漢字故事(優(yōu)秀9篇)

藝術是一種表達情感和思想的形式，它能夠觸動人心，讓人產生共鳴?？偨Y時要注意避免的一些誤區(qū)有哪些？下面是一些著名學者的研究成果和見解，希望能夠給您一些新的認識和思考。

漢字故事篇一

中國的漢字千千萬萬，歷史悠久，是世界上使用時間最長、使用人數最多的文字之一。漢字的創(chuàng)造和應用不僅推動了中華文化的發(fā)展，而且對世界文化發(fā)展產生了很大的影響。因此，漢字不愧為中華文化的精髓啊!

漢字是我們中國人的驕傲。它是世界上最難學的文字。比如英語的語調不像我們的漢字有四個聲調;英文只有26個字母，而漢字單筆劃就有28種;漢字常用字有7000多個。

漢字記載著中國的歷史。從最初發(fā)現(xiàn)的甲骨文到大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書，最后到簡筆字，每一種字體代表著一個朝代的興盛和衰落。

既然我是中國人，學的是最難的文字，那么學要學好，一筆一畫地將中華魂輸進漢字!

漢字故事篇二

《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。全文共九十一字(連標題九十六字)，每字的普通話發(fā)音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的!

本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。

《施氏食獅史》：

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

只用一個發(fā)音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。

漢字故事篇三

相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。

少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器?！闭f罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環(huán)之結，甚是細致。

有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創(chuàng)制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也?！?/p>

漢字故事篇四

從前，有位姓張的私塾先生，聰明絕頂。有一次，有個財主為兒子請老師，寫了張布告：“本宅欲請一位教書先生，但伙食簡單，酬金微薄?！痹S多先生看了看，搖搖頭走了，他們知道這家財主是本地出了名的吝嗇鬼。哪知這位張先生持了布告，卻笑著點點，應聘云了。大伙都說先生“鬼迷心竅”。張先生只說了句：“等著瞧吧！”便來到財主家。

財主見“上鉤”暗自慶幸。在談到待遇時，他擔心先生變卦，便要求行生立下文約，親手畫押。

先生毫不猶豫地立下字據，寫道：

“無米面亦可無雞鴨亦可無魚肉亦可無銀錢亦可?！?/p>

財主看后滿心歡喜，認為占了大便宜，于是就和先生各自在字據上按了指印，笑瞇瞇地離開了。

十幾天過去了，先生的飯桌上，頓頓只有雜糧、小菜。先生實在難以下咽，便叫來財主。財主意識到先生要說什么，笑著說：“你看，這協(xié)議書上有您的手?。　毕壬傺b吃驚，嚴肅地說：“哦，給我看看。”財主遞過文約，先生說：“你聽好了——‘無米，面亦可；無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可’?！必斨髀牭媚康煽诖?，睜大眼睛看清上面的第一字。的確，一字未改呀！財主扳起面孔，但又無可奈何，只好自認倒霉。飯桌上加了幾道葷菜，仍然暗自慶幸，吃飯雖講究些，不用付學費也不錯。

不料到了年底，先生找財主算帳，要求付學費。財主哪里肯給，二人爭執(zhí)不下，便帶上字據，一同到縣衙評理?？h官問明了情由，讓先生拿出字據念了一遍，聽完最后一句，縣官驚木拍案，向財主大喝：“你這刁民，字據立得清清楚楚你怎敢賴先生的學費！”責令財主當面付給先生學費。

漢字故事篇五

什么是在你的生活中無處不在？什么是我們中華民族的古老文化？——是漢字。

在生活中，漢字無處不在，你時時刻刻都離不開它。、商店名、物品等等地方都有它的影子。它方便好記，人們十分喜歡它。它給中國的禮貌作出了巨大的貢獻。正因為生活中到處離不開它，所以錯別字就多了。

喏，你看——在大街上，你可能會看到“旦糕點”“油七批發(fā)”“零售小商品”……等等這些錯別字，你不仔細是觀察看不出來的。我也有一個愛寫錯別字的壞習慣，所以鬧出的笑話就更數不清除了。

