最新理論研究型學(xué)術(shù)論文(優(yōu)質(zhì)16篇)

讓我們回顧一下過(guò)去，總結(jié)一下已經(jīng)取得的成就和遇到的挑戰(zhàn)。如何充實(shí)自己的業(yè)余生活是追求全面發(fā)展的重要方面。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的精選，供您參考和借鑒，希望能夠給您帶來(lái)一些靈感。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇一

摘要：

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為高校思想政治理論課教學(xué)的環(huán)節(jié)之一，其地位和重要性日益凸顯，具體表現(xiàn)在國(guó)家相繼出臺(tái)了一些針對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)性的文件和政策，很多學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了一些實(shí)證性的研究，通過(guò)具體的調(diào)查、訪談等形式來(lái)對(duì)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行摸索和嘗試?；趯?duì)我國(guó)現(xiàn)有的高校思想政治理論課理論教學(xué)的現(xiàn)狀，比如高校思想政治理論課成為了大家公認(rèn)的空洞無(wú)比、枯燥無(wú)味的課程，以及這樣的現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的制約，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究和反思。

關(guān)鍵詞：

由于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的本身的重要性，所以，我國(guó)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)，自二十世紀(jì)末以來(lái)逐漸受到廣大理論工作者特別是高校思想政治理論課教師的重視。無(wú)論從國(guó)家層面還是學(xué)校層面都對(duì)這一問(wèn)題開(kāi)始關(guān)注并日益重視。國(guó)家層面上主要表現(xiàn)為一系列的有關(guān)實(shí)踐教學(xué)的政策的出臺(tái)，學(xué)校層面主要一方面表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家政策的落實(shí)；另一方面高校本身也開(kāi)始積極主動(dòng)地進(jìn)行了一些探索。在國(guó)家、學(xué)校的努力之下，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)逐步取得了一些成就。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有首先在思想意識(shí)層面上意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，然后才能在具體行動(dòng)上予以落實(shí)。盡管，在我國(guó)實(shí)踐教學(xué)具有相對(duì)比較悠久的歷史，但是在高校思想政治理論課中的實(shí)踐教學(xué)也是在文革結(jié)束之后才逐漸被認(rèn)識(shí)到。高校思想政治理論課的教師是站在實(shí)踐教學(xué)的前線，他們最能體會(huì)并總結(jié)實(shí)踐教學(xué)中的有關(guān)問(wèn)題并提出自己的建議。因此，他們的積極性和主動(dòng)性將對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展起到非常重要的作用。

結(jié)合筆者這么多年在高校求學(xué)的切身體會(huì)并通過(guò)對(duì)期刊網(wǎng)上此類(lèi)權(quán)威期刊文章的研讀，可以看出，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在各個(gè)高校的普及率以及學(xué)生中實(shí)施的普及率在逐步攀升。在配合國(guó)家提出素質(zhì)教育的號(hào)召，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方面也開(kāi)始突破陳規(guī)，注重學(xué)生的靈活運(yùn)用和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，因此，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為一種新鮮的血液注入學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中，并得到了很大的發(fā)展。

伴隨著國(guó)家對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重視，因此對(duì)這方面的關(guān)注和投入也在逐漸增加。這樣就為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)行多種方式提供了政策的支撐。雖然在資金支持方面還不是非常充盈，但是不可否認(rèn)的是國(guó)家在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方面提供了一些財(cái)政方面的支持，為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)經(jīng)過(guò)這么多年的探索，在其教學(xué)形式方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，目前已經(jīng)形成了較為主流的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)兩大類(lèi)，筆者在上述已經(jīng)述及，這里將不再重復(fù)。

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施至今，取得了巨大的成績(jī)，但同時(shí)隱藏著不少問(wèn)題。通過(guò)總結(jié)歸納，主要問(wèn)題如下：

眾所周知，高校思想政治理論課本身由于其本身的地位，相對(duì)于其他實(shí)用性和操作性更強(qiáng)的學(xué)科而言處在比較薄弱的地位。高校思想政治理論課存在的有限的優(yōu)勢(shì)就在于其起步比較早。但是，目前由于其他的新興學(xué)科的興起，高校思想政治理論課的地位在逐步下降。學(xué)校對(duì)高校思想政治理論課的投入和關(guān)注度也開(kāi)始降低，在理論教學(xué)方面尚且不夠關(guān)心，更何況是相對(duì)而言操作程序比較復(fù)雜的實(shí)踐教學(xué)呢？所以，學(xué)校對(duì)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)存在的態(tài)度很容易是作為課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充，屬于各個(gè)高校靈活設(shè)置的一個(gè)任務(wù)，并沒(méi)有相對(duì)規(guī)范的操作規(guī)程。另外，大學(xué)生本身對(duì)這一問(wèn)題也不夠重視。我們知道，當(dāng)前的大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力很大。因此，他們主要的精力在于增強(qiáng)自己的在就業(yè)市場(chǎng)的砝碼問(wèn)題，而對(duì)于自身的思想政治方面的建設(shè)也關(guān)注較少。還有就是學(xué)生的`家長(zhǎng)方面也不是特別支持?，F(xiàn)在的情況是每家每戶只有一個(gè)孩子，所以，家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子都是捧在手心。讓他們?nèi)⒓右恍?shí)踐，尤其像是去相對(duì)比較偏遠(yuǎn)的地方去實(shí)踐，他們很擔(dān)心，并表示不是很支持。

2、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏健全、規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制和實(shí)施方案。

通過(guò)筆者的上述論述，我們可以知曉，當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)的形式存在多樣化的特征。但是，在具體的落實(shí)過(guò)程中，由于缺乏一些健全、規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制，比如，首先，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織和開(kāi)展隨意性較大，有些教師缺乏對(duì)整個(gè)活動(dòng)的宏觀把握和細(xì)節(jié)上的縝密考慮，使活動(dòng)在形式上熱熱鬧鬧卻因指導(dǎo)思想模糊和方向不明確而與預(yù)期效果南轅北轍。其次，思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)缺乏科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃。再次，思政課實(shí)踐教學(xué)缺乏行之有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。最后，思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)缺乏強(qiáng)有力的保障體系。

目前實(shí)踐教學(xué)形式單一、內(nèi)容單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性雖然我國(guó)學(xué)界對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)形式進(jìn)行了諸多的探索，目前，也已經(jīng)形成了一些相對(duì)穩(wěn)定的課內(nèi)和課外的實(shí)踐教學(xué)的形式，但是這些形式還是不能充分實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的根本目標(biāo)。筆者認(rèn)為應(yīng)該組織較大規(guī)模的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)不同的學(xué)院和不同的專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的積極性，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源優(yōu)化的優(yōu)勢(shì)，使得高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)能真正發(fā)揮服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、鍛煉大學(xué)生自我成長(zhǎng)的功能。

參考文獻(xiàn)：

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理論研究型學(xué)術(shù)論文篇二

本體理論的概念最初是從哲學(xué)的層面轉(zhuǎn)化而來(lái)的，檔案學(xué)主動(dòng)吸納了本體理論的精華部分并將其應(yīng)用到檔案學(xué)的研究中來(lái)，接下來(lái)筆者將具體論述一下本體理論的相關(guān)概念。

1.本體理論的含義。中國(guó)哲學(xué)的本體觀念及本體構(gòu)建的方法，早就在先秦諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)期就奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，發(fā)展到宋明理學(xué)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)的融合，達(dá)到了成熟階段，中國(guó)哲學(xué)的本體觀念在這一時(shí)期得到了充分的展示。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)本體理念是在生存論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)哲學(xué)沒(méi)有真正意義上的本體論[1]5，但是在倫理規(guī)范建立的時(shí)候，由于人們對(duì)于自然和人的理解就產(chǎn)生了本體論，而且本體觀念與認(rèn)識(shí)論在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中一直互相滲透、相互影響。

其實(shí)，我們?cè)谡握n上通過(guò)對(duì)實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)，就已經(jīng)對(duì)本體理論有了一定的認(rèn)識(shí)。像是我們知道的思維和存在何者為世界的本原，思維和存在何者為第一性，何者為第二性的問(wèn)題，這些問(wèn)題都可以作為研究本體理論的基石。也就是說(shuō)在哲學(xué)的范疇之中，所謂的本體理論就是回答何者為世界的本原，也就是關(guān)于世界本性的問(wèn)題。

這個(gè)時(shí)候我們可以來(lái)分析一下我們?nèi)粘Ｉ钪小氨尽边@個(gè)字的概念。本和末是相對(duì)的兩個(gè)字。我們都聽(tīng)過(guò)這么一句話，說(shuō)“物有本末，事有始終”。這里所說(shuō)的“本”就是事物的根源、根基，所以人們?cè)谏钪锌偸窍矚g追本溯源，反對(duì)“本末倒置、舍本求末”等等。這也就引申出了本的重要含義，像是“本部、本題”這兩個(gè)詞中的“本”就是重要的、中心的意思；像是“本人、本國(guó)、本鄉(xiāng)、本土”這四個(gè)詞中“本”就是自己的或者是自己方面的意思；再像是“本質(zhì)、本意”這兩個(gè)詞中的“本”就是本來(lái)的、原來(lái)的意思[2]104。所以說(shuō)，本體的概念總是追求最根本的東西，為自己的思想和行為尋找最終的根據(jù)。

2.國(guó)內(nèi)關(guān)于本體論的研究。為了深入地認(rèn)識(shí)本體理論，我們有必要了解一下國(guó)內(nèi)關(guān)于本體理論的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。隨著本體理論的深入發(fā)展，這一理論不斷成熟，而且運(yùn)用到很多領(lǐng)域。

國(guó)內(nèi)在本體方面的研究是比較晚的，最多也就是十年的時(shí)間，也就是說(shuō)我們國(guó)家最近這幾年才開(kāi)始重視圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)等方向。不管是在理論方面還是實(shí)踐方面，國(guó)內(nèi)的研究都趕不上國(guó)外，只是在近幾年有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就是“中國(guó)知網(wǎng)”，在中國(guó)知網(wǎng)中的文獻(xiàn)檢索記錄就可以很好地反映我國(guó)國(guó)內(nèi)本體論的研究方向。

從表一中我們可以看出來(lái)，在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)中，關(guān)于本體的文獻(xiàn)篇數(shù)在急劇上升，在以后的這個(gè)時(shí)間段的研究成果是比較多的，而且也比較集中，從圖一來(lái)看更為直觀一些。一方面，國(guó)內(nèi)對(duì)于本體的研究和應(yīng)用最鮮明的特點(diǎn)就是，理論研究和技術(shù)都比較少，這跟國(guó)外本體領(lǐng)域是截然相反的?？梢哉f(shuō)，目前我國(guó)已經(jīng)有相關(guān)的研究團(tuán)隊(duì)，但也只是初具規(guī)模，數(shù)量還是很少。最主要的原因應(yīng)該就是檔案學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)的研究人員很少。雖然國(guó)內(nèi)有眾多的關(guān)于本體理論的研究，但也只是停留在論文或者是一些小型的本體構(gòu)建上，那些被廣泛使用的本體系統(tǒng)少之又少。另一方面，我國(guó)的國(guó)內(nèi)研究主要是側(cè)重于對(duì)本體本身的研究，而且大部分研究人員只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行相關(guān)的討論，未能形成系統(tǒng)全面的本體領(lǐng)域。所以說(shuō)，我們國(guó)家的本體研究還是落后于其他國(guó)家的。

1.檔案學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。作為檔案學(xué)領(lǐng)域的研究人員，我們首先就要明確什么是檔案學(xué)，它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，其學(xué)科性質(zhì)是什么。在研究檔案學(xué)的內(nèi)涵的同時(shí)，要知道檔案學(xué)最重要的就是它的基礎(chǔ)理論，包括檔案學(xué)理論的相關(guān)利用的重要內(nèi)容，尤其是我們要突出檔案作為第一手資料的原始記錄性[3]39。

2.確定檔案學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。檔案學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)在幾十年的發(fā)展中日漸完善，真實(shí)性、原始記錄性等特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移，其內(nèi)容更加詳盡，與檔案學(xué)本體論中的“完美”相呼應(yīng)。同時(shí)，檔案學(xué)也在時(shí)代的變化之中不斷發(fā)展其新的學(xué)科特點(diǎn)，積極與時(shí)代相結(jié)合，成為一門(mén)獨(dú)具先進(jìn)性與創(chuàng)新性的學(xué)科。

3.確定檔案學(xué)的學(xué)科體系。學(xué)科體系主要是指某個(gè)學(xué)科中研究的類(lèi)型以及互相之間構(gòu)成的有機(jī)的聯(lián)系。檔案學(xué)也是如此，分為以下幾種類(lèi)型：檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的研究、檔案學(xué)應(yīng)用技術(shù)的研究、檔案學(xué)的開(kāi)發(fā)和利用的研究[4]9。這些類(lèi)型依次相連，缺少其中的一項(xiàng)，檔案學(xué)的學(xué)科體系就不是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，促進(jìn)了檔案學(xué)系統(tǒng)的高效運(yùn)作。

4.確定檔案學(xué)的研究方法。檔案學(xué)的研究方法可大致分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是同其他學(xué)科相一致的研究方法，由于各學(xué)科的研究方法多種多樣，在這里就不詳細(xì)地進(jìn)行介紹了。主要介紹的是檔案學(xué)特有的研究方法：現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合的研究方法、國(guó)際化與中國(guó)化的研究方法、現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合的研究方法，這些都是由檔案學(xué)本身所具有的特點(diǎn)而決定的[5]256。

從哲學(xué)的角度看，理論指導(dǎo)實(shí)踐這一方法論說(shuō)明了我們研究一個(gè)學(xué)說(shuō)其最終的目的是要服務(wù)于實(shí)踐的需要，這一理論在檔案學(xué)本體論中也有了充分的體現(xiàn)，下面就具體闡述檔案學(xué)本體論在保護(hù)古建筑和口述檔案方面的作用。

1.對(duì)于古建筑保護(hù)方面的應(yīng)用。

（1）對(duì)古建筑的本體領(lǐng)域進(jìn)行檢索。對(duì)于古建筑的保護(hù)其實(shí)就是將有關(guān)古建筑方面的知識(shí)進(jìn)行重組與繼承發(fā)展的過(guò)程。而這些知識(shí)大多記載在此學(xué)科領(lǐng)域知名專(zhuān)家學(xué)者所發(fā)表的著作、依據(jù)工作實(shí)踐所形成的經(jīng)驗(yàn)中。檔案信息的收集和整理、保存一直是檔案工作的重中之重，目前，我們的古建筑保護(hù)部門(mén)在對(duì)信息進(jìn)行整理的過(guò)程中仍然使用傳統(tǒng)的'模式，檢索速度很低，甚至影響了整個(gè)檔案工作的發(fā)展。

（2）利用案件推理的方法進(jìn)行古建筑保護(hù)。在對(duì)古建筑的保護(hù)過(guò)程中，有些古建筑具有相似的特征，這就使得它們的保護(hù)方法同樣具有相似性。所以，工作人員要利用之前在古建筑保護(hù)過(guò)程中相關(guān)案例所得到的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)來(lái)進(jìn)行類(lèi)似保護(hù)工作[6]175。但是，如果單憑記憶來(lái)查找在文檔系統(tǒng)中錄入的相關(guān)案例具有一定的難度，而且有時(shí)也不能準(zhǔn)確地想起與之相似的古建筑保護(hù)的文件及內(nèi)容。為了更好地對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和利用，我們可以采取案件推理的研究方法，將古建筑所蘊(yùn)含的所有的文化和價(jià)值通過(guò)案件的推理進(jìn)行充分的顯示，尤其是檔案內(nèi)容的真實(shí)性。

2.對(duì)口述檔案保護(hù)方面的應(yīng)用。

口述檔案對(duì)于民族文化的傳承具有特殊的價(jià)值，包括文化價(jià)值、民族感情價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值等，而這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提是對(duì)口述檔案加以重點(diǎn)保護(hù)，使其流傳下來(lái)，為社會(huì)公眾所利用。

