2023年南京文化底蘊(yùn)范本(優(yōu)質(zhì)9篇)

總結(jié)是對事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，是對經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累和沉淀。寫總結(jié)時(shí)，要注意客觀公正，對不足之處要實(shí)事求是地進(jìn)行反思。抱著學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，我們可以從他人的總結(jié)范文中發(fā)現(xiàn)自己不足之處，提升寫作水平。

南京文化底蘊(yùn)范本篇一

“人間佛教”作為專有名詞出現(xiàn),是在太虛大師怎樣來建設(shè)人間佛教一文中,作為現(xiàn)代特有的佛教理論思想體系則形成于20世紀(jì),對于“人間佛教”,談?wù)摮h者絡(luò)繹不絕,這一理論思想體系是現(xiàn)代中國佛教思想家依據(jù)佛法基本原理,對轉(zhuǎn)型社會與現(xiàn)代生活提出的眾多問題的長期創(chuàng)造性思考的'積累.其中,太虛大師(1890～1947)是“人間佛教”思想的創(chuàng)立者,印順法師(1906～)、趙樸初(1907～)、星云法師(1927～)、凈慧法師(1933～)等人則為“人間佛教”的杰出代表.

作者：吳朝偉作者單位：河北省民族宗教廳刊名：社會科學(xué)論壇b英文刊名：tribuneofsocialscience年，卷(期)：“”(18)分類號：b9關(guān)鍵詞：

南京文化底蘊(yùn)范本篇二

（其一）。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，

便引詩情到碧霄。

譯文。

其一：

自古以來，人們每逢秋天就都悲嘆寂寞凄涼，

我卻說秋天要勝過春天。

秋天晴朗的天空中一只白鶴沖破云層，一飛沖天，

把我的賦詩情趣也帶到了碧藍(lán)的九霄。

秋詞背景。

“詩言志”。這首詩是作者第一次被貶郎州（今湖南常德）時(shí)寫的，他雖被貶謫，但卻不悲觀消沉，在這首詩中，詩人通過歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。這首詩的可貴，在于詩人對秋的感受與眾不同，一反歷來他人悲秋的情調(diào)，以奔放的熱情、生動的畫面，熱情贊美秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首昂揚(yáng)奮發(fā)的勵志之歌。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象，把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)的淋漓盡致。

比柳宗元大一歲的劉禹錫，雖然參加政治革新活動同樣遭受打擊，但心理承受能力卻大的多。劉禹錫貶到朗州時(shí)（今天湖南常德市）三十四歲。正感到春風(fēng)得意，一覺醒來卻被趕出了朝廷，苦悶是可想而知的。但他這個(gè)人求異心理很強(qiáng)，干什么都想與眾不同，不肯人云亦云。

劉禹錫也研究哲學(xué)，也篤信禪宗，但效果與柳宗元不一樣，在怎樣用于立身處世這一點(diǎn)上，他也得到了踏踏實(shí)實(shí)的好處，他能通過哲學(xué)的深思，把生活中的愁恨化解為一種具有歷史深度的感悟。這樣，他就能從有限的時(shí)空跳出來，在更高的層面上求得心理平衡。

秋詞賞析。

其一：

“自古逢秋悲寂寥”

詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索?！白怨拧焙汀胺辍保瑯O言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸?！扒锶談俅撼保脤Ρ仁址ǎ瑹崆橘澝狼锾?，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”

“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的'深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對“秋日勝春朝”的生動注腳。

“便引詩情到碧霄”

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

全詩鑒賞。

我國古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對現(xiàn)實(shí)失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽?，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。

南京文化底蘊(yùn)范本篇三

為了要把寒假生活過的豐富多彩，楊老師要求每位同學(xué)去回民街品嘗陜西的特色小吃，感受古城西安深厚的文化底蘊(yùn)。

今天陽光明媚，我決定叫上媽媽一起來到西安最著名的美食文化街區(qū)回民街。回民街的街區(qū)由北廣濟(jì)街、北院門、西羊市、大皮院、化覺巷、灑金橋等數(shù)條街道組成。街道擺滿了大大小小的美食店鋪，有近300多種特色小吃，每樣都讓人垂涎三尺，欲罷不能。我和媽媽是從北廣濟(jì)街進(jìn)去拐到西羊市，再轉(zhuǎn)到大皮院，最后再拐到北院門街。現(xiàn)在就讓我由南向北開始陜西特色美食之旅吧。

