關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國際戰(zhàn)略思想通用(3篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國際戰(zhàn)略思想通用一

匆匆?guī)资赀^去了。帶著人們不相信他的自我解剖的遺憾，毛澤東也謝世近40年了。

現(xiàn)在無疑是該信的時(shí)候了。

可話又說回來，偉人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有時(shí)未免謙遜，有時(shí)未免責(zé)己過嚴(yán)，有時(shí)則是出于微妙的政治需要……

于是，毛澤東眼里的那個(gè)毛澤東，自然就是加引號的了。

在他的自我解剖中，我們看到的更多的是他對自己、對歷史的反思與矯正。比如，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中，就進(jìn)行了一番自我解剖。他以自己對勞動人民的態(tài)度也有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程為例，現(xiàn)身說法：“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的衣服我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。”這就讓那些正在被要求思想改造的文藝家們意識到：哦，原來毛澤東也曾經(jīng)如此……距離一下就近了。

匆匆?guī)资赀^去了。帶著人們不相信他的自我解剖的遺憾，毛澤東也謝世近40年了。

現(xiàn)在無疑是該信的時(shí)候了。

可話又說回來，偉人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有時(shí)未免謙遜，有時(shí)未免責(zé)己過嚴(yán)，有時(shí)則是出于微妙的政治需要……

于是，毛澤東眼里的那個(gè)毛澤東，自然就是加引號的了。

在他的自我解剖中，我們看到的更多的是他對自己、對歷史的反思與矯正。比如，毛澤東在延安文藝座談會上的講話中，就進(jìn)行了一番自我解剖。他以自己對勞動人民的態(tài)度也有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程為例，現(xiàn)身說法：“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的衣服我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的?！边@就讓那些正在被要求思想改造的文藝家們意識到：哦，原來毛澤東也曾經(jīng)如此……距離一下就近了。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國際戰(zhàn)略思想通用二

“實(shí)事求是”是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是毛澤東思想的精髓之一。毛澤東在年輕的時(shí)候就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！备鶕?jù)現(xiàn)有的資料可以判斷，毛澤東正式提出“實(shí)事求是”的概念，以及系統(tǒng)闡述“實(shí)事求是”的思想和領(lǐng)導(dǎo)方法是在1941年所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中。他在其中深入闡釋了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！蹦敲?，怎樣才能做到“?shí)事求是”？毛澤東基于中國民主革命的實(shí)踐對此進(jìn)行了探索和思考。

■“虛懷觀是”：“遇事虛懷觀一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上

?怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第一條就是“遇事虛懷觀一是”，即“虛懷觀是”。毛澤東認(rèn)為“遇事”就是對所有時(shí)候、所有場合的所有事，都要實(shí)事求是。一時(shí)、一定場合、個(gè)別事情的實(shí)事求是是容易的，一輩子、所有場合、所有事情上的實(shí)事求是是不容易的。“遇事”就是排除任何選擇性的實(shí)事求是?！坝鍪绿搼延^一是”，難就難在“遇事”這兩個(gè)字上；中心在“虛懷”，即本來無一物的自然狀態(tài)的胸懷。

?如果胸中只有本本，一切從這個(gè)本本出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那就不是虛懷的狀態(tài)，而是教條主義的狀態(tài)。他諷刺地指出：“教條主義是不落地的，它是掛在空中的?！薄拔覀冇懻搯栴}，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)?！薄皯?yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。?/p>

?如果胸中只有領(lǐng)導(dǎo)，一切從領(lǐng)導(dǎo)的意圖出發(fā)，而不是從實(shí)際出發(fā)，那也不是虛懷的狀態(tài)，而是唯上是從的狀態(tài)。唯上是從者眼睛只朝上看，不朝下看，看不到客觀實(shí)際，看不到群眾的要求。在抗戰(zhàn)中，毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！比绻刂兄挥兴叫碾s念，一切從自己的私利出發(fā)，而不是從本來的實(shí)際出發(fā)，同樣不是虛懷的狀態(tài)，而是個(gè)人主義的狀態(tài)。他批評個(gè)人第一主義的人都不是老實(shí)人，指出：“在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！薄耙磺薪苹娜?，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的?！?/p>