（1）從檔案本體論出發(fā)建立口述檔案數(shù)據(jù)庫(kù)。傳統(tǒng)的口述檔案?jìng)鞒行问绞且浴皞鞒腥恕睘閭鞑デ纴?lái)進(jìn)行的，這種方式效率低下，容易使檔案的原始記錄性受損，可能造成部分檔案的失傳。因此，我們要運(yùn)用計(jì)算機(jī)本體技術(shù)來(lái)建立專(zhuān)門(mén)的口述檔案數(shù)據(jù)庫(kù)[7]427。目前，建立口述檔案的數(shù)據(jù)庫(kù)迫在眉睫，這是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的重要措施，要用文字、聲像、圖表、多媒體等形式對(duì)口述檔案進(jìn)行全面記錄，建立口述檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，利用此類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)能確保口述檔案的長(zhǎng)期保存，使其能以更加豐富的形式呈現(xiàn)在讀者面前，將傳統(tǒng)的技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)久的流傳，便于社會(huì)公眾的利用。

（2）從本體論的本質(zhì)出發(fā)——保護(hù)口述檔案?jìng)鞒腥恕！翱谑鰴n案”是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中的一個(gè)方面，口述檔案的傳承人如今越來(lái)越少了，如果這些群體全部消失的話，可想而知，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將成為歷史。因此，從檔案學(xué)的本體論角度出發(fā)，我們要從事物的本質(zhì)中進(jìn)行研究，如何保護(hù)這些口述檔案的傳承人至關(guān)重要。我認(rèn)為首先國(guó)家應(yīng)將口述檔案的重要性認(rèn)識(shí)起來(lái)，派專(zhuān)人記錄老一輩傳承人所掌握的一些口述檔案，將其集中記錄下來(lái)；另一方面，我們要培養(yǎng)新一代的口述檔案?jìng)鞒腥耍瑖?guó)家加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)事業(yè)的資金投入與政策支持，讓廣大人民積極地參與到其中，確保這項(xiàng)技藝能代代相傳。

近年以來(lái)，本體在各個(gè)領(lǐng)域都有很大的發(fā)展，本文從檔案學(xué)的視角出發(fā)探究了檔案學(xué)本體理論及其相關(guān)的應(yīng)用，具體地闡述了什么是檔案學(xué)本體論。同時(shí)也從理論層次的角度進(jìn)行了具體分析，從如何對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和對(duì)口述檔案進(jìn)行保護(hù)的事例中，闡述了檔案學(xué)理論體系在實(shí)踐方面的重要作用，人們可以利用本體所提供的語(yǔ)義查詢相關(guān)的信息，而且非常準(zhǔn)確、快速，這在一定程度上使得檔案資源能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，滿足信息用戶的需求。對(duì)本體的研究進(jìn)行展望我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)本體的研究和應(yīng)用還處于起步階段，仍然還有很多問(wèn)題。比如本體的構(gòu)建問(wèn)題，目前還沒(méi)有一套成熟的方法論，我們都希望在未來(lái)，檔案學(xué)能與日益先進(jìn)的、各種在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的本體論進(jìn)行結(jié)合，從而促進(jìn)檔案事業(yè)向前發(fā)展。

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理論研究型學(xué)術(shù)論文篇三

思想政治理論課是把國(guó)家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想的過(guò)程。課堂理論課教學(xué)負(fù)擔(dān)著以上知識(shí)傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強(qiáng)化認(rèn)知過(guò)程。受教育者要對(duì)教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。

在國(guó)家的不斷推動(dòng)和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最早的課堂實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、參觀實(shí)踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會(huì)，促使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。同時(shí)，有越來(lái)越多的校內(nèi)部門(mén)，如團(tuán)委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實(shí)踐教學(xué)中來(lái)。

內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越具有自身獨(dú)立的價(jià)值和功能，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不再是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨(dú)立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨(dú)立形態(tài)的課程。我們有必要對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，澄清認(rèn)識(shí)，掌握規(guī)律，以促進(jìn)思想政治理論課進(jìn)一步發(fā)展。

和理論教學(xué)是統(tǒng)一的。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來(lái)越表現(xiàn)出獨(dú)立性，自成體系的趨勢(shì)日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對(duì)范疇，二者首先是統(tǒng)一的。

思想政治理論課是一門(mén)具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實(shí)踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實(shí)踐教學(xué)的理論載體。

實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來(lái)印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動(dòng)受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)主體，將理論思考加以深化和升華，達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，高水平的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)反過(guò)來(lái)可以促進(jìn)思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。

思想政治理論課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。

總結(jié)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式，大量案例都是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以主題形式開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。做得比較好的案例，嚴(yán)格按照問(wèn)題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對(duì)策、實(shí)施、效果考核的程序作為項(xiàng)目開(kāi)展起來(lái)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會(huì)資源的有效整合。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。

（一）教學(xué)目的方面的不同。

在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蔽覀兛梢钥吹?，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個(gè)高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種過(guò)程性活動(dòng)，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過(guò)程之中，教學(xué)實(shí)踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過(guò)程的外化表現(xiàn)。在對(duì)不同的院校進(jìn)行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來(lái)說(shuō)，是院校綜合社會(huì)相關(guān)情況制定出來(lái)的，體現(xiàn)了過(guò)程和目的的一致性。

（二）教學(xué)規(guī)律方面的不同。

思想政治理論課理論教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)既定知識(shí)的正確反映，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的知識(shí)體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識(shí)為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是包含多個(gè)層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開(kāi)展，通過(guò)一些特殊案例的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周?chē)钍澜绲膯?wèn)題、現(xiàn)象或事件等進(jìn)行探索，對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事形成正確認(rèn)識(shí)；校外項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程往往真實(shí)、復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)過(guò)程研究和知識(shí)的分析應(yīng)用，學(xué)生主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，步驟簡(jiǎn)單直接，而實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實(shí)施規(guī)律。

（三）教學(xué)內(nèi)容的變化。

思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進(jìn)行國(guó)家思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及處理社會(huì)問(wèn)題的能力，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。實(shí)施過(guò)程更具體，環(huán)境更真實(shí)，各類(lèi)影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過(guò)程。雖然在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中其他科目知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有列在教學(xué)目的中，但究其實(shí)施過(guò)程來(lái)看卻是必需的，沒(méi)有這些科目知識(shí)和能力的支撐，就無(wú)法很好地完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。這也就使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地?cái)U(kuò)大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制。

（四）教學(xué)方法的差異。

思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先要在學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域鐫刻上理論知識(shí)內(nèi)容，雖然是間接知識(shí)的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是過(guò)程性教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到目的，這就使得實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目不是直達(dá)目的的，而是要通過(guò)摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過(guò)程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中既要研究歸納，又要進(jìn)行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)和開(kāi)放學(xué)生的思維。即便是在最簡(jiǎn)單的課上討論實(shí)踐中，為了強(qiáng)化過(guò)程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來(lái)加強(qiáng)其過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標(biāo)，保證實(shí)踐教學(xué)效果。

（五）評(píng)價(jià)的區(qū)別。

思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問(wèn)答作為成績(jī)考核形式和學(xué)生水平評(píng)定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識(shí)的掌握程度，還會(huì)通過(guò)時(shí)事問(wèn)題、材料分析題目等方式來(lái)考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見(jiàn)的，更多反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握能力和對(duì)社會(huì)的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒(méi)有真實(shí)環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的非確定性、答案的多元性以及實(shí)踐過(guò)程中的偶然、變化、分歧或錯(cuò)誤的發(fā)生，使得考核能夠更準(zhǔn)確地展現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會(huì)直接影響到客觀公正性，對(duì)教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也內(nèi)在地推動(dòng)了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。

思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是面向真實(shí)社會(huì)的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實(shí)踐中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨(dú)立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇四

作者簡(jiǎn)介：呂春艷（1980-），女，山東煙臺(tái)人，碩士，廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：思想政治教育。

實(shí)踐教學(xué)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在思想政治教育中的重要體現(xiàn)，是高校思想政治教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。由于高校思想政治教育教學(xué)的目的不僅僅是傳授理論知識(shí)，而是要使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，樹(shù)立為國(guó)家的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)獻(xiàn)身的信念。所以高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題，成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題。

雖然國(guó)家、教育部非常重視實(shí)踐教學(xué)，但是現(xiàn)實(shí)中高校思想政治教育教學(xué)，并未普遍實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。即便有所謂的實(shí)踐教學(xué)，也是模式陳舊、毫無(wú)新意，內(nèi)容零星、不成系統(tǒng)等，已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。本科院校尚且如此，高職院校的情況又會(huì)如何呢？為此，課題組對(duì)廣州市5所高職院校師生專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)課題組的調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)也存在著很多尚未解決的問(wèn)題。

一、調(diào)查的基本情況。

在方法和對(duì)象上，本次調(diào)查采取了抽樣調(diào)查的方法，隨機(jī)抽取了廣州地區(qū)5所高職院校的師生進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查主要采取發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的方式，共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷580份，回收有效問(wèn)卷500份，有效回收率86.2%；發(fā)放教師問(wèn)卷50份，回收50份，有效50份，有效率100%；統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)采用spss軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理。在調(diào)查內(nèi)容上，主要包括五個(gè)方面：一是被調(diào)查者的基本情況；二是調(diào)查教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況；三是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況；四是調(diào)查實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果如何；五是調(diào)查學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。

二、調(diào)查結(jié)果及分析。

1.教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的把握情況。第一，教師實(shí)踐能力需要進(jìn)一步提高。在對(duì)實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中的重要性問(wèn)題調(diào)查時(shí)，80%的教師認(rèn)為很重要，10%的教師認(rèn)為無(wú)所謂，10%的教師認(rèn)為不重要；在對(duì)教師實(shí)踐教學(xué)的選擇意愿調(diào)查時(shí)，85%的教師愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)，5%的教師認(rèn)為無(wú)所謂，10%的教師不愿意實(shí)行實(shí)踐教學(xué)。通過(guò)數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)大部分教師能夠認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，()也愿意在教學(xué)中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)。但調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，現(xiàn)實(shí)中75%的教師在講授思想政治理論課時(shí)沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)，20%的教師實(shí)踐課內(nèi)容僅局限于課堂的討論、演講、唱紅歌和觀看政論片等。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要求在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知度和認(rèn)同感，不僅要求老師具有淵博的理論知識(shí)，還要求教師具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力。但很多高職院校的老師都是具有高文憑卻比較年輕的“三門(mén)”教師，即從家門(mén)到大學(xué)門(mén)再到高職院校門(mén)。他們基本沒(méi)有了解社會(huì)、接觸企業(yè)，其實(shí)踐能力和動(dòng)手能力均不高；另外，一些教師的學(xué)科背景也比較單一等。這就導(dǎo)致了他們?cè)趯?shí)踐教學(xué)過(guò)程中力不從心。所以很多教師雖然認(rèn)同實(shí)踐教學(xué)很重要，但卻在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。第二，教師數(shù)量不足缺乏實(shí)踐教學(xué)熱情。在對(duì)專(zhuān)職思政教師數(shù)量進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)校師資力量不足，需要聘請(qǐng)校內(nèi)和校外兼職教師。同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，雖然本校教師數(shù)量具有較大缺口，但數(shù)據(jù)顯示，有近40%的老師還會(huì)選擇在其他院校兼職上思想政治理論課。因?yàn)樵谛Ｍ馍险n課酬要比在校內(nèi)多，所以在生活的壓力之下，不得不選擇在其他學(xué)校多上點(diǎn)課。在對(duì)“你在校外實(shí)踐活動(dòng)中最擔(dān)心的問(wèn)題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了安全問(wèn)題。學(xué)生校外安全保障問(wèn)題是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，這也是很多教師熱情不高不愿意組織學(xué)生外出參加社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要原因。第三，教師實(shí)踐教學(xué)存在著隨意性。在對(duì)學(xué)校是否成立了專(zhuān)門(mén)的實(shí)踐教學(xué)教研室進(jìn)行調(diào)查時(shí)，100%的教師選擇了“否”。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)普遍存在隨機(jī)性、隨意性和效果不理想的問(wèn)題。學(xué)校沒(méi)有制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，而是將教學(xué)任務(wù)交給任課教師，由他們自己組織所授課班級(jí)的教學(xué)任務(wù)，所以教學(xué)過(guò)程會(huì)因人因時(shí)而變，效果也是因人而異，隨意性較大。

2.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知情況。第一，實(shí)踐教學(xué)流于形式。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)了解的程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，只有5%的同學(xué)選擇了“很了解”，34%的同學(xué)選擇了“比較了解”，61%的同學(xué)選擇了“不了解”。這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說(shuō)明很多高職院校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形同虛設(shè)。在對(duì)“你對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式（體系）熟知程度”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，僅有3%的同學(xué)回答很了解，20%的同學(xué)回答較了解，50%的同學(xué)表示僅僅聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一概念，而27%的同學(xué)則表示他們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這一數(shù)據(jù)不僅說(shuō)明學(xué)生對(duì)“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式”這一概念非常陌生，而且也說(shuō)明我們的實(shí)踐教學(xué)工作做得不夠深入、浮于表面和流于形式。第二，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)意。在對(duì)學(xué)校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容滿意度進(jìn)行調(diào)查時(shí)，3%的同學(xué)選擇了“滿意”，90%的同學(xué)選擇了“不滿意”，7%的同學(xué)選擇了“無(wú)所謂”。究其原因是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要集中在課內(nèi)，極少有校外實(shí)訓(xùn)，而且實(shí)踐內(nèi)容也比較枯燥乏味。在對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，絕大多時(shí)的實(shí)踐內(nèi)容也是僅僅局限于觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片、演講比賽、辯論賽等等，由于實(shí)踐內(nèi)容的陳舊也就失去了對(duì)學(xué)生的吸引力，大多數(shù)是在走過(guò)場(chǎng)。第三，實(shí)踐教學(xué)參與人數(shù)少。

學(xué)生參與面不夠廣泛，主動(dòng)性發(fā)揮不夠充分。主要表現(xiàn)在：參加社會(huì)實(shí)踐的人數(shù)不夠多。大部分參加實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生最終又都集中到學(xué)生干部、學(xué)生黨員等群體，忽視了廣大普通學(xué)生的實(shí)踐要求，重點(diǎn)輕面，忽視了大部分學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。另外，一部分學(xué)生寧愿待在宿舍睡覺(jué)、玩游戲也不愿意參加實(shí)踐活動(dòng)。在對(duì)大學(xué)生很少參加或者不愿意自覺(jué)主動(dòng)參加思想政治理論課實(shí)踐活動(dòng)原因的調(diào)查中，45%的大學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、形式不夠新穎，缺乏新引力；25%的學(xué)生認(rèn)為理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)聯(lián)系不緊密；10%的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教師與學(xué)校有關(guān)部門(mén)缺乏有效溝通，對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的要求和安排不具體；20%的同學(xué)認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)資源不足。第四，沒(méi)有實(shí)踐教學(xué)考核體系。在對(duì)思想政治理論課有無(wú)實(shí)踐教學(xué)考核方式進(jìn)行調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)只有2%的同學(xué)選擇了“有”，其他都選擇了“沒(méi)有”。在問(wèn)道“具體考核方式是什么”的時(shí)候，這2%的同學(xué)也回答得五花八門(mén)?？梢?jiàn)，目前在很多學(xué)校其實(shí)是沒(méi)有明確的實(shí)踐教學(xué)考核體系的。即便有，也是不成體系具有很大的隨意性的。所以，學(xué)生對(duì)要不要參加實(shí)踐活動(dòng)也就無(wú)所謂了，對(duì)于考核也是應(yīng)付了事，或者抄襲同學(xué)的，或者在網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制粘貼了，完全失去了實(shí)踐教學(xué)的有效性。

