最新綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短(通用13篇)

語言是溝通的工具，我們要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，以便更好地傳遞我們的思想和觀點(diǎn)。寫總結(jié)時(shí)，可以使用一些歸納概括的詞匯和句式，以增加文章的表現(xiàn)力。希望下面這些范例能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍┙梃b。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇一

植物可以進(jìn)行光合作用，在持續(xù)吸入二氧化碳的同時(shí)，也持續(xù)呼出氧氣，令室內(nèi)空氣可以更加潔凈，為人們帶來更多的健康。并且，室內(nèi)存在一些植物景觀，還能夠提高室內(nèi)濕度，如此可以預(yù)防室內(nèi)因過于干燥而為人們造成的'傷害，特別對于北方而言，室內(nèi)大多會(huì)安置暖氣或地暖，隨著冬季室內(nèi)溫度的提高，通常會(huì)十分干燥，假如不適當(dāng)進(jìn)行加濕，人們從室內(nèi)到室外則容易感冒，從而影響健康。

2.美化室內(nèi)，讓室內(nèi)更加柔和。

植物景觀本身就具備一些美感，并且，還可以當(dāng)做室內(nèi)環(huán)境的植物景觀，具有較高的觀賞價(jià)值，和其他一般植物對比，更具有觀賞性。而且，由于植物景觀通?？梢陨l(fā)清香，可以為室內(nèi)空間更為柔和，為居住的人帶來更多的舒適感。植物本身能夠打造一個(gè)獨(dú)立的景觀，也可以透過其他效應(yīng)結(jié)合成一定的景觀，假如可以將其和室內(nèi)物質(zhì)相結(jié)合，效果將更加明顯。室內(nèi)環(huán)境原本十分刻板，可是透過融入植物景觀的形式，則會(huì)更為柔和，十分適宜人們居住。

3.可以讓居住的人修養(yǎng)身心，不但可以提升鑒賞能力，還可以陶冶情操。

我國本就具有隱居山林的情懷，可是由于現(xiàn)代化的發(fā)展，人們越來越遠(yuǎn)離自然，而設(shè)計(jì)人員將植入景觀融入室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中，為人們提供更多接觸自然的機(jī)會(huì)，通過為植物澆水、施肥，來陶冶情操。

植物景觀基本研究現(xiàn)狀。

1.要重視基本需求，并經(jīng)濟(jì)適用。

現(xiàn)代化的植物設(shè)計(jì)主要為適用，也就要通過具體實(shí)際狀況進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，對室內(nèi)空間的差別對植物景觀進(jìn)行選擇。比如客廳，主要作用為招待賓客，可以擺放盆景，從而烘托出氣氛;書房可以擺放綠色植物，提供學(xué)習(xí)的氛圍。而在選擇植物的過程中，還需提高基本適用經(jīng)濟(jì)原則。對不同植物景觀的擺設(shè)方面，需要相互適應(yīng)，令室內(nèi)空間更為協(xié)調(diào)。

2.合理布置植物。

關(guān)于室內(nèi)總體設(shè)計(jì)，需持續(xù)對空間進(jìn)行協(xié)調(diào)和布局。對植物布置而言，不可擺放在角落讓人們觀察不到，也不可占據(jù)較大的空間。關(guān)于植物景觀的布置過程，需持續(xù)展現(xiàn)出自身的美化意義。在美化空間環(huán)境的過程里，不可以對人們正常的生活與工作造成影響，因此，需合理的對植物景觀進(jìn)行布置，以免與不同裝飾之間產(chǎn)生問題。在實(shí)際布置方面要按照基本藝術(shù)原則展現(xiàn)藝術(shù)之美。

3.協(xié)調(diào)亮度，色彩適應(yīng)。

對于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，人們主要關(guān)注的是關(guān)于色彩的感受。持續(xù)對景觀立體感以及重要性進(jìn)行突出。針對一些較暖的環(huán)境空間而言，要用比較偏冷的植物進(jìn)行搭配。對于冷色調(diào)空間而言，需要通過暖色植物進(jìn)行搭配。比如客廳背景為亮色調(diào)，可以選擇冷色系植物進(jìn)行搭配，而臥室和衛(wèi)生間由于光線不夠充分，可以選擇暖色調(diào)植物進(jìn)行搭配。如此搭配與布置才可以展現(xiàn)出相對理想的效果。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇二

文字是幾千年來人類通過發(fā)明、創(chuàng)造、改進(jìn)，并隨著歷史的更迭、演變逐漸固定下來的。人們對文字的視覺感受也是約定俗成的，所以文字設(shè)計(jì)的第一基本原則就是易識(shí)別性。設(shè)計(jì)者要做到文字的易識(shí)別，其形體和結(jié)構(gòu)必須清晰準(zhǔn)確，不能無理由地改動(dòng)字形結(jié)構(gòu)，增減筆畫，使人難以辨認(rèn)；同時(shí)，在段落文本中要體現(xiàn)出整體的美感，字距、行距、空白等元素要處理得當(dāng)，視覺效果統(tǒng)一、和諧、流暢，使觀者在閱讀時(shí)不會(huì)產(chǎn)生視覺障礙。這些就相當(dāng)于設(shè)計(jì)中內(nèi)容和形式之間的關(guān)系一樣，形式（美感）固然重要，但起決定性因素的還是內(nèi)容。設(shè)計(jì)中形式是服務(wù)于內(nèi)容的，也就是說你所要表達(dá)的東西或思想首先應(yīng)該讓人們對其沒有任何疑義地辨認(rèn)或理解，然后才能涉及到藝術(shù)上的提高。所以，內(nèi)容是前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。同理可見，被設(shè)計(jì)過或被藝術(shù)處理過的文字是否能被觀者瞬間識(shí)別是文字設(shè)計(jì)（這里更強(qiáng)調(diào)的是文字設(shè)計(jì)中相對單一的字體設(shè)計(jì)或字型設(shè)計(jì)）成敗的關(guān)鍵。