虛懷是謙虛的狀態(tài)，而不是驕傲自滿的狀態(tài)。毛澤東認(rèn)為，謙虛等于尊重實(shí)際，驕傲自滿就會脫離實(shí)際。他在《實(shí)踐論》中指出：“知識的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度?！笨箲?zhàn)中，他經(jīng)常提醒各級領(lǐng)導(dǎo)和指戰(zhàn)員要防止驕傲，特別要防止勝利后的驕傲。1937年9月25日，八路軍一一五師取得了平型關(guān)大捷。一個(gè)月后，一二九師七七一團(tuán)遭到日軍襲擊。10月25日，他致電八路軍各級負(fù)責(zé)人，指出：“小勝之后，必生驕氣，輕視敵人，以為自己了不得。七七一團(tuán)七亙村受襲擊，是這種勝利沖昏頭腦的結(jié)果。你們宜發(fā)通令于全軍，一直傳達(dá)到連隊(duì)?wèi)?zhàn)士，說明對日本帝國主義的戰(zhàn)爭，是一個(gè)艱苦奮戰(zhàn)的長過程?！?944年，抗戰(zhàn)勝利快要到來，毛澤東又多次提出防止驕傲，要求“不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。驕傲就會看不到實(shí)際，就求不到“是”，就會失敗，這對任何人都不例外。

■“和氣察是”：和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人

怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第二條就是“與人和氣察群言”，即“和氣察是”。和氣，就是民主，就是尊重他人、平等待人。如果不民主，對人不尊重、不平等，驕氣待人，盛氣凌人，人家就不能交心、講真話，你就聽不到各方面的不同意見，就求不到那個(gè)“是”。所以，民主不僅是政治問題，也是認(rèn)識論上的問題。

?抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東反復(fù)談民主與抗日的關(guān)系。1937年5月3日他說：“爭取政治上的民主自由，則為保證抗戰(zhàn)勝利的中心一環(huán)。”“中國真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立及其任務(wù)的完成，沒有民主是不行的?！?939年9月24日，毛澤東會見美國記者斯諾，在回答斯諾提的關(guān)于抗日與民主問題時(shí)，毛澤東指出：現(xiàn)在的中國，是一個(gè)不民主的國家。自抗戰(zhàn)開始以來，國民黨政府在民主民生政策方面，至今還沒有什么變化?？谷斩鴽]有民主，是不能勝利的，抗日與民主是一件事的兩方面。這是針對國民黨和蔣介石來論述民主的。

共產(chǎn)黨通過民主領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭，首先靠的是黨內(nèi)生活的民主化。毛澤東指出：“由于我們的國家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長制占優(yōu)勢的國家，又在全國范圍內(nèi)至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象妨礙著全黨積極性的充分發(fā)揮，同時(shí)也就影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線中、民眾運(yùn)動中民主生活的不足?！薄皵U(kuò)大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰(zhàn)爭難關(guān)的一個(gè)重要的武器?！?/p>

?民主決策既是人民當(dāng)家作主、為人民服務(wù)的政治生活的必然要求，也是避免主觀認(rèn)識脫離客觀實(shí)際，保證決策正確的重要途徑。1942年12月底，毛澤東接見八路軍新四軍干部，當(dāng)他聽到陜甘寧邊區(qū)有老百姓給一個(gè)分區(qū)司令員提了意見，就高興地說：這是天大的好事！那個(gè)老百姓很有覺悟。中國幾千年的歷史，都是老百姓受官府的氣，受當(dāng)兵的欺負(fù)，他們敢怒而不敢言?，F(xiàn)在他敢向我們一個(gè)分區(qū)司令員提意見，敢批評這位“長官”，你們看這有多么好！這是多么了不起的變化！1941年11月，在陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會上，為避免邊區(qū)財(cái)政入不敷出，開明紳士李鼎銘等提出了精兵簡政的建議，在毛澤東支持下，經(jīng)過充分討論，參議會通過了相關(guān)決議。后來，毛澤東在《為人民服務(wù)》的講演中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！喺@一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會興旺起來?！卑l(fā)揚(yáng)民主，善察群言，廣納良言，就能夠避免決策失誤。

