文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總 文言文成語(yǔ)故事及翻譯(九篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總一

南北朝：劉義慶

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，與他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘與朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人??！與別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

兩漢：劉安

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

譯文

靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷吘骋粠У娜耍^大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

先秦：韓非

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文

宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”他們隔壁的老人也這么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。

宋代：王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

譯文

金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母與團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采與道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，寫出來(lái)的`詩(shī)已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，與普通人沒(méi)有什么區(qū)別了。”

王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多；但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒(méi)有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？

結(jié)語(yǔ)：以上是小編推薦初中文言文翻譯大全的內(nèi)容。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總二

文言文檢討書1

尊敬的xx

罪己書恩師：今日吾犯大錯(cuò)，不可不謂糊涂，學(xué)生自當(dāng)以學(xué)業(yè)為重，而算術(shù)又乃學(xué)業(yè)重中之重，而吾卻糊涂如斯，未完成恩師之算術(shù)作業(yè)，是為不智不孝不義，不智者，實(shí)屬智商低下難以為之，不孝者，煞費(fèi)父母望子成龍之苦心，不義者，辜負(fù)恩師之殷殷期望。幸得恩師提點(diǎn)，吾方知吾大錯(cuò)鑄成，罪無(wú)可恕，罪惡滔天，罄竹難書······自此以后，但凡吾有種種不軌行為，恩師只管懲罰便是，吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘恩師之諄諄教誨，每日三思而后行，兩耳不聞窗外事，一心只讀恩師書，望恩師親之信之，見諒見諒。罪人：不肖生···

檢討人

日期

罪已詔悉之，昨日吾班二人玩耍于學(xué)堂外，無(wú)人看管之，安全無(wú)以保證。吾年級(jí)組之學(xué)官聞之以責(zé)之。吾有之過(guò)也悔矣，鎖其門也錯(cuò)矣，此國(guó)家、社會(huì)、學(xué)堂于不容。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎？吾決改矣。學(xué)者，所以聽到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而不改，其為過(guò)也，終不涼也。生乎吾前，其犯錯(cuò)也故多乎吾。其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也，絕不犯也。吾知鎖門之過(guò)也，壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改，無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存，必悔也。嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以，猶且終日而悔也。望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以海納白川之心胸寬容，給痛改前非之機(jī)會(huì)，吾將盡其所能，殫精竭慮，為三班盡微薄之力，以報(bào)學(xué)校師長(zhǎng)網(wǎng)開一面之情，主任之知遇之恩。人非無(wú)過(guò)，有過(guò)必改，吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為師者，愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，故不犯其過(guò)也。若再犯之懲罰便是，吾不敢有二話。吾自當(dāng)洗心革面，痛改前非，重新做人，不忘之諄諄教誨，每日三思而后行，止吾犯其過(guò)，作檢討而警之。吾將鞠躬盡瘁，死而后已！

下愚：xx

乙未年丁巳月庚子日

時(shí)值初冬，寒氣已滿屏幃矣。課程撲簌如紛紛落葉，莘莘學(xué)子奪秒爭(zhēng)分，每日未至酉時(shí)，室即座無(wú)虛席，俱見時(shí)之緊湊。然吾于此危急之際，惰而疏于習(xí)，甚悔之！

杜氏曰：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。學(xué)而時(shí)習(xí)，或常思焉，類日積硅步，方至千里；學(xué)而棄之，或不學(xué)焉，如騾負(fù)稻草，終溺于水?？v具磐石之質(zhì)，日月削之，亦為齏粉。

學(xué)生愚鈍，習(xí)外文如霧里觀花，甚吃力焉。天資聰穎若仲永者且傷之，甚駑者乎？周三辰時(shí)，吾臥于榻，忽聞吾師欲窺全班習(xí)作，乃大驚，深恐吾師指吾而叱曰：“汝惰乎！”心惶惶然；學(xué)生先前未知此事，終日沉溺風(fēng)月之事，諸般正業(yè)盡拋之腦后矣。心存僥幸之念，卻終難逃吾師鐘馗法眼。