首先來到北廣濟(jì)街南口的文吉鍋貼館，這兒的口啤一直很好，一大早好多坊上附近的人都來他家排隊(duì)吃鍋貼，他家在做鍋貼時(shí)特別講究要求，每個(gè)鍋貼皮都搟的薄如紙，餡料更是講究牛肉配韭黃，包好鍋貼個(gè)個(gè)都像江邊飄蕩的竹筏，放在大大的平底鍋中慢慢地煎等兩面都煎成金黃色就可出鍋了，輕輕咬一口外酥里嫩特別好吃。

今天的這一天光著文吉鍋貼就讓我們沒白來一趟了，下次我還要和媽媽一起來回民街品嘗西安的特色小吃。

南京文化底蘊(yùn)范本篇四

我深深地愛著我的家鄉(xiāng)，雖然這里沒有茫茫的大海，沒有綠色的森林，也沒有一望無際的沙漠，但是這里有許多名勝古跡，有高高聳立的摩天大樓，這就是我的家鄉(xiāng)——南京。

我的家鄉(xiāng)風(fēng)景如畫。春天，綠博園里的花應(yīng)有盡有：有的像五角星，有的紅的像火，還有的藍(lán)的像一片海洋，這真像一幅水墨畫。夏天，玄武湖的荷花亭亭玉立，你可以乘著小船在湖里賞荷花，還可以帶撈魚網(wǎng)來在岸上撈魚，眼前的情景，真像一幅水墨畫。秋天，九仙山上到處都是紅色、黃色，深的`、淺的，明的、暗的，紅的似火，黃的如畫，真像一副畫家才能描繪出來的油畫。冬天，可以去夫子廟賞花燈，那里的人很多，帶進(jìn)去的水果恐怕擠出汁來了，真像一幅兒童畫。

南京是一座歷史悠久的城市，像巨龍一樣的明城墻，曾經(jīng)發(fā)生火災(zāi)的明故宮，還有烏衣巷、總統(tǒng)府、科巷、三條巷……到處都是名勝古跡，這些古時(shí)候的建筑遍布整個(gè)南京。

家鄉(xiāng)的美味可真不少。小籠包香氣四溢，美味多汁，肉質(zhì)鮮嫩。七家灣鍋貼香飄十里，鴨血粉絲，粉絲順滑爽口，鴨血像豆腐似的。鹽水鴨好吃極了，咸咸的，桂花糕讓人吃了第一塊肯定還想吃第二塊，吃了就停不下來，桂花糕又甜又香，包你吃得滿嘴流油。小餛飩又燙又香，不過“心急吃不了熱豆腐”啊!家鄉(xiāng)美食很多，香甜、順滑爽口、香氣四溢，讓人流連忘返。

我的家鄉(xiāng)還有許多美景等你來欣賞，還有許許多多的美食等你來品嘗，歡迎你到我的家鄉(xiāng)來做客!

這就是我的家鄉(xiāng)——南京。

南京文化底蘊(yùn)范本篇五

我的家鄉(xiāng)在南京，是一個(gè)有山有水的美麗城市。

從我家一出門，抄小路走不到五分鐘，就來到了著名的紫金山腳下。它雖然談不上什么奇峰羅列，怪石嶙峋，但我卻喜歡它。

春天來了，春風(fēng)喚醒了大地。山上的小草發(fā)芽了，綠油油的紫金山，好像披上了綠色的新裝。樹木抽出了柔軟的枝條，長出了嫩綠的葉片。微風(fēng)徐徐吹來，樹木輕輕地?fù)u晃，好像點(diǎn)頭向人們問好。沒過幾天，粉紅色的桃花開了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如紅霞映山。

夏天，樹木長得郁郁蔥蔥。那一束束金色的'陽光像一把把利劍，從樹葉的縫隙之間插進(jìn)來，給大地織上了色彩斑斕的圖案。知了放開嗓子齊聲歌唱著，歌唱著它們盼望已久的生命。

秋天，小草變黃了，樹木也變黃了。一陣風(fēng)輕輕吹來，一片片黃葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從樹上飄落下來，像蝴蝶飛舞。山路上滿是落葉，踩在上面嚓嚓地響，特別有趣。

冬天，山上有些樹木枯敗了，但松柏卻依然蒼翠可愛。一場。

大雪。

過后，整座山岡銀妝素裹。紫金山又穿上白色的睡衣，沉沉地入睡了。

我愛我的家鄉(xiāng)，愛它的山，愛它的水，愛它的歷史文化……長大以后，我要用我的智慧和汗水，讓我的家鄉(xiāng)變得更加美麗!