3.實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的效果的調(diào)研情況。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的目的是要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，通過(guò)與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)行“零距離”接觸，深刻體會(huì)馬克思主義理論及其最新理論成果在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的強(qiáng)大生命力；通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步理解理論、驗(yàn)證理論，使理論知識(shí)真正入腦入心，使學(xué)生做到真學(xué)真懂真用。獲得好的教學(xué)效果是所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)也不例外。但通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)效果并不太理想。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課就是宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等，宣講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，但這些好像跟自己的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系得不太緊密，所以容易產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)無(wú)用論的想法。因此，在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該既要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、理論、觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法，又要解放思想與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。在問(wèn)到“你對(duì)思想政治理論課的實(shí)踐活動(dòng)滿意嗎”，80%的學(xué)生選擇了“不滿意”；在對(duì)“不滿意的原因”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，大多數(shù)同學(xué)的回答是“實(shí)踐活動(dòng)基本是走馬觀花、形式主義”、“雷聲大雨點(diǎn)小”、“有始無(wú)終”、“實(shí)踐教學(xué)形式單一”、“沒(méi)有校外實(shí)踐，基本是課堂實(shí)踐，沒(méi)有意思”、“基本是看政論片、愛(ài)國(guó)主義教育電影”等等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不是學(xué)生不喜歡上思政課，而是不喜歡老師“滿堂灌”的教學(xué)方法，以及在實(shí)踐課中老師“包辦一切”的做法。

4.學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)的態(tài)度和建議。在對(duì)“思想政治課理論課時(shí)與實(shí)踐課時(shí)的比例最合理問(wèn)題”進(jìn)行調(diào)查時(shí)40%的同學(xué)選擇了“1∶1”；20%的同學(xué)選擇了“2∶1”；22%的同學(xué)選擇了“3∶1”；18%的同學(xué)選擇了“4∶1”。由此可見(jiàn)學(xué)生比較喜歡上實(shí)踐課，我們應(yīng)該提高實(shí)踐課的課時(shí)比例。在對(duì)“你最感興趣的實(shí)踐活動(dòng)”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，35%的同學(xué)選擇了“在老師的帶領(lǐng)下到教學(xué)實(shí)踐基地進(jìn)行考查”；28%的同學(xué)選擇了“參觀革命教育基地”；18%的同學(xué)選擇了“開(kāi)展社會(huì)調(diào)查”；10%的同學(xué)選擇了根據(jù)所學(xué)知識(shí)，自制課件，“上講臺(tái)授課”；5%的同學(xué)選擇了“演講、唱紅歌比賽”；4%的同學(xué)選擇了“觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片或政論片”。所以，同學(xué)們比較喜歡走出課堂、走出校園。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，相比較理論課學(xué)生更喜歡實(shí)踐課；對(duì)于實(shí)踐課學(xué)生們更傾向于能夠給他們帶來(lái)增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的校外實(shí)踐。

通過(guò)本次問(wèn)卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，近幾年思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然得到了教師和學(xué)生們的認(rèn)可和重視，取得了一定的成績(jī)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但是實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性、系統(tǒng)性和科學(xué)性等問(wèn)題還有待于進(jìn)一步的深入探討和研究。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇五

近年來(lái)，為了增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，很多高校相繼嘗試了多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，思想政治理論課創(chuàng)新重點(diǎn)應(yīng)主要集中在以下兩個(gè)方面：

首先，高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，選擇可操作性強(qiáng)的教學(xué)模式。改革后的教學(xué)模式，大多以開(kāi)放式的教育為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的媒體技術(shù)作為平臺(tái)，使得教與學(xué)不受時(shí)空限制。這樣一來(lái)，學(xué)校需要購(gòu)買(mǎi)相關(guān)教學(xué)軟件和設(shè)備，教師需要熟練掌握相關(guān)技術(shù)，學(xué)生就需要利用電腦等設(shè)備，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看視頻，做作業(yè)，考試，這些條件同時(shí)具備其實(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，完全依賴于這類(lèi)教學(xué)模式并不是最佳選擇，改革創(chuàng)新的`重點(diǎn)應(yīng)考慮到幾種教學(xué)模式相結(jié)合的方式，以緩解軟硬件設(shè)施不成熟帶來(lái)的教學(xué)障礙。

其次，要集中發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注教改后師生對(duì)教與學(xué)效果的反饋。因此，選擇一種或幾種有效的教學(xué)模式，最終能夠真正使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，經(jīng)過(guò)改革創(chuàng)新，提高教學(xué)的實(shí)效性才是關(guān)鍵。各種教學(xué)模式在實(shí)施的過(guò)程中體現(xiàn)出各自優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也都或多或少地暴露出一些缺陷。例如，學(xué)習(xí)者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)更容易集中注意力，優(yōu)質(zhì)資源可以不受區(qū)域限制而共享，使學(xué)習(xí)更加自主。但長(zhǎng)時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)仍然會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)找人代勞等現(xiàn)象。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程繁瑣，學(xué)習(xí)效果并未得到改善。教師反饋結(jié)果也不理想，這就促使我們將改革創(chuàng)新的重點(diǎn)再次集中于對(duì)多種教學(xué)模式的高效融合上。

從以上對(duì)思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)踐及創(chuàng)新重點(diǎn)的分析看，首先，教與學(xué)的主客觀原因?qū)е铝烁咝W(xué)生認(rèn)為思想政治課程涉及的內(nèi)容官方且空洞。很多教學(xué)改革都沒(méi)能使學(xué)生對(duì)課程本身產(chǎn)生興趣，要通過(guò)教學(xué)模式創(chuàng)新使學(xué)生從思想上重視這類(lèi)課程是難點(diǎn)之一。其次，新的教學(xué)模式在具體實(shí)施的過(guò)程中，恰到好處地將教學(xué)內(nèi)容融合在教學(xué)進(jìn)程的各個(gè)階段并使整個(gè)教學(xué)過(guò)程深入人心，讓學(xué)生真正意識(shí)到思想政治理論課對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的的作用更是難上加難。因此，如何能集中有效地發(fā)揮各種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，將先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法融合在思想政治理論課的全部教學(xué)過(guò)程，真正發(fā)揮這類(lèi)課程的實(shí)效性，是所有思想政治理論教師和教育工作者需要繼續(xù)研究、創(chuàng)新和思考的問(wèn)題。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇六

分析教學(xué)的整體內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)章節(jié)基本上都是在分析某一種機(jī)械零件，單章內(nèi)容主要由基本內(nèi)容、理論知識(shí)和基本用途這幾部分構(gòu)成。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將課程教學(xué)內(nèi)容分成兩個(gè)部分來(lái)講，一是基本知識(shí)線，主要包括機(jī)械零件的用途、特點(diǎn)、具體應(yīng)用和維護(hù)方法；二是分析設(shè)計(jì)線，主要包括機(jī)械零件的工作原理、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)步驟等。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)內(nèi)容的特殊性選擇較為合適的教學(xué)路線，以方便學(xué)生理解，但是，一般都不會(huì)脫離這兩條教學(xué)路線。教師在整體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在分析設(shè)計(jì)上，著重講解各個(gè)分散的內(nèi)容之間的聯(lián)系與影響，與此同時(shí)，還要注重對(duì)機(jī)械零部件之間的橫向比較，對(duì)不同機(jī)械傳動(dòng)、不同零部件間的差異進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

1.2教學(xué)內(nèi)容的研究性。

研究型教學(xué)模式的最終目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W以致用，所以，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)以科研為先導(dǎo)，將科研引進(jìn)教學(xué)過(guò)程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)及研究進(jìn)展，將機(jī)械設(shè)計(jì)研究型教學(xué)模式的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生探究科研型課題。讓學(xué)生開(kāi)展科研課題探究，可以充分發(fā)揮學(xué)生的探究精神，使學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2教學(xué)方法。

機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中存在很多抽象的概念，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中根據(jù)老師的口頭描述學(xué)生根本沒(méi)有辦法真正理解。研究型教學(xué)模式的課程氣氛是靈活的、形象生動(dòng)的，根據(jù)研究型教學(xué)模式的特點(diǎn)，提出了以下幾種教學(xué)方法。

2.1互動(dòng)式教學(xué)方法。

互動(dòng)式教學(xué)法就是教師提出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生來(lái)回答，這種方法可以使教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及存在的困惑，可以幫助教師調(diào)整授課的重點(diǎn)及節(jié)奏，保證學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容?；?dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)處于主導(dǎo)地位的是學(xué)生，所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要提出可以發(fā)散學(xué)生思維的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行探討，教師在一旁進(jìn)行指導(dǎo)。教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，探索未知的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鍛煉創(chuàng)新能力。

2.2將枯燥無(wú)味的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的內(nèi)容。

機(jī)械設(shè)計(jì)課程是一門(mén)注重綜合能力的`學(xué)科，主要培養(yǎng)對(duì)零件進(jìn)行計(jì)算的能力、設(shè)計(jì)手冊(cè)資料的能力及機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力。在這幾個(gè)能力當(dāng)中，學(xué)生的機(jī)械結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)能力最差，許多學(xué)生無(wú)法在腦海中想出零件之間的構(gòu)造，看不懂聯(lián)軸器跟離合器的構(gòu)造圖，無(wú)法理解其運(yùn)行過(guò)程。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將零件的結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)突顯出來(lái)，演示零件的裝配方式。在動(dòng)畫(huà)演示之后對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解，使枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、形象的畫(huà)面，幫助學(xué)生更好地理解機(jī)械的結(jié)構(gòu)。

2.3培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用自編動(dòng)畫(huà)軟件可以將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、便于理解的知識(shí)。如在“蝸輪蝸桿傳動(dòng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的授課過(guò)程中，學(xué)生僅靠書(shū)本上的平面設(shè)計(jì)圖很難理解其轉(zhuǎn)動(dòng)原理，所以，在類(lèi)似章節(jié)的授課中，教師可運(yùn)用自編軟件將該結(jié)構(gòu)及工作原理逼真化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使學(xué)生投入到科研技術(shù)研究中去，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3結(jié)語(yǔ)。

機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中采用研究型教學(xué)模式是為了更好地回歸教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了寓教于研的思想，是以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的的新型教學(xué)模式。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇七

1.教師對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏足夠的重視。教師普遍認(rèn)為思想政治理論課為選修課或公共課，認(rèn)為學(xué)生要將主要精力放在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)。

2.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方式和方法過(guò)于單一。教學(xué)采用傳統(tǒng)低效的教學(xué)方法，單一而乏味，不能對(duì)學(xué)生的積極性進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)。

3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)隨意性大，實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高。民辦高校實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入主要集中在專(zhuān)業(yè)課程和實(shí)習(xí)基地建設(shè)上，較少關(guān)注思想政治課實(shí)踐基地建設(shè)，造成實(shí)踐教學(xué)資源缺乏，學(xué)生參與率不高等問(wèn)題。

4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)缺乏必要的經(jīng)費(fèi)保障。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)或缺少必要的經(jīng)費(fèi)，制約著師生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。由于缺少經(jīng)費(fèi)保障，打擊了大部分教師開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)的積極性，并產(chǎn)生一定的畏難情緒。

5.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單薄。目前只是注重書(shū)面形式結(jié)果，缺少實(shí)踐過(guò)程考核。社會(huì)實(shí)踐主要是以一份調(diào)查報(bào)告或心得給出大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)成績(jī)，評(píng)價(jià)行為缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐流于形式，反而成為學(xué)生負(fù)擔(dān)，造成負(fù)面影響。

二、實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵與意義。

1.教學(xué)模式是指依據(jù)一定的.教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開(kāi)放式的教學(xué)模式。

2.實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)模式，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式突出研究學(xué)生對(duì)思想政治理論課外在教化，將傳授的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化即認(rèn)同、接受、轉(zhuǎn)化為自己的思想，并外化的行為習(xí)慣、善惡觀念、思維方式的養(yǎng)成形成比較穩(wěn)定的、比較典型的教學(xué)程序和教學(xué)方法。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式是以課程目標(biāo)為引領(lǐng)，以學(xué)生能力培養(yǎng)為中心，以課內(nèi)、課外聯(lián)動(dòng)為機(jī)制，以思想政治理論課教師指導(dǎo)為保障，構(gòu)建的全方位、立體化、開(kāi)放式教學(xué)模式。

的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在專(zhuān)、兼結(jié)合的大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的協(xié)作下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，主動(dòng)參與實(shí)際生活和社會(huì)實(shí)踐。

4.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制。制定實(shí)踐教學(xué)大綱，納入國(guó)家教材編寫(xiě)計(jì)劃，編寫(xiě)教師實(shí)踐教學(xué)大綱參考書(shū)。根據(jù)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)及人才的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，明確實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分、要求、內(nèi)容、方法、手段及組織形式等內(nèi)容。合理量化教師工作量，做好師資保障。教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果不可缺少的環(huán)節(jié)，為了保障實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，實(shí)踐主題的選取、實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐過(guò)程的指導(dǎo)，需要教師按照教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生情況進(jìn)行精心安排。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高實(shí)踐教學(xué)的重視程度。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)同等重要，高校必須樹(shù)立正確的教學(xué)理念。在社會(huì)迫切需要具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才的背景下，高校必須注重思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的滲透和內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生借助先進(jìn)的思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，使學(xué)生踏實(shí)肯干，學(xué)以致用。

2.采用多樣的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)方法。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，借助多媒體教學(xué)，融合各類(lèi)新媒體，以主題式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為主要形式，建立起“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專(zhuān)題”的教學(xué)體系。多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)要運(yùn)用集文、圖、音、像為一體的生動(dòng)形象廣告畫(huà)面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)應(yīng)廣泛借助社交工具qq、微博、微信等，也可以通過(guò)qq群等開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題討論。通過(guò)“多媒體+網(wǎng)絡(luò)+專(zhuān)題”教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的隨時(shí)隨地交流，以及時(shí)把握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治水平的提升，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的親和力。

建立多渠道的保障機(jī)制。高校應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，保證該實(shí)踐教學(xué)的人力、物力及財(cái)力支持，構(gòu)建各種類(lèi)型的實(shí)踐基地。拓寬教學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源，積極爭(zhēng)取教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。充分利用社會(huì)資源以及學(xué)生社會(huì)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)等，解決其教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，保障實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)支持。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新是高校教師的重要任務(wù)。對(duì)此體系的創(chuàng)新必須建立在對(duì)當(dāng)前高校實(shí)踐教學(xué)存在問(wèn)題的詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，須充分結(jié)合高校的具體實(shí)際。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇八

摘要：以多元智能理論為指導(dǎo)，以當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)實(shí)踐為依托，針對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)生的特點(diǎn)，細(xì)致剖析了多元智能理論的8種內(nèi)涵以及這8種智能在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的具體實(shí)踐策略，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了中學(xué)歷史課堂教學(xué)中多元智能理論應(yīng)用的重要意義：它有利于學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，有利于豐富和改變歷史教學(xué)方法，有利于形成對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇九

摘要：從當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)改革的視角，站在折中主義的立場(chǎng)，座清“向技術(shù)學(xué)習(xí)”與“用技術(shù)學(xué)習(xí)”的多媒體教學(xué)邊界，有利于進(jìn)一步提高“思想政治理論課”的吸引力和感染力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

高校思想政治理論課“05方案”實(shí)施五年以來(lái)，廣大教師積極運(yùn)用多媒體教學(xué)方法，并開(kāi)發(fā)了一批又一批的多媒體課件，提高了教學(xué)的吸引力和感染力，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。但是，多媒體教學(xué)的實(shí)踐遠(yuǎn)未像理論上探究的那么理想，實(shí)施效果也沒(méi)有理論上所期望得那么好。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，促使我們必須重新審視多媒體課件在教學(xué)中的有效應(yīng)用問(wèn)題。本文從教育技術(shù)學(xué)的視角，探討思想政治理論課多媒體教學(xué)的路徑和方法。