先秦之日，中原大地烽火連天，蘇秦不忘懸梁刺股，后成合縱之事；兩漢之際，南陽(yáng)硝煙未曾散去，張衡不恥鑿壁偷光，終設(shè)伏地之器。此外若孫康映雪，車胤囊螢，買臣負(fù)薪，李密掛角；朝經(jīng)暮史，焚膏繼晷，終成大事。此等事例于我中華宛若銀河之星，不勝窮舉。時(shí)至今日，舜耕于此，吾等雖不能繼稼軒易安之風(fēng)流，卻也應(yīng)承齊魯之淀，厚積薄發(fā)，揚(yáng)我泱泱大國(guó)之雄威也！

殘紅欲盡，滿腹悔恨惟止于此矣。長(zhǎng)夜如歲，學(xué)生焚香獨(dú)語(yǔ)，嘆息惆悵，悔不當(dāng)初矣。梧桐半死清霜，風(fēng)雨啜泣西樓，吾于夢(mèng)中面壁，悔恨唏噓，只望吾師明視吾之誠(chéng)意，且放學(xué)生一馬。梅開二度，誓不上演帽子戲法耳。不甚涕零，先行叩首。 再叩。

xxx

丁亥年冬

吾有之過(guò)也悔矣，鎖其門也錯(cuò)矣。決今后也改矣。吾其錯(cuò)乎？吾決改矣。學(xué)者，所以聽到收益解惑也。人非生而無(wú)過(guò)者，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而不改，其為過(guò)也，終不涼也。生乎吾前，其犯錯(cuò)也故多乎吾。如老嫗者，盜學(xué)生之物也，數(shù)不勝數(shù)。生乎吾后，其犯錯(cuò)也故多乎吾。吾知其錯(cuò)也，絕不犯也。吾知鎖門之過(guò)也，壞校園之紀(jì)也。事故有錯(cuò)必改，無(wú)錯(cuò)加冕。無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。過(guò)之所存，必悔也。

嗟乎。欲人之無(wú)過(guò)也難矣。古之圣人其之過(guò)也非難以，猶且終日而悔也。如老嫗乎？盜之物也，悔也，天理不容。今之眾人，其下眾人也遠(yuǎn)矣。則有過(guò)不悔，錯(cuò)也。吾愿積極悔之。是故對(duì)亦對(duì)，錯(cuò)亦錯(cuò)。有錯(cuò)必改，智者。錯(cuò)而不改，則愚。彼之老嫗，愛其財(cái)，則物而盜之，于其身也，則無(wú)望失其財(cái)也。有過(guò)之不改，明知故犯?；蚋难?，或否焉。小改而大遺，吾未見其明也。

人非無(wú)過(guò)，有過(guò)必改，吾愿不復(fù)犯其過(guò)也。愿求諒也。吾為學(xué)生，愿奮發(fā)而爭(zhēng)之光也。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，故不犯其過(guò)也。

一吾犯其過(guò)，作檢討書而警之。

xxx

xx年xx月xx日

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總?cè)?/h3>

魏文侯出游，道見路人反裘而負(fù)芻，文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對(duì)曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無(wú)所恃耶？”明年，東陽(yáng)上計(jì)，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無(wú)異夫路人反裘而負(fù)芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無(wú)所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

——（選自西漢。劉向《新序。雜事二》）

魏文侯外出游玩，看見路上有個(gè)人反穿著皮衣背柴草，魏文侯說(shuō)：“(你)為什么反穿著皮衣背柴草呢？”那人回答說(shuō)：“我喜歡皮衣上的毛?！蔽何暮钫f(shuō)：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒(méi)地方依附了嗎？”第二年，東陽(yáng)官府送來(lái)上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來(lái)祝賀。魏文侯說(shuō)：“這不是你們應(yīng)該祝賀我的。打個(gè)比方這同那個(gè)在路上反穿皮衣背柴禾的人沒(méi)有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個(gè)皮沒(méi)有了，毛就無(wú)處附著這個(gè)道理。我的田地沒(méi)有擴(kuò)大，官民沒(méi)有增加，而錢增加了十倍，這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽說(shuō)過(guò)這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂(lè)了。這不是你們應(yīng)該祝賀我的。”