?毛澤東反對獨(dú)斷專行，強(qiáng)調(diào)提倡民主作風(fēng)。1944年12月15日，他在陜甘寧邊區(qū)參議會上講話：“我們工作作風(fēng)中的一項(xiàng)極大的毛病，就是有些工作人員習(xí)慣于獨(dú)斷專行，而不善于啟發(fā)人們的批評討論，不善于運(yùn)用民主作風(fēng)。”“各級領(lǐng)導(dǎo)人員，有責(zé)任聽別人的話。實(shí)行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞?wù)咦憬洹！薄拔覀冊S多人中仍然缺乏民主作風(fēng)，我們一定要改正這個(gè)缺點(diǎn)。”

?1941年，陜甘寧邊區(qū)征收公糧20萬擔(dān)，任務(wù)太重，引起部分群眾不滿。6月邊區(qū)縣長聯(lián)席會議上，下雨打雷，延川縣代縣長李彩云遭雷擊身亡。事后傳出了一個(gè)農(nóng)民說雷公咋不打死毛澤東的話。保衛(wèi)部門要把這事當(dāng)作反革命事件來追查，毛澤東不僅制止追查，而且把農(nóng)民的想法裝進(jìn)了心里。1945年黨的七大上，毛澤東至少三次講到這件事。他說：這件事“迫使我們研究財(cái)政經(jīng)濟(jì)問題，下決心搞大生產(chǎn)運(yùn)動，一九四二年公糧減少了，一九四三年也減少了，這就解決了問題”。?可以說，在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨取得舉世矚目的成就，與毛澤東善于“與人和氣察群言”、作風(fēng)民主有很大關(guān)系。

?■“去偏歸是”：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面”

怎樣才能做到實(shí)事求是？在毛澤東心目中第三條就是“各去所偏”，“歸于一是”，即“去偏歸是”。

去偏歸是，是毛澤東1941年夏秋為解決邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難提出來的。當(dāng)時(shí)朱德、任弼時(shí)以及西北局的一些負(fù)責(zé)人主張采取整理稅收和發(fā)展生產(chǎn)的辦法解決困難。林伯渠、謝覺哉等主張把基點(diǎn)放在節(jié)約和拖欠黨政軍的經(jīng)費(fèi)上。毛澤東下大力氣對相關(guān)問題進(jìn)行了研究，并同林伯渠、謝覺哉多次書信來往交換意見。8月5日，毛澤東致謝覺哉的信中說：“事情確需多交換意見，多談多吹，才能周通，否則極易偏于一面。對下情搜集亦然，須故意（強(qiáng)所不愿）收集反面材料。我的經(jīng)驗(yàn)，用此方法，很多時(shí)候，前所認(rèn)為對的，后覺不對了，改取了新的觀點(diǎn)?？陀^地看問題，即是孔老先生說的‘毋意，毋必，毋固，毋我’，你三日信的精神，與此一致，盼加發(fā)揮。此次爭論，對邊區(qū)，對個(gè)人，皆有助益。各去所偏，就會歸于一是?！?/p>

此前，毛澤東在《矛盾論》中提出：研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。他的另一篇名作《論持久戰(zhàn)》重要的方法論意義之一，就是批駁了亡國論和速勝論主觀地、片面地看問題的方法，客觀地、全面地回答了為什么抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。毛澤東說：“亡國論者看重了強(qiáng)弱一個(gè)矛盾，把它夸大起來作為全部問題的論據(jù)，而忽略了其他的矛盾。”“我們和亡國論者不同，我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢及達(dá)到解放的條件，并為爭取這些條件而努力?！睂τ谒賱僬撜?，毛澤東認(rèn)為，“他們或則根本忘記了強(qiáng)弱這個(gè)矛盾，而單單記起了其他矛盾；或則對于中國的長處，夸大得離開了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或則拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見泰山，而自以為是?！?/p>

毛澤東認(rèn)為，教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在方法上都是偏于一面，都有主觀性和片面性的特點(diǎn)。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出：“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。”“他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯(cuò)誤的道路。”

■“去偽存真”：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧”

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第四條就是去掉假的東西以求得真的東西，即“去偽存真”。

?毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在《實(shí)踐論》中，他又提出“將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。這里著重探討一下“去偽存真”。

