生活在樹上高考范本(精選10篇)

總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)過程的一種回顧和總結(jié)。寫總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。總結(jié)可以從各個(gè)領(lǐng)域中獲取靈感，讓我們更好地認(rèn)識(shí)不同的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。

生活在樹上高考范本篇一

倚著窗，即聚即散的白云正飄蕩著。一個(gè)不經(jīng)意陽(yáng)光它悄悄地越過了地面，爬上了樹梢，來(lái)窗邊尋找我的身影。我與它寒暄問暖近來(lái)怎么樣，它說：“世事無(wú)常，世人難料?！蔽乙才c它講述。琳瑯滿目的世界中，它未發(fā)掘的美好。

不是我沒有故事可講，綠色作文網(wǎng)只是有些事值得收藏。

提前醒來(lái)的午休，站起來(lái)伸個(gè)懶腰，我把動(dòng)作輕一點(diǎn)兒，生怕一個(gè)不小心惹得如此靜的教室生起了漣漪。而窗外的鳥兒正玩得歡快，和不清楚名字的蟲子正合唱著一曲“生活交響樂”，而我作為唯一的聽眾，決定將“最佳女高音”頒給麻雀。

我坐了下來(lái)將腦袋放在窗上：咦？怎么對(duì)面樓那棵“冠軍樹”還是光禿禿的呢？將腦袋探出窗外，再仔細(xì)一看，原來(lái)他不是選擇了“平躺”，只是生長(zhǎng)速度有些慢。

是誰(shuí)給時(shí)間按下了暫停鍵，只有我和鳥兒是其中自由的存在。將探出的頭又收回來(lái)，仰著頭望著樹，最先樹上有四只鳥兒，其中一只叫我眼前一亮，不必說它羽毛的顏色，也不必說它那輕盈的身姿，光是那朝著我跳舞的尾巴就十分令人欣喜了。

想不到會(huì)有23只，我不禁隨著她們的身影陷入了遐想——如果我也能生活在樹上。想起去年夏天看三毛的，《如果有來(lái)生》她說“如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑脫陰涼，一半沐浴陽(yáng)光，非常沉默非常驕傲，從不依靠，從不尋找?！笨晌移缸瞿侵︻^上的鳥兒，飛出永恒，也有悲歡離合的姿態(tài)；能夠在土地上蝕把米亦能在風(fēng)里飛揚(yáng)；能夠在樹下灑脫陰涼，亦能夠沐浴陽(yáng)光；能非常驕傲亦能十分沉默；可以依靠大樹，亦能尋找遠(yuǎn)方。

琳瑯滿目的世界里，光線和塵埃里，雪的過去和雨的未來(lái)里，這世間故事水流花開且從容，不如生活在樹上把生命灑脫成一蓑煙雨任平生。

我愿生活在樹上，愿。成為一只飛鳥，我要肆意妄為，志得意滿，我要遨游山川與湖海，我要世間所有的浪漫。

生活在樹上高考范本篇二

這篇文章肯定年輕人對(duì)未來(lái)的美好期望，但并沒有完全否定家庭與社會(huì)的預(yù)期，而是指出其必然性和必要性，并用“樹上的男爵”形象表現(xiàn)兩者間的平衡。

完整翻譯：（刪去一些不恰當(dāng)?shù)睦?，去掉晦澀表達(dá)；注意，很多原文表達(dá)其實(shí)也不貼切）。

現(xiàn)代社會(huì)，建立于早已瓦解的實(shí)踐傳統(tǒng)，讓家庭社會(huì)的傳統(tǒng)觀念黯然失色。盡管如此，在看似廣闊的天空下，我不愿過早振翅飛翔，而想過上“樹上的男爵”的生活。

天然地，我們心懷熱忱，我們追求超越；我們鄙棄陳腐，我們向往遠(yuǎn)方。然而我們倘若急于批判傳統(tǒng)，疏于審視思辨，乃至步入虛無(wú)歧路，迷失價(jià)值判斷，也該提醒自己：誠(chéng)然秩序存在不少瑕疵，也不能擾亂社會(huì)而自以為破舊立新；縱然我們已有豐滿的理想，也不能下錨浪潮之巔而自以為穩(wěn)居高峰。