魏文侯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的國(guó)君。

反裘：反穿皮衣。裘：皮襖。

道：路上。

負(fù)：背。

芻：喂牲口用的草。

胡為：為什么。胡，通“曷”

東陽(yáng)：魏國(guó)邑名，在太行山以東，廣平縣以北。

上計(jì)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，每年年終，地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。

布：古代錢幣。

譬：打比方。

夫：表示實(shí)指，這個(gè)或那個(gè)。

加：更

士：官員

若：你，你們。

耶：句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。

恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。

盡：完。

說(shuō)“臣”“臣”上文“臣愛其毛”中的“臣”，相當(dāng)于“我”，是“負(fù)芻”者的自稱，句意為我愛惜它的毛。

反穿皮衣背柴：形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。

愛：喜歡。

居：坐（安坐享樂(lè)）。

魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識(shí)到“下不安者，上不可居”的治國(guó)之道。本文向我們闡述的一個(gè)道理是：任何事物都有它的規(guī)律，應(yīng)遵循自然規(guī)律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結(jié)果。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總四

回首這一學(xué)期所走的路，一頁(yè)一頁(yè)地去翻一下，或成功，或失誤，無(wú)不包含著耕耘者的辛酸，也深知自己肩上的重任。因此本學(xué)期來(lái)，我始終堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，及時(shí)批改作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，課下廣泛涉獵各種知識(shí)，教書育人，從而不斷提高自己的教育教學(xué)水平，現(xiàn)將工作做如下總結(jié)：

一、深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，努力改進(jìn)課堂教學(xué)

實(shí)施課程改革以來(lái)，我反復(fù)學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)理論，深刻領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，逐步樹立起以學(xué)生的終身發(fā)展為目的的教學(xué)思想。

本學(xué)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《新課程理念與初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)施》、《新課程下中小學(xué)教師備課技能指導(dǎo)》、《成功教育》等書籍，樹立起以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念，努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的綜合，提倡貫徹啟發(fā)式、討論式教學(xué)。

即在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，以感知——探究——反思——延伸為主線的重點(diǎn)篇目學(xué)習(xí)法，以合作——探究——?jiǎng)?chuàng)新為核心的語(yǔ)文活動(dòng)課等，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，收到了較好的教學(xué)效果。

通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高了學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)至始至終注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬了學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，力求使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

二、以靈活的教學(xué)方式，煥發(fā)語(yǔ)文課堂活力

應(yīng)試教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開，儲(chǔ)存繼承前人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志，如何激活所需的先前經(jīng)驗(yàn)，萌動(dòng)求知欲望呢?

新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激活學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目的。為此，我仔細(xì)研究教育心理，盡最大努力，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵(lì)探討的課堂教學(xué)方法。

學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)教材，利用工具書初步了解所學(xué)知識(shí)，提出質(zhì)疑，或通過(guò)課外書籍、網(wǎng)絡(luò)、咨詢、請(qǐng)教等收集有關(guān)資料，或在生活和社會(huì)的大課堂中尋找與課文相關(guān)的信息，或按照老師布置的思考題，做好準(zhǔn)備。鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，繼續(xù)采用“讀書交流會(huì)”形式。進(jìn)行閱讀教學(xué)的輔助指導(dǎo)。

例如在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí)，我們始終采用整體感知——合作探究——反思質(zhì)疑——拓展延伸的教學(xué)模式，根據(jù)不同內(nèi)容精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，組織課堂教學(xué)。

學(xué)習(xí)文言文，我指導(dǎo)學(xué)生習(xí)慣使用工具書，還教給學(xué)生注意字詞句篇的聯(lián)結(jié)，貫通文意。特別重視朗讀和背誦。即不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛。

