最新醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫(精選9篇)

利用課余時間參加各種語文輔導(dǎo)班或?qū)W習(xí)小組，可以加深對語文知識的理解和應(yīng)用。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒他人的成功經(jīng)驗，以求更好地提升總結(jié)的質(zhì)量。我們來看看下面這些總結(jié)范文，或許能給我們一些靈感。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇一

價值觀多元化的社會環(huán)境下，小學(xué)生的道德教育工作面臨著更多的挑戰(zhàn)。面對更多的困難和挑戰(zhàn)，真正切實有效的開展道德教育工作是擺在每個德育工作者面前的重要任務(wù)。只有看清形勢，才能真正有效地將此項工作開展下去。

小學(xué)生道德教育德育工作德育滲透道德價值觀教育在當(dāng)前社會遇到了更多的挑戰(zhàn)，雖然我們在學(xué)校都會專門開始德育課程，不過千萬不要以為德育就只是德育老師的工作，實際上道德教育是每一位教師的任務(wù)，在日常的教學(xué)工作中，德育要自然滲透進去，讓學(xué)生在無聲無息之中感受到德育工作的滋養(yǎng)，不知不覺間養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成長為一名對社會有益的人。小學(xué)，是我國義務(wù)教育的起點，是塑造學(xué)生良好道德情操的基礎(chǔ)，是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段。小學(xué)德育工作能否有效進行，關(guān)系到以后德育工作能否順利進行。因此，每一名教育工作者都要從思想上將這項工作重視起來，全方位多角度的進行德育滲透工作。

與以往相比較，當(dāng)前的小學(xué)生德育工作的確面臨更多的挑戰(zhàn)。首先就是價值觀多元并存的社會環(huán)境，這種環(huán)境不僅包括宏觀環(huán)境，也包括家庭這樣的微觀環(huán)境，這些環(huán)境的存在都給小學(xué)生的道德教育工作帶來了更多復(fù)雜的情況。需要教育工作者理清這些情況，保持清晰的`思路來開展教育工作。

另外，就是孩子從小在家庭中所受的教育影響。由于實行計劃生育，很多家庭中孩子數(shù)量為一，由于家長對孩子的溺愛，導(dǎo)致行為規(guī)范培養(yǎng)極度缺乏，很多小孩子就是一種完全本我的狀態(tài)走入了小學(xué)，帶著這種自由無拘無束的本我特點與周圍的環(huán)境和人相處，這本身給學(xué)校德育工作帶來了更加繁重的任務(wù)。而且，很多的家長過分疼愛自己的孩子，當(dāng)在學(xué)校與其他孩子發(fā)生矛盾了以后，非常容易出現(xiàn)對自己孩子單方面袒護的情況，給教師的教育工作帶來更多的阻力。因此，沒有家長的配合，小學(xué)的德育工作更是舉步維艱。

二、在日常教學(xué)工作中自然滲透道德教育。

任何一門學(xué)科的老師都有對學(xué)生進行道德教育的責(zé)任，而且從以往的教學(xué)實踐中，我們也能知道，單憑德育課老師來進行道德教育明顯是不夠的。就算在德育課上收獲了再多的真理，明白了再多的道理，也抵不過其他學(xué)科教師一個失德的行為給小學(xué)生帶來的影響大。因此，作為教師要加強自我約束，用師德規(guī)范來要求自己，給學(xué)生們做好榜樣。作為班主任，更是首當(dāng)其沖責(zé)無旁貸，首先要以身作則，從小事做起，用自己的實際行動教育學(xué)生、感染學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才能真心的接受老師的教育，而不會產(chǎn)生反感。這都是非常必要的，做的好會對整個學(xué)校的德育工作起到促進的作用，否則就只能是抵消的作用了。因此，從這一點看來，學(xué)校德育管理部門也要加強管理和監(jiān)督，對師德方面有問題的教師要及時進行批評教育，合格以后再上崗，避免對學(xué)生造成負面的惡劣影響。

在我國經(jīng)典傳統(tǒng)國學(xué)中，有著豐富的道德教育資源，學(xué)校要善于利用這些資源。對于博大精深、源遠流長的國學(xué)來說，在小學(xué)生中開展這樣的教育是否有難度，怎樣對小學(xué)生進行合理的教育呢？這些情況在很多學(xué)校都得到了完美的回答。首先，雖然傳統(tǒng)國學(xué)中用詞較為精煉，但是實踐證明在反復(fù)誦讀中，小學(xué)生自然習(xí)得了很多禮儀，當(dāng)然，國學(xué)誦讀可以成為語文課的一部分，教師也要在組織學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，給學(xué)生適當(dāng)?shù)慕忉專@樣就更方便他們對內(nèi)容的理解。當(dāng)然，單純的誦讀還是不夠的，還要教師積極正面的引導(dǎo)，教師用言傳身教來讓小學(xué)生們自覺去習(xí)得這些規(guī)范禮儀。最好把家長也組織起來，讓家長參與到國學(xué)的誦讀和學(xué)習(xí)中來，跟孩子們一起學(xué)習(xí)國學(xué)，接受經(jīng)典文化的熏陶，形成良好的國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，慢慢地塑造良好的思想道德習(xí)慣。

四、在游戲玩耍中進行道德教育。

考慮到小學(xué)生的實際情況，如果進行嚴肅的德育教育，不僅難以讓小學(xué)生們接受，而且還會產(chǎn)生不理想的效果。所以，將德育寓于輕松愉快的環(huán)境中進行，教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對德育產(chǎn)生興趣，這樣才能取得事半功倍的效果。教師在這些過程中要關(guān)注學(xué)生們的反應(yīng)，讓孩子們分享自己對現(xiàn)象的看法，從大家的爭論中引出正確的觀念，教師要進行正面的引導(dǎo)。

總之，面對當(dāng)前道德滑坡的大背景，小學(xué)的道德教育工作必須加強，而且要科學(xué)的加強，要根據(jù)當(dāng)前環(huán)境的變化，進行切實有效的改革創(chuàng)新。不能只是空談規(guī)范，而是要從思想和行為上真正讓小學(xué)生知道是非黑白，讓他們知道如何去分辨正確錯誤。德育工作要自然滲透到日常的教學(xué)和生活中，讓小學(xué)生從內(nèi)在加強約束，自覺用健康的道德價值觀來要求自己，做一個誠實友善，心中有愛的小學(xué)生。小學(xué)的德育工作是一個重要起點，有了這個基礎(chǔ)孩子們才能有更加充足的營養(yǎng)去面對將來更加復(fù)雜的環(huán)境，才能健康的成長和發(fā)展。

參考文獻：

[1]宋立那.小學(xué)德育實效的調(diào)查研究[d].海南師范大學(xué)，2016.

[2]方志義.提高小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量的策略探究[j].學(xué)周刊，2015，（23）：67.