毛澤東歷來反對不誠實(shí)和弄虛作假的做法，重視求真求實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際。1938年8月2日，他對抗大學(xué)員講話，談到“老老實(shí)實(shí)”問題。他說：世界上事情都是老老實(shí)實(shí)的，所以要講究老實(shí)，有多少講多少。既反對自大，認(rèn)為自己蓋世無雙，又反對自卑，把自己看得太渺小。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，他批評王明教條主義夸夸其談，“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)?！彼f：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”

?在《反對黨八股》中，毛澤東認(rèn)為黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。他說：“空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。”“這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去?！?/p>

在黨的七大上，毛澤東講話中幾次講到講真話、做實(shí)事的問題，實(shí)際上就是去偽存真、實(shí)事求是的問題。1945年4月24日，他在七大口頭政治報(bào)告中講的“最后一個(gè)問題，就是要講真話”。他說：“就是要講真話，不偷，不裝，不吹。偷就是偷東西，裝就是裝樣子，‘豬鼻子里插蔥——裝象’，吹就是吹牛皮。”

偷，實(shí)際上是諷刺教條主義者和不誠實(shí)的人。毛澤東說：“把別人寫的整本小冊子，換上幾個(gè)名詞，就說是自己寫的”，“不是自己的著作，拿來說是自己的”。“這種事情歷來就有的，叫做‘抄襲’。這是不誠實(shí)?！苯虠l主義者是懶漢，是“抄襲”的老手，有侵犯著作權(quán)之嫌。

裝，也是不誠實(shí)。毛澤東說：“我們黨歷來不允許裝。不知道不要緊，知道得少不要緊，即使對馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少。”

吹，也有一個(gè)不誠實(shí)的問題。毛澤東說：“還有一個(gè)是不要吹，就是報(bào)實(shí)數(shù)，‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’。”“‘實(shí)報(bào)實(shí)銷’，要求我們的情報(bào)要真實(shí)，不要扯謊。要把自己領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點(diǎn)向大家公開”。

?毛澤東認(rèn)為，講真話“這個(gè)問題解決了，我們黨的作風(fēng)就可以更切實(shí)了。我們一定要老老實(shí)實(shí)”。1945年5月31日，毛澤東在七大作結(jié)論講話，最后講的就是“實(shí)事求是問題”。他說：“我們的陣地只能一個(gè)一個(gè)地奪取，我們的力量只能一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集，這是一個(gè)實(shí)事求是的問題?！彼@里談的“實(shí)事求是”，是反對脫離實(shí)際的急躁冒進(jìn)，反對畢其功于一役，要求扎扎實(shí)實(shí)地、堅(jiān)持不懈地做積累力量的工作，積小勝為大勝，積跬步致千里。他說：“我們要以科學(xué)的精神、革命的現(xiàn)實(shí)主義，切切實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴、一個(gè)一個(gè)地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的?！?/p>

■“眼睛向下”：沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，是一定不能做，也一定做不好的

怎樣才能做到“實(shí)事求是”？在毛澤東心目中第五條就是眼睛向下進(jìn)行調(diào)查研究，即“眼睛向下”。

毛澤東一生重視到群眾中、到社會基層去調(diào)查研究。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，他在湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五個(gè)縣作過系統(tǒng)的社會調(diào)查。土地革命時(shí)期，他先后作過永新、寧岡、尋烏、興國四個(gè)地方的社會調(diào)查，并寫出了《反對本本主義》。但是在抗戰(zhàn)之前，毛澤東調(diào)查研究的方法還難以在全局上發(fā)揮作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期，他調(diào)查研究的方法開始為全黨所接受、所珍視，在全局上發(fā)揮指導(dǎo)作用，這在抗戰(zhàn)前是不可能做到的。

在延安，毛澤東在撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》，闡述實(shí)事求是的思想路線的同時(shí)，也介紹了調(diào)查研究的具體方法。他同延安文藝工作者談話，認(rèn)為大作家是通過調(diào)查研究，取得豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，才能寫出形象逼真的細(xì)節(jié)，留下傳世的偉大作品。