教師已成為學(xué)生的親密朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，學(xué)生再也不是僵化呆板、默默無(wú)聞的模范聽眾。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，小組間互動(dòng)，環(huán)境互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教室中再?zèng)]有陰暗冰冷的 “死角”，課堂上充滿著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在。

教師的授課既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索，既輕松地掌握了知識(shí)，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。

三、以扎實(shí)多樣有效的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力

新課程改革正是對(duì)今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實(shí)多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，從基礎(chǔ)入手到提高能力直至學(xué)以致用，生動(dòng)、活潑，扎實(shí)、系統(tǒng)，有序、有恒的訓(xùn)練，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊了視野，提高了學(xué)習(xí)效率，初步獲得了一些現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

1、在閱讀教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。

2、關(guān)于口語(yǔ)交際，我努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生在各科教學(xué)活動(dòng)以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力。為了擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，我的做法是增加閱讀量，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。

3、關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)，我強(qiáng)調(diào)的是合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，突出了學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程。

4、為了提高學(xué)生的寫作能力，本人在平時(shí)常布置一些簡(jiǎn)短的小作文，并在課堂上當(dāng)場(chǎng)完成。小作文的內(nèi)容多是些學(xué)生比較熟悉的，學(xué)生寫起來(lái)也容易。在批改時(shí)充分肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且在班上公開表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生嘗試到一點(diǎn)成就感，最終調(diào)動(dòng)其寫作的積極性。在大作文訓(xùn)練過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。

激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵(lì)寫想像中的事物。對(duì)于一些寫作能力比較好的同學(xué)或是對(duì)寫作感興趣的同學(xué)，我鼓勵(lì)其向正規(guī)的學(xué)生刊物投稿，積極向?？l(fā)表文章。這些都大大地增加了學(xué)生對(duì)寫作的興趣。

總之，本人本學(xué)期力爭(zhēng)全方位地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，時(shí)刻不忘自己是一名為人師表的老師。雖然經(jīng)過(guò)努力取得一些成績(jī)，但在教學(xué)水平及經(jīng)驗(yàn)上尚有很多之不足，如：

在逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀上缺乏深度和廣度，寫作教學(xué)有時(shí)缺少精度，這就要求自己在今后的教育教學(xué)工作中，更加努力學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，使自己的教育教學(xué)水平再上一個(gè)臺(tái)階。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總五

文言文之翻譯

20111018

一、考點(diǎn)說(shuō)明：

1、翻譯文言文是文言文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用，通過(guò)翻譯，既能提高閱讀文言文的能力，又能提高書面表達(dá)能力，翻譯準(zhǔn)確是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

2、翻譯文言文的原則是“信”、“達(dá)”、“雅”。 信：就是忠于原文的內(nèi)容； 達(dá)：就是行文要通暢；

雅：就是語(yǔ)言要規(guī)范，翻譯的文字語(yǔ)句要生動(dòng)、優(yōu)美、并力求保持原文的風(fēng)格。

3、翻譯文言文，要以“直譯”為主，力求字字落實(shí)；無(wú)法直譯的，可以領(lǐng)悟原文精神，采用“意譯”，要做到“對(duì)”而“不死”。

所謂“直譯”，就是將原文逐字逐句落實(shí)到譯文中去，盡量譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文盡可能保持一致。

所謂“意譯”，就是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來(lái)進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可以采用與原文差別較大的表達(dá)方式。多年來(lái)，高考翻譯題均要求考生采用直譯的方式，只有在確實(shí)難以直譯的情況下才酌情采用意譯。

二、翻譯方法：

文言文語(yǔ)句翻譯的六字方針：“留、刪、換、補(bǔ)、調(diào)、貫”。

1、留：指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)； 例：①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 《岳陽(yáng)樓記》

②季氏將伐顓臾。 《季氏將伐顓臾》

③越王勾踐棲于會(huì)稽之上。 《勾踐滅吳》

2、刪：指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞； 例：①夫趙強(qiáng)而燕弱。 （發(fā)語(yǔ)詞）

