xué)習(xí)方式聯(lián)系在一起，只是一味的填鴨式的教育，而忽略了被教育主體的切身感受。新課程改革之后，中小學(xué)階段的音樂課與美術(shù)課統(tǒng)稱為藝術(shù)課，很多教育界的人士對小學(xué)階段的藝術(shù)教育又開始了自己新一輪的研究和探索實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)歷來受到各界人士的重視和關(guān)注，但就運(yùn)用到每一具體的學(xué)科、年齡層次等方面來說，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)還是有所區(qū)別的。作為小學(xué)音樂一線的教育工作者，設(shè)想將自己在音樂教學(xué)過程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在如何實(shí)施和培養(yǎng)學(xué)生興趣方面這一論題進(jìn)行明確和透徹的闡釋。希望能與各位教育界的同仁進(jìn)行交流和闡釋。值得注意的是，之所以沒有將這一論題進(jìn)行更細(xì)致的年齡段的劃分，是考慮到小學(xué)階段學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)雖有很大的變化，但就年齡而言，仍屬于童趣無限的階段。因此，沒有做更詳細(xì)的劃分。從設(shè)計(jì)這個(gè)方案的初衷來考慮是輻射到整個(gè)小學(xué)階段的。

六、課題研究的目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法設(shè)計(jì)。

【研究目標(biāo)】。

音樂教學(xué)是培養(yǎng)少年兒童成為德、智、體、勞全面發(fā)展的新人所不可缺少的美育教育。不抓美育教育就不是完全的教育，不向?qū)W生實(shí)施藝術(shù)熏陶就不能促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

本課題的研究，志在探索小學(xué)現(xiàn)有各種條件中(包括硬件和軟件)、讓學(xué)生對音樂課產(chǎn)生真正意義上的興趣：也就是讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂課的學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生主觀地希望能在這節(jié)音樂課中學(xué)到一定的音樂知識。同時(shí)，使音樂老師通過音樂課的教學(xué)，更好地在另一個(gè)側(cè)面提高其他文化課的學(xué)習(xí)效率。從而讓音樂老師為師生都喜歡的“音樂課”，成為能促成學(xué)生全面、和諧發(fā)展的美育教育課程。

【研究內(nèi)容】。

本課題圍繞興趣這一中心內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

音樂教育與興趣培養(yǎng)的基本問題研究。

音樂教育滲透美育的研究。

唱歌教學(xué)與興趣培養(yǎng)的研究。

【過程】。

2、實(shí)施階段(20xx.8~20xx.3)：主要開展如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣的課堂教學(xué)研究。

3、總結(jié)階段(20xx.4~20xx.5)：結(jié)合研究過程，撰寫相關(guān)論文，，提升對課題的認(rèn)識，進(jìn)而調(diào)整思路，并為下階段的成果，積小勝為大勝，從而圓滿達(dá)成課程研究的總目標(biāo)。

【方法設(shè)計(jì)】。

1、實(shí)踐法：集體備課，然后上好實(shí)驗(yàn)課，課后再對本課進(jìn)行分析小結(jié)，抓住能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法，如讓學(xué)生在律動(dòng)、游戲創(chuàng)編等，繼而對這些教學(xué)方法進(jìn)行改革、完善。

2、調(diào)查法：采用不同規(guī)模、方法的調(diào)查法。課題研究前提，針對學(xué)生對音樂課的興趣進(jìn)行調(diào)查。研究中期，主要調(diào)查學(xué)生對實(shí)驗(yàn)課的反應(yīng)，調(diào)查學(xué)生喜歡什么類型的音樂課。

3、個(gè)案研究法：選定幾個(gè)具有大部分學(xué)生共同點(diǎn)的學(xué)生，進(jìn)行觀察，談話調(diào)查，研究歸因，探索如何上好音樂課的有效對策。

4、文獻(xiàn)法：主要收集各種教學(xué)參考書，集中搜集關(guān)于提高學(xué)生興趣的方法，進(jìn)行研討總結(jié)，然后運(yùn)用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，提高學(xué)生對音樂課的興趣。為研究提供了理論基礎(chǔ)和后盾武器。