從教學(xué)論的角度看，多媒體教學(xué)是一種教學(xué)方法，多媒體課件則是運(yùn)用教學(xué)方法的一種手段。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。為了增強(qiáng)教學(xué)方法的作用，在運(yùn)用方法時(shí)常結(jié)合使用教學(xué)手段，教學(xué)手段是指為提高教學(xué)方法效果而采用的一切器具和設(shè)施，或師生教學(xué)互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。教師在教學(xué)過(guò)程中必須借助有效的教學(xué)手段，才能有效運(yùn)用教學(xué)方法。從教育技術(shù)學(xué)視角考察，思想政治理論課多媒體教學(xué)的效果，與兩個(gè)因素直接相關(guān)―多媒體課件及其應(yīng)用。前者可以稱(chēng)為“物”的因素，是一種“物化形態(tài)的技術(shù)”；后者則是“人”的因素，是一種“智能形態(tài)的技術(shù)”。“物化形態(tài)的技術(shù)”要求多媒體課件必須兼具多媒體的特點(diǎn)和課件的特性。多媒體的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為交互性、集成性、控制性、非線性等；而課件是課程軟件的簡(jiǎn)稱(chēng)，本質(zhì)上是一種軟件，但與課程內(nèi)容有著直接聯(lián)系。在當(dāng)前思想政治理論課多媒體教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)多媒體課件并未滿足“物化形態(tài)的技術(shù)”要求，這就直接制約和影響著多媒體教學(xué)的效果?！爸悄苄螒B(tài)的技術(shù)”，要求使用者必須具有熟練應(yīng)用“物化形態(tài)的技術(shù)”的能力。這種能力主要反映在對(duì)計(jì)算機(jī)（硬件）和多媒體課件（軟件）的操控方面，即對(duì)多媒體課件的運(yùn)行條件及其運(yùn)行平臺(tái)的掌控水平，有不少教師沒(méi)有很好地掌握這方面的技能。還有一個(gè)因素也值得我們注意，有些教師把多媒體教學(xué)與其他教學(xué)方法對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，日常教學(xué)活動(dòng)往往是組合了多種教學(xué)方法才得以開(kāi)展的。如果教師僅以多媒體教學(xué)為惟一追求，排斤其他教學(xué)方法，而不是根據(jù)思想政治理論課的具體教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)相適應(yīng)的教學(xué)方法和手段，把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，其結(jié)果是違背了教學(xué)的客觀規(guī)律。

受上述因素的影響和制約，當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)中大多數(shù)采用的多媒體課件是powerpoint文件，是由教師按教材的邏輯框架、思想理論脈絡(luò)和課堂教學(xué)思路自行編制，能夠獨(dú)立地或完整地表述教學(xué)內(nèi)容的計(jì)算機(jī)軟件。這類(lèi)課件具有制作技術(shù)要求不高、設(shè)計(jì)比較自由、結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單、操作方法容易、制作成本較低等優(yōu)點(diǎn)，既適應(yīng)了教材體系邏輯框架下的教學(xué)方式，也適用于思想政治理論課內(nèi)容更新快（內(nèi)容本身、案例有實(shí)效性）的特點(diǎn)及教師對(duì)技術(shù)掌握的要求。但是，這類(lèi)課件的局限性也顯而易見(jiàn)，尤其是課件與學(xué)生之間缺乏交互，而且powerpoint引用外部文件的能力也比較有限，并缺乏控制。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷探索和深化，越來(lái)越多的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：如果接受過(guò)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的訓(xùn)練并能根據(jù)多媒體課件特征及考慮教學(xué)需要研制多媒體課件，那么對(duì)思想政治理論課多媒體教學(xué)有明顯的促進(jìn)作用。如今，如何進(jìn)一步研制和應(yīng)用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)，已成為許多思想政治理論課教師研究的重要課題之一。

二、技術(shù)觀的沖突：思想政治理論課“向技術(shù)學(xué)習(xí)”抑或“用技術(shù)學(xué)習(xí)”

在我們探究思想政治理論課多媒體教學(xué)的邊界被混淆的同時(shí)，有一個(gè)更重要的問(wèn)題需要我們關(guān)注，即計(jì)算機(jī)多媒體作為一種教學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)思想及其支撐理論是什么？從教育技術(shù)學(xué)的視角，美國(guó)著名心理與統(tǒng)計(jì)學(xué)家拉姆斯丹（lumsdaine）提出了教育技術(shù)的兩源論，以后美國(guó)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)家塞特勒（saettler）在1968年的（（教學(xué)技術(shù)史》中也加以強(qiáng)調(diào)。他們都認(rèn)為存在兩種意義上的教學(xué)技術(shù)：一種是物理科學(xué)意義上的教學(xué)技術(shù)，一種是行為科學(xué)概念的教學(xué)技術(shù)。前者是“媒體論”的教學(xué)技術(shù)，而后者是“過(guò)程論”的教學(xué)技術(shù)?？疾於嗝襟w教學(xué)的設(shè)計(jì)思想，與上述兩種教學(xué)技術(shù)觀密切相關(guān)，我們把它們稱(chēng)之為“向計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)”（或稱(chēng)“向技術(shù)學(xué)習(xí)”）的技術(shù)觀。從計(jì)算機(jī)應(yīng)用的對(duì)象來(lái)看，集中在三個(gè)方面：學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)（learnaboutcomputer），用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)（learnwithcomputer），向計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)（learnfromcomputer）?！跋蚣夹g(shù)學(xué)習(xí)”的技術(shù)觀主要表現(xiàn)為教育工作者往往將技術(shù)視為給學(xué)生傳遞教學(xué)的手段。拉姆斯丹將這種觀念稱(chēng)為i型技術(shù)（technologytypei），所強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)所起到的教學(xué)輔助作用。我們可以把基于計(jì)算機(jī)的教學(xué)歸類(lèi)為1l型技術(shù)，這種技術(shù)應(yīng)用是以軟件為基礎(chǔ)的，軟件的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科學(xué)性的原理。i型技術(shù)是強(qiáng)化教師所傳授的信息，i型技術(shù)則是根本就把老師給替換掉了。這兩種技術(shù)的共同特點(diǎn)是，都強(qiáng)調(diào)了利用技術(shù)傳遞教學(xué)。當(dāng)代美國(guó)知名教育技術(shù)專(zhuān)家喬納森（jonassen）指出，在傳統(tǒng)教學(xué)中，技術(shù)往往被用作是知識(shí)傳遞的工具。人們通過(guò)與技術(shù)交互，從技術(shù)中接受信息并且嘗試去理解這些信息。技術(shù)作為信息的載體和學(xué)生的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)者是“從技術(shù)中學(xué)習(xí)”。當(dāng)前思想政治理論課采用的多媒體教學(xué)，更多地體現(xiàn)為教師所選擇的一種教學(xué)的方式、手段和工具；多媒體課件則是部分教學(xué)內(nèi)容的載體。在月前思想政治理論課多媒體教學(xué)中，這類(lèi)課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用占有很高的比例，并且是課堂教學(xué)的主流。在課堂教學(xué)中，技術(shù)與媒體常見(jiàn)的作用是輔助教師教學(xué)。無(wú)疑，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體可以提高和促進(jìn)學(xué)習(xí)，支持教師的教學(xué)。但是，使用的效果主要還是取決于教師。

相對(duì)于“向技術(shù)學(xué)習(xí)”側(cè)重于教師的教而言，“用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)”（或稱(chēng)“用技術(shù)學(xué)習(xí)”）則側(cè)重于學(xué)生的學(xué)。美國(guó)著名計(jì)算機(jī)專(zhuān)家泰勒（taylor）曾經(jīng)指出，計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育的模式之一是把計(jì)算機(jī)看作工具（tool）。將計(jì)算機(jī)用來(lái)作為解決問(wèn)題的一種工具，是學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)工具。計(jì)算機(jī)作為學(xué)習(xí)工具，可以分為效能工具和認(rèn)知工具兩大類(lèi)。效能工具（productivitytools）重在幫助人們提高工作效率。認(rèn)知工具（cognitivetools）也稱(chēng)為智力工具，喬納森認(rèn)為，認(rèn)知工具是指可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造性思維和綜合思維能力的軟件系統(tǒng)，如數(shù)據(jù)庫(kù)、電子報(bào)表、語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、專(zhuān)家系統(tǒng)、多媒體建構(gòu)工具、微世界、動(dòng)態(tài)建模工具、視圖化工具和計(jì)算機(jī)會(huì)議系統(tǒng)等。喬納森從建構(gòu)主義出發(fā)，主張技術(shù)不應(yīng)該被用做被動(dòng)的學(xué)習(xí)者運(yùn)輸和傳遞設(shè)計(jì)者信息的工具，而應(yīng)該作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的工具，讓學(xué)生參與有意義的學(xué)習(xí)，即“用技術(shù)學(xué)習(xí)”。在現(xiàn)階段思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，與“向技術(shù)學(xué)習(xí)”相對(duì)應(yīng)的，是沿襲了多年的教師主導(dǎo)型模式。建構(gòu)主義主張“用技術(shù)學(xué)習(xí)”，構(gòu)建以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)型模式，包括webquest模式、nteq模式、jitt模式等。這種主張對(duì)中小學(xué)教育改革產(chǎn)生了很大的影響，高校思想政治理論課則剛處于研究的起步階段?，F(xiàn)階段絕大多數(shù)關(guān)于思想政治理論課多媒體教學(xué)及其課件的探索，是以網(wǎng)絡(luò)課程的形式呈現(xiàn)的，諸如，各高校開(kāi)發(fā)的思想政治理論課精品課程的網(wǎng)絡(luò)版等。教師的授課錄像、授課教案等發(fā)布在網(wǎng)上，可供學(xué)生異步學(xué)習(xí)或異地下載。相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言，這些資源成了學(xué)生的學(xué)習(xí)工具，豐富和拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

透過(guò)教育技術(shù)發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)，教師如何看待技術(shù)和媒體在課堂教學(xué)中的作用，是與行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)派理論和建構(gòu)主義理論等對(duì)教育教學(xué)的`關(guān)注與直接研究密切相關(guān)。這些觀點(diǎn)不僅影響著教學(xué)過(guò)程，同時(shí)也在一定程度上影響技術(shù)和媒體在教學(xué)中的應(yīng)用。主張“向技術(shù)學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，明顯受到行為主義和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的影響；而“用技術(shù)學(xué)習(xí)”的工具觀是建構(gòu)主義的技術(shù)應(yīng)用觀。美國(guó)教育技術(shù)專(zhuān)家斯馬爾蒂諾（smaldino）曾經(jīng)指出，“在選擇和設(shè)計(jì)教學(xué)媒體的時(shí)候，對(duì)于各種學(xué)習(xí)理論，教師要站在折中主義的立場(chǎng)，哪種理論有指導(dǎo)意義，就采用哪種理論?！薄笆侨祟?lèi)使用技術(shù)和媒體，而不是技術(shù)和媒體本身把人機(jī)械化。也就是說(shuō)，重要的不是在教室中擺放了哪些技術(shù)設(shè)備，而是教師如何指導(dǎo)學(xué)生使用這些技術(shù)?！彼柜R爾蒂諾的觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前以多媒體教學(xué)為主要方法和手段的思想政治理論課教學(xué)改革來(lái)說(shuō)，具有重要的啟示和意義。高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)地位是非常重要的，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須借助教學(xué)技術(shù)通過(guò)講授教學(xué)內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。因此，如何創(chuàng)新“向技術(shù)學(xué)習(xí)”，是我們首先需要考慮的問(wèn)題。

“我們提出以積件思想為導(dǎo)向，但不是完全照搬積件理論，而是結(jié)合思想政治理論課課程性質(zhì)和特點(diǎn)，借鑒積件庫(kù)和積件組合平臺(tái)的設(shè)想，來(lái)研制思想政治理論課多媒體課件。為此，我們需要建設(shè)多媒體數(shù)據(jù)中心系統(tǒng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中心”），包括多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和多媒體綜合操作平臺(tái)。多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)由課程資源子庫(kù)、教學(xué)內(nèi)容子庫(kù)和教學(xué)單元子庫(kù)三部分構(gòu)成。課程資源子庫(kù)是課程內(nèi)容素材的集合庫(kù)，借助資源子庫(kù)，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成圖片（g’f“jpg）、聲音（mp3，wav）、視頻（avi，mpg）等多媒體格式，以形成教學(xué)內(nèi)容子庫(kù)；借助authorware”flash等軟件，通過(guò)抽象概念具體化、邏輯命題情景化等方式集成的教學(xué)單元子庫(kù)。教學(xué)單元子庫(kù)是素材和課件的一個(gè)中介，可稱(chēng)為課件的半成品，是以幫助教師講授某個(gè)理論問(wèn)題或?qū)W生學(xué)習(xí)某個(gè)教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)計(jì)的“小課件”子庫(kù)，是供師生在教與學(xué)中重組使用而準(zhǔn)備的資源。它可以是一個(gè)問(wèn)題的講解，一個(gè)過(guò)程的模擬，一段歷史的回顧，一個(gè)場(chǎng)面的展示等積件的過(guò)程。對(duì)思想政治理論課課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)的實(shí)際需求，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，針對(duì)某一教學(xué)階段和教學(xué)目標(biāo)，充分利用教學(xué)單元子庫(kù)，結(jié)合教學(xué)策略，制作一個(gè)自己所需的教學(xué)課件。這樣，通過(guò)創(chuàng)新“向技術(shù)學(xué)習(xí)”的技術(shù)觀，“課內(nèi)”教師可以借助多媒體課件，通過(guò)文本語(yǔ)言的多媒體化，即把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為教學(xué)語(yǔ)言，把“一綱一本”規(guī)范性、理論性強(qiáng)的文本語(yǔ)言，轉(zhuǎn)換成符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的各種媒體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，通過(guò)媒體語(yǔ)言來(lái)激活教材語(yǔ)言，表達(dá)教材內(nèi)容，使課程內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的組成部分，就能真正為提高思想政治理論教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力服務(wù)。多媒體綜合操作平臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“平臺(tái)”）是供教與學(xué)使用的軟件環(huán)境，也是多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的技術(shù)支撐。通過(guò)開(kāi)發(fā)“平臺(tái)”，即利用動(dòng)態(tài)網(wǎng)站技術(shù)，通過(guò)。。net網(wǎng)站編程方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容子庫(kù)和教學(xué)單元子庫(kù)的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)調(diào)用，形成一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的操作體系。教師和學(xué)生既可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)，也可以不依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行單機(jī)教與學(xué)。由于該操作平臺(tái)簡(jiǎn)易，尤其適用于思想政治理論課內(nèi)容更新快的特點(diǎn)和教師對(duì)技術(shù)掌握的要求。針對(duì)“用技術(shù)學(xué)習(xí)”的工具觀，事實(shí)上，美國(guó)教育技術(shù)專(zhuān)家克拉克（clark）等對(duì)建構(gòu)主義倡導(dǎo)的“探索學(xué)習(xí)的研究均表明了純發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的低效和無(wú)力”，力主“加強(qiáng)對(duì)建構(gòu)主義處分性的研究”。因此“中心”不僅適用于教師課內(nèi)教學(xué)模式，而且適用于學(xué)生課外學(xué)習(xí)模式?！爸行摹笔恰罢n內(nèi)”和“課外”教學(xué)模式的技術(shù)支撐（教學(xué)媒體）和數(shù)據(jù)庫(kù)（教學(xué)內(nèi)容）。

綜上所述，本文對(duì)思想政治理論課多媒體教學(xué)問(wèn)題的探討，只是一種嘗試性的探索。其價(jià)值不在于探索的結(jié)論或結(jié)果，而在于在探索過(guò)程中對(duì)問(wèn)題的思考。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十

《禮記學(xué)記》有云“親其師，信其道”。在高校思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中教師是關(guān)鍵，學(xué)生對(duì)教師的信服程度直接影響著教學(xué)效果。而學(xué)生對(duì)教師的信服程度又取決于教師的水平及其投入情況，其中情感的投入則最為關(guān)鍵。首先，面臨改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽的思想已經(jīng)滲透到我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，高校也不例外。在這種環(huán)境下一名高校教師，尤其是思想政治理論課的教師的政治信仰經(jīng)受著前所未有的巨大拷問(wèn)。試想，如果一名喪失了馬克思主義信仰的教師去講授高校的思想政治理論課程，必然難以對(duì)自己講授的內(nèi)容投入感情，而只把課堂教學(xué)當(dāng)成自己謀生或謀利的一個(gè)手段，那么這種脫離了信仰和情感的講授方式不僅不能感染學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生覺(jué)得虛偽和厭惡，甚至動(dòng)搖學(xué)生的政治信仰。其次，某些高校思想政治理論課教師認(rèn)為，只要在課堂上把理論知識(shí)講全、講透，就完成了任務(wù)。殊不知教師除了傳授知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常與學(xué)生交流，無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都會(huì)產(chǎn)生一種情緒體驗(yàn)。而長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治理論課教師上課來(lái)，下課走，忽略與學(xué)生課堂尤其是課后的情感交流，學(xué)生有感情的困惑、生活的困難、社會(huì)交往等問(wèn)題不能得到及時(shí)有效的溝通和解決，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感的變化，也造成師生間缺乏情感基礎(chǔ)，從而不利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和行為的正確有效的引導(dǎo)，難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