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇二

職業(yè)道德培養(yǎng)的實質(zhì)上是結(jié)合職業(yè)特點知榮知恥的教育過程。針對中職學(xué)校學(xué)生的特點，我們應(yīng)該在德育教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德意識和行為習(xí)慣為目標(biāo)，緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)道德的具體規(guī)定。在進行職業(yè)道德培養(yǎng)的過程，應(yīng)該把良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣與個人的榮辱相結(jié)合，與職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來，同時結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)對應(yīng)職業(yè)群的實際，結(jié)合以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德和具體的行業(yè)職業(yè)道德要求，明確地劃分出職業(yè)活動中“應(yīng)該做什么”、“說什么”、“不應(yīng)該做什么”、“說什么”的具體要求，明確地列出職業(yè)活動中做人、做事的“底線”，明確在職業(yè)活動中，什么是必須提倡的，什么是必須反對的。職業(yè)道德不是一個空泛的概念，也不是靠豪言壯語支撐著的，它最終是要落實到人的職業(yè)活動中，通過職業(yè)道德行為表現(xiàn)出來的。所以職業(yè)道德需要經(jīng)過中職學(xué)生自覺地進行培養(yǎng)。

1、在德育學(xué)習(xí)中培養(yǎng)

古人說：“知是行之始?！迸囵B(yǎng)職業(yè)道德的第一條途徑就是學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)道德的知識。職業(yè)到道德不是加強給我們的戒律，它的背后包含有深刻的人生價值觀和理論支撐，包含具體情形中對于道德問題的判斷。我們需要加強對道德知識的學(xué)習(xí)和理解，才能夠真正懂得規(guī)范背后的道理，認同職業(yè)道德的意義，從而提高職業(yè)道德意識，形成職業(yè)道德信念，增強培養(yǎng)職業(yè)道德的自覺性和積極性。在德育教學(xué)過程中，我們應(yīng)強調(diào)對職業(yè)意義的認識，使學(xué)生懂得職業(yè)并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻社會，實現(xiàn)人生價值，施展個人聰明智慧的場所。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀的基礎(chǔ)。尤為值得一提的是，為了糾正學(xué)生中的種種不切實際的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的應(yīng)聘技巧，畢業(yè)班在就業(yè)指導(dǎo)課上開展了"虛擬應(yīng)聘"，通過這種形式對各種擇業(yè)行業(yè)和觀念進行展示。這種形式的課程可以生動地實現(xiàn)了學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評價，主動地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升了職業(yè)道德理想和追求。

2、在日常生活中養(yǎng)成

“習(xí)慣成自然”，有意識地堅持在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的職業(yè)道德習(xí)慣，是職業(yè)道德培養(yǎng)的又一條有效途徑。習(xí)慣一旦養(yǎng)成它的力量是很強大的，所以古人會諄諄告誡說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！辈荒芤詾椤皭骸毙【腿プ鏊?，因為這很可能會形成助長一種不良習(xí)慣，然后“膽子越來越大”最后一發(fā)不可收拾；反之，如果養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就比較容易做出正確的道德選擇；所以我們應(yīng)當(dāng)從小事做起，在日常的職業(yè)生活中，嚴守規(guī)范，養(yǎng)成遵守職業(yè)道德的習(xí)慣。我校每年新生入學(xué)的時候都要先集中軍訓(xùn)十天時間，確立內(nèi)務(wù)、紀律、隊列等行為標(biāo)準，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認真抓成果鞏固，長期堅持。同時對各項工作要定期進行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果也班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學(xué)生形成積極向上、守時守紀、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。

3、在自我修養(yǎng)中提高

培養(yǎng)職業(yè)道德還需要自我修養(yǎng)，做到“內(nèi)省”、“慎獨”，即經(jīng)常對自己進行自我反省與自我評價、批評，即使在無人的監(jiān)督的情況下也能夠嚴格的按照規(guī)矩辦事，使自己切實養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。禮儀修養(yǎng)是個人素質(zhì)的外在表現(xiàn)，禮儀也是道德的基本表現(xiàn)形式,社會公德是禮儀的倫理學(xué)基礎(chǔ),學(xué)生學(xué)習(xí)必要的禮儀知識,可使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度與眾不同,在社會公眾面前顯示出其特有的職業(yè)特點,有利于重塑自身形象,提高學(xué)生的社會交往、待人處事的能力。同時,這也是學(xué)生能否適應(yīng)環(huán)境,能否贏得社會承認,能否受到社會歡迎的一個重要條件。我們要特別重視對學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣。

4、在職業(yè)活動中強化

職業(yè)高中學(xué)生需要有相當(dāng)?shù)臅r間進行實習(xí)訓(xùn)練，利用這一機會對學(xué)生進行最直接的職業(yè)道德的教育是重要的。通過實踐，我們認識到職業(yè)道德基本規(guī)范主要是在職業(yè)活動中培養(yǎng)形成的。這些基本規(guī)范所蘊含的品質(zhì)：責(zé)任感、創(chuàng)新能力、艱苦奮斗的精神，職業(yè)資格意識、職業(yè)觀，又都是可以通過德育課、就業(yè)指導(dǎo)、技能競賽、各項學(xué)生活動培養(yǎng)的。只要營造出良好外部環(huán)境，建立起科學(xué)完備的職業(yè)科學(xué)道德素質(zhì)培養(yǎng)體系，敏銳捕捉到新形式、新發(fā)展對職業(yè)道德品質(zhì)的新要求，那么我們的學(xué)生一定成長為既有扎實的職業(yè)技能又有較高的職業(yè)道德素質(zhì)的人才。因此，在教學(xué)過程中加強對學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的滲透與培養(yǎng)。包括交流與溝通技巧、演講與表達藝術(shù)、團隊協(xié)作精神等技巧。同時在學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)過程中，注意把優(yōu)秀的企業(yè)文化﹑就業(yè)指導(dǎo)和生涯規(guī)劃指導(dǎo)滲透其中，讓學(xué)生把“遵守規(guī)程”與“遵紀守法”對應(yīng)起來，把“流水生產(chǎn)”與“團隊合作”對應(yīng)起來，把“完成工序”與“履行義務(wù)” 對應(yīng)起來，把“工資報酬”與“勞動光榮”對應(yīng)起來，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)技能的不斷實習(xí)中，一點一滴地養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，進而形成良好的職業(yè)道德。通過德育教育學(xué)生干一行愛一行，堅守崗位職責(zé)。履行職責(zé)是每個從業(yè)人員應(yīng)盡的本分，崗位職責(zé)就是社會責(zé)任，是社會對每個從業(yè)者提出的要求。所以每個職業(yè)崗位上的從業(yè)者都要有明確的、執(zhí)著的責(zé)任意識。特別加強職業(yè)道德規(guī)范的教育，對行業(yè)標(biāo)準，行業(yè)紀律一定要知之甚詳，牢記于心，并上升高度去認識與理解。