正如麥金太爾所言，“我從中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，還需因風(fēng)借力，我們不能妄圖與我們的社會(huì)性決裂。我們有時(shí)輕視社會(huì)與家庭，大概不只是因?yàn)橹缘陌谅?，更是出于體驗(yàn)、閱歷缺乏帶來(lái)的偏見。

我們?cè)谂c家庭、社會(huì)對(duì)接的過程中，逐漸形成對(duì)自身的期望，完善對(duì)生活意義的理解。調(diào)節(jié)其間落差與錯(cuò)位，需要感知體認(rèn)不同角色。生活在樹上的柯西莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他擁有厚實(shí)的生活理念，又將之實(shí)踐，扮演多種角色，而在社會(huì)看來(lái)也不算惡俗，不算變態(tài)。如韋伯所言，我們?nèi)魧?duì)傳統(tǒng)祓魅卻又對(duì)不斷膨脹的自我賦魅，那么雖然擺脫家庭社會(huì)的預(yù)期羈絆，但也迷失了自我。

我們的人生坐標(biāo)、美好藍(lán)圖與家庭預(yù)期、社會(huì)觀念存在落差，理念不同，但在實(shí)踐層面不乏共同點(diǎn)。不妨思考一下，當(dāng)我們?cè)谥饓?mèng)路上獲得名利，我們是違背了，還是踐行了理想呢？我們塑造生活，生活也在澆鑄我們。我們承認(rèn)原生家庭和社會(huì)的對(duì)我們的影響，承認(rèn)他們留下的印記，也承認(rèn)自己的期望天真輕狂。與其在理念上執(zhí)著區(qū)分自身期望與社會(huì)預(yù)期，不如用不被禁錮的大腦體會(huì)切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，借鑒禪宗“不立文字”的道理體悟人生的真諦。

生活在樹上：超然，正直，不以清高自許。這就是卡爾維諾為我們提供的理想范式：生活在樹上——始終熱愛土地——升上天空。

生活在樹上高考范本篇三

縱觀歷史，為何詩(shī)人能寫出好詩(shī)？這是有原因的，因?yàn)樵?shī)言志，內(nèi)心有塊壘，手中有文字，詩(shī)人借此抒發(fā)自己的感情，詩(shī)意地生活，令人羨慕。

然如今的現(xiàn)實(shí)世界，人們被忙碌沖昏了頭腦，沒有了閑適和平靜的內(nèi)心，有的只是利益與金錢的追逐，這更提醒我們：在閑暇之余，要學(xué)會(huì)尋找詩(shī)意，才能詩(shī)意地生活。

在生活中尋找詩(shī)意，才能詩(shī)意地生活。生活中的瑣事來(lái)不及一個(gè)個(gè)細(xì)細(xì)地品味，可當(dāng)靜下心來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快遞員”，當(dāng)你收到快遞時(shí)必定欣喜若狂，但你曾想過給你送來(lái)快遞的人嗎？“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，請(qǐng)他喝杯水或道一聲謝謝，這看起來(lái)是小事，但都是對(duì)人的尊重，而尊重他人就是一種生活態(tài)度，就是一種詩(shī)意的生活方式，這便是詩(shī)意地生活。

人，這也是一種詩(shī)意的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇詩(shī)意地生活，努力的我們也能闖出一片天，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩?，不用在意別人的目光，按照自己的方式去學(xué)習(xí)，這就是詩(shī)意地生活。

在生活中和學(xué)習(xí)中尋找詩(shī)意，也別忘了在大自然中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，詩(shī)意地生活。我們每天生活在忙忙碌碌中，多多少少會(huì)產(chǎn)生焦慮的情感，這時(shí)候就需要安撫自己的心靈，到一處山清水秀之處休閑放松便是一個(gè)好選擇。大自然中隱藏著許多奧秘，等著去探索它的人?！短一ㄔ从洝防锏奶一ㄔ粗腥藗兊纳盍钊肆w慕，我想當(dāng)今世界也一定會(huì)有這樣令人羨慕的地方。大自然的詩(shī)意無(wú)處不在，就像馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”雖然給人一種蕭瑟凄涼之感，但是這樣的景色在詩(shī)人的筆下充滿詩(shī)意，我們?nèi)裟茉谶@樣的大自然中體驗(yàn)和徜徉，也可以詩(shī)意地生活。