5、總結(jié)法：確定研究專題，指定研究方案和計(jì)劃，平時(shí)注意積累資料，研究過程中撰寫階段性研究總結(jié)，研究結(jié)束，撰寫課題研究報(bào)告。

八、完成本課題研究任務(wù)的保障措施。

1、時(shí)間保證：課題研究者，長期從事一線的音樂教育教學(xué)工作，能夠確保課題研究融入自己的教育教學(xué)中，保證高效準(zhǔn)確的完成該課題的研究任務(wù)。

2、通過網(wǎng)絡(luò)搜索，整理相關(guān)的資料課件，網(wǎng)絡(luò)成果，學(xué)習(xí)教程，進(jìn)行組內(nèi)研討，交流提高。

3、參加學(xué)校安排的各類相關(guān)培訓(xùn)，提高自身研究水平。多與外界加強(qiáng)協(xié)作交流，取長補(bǔ)短，提高自身素質(zhì)與研究水平。

4、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)良好的課題研究氛圍。

5、經(jīng)費(fèi)保證：學(xué)校負(fù)責(zé)投入足額資金，努力為本課題提供設(shè)備、設(shè)施、資料以及提供外出學(xué)習(xí)，進(jìn)行交流的物質(zhì)條件。

九、課題研究的預(yù)期成果。

2、專題論文。

3、個(gè)性化課堂教學(xué)活動(dòng)特色方案集。

5、個(gè)案分析匯編。

教育開題報(bào)告范文范本篇十二

“農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成”

農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。

湘陰縣玉華中學(xué)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成課題組。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)不應(yīng)僅僅是傳授知識，更重要的是讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。而要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就必須重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

習(xí)慣具有重要的研究價(jià)值，教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)指出：“教育是什么？就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！庇逃衣蹇艘苍f過，一切教育都可歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣。同樣，在我國古代也早就有了"少年若天性，習(xí)慣成自然"的說法。語文是百科之母，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，更能為學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，從一開始就注重培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以取得事半功倍的教育效果。

然而，現(xiàn)在學(xué)生的良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣幾乎很少有人堅(jiān)持下來的，，尤其是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，在養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)習(xí)慣上不愿多出力。語文學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，短期內(nèi)看不出對學(xué)生能力的影響，但常此以往，學(xué)生的語文素質(zhì)將大幅度下降。語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，語文能力的下降直接影響到其他學(xué)科能力的培養(yǎng)。由此可見，提高農(nóng)村初中生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)效性迫在眉睫，成為農(nóng)村中學(xué)語文教師教學(xué)工作的重中之重。

慣的養(yǎng)成作更細(xì)致、更具體的研究，爭取在前人的基礎(chǔ)上有所突破。

語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的界定：所謂語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，是指在語文學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練后形成并發(fā)展為學(xué)生個(gè)人需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)語文的傾向。農(nóng)村中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是以農(nóng)村中學(xué)生為培養(yǎng)對象，以語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為內(nèi)容，有目的地經(jīng)過重復(fù)或練習(xí)逐步形成，進(jìn)而鞏固下來并為之需要的學(xué)生行動(dòng)方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，習(xí)慣在大多數(shù)語文活動(dòng)中處于軸承地位，如：形成好成績的各種因素的比重是：學(xué)習(xí)習(xí)慣占33%，興趣占26%，智力占15%，家庭影響占5%，其它占25%，所以我們不能忽視學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是影響語文科學(xué)習(xí)的最重要因素之一。因此，從語文學(xué)科的開始階段，就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)條件、學(xué)習(xí)情況、課本、教師所用教學(xué)法體系以及所依據(jù)的教學(xué)理論，有計(jì)劃地、持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（1）理論價(jià)值。

讓學(xué)生通過自己的探究獲取知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是課程改革的新理念。國內(nèi)外有關(guān)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成研究成果和現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：個(gè)體的學(xué)習(xí)習(xí)慣是個(gè)人內(nèi)部自相適應(yīng)的一種自動(dòng)化行為的動(dòng)力系統(tǒng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人們的優(yōu)勢心理反應(yīng)是維持一種習(xí)慣而不是去改變這種習(xí)慣，這是學(xué)習(xí)習(xí)慣形成應(yīng)遵循的心理規(guī)則。并且，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種高度自覺的、主動(dòng)的、自主化了的持久學(xué)習(xí)方式，往往它成為一個(gè)人學(xué)習(xí)品行的一部分，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣在一個(gè)人成長中有多方面的作用，它是學(xué)生獲得知識的重要途徑，是學(xué)生智力發(fā)展的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的重要手段。再者，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于學(xué)生其他學(xué)科學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和素質(zhì)能力的提高。