《如何培養(yǎng)中職學(xué)生的職業(yè)道德意識》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇三

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學(xué)觀；二是敬畏與關(guān)愛每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學(xué)實踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理道德實踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務(wù)人員的使命，給予醫(yī)務(wù)人員的信任。醫(yī)務(wù)人員要擁有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫(yī)心赤誠。高尚的道德情操是一個醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準則。

中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會人”，價值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學(xué)倫道德挑戰(zhàn)。

2.1價值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟利益。

當(dāng)前，社會價值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢，個人主義、利己主義、享樂主義等不良觀念開始被一些人接受，馬克思主義指導(dǎo)下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價值觀念扭曲，導(dǎo)致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德標(biāo)準相背離的事情?！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責(zé)任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過程變成了獲取個人利益的手段。由于患者對醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的匱乏、對醫(yī)生的信任以及對醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟效益，獲取更多的個人提成，“開大處方、小病大治”、“開貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見不鮮?！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔(dān)心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過程中就會更細致、更認真，無形中增加了患者的就醫(yī)負擔(dān)。

2.2職業(yè)意識淡漠，責(zé)任心缺乏。

醫(yī)患關(guān)系緊張是現(xiàn)今社會的一個熱點問題，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)意識淡漠、責(zé)任心缺乏、主動性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對患者的治療過于程序化、機械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過度依賴生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，沒有從人性的角度來實踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過程中缺乏足夠的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開醫(yī)療風(fēng)險拒絕接診危重患者，使得患者錯過最佳治療時間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學(xué)倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對患者以及社會帶來極壞的影響。有些醫(yī)生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長隊的煩惱，還可以得到醫(yī)生細致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。

3.1市場經(jīng)濟的影響。

改革開放加快了中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的腳步，但市場經(jīng)濟體制下的一些負面因素也逐漸凸顯出來，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，社會公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個道德真空的時代，人們處于道德的`迷茫期，很容易走向歧途。當(dāng)然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場經(jīng)濟利益最大化思想的影響，自身價值觀發(fā)生嚴重偏差，違背醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場經(jīng)濟體制下的等價交換原則，認為作為醫(yī)生這個職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著中國醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫(yī)療事業(yè)未來的發(fā)展。

3.2監(jiān)督管理機制不到位。

目前，許多醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)部沒有嚴格的監(jiān)督管理制度用來約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機制是依靠硬性制度條款來約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的有效實施，還能促進醫(yī)生自身道德水平的建設(shè)和提高。中國目前已經(jīng)出臺了《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關(guān)法律、法規(guī)來約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當(dāng)利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來判定，情節(jié)嚴重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國法律對醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進行了明文規(guī)定，但是實際處罰的案例卻并不多見，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國目前相關(guān)法律、法規(guī)的監(jiān)管機制仍然存在弊端。

3.3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育缺失。

中國的醫(yī)學(xué)教育模式過分側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)在價值缺乏正確認識，不重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，錯誤的認為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中，傳統(tǒng)的“說服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無新意。這種教育方式往往無法與學(xué)生內(nèi)心的思想相契合，被動接受的道德價值觀念往往會令學(xué)生反感，無法起到主觀能動作用。長此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導(dǎo)，為將來從事醫(yī)療工作遇到道德問題時埋下隱患。

4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟體制改革。

市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟因素決定了社會個體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會個體追求經(jīng)濟利益在所難免，醫(yī)療機構(gòu)也以社會個體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問題，首要任務(wù)是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會，體現(xiàn)博愛與公益為宗旨。然而，由于中國現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國家應(yīng)加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺相應(yīng)的制度嚴格限制醫(yī)療機構(gòu)醫(yī)生的報酬與個人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務(wù)人員福利待遇，充分調(diào)動其工作積極性。同時，應(yīng)健全全民醫(yī)療保障體系，擴大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務(wù)能力。推進醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應(yīng)的救助機制。

4.2強化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育應(yīng)堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫(yī)務(wù)工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個體“人”的完善。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵和正確引導(dǎo)為主，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員獨立的人格精神和完善的道德導(dǎo)向能力。強化醫(yī)務(wù)人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務(wù)人員的道德觀作為個體意識應(yīng)該自覺地遵照社會形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個體道德活動的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自覺地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動力。這是一個積極的自我完善過程，對醫(yī)務(wù)人員來說有著特殊的倫理道德意義。

中國有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進一步修改、完善甚至重建。立法原則應(yīng)以堅持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關(guān)法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過程中發(fā)生的問題已經(jīng)無法通過《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應(yīng)積極修正、完善相關(guān)法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應(yīng)進一步強化法律監(jiān)督機制，加強執(zhí)法能力，嚴懲違法行醫(yī)行為，切實維護患者的權(quán)益，以人為本，為患者營造良好的就醫(yī)環(huán)境。

4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念。

醫(yī)患關(guān)系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動過程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心?，F(xiàn)階段醫(yī)患關(guān)系陷入了前所未有的醫(yī)患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關(guān)系問題的存在絕非單純的技術(shù)性問題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學(xué)上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)即是先進技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學(xué)人文主義精神。“以人為本”應(yīng)強調(diào)醫(yī)學(xué)實踐過程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對的不是單純的疾病而是復(fù)雜的“人”本身，是一個有意識的個體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)富有責(zé)任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感?！耙匀藶楸尽焙魡局哂兄黧w性的人拋棄機械、麻木、被動，回到醫(yī)學(xué)實踐中來。

5、總結(jié)語。

中國目前正在積極地進行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，進一步加強醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，用更加理性和崇高的思想來看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來提高醫(yī)生職業(yè)道德的實踐情況，滿足時代發(fā)展對中國醫(yī)療事業(yè)的需求，進一步推動中國衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇四

一、中職學(xué)生現(xiàn)狀和特點迫切要求學(xué)校大力加強德育工作。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，是中考或高考篩選分流出來的特殊群體，是應(yīng)試教育的失敗者。普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很差，一部分學(xué)生的認知能力還停留于初中低年級甚至小學(xué)水平，上中職學(xué)校往往是家長的要求，大多數(shù)學(xué)生目標(biāo)不明確。中職學(xué)生受家庭環(huán)境和教育影響很大，比如獨生子女，從小受到溺愛而缺乏艱苦鍛煉，意志薄弱、怕吃苦、畏困難、心理脆弱、不能適應(yīng)集體生活，做事處世急于求成，對社會回報期望值高；單親子女、留守隔代撫養(yǎng)或代養(yǎng)子女，養(yǎng)成嬌寵孤傲性格，自我意識強烈，漠視他人和集體行為，集體榮譽感淡薄，缺失感恩意識，團隊協(xié)作意識差；來自邊遠山區(qū)和農(nóng)村的學(xué)生，家庭經(jīng)濟困難，明顯表現(xiàn)出自卑、不合群；很多家長忙于生計缺乏對孩子內(nèi)心的了解，缺少溝通與交流，致使學(xué)生缺少健康成長的環(huán)境、缺乏正確引導(dǎo)，有的在中學(xué)已受到不良風(fēng)氣的影響，沾染了不良的品質(zhì)。