②日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （語(yǔ)氣助詞） ③唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。 （結(jié)構(gòu)助詞） ④其聞道也固先乎吾。 （表句中停頓的助詞）

3、換：將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字??凡該換的，一律換之；

例：①璧有瑕，請(qǐng)指示王。（單、雙音節(jié)詞的變化）

譯：璧上有斑點(diǎn)，請(qǐng)讓我指出來(lái)給大王看。 ②天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（通假、活用）

譯：天下人如同云一樣聚集起來(lái)，回聲似的響應(yīng)他，都帶者糧食，像影子一樣跟從著他。（名詞作狀語(yǔ)）

③軍書十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩(shī)》）

“十二”是個(gè)虛數(shù)，“十二卷”可譯成“很多卷”。

4、補(bǔ)：補(bǔ)出文句中省略了的內(nèi)容（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等）； 例：①沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。” （省略主語(yǔ)）

②夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭 。（省略謂語(yǔ)） ③豎子，不足與（之）謀。（省略賓語(yǔ)） ④沛公軍（于）霸上。《鴻門宴》（省略介詞）

5、調(diào)：指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣調(diào)整過(guò)來(lái)； 例：①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（定語(yǔ)后置）

譯：尖利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨。 ②沛公安在？（《鴻門宴》）

譯：沛公在哪里？把前置的賓語(yǔ)“安”調(diào)整到動(dòng)詞“在”之后。

③月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語(yǔ)后置） 譯：月亮從東山上升起，在北斗星和牽牛星之間徘徊。

6、貫：指要根據(jù)上下文語(yǔ)境，靈活貫通地翻譯。

當(dāng)然對(duì)文言文翻譯而言，我們首先要“直譯”（留刪換補(bǔ)調(diào)），在“直譯”不能完成時(shí)，不得已才用“意譯”，這個(gè)“貫”就是“意譯”。 文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。

例：秋毫不敢有所近。 （《鴻門宴》）

直譯：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。

意譯：連最小的東西都不敢占有。

溫馨提示：①翻譯時(shí)要看上下文，②找出得分點(diǎn)，③字字落實(shí)，逐字翻譯。

三、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：

1、把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2002北京卷）

管仲曰:“①吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。②天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 【翻譯】①我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候。（窮困，困窘；時(shí)，時(shí)運(yùn)）

【翻譯】②天下人不贊美管仲的賢明卻贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。（多，贊美；知，識(shí)別，了解。）

2、翻譯下面的句子。（2008廣東卷）

①時(shí)陶侃為散吏①，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻。（散吏：閑散的官員）

②人有小善，鮮不自稱。卿功勛如此，而無(wú)一言，何也？

【翻譯】①當(dāng)時(shí)陶侃擔(dān)任閑散的官員，周訪舉薦他做主簿，與他結(jié)為好友，并把女兒嫁給陶侃的兒子陶瞻。

【翻譯】②別人有了一些優(yōu)點(diǎn)，很少不稱贊自己的。你有像這樣大的功勞，卻沒(méi)有說(shuō)一句（稱贊自己的）話，這是為什么呢？”

3、翻譯下面的句子。（2009廣東卷）

①語(yǔ)迪曰：“卿向不欲吾欲國(guó)事，殆過(guò)矣?！?②詔不許，然甚壯其意。

【翻譯】① （章獻(xiàn)太后）告訴李迪說(shuō)：“你先前不想讓我參與國(guó)家政事，(從現(xiàn)在看）大概是你錯(cuò)了！”

【翻譯】② （仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺(jué)得他內(nèi)心很有豪氣。

4、翻譯下面的句子。（2010廣東卷）

①今天以授予，不可失也。

②上麾師渡河，鼓噪直沖其陣。

【翻譯】①而今上天把（居庸關(guān)）授予我們，不可以（再）丟失。 賦分：授予，古今異義1分，省略句1分，大意1分。

【翻譯】②皇上指揮軍隊(duì)度過(guò)黃河，吶喊（著）直接沖擊宋忠的軍陣。 賦分：麾，1分，河，1分，大意1分。

5、把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2011廣東卷）

①公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過(guò)，附而鋸其舵，抵關(guān)適斷，船不能行，．觸石破，盡獲之。