（2）現(xiàn)實(shí)意義。

1、“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，具備現(xiàn)代化社會(huì)的道德水準(zhǔn)，具有一定程度的適應(yīng)能力、生存能力，掌握改造社會(huì)、改造自然的基本技能，有效服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)者；才有可能培養(yǎng)出一大批會(huì)做人、會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)勞動(dòng)，具有健全人格和強(qiáng)健體魄的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

因此，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的重要內(nèi)容，它在素質(zhì)教育中有著重要的作用。

2、“養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”得到古今中外教育家的高度重視。

古今中外教育家對“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”也給予了高度重視，他們對學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性、作用都進(jìn)行了精確的闡述。

習(xí)慣培養(yǎng)的問題不僅在中國，而且在外國也很早就有人提出過。十七世紀(jì)英國教育家洛克認(rèn)為：“事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣?！?/p>

3、“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢。

現(xiàn)代教育學(xué)家認(rèn)為，要使下一代成為健全的社會(huì)的“人”，最關(guān)鍵的就是要讓他們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐步掌握種種良好的行為方式，并把它轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身以之，為他們將來的學(xué)習(xí)和生活打下基礎(chǔ)。

因此，“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”的思想，本質(zhì)上也是一種終身教育的思想。葉圣陶就曾指出：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之?！薄拔覀冊趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自我教育，目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力?！笨梢?，他當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)成良好習(xí)慣”的一個(gè)思想本源和重要內(nèi)涵，就是終身教育的思想。終身教育的思想在今天也仍然是一種先進(jìn)的面向未來的思想，并已逐漸成為一種世界性的教育思潮，這也是當(dāng)今教育發(fā)展的必然趨勢，“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”是整個(gè)社會(huì)大教育、大文化發(fā)展和進(jìn)步的一項(xiàng)奠基工程。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是至關(guān)重要的，它能夠使學(xué)生更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，更有利于發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。結(jié)合各校實(shí)際，所以我們以立足課題研究，來探討培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的有效策略，從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，把學(xué)習(xí)習(xí)慣滲透于學(xué)校教育、教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，嘗試通過各種途徑與方法，激活德育內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

1.以國家教育改革決定為總綱。

2、以新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》新課程理念為指引。

3、以“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論與“接受美學(xué)”為支撐.

4、廣泛汲取先進(jìn)的教育理論素養(yǎng)及整個(gè)教學(xué)領(lǐng)域的改革成果。

為了更好地貫徹新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，從本質(zhì)上提高語文教學(xué)質(zhì)量，本課題旨在調(diào)查了解學(xué)生平時(shí)語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成情況的現(xiàn)狀，分析、歸納語文教師如何更好地指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的操作規(guī)程，使學(xué)生持之以恒地按良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，使他們主動(dòng)而有創(chuàng)造性的獲取語文知識，并在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國情感和道德修養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高自己的文化素養(yǎng)和審美情趣。

1、通過調(diào)查問卷表，了解學(xué)生對語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的自我的認(rèn)識和評價(jià)。

2、在平時(shí)的教學(xué)中，觀察目前在校學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成情況。關(guān)注學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生成績的影響，了解成績優(yōu)異者良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的方法。

3、調(diào)查結(jié)束后，研究人員制定培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體可行措施，對學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行跟蹤監(jiān)督和指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合實(shí)際找到解決辦法，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、及時(shí)反饋信息，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不足，探討語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生的影響，找出可推廣的習(xí)慣及養(yǎng)成方法。最終形成成果。

1、查找文獻(xiàn)法。

2、調(diào)查問卷法。

3、分階段檢查法。

4、定期訓(xùn)練法。

第二階段：實(shí)施階段（20xx.3－20xx.6）：開展宣傳動(dòng)員，采用多種形式，全面深入地圍繞方案目標(biāo)開展對應(yīng)內(nèi)容的具體研究部署。基本操作如下：