處于信息時代的今天，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用帶給學(xué)生網(wǎng)上的海量信息，一方面可以學(xué)習(xí)先進的知識和為人處世的道理，另一方面大量消極、不健康和腐朽的、甚至反動的內(nèi)容和虛擬的世界對中職學(xué)生有很大的誘惑，會帶來負面影響，加上現(xiàn)實社會很多不良現(xiàn)象影響，如果學(xué)校不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易走入歧途。這就迫切要求中職學(xué)校要大力加強德育工作。

二、德育教育的主要方法。

12月教育部印發(fā)了《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》和修訂中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)大綱，指出：中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。中職德育課程有四個主要特點。

一是體現(xiàn)了新時期的新要求。將社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求等內(nèi)容納入了德育課教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了黨和國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作的新要求。

二是突出了職業(yè)教育的特點。將4門必修課調(diào)整為“職業(yè)生涯規(guī)劃”“經(jīng)濟政治與社會”“職業(yè)道德與法律”“哲學(xué)與人生”，在強調(diào)思想政治教育的同時，加重了職業(yè)生涯教育、法制教育、職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容，突出了職業(yè)教育的特點，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力的形成。

三是強調(diào)了教學(xué)方式的創(chuàng)新。教學(xué)大綱要求結(jié)合職業(yè)教育的特點，適應(yīng)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和職業(yè)教育培養(yǎng)模式的變化，更多地通過案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、社會調(diào)查、社會實踐等方式，并通過開展技能競賽、儀式慶典、文化藝術(shù)等活動，把德育與職業(yè)活動、學(xué)生活動相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主體作用，落實“三貼近”原則，確保針對性、實效性和時代感。

四是增加了心理健康教育。種樹先培其根，樹人先育其心。根據(jù)中職生的.身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，增強學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，以便學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和社會生活的環(huán)境。

中職學(xué)校嚴格按照《意見》要求設(shè)置課程，確保課時，還可以根據(jù)學(xué)校的特點適當(dāng)增加相應(yīng)的課時。筆者所在學(xué)校的德育課程嚴格按照《意見》設(shè)置，利用每天第一節(jié)課，班主任進行德育教育，周一主題班會、周二周四人文素養(yǎng)讀本學(xué)習(xí)、周三周五通過校園電視臺進行德育節(jié)目播放、晚自習(xí)校園電視臺播放德育節(jié)目一小時、課外活動播放教育影視，保證學(xué)生更多地受到德育教育的機會。

2.加強課堂教學(xué)中的德育滲透。

在專業(yè)課教學(xué)中教師既要進行技能的傳授，也要充分備課把德育教育融入教學(xué)中。比如電工學(xué)老師講授電表的使用和調(diào)節(jié)技能時，舉例：鄰居想要把電表調(diào)慢，大家怎樣處理？學(xué)生都暢所欲言發(fā)表自己的建議，教師很自然地把需要調(diào)節(jié)的具體情況進行了詳細的介紹和分析，然后告訴學(xué)生們不要存在僥幸心理，違背道德、違反法律的事不能做，私自調(diào)慢電表就是偷竊違法行為。這樣教師結(jié)合專業(yè)技能課進行了相關(guān)的德育教育。

3.利用校園廣播站和電視臺、網(wǎng)絡(luò)等資源，發(fā)揮德育課教學(xué)的輔助作用。

學(xué)校開辟以校園網(wǎng)、校園廣播站、校電視臺、法制教育基地、科普教育基地為節(jié)點的德育教育陣地，為培育學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)提供了豐富的教育平臺。

校廣播站實時播送學(xué)校新聞、相應(yīng)的學(xué)?；顒右约昂萌撕檬?、師生寫作的通訊報道、小說、詩歌、散文、心得體會、經(jīng)驗總結(jié)，轉(zhuǎn)播各地各級廣播電臺內(nèi)容，播放音樂，起到課余時間宣傳人、鼓舞人、教育人和培養(yǎng)人的作用。校電視臺轉(zhuǎn)播《焦點訪談》《人物》《講述》《今日關(guān)注》《今日觀察》《新聞聯(lián)播》《新聞30分》《朝聞天下》等20多個優(yōu)秀的節(jié)目，并組織《為了母親的微笑》《預(yù)防青少年犯罪》《現(xiàn)代禮儀》《上下五千年》《人際和諧》《安全科技進校園》《中華德育故事》《中華成語故事》等學(xué)生密切相關(guān)的教育節(jié)目，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

4.發(fā)揮學(xué)生社團的主體性作用。

充分發(fā)揮學(xué)生社團的主體性作用，以社團活動、校圖書館、參觀活動、講座等引領(lǐng)積極向上的校園文化，促進德育教育。

注重校容校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，創(chuàng)設(shè)德育必須的環(huán)境。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動（技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及各社團組織開展的日常活動）讓學(xué)生增長才藝，陶冶情操。

學(xué)校成立有20多個學(xué)生社團，在老師指導(dǎo)下積極開展各項活動，進行一系列的德育教育活動：

一是新生入學(xué)組織“入學(xué)教育”，學(xué)習(xí)學(xué)校編制的《學(xué)生手冊》，深入學(xué)校實習(xí)實訓(xùn)場所，讓同學(xué)們盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二是圍繞三八婦女節(jié)、雷鋒活動月、青年節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日開展豐富多彩的德育教育活動，開展“感恩教育”“禁毒知識教育”“成人教育”“大家唱，大家跳”“學(xué)雷鋒活動”“科技知識進社區(qū)”“青年志愿者在行動”等主題系列教育活動。

三是組織到博物館、名勝古跡、教育基地等地參觀學(xué)習(xí)，進行愛國主義、集體主義教育活動。

四是為了增強集體榮譽感，培養(yǎng)團隊合作精神，學(xué)校以班為單位開展籃球比賽、拔河比賽、乒乓球比賽和書法比賽等。學(xué)校冬季運動會也增設(shè)了很多集體項目增強了學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感，提高了他們的參與意識，培養(yǎng)了團結(jié)合作精神。

五是結(jié)合18歲成人教育，開展“歷程”征文活動（出黑板報），請老師和家長代表出席舉行成人儀式，舉辦“18歲意味著什么”討論班會。

六是邀請司法部門的專家來校作法制報告，用正反兩方面的典型案例教育學(xué)生從小懂得什么是民主與法制，什么是自由與紀律，增強法制觀念，做到學(xué)法、懂法、知法、守法，預(yù)防犯罪，減少犯罪。

此外，學(xué)校還通過設(shè)置文明示范崗及時糾正和規(guī)范學(xué)生自身的行為，樹立典型優(yōu)秀學(xué)生和畢業(yè)生，以身邊的實例激勵同學(xué)們。所有這些措施的實施及時因地制宜地對學(xué)生滲透德育教育。