過了幾天，本子發(fā)下來了，我心想肯定沒錯！快速地翻開本子，一看，什么？竟然有錯別字！同桌過來一看，便捂著嘴巴不停的笑，這一笑可不好，大家呼啦一下全部圍上來啦，哈哈大笑起來，干嘛呀？有哪么好笑嗎？我?guī)е苫蟮男木骋豢?，竟然也忍不住哈哈大笑。媽呀！原先我一不細心把“邁克杰克遜寫成了邁克杰點遜”，隨便看看還真看不出來的，僅有睜大眼睛仔細看的話才明白有錯。我不禁羞紅了臉，把頭埋得低低的。哎！早明白就好好檢查一遍啦，可世上沒有后悔藥，要怪也只能怪我，誰叫我如此粗枝大葉呢？我垂頭喪氣地想。

漢字雖然簡便可是我們一不細心就會經常鬧出笑話。在那里，我想提出幾點和同學們共勉：

1、做事情必須要認真再認真；

2、寫完任何東西必須要仔細檢查幾遍；

3、要勤翻字典。

讓我們努力做到這些，和錯別字說bye-bye，做一個真正會寫漢字的中國人吧！

漢字故事篇六

源之謎。

關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年。

供了新的依據。

通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

景復雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)。

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎;以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。

倉頡造字的傳說。

（一）中國的文字傳說最早是倉頡創(chuàng)造的，自從有了文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創(chuàng)了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華里處倉頡廟中的一通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。

據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當時結繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外采桑，倉額一人在家編筐。突然，一位同年好友跑來告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了伙伴去除害。臨行前，他在西墻上畫了一只老虎，又畫了一個圓圈，里面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見墻上畫了一只老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由于過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既后悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立志要造出字來。

那時沒有紙，倉頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續(xù)前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。當時，他正琢磨著“出”和“重”兩個字，山上架山本該為“重”，遠行千里本該為出門在外的“出”，但由于青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他一氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這里的青蛙嘴全是黑的，有詩云：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲”。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字一石粟，孔子讀了七斗七，剩下二斗無用處，撒到鄰邦贈外夷。”關于倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述?！秴问洗呵铩ぞ仄分惺觥皞}頡作書”。《淮南子》記載：“史皇生而能書”。《說文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契?！秉S帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現(xiàn)形態(tài)來區(qū)別各種不同的事物，這才開始創(chuàng)造了文字。

（二）相傳，上古時期有一條河名為繁水河（今南樂縣梁村鄉(xiāng)吳村北），依河定居著一個部族，他們靠種植農業(yè)和打魚捉蝦繁衍生息。部族首領倉頡，二目重瞳，且是睜目降世，眾人皆稱奇事。

少年時代的倉頡聰明過人，且擅于描摹繪畫。有一天，倉頡與同伴在繁水河旁打鬧玩耍，忽然從河水中游出一巨龜，同伴見狀驚慌而去，獨倉頡于沙地上畫巨龜形狀。這巨龜受天地之靈氣，得日月之精華，已成靈物。它睜目細看，見倉頡生得虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，大耳垂肩，二目重瞳猶似電閃，心中大悅，說道：“天生你大貴之相，必委以重任。今天下有一圣賢之君，以土為德，名為黃帝，你將來可投奔于他，定成大器。”說罷，那龜飄然而去。

后來繁水河泛濫，部落之民無法棲身，四散逃亡。倉頡投奔了黃帝。黃帝知其擅長描摹繪畫，而且聰明過人，就封他為史官，負責結繩記事。倉頡就把大事在繩上打一個大結，小事打個一小結，特別的事情則打一個特別的結，凡事相連就打一個連環(huán)之結，甚是細致。

有一年，蚩尤請出風伯和雨師，縱起狂風暴雨，困住黃帝，搶走了大批的牛羊和人民。黃帝不服，讓倉頡帶上結繩前去評理。那蚩尤為人狡詐，否認搶走了牛羊和人，倉頡拿出結繩上前理論，蚩尤卻說如果能叫出人的名字和牛羊的顏色，就立即送回。由于結繩記事簡單，無法記得那樣詳細，結果黃帝與倉頡失敗而歸。此后，倉頡決心研究出能詳細記事的辦法。