1、期初制定調(diào)查問卷表，對中學(xué)12個(gè)班作調(diào)查取樣，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生對語文的預(yù)習(xí)、聽記、作業(yè)、復(fù)習(xí)、書寫、閱讀、寫作等幾個(gè)方面的習(xí)慣。

2、在常規(guī)的教學(xué)中，語文老師要及時(shí)了解和觀察學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成情況，制定切實(shí)可行的措施。

（1）明確細(xì)目標(biāo)，養(yǎng)成好習(xí)慣。

——學(xué)習(xí)習(xí)慣的初步養(yǎng)成：七年級第一學(xué)期始學(xué)教育。

——學(xué)習(xí)習(xí)慣的基本養(yǎng)成：八年級第一學(xué)期鞏固教育?！獙W(xué)習(xí)習(xí)慣的全面養(yǎng)成：九年級第一學(xué)期提升教育。

具體要求：課前預(yù)習(xí)、上課認(rèn)真聽講、課后及時(shí)復(fù)習(xí)、書寫認(rèn)真清楚、保質(zhì)保量地完成家庭作業(yè)、自覺閱讀課外書籍。

具體方法：老師和課代表、小組長共同實(shí)施打分和監(jiān)督，由課代表及時(shí)記錄，作為學(xué)生的平時(shí)成績折算。做到每天組長查，每周課代表查，每月教師的小范圍抽查，每學(xué)期教師的全面檢查，并打總分反饋。

（2）抓好基本功，促進(jìn)好習(xí)慣。

首先，要提高語文的教學(xué)質(zhì)量，必須重視寫字習(xí)慣的培養(yǎng)。各班一月一次對學(xué)生寫字進(jìn)行指導(dǎo)。

其次，要提高語文的綜合能力，必須提倡閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成（勤于閱讀、積累的習(xí)慣，邊聆聽邊思考的習(xí)慣）?？梢园酁閱挝?，進(jìn)行課外閱讀比賽。學(xué)校成立閱讀興趣小組，指派專人負(fù)責(zé)，定期指導(dǎo)檢查。

最后，要提高語文的整體素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣（積累素材，積累語言，累技巧）。成立寫作興趣小組，定期進(jìn)行指導(dǎo)檢查。

3、建立健全評價(jià)機(jī)制，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行及時(shí)評價(jià)。

第三階段：發(fā)展深化階段（20xx.9－20xx.12）：落實(shí)課題方案，全面進(jìn)入實(shí)施研究階段，召開階段性成果匯報(bào)、對實(shí)施階段研究情況進(jìn)行反思，修改實(shí)施方案，進(jìn)行深化性、拓展性研究。定期開展匯報(bào)，交流各校成果。

總結(jié)研究成果，撰寫論文、研究報(bào)告，整理課題成果。

綜上所述，任何語文能力的形成，都離不開良好的語文習(xí)慣。因此，培養(yǎng)初中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，是農(nóng)村初中語文教學(xué)的重要任務(wù)。只要在語文學(xué)習(xí)中，結(jié)合自身實(shí)際情況，不懈地努力，就能養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣，為高一級語文的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為以后的終身學(xué)習(xí)做好鋪墊。所以，我們農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能收獲耕耘的樂趣。

資料費(fèi)：約3萬元，用于教師購買書籍，訂閱資料及撰寫論文、報(bào)告所需費(fèi)用（120xx元）；學(xué)生訂閱資料（18000元）。

器材費(fèi)：約150000元，用于維修語音室，閱覽室，廣播站等多種功能室及添置部分器材。

獎(jiǎng)勵(lì)費(fèi)用：用于研究中對有突出貢獻(xiàn)的成員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)（20xx0元）。

1、成立了課題組，進(jìn)行了成員分工，組織進(jìn)行了校本理論學(xué)習(xí)。

3、制定調(diào)查問卷表，對中學(xué)12個(gè)班作調(diào)查取樣，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生對語文的預(yù)習(xí)、聽記、作業(yè)、復(fù)習(xí)、書寫、閱讀、寫作等幾個(gè)方面的習(xí)慣。

4、部署成員在網(wǎng)上進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》。

《養(yǎng)成習(xí)慣教育》（林倫）。

《心理學(xué)與教育》（羅明）。