5.結(jié)合學(xué)生心理特點，實時進行心理溝通。

中職學(xué)生處于少年步入青年時期，思維敏捷、好動活潑，對新事物、新觀念容易接受，適應(yīng)性強，由于生理、心理迅速發(fā)展，使他們在缺乏準備的條件下，由相對封閉的初中階段，進入較為開放的中職階段，面對許多矛盾和困惑，經(jīng)常處于焦慮之中。他們渴望了解社會，然而思想幼稚單純、敏感、易沖動、自控力差、思考問題簡單、看問題片面，容易受到不良思想和行為的影響，而且性格、心理都還未完全定性、成熟，來自家庭、社會、朋友等方面的負面因素嚴重地影響著青少年心理健康的發(fā)展。他們在學(xué)習(xí)、生活、交往等方方面面都有很多困惑。班主任作為與學(xué)生交流最多的老師，時時關(guān)注學(xué)生心理狀況，關(guān)心幫助學(xué)生；學(xué)校培訓(xùn)相關(guān)心理教師，開設(shè)“心理咨詢室”（心靈小屋）每天對學(xué)生開放，接待有困擾的學(xué)生，適時進行咨詢溝通。班主任提供對有心理需求交流的學(xué)生進行溝通交流，發(fā)現(xiàn)有嚴重心理問題的學(xué)生及時送專業(yè)機構(gòu)治療。

6.重視家庭作用，實施家校結(jié)合。

家校結(jié)合一方面可以使家長了解子女在校的情況，明確學(xué)校德育的要求，從而有針對性地對子女進行教育；另一方面學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實表現(xiàn)，從而改進學(xué)校教育。平時，班主任多與家長進行電話或網(wǎng)絡(luò)溝通，讓教師和家長雙方對孩子的情況熟悉，還可以開展家訪和聯(lián)系家長到校參加活動，作為了解學(xué)生情況的補充，利于家長和老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和不足，以便在今后的教育中有針對性的進行教育。學(xué)校五一節(jié)期間組織學(xué)校班主任、教務(wù)科長、學(xué)生管理科室一行6人組成家訪團，分成兩個小組，到恩施土家族苗族自治州進行家訪活動，長途跋涉數(shù)百公里對恩施籍學(xué)生進行了以“走進學(xué)生家庭，走進學(xué)生心靈”為主題的為期4天的家訪。通過家訪，家長很感動，高度贊揚了學(xué)校的教育工作。學(xué)校把學(xué)生在校的綜合表現(xiàn)告知家長。家長普遍反映學(xué)生通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后明顯長大了，知道理解父母，與家長溝通比以前多了，并且學(xué)會了感恩，回家能幫助父母做力所能及的事情。家長對學(xué)校的工作也提出了很多好的建議。學(xué)校通過學(xué)生在家里的表現(xiàn)和通過家庭獲取到更多學(xué)生的相關(guān)情況，有利于以后因材施教。學(xué)校還邀請家長參加4月以“展示技能、選拔人才、提升素質(zhì)、促進發(fā)展”為主題的20“技能節(jié)”活動。家長通過現(xiàn)場看到學(xué)生的技能展示，驚嘆學(xué)生學(xué)習(xí)到了真實的技能。學(xué)生表現(xiàn)出自豪和自信，對學(xué)校和家長充滿了信賴和期望。家長提出很多合理的要求和建議，對學(xué)生的教育起到很好的促進作用。

德育工作著力于學(xué)生細節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。德育教育貫穿于教育教學(xué)、生活交流的各環(huán)節(jié)中，教師利用每個時機實現(xiàn)時時、處處、人人、事事育人，全員、全程、全面育人，最終讓學(xué)生先成人，再成才，到成功。

（作者單位：武漢市第一輕工業(yè)學(xué)校）。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇五

摘要：中職學(xué)生自身的特點決定了中職德育工作的特殊性。隨著社會的發(fā)展變化，德育教育的內(nèi)容從簡單政治思想教育向?qū)W習(xí)思想、職業(yè)理念、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、就業(yè)思想等多方位擴展。全面的德育工作是中職德育教育工作的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中職德育教育學(xué)習(xí)態(tài)度就業(yè)思想。

隨著時代的發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的主體在發(fā)生變化，之前的中職生大部分為初中學(xué)習(xí)優(yōu)秀、綜合素質(zhì)較高的學(xué)生，而現(xiàn)在的中職學(xué)生大都是學(xué)習(xí)成績較差、自我約束能力不強的學(xué)生。在這種情況下，德育工作便非常重要。良好德育工作的開展，將有助于中職學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識、人生導(dǎo)向，將培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻的精神。

對中職學(xué)生的教育，特別是綜合素質(zhì)的.教育，是中職教育中一個非常重要的方面。綜合素質(zhì)教育至少應(yīng)包括以下三個方面。

一、思想教育。

思想方面的教育，包含政治思想教育、學(xué)習(xí)思想教育和組織紀律教育。

1.政治思想教育。

政治思想教育包括人生觀、世界觀、價值觀的教育，這些似乎是老生常談，但實際上對這方面的教育卻是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)。中職學(xué)生沒有升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)壓力也不大，就業(yè)壓力在畢業(yè)前也很難有切身感受，這些決定了他們在校學(xué)習(xí)期間處于一個比較寬松的環(huán)境，社會上的不良風(fēng)氣容易影響他們沒有定型的思想。在這樣的狀況之下，人生觀、世界觀、價值觀的教育相對來說就尤其顯得重要。

2.學(xué)習(xí)思想教育。

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)思想比較盲目。入學(xué)之前，他們可能對所學(xué)的專業(yè)沒有什么了解，入學(xué)之后的短時間內(nèi)，也很難做到深入了解，容易對所學(xué)專業(yè)不感興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理?？赏ㄟ^提前開設(shè)相應(yīng)職業(yè)概論課程、進行相關(guān)職業(yè)介紹等措施，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)理念，提高他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)好、學(xué)精本專業(yè)。

3.職業(yè)道德教育。

中職學(xué)生普遍有一種比較散漫的習(xí)氣。低年級還好一些，越到高年級，風(fēng)氣越容易散漫，發(fā)展成為兩個趨勢，一是心中無集體，班級形若散沙；另一個是小集團主義，把集體等同于小集團。更有甚者，拉幫結(jié)派，無視校規(guī)。

對學(xué)生的紀律觀念教育應(yīng)從入校開始，結(jié)合職業(yè)道德學(xué)習(xí)，引入企業(yè)文化，培養(yǎng)學(xué)生遵守法律、社會公德和組織紀律的理念，也就是通常說的先做人、后做事，為他們將來就業(yè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)態(tài)度教育。