南京文化底蘊(yùn)范本篇六

南京是一座千年古都，它擁有著“六朝古都”和“十朝都會”的美稱。

從我家的陽臺上朝東南方向看，就能看到著名的紫金山，紫金山上沒有什么奇峰也沒有怪石，只是一座普通的石頭山，但我卻喜歡它。春天，綠油油的紫金山，好像披上了綠色的新裝。樹木抽出了新枝條，長出了嫩綠的葉子。一陣風(fēng)吹過，樹枝輕輕晃動，好像在向行人打招呼。桃花、梨花、海棠花開放時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就如同彩色的云霞。

夏天，行走在大馬路上，你不必?fù)?dān)心會被太陽曬傷，因?yàn)轳R路兩邊都是高大的梧桐樹，梧桐葉已幫你將陽光遮擋住了。傍晚行走在美麗的玄武湖邊，荷花的香味沁人心脾，一點(diǎn)沒有炎熱的感覺，一陣風(fēng)吹來，倍感涼爽。秋天，樹木變黃了，一陣風(fēng)輕輕吹來，一片片樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)從樹上飄落下來，向一只只蝴蝶在跳舞。落到地上，踩在上面嚓嚓地響，特別有趣。玄武湖的`荷花也謝了，一只只蓮蓬婷婷玉立在荷葉當(dāng)中。

我愛家鄉(xiāng)南京，愛它的山，愛它的水，更愛它的歷史文化。

南京文化底蘊(yùn)范本篇七

第一段：引言文化底蘊(yùn)既是一個(gè)國家的精神財(cái)富，也是一個(gè)民族的驕傲。它不僅包括習(xí)俗、傳統(tǒng)、語言、思維方式等方方面面的元素，更是一種民族精神與智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，我們對于文化底蘊(yùn)的認(rèn)識與理解也在不斷深化。通過對文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和思考，我內(nèi)心感悟頗多。

第二段：壯大文化自信文化底蘊(yùn)是一個(gè)國家維系民族團(tuán)結(jié)和自我認(rèn)同的核心，而一個(gè)民族的自信心則是文化底蘊(yùn)不可或缺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)了解自己的歷史文化，我深刻意識到我們中華民族擁有悠久的歷史和博大精深的文化，這種認(rèn)識使我更加自豪也更加自信。同時(shí)，我也認(rèn)識到國家的文化底蘊(yùn)不能僅停留于過去，而是要與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中創(chuàng)新，不斷開拓新的領(lǐng)域。只有不斷壯大自己的文化自信，我們才能更好地融入世界舞臺，展現(xiàn)中華文化的魅力。

第三段：跨文化交流的重要性隨著全球化的趨勢，國家與國家、民族與民族之間的交流趨于頻繁。而文化底蘊(yùn)則是互相交流的基礎(chǔ)。通過了解其他國家和民族的文化底蘊(yùn)，我漸漸明白了文化的多樣性和包容性。各民族間的文化學(xué)習(xí)和交流可以相互促進(jìn)，共同提高。正所謂“海納百川有容乃大”，只有保持開放的心態(tài)，積極跨文化交流，我們才能更好地融入世界、認(rèn)識世界，使我們的文化底蘊(yùn)更加豐富多彩。

第四段：文化底蘊(yùn)對個(gè)體成長的影響個(gè)人的文化底蘊(yùn)是一個(gè)人成長過程中的重要組成部分。它不僅僅反映了一個(gè)人的身份認(rèn)同，也體現(xiàn)了人的生活方式和人生價(jià)值觀。通過對文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和感悟，我明白了我們要始終與自己的文化根源保持聯(lián)系，堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要敢于追求自己的夢想。只有在堅(jiān)守與追求的辯證統(tǒng)一中，我們才能找到自己的根基和發(fā)展方向。