情感教育就是要突出情感在教育中的作用。筆者認(rèn)為，如果能在高校思想政治理論課教學(xué)中植入情感教育，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更能塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，營(yíng)造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。

(一)運(yùn)用情感教育能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

白居易《與元九書(shū)》中曰:“感人心者，莫先乎情”。情感對(duì)人類(lèi)的行為具有巨大的推動(dòng)作用。在高校思想政治課中運(yùn)用情感教育，把原理和概念寓于情中，能激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科的濃厚興趣。教師應(yīng)本著貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生當(dāng)下的原則，關(guān)注學(xué)生目前的情感指向、關(guān)注熱點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性教學(xué)，建立馬克思主義理論及黨的方針政策和這些熱點(diǎn)問(wèn)題、生活實(shí)際之間的聯(lián)系。結(jié)合學(xué)生自身生動(dòng)鮮活的事例把道理講清講透，真正做到以理服人。同時(shí)，我們還應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感變化、思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)地用馬克思主義的理論，用通俗易懂的語(yǔ)言為學(xué)生解決生活的困境、解答思想和情感上的困惑，使學(xué)生了解到思想政治理論課不單純講授枯燥的理論，更可以用于解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，指導(dǎo)自己身心健康發(fā)展，這是一種科學(xué)的、高級(jí)的思考方式，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡這門(mén)學(xué)科。

(二)運(yùn)用情感教育塑造學(xué)生美好的道德品質(zhì)。

情感是具有感染力的，情感因素是個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要中介，因此，思想政治理論課教學(xué)既要重視理論的啟迪作用，又要重視情感的激勵(lì)作用。真正發(fā)揮思想政治理論課塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的作用。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，令其感動(dòng)，首先教師就要感動(dòng)，用自己的熱情把情感教育貫穿到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以此感染學(xué)生，引起學(xué)生情感的共鳴，讓學(xué)生深刻體會(huì)對(duì)先進(jìn)人物的敬佩，對(duì)于社會(huì)丑陋現(xiàn)象的厭惡等情感，從而塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。思想政治理論課教師在課堂中要積極運(yùn)用情感教育，善用情感教育，以此有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人和事進(jìn)行正確的分析和判斷，引導(dǎo)學(xué)生感悟真、善、美、假、惡、丑，從而塑造學(xué)生完善的人格，使其健康成長(zhǎng)。

(三)運(yùn)用情感教育能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

如前文所言，高校思想政治理論課教師不僅要傳授知識(shí)，而且應(yīng)成為學(xué)生們的“導(dǎo)師”，這雙重角色要求教師應(yīng)當(dāng)具有淵博的理論知識(shí)和堅(jiān)定的馬克思主義信仰，這樣才能熱愛(ài)所教課程，感染所教學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中理直氣壯的引導(dǎo)學(xué)生。通過(guò)授課內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我國(guó)發(fā)展的如此繁榮和富強(qiáng)，為學(xué)生們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)和生活條件，逐步堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰，使我們更有責(zé)任為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，教師還要發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，與學(xué)生無(wú)論是在課上還是課下，都能平等的開(kāi)展互動(dòng)和交流，努力在教學(xué)過(guò)程中，使自己成為學(xué)生可信任的朋友，在潛移默化中感染學(xué)生，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感共鳴。如此，學(xué)生會(huì)因?yàn)楹徒處煹乃枷敫星橘N近，而樂(lè)于接受所講的道理，從而由于喜歡思想政治理論課授課教師而喜歡這門(mén)學(xué)科。密切的師生關(guān)系自然能營(yíng)造出溫馨的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，達(dá)到以情感教育促進(jìn)思想教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

情感教育在思想政治理論課教育教學(xué)當(dāng)中的作用只是其重要價(jià)值的一個(gè)側(cè)面，而以此為出發(fā)點(diǎn)做好學(xué)生的政治教育工作，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)才是其意義所在。這就要求思想政治理論課教師，本著情感教育的要求，無(wú)論是在課上還是課下，都要做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生，及時(shí)與學(xué)生溝通，當(dāng)好學(xué)生的“導(dǎo)師”。

(一)教師要愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。

愛(ài)是一個(gè)觸碰心靈的過(guò)程，也是情感教育的首要因素。教育工作應(yīng)始終充滿愛(ài)，并讓學(xué)生懂得愛(ài)、體會(huì)到被愛(ài)，并且做到關(guān)愛(ài)同學(xué)、關(guān)愛(ài)老師，這就觸及到了教育的靈魂，達(dá)到了教育目的。因此，思想政治理論課教師應(yīng)該主動(dòng)地關(guān)心學(xué)生，讓他們感受到來(lái)自學(xué)校的溫暖;鼓勵(lì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，幫助成績(jī)不理想的學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度;了解學(xué)生生活，情感情況，并經(jīng)常與輔導(dǎo)員溝通，交換學(xué)生信息，便于輔導(dǎo)員在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、先進(jìn)評(píng)選、黨員發(fā)展等涉及到學(xué)生權(quán)利的方面做到公開(kāi)、公平、公正。從而以真誠(chéng)的關(guān)心、關(guān)愛(ài)，觸及學(xué)生的心靈，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)，提升思想政治教育的實(shí)效性。

(二)教師要尊重學(xué)生。

大學(xué)期間正是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，有些學(xué)生心態(tài)不平衡、不自信，知行不統(tǒng)一，他們更希望得到家人、教師和社會(huì)的尊重、理解和關(guān)懷。尊重人可以給人極大的精神鼓舞，激發(fā)人的正總283期83能量。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生放在教育教學(xué)工作的.首位，以愉快的心情、和藹的態(tài)度去教學(xué)，以平等待人的態(tài)度處理學(xué)生的思想、行為、教育與管理問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)“因材施教”，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受教育，這是發(fā)揮思想教育實(shí)效的基礎(chǔ)。

(三)教師要信任學(xué)生。

信任，是處理好人際交往、情感的重要紐帶;信任是激勵(lì)學(xué)生自省、自律、自強(qiáng)的金鑰匙;信任是教育、培養(yǎng)、幫助也是激勵(lì)。我們不能輕易給學(xué)生定性，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給學(xué)生以自信，相信每一位學(xué)生都有自我發(fā)展、自我管理的潛能，要著重思考如何激發(fā)和挖掘?qū)W生的潛能。避免學(xué)生失去信念、失去勇氣、失去前進(jìn)的方向;信任學(xué)生，就可以使學(xué)生鼓起勇氣，勇于正視自我、勇于面對(duì)和戰(zhàn)勝困難，信任是學(xué)生提高造就自我的精神動(dòng)因。相信學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，學(xué)生終究要離開(kāi)學(xué)校教師與父母而自立于社會(huì)，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，努力為學(xué)生提供自我發(fā)展的平臺(tái)，滿足學(xué)生自我發(fā)展的欲望，使每一位學(xué)生都得到發(fā)展的契機(jī)，而不必包辦一切，事必躬親，相信學(xué)生的自我管理能力。充分相信學(xué)生、尊重學(xué)生，給學(xué)生留有廣闊的自由發(fā)展空間，學(xué)生才能真正的成才、成人。

(四)教師要理解學(xué)生。

學(xué)生遠(yuǎn)離家人，身心又未完全發(fā)展成熟，對(duì)理解的需求尤為重要。理解可以給師生情感交流架構(gòu)一座橋梁，是拉近與學(xué)生距離的法寶。當(dāng)學(xué)生受到好評(píng)、取得好成績(jī)時(shí)，要給予學(xué)生真誠(chéng)的祝賀和鼓勵(lì)，與學(xué)生分享成功的喜悅;當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，要適時(shí)地給予理解、幫助、安慰、鼓舞，與學(xué)生分擔(dān)挫折，使學(xué)生心里得到慰藉，感受到思想政治理論課教師不僅僅是講課的教員，教師的體貼與關(guān)愛(ài)就在身邊，將會(huì)使學(xué)生增加幸福感。綜上所述，情感教育不僅是思想政治理論課教師完成課堂教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的法寶，更是我們當(dāng)好人生“導(dǎo)師”，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善獨(dú)立人格，樹(shù)立正確價(jià)值觀的有力武器。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十一

從不知道。

怎么寫(xiě)，到順利如期的完成本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，這給了我很大的信心，讓我了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)本專(zhuān)業(yè)的發(fā)展前景充滿信心，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

這些我在畢業(yè)論文結(jié)束語(yǔ)中都提起過(guò)。事實(shí)上，給水系統(tǒng)排水系統(tǒng)還是消防系統(tǒng)，我都采用了一些新的技術(shù)和設(shè)備他們有著很多的優(yōu)越性但也存在一定的不足，這新不足在一定程度上限制了我們的創(chuàng)造力。比如我的設(shè)計(jì)在節(jié)約水能源上就有很大的不足，在這個(gè)能源緊缺節(jié)能被高度重視的社會(huì)中，這無(wú)疑是很讓我自身感到遺憾的，可這些不足正是我們?nèi)ジ玫难芯扛玫膭?chuàng)造的最大動(dòng)力，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題面對(duì)問(wèn)題才有可能解決問(wèn)題，不足和遺憾不會(huì)給我打擊只會(huì)更好的鞭策我前行，今后我更會(huì)關(guān)注新技術(shù)新設(shè)備新工藝的出現(xiàn)，并爭(zhēng)取盡快的掌握這些先進(jìn)的知識(shí)，首先，要寫(xiě)好畢業(yè)論文的簡(jiǎn)介，主要內(nèi)容應(yīng)包括論文的題目，指導(dǎo)教師姓名，選擇該題目的動(dòng)機(jī)，論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫(xiě)作體會(huì)以及本議題的理論意義和實(shí)踐意義。

其次，要熟悉自己所寫(xiě)論文的全文，尤其是要熟悉主體部分和結(jié)論部分的內(nèi)容，明確論文的基本觀點(diǎn)和主論的基本依據(jù);弄懂弄通論文中所使用的主要概念的確切涵義，所運(yùn)用的基本原理的主要內(nèi)容;同時(shí)還要仔細(xì)審查、反復(fù)推敲文章中有無(wú)自相矛盾、謬誤、片面或模糊不清的地方，有無(wú)與黨的政策方針相沖突之處等等。如發(fā)現(xiàn)有上述問(wèn)題，就要作好充分準(zhǔn)備——補(bǔ)充、修正、解說(shuō)等。只要認(rèn)真設(shè)防，堵死一切漏洞，這樣在答辯過(guò)程中，就可以做列心中有數(shù)、臨陣不慌、沉著應(yīng)戰(zhàn)。

第三，要了解和掌握與自己所寫(xiě)論文相關(guān)聯(lián)的知識(shí)和材料。如自己所研究的這個(gè)論題學(xué)術(shù)界的研究已經(jīng)達(dá)到了什么程度，目前存在著哪些爭(zhēng)議，有幾種代表性觀點(diǎn)，有哪些代表性著作和文章;自己傾向哪種觀點(diǎn)及理由;重要引文的出處和版本;論證材料的來(lái)源渠道等等。這些方面的知識(shí)和材料都要在答辯前做到有比較好的了解和掌握。

第四，論文還有哪些應(yīng)該涉及或解決，但因力所不及而未能接觸的問(wèn)題，

第五，對(duì)于優(yōu)秀論文的作者來(lái)說(shuō)，還要搞清楚哪些觀點(diǎn)是繼承或借鑒了他人的研究成果，

畢業(yè)論文(作業(yè))答辯是審查畢業(yè)論文(作業(yè))的一種補(bǔ)充形式。一般來(lái)講，專(zhuān)科畢業(yè)論文不參加答辯，其論文成績(jī)就是畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績(jī);本科以上(含本科)畢業(yè)生都要參加答辯。所以其畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績(jī)，是由文章成績(jī)和答辯成績(jī)組成。最后由評(píng)審小組、評(píng)審委員會(huì)鑒別評(píng)定。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十二

二、制定了比較完整的實(shí)踐教學(xué)體系。

為了使實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)避免流于形式能夠得到有效開(kāi)展，我校制定了一套比較完整的實(shí)踐教學(xué)大綱，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與進(jìn)度、組織形式、考核辦法等進(jìn)行了比較詳細(xì)的規(guī)定。實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的25%，明確列入教學(xué)計(jì)劃和課表。授課教師在課堂教學(xué)中向?qū)W生明確指出實(shí)踐教學(xué)是課程的重要組成部分，實(shí)踐成績(jī)占課程總成績(jī)的比例為25%，使得學(xué)生明白進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的必要性和重要性，提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)性與積極性。每門(mén)課程的每一章基本上都有對(duì)應(yīng)的實(shí)踐主題和實(shí)踐教學(xué)基地。學(xué)生必須對(duì)自己的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程留有記錄，填寫(xiě)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的社會(huì)實(shí)踐考核表，指導(dǎo)教師根據(jù)該表反映出來(lái)的學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的廣度與深度評(píng)定該生的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，并將成績(jī)反饋給學(xué)生，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)那些沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生給予批評(píng)教育。教師指導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐計(jì)入教學(xué)工作量，但具體工作量在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后依實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的深度和頻度而定，從而確保教師能以較強(qiáng)的責(zé)任心踏實(shí)有效地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。

三、充分利用學(xué)校周邊的資源，開(kāi)展富有當(dāng)?shù)靥厣纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。

四、以學(xué)生為本，多部門(mén)協(xié)作、采取靈活多樣的社會(huì)實(shí)踐形式。

教師帶隊(duì)的集體社會(huì)實(shí)踐無(wú)疑是比較理想的社會(huì)實(shí)踐形式，一年來(lái)我校組織的集體社會(huì)實(shí)踐達(dá)700人次。組織集體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)采取班級(jí)全覆蓋、班內(nèi)抽取部分學(xué)生、平時(shí)認(rèn)真上課的學(xué)生優(yōu)先的挑選原則，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行全程錄像，活動(dòng)結(jié)束后制作成光盤(pán)，分發(fā)到班，讓那些沒(méi)能參與集體實(shí)踐的學(xué)生也能有部分的臨場(chǎng)感受，激發(fā)他們自己在方便的時(shí)候自行前去社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課的授課學(xué)生的每學(xué)期都多達(dá)數(shù)千人（我校級(jí)新生近7000人），考慮到經(jīng)費(fèi)、安全、實(shí)踐單位的接待能力等限制因素，大部分的學(xué)生還只能是在教師的指導(dǎo)下自己去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。這就要求有相應(yīng)的激勵(lì)措施促使未能參與集體社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生主動(dòng)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在明確社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)和成績(jī)所占的比例高達(dá)25%之外，還需要有其他措施的配合。鑒于學(xué)生自己進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐需要有合適的地方和時(shí)間，我校與共建單位達(dá)成協(xié)議，我校學(xué)生可以在自己方便的時(shí)間憑學(xué)生證自行到我校的任一實(shí)踐基地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。考慮到深入的社會(huì)實(shí)踐可能需要較長(zhǎng)的連貫時(shí)間和比較熟悉的素材，我校推薦學(xué)生利用學(xué)期中的國(guó)慶、五一長(zhǎng)假、寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。在每次放假前，任課教師都向?qū)W生推薦一些實(shí)踐主題并指明進(jìn)行實(shí)踐的具體方法，在假期結(jié)束后上交社會(huì)實(shí)踐考核表，教師批閱后評(píng)定社會(huì)實(shí)踐成績(jī)，然后再評(píng)定課程最終成績(jī)，載入學(xué)籍檔案。