有一次，倉頡到陽虛山，只見河水濤濤，滾滾東去，忽見一只大龜背負一丹書前來，倉頡上前相拜，認出是曾經點化他投奔黃帝的那只靈龜。倉頡便說，為創(chuàng)制詳細記事的辦法而苦惱。靈龜就把背負丹書賜給了倉頡。丹書全用紅色寫成，故稱丹書，文字深奧，凡人不能認讀。得丹書后倉頡廢寢忘食，朝夕研讀，常仰觀天上奎星圓曲之勢，俯視山川脈絡之象，又旁觀鳥獸魚蟲之跡，草木器具之形，描摹繪寫，造出各種不同的形勢。歷經九千九百九十九日，方成文字。成字那夜，狂風呼嘯天下粟雨，神鬼亂號。

后來，黃帝得知文字造成，召見倉頡問道：“聽說你借靈龜神書，方成文字，可否一觀神書？”倉頡把丹書呈上。黃帝觀看了半天，也看不懂寫些什么，就讓倉頡解說其中的原故。倉頡說：“此乃六體六字之式。一是象形，是用摹擬事物形狀方得一種造字法。如日像一輪紅日，月像一彎新月。二是假借。是用借字表音的辦法造字。三是指事，是用符號標出事物的特征。四是形聲，是用意符和音符組成新字的一種方法。如：“賞”字，“貝”是意符，表示這個字的意義與錢財有關，“尚”是音符，表示這個字的讀音。五是會意，是合字表義的造字方法。如：明，由“日”“月”兩個象形字組合而成，借日月之強光，來表示“明亮”的意思。六是轉注，是部首相同，音相同或相近，意義相通可以互相訓釋的山有之字。如“老”可以訓“考”。天下禮儀歸于文字，文字必歸于六書類。黃帝聽后高興地說：“你將六書更加詳解，布教天下。民得文字，如眼重明，此乃萬世之功也?！?/p>

漢字故事篇七

今日，教師讓我們搜集有關漢字的字謎。“鈴——鈴——”上課鈴響了，同學們陸續(xù)走回教室。不一會兒，教師滿面春風地來了。

“這節(jié)課，我們來組織有關漢字的活動，誰準備了字謎？”教師和藹地說?！拔遥　蓖瑢W們異口同聲地回答。

“請張偵威同學發(fā)言?！薄巴瑢W們，有眼看不見，有心記不住。請問這是什么字？”張偵威同學問道。

同學們沉思了一會兒?！拔颐靼?！”一個同學站了起來，“是死亡的亡！”“為什么？”同學們疑惑不解。“有眼看不見，不就是盲字嗎？有心記不住，不就是忘字嗎？‘盲’字和‘忘’字都有一個共同點——都有一個‘亡’字！”“太趣味了！”同學們感嘆道。

漢字真是神奇、趣味！說起漢字，我想起了一個故事。從前，有個人砍柴時用力過猛，不細心甩掉斧子傷了旁人。傷者到衙門告狀。那個人慌了，忙寫了一份說明情景。內中寫道：某日砍柴時用力過猛，用（甩）斧子傷人?！肮俑豢淳投侨说淖锩?。

由此看來，每個漢字，多一筆，少一劃，含義完全不一樣。若是在經濟合同里，真是一字千金，寫錯了，那后果就不堪設想。

只要我們多了解漢字，用心去體現(xiàn)，就能得到知識與財富！

漢字故事篇八

“沙沙，沙沙?！睍坷飩鱽砹溯p細的翻書聲。原先，漢字王國正在舉行漢字大會。

只見“巨”和“大”兩兄弟站起來高聲說道：“大家這一年辛苦了，為了增加彼此的感情，今年的漢字大會我們會舉行一個有意思的活動：為我的朋友說一句話。”

聽到這個消息，漢字們頓時沸騰起來了……。

只見大大方方的“熊”對“能”說：“兄弟，你的四只腳被誰砍掉了？走，兄弟我給你報仇去?！?/p>

“頭”對“實”說：“朋友，你這帽子實在是時髦?。∧馁I的？給我也帶一頂如何？”

“撥”對“拔”說：“是誰拔了你的頭發(fā)？這可萬萬行不通?。∫靼?，在我們漢字中多一筆，少一筆，都有很大的影響呢！”

“哭”對“器”說：“別以為你比我多了兩張嘴就更受人們的器重，我勸你低調點！”

“乃”對“孕”說：“親愛的，你的肚子啥時候這么大了？趕緊到醫(yī)院檢查一下吧！”

“桌”對“卓”說：“兄弟，恭喜你又取得了卓越的成果！可你也要注意安全啊，你看看，做個實驗都把自己炸成殘疾了。”