②羅每對(duì)人言生平作賊事，不少諱，并請(qǐng)文人歷敘其事，洵奇男子也。

【翻譯】①羅提督招募善于游水（或：泅渡）的人，（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）

【翻譯】②（羅提督）還（或：并且）邀請(qǐng)文人（或：讀書人）詳細(xì)地記載他（做賊）的事情，確實(shí)是個(gè)奇特（或：奇異）的男子漢啊。（3分。歷、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【補(bǔ)注】洵，誠(chéng)然，確實(shí)?！对?shī)〃邶風(fēng)〃靜女》：“洵美且異。”

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總六

文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。

（一）主語(yǔ)的省略

在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見的，有承前省略，有對(duì)話省略，承賓省略等。

（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

（2）備曰："與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"（《赤壁》）

（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭》）

（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲》）

一是"兒俱，兒啼告母""母聞之，母面色灰死"，這是主語(yǔ)承前省略。

二是"吾與蒼梧太守吳巨有舊"，

三是"作亭者乃山之僧智仙也"，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。

四是"扁鵲已逃秦矣"，而"扁鵲"是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。

在古漢語(yǔ)當(dāng)中，主語(yǔ)可以換來(lái)?yè)Q去，如：

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）

永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇》）

"桃源人見漁人，桃源人乃大驚，桃源人問(wèn)所從來(lái)。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食"