社會(huì)實(shí)踐不合格的學(xué)生不能參與評(píng)獎(jiǎng)憑優(yōu)。這樣確實(shí)增加了教學(xué)管理的工作量和難度，但給學(xué)生確實(shí)去進(jìn)行實(shí)踐提供了很多便利。思政部還和校團(tuán)委合作，把思想政治理論課的社會(huì)實(shí)踐和結(jié)合起來(lái)，擬定大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的主題并給予必要的實(shí)踐指導(dǎo)，學(xué)生在暑假進(jìn)行該主題的社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)學(xué)后上交實(shí)踐報(bào)告，思政部組織批閱實(shí)踐報(bào)告，評(píng)定成績(jī)，該成績(jī)作為評(píng)定該學(xué)生思想政治理論課（一年級(jí)學(xué)生為基礎(chǔ)課或概論課，二三年級(jí)的學(xué)生為形勢(shì)與政策課）的社會(huì)實(shí)踐成績(jī)的重要依據(jù)，優(yōu)秀的實(shí)踐報(bào)告還將進(jìn)行表彰，結(jié)集印刷成書(shū)。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十三

［論文摘要］實(shí)現(xiàn)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，是提高高校思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)效性和針對(duì)性的內(nèi)在需求。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，必須準(zhǔn)確把握研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)和科學(xué)內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變化。

高等學(xué)校的思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。新時(shí)期大學(xué)生思想道德成長(zhǎng)的特點(diǎn)和思想政治教育的規(guī)律，要求我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治理論課的課堂教學(xué)模式，以新的教育理念指導(dǎo)教學(xué)工作，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，最根本的是要實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的徹底轉(zhuǎn)變。

1.教學(xué)模式的內(nèi)涵。1972年，美國(guó)著名師范教育家喬伊斯（）和威爾（）最早提出了教學(xué)模式的概念，他們合著的《教學(xué)模式》一書(shū)是最早提出并系統(tǒng)探討教學(xué)模式的著作。教學(xué)模式的基本含義，是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式是教學(xué)思想與教學(xué)規(guī)律的反映，它具體規(guī)定了教學(xué)過(guò)程中師生雙方的活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)的程序，以及應(yīng)遵循的基本原則和注意事項(xiàng)等，成為指導(dǎo)師生雙方教與學(xué)活動(dòng)的指南，它把比較抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體可操作的程序和過(guò)程，有利于指導(dǎo)教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。

2.研究型教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”和瑞士教育心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)”奠定了研究型教學(xué)模式的基礎(chǔ)?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式”認(rèn)為，教學(xué)的目的首先應(yīng)該符合社會(huì)發(fā)展的需要，并且在教學(xué)過(guò)程中著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心智解決問(wèn)題的能力和信心?！罢J(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)，認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上的簡(jiǎn)單累積，而是認(rèn)知圖式不斷重建和完善的過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)模式被稱(chēng)為是教學(xué)型教學(xué)模式，它是以教師向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)為主要手段，以繼承前人知識(shí)為主要目標(biāo)，以學(xué)生掌握知識(shí)的數(shù)量和熟練程度為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而研究型教學(xué)模式是基于強(qiáng)調(diào)科學(xué)原理的形成過(guò)程為主要特點(diǎn)的教學(xué)方式，在教學(xué)內(nèi)容上注重展示科學(xué)原理和科學(xué)概念的形成過(guò)程，在教學(xué)主體上注重發(fā)揮教師和學(xué)生“兩個(gè)主體”的積極性，在教學(xué)目標(biāo)上注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力，研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過(guò)程中教師指導(dǎo)與學(xué)生自主，教學(xué)基本原理穩(wěn)定與教學(xué)內(nèi)容開(kāi)放，第一課堂教學(xué)與第二課堂教學(xué)的統(tǒng)一，它克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革對(duì)人才培養(yǎng)模式提出的新要求。

3.實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。思政課是高校公共必修課程，它通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境變化、心理特征和認(rèn)知特點(diǎn)，思政課的教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)思政課由傳統(tǒng)教學(xué)模式向研究型教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，研究型教學(xué)實(shí)現(xiàn)在于全部教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生參與度的提高和學(xué)習(xí)能動(dòng)性的充分發(fā)揮，以利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決問(wèn)題能力的目標(biāo)。

二、努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)化”是開(kāi)展研究型教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

精心設(shè)計(jì)教學(xué)專(zhuān)題，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)是思政課實(shí)施研究型教學(xué)的基礎(chǔ)。

1.實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。首先，轉(zhuǎn)化教學(xué)切入點(diǎn)，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)論先行轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的凸顯“問(wèn)題意識(shí)”，以實(shí)踐或理論上存在的問(wèn)題導(dǎo)入課堂教學(xué)。其次，轉(zhuǎn)化教學(xué)重心，由傳統(tǒng)教學(xué)模式的強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握數(shù)量和熟練程度轉(zhuǎn)化為研究型教學(xué)的科學(xué)價(jià)值觀的確立和理論思維能力訓(xùn)練。第三，轉(zhuǎn)化教材語(yǔ)言，課堂教學(xué)語(yǔ)言要實(shí)現(xiàn)由書(shū)面語(yǔ)言到教學(xué)口語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)情感、語(yǔ)境和教學(xué)環(huán)境。在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)專(zhuān)題，以教學(xué)專(zhuān)題落實(shí)研究型教學(xué)，體現(xiàn)“學(xué)馬列要精、要管用”方針。專(zhuān)題教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)必須體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的基本要求：在內(nèi)容設(shè)置上，必須注意選擇好學(xué)科體系中的最基本的理論和觀點(diǎn)，將知識(shí)性的內(nèi)容與思想性的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，從而體現(xiàn)“以知識(shí)教育為依托實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的教育”的思想政治教育的規(guī)律要求；在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性方面，要選擇當(dāng)前社會(huì)生活中人們普遍關(guān)注的或面臨的重要課題，以體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性；在教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性上，要聯(lián)系學(xué)生中存在的主要思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，做到解疑釋惑，體現(xiàn)教育實(shí)效性。最后，將教學(xué)中的基本理論觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教材體系向課堂教學(xué)體系有效轉(zhuǎn)化。

2.實(shí)現(xiàn)由教師單一主體向教師學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師以真理的持有者和當(dāng)然的教育者自居，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由于缺乏自主探索的學(xué)習(xí)動(dòng)力,成為單純的知識(shí)存儲(chǔ)器，這樣的學(xué)習(xí)方式不利于學(xué)生的能力培養(yǎng)和正確價(jià)值觀的確立。研究型教學(xué)模式要求打破傳統(tǒng)的“教師中心”“課堂中心”的教育模式,師生雙方處于平等的主客體關(guān)系中，學(xué)生不僅以教育過(guò)程的客體身份參與教育過(guò)程，也作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體參與教育過(guò)程。教師必須在深入了解教育對(duì)象的基礎(chǔ)上，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的興趣需要以及主動(dòng)性和創(chuàng)造性，達(dá)到最佳的德育效果。只有這樣，才能保證德育工作的先進(jìn)性和實(shí)際成效。在課堂教學(xué)過(guò)程中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，教師要努力營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由的人文氣氛，縮小教師與學(xué)生的人際距離，扮演與學(xué)生相近或相同的角色。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生掌握理論精髓，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。

3.實(shí)現(xiàn)由單純課堂講授向多種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。第一，開(kāi)設(shè)大課堂主題討論課。結(jié)合思政課各門(mén)課程的理論重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)，圍繞社會(huì)實(shí)踐提出的重大社會(huì)政治課題以及學(xué)生最感困惑的問(wèn)題，組織主題討論課，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的分析和判斷能力。第二，增設(shè)“師生對(duì)話研討”教學(xué)環(huán)節(jié)。“師生對(duì)話研討”是指以學(xué)生自然班為單位，在教師的主持下對(duì)理論問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生思想實(shí)際中的重大問(wèn)題進(jìn)行師生對(duì)話、研討，對(duì)提高教師教學(xué)水平具有積極意義，可以促進(jìn)教師理論水平的提高，推動(dòng)教師分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力增長(zhǎng)，提升教師形象和人格魅力等。第三，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)運(yùn)用先進(jìn)的電化教學(xué)手段，不僅可以加大教學(xué)的信息量，還可以通過(guò)形象化的教育來(lái)補(bǔ)充理論教學(xué)的不足和增強(qiáng)課堂吸引力。更重要的是，在進(jìn)行思想理論熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)時(shí)可以借用電化手段，通過(guò)立體方式，高強(qiáng)度地集中探討某一問(wèn)題，使研究型教學(xué)更具吸引力和滲透力。

三、完善各教學(xué)環(huán)節(jié)，形成良好系統(tǒng)教學(xué)環(huán)境是開(kāi)展研究型教學(xué)的必要條件。

1.完善社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，形成“兩個(gè)課堂”相結(jié)合的育人環(huán)境。所謂“兩個(gè)課堂”相結(jié)合是指學(xué)校教學(xué)小課堂和社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)教育大課堂相結(jié)合。單一的課堂教學(xué)無(wú)法做到與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，不能及時(shí)做到理論與實(shí)際相結(jié)合，這顯然是違背教育規(guī)律和認(rèn)識(shí)規(guī)律的。因此，馬克思主義理論教學(xué)只有與社會(huì)實(shí)踐的大課堂相結(jié)合，才能顯示理論的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)力量。小課堂教學(xué)與學(xué)校和社會(huì)教育的大課堂相結(jié)合，必然能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)力量及其真理性形成深刻的認(rèn)識(shí)。組織好社會(huì)實(shí)踐，落實(shí)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)思政課研究型教學(xué)的重要措施之一。思政課教師要積極組織和參與學(xué)生相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)校組織的社會(huì)性的教育活動(dòng)，并積極對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行幫助和引導(dǎo)。這包括組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐、理論課教師參與學(xué)校和社會(huì)的思想教育工作、理論課教師緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)、開(kāi)設(shè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題的專(zhuān)題講座、完成校黨委交給的其他思想政治工作任務(wù)等。

2.改革考試方法，形成以著重考查學(xué)生理論思維能力為目標(biāo)的考試方式。傳統(tǒng)的考試方式已不能適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，不利于促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的提高，思政課考試方式的.改革勢(shì)在必行。圍繞研究型教學(xué)進(jìn)行改革，改革的主要目的是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和拓展他們研究和思考的空間，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的“千人一卷”“期末一卷”的考試方式，考核要體現(xiàn)理論知識(shí)、實(shí)踐能力、日常行為規(guī)范、上課出勤及表現(xiàn)等四個(gè)部分，并按一定的比例進(jìn)行分配，突出體現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。理論考核主要是通過(guò)課堂教學(xué)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的掌握情況，考查學(xué)生綜合理解分析和歸納能力；實(shí)踐教學(xué)考核的重點(diǎn)是考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解及應(yīng)用能力，具體形式包括撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告或課程小論文等。日常行為表現(xiàn)綜合測(cè)評(píng)由學(xué)生管理工作者根據(jù)學(xué)生日常行為和遵紀(jì)守法情況進(jìn)行評(píng)定。學(xué)生平時(shí)出勤及上課表現(xiàn)，由任課老師和班委會(huì)根據(jù)學(xué)生出勤情況及課堂參與討論發(fā)言情況進(jìn)行考核。通過(guò)考試方式改革，將思政課的考試功能由簡(jiǎn)單的測(cè)評(píng)工具變?yōu)榇龠M(jìn)和強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、研究的教育手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性?？己朔绞降母母镞€可以推動(dòng)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的改革和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)思政課的改革不斷向縱深發(fā)展。

3.建設(shè)一支具有相當(dāng)研究能力的教師隊(duì)伍是開(kāi)展研究型教學(xué)的最重要因素。研究型教學(xué)能否真正能落到實(shí)處，教師的思想政治素質(zhì)和研究能力、學(xué)術(shù)水平的強(qiáng)弱起著至關(guān)重要的作用。因此加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，提高教師的學(xué)術(shù)科研水平是思政課教師隊(duì)伍建設(shè)中的關(guān)鍵。作為一位優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)努力使自己具備以下幾個(gè)方面素質(zhì)：扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，較高的理論研究能力和把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的能力；準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力；一專(zhuān)多通的知識(shí)結(jié)構(gòu)和駕馭知識(shí)闡發(fā)觀點(diǎn)的能力；敏銳的把握學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的狀態(tài)和實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)變的教學(xué)能力；具有端莊、儒雅的氣質(zhì)和高度親和力的人格魅力等。只有如此，思想政治理論課研究型教學(xué)的開(kāi)展才有切實(shí)保障。

研究型教學(xué)改變了思政課以往“滿堂灌”的教育教學(xué)方式，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，以知識(shí)教育為依托，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察、解決實(shí)際問(wèn)題的能力及創(chuàng)新精神。思政課研究型教學(xué)模式體現(xiàn)了教育教學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和求知特點(diǎn)，必將促進(jìn)思政課教育教學(xué)水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十四

會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論相結(jié)合教學(xué)模式研究全文如下：

會(huì)計(jì)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的課程，其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)決定了學(xué)生必須具備較強(qiáng)的實(shí)操技能。為了給社會(huì)輸送更多的高級(jí)應(yīng)用人才，會(huì)計(jì)教學(xué)必須走理論與實(shí)踐相結(jié)合之路。在實(shí)際教學(xué)中，如何理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的實(shí)用型人才成為教學(xué)難點(diǎn)。本文結(jié)合會(huì)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論結(jié)合的教學(xué)模式展開(kāi)探索。

一、采取實(shí)踐與理論相結(jié)合模式對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的重要性。

參加實(shí)踐對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有重要意義，在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生親自接觸會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，通過(guò)處理憑證、賬目、報(bào)表等財(cái)務(wù)問(wèn)題，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，達(dá)到融會(huì)貫通的教學(xué)效果，培養(yǎng)能夠與社會(huì)接軌的專(zhuān)業(yè)會(huì)計(jì)人才。

然而，會(huì)計(jì)行業(yè)具有信息安全和保密的特殊性，這使得學(xué)生的校外實(shí)習(xí)通常難以深入，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐獲取經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程受阻，可能導(dǎo)致會(huì)計(jì)教育中理論與實(shí)踐相脫節(jié)。因此，在會(huì)計(jì)教學(xué)中，創(chuàng)新實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用會(huì)計(jì)理論以及解決會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的能力，培養(yǎng)真正懂理論又熟悉會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的應(yīng)用型人才。

二、會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐與理論相結(jié)合教學(xué)模式研究。

根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》的精神，在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，應(yīng)注重實(shí)行工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才模式。筆者認(rèn)為，對(duì)實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)模式也應(yīng)該就此展開(kāi)，將理論基礎(chǔ)知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，并不斷創(chuàng)新實(shí)踐方式。

1.會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程與校內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合。

校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)主要是與會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程相配合，用于鞏固課堂知識(shí)。會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程是學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課，教學(xué)質(zhì)量的好壞與后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)密切相關(guān)，校內(nèi)實(shí)踐包括課堂實(shí)踐與校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐兩部分。

(1)課堂實(shí)踐。

課堂實(shí)踐是與課堂教學(xué)相配合的，與對(duì)初學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)覺(jué)得有關(guān)會(huì)計(jì)的原則、假設(shè)和理論等知識(shí)相對(duì)抽象，這就需要與課堂實(shí)踐相配合。例如，對(duì)于《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)》或《初級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)》中的“會(huì)計(jì)分錄”章節(jié)，這部分內(nèi)容是為后續(xù)的“記賬憑證”教學(xué)打下基礎(chǔ)，如果在教學(xué)之初，就能夠進(jìn)行針對(duì)性的模擬訓(xùn)練，通過(guò)幻燈片或?qū)嵨锏姆绞?，向?qū)W生們講授原始憑證、記賬憑證等填寫(xiě)方法，同時(shí)通過(guò)課堂實(shí)例演練鞏固知識(shí)，迅速與實(shí)踐環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生在對(duì)以后的“記賬憑證”學(xué)習(xí)中，也能夠較快掌握更深入的知識(shí)點(diǎn)。