第五段：傳承與發(fā)展的使命在文化底蘊(yùn)的繼承和發(fā)展中，每個(gè)人都有著使命和責(zé)任。這既是對歷史的尊重，也是對未來的期待。文化底蘊(yùn)是一代人創(chuàng)造的，也是一代人傳承的。而我們作為生活在當(dāng)下，繼承者的一代，有義務(wù)將文化底蘊(yùn)一代傳承下去，使之融入我們的生活、融入我們的心靈。同時(shí)，我們也要有勇氣將文化底蘊(yùn)發(fā)展壯大，使之與時(shí)俱進(jìn)，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人有著不同的方式來傳承和發(fā)展文化底蘊(yùn)，只要發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，就可以為文化的繁榮與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過對文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和思考，我明白了一個(gè)國家和一個(gè)民族的繁榮需要依靠文化的靈魂。文化底蘊(yùn)可為我國民族精神的維系和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。正是通過對文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們才能更好地增強(qiáng)文化自信，積極參與跨文化交流并開創(chuàng)屬于我們自己的文化發(fā)展方式。同時(shí)，作為個(gè)體，我們有責(zé)任將文化底蘊(yùn)繼承下去，并將其發(fā)展壯大。文化底蘊(yùn)的傳承和發(fā)展是一個(gè)永無止境的過程，但只要我們保持真誠的態(tài)度和持之以恒的努力，一定能夠成就我國民族文化的輝煌。

南京文化底蘊(yùn)范本篇八

文化底蘊(yùn)是一個(gè)國家或一個(gè)民族在長期的歷史演變中所積淀的傳統(tǒng)、習(xí)慣、信仰、藝術(shù)等各個(gè)方面的內(nèi)容。文化底蘊(yùn)是一個(gè)民族的心靈和精神支柱，是一個(gè)國家獨(dú)特的符號和代表。在我與中國文化底蘊(yùn)的接觸中，我深刻體會到了文化底蘊(yùn)的力量和價(jià)值。它不僅能夠豐富人們的精神世界，更能夠潛移默化地影響人們的觀念和行為。

首先，文化底蘊(yùn)是人類智慧的結(jié)晶和積淀。長期以來，中國人民在與自然環(huán)境的相處中總結(jié)出了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)古老而龐大的民族，中國人的智慧體現(xiàn)在各個(gè)方面，如農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)、工藝等。比如，中國古代農(nóng)耕文化的形成和發(fā)展，讓人們懂得了與大自然和諧相處的智慧；中醫(yī)藥文化的積淀，讓人們懂得了自然療法和草本藥物的奇妙之處；工藝美術(shù)方面，從古代的陶瓷、絲綢到現(xiàn)代的京劇、舞蹈等，都展示了中國人民無窮的創(chuàng)造力和智慧。

其次，文化底蘊(yùn)是人們情感和價(jià)值觀的表達(dá)。文化底蘊(yùn)是民族精神的載體，是人們情感和價(jià)值觀的根源。比如，中國的春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它不僅代表著中國人對新年的期盼和希望，更代表著家庭團(tuán)聚和親情的重要性。在這個(gè)時(shí)候，人們會回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚，共同慶祝這個(gè)喜慶的時(shí)刻。在中國的文化底蘊(yùn)中，強(qiáng)調(diào)和尊重家庭、家人和長輩的重要性。這是中國文化底蘊(yùn)中的一個(gè)重要價(jià)值觀，也是中國家庭倫理的重要一環(huán)。

再次，文化底蘊(yùn)能夠傳承和保護(hù)一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。文化底蘊(yùn)是一個(gè)民族的瑰寶，它不僅包含了民族的歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗等方面的記憶，也代表了一個(gè)民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。正因?yàn)槿绱?，文化底蘊(yùn)的傳承和保護(hù)顯得尤為重要。中國的文化底蘊(yùn)重要且豐富，然而，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這些文化傳統(tǒng)卻面臨著被遺忘和丟失的危險(xiǎn)。因此，保護(hù)和傳承中國的文化底蘊(yùn)變得尤為重要。這要求我們采取有力的措施來保護(hù)這些寶貴的文化傳統(tǒng)，并將其傳遞給后代。