?1941年，是在毛澤東倡導(dǎo)下全黨推行調(diào)查研究方法極不尋常的一年。這年3月17日，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》一書寫了第二篇序言。這本書是毛澤東從1927年北伐戰(zhàn)爭至1934年離開中央蘇區(qū)這一時(shí)期所作農(nóng)村調(diào)查的集子。毛澤東很重視這本心血之作。

第二篇序言的重要之處是提出了“眼睛向下”的調(diào)查研究方法。毛澤東寫道：“所以印這個(gè)材料，是為了幫助同志們找出一個(gè)研究問題的方法?，F(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”他提出：“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查，調(diào)查社會各階級的生動情況?！币鲞@件事，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的?！薄暗诙情_調(diào)查會。東張西望，道聽途說，決然得不到什么完全的知識。”他強(qiáng)調(diào)，搞調(diào)查研究，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！?/p>

1941年5月19日，毛澤東在延安高級干部會議上向全黨提出調(diào)查研究的建議：“依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此目的，就要引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究。就要使同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識世界，后一件事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是無用的?！辈⒅赋觯骸霸谌h推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)?！?/p>

毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)揮了重要的表率作用，極大地影響了一代人，特別是高層領(lǐng)導(dǎo)人。比如，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是通過調(diào)查研究寫出來的，周恩來在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中取得突出貢獻(xiàn)與調(diào)查研究密切相關(guān)，陳云也是通過開展調(diào)查研究才在黨的建設(shè)工作和邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作中取得了很好的成績。

關(guān)于毛澤東政治思想論文試析毛澤東國際戰(zhàn)略思想通用三

第一章：毛澤東思想及其歷史地位?

p3毛澤東思想的時(shí)代條件。?

毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代條件是怎么樣的。?

答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國政局的變動以及“戰(zhàn)爭與革命”。?

p4-5毛澤東思想的發(fā)展過程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？?

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》。?

毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？?

1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。?

p5黨的七大?

黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。?

p9毛澤東對文化建設(shè)的建議?

毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？?

實(shí)行百花齊放、百家爭鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。?

p10七屆二中全會的“兩個(gè)務(wù)必”。?

毛澤東所提出的兩個(gè)務(wù)必。

1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；?

2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。?

p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：

理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評作風(fēng)

p14毛澤東思想的歷史地位?

馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果?

第二章：新民主主義革命理論?

p21近代中國社會的主要矛盾是什么。?

帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。?

p25新民主主義革命的對象：帝國主義、封建主義。

新民主主義革命總路線內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。?

近代中國貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后?

p26-p27農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?

中國農(nóng)民革命的問題與農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。?

新民主主義革命的動力和主力軍：無產(chǎn)階級；農(nóng)民；?

無產(chǎn)階級可靠的同盟軍：中農(nóng)；?

可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級；?

無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主義革命理論的核心問題。

p27無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

p31新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。?

根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國后我國的國體是什么：人民民主專政

p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)；?

p37統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)：一是要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。二是要正確對待資產(chǎn)階級，尤其是民族資產(chǎn)階級。?

p39黨的建設(shè)。?

第三章：社會主義改造理論?

p441949年-1956年是過渡性社會。?

新民主主義社會作為一個(gè)過渡性質(zhì)的社會，有哪些特點(diǎn)。?

特點(diǎn)：

1.新民主主義社會存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

2.工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級是新民主主義社會基本的階級力量。?

p47過渡時(shí)期的“一化三改”：社會主義工業(yè)化。?

黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是什么：在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化（一化），并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造（三改）。?

p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？

有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級和各界愛國人士等；?

p59社會主義基本制度的確立。?社會主義制度的確立標(biāo)志著我國有哪些改變。?

第四章：社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果?

p69社會主義矛盾的理論。?

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告系統(tǒng)論述了社會主義社會矛盾的理論。?

黨的八大正確分析了社會主義改造完成后我國社會主義主要矛盾的變化?

p72正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的思想。(人民內(nèi)部矛盾實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”的方針)?

p73走中國工業(yè)化道路的思想。?