教給學(xué)生一個正確的方向。從大處講，為祖國的發(fā)展而學(xué)，從小處講，為自己而學(xué)。要讓學(xué)生明白，所謂“大處”、“小處”二者是不矛盾的。只要按照國家的法律、規(guī)定做人、做事，自己的發(fā)展也就是為國家做貢獻，自己合乎社會準則的發(fā)展給自己帶來利益同時也必然會給國家?guī)砝?。?yīng)該鼓勵學(xué)生做這樣人，把遠大的理想和自己的切身利益和前途聯(lián)系起來，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性。

2.學(xué)什么。

對于年齡較小的中職學(xué)生來說，他們的意愿和興趣還處于一種可塑性很大的階段，也就是說隨意性比較強，在這種情況下，教育的引導(dǎo)作用就顯得非常重要。學(xué)校和教師要明確社會對人才的需求情況，通過課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容改革等具體措施，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生。

3.怎樣學(xué)。

教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，是教育的一個十分重要的目的。在學(xué)習(xí)方法上的引導(dǎo)是提高教學(xué)質(zhì)量的一個關(guān)鍵。結(jié)合崗位要求，制訂明確的培養(yǎng)方案，營造真實職業(yè)氛圍，建設(shè)“雙師”型教師隊伍，讓學(xué)生在職業(yè)崗位背景下學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生學(xué)會怎樣學(xué)的大前提；真正了解每一個學(xué)生，真正做到因材施教是讓學(xué)生知道怎樣學(xué)的具體實現(xiàn)。

三、就業(yè)思想轉(zhuǎn)變的教育。

由于各地經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，學(xué)生畢業(yè)后異地就業(yè)是普遍現(xiàn)象。中職學(xué)生畢業(yè)時大多在20歲以內(nèi)。這個年齡階段的畢業(yè)生，雖然已經(jīng)離家上學(xué)三年或四年，但獨自在外，尤其是獨自到人生地不熟的城市去闖蕩卻不是很容易的事情。要教育學(xué)生將眼光放遠一些，著眼將來，要有面對外面大世界的信心和勇氣。不要簡單以地域、企業(yè)類型、工資待遇高低來確定就業(yè)范圍，而是以是否能更好地鍛煉自己、學(xué)習(xí)技術(shù)和創(chuàng)業(yè)來確定如何就業(yè)。要教育學(xué)生，無論在哪里，只要踏踏實實、認認真真、好好學(xué)習(xí)，都會有成績。

總之，要引導(dǎo)畢業(yè)生走向基層、走向?qū)嵺`、走向一線工作崗位，在實際工作中鍛煉自己、充實自己、提高自己。這才是真正的為自己、為國家的一條就業(yè)金光大道。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇六

每個中職院校均有一支高素質(zhì)、高能力的德育師資團隊，團隊的成員主要包括校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生處、校團委和班主任等人，他們對學(xué)校的德育工作起著舉足輕重的作用。然而，對中職學(xué)生進行德育教育絕不只是他們幾人的工作，還需要全體教師的共同努力。近年來，職業(yè)院校越來越重視技能大賽，技能大賽已經(jīng)成為檢驗職業(yè)院校教學(xué)成果和學(xué)生技能展現(xiàn)的最高平臺，它在促進教學(xué)改革和專業(yè)發(fā)展的同時，也為職校德育工作的開展提供了一個嶄新的平臺。

一、以技能大賽為載體促進德育內(nèi)容的規(guī)范化。

對中職學(xué)生進行德育教育，需要制定明確而具體的內(nèi)容和體系。結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生的實際情況，可以對學(xué)生進行情感教育、誠信教育、法制教育以及創(chuàng)業(yè)教育。

1.情感教育。

情感教育屬于德育教育中的工作主線，這一教育內(nèi)容貫穿于德育教育的始終，包括熱愛祖國、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)習(xí)和熱愛專業(yè)等情感。學(xué)校組織學(xué)生參加技能大賽時，可以向?qū)W生滲透愛國和愛校的思想，增強學(xué)生的集體榮譽感、認同感和歸屬感，提升學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的熱愛，引導(dǎo)學(xué)生樹立一個奮斗目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，鼓勵學(xué)生從現(xiàn)在開始，一步一個腳印，實現(xiàn)自我價值。

2.法制教育。

法制教育在中職學(xué)校德育工作中屬于一年級學(xué)生的道德主題，其主要包括對學(xué)生進行法律常識和校紀校規(guī)的教育。通過法制教育使學(xué)生懂得什么是法，了解有關(guān)政策法令，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵紀守法的'習(xí)慣，自覺遵守校紀校規(guī)。以技能大賽作為載體對學(xué)生進行法制教育，主要是通過組織選手學(xué)習(xí)比賽的各項規(guī)章制度，對學(xué)生的言行進行規(guī)范，提升學(xué)生的制度意識。

3.誠信教育。

誠信教育屬于中職二年級學(xué)生德育教育的主體，主要對學(xué)生的誠信以及良好的品質(zhì)進行培養(yǎng)。在組織選手訓(xùn)練時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生端正心態(tài)，比賽過程中本著“友誼第一，比賽第二”，憑借真才實學(xué)爭創(chuàng)佳績，不得出現(xiàn)作弊現(xiàn)象。通過對這些內(nèi)容的滲透，提升學(xué)生的誠信意識，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

4.創(chuàng)業(yè)教育。

創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的人才，它對學(xué)生今后職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展有著非常重要的促進作用。創(chuàng)業(yè)教育可以劃分為畢業(yè)班的德育教育主題，以職業(yè)技能大賽為載體，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)意識和素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過程中不斷開拓創(chuàng)新，鉆研專業(yè)知識，練就不凡技能，為今后職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、以技能大賽為載體促進德育方法的多樣化。

學(xué)校在開展德育工作時，要避免出現(xiàn)以下三種情況:第一種是照本宣科，教育過程中，泛泛而淡，照搬照抄，這種教育方式容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生反感心理，教育目標(biāo)難以實現(xiàn);第二種是一成不變，社會在進步，學(xué)生的人生觀、價值觀不盡相同，教師應(yīng)當(dāng)與時俱進，不斷探索更適合學(xué)生的教育方法;第三種則是放任自流，過度迎合學(xué)生的思想，表面上學(xué)生很配合教師的工作，實則沒有達到教育意義。學(xué)?？梢蚤_展校企合作，由企業(yè)組織開展職業(yè)技能大賽，學(xué)校鼓勵學(xué)生積極參與，與企業(yè)職工比拼技能，學(xué)生如果能在大賽中取得優(yōu)秀成績，企業(yè)在用人時會優(yōu)先考慮或直接錄用。通過這種教學(xué)方式，可以讓學(xué)生充分體驗到自身所學(xué)專業(yè)的重要性，深刻認識到“知識改變命運”這一理論，從而積極主動學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能。