最后，文化底蘊(yùn)能夠促進(jìn)不同民族之間的交流與融合。文化底蘊(yùn)是一個(gè)國家或一個(gè)民族的獨(dú)特符號和代表，它能夠吸引和影響其他民族。正因?yàn)槿绱?，文化傳播和交流變得尤為重要。隨著全球化的發(fā)展，不同國家和民族之間的交流與融合越來越密切。中國作為一個(gè)擁有豐富文化底蘊(yùn)的國家，必將在這一過程中發(fā)揮重要作用。中國的傳統(tǒng)文化如音樂、繪畫、書法等已經(jīng)得到了全世界的認(rèn)可和欣賞，這是中國文化底蘊(yùn)的獨(dú)特魅力所在。

總之，文化底蘊(yùn)是一個(gè)國家或一個(gè)民族所積淀的傳統(tǒng)、習(xí)慣、藝術(shù)等各個(gè)方面的內(nèi)容。它不僅是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，更是人們情感和價(jià)值觀的表達(dá)。保護(hù)和傳承文化底蘊(yùn)是保護(hù)一個(gè)民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，同時(shí)也是促進(jìn)不同民族之間交流與融合的重要手段。文化底蘊(yùn)的力量和價(jià)值無法估量，它是一個(gè)國家獨(dú)特的符號和代表。通過與中國文化底蘊(yùn)的接觸，我深刻體會到了它的獨(dú)特魅力和巨大價(jià)值。希望未來我們能夠更加重視和保護(hù)文化底蘊(yùn)，讓它繁榮而不衰。

南京文化底蘊(yùn)范本篇九

一、人生最大的敵人是自己：一般人總是把對自己不友好的人，當(dāng)成是自己的敵人，其實(shí)人生最大的敵人不是別人，是我們自己。因?yàn)橥饷娴臄橙巳菀琢私?，容易防備，反而是自己不容易認(rèn)識自己，不容易明白，不容易控制處理。我們對自己的貪欲往往禁止不了，脾氣、嗔恨也化解不了，于是自己成為自己的敵人，處處招愆怨、惹災(zāi)禍，所以人生最大的敵人是我們自己。

二、人生最大的毛病是自私：人是血肉之軀，身體上難免會有老、病、死。其實(shí)心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么?是自私。人由于自私，不能擴(kuò)大心量，不能進(jìn)步成就，不能升華自己，所以一個(gè)人除了注意保健，使之無病無痛以外，還要把心理上自私的毛病治好。

三、人生最大的悲哀是無知：人生最大的悲哀，不是沒有錢，沒有勢，也不是沒有地位，沒有職業(yè)等等。最大的悲哀是無知、不明理，不能認(rèn)清世間的真相，不能認(rèn)清人我的關(guān)系，不能了知世界的一切因緣、因果，這是人生最大的悲哀。

四、人生最大的錯(cuò)誤是邪見：一般人犯了錯(cuò)誤，如果是事情上的錯(cuò)誤，還可以改正。最大的錯(cuò)誤就是邪見，也就是思想上有了誤解，認(rèn)識上有了偏差。不但不知道自明自正，而且還自以為是，這是現(xiàn)代社會上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

五、人生最大的失敗是驕慢：所謂“謙受益，滿招損”，一個(gè)人如果自高自大、貢高我慢，不管走到哪里，都不會受歡迎，所以驕傲、我慢是人生最大的失敗。

六、人生最大的煩惱是欲望：有人說，世間充滿憂悲苦惱，因?yàn)殒镀攀澜绫緛砭褪强叭痰氖澜纾猿錆M煩惱、痛苦。什么是最大的痛苦呢?有人說是饑餓，有人說是情愛，其實(shí)真正的煩惱痛苦是欲望。譬如我們對于錢財(cái)、美色、飲食的欲望，對于權(quán)力、名位的欲望，凡是與我有關(guān)系的都希望擁有。因此欲望叢生，當(dāng)這些欲望得不到滿足時(shí)，就生起了煩惱。所以人生最大的煩惱是欲望。