"永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無(wú)御之者"。

見到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總七

古今異義

1、去 （一狼徑去）

古義：離開

今義 ： 到某—地方

2、幾何（禽獸之變?cè)p幾何哉）

古義：多少

今義 ：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱

3、耳（止增笑耳）

古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。

今義：耳朵。

4、股（屠自后斷其股）

古義：大腿

今義：大腿，自胯至膝蓋的部分；屁股

5、蓋（蓋以誘敵）

古義：原來(lái)是

今義：遮蔽、覆蓋

6、弛（弛擔(dān)持刀）

古義：卸下

今義：放松、松弛

7、薪（場(chǎng)主積薪其中）

古義：柴草

今義：工資

8、暴（屠暴起）

古義：突然

今義：強(qiáng)大

一詞多義

止：

1、通“只”。例句：止有剩骨。

2、停止。例句：一狼得骨止。

意：

1、神情、態(tài)度。例句：意暇甚。

2、意圖。例句：意將隧入以攻其后也。

3、情趣。例句： 醉翁之意不在酒

敵：

1、攻擊。例句：恐前后受其敵。

2、敵人。例句： 蓋以誘敵。

前：

1、前面?？智昂笫芷鋽?。

2、向前。狼不敢前。

積薪：

1、堆積柴草。例句：場(chǎng)主積薪其中

2、堆積在那里的柴草。例句：轉(zhuǎn)視積薪后

之

1、復(fù)投之 （ 代狼 ）

2、又?jǐn)?shù)刀斃之 （ 代狼 ）

3、而兩狼之并驅(qū)如故 （ 主謂之間，不譯 ）

4、久之，目似瞑 （ 助詞，不譯 ）

5、禽獸之變?cè)p幾何哉 （ 助詞，的）

以：

投以骨（介詞，把）

以刀劈狼首（介詞，用）

意將遂入以攻其后也（介詞，來(lái)）

蓋以誘敵（介詞，用來(lái)）

詞類活用

1、狼不敢（前)(名詞作動(dòng)詞，上前）。

2、恐前后受其（敵)(名詞作動(dòng)詞，攻擊）。

3、一狼（洞)其中(名詞作動(dòng)詞，打洞）。

4、意將（隧)入以攻其后也(名詞作狀語(yǔ)，“從通道”的意思）。

5、其一（犬)坐于前(名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣地）。

6、（苫)蔽成丘(名詞作狀語(yǔ)，蓋上）。

7、一（屠)晚歸(動(dòng)詞作名詞，屠夫，宰殺牲畜賣肉的人）。

8、一屠（晚)歸(名詞作狀語(yǔ)，傍晚）。

9、（弛)擔(dān)持刀(形容詞作動(dòng)詞，卸下）。

最新文言文成語(yǔ)故事文言文成語(yǔ)典故閱讀匯總八

道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（選自《禮記·禮運(yùn)》）

【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（2分）

（1）故人不獨(dú)親其親 （2）力惡其不出于身也

【小題2】下列句中劃線詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）

例句：貨惡其棄于地也a．每自比于管仲、樂(lè)毅- b．臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)c．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君d．所惡有甚于死者e

【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（2分）

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦

【小題4】選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？（2分）

答案

【小題1】（1）以……為親（贍養(yǎng)） （2）憎惡（2分，每小題1分）

【小題2】b

【小題3】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。（2分，“行”與“修”各0.5分）

【小題4】①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛②人人都能安居樂(lè)業(yè)③貨盡其用，人盡其力（2分，答出兩點(diǎn)即可得滿分）

解析【小題1】試題分析：“親”活用詞，此處應(yīng)譯為“把……當(dāng)作親人， 以……為親”?！?惡”與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思一致。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。

點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。

【小題2】試題分析：例句中的“于”為介詞，譯為“在”，選項(xiàng)b中的“于”是“在”的意思。a“同，和”，c可不譯，d譯為“比”。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的辨析能力。

點(diǎn)評(píng)：平時(shí)學(xué)習(xí)中，對(duì)于文言虛詞、多義詞要多加比較，知道它有幾個(gè)意思，并分別舉出例句，積累下來(lái)。遇到多義的文言虛詞、實(shí)詞后一定要加以聯(lián)想，想一想在其它句子中該詞是什么意思，這樣熟能生巧?？荚嚂r(shí)再遇到就可以輕而易舉地區(qū)別開了。

【小題3】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。兩個(gè)句子中的的關(guān)鍵詞有“與”“講信修睦”，“與”是通假字，應(yīng)譯為“選舉”，“講信修睦”每個(gè)字都有自己的意思，應(yīng)譯為“講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦”。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。

點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。

【小題4】試題分析：第一句中一個(gè)概括說(shuō)明，后面分項(xiàng)介紹，分別構(gòu)想了理想社會(huì)的特點(diǎn)，即：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛，“男有分，女有歸”人人都能安居樂(lè)業(yè)?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”人盡其力，貨盡其用，實(shí)現(xiàn)大同。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)信息的提取及理解能力。

點(diǎn)評(píng)：審題后要在理解全文大意的基礎(chǔ)上，找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)一步精讀，確定哪些語(yǔ)句與題干要求相符，把這些語(yǔ)句提取出來(lái)并在理解后得出切題的詞語(yǔ)或句子，概括作答。

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孔子到東方游歷，途中遇見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，便問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。

有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近（我以/日/始出/時(shí)/去人近），而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”

孔子不能判決（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。

兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

《兩小兒辯日》注釋

選自《列子·湯問(wèn)》。原文共十三章，這是第七章?！读凶印烦蓵诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，由列御寇編寫。

東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。

見：看見。

辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

辯：爭(zhēng)。

其：代詞，他們，兩小兒。

故：緣故，原因。

以：以為，認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：車篷，古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到，至。

則：就。

盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛。

孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

孰：誰(shuí)。

為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。

汝：你。

知：zhì，通假字?！爸蓖?“智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》文言知識(shí)

詞類活用

東游：名詞做狀語(yǔ)，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問(wèn)其故。

2為：

⑴通“謂”，說(shuō)——孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

⑵是——此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤盂：

古義：過(guò)去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。

今義：用來(lái)裝痰、人的排泄物的盤子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問(wèn)》