中國工業(yè)化道路的問題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國工業(yè)化道路。

p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。

第五章：鄧小平理論?

p87鄧小平理論的時(shí)代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景是：和平發(fā)展；?

p91十二大的主題(走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義)鄧小平理論的形成過程(主題的明確)?

p92鄧小平南方談話和中國特色社會主義論斷鄧小平南方談話中提出的一系列重要論斷：如社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；

p94鄧小平理論回答的基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；

p941997年黨的十五大的內(nèi)容：正式提出鄧小平理論，把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章；

p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；?

p98社會主義初級階段：1956-2035社會主義改造完成基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；

2.社會主義初級階段理論(初級階段的時(shí)間)?

p100十三大提出的黨的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

四項(xiàng)基本原則：

堅(jiān)持社會主義道路；堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想；堅(jiān)持人民民主專政；?

p103社會主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)?

p106改革開放理論（三個(gè)有利于）：

有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力；有利于提高人民的生活水平；

//p107堅(jiān)持公有制為什么要堅(jiān)持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。?

p110一國兩制政策：和平統(tǒng)一，一國兩制?

第六章：“三個(gè)代表"重要思想?

p121黨必須解決好的兩大歷史性課題：進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力；?

//p123三個(gè)代表為什么提出。?

p126三個(gè)代表重要思想形成過程(寫入黨章的標(biāo)志)

十六大將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長期堅(jiān)持的知道思想，并寫入黨章。

三個(gè)代表重要思想的集中概括：中國共產(chǎn)黨必須始終-代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益；

p131黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展；

第七章：科學(xué)發(fā)展觀?

p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。?

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。?

p162政治體制改革方向。我國政治體制政革絕不照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞"三權(quán)鼎立"和兩院制。?

第八章：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想及其歷史地位?

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會（簡稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開。?

2017年10月18日上午9:00,中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在人民大會堂開幕。習(xí)近平代表第十八屆中央委員會向大會作了題為《決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》的報(bào)告。?

這次大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不解奮斗。?

p175十八大以來，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事,推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。?

p177反對臺獨(dú)。堅(jiān)持一個(gè)中國原則和“九二共識”，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅(jiān)決反對和遏制”“臺獨(dú)”分裂勢力，有力維護(hù)臺海和平穩(wěn)定。?

p178新時(shí)代主要矛盾的變化：黨的十九大明確指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。?

p184中國特色社會主義事業(yè)總體布局：五位一體；戰(zhàn)略布局是：四個(gè)全面；?

p183習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的核心要義，從嚴(yán)治黨的思想?

p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅(jiān)持一個(gè)中國原則，堅(jiān)持九二共識；

第九章：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)?

p197中國夢的科學(xué)內(nèi)涵?

p199奮力實(shí)現(xiàn)中國夢（中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑）?

p202新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。?

第十章：“五位一體”總體布局?

p202?五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)）?

p207?新時(shí)代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享；?

p185堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)必須增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識；?

p197中國夢的本質(zhì)是：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；?

p199實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑：必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量；?

p203全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進(jìn)程兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；?

//?p214什么是新常態(tài)下推動經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。?

//p215中國特色社會主義政治//?

p216健全人民當(dāng)家作主制度體系?

p222反分裂?

堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演，是我們對歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心和足夠的能力挫敗任何形式的“臺獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去。?

扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))?

第十一章“四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局?

p251全面深化改革的總目標(biāo)是：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。?

第一十二章：全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化?

p270堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是黨和國家的重要政治優(yōu)勢。?

第十三章：中國特色大國外交?

p2922013年，習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。

第十四章：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?

p298中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是：黨的領(lǐng)導(dǎo)；?

p305確保黨始終總覽全局，協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。?

其他知識點(diǎn):?

1.中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會中國共產(chǎn)黨十九屆三中全會在北京開幕。每五年一屆的中央委員會通常召開七次全會，三中全會實(shí)際上是本屆中央委員會就深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的一場深刻改革。

2.社會主義論斷鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮"，這個(gè)判斷:體現(xiàn)了社會主本質(zhì)的要求。?

3.社會主義精神文明建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。?

4.我國社會主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟我國社會主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。?

5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。?

6.知識分子是建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量。知識分子是建設(shè)中國特色社會主義的依靠力量，中國共產(chǎn)黨是建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。?

7.《反對本本主義》毛澤東最早提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是《反對本本主義》。?

8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。

9.香港于1997年7月1日回歸。?

10.黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。