(2)校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室。

校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室是對(duì)課堂實(shí)踐的拓展和延伸，主要是階段性的崗位模擬實(shí)習(xí)。會(huì)計(jì)課程的教學(xué)中，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況安排一定的實(shí)習(xí)期，配合會(huì)計(jì)課堂知識(shí)，根據(jù)相關(guān)知識(shí)的會(huì)計(jì)崗位需要，進(jìn)行針對(duì)性的技能訓(xùn)練。校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，可以讓學(xué)生模擬分崗實(shí)習(xí)，根據(jù)崗位和職責(zé)劃分，制定實(shí)習(xí)任務(wù)書(shū)，以企業(yè)中實(shí)際進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)實(shí)務(wù)為例，模擬企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)工作，可以一人一崗，也可以一人多崗，或者模擬輪崗實(shí)習(xí)，提升不同崗位之間的溝通和協(xié)調(diào)能力。另外，還可以結(jié)合企業(yè)的財(cái)務(wù)內(nèi)控制度，讓學(xué)生自己分析和解決問(wèn)題，制定財(cái)務(wù)報(bào)表，處理財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，針對(duì)課本中的專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，使得學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識(shí)通過(guò)實(shí)踐盡快消化，為學(xué)習(xí)更深入的專(zhuān)業(yè)課程打下基礎(chǔ)。

2.會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程與綜合模擬實(shí)踐相結(jié)合。

進(jìn)入專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)后，會(huì)計(jì)知識(shí)的相關(guān)概念將更加的抽象，通過(guò)模擬實(shí)踐能夠幫助學(xué)生更加形象化的理解專(zhuān)業(yè)知識(shí)。一般在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)束后，會(huì)安排約2個(gè)月的綜合模擬實(shí)踐時(shí)間，與此前的課堂實(shí)踐和校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)室相比，綜合模擬實(shí)踐更加注重對(duì)會(huì)計(jì)流程的把握和實(shí)際能力的鍛煉，一般選擇某個(gè)實(shí)際企業(yè)完整的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，包括建賬、編制報(bào)表、資料分析等一系列過(guò)程，以及一些實(shí)際工作中可能遇到的較為復(fù)雜的問(wèn)題和業(yè)務(wù)。

通過(guò)綜合模擬實(shí)踐，結(jié)合企業(yè)實(shí)務(wù)，使用仿真的實(shí)驗(yàn)材料和工具，充分利用學(xué)校搜集和掌握的資料，讓學(xué)生接觸到原始的發(fā)票、賬簿、報(bào)表、憑證等會(huì)計(jì)資料，學(xué)校根據(jù)所教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)情況，為學(xué)生布置綜合模擬實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生仿佛身處實(shí)際的工作環(huán)境中，能夠針對(duì)一段時(shí)間所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)進(jìn)行消化總結(jié)，對(duì)會(huì)計(jì)核算工作取得全面、直觀、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

此外，綜合模擬實(shí)踐中，應(yīng)注重會(huì)計(jì)電算化與純手工處理相結(jié)合。隨著專(zhuān)業(yè)財(cái)務(wù)軟件的普及，電算化在輔助手工作賬方面發(fā)揮著日益重要的作用，因此，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該注意對(duì)會(huì)計(jì)電算化操作能力的鍛煉，有條件的學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加相應(yīng)的職業(yè)資格證書(shū)考試，為學(xué)生踏入工作崗位做準(zhǔn)備。

3.會(huì)計(jì)應(yīng)用知識(shí)與校外實(shí)踐相結(jié)合。

會(huì)計(jì)是一門(mén)操作性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課程，課堂實(shí)踐和綜合模擬實(shí)踐完成后，需要組織學(xué)生參加實(shí)習(xí)基地實(shí)踐和頂崗實(shí)踐，進(jìn)入真正的會(huì)計(jì)工作環(huán)境。學(xué)?？梢赃x擇若干財(cái)務(wù)制度成熟規(guī)范的企業(yè)，與之建立合作關(guān)系，作為實(shí)習(xí)基地，以分批分期的方式選派學(xué)生入駐實(shí)習(xí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際工作環(huán)境觀摩和學(xué)習(xí)，掌握到更多的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，提升實(shí)踐和操作技能。

頂崗實(shí)習(xí)是學(xué)生完成會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)后，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與理論相結(jié)合的最好途徑。通過(guò)校企合作，以師傅帶徒弟的方式，讓學(xué)習(xí)參與會(huì)計(jì)實(shí)踐，體會(huì)出納、稽核、成本核算等會(huì)計(jì)相關(guān)工作崗位的實(shí)際操作，幫助學(xué)生完成從校園到工作崗位的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融會(huì)貫通。

三、結(jié)語(yǔ)。

探索實(shí)踐與理論相結(jié)合是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)永恒的主旋律，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)前會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀，本文總結(jié)出“理論教學(xué)―課內(nèi)實(shí)踐―模擬實(shí)驗(yàn)室―綜合模擬實(shí)踐―實(shí)習(xí)基地實(shí)踐―頂崗實(shí)習(xí)”的教學(xué)模式，旨在構(gòu)建多元化、全方位、校企合作、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的良性教學(xué)體系，幫助學(xué)生掌握到更多的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，成為真正對(duì)社會(huì)有益的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十五

[論文摘要]高校思想政治理論課教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。如何高質(zhì)量地上好這門(mén)課，對(duì)于全面實(shí)施高校思想政治理論課新方案、實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)狀況明顯改善的目標(biāo)至關(guān)重要。根據(jù)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律及教師自身特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯交往行為理論中的對(duì)話方式、興趣導(dǎo)向、主體間性等觀點(diǎn)，使思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式、教學(xué)導(dǎo)向、師生關(guān)系等發(fā)生轉(zhuǎn)變，以至進(jìn)一步提高高校思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。

[論文關(guān)鍵詞]交往行為理論對(duì)話理解式主體間性興趣導(dǎo)向。

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)和造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的作用。但從我國(guó)高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中可以看出，教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)還存在著很大的差距。在現(xiàn)今思想政治理論課的教學(xué)中，教師往往是通過(guò)一定的教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生講授一種現(xiàn)成的思想政治理論，讓學(xué)生被動(dòng)地接受其觀點(diǎn)，但學(xué)生是否能真正理解和接受卻無(wú)法予以保證。為解決這一問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)“交往行為理論”是一個(gè)可以借鑒的理論支點(diǎn)。“交往行為理論”是由當(dāng)代德國(guó)著名的西方馬克思主義哲學(xué)家哈貝馬斯提出的，該理論以語(yǔ)言為媒介，以主體間的平等對(duì)話為形式，旨在通過(guò)無(wú)任何強(qiáng)制性的對(duì)話達(dá)成人們之間的相互理解和相互協(xié)調(diào)，以實(shí)現(xiàn)彼此問(wèn)的自覺(jué)接受的行為。將哈貝馬斯的“往行為理論”引入高校思想政治教育的視閾，可以促使思想政治理論課的教學(xué)在以下幾個(gè)方面發(fā)生轉(zhuǎn)變，以增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。

一、教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式――由“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變。

在哈貝馬斯的“交往行為理論”中，普遍語(yǔ)用學(xué)占據(jù)十分重要的地位。普遍語(yǔ)用學(xué)的宗旨是：通過(guò)對(duì)話建立共識(shí)，為開(kāi)放的、自由的、自主的、互動(dòng)的、主體間的非強(qiáng)制性交往和共識(shí)奠定基礎(chǔ)，以求進(jìn)入一個(gè)共同的語(yǔ)境。哈貝馬斯認(rèn)為，在共同的語(yǔ)境中，交往合理性是不同主體間通過(guò)交談、論證、說(shuō)服等過(guò)程最終達(dá)成一定共識(shí)。交往主體間不僅是相互平等的，而且是相互影響和相互滲透的。

在這種理論觀點(diǎn)的啟發(fā)下，我們認(rèn)為，高校思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)方式應(yīng)由“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生真正明白所講授理論的內(nèi)涵，從而使其發(fā)自內(nèi)心地接受其理論。

何為思想政治理論課教學(xué)的話語(yǔ)?它應(yīng)具有哪些特性?現(xiàn)今許多思想政治理論工作者都在研究這個(gè)問(wèn)題，可謂眾說(shuō)紛紜。根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和哈貝馬斯的交往行為理論，我們認(rèn)為，思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)，一方面要反映思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，另一方面要體現(xiàn)可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠(chéng)性的特性。哈貝馬斯通過(guò)對(duì)普遍語(yǔ)用學(xué)的分析，認(rèn)為交往行動(dòng)的主要媒介是語(yǔ)言，要保證語(yǔ)言的有效性必須滿足可領(lǐng)會(huì)性、真實(shí)性和真誠(chéng)性的要求。哈貝馬斯指出，將“上述要求展開(kāi)就是：言說(shuō)者必須選擇一個(gè)可領(lǐng)會(huì)的表達(dá)以便說(shuō)者和聽(tīng)者能夠相互理解；言說(shuō)者必須有提供一個(gè)真實(shí)陳述的意向，以便聽(tīng)者能分享說(shuō)者的知識(shí)；言說(shuō)者必須真誠(chéng)地表達(dá)他的意向以便聽(tīng)者能相信說(shuō)者的話語(yǔ)(能信任他)；最后，言說(shuō)者必須選擇一種本身正確的話語(yǔ)，以便聽(tīng)者能夠接受之，從而使言說(shuō)者和聽(tīng)者能在以公認(rèn)的規(guī)范為背景的話語(yǔ)中達(dá)到認(rèn)同”。將哈貝馬斯的語(yǔ)言有效性的要求應(yīng)用在思想政治理論課的教學(xué)中，不僅會(huì)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，而且也要求思想政治理論課的教學(xué)話語(yǔ)具有以下特性：(1)話語(yǔ)的可理解性。思想政治理論是我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出的理論成果，具有一定的抽象性，這就要求教師能夠運(yùn)用通俗易懂、學(xué)生能夠理解接受的表達(dá)語(yǔ)言，把抽象的問(wèn)題具體化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使思想政治理論的內(nèi)容更易接受。(2)陳述事實(shí)的真實(shí)性。長(zhǎng)期以來(lái)，由于講授思想政治理論的方法存在不足，使學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治理論“假、大、空”，教師在講授該課程時(shí)語(yǔ)言過(guò)于理想化而不符合實(shí)際，“以致出現(xiàn)‘5+2=0’的道德失范現(xiàn)象，即五天的學(xué)校德育和兩天的社會(huì)環(huán)境熏陶，其德育效果趨向于零?！淖冞@種狀況，要求教師講授理論舉例時(shí)要貼近生活、貼近學(xué)生，以客觀事實(shí)為依據(jù)，達(dá)到以理服人。(3)內(nèi)心表達(dá)的真誠(chéng)性。真誠(chéng)的表達(dá)是溝通者彼此信任的橋梁。教師要讓學(xué)生接受、相信所傳授的理論，首先自己要真正信仰馬克思主義理論，通過(guò)言傳身教感染學(xué)生。但在實(shí)踐中，部分教師不能履行自己的神圣使命，把工作僅僅當(dāng)作維持生活的手段，把理論知識(shí)生硬地灌輸給學(xué)生，達(dá)不到教書(shū)育人的目的。為了使思想政治理論課取得良好的教學(xué)效果，就需要教師加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解、掌握思想政治理論課的最新信息和動(dòng)態(tài)，用真誠(chéng)的態(tài)度和豐富的理論知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)到思想政治理論的精神實(shí)質(zhì)和方法論價(jià)值。

清楚了解思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的基本內(nèi)容及其特性是上好思想政治理論課的前提，但只掌握其“內(nèi)容”是不夠的，還需要有“形式”的幫助。因?yàn)閮?nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一的，內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)，形式是事物存在和表現(xiàn)的方式。內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。因此我們?cè)谡{(diào)整思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)的同時(shí)，對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的表達(dá)方式也應(yīng)隨之調(diào)整，即實(shí)現(xiàn)“勸導(dǎo)說(shuō)教式”向“對(duì)話理解式”的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在高校的學(xué)生大多年齡在18～22歲，正處在世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期。大學(xué)生自身的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)為思想活躍、開(kāi)放，追求新奇和獨(dú)立，注重實(shí)際和個(gè)性發(fā)展，有獨(dú)立的思考能力。如果在思想政治理論課教學(xué)中，教師片面強(qiáng)調(diào)“曉之以理”的灌輸，主張課堂教學(xué)的“教師中心論”，忽視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，把學(xué)生看成是知識(shí)的接受者和被動(dòng)的客體，以勸告、教導(dǎo)的口吻說(shuō)出理論內(nèi)容，以期學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)。這樣做的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生屈服于教師的權(quán)威、學(xué)識(shí)、身份等種種壓力而暫時(shí)地表面服從，但真正的理解與共識(shí)并沒(méi)有達(dá)成，或者是“左耳朵進(jìn)右耳朵出”。這種“勸導(dǎo)說(shuō)教式”的教學(xué)話語(yǔ)。教師主宰話語(yǔ)霸權(quán)，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)被剝奪，教師與學(xué)生之間缺乏平等的對(duì)話。應(yīng)積極倡導(dǎo)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種自由、平等的情境，運(yùn)用“對(duì)話理解式”的教學(xué)話語(yǔ)，即教師與學(xué)生采取自愿、自由的方式展開(kāi)對(duì)話，并且這種對(duì)話是開(kāi)放式的，雙方都能敞開(kāi)各自心扉進(jìn)行真誠(chéng)交流，相互之間達(dá)成真正的理解與共識(shí)。但是教師的生活閱歷與知識(shí)儲(chǔ)備方面的優(yōu)勢(shì)決定了其在思想政治理論教學(xué)交往中起主導(dǎo)作用，此時(shí)不能把對(duì)于思想政治教育理論內(nèi)容的解釋權(quán)和教育中的話語(yǔ)權(quán)加以絕對(duì)化，而應(yīng)采取平等、自由的開(kāi)放式對(duì)話，使雙方既能闡明自己的觀點(diǎn)，又能傾聽(tīng)和理解對(duì)方的意見(jiàn)，站在對(duì)方的立場(chǎng)展開(kāi)換位式思考和溝通。只有如此，思想政治理論課的教學(xué)才能真正成為連結(jié)學(xué)生與教師的橋梁，教師才能從一個(gè)控制者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)真誠(chéng)的對(duì)話者，與學(xué)生進(jìn)行真誠(chéng)的交流，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治理論的內(nèi)在需求，自覺(jué)接受對(duì)方的觀點(diǎn)，形成共識(shí)，使思想政治理論課的知識(shí)內(nèi)化，而非暫時(shí)表面服從和被動(dòng)地去接受。

二、教學(xué)導(dǎo)入――由“問(wèn)題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。

哈貝馬斯提出了以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)。哈貝馬斯認(rèn)為，興趣就是主體問(wèn)通過(guò)對(duì)話而達(dá)成的具有普遍認(rèn)同性的價(jià)值取向，并不等于個(gè)人的心理偏好和主觀欲望。他具體解釋說(shuō)，一種“興趣”如果在不同語(yǔ)境中得到了其他成員的贊同，它就可以說(shuō)是“價(jià)值取向”。興趣以主體間的溝通和理解為目的，它人類(lèi)社會(huì)生活的理性指導(dǎo)原則，它是同人的勞動(dòng)和相互作用緊密相連。由此哈貝馬斯確立了興趣在作為社會(huì)理論的認(rèn)識(shí)論中的重要地位。那么如何將該理論引入到思想政治理論課教學(xué)中，是一個(gè)需要探討和研究的話題。