詩(shī)意地生活，并不是古人才能實(shí)現(xiàn)，生活、學(xué)校、大自然，在我們的身旁也有許多詩(shī)意，我們不可能永遠(yuǎn)都在前進(jìn)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)，四處觀望，尋找到生活中、學(xué)習(xí)上、大自然中的詩(shī)意，用一種寧?kù)o和平和的心態(tài)，詩(shī)意地生活。

生活在樹上高考范本篇四

有一天，我正坐在書桌旁，一手拿著水筆，眼睛呆呆的盯著桌上一摞摞的家庭作業(yè)。突然，我身旁出現(xiàn)了一位漂亮阿姨。

我好奇極了，那位阿姨告訴我，她來(lái)自未來(lái)，是二十年后的我，因?yàn)樵趎of科技集團(tuán)表現(xiàn)出眾，所以集團(tuán)同意讓未來(lái)的我邀請(qǐng)現(xiàn)在的我前去參觀。我心奮極了！她摘下了自己佩戴的手環(huán)，慢慢放在地上，她拍了拍手，地上竟出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)空隧道，這個(gè)隧道神秘又深邃，面對(duì)眼前這個(gè)隧道我是又驚又奇！

要數(shù)最神奇的還是這兒的馬路啦！這兒。

的馬路非常干凈，道路兩邊也全是綠化，在這里行駛的車子安全又快速，因?yàn)轳R路有浮力，利用了磁懸浮的原理專門定制了專線，只要你確認(rèn)好終點(diǎn)，車子便能自動(dòng)送你去你想要去的地方，而且速度可達(dá)300千米/小時(shí)，一眨眼功夫就到達(dá)目的地了。在這兒，堵車是不可能發(fā)生的，也為我們節(jié)省了不少時(shí)間。馬路上裝有清潔裝置，采用雨水收集器并能自動(dòng)凈化水源從而實(shí)現(xiàn)水源循環(huán)利用：雨季時(shí)，降水量過多，很多普通的馬路排水功能不是很好所以就會(huì)有積水。但在這兒，完全不用擔(dān)心這個(gè)問題，因?yàn)轳R路有超強(qiáng)的吸水系統(tǒng)，像海綿一樣，吸收的水還會(huì)壓縮成水分子，方便存儲(chǔ)。有時(shí)到了旱季，這些水就可以派上用場(chǎng)了。因?yàn)檠b有這樣的馬路清洗裝置，馬路上一塵不染，所以車子都非常干凈，為我們省去了找洗車店的麻煩。

……。

生活在樹上高考范本篇五

用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。（做一個(gè)有思想境界高于他人的人，并且始終熱愛世人，尊重理解他人的實(shí)際生活，最后從行動(dòng)和思想上讓自己得到升華）。

這篇文章的中心思想還是十分明了的，那就是實(shí)踐很重要，重要到那尊重每一個(gè)人的生活，不知他人苦，不隨便下定論，并在文尾勸善。這樣的一篇有思想，充滿了哲思性的文章，正因?yàn)樽髡咦掷镄虚g流露出來(lái)的善，讓人看見了一個(gè)善良，心中充滿有大愛的人佇立在面前……作者在高考這樣的這一倉(cāng)促的時(shí)間里寫出來(lái)的這樣一文章，讓人很難不相信其是在耳濡目染、身體力行的平常生活中溢于言表的真情實(shí)感的寫真。

在孜孜吃砣以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過往借韋伯之言"祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。

毫無(wú)疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。

藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫。米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說之事保持沉默。

生活在樹上高考范本篇六

我很欣然自己來(lái)到這個(gè)形形色色的世界，也慶幸自己擁有的一切。雖年少，但也走過些風(fēng)雨日子。面對(duì)生活，我不得不肅然起敬。

把握生活很難，但你可以跟隨它。順從有時(shí)固然無(wú)趣，因?yàn)樯畋揪褪遣ǚ擞?，載你的船需要平穩(wěn)，以免被波浪打翻，但做到這點(diǎn)非常難。面對(duì)生活，你無(wú)語(yǔ)，只能默默承受它所付于你的一切。