三、以技能大賽為載體促進德育教育的經(jīng)?；?/p>

通常情況下，中職學(xué)校進行德育教育是在早、中自修或班會課等個別活動上進行，與專業(yè)教學(xué)時間相比，所占比重太少，很多教學(xué)內(nèi)容不能落實，難以取得有效的教育效果。有的中職學(xué)校舉辦了“天天練，周周比”的技能大比拼，學(xué)生參與人數(shù)達到專業(yè)人數(shù)的90%，為此教師如果能夠抓住技能大賽這一契機，經(jīng)常對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，對學(xué)生思想政治水平的提升將有很大幫助。每個學(xué)生都渴望成功、渴望得到他人的認可，在選拔大賽選手時，教師對學(xué)生進行鼓勵和動員，激發(fā)學(xué)生的榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識和參與意識;訓(xùn)練期間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握高效學(xué)習(xí)的方法，實現(xiàn)自我管理，樹立責(zé)任意識、規(guī)范意識和質(zhì)量意識，提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性;比賽前，教師教育學(xué)生實事求是，賽出水平、賽出實力，遇到問題冷靜思考，利用最短的時間找出存在的問題和改進辦法;比賽結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生認真總結(jié)參加比賽以來的收獲及不足，肯定學(xué)生的付出，教育學(xué)生做任何事情都要有信心，只要堅持不懈，終會有所成就。

總之，將技能大賽作為中職學(xué)校實施德育教育的載體，可以有效提升中職德育教育的有效性。當(dāng)然，新形勢下德育工作變得更加復(fù)雜，還需全體教師不斷探索，總結(jié)出一套適應(yīng)中職學(xué)生德育教育的新方法。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇七

和諧道德是和諧社會的組成部分。建設(shè)和諧社會要求人際關(guān)系和社會利益關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，要求整個社會的道德和諧。大學(xué)生的和諧道德觀作為社會整體和諧道德的重要組成部分，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和重視。研究如何培養(yǎng)大學(xué)生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實踐的迫切需要。

道德觀就是人們對道德的根本看法和態(tài)度，是對一系列道德問題的抽象和概括。大學(xué)生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學(xué)生所共識的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。

大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

******同志在12月5日全國宣傳思想工作會議上指出，思想政治工作說到底是做人的工作，要堅持以人為本。這就意味著大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過對學(xué)生作為人的主體地位的確認，對他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學(xué)生在將來的工作事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，是當(dāng)代中國公民道德建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系是一個多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體系。它在和諧社會物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認識世界和改造世界的強大思想武器。其次，建設(shè)中國特色社會主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣墓餐硐?，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺。再次，社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。大學(xué)生把社會主義核心價值體系作為自己的價值取向，形成和諧道德觀。

道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的道德觀存在嚴重偏差。具體表現(xiàn)如誠信意識淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀舞弊，助學(xué)貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學(xué)生婚戀觀缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激；對互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實，沉溺網(wǎng)絡(luò)患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”；部分學(xué)生在人生價值取向上，將個人價值置于社會價值之上，將個人事業(yè)成功列在人生追求目標(biāo)的首位，從注重奉獻的理想主義轉(zhuǎn)向注重實用、實惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，傾向于索取與奉獻并重，并以索取多少來決定奉獻多少。當(dāng)代大學(xué)生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學(xué)生的和諧全面的發(fā)展，進而影響到整個社會的和諧。大學(xué)生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實踐。

從本質(zhì)來看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對道德規(guī)范認同與接受的過程，對個體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個體生命的健康成長。這一過程既不是簡單的有關(guān)道德觀知識的傳授，更不是單純的合乎價值主導(dǎo)的行為訓(xùn)練，而是生命影響生命的過程，靈魂震撼靈魂的體驗。因此，在大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實踐中，應(yīng)該充分重視非理性因素對學(xué)生行為的作用，改變過去單純認為是理性因素決定學(xué)生的行為方式的觀點。對學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。

心智模式，是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見的有以下兩種情況：

1．當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快和我國社會的轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價值觀念發(fā)生嬗變，一些長期以來被多數(shù)人接受的道德準則被打破，而新的道德準則還沒有確立，道德困惑在每個人的內(nèi)心都或多或少地存在，容易產(chǎn)生不利于大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致部分家長道德觀念滑坡、家庭結(jié)構(gòu)不健全等，都不同程度地產(chǎn)生對和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨練，往往被家長當(dāng)作小皇帝、小公主寵愛，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點，如道德認知模糊、道德觀念錯位等現(xiàn)象。

在培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀的實踐中，優(yōu)化大學(xué)生的心智模式主要通過典型案例分析、互動探詢和辯論等方式，營造一種自由、平等、輕松的情境，讓學(xué)生敞開自己的心扉，說出自己的見解，并有機會聆聽別人的見解并進行反思和“自悟”。通過比較、學(xué)習(xí)、鑒別，每一個參加者都可以看清自己的心智模式對自己的道德觀所帶來的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進和諧道德觀的形成。

過自身的學(xué)習(xí)研究，公布一些與大學(xué)生息息相關(guān)的選題點，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇選題。譬如確定大學(xué)生道德觀研究這一個點，學(xué)生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生態(tài)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生命倫理道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生愛情(戀愛)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生消費道德觀的調(diào)查研究等相關(guān)子選題。學(xué)生通過課后查資料、實踐調(diào)查之后，形成論文觀點，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。

這種和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的.社會中明辨是非，道德認知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼枷胝卫碚撜n的和諧互動，促進大學(xué)生求真求善求美，達到自身道德觀的和諧。

美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對美的規(guī)律的學(xué)習(xí)與探究可以開啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實的內(nèi)容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學(xué)思想追求對象的外在形式上的和諧，追求形式和內(nèi)容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內(nèi)容要素上的和諧。和諧的價值在于“和”，“和為貴”，追求通過確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學(xué)生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學(xué)的內(nèi)涵，強調(diào)“和諧即美”，以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇八

論文摘要：大學(xué)生就業(yè)難受到社會普遍關(guān)注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘鼍?，適應(yīng)日益激烈的社會競爭，是大學(xué)培養(yǎng)人才一個不可忽視的問題。因此，大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)方面進行論述，重點強調(diào)大學(xué)生職前教育的重要性，通過對國內(nèi)外大學(xué)生職前教育的現(xiàn)狀進行分析，探討適合我國國情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會、政府及家庭關(guān)注大學(xué)生職前教育，與高校共同完成大學(xué)生職前教育的模式規(guī)劃，為社會就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實踐。

文檔為doc格式。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇九

論文摘要：課堂演示實驗?zāi)軒椭鷮W(xué)生體驗實驗的真實性與科學(xué)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，也能幫助培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、操作能力與嚴謹?shù)那髮W(xué)態(tài)度。更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、掌握化學(xué)思想的重要環(huán)節(jié)?；谝陨显颍诂F(xiàn)行高中化學(xué)新教材中，就增加了較多的演示實驗?；瘜W(xué)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，是如何進行課堂演示實驗的教學(xué)。