在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是。教師在講授某一問(wèn)題時(shí)，先給出這個(gè)問(wèn)題的定義、原理內(nèi)容，然后再進(jìn)行解釋。這種教學(xué)方法使學(xué)生感到抽象、枯燥，難以學(xué)進(jìn)去。為了改變這種狀況，現(xiàn)在教學(xué)中，教師一般是采用問(wèn)題導(dǎo)入法，即教師精心設(shè)計(jì)一個(gè)與講授內(nèi)容密切相關(guān)的問(wèn)題，向?qū)W生提出來(lái)，啟發(fā)學(xué)生去思考、去討論，最后演繹出所要講授的內(nèi)容。這種講授方法可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維、吸引學(xué)生的注意力，對(duì)學(xué)生理解知識(shí)具有啟發(fā)性和創(chuàng)造性；可促使學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于輕松而愉快的狀態(tài)。但這種方法要求教師在選擇問(wèn)題時(shí)，要選擇學(xué)生感興趣的問(wèn)題，如果教師選擇的問(wèn)題，既不是當(dāng)下的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，也不是與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題，那么這種問(wèn)題導(dǎo)入法也不能取得好的效果基于上述事實(shí)，在哈貝馬斯以興趣為導(dǎo)向的觀點(diǎn)啟發(fā)下，我們認(rèn)為，思想政治理論課教學(xué)導(dǎo)入應(yīng)由“問(wèn)題導(dǎo)向”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變。

愛(ài)因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者?！迸d趣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是當(dāng)前開(kāi)展思想政治教育，優(yōu)化課堂教學(xué)的最根本、最有效的途徑之一。在以往的思想政治理論課教學(xué)中，教師往往只注重傳授知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生感興趣的問(wèn)題，之所以這樣，一方面原因在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性，而忽略學(xué)生的興趣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生上課不注意聽(tīng)，身在曹營(yíng)心在漢，結(jié)果絲毫知識(shí)也學(xué)不到。如果以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇思想政治理論知識(shí)講授，并讓學(xué)生參與、共同探討，給學(xué)生留下思考的空間，這樣能讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)到知識(shí)。另一方面，可以更好地增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性。講授思想政治理論課是以大學(xué)生為對(duì)象的活動(dòng)，該課的教學(xué)效果在一定程度上取決于大學(xué)生自身。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，難免會(huì)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生興趣、困惑或好奇，對(duì)此需要教師給予引導(dǎo)和幫助。因此，思想政治理論課只有關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的問(wèn)題，才會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的信任度，才會(huì)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)理論知識(shí)，取得學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

三、師生關(guān)系――由“主客體間”關(guān)系向“主體間性”關(guān)系轉(zhuǎn)變。

“主體間性”是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇之一。它主要強(qiáng)調(diào)人與人，即主體與主體之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是相互溝通、相互理解、相互平等的交往關(guān)系。在主體間性交往過(guò)程中，交往雙方不僅賦予自己的行為以意義，而且理解或者尋求理解對(duì)方行為的意義。交往雙方可以堅(jiān)持自己的獨(dú)特見(jiàn)解和行為，但這并不意味著排斥他人的觀點(diǎn)，而是交往雙方都盡力站在對(duì)方的立場(chǎng)和位置上理解對(duì)方，最大限度地接受對(duì)方的意見(jiàn)和行為。具體地說(shuō)，當(dāng)其中一方發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和對(duì)方有差異，就會(huì)反省自己，而不是把自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、思想等強(qiáng)加于對(duì)方如果對(duì)方的觀點(diǎn)比自己的優(yōu)越時(shí)就會(huì)接受對(duì)方的觀點(diǎn)，從而達(dá)成共識(shí)。這一思想體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，就是將教師和學(xué)生均視為參與教育活動(dòng)的主體，教師和學(xué)生通過(guò)平等的對(duì)話和相互的融人，形成主體間性。

在傳統(tǒng)教育思想和觀念指導(dǎo)下，思想政治理論課教學(xué)通常被認(rèn)為是教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生傳授知識(shí)，以期讓學(xué)生接受其觀點(diǎn)，從而達(dá)到教師預(yù)期目的的活動(dòng)。在這種教育活動(dòng)中，“存在著教與學(xué)兩種活動(dòng)，在教的活動(dòng)中，教育者是活動(dòng)的承擔(dān)者，是主體，受教育者是教育者認(rèn)識(shí)塑造的對(duì)象，是客體，也是他開(kāi)展活動(dòng)的必不可少的條件。相反，在學(xué)的活動(dòng)中，受教育者是學(xué)的主體，教育者卻成了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所必須的條件和客體之一?！睙o(wú)論哪一種活動(dòng)都是把師生之間的關(guān)系看成是一種主客體間關(guān)系，結(jié)果給教學(xué)帶來(lái)了諸多消極影響。在教師是教學(xué)的主體、學(xué)生是客體的師生交往模式中，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，容易以教材為中心，把學(xué)生當(dāng)作改造的對(duì)象，忽視學(xué)生的內(nèi)在需求，師生之間難以產(chǎn)生情感共鳴。在學(xué)生是教學(xué)的主體、教師是客體的師生交往模式中，容易以學(xué)生為中心，忽視教師的作用，把教師看作是提供教育服務(wù)的人員，從而使教師自身發(fā)展的意義喪失，這種模式也是目前許多高校提出“以學(xué)生成才為本”遭到許多教師質(zhì)疑的一個(gè)體現(xiàn)?？傊?，無(wú)論是哪種主客體交往模式，總有一方失去了作為人的主體性，教學(xué)都只發(fā)揮了一方的積極性，而另一方的積極性則受到壓制。為了調(diào)動(dòng)各方的積極性，在思想政治理論課教學(xué)中需恰當(dāng)?shù)匾牍愸R斯的“主體間性”，使師生關(guān)系由“主客體間”關(guān)系轉(zhuǎn)向“主體間性”關(guān)系。

主體間性在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，一方面表現(xiàn)為主體間的共識(shí)，即教師與學(xué)生交往中的一致性。教師和學(xué)生共同作為思想政治教育的主體，教師的“主”體現(xiàn)在激勵(lì)引導(dǎo)、把握方向，學(xué)生的“主”體現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、不斷探索，通過(guò)主體間的交往和對(duì)話，找到教師“價(jià)值引導(dǎo)”與學(xué)生內(nèi)心世界“自主建構(gòu)”的結(jié)合點(diǎn)，在和諧共存中促進(jìn)彼此的發(fā)展。另一方面表現(xiàn)為主體問(wèn)的互識(shí)，即教師和學(xué)生交往中的差異性。在思想政治理論課教學(xué)中，教師和學(xué)生需要以思想政治教育話語(yǔ)為媒介，由于生長(zhǎng)時(shí)代不同、知識(shí)儲(chǔ)備不同、生活閱歷不同、接受信息渠道的不同，導(dǎo)致在交往過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)對(duì)問(wèn)題看法的不一致。根據(jù)主體間性的關(guān)系，要求教師和學(xué)生要克服以自我為中心的心理，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行交往、對(duì)話與和諧共處，共享成果、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的“教…‘學(xué)”相長(zhǎng)。只有這樣，師生才能彼此走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心世界，才能使主體體現(xiàn)出自身的生存價(jià)值，從而達(dá)到發(fā)展個(gè)性的目標(biāo)。

四、教學(xué)內(nèi)容――由“抽象理論”向“生活世界”轉(zhuǎn)變。

哈貝馬斯認(rèn)為，普遍語(yǔ)用學(xué)的功能是通過(guò)建立“言語(yǔ)情境”為交往行為理論提供理論基礎(chǔ)，確定所有交往行為必須遵循的一般性規(guī)范。然而，交往的實(shí)際實(shí)施，不僅要遵循言語(yǔ)的有效性要求，并且要在現(xiàn)實(shí)的世界中展開(kāi)，因而會(huì)受到各個(gè)方面因素的制約。在這種思想指導(dǎo)下，哈貝馬斯提出“生活世界”的概念。他認(rèn)為，“生活世界”包括三大結(jié)構(gòu)成分：即文化、社會(huì)和個(gè)人。生活世界是個(gè)體生存和主體間交往行為合理展開(kāi)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，交往行為者正是在生活世界中形成意見(jiàn)一致的文化價(jià)值觀念和行為規(guī)范，形成群體的歸屬和認(rèn)同感，形成個(gè)體同一性，并加強(qiáng)社會(huì)整合。概括地說(shuō)，哈貝馬斯認(rèn)為人與人之問(wèn)的交往是在“生活世界”中發(fā)生的，生活世界始終是現(xiàn)實(shí)的。這一觀點(diǎn)啟示我們，在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，在教師與學(xué)生交往中，不能只講授理論知識(shí)，還要注重生活世界，正如《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政c]5號(hào))所指出的那樣，思想政治理論課要“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，使思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容由抽象理論向生活世界轉(zhuǎn)變。

長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，一直存在理論與實(shí)踐不能夠有效結(jié)合的情況，主要表現(xiàn)在：一是教師注重思想政治理論的理論內(nèi)容，缺乏現(xiàn)實(shí)性和生動(dòng)性，存在過(guò)度理想化傾向。思想政治理論教師為了說(shuō)明理論內(nèi)容，通常選用的事例是高大完美的榜樣形象，試圖把少數(shù)先進(jìn)優(yōu)秀分子的高標(biāo)準(zhǔn)普遍化為全體學(xué)生的行為準(zhǔn)則。盡管選用的事例無(wú)比正確，但由于它脫離了學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際而讓學(xué)生難以企及，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中依然我行我素。二是思想政治理論課教師不能做到與時(shí)俱進(jìn)，有的教師還有意規(guī)避現(xiàn)實(shí)生活中有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，存在過(guò)度封閉化的傾向。教師在講授思想政治理論課時(shí)，只注重講道理，而忽視對(duì)現(xiàn)今發(fā)生的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題的思考，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思想政治理論是一種抽象理論，是紙上談兵，不能分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)生即使在課堂上認(rèn)真聽(tīng)教師講授理論知識(shí)，但在社會(huì)生活中當(dāng)他們面對(duì)價(jià)值沖突問(wèn)題時(shí)仍無(wú)所適從，從而引發(fā)對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的質(zhì)疑。要改變這種狀況，就必須增強(qiáng)思想政治理論課的說(shuō)服力和感染力，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。這就要求教師在講授思想政治理論內(nèi)容時(shí)，要貼近生活、貼近學(xué)生，選擇容易為學(xué)生接受和理解的事例。哈貝馬斯認(rèn)為，生活世界包括文化、社會(huì)、個(gè)人三大結(jié)構(gòu)成分。思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)從偏重社會(huì)政治生活轉(zhuǎn)向與經(jīng)濟(jì)、文化生活和個(gè)人生活并重，從而建立與生活世界的廣泛聯(lián)系，拓寬思想政治教育與個(gè)人之間的對(duì)話語(yǔ)境。只有這樣，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容才能被學(xué)生所理解和接受。

目前高?！八枷胝卫碚撜n”教材是根據(jù)教育部制定的教學(xué)大綱統(tǒng)一編寫(xiě)的，教材內(nèi)容不能隨意改動(dòng)，但并不等于要教師上傳下達(dá)、照本宣科。因而要提高“思想政治理論課”教學(xué)的實(shí)效性，教師在把握原則和緊扣教學(xué)大綱的前提下，還必須走近現(xiàn)實(shí)，緊跟社會(huì)的需求和發(fā)展，不斷地改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)社會(huì)的不斷發(fā)展和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，及時(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，全面反映社會(huì)生活。隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展和普及，目前大學(xué)生擁有的信息量非常大，因此就要求思想政治理論課教師必須不斷地將教材上抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，注意將新成果、新發(fā)現(xiàn)及時(shí)地補(bǔ)充到課堂教學(xué)中去，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題置于雙方視野，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中學(xué)會(huì)思考、判斷、比較和選擇。另外，教師要盡可能地把思想政治理論課知識(shí)動(dòng)態(tài)化，即把理論與實(shí)際相結(jié)合，將思想政治教育的宏大敘事與個(gè)體具體日常生活實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，貼近學(xué)生。這樣既能滿足學(xué)生需求的多樣化，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣和欲望，把理論知識(shí)變?yōu)閷W(xué)生的智慧、能力，并內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺(jué)行為，從而為思想政治理論的接受與內(nèi)化提供情感動(dòng)力，使學(xué)生受益終身。

理論研究型學(xué)術(shù)論文篇十六

本研究的目的是探討我國(guó)農(nóng)村工業(yè)的一般發(fā)展規(guī)律。研究證明到現(xiàn)在為止我國(guó)農(nóng)村工業(yè)經(jīng)歷了由低到高的四個(gè)發(fā)展階段，“點(diǎn)的企業(yè)”、“線的企業(yè)群”、“面的企業(yè)群”和“板塊企業(yè)群”。隨著企業(yè)影響力不斷擴(kuò)大,越來(lái)越多的研究人員開(kāi)始關(guān)注企業(yè)本身以及企業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系。然而對(duì)于企業(yè)賴以生存的外部環(huán)境的研究相對(duì)比較薄弱，特別是由復(fù)數(shù)企業(yè)的存在和活動(dòng)所形成的外部環(huán)境，雖然它們對(duì)企業(yè)的生存和發(fā)展極其重要。本論文擬將討論有限空間范圍內(nèi)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的不同發(fā)展階段的特征--生產(chǎn)同類(lèi)產(chǎn)品企業(yè)之間，配套企業(yè)之間的相互聯(lián)系、作用與影響,并對(duì)我國(guó)加入wto以后如何發(fā)展東部和中西部地區(qū)的農(nóng)村工業(yè)提出了相應(yīng)的.政策建議。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè);板塊模式;發(fā)展模式。

一、問(wèn)題的提出。

改革開(kāi)放以來(lái)，企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用越來(lái)越受到人們的重視。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，許多原來(lái)由國(guó)家制定的計(jì)劃逐步地為企業(yè)內(nèi)部計(jì)劃所取代。什么是企業(yè)？企業(yè)是經(jīng)濟(jì)體系中生產(chǎn)產(chǎn)品和提供服務(wù)的基本單位，是管理和協(xié)調(diào)要素提供者活動(dòng)的持續(xù)的經(jīng)營(yíng)組織。企業(yè)與市場(chǎng)之間的關(guān)系是對(duì)立和統(tǒng)一的，在許多條件下功能可以互相替代。自從adamsmith出版了《國(guó)富論》之后，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注企業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和它們?cè)谑袌?chǎng)體系中的作用。首先adamsmith觀察到了，“勞動(dòng)生產(chǎn)力的極大改善，以及勞動(dòng)技能、熟練程度和判斷力的提高，似乎都是勞動(dòng)分工的結(jié)果”（adamsmith／1776年）。karlmarx認(rèn)真地研究了企業(yè)內(nèi)部“協(xié)作”同生產(chǎn)效益之間的內(nèi)在聯(lián)系之后，在《資本論》中指出，“即使勞動(dòng)方式不變，同時(shí)使用較多的工人，也會(huì)在勞動(dòng)過(guò)程的物質(zhì)條件上引起革命?！保╧arlmarx／1975年）。coase注意到了資源在企業(yè)內(nèi)部配置與市場(chǎng)內(nèi)配置之間的差異性。他認(rèn)為之所以需要通過(guò)企業(yè)來(lái)組織生產(chǎn)的原因是，“市場(chǎng)的運(yùn)行要花費(fèi)成本，通過(guò)成立一個(gè)組織（企業(yè)）、允許某一個(gè)權(quán)利（企業(yè)家）指導(dǎo)資源配置，可以節(jié)省某些成本?！保╟oase/1937年）。williamson把市場(chǎng)與企業(yè)看作是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的兩種不同形式，“對(duì)于這兩種形式的選擇是受到節(jié)約交易各方之間的交易成本的行為所支配的”。（williamson/1975年）。richardson提出，一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的不同階段需要某一種形式進(jìn)行協(xié)調(diào)，當(dāng)這類(lèi)活動(dòng)“應(yīng)該被唯一地控制并可以融入一個(gè)嚴(yán)密的計(jì)劃中去時(shí)，所采取的協(xié)調(diào)方式是指令”，這類(lèi)活動(dòng)“應(yīng)該被合并；也就是說(shuō)，共同由一個(gè)組織（企業(yè)）來(lái)執(zhí)行?！保╮ichardson/1972年）。teece提出了“多產(chǎn)品企業(yè)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)化企業(yè)擁有過(guò)剩資源，當(dāng)其產(chǎn)品的生命周期因素導(dǎo)致需求長(zhǎng)期下降時(shí)，“追逐利潤(rùn)的企業(yè)將選擇多產(chǎn)品分散化”的方案。(teece/1982)。

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