其實(shí)你不必這樣！你可以選擇更多的方式生活。

亙古以來(lái)，面對(duì)生活，上演了多少的悲樂故事，我已記不清有多少苦與樂了。其實(shí)生活是幸福的。只是你不去發(fā)現(xiàn)，便覺得生活苦累、乏味。對(duì)生活失望者，他們的精神已死去，已失去生活的情感，更沒有生活的信念。所以，他們的肉體有時(shí)也難免一災(zāi)。對(duì)于生活，我們不要一味徒勞追逐，學(xué)會(huì)享受生活幸福，其實(shí)幸福生活有時(shí)就跟在你身邊，只是你不去發(fā)現(xiàn)。我曾聽過這樣一個(gè)有趣的故事；有兩只小貓，它們每天都在院子里玩，時(shí)間長(zhǎng)了他們便覺得這樣的生活很無(wú)聊。一只小貓問貓媽媽：

“媽媽，幸福是什么？”她回答說：“就是你的尾巴！”于是，小貓每天都追尾巴，可怎么也得不到。它很生氣。媽媽得知后便告訴小貓說：“其實(shí)你不必這樣追，只要你勇往直前，幸福自然就跟著你。”小貓聽后，照著做，果然如此。從此，它一直快樂、幸福的生活著。

我聽完這個(gè)故事，心里悠然燃起一把快樂、幸福的火焰。覺得生活路途豁然開朗。然而現(xiàn)實(shí)生活總是磕磕碰碰，使我不得不為生活惆悵。但只要你想得開，選擇屬于自己的生活。如果生活的悲憤讓你揮之不盡，你可以拿起筆劍盡情地在白紙上揮殺，直至悲憤已盡，這何嘗不是一種精神的發(fā)泄。豈不快哉！你做到，生活幸福的尾巴就會(huì)跟著你。至此，你覺得生活的風(fēng)起云涌已經(jīng)是裝飾品，它能使你的生活更加富有色彩。

我所表之意：生活總免不了崎嶇坎坷，你應(yīng)以獨(dú)特的思想來(lái)解放它，在生活勞累中，試著偷偷享受一下安逸。不要一味追求那眾人矚目的生活焦點(diǎn)，讓精神放松一下。

享受生活就是一種感覺，等待著你在生活的淡湯中品味。

生活在樹上高考范本篇七

生活的滋味，酸甜苦辣，各有各獨(dú)特的風(fēng)味。每一種味道，也就代表著一種事。只有你如“啃書”般的讀，里面的情趣才會(huì)與你相約！

酸

五味之一，酸降臨于世！

那是一個(gè)陰雨蒙蒙的一天，縷織不斷的綿綿細(xì)雨，垂頭喪氣的株株嫩草，弓腰屈身的棵棵幼樹，讓我觸景生情！

開學(xué)一個(gè)月后，第二單元考試。面對(duì)考試，我依舊是胸有成竹，好像做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備。等到老師發(fā)卷時(shí)我還是自信滿滿、躊躇滿志的模樣。一發(fā)到試卷，我沒有看試卷上的任何題，只是靜靜的坐著，等待老師說：動(dòng)筆。

考試結(jié)束了，同學(xué)們都在忙著對(duì)答案，只有我，淡然的坐在自己的座位上，等待這次考試的好成績(jī)和同學(xué)們羨慕的眼神。

三天以后，試卷改完了?？粗呛窈竦脑嚲?，我的心劇烈的跳動(dòng)著，心想：自己的試卷一定在第一卷中?？墒聦?shí)并非如此。等到第一卷的試卷發(fā)完了，我不禁焦慮起來(lái)?！巴鹾矖?，88分！”聽到了這六個(gè)字，我的心從天堂掉到了深淵。

那時(shí)，心酸，眼酸，仿佛嘴里都嚼著青橄欖。我不相信這個(gè)成績(jī)，東算西算，把整張?jiān)嚲磉B個(gè)小數(shù)點(diǎn)都不落地算了五遍，才死心。