論文關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)；演示實驗；師生合作。

演示實驗是教學(xué)過程中一個重要的輔助手段。演示實驗可以向?qū)W生傳授知識，也可以讓學(xué)生學(xué)會實驗操作的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。想讓演示實驗更成功，可以從以下幾方面做起。

一、盡量多做演示實驗，不打折扣。

演示實驗的示范性非常重要，學(xué)生喜歡多做課堂演示實驗的化學(xué)教師。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該努力做到：教材上規(guī)定的演示實驗要做好（95%以上）；教材上沒有的實驗，有條件盡量做；對于一些課后趣味實驗，也盡可能地和學(xué)生一起分享。通過實驗教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對化學(xué)課會擁有很高的熱情，演示實驗時全神貫注，課堂教學(xué)氣氛良好，自然教學(xué)效果也不錯，學(xué)生掌握知識也比較直觀、深刻。

二、盡量讓學(xué)生都能觀察、感受到實驗現(xiàn)象。

在課堂上做演示實驗前，教師應(yīng)做好充分準備，確保藥品有效，儀器正常。教師必須在課前預(yù)先做一下實驗，盡量使實驗現(xiàn)象明顯。有經(jīng)驗的教師，會設(shè)身處地為每一個學(xué)生著想。如果我們做演示實驗時，為了觀察到實驗現(xiàn)象，有的同學(xué)會站起來，后面的同學(xué)甚至跑到前面去看，造成課堂紀律不好、秩序混亂，使許多同學(xué)看不到實驗現(xiàn)象。這樣，就失去了做演示實驗的作用，而且還會讓學(xué)生對演示實驗失去興趣。

在演示實驗時，還要盡可能與學(xué)生接近。如在切割金屬鈉時，由于鈉在空氣中非常容易被氧化而失去銀白色光澤，所以在實驗時，可將鈉塊放在厚厚的濾紙上，然后拿著小刀和鑷子走近學(xué)生，讓他們能在近處觀察鈉的色澤，并觀察表面變暗的全過程。這樣一圈下來，全班學(xué)生都能很好地認識鈉這種活潑物質(zhì)了。在試管實驗中，一般可以舉著試管在教室繞行一圈，讓所有的學(xué)生都觀察清楚，如果實驗安全可靠，還可以把實驗讓學(xué)生傳遞下去觀察；一些不便移動的裝置就只能靠墊高了，比如鈉在空氣中燃燒、鋁熱反應(yīng)等，用方凳墊高效果較好。如果是多媒體教學(xué)，還可以用攝像頭投影到屏幕上，效果也不錯。

三、盡量師生合作實驗，突出學(xué)生的主體性。

雖然中學(xué)化學(xué)專門開設(shè)了實驗課，學(xué)生可以在實驗室親自進行實驗操作，但是中學(xué)階段開設(shè)的實驗課畢竟有限，而且由于各種原因（比如儀器設(shè)備、實驗藥品等條件限制），很多學(xué)校都未開足教材上要求的實驗課數(shù)量。因此，學(xué)生動手的機會就更少了。這樣一來，化學(xué)這門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科就顯得紙上談兵了。長此以往，學(xué)生的興趣必然會受到影響。因此，演示實驗還要加強與學(xué)生的`合作，甚至放手讓學(xué)生代替老師來做，讓學(xué)生參與到實驗中來，使他們感覺是自己在做實驗。學(xué)生參與演示實驗可以采用“申請制”，讓“中標(biāo)”者上臺演示。比如在進行過氧化鈉性質(zhì)實驗中，我用脫脂棉將少量過氧化鈉粉末包裹住，用鑷子夾好，然后邀請同學(xué)用玻璃管對著棉花吹氣，做一個小魔術(shù)。同學(xué)一聽覺得興趣大增，上來的同學(xué)對著棉花不斷吹氣，立即，棉花著火燃燒，完成一次成功的實驗。又比如銅和濃硝酸、稀硝酸的反應(yīng)，做對比時，相同時間、相同狀況，教師做一個，安排學(xué)生上來也做一個，和老師合作。通過合作實驗，學(xué)生對化學(xué)課的興趣更加濃了，每次實驗都有學(xué)生躍躍欲試。有的實驗，考慮到教學(xué)時間緊和藥品危險性，我讓學(xué)生自己先看課本實驗，然后指揮我來做，我只是他們發(fā)出命令的執(zhí)行者，這樣都能起到非常好的互動效果。如果比較安全可靠的，完全可以讓學(xué)生代替教師來操作，效果更佳。如反應(yīng)熱的教學(xué)中，氯化銨與氫氧化鋇吸熱，鎂與鹽酸反應(yīng)卻是放熱的實驗等。其實，只要教師在邊上指導(dǎo)，多數(shù)演示實驗都可以讓學(xué)生來做。教師做，與學(xué)生做，效果是不一樣的。

四、盡量運用多媒體技術(shù)，彌補一些演示實驗的不足。

傳統(tǒng)的演示實驗具有很強的局限性，比如藥品可能過期、質(zhì)量不好，又或是濃度不符合實驗要求、裝置氣密性不佳、反應(yīng)條件不好控制等。而采用多媒體輔助教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)的不足可以得到彌補，學(xué)生可以清楚地看到實驗過程。用多媒體進行實驗的演示，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個比較豐富的教學(xué)情境，不僅能增強實驗效果，也便于學(xué)生實驗技能的提高。比如在濃硫酸的稀釋的實驗中，若用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往后面的學(xué)生難以看清實驗，只有前排幾個學(xué)生可以看清。假設(shè)用多媒體教學(xué)，在屏幕上可以放大溫度計讀數(shù)的變化，所有學(xué)生都可以看清讀數(shù)的變化。這樣，學(xué)生對知識的理解會更加牢固。另外，實驗現(xiàn)象確實不明顯、不直觀，或者時間比較長的，可以在網(wǎng)上下載實驗視頻，如銀鏡反應(yīng)、甲烷與氯氣的取代反應(yīng)。

總之，演示實驗是我們教學(xué)過程中一個教學(xué)輔助手段，是比較常用的。而科學(xué)地使用演示實驗，對提高教學(xué)效率非常有幫助。實驗在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中有著非常重要的作用。作為教師，不要圖快，不要圖省事。那種將做實驗簡單地變成講解實驗，將學(xué)生觀察實驗現(xiàn)象變成教師講實驗現(xiàn)象的做法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是不利的。我們要利用演示實驗來強化教學(xué)的趣味性，以收到良好的教學(xué)效果。這對于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)是十分有利的。

參考文獻：

[1]王當(dāng)當(dāng).淺談高中化學(xué)實驗教學(xué)[j].新課程(上),2012(1).

[2]余潔貞,沈久明.化學(xué)課堂實驗改進的探索[j].化學(xué)教學(xué),2002(4).