“王”對“主”說：“無論你在頭上插幾朵花，你的地位都沒有我高，哈哈！”

“學”對“字”說：“朋友，你可要好好保管你的學士帽子啊！你瞧瞧，上頭的流蘇都要掉光了?！?/p>

“傘”對“命”說：“誰讓你整容的？你不明白嗎，美容失敗可能連命都會丟掉呢，自然才最美?！?/p>

漢字大會快結束了，“忐”和“忑”兩姐妹最終在漢字們的鼓勵下，紅著臉齊聲說道：“我們兩姐妹同心協(xié)力，永遠在一齊！”所有漢字都被她們的姐妹情深所感動，一齊鼓起掌來，漢字大會也就在這永不停息的掌聲中正式謝幕。

漢字故事篇九

“風”在甲骨文中看上去像一只傳說中的鳳凰。此字實為鳳凰的鳳的本字，象形。而“風”這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將“鳳”字借用為“風”。如甲骨文中的“大風”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風”，“不鳳”就是今天不刮風。

到了小篆時代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個“風”字，“風”為“風”的繁體字?！墩f文解字？風部》：“風，八風也?！L動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲?！薄读鶗?？動物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風?！笨梢姟帮L”的本義就是指自然界空氣流動的現(xiàn)象。古人認為“風”動而蟲生，因此用“蟲”作“風”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風”字?！肚f子？齊物論》：“大塊噫氣，其名為風。”其意思是大地發(fā)出來的氣叫做風。

由于“風”與“空氣”關系密切，因而引申出“風氣”、“風俗”的意思。如《呂氏春秋？音初》：“是故聞其聲而知其風，察其風而知其志。”高誘注：“風，風俗?！逼湟馑际牵阂虼寺牭侥莻€地方的音樂就可以了解那里的風俗，考察那個地方的風俗，就可知道那里人的志趣。由于“風”指“風俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩經》中的詩分為“風”、“雅”、“頌”三類。自《周南》至《豳風》合稱為十五國風，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳？國風一》：“風者，民俗歌謠之詩也。”“風”指民歌、民謠。

歷史上關于“風”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤臺上造了一座嚴子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫了《嚴先生祠堂記》一文。記中寫道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。”文章寫好后，將此文送給友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對范仲淹說：“如果詩中改動一個字，那就更完美了。”范仲淹連忙請教。李泰伯說：“詩中寫云山江水的話，意境很大，后面用一‘德’字來承接，便覺得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風’字，你看如何？”范仲淹聽了，連聲說好，馬上就把“德”字改成了“風”字，并且尊稱李泰伯為一字之師。

清代著名畫家李方膺有一次到朋友家里做客。席間話題突然轉到繪畫上來，有人說：“世上什么東西都好畫，就是有一種東西畫不了！”另一個人問他是什么東西難畫，那個人只回答了一個字：“風！”

在場的人聽后都默不做聲，心里都承認風確確實實是一種難畫的東西。

這時李方膺站起來說：“能！風也能畫?！?/p>

在座的人愕然。李方膺當場揮筆作畫，一會兒，他果然把“風”畫出來了。這就是我們今日所見到的《風竹圖》?？戳死罘解叩摹讹L竹圖》，有人評價說：“李方膺不僅把風畫出來了，而且把風聲也畫出來了?！?/p>

游泰山的享受，除了自然風景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀50年代末期，有幾位日本學者到中國來訪問。一天，他們登臨泰山時，見盤山路一側的石壁上刻著“二”兩個字，這兩個字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。于是便詢問陪同的中國學者。不料，陪同的人也被這兩個古怪的字難住了，他們只好答應客人回去查詢。

游山歸來，日本學者追問“二”的讀法和意義，于是陪同者翻遍典籍，多處走訪專家學者，都沒有解開此謎。

不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫的這兩個字到中國科學院去請教郭沫若。郭老看了這兩個字，沉思了一會兒，提筆在“二”兩個字的外邊各添上兩筆，于是便成了“風月”二字。然后郭老笑著說：“這兩個怪字的意思是‘風月無邊’。這不過是古代名士的文字游戲而已?！焙髞?，當代書法家謝逢松以“二”二字為上聯(lián)，并題寫了下聯(lián)。他的下聯(lián)是“年華”，并在“年”和“華”兩個字上各加了一個方框，其意思是“有限年華”。這種文字游戲確實玩得很有水平。