那時(shí)，雨更大了，樹更彎了，草更有氣無(wú)力了！

甜

“嘩----”伴隨著激烈的掌聲，甜來(lái)了！

在集會(huì)中，老師說我獲得了校十佳美德少年。頓時(shí)，同學(xué)們的目光焦聚在我的身上，好似我是新來(lái)的一般。那目光，有羨慕，也有鼓勵(lì)，但更多的卻是贊揚(yáng)！在我遲疑的時(shí)候，前后左右的同學(xué)們都說：“王翰棟，老師叫你到司令臺(tái)上去領(lǐng)獎(jiǎng)呢！快上去哪！”

不知是哪股力量，使我的奔跑速度比以往更進(jìn)一層。我兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)地走了上去。當(dāng)校長(zhǎng)給我頒獎(jiǎng)之時(shí)，一種自豪感油然而生！

藍(lán)天襯托著驕陽(yáng)，大地陪伴著人們，微風(fēng)輕撫著世間萬(wàn)物。它們好像也在和我一同分享快樂，我也要把快樂分享給好友，分享給父母，分享給老師！

苦

生活有甜就有苦。

每當(dāng)要考試的時(shí)候，媽媽就讓我做大堆大堆的習(xí)題；在平常，作業(yè)有時(shí)5本，有時(shí)7本；每當(dāng)期中、期末的時(shí)候，作業(yè)更是“滾滾來(lái)”。做的一個(gè)頭兩個(gè)大。還不止這些呢！有時(shí)還要練字，吹豎笛哩！不過，苦盡甘來(lái)，做多的作業(yè)，就能在考試上發(fā)揮作用，練字，更是在陶冶情操，修生養(yǎng)性呢！

辣

在同學(xué)的眼神里，辣，呼之欲出。

——酸甜苦辣，樂在其中！

生活在樹上高考范本篇八

8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對(duì)于2020年高考浙江滿分作文的評(píng)論：

那篇高考滿分，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來(lái)簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。

里面最?yuàn)Z人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（后倆字念哭）、“洵”（確實(shí)），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場(chǎng)域的分野、理想期望范式之類。

讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對(duì)了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語(yǔ)胡亂堆砌上去。這說明考生本人的知識(shí)面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評(píng)說“不說人話”是準(zhǔn)確的，但說“不知所云”就過了。問題在于，沒這個(gè)必要。

作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來(lái)組織，信息一點(diǎn)不會(huì)損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個(gè)字來(lái)總結(jié)就是：辭不配位。

如果這么說還不夠形象的話，我舉個(gè)例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對(duì)吧？其實(shí)就是“太陽(yáng)當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑”。

這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來(lái)學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場(chǎng)合的術(shù)語(yǔ)濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級(jí)感”中。

如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來(lái)的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)極端的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師提供一個(gè)興奮點(diǎn)，這個(gè)興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級(jí)并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。

也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時(shí)的兩位都打了滿分，說明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。真正的問題，出在閱卷老師身上。

這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過一次。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里有個(gè)太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）?！端伟揞惓氛f他“好為怪險(xiǎn)之語(yǔ)，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修格外看不慣這小子，他對(duì)文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時(shí)，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)”幾個(gè)字，立刻識(shí)別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號(hào)稱紅勒帛，還掛出來(lái)，上懸“大紕繆”三字。

劉幾是大才子，但歐陽(yáng)修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會(huì)引起無(wú)數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過關(guān)。歐陽(yáng)修的擔(dān)心是有道理的?！冻嗤弥馈分?，我記得高考古文層出不窮，大家都意識(shí)到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來(lái)幾年一定有人會(huì)去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。

你不能苛責(zé)一個(gè)高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識(shí)面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來(lái)必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬(wàn)不要覺得這么寫是一條好的出路。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。

生活在樹上高考范本篇九

現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。

毫無(wú)疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。

藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說之事保持沉默。

用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。

生活在樹上高考范本篇十

答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。

所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新；而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗(yàn)個(gè)專利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生；通過規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹立自己的聲望。

所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開工藝，通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)致富呢？他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則；閉關(guān)鎖國(guó)和改革開放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。

想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對(duì)于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚和熊掌，二者不可得兼。

言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說的就是小羽這類人的成功之道吧。