七、人生最大的無明是怨尤：無明就是不明白、不明理。因?yàn)椴幻骼?，所以遇到不如意時(shí)就怨天尤人，上怨蒼天不保佑，下尤世人不幫忙。對眷屬、朋友、國家、社會都怨尤。甚至煩惱怨恨的時(shí)候，拿起家里的茶杯桌椅來摔，這就是人生最大的無明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷屬，怨朋友，拿桌椅、茶杯出氣，真是何苦。

八、人生最大的憂慮是生死：生死是人生的兩件大事，也是最大的憂慮。生時(shí)爭名奪利，爾虞我詐;一旦無常來臨，又恐事業(yè)、愛情、財(cái)富都將轉(zhuǎn)眼成空，所以不管生時(shí)死時(shí)，隨時(shí)憂心忡忡，真是人生的大憂慮。

九、人生最大的過失是侵犯：我們最大的過失，就是侵犯。侵犯人家的生命、財(cái)富，侵犯人家的名節(jié)，所謂殺盜邪淫，惡莫大焉。

十、人生最大的困擾是是非：有人說：有人的地方就有是非。是非讓我們感到苦惱不已，但是所謂“是非朝朝有，不聽自然無”，只要我們能夠做到不聽是非、不傳是非，何必爭來擾去，徒增苦惱!

十一、人生最大的美德是慈悲：一個(gè)人最大的美德，不是長得很漂亮，也不是擁有很多的財(cái)富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以寧可沒有才干、沒有學(xué)問，但是不能沒有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

十二、人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)：人要有勇氣，勇氣不是跟人家打架、毆斗，也不是跟人家爭執(zhí)、計(jì)較，最大的勇氣是自我認(rèn)錯(cuò)。覺得我不應(yīng)該說這一句話，我不應(yīng)該做這一件事，我不應(yīng)該妨礙你。能懺悔認(rèn)錯(cuò)的人，才是最大的勇者。

十三、人生最大的收獲是滿足：每個(gè)人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲呢?要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄;假如你滿足，地獄也如天堂，所以滿足是最大的收獲。

十四、人生最大的能源是信仰：我們常說要開發(fā)能源，能源不一定是指山中的礦產(chǎn)、海底的珍寶;也不一定是天然氣、太陽能，人生最大的能源是我們的信仰。因?yàn)樾叛隼锩妫胸?cái)富，有功德，有寶藏。

十五、人生最大的擁有是感恩：什么人最富有?什么人最貧窮?貧窮的人是隨時(shí)想從別人那里獲得，富有的人則是心存感謝，時(shí)時(shí)想要施與別人。所以，一個(gè)人能夠感恩、惜福，他就是人生最大的擁有者了。

十六、人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。什么是最大的修養(yǎng)呢?就是寬容。所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

十七、人生最大的本錢是尊嚴(yán)：人之所以為人，就是因?yàn)槿擞凶饑?yán)，為此什么都可以犧牲，但是在犧牲折磨的最后關(guān)頭還是要保留最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)。所以每一個(gè)人對自己做人的尊嚴(yán)，要重視它，要保有它。

十八、人生最大的歡喜是法樂：一般人總是從外在的物欲感官上尋求快樂。譬如一句贊美的話，就歡喜半天，但是贊美的歡喜一下就過去了;希望得到金錢的歡喜，但是金錢如水流，霎時(shí)用盡;希望得到旅行的歡喜，但是千里萬里眨眼過去，歡喜也會消失。唯有一種歡喜是永恒的，那就是法樂。法樂就是知識上、見解上、修行上、禪悅上的快樂，是能終身保有，永不逸失的。

十九、人生最大的希望是平安：財(cái)富、名位是大家所熱衷追求的。但是如果求得了財(cái)富、名位，卻失去了平安，這樣的人生沒有希望，沒有意義。所以人生最大的希望是平安，所謂平安就是福。

二十、人生最大的發(fā)心是利眾：我們經(jīng)常聽到佛教徒勸人要發(fā)心。到底要發(fā)什么心呢?要發(fā)善心、好心，也就是利益大眾。譬如我說一句話對大家有利益，我做一些事對大家有利益，我修橋鋪路，只要能利益大眾，我就會發(fā)心去做，這是最大的發(fā)心。