這里我們所談到的文字信息不僅僅只是叫人們識(shí)別文字的內(nèi)容，文字的閱讀內(nèi)容是基礎(chǔ)，在此之上更多的是為了傳達(dá)一種人們不同于常規(guī)的文字設(shè)計(jì)視覺效果，通過藝術(shù)加工，用一種和諧的、美觀的、獨(dú)特的表現(xiàn)方法區(qū)分此文字不同于彼文字，加深觀者印象，產(chǎn)生視覺記憶，那么相對應(yīng)觀者對該文字背后所產(chǎn)生的訴求內(nèi)容、品牌形象、產(chǎn)品特點(diǎn)等元素也就記憶深刻了。實(shí)際上，包括文字設(shè)計(jì)在內(nèi)的所有設(shè)計(jì)都是在尋找差異、發(fā)現(xiàn)差異、強(qiáng)化差異、制造差異，進(jìn)而達(dá)到宣傳效果和設(shè)計(jì)目的。在文字設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們應(yīng)改革部分傳統(tǒng)教學(xué)模式。教學(xué)方法應(yīng)由單純的技法訓(xùn)練改為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練和設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。文字設(shè)計(jì)課程教學(xué)本身應(yīng)該不僅關(guān)注文字的結(jié)構(gòu)、筆畫及書寫，還應(yīng)關(guān)注文字作為特殊設(shè)計(jì)元素符號(hào)的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。這里的文字（無論是中文還是外文）從形式上來看是相對抽象的'，即使“象形”構(gòu)字方法仍是現(xiàn)代漢字中十分重要的組成部分，但經(jīng)過千百年的演化“，象形”已經(jīng)不簡簡單單是畫圖表意了，而更多的已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種符號(hào)?？梢赃@么說，文字從形式上看即為一種相對抽象的視覺符號(hào)表達(dá)。所以，我們要教授的主要內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)與掌握文字設(shè)計(jì)獨(dú)特的思維方法，正確運(yùn)用具有文字設(shè)計(jì)特點(diǎn)的視覺要素形式美法則，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論探討分析文字特有的筆畫結(jié)構(gòu)、空間排列、結(jié)構(gòu)重組、意識(shí)形態(tài)等等，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合使用需求與視覺審美的藝術(shù)文字來。歷年來高等美術(shù)院校對“文字設(shè)計(jì)”的課程多稱之為“美術(shù)字”或“字體設(shè)計(jì)”等，傳統(tǒng)的教學(xué)方法偏重于文字書寫、文字結(jié)構(gòu)、文字筆劃等文字的理性美感的研究。課程安排也是引導(dǎo)學(xué)生在了解中外文字發(fā)展簡史的基礎(chǔ)上，把訓(xùn)練重點(diǎn)放在文字的書寫上。學(xué)生在上完課后，偏重于關(guān)注文字結(jié)構(gòu)、筆劃特點(diǎn)及書寫方法。其實(shí)在此課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生更需要進(jìn)一步加強(qiáng)對文字作為特殊設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)意部分的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，提升學(xué)生們對文字設(shè)計(jì)理論知識(shí)的了解程度，有針對性地在理論知識(shí)和相關(guān)初級(jí)設(shè)計(jì)實(shí)踐上進(jìn)行了相應(yīng)的結(jié)合。應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，開拓學(xué)生視野，緊密結(jié)合市場提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。將由單純的技法訓(xùn)練改為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練和設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)。

3結(jié)語。

在文字應(yīng)用研究中展現(xiàn)出來的一種十分積極的變化，我們也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)地探討與研究新技術(shù)時(shí)代下文字應(yīng)用的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇三

在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用民俗符號(hào)不僅能夠充分反映產(chǎn)品的特性、增加產(chǎn)品的銷售價(jià)值，還能夠體現(xiàn)一定的本土特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，賦予產(chǎn)品更多的價(jià)值。

在商品市場中，不同的消費(fèi)人群其對商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟(jì)、民族等差異時(shí)，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過程中，合理應(yīng)用民俗符號(hào)，保證能夠吸引消費(fèi)者，同時(shí)可以展示自己的風(fēng)格。并且隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對產(chǎn)品包裝的需求也更大。因此包裝設(shè)計(jì)也在商品整體設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)需要對市場有詳細(xì)的了解，并對消費(fèi)者心理及設(shè)計(jì)因素等進(jìn)行綜合的考慮。并從包裝的觸覺、視覺等多角度來體現(xiàn)包裝與當(dāng)代社會(huì)需求的關(guān)系，提高包裝設(shè)計(jì)的效果，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號(hào)具體在包裝設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)出的價(jià)值。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。我國是一個(gè)歷史悠久的大國，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出對文化的繼承和發(fā)展，并在實(shí)際應(yīng)用中拓展民族風(fēng)格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時(shí)還應(yīng)注意進(jìn)行創(chuàng)新，保持民族特色的同時(shí)，體現(xiàn)一定的時(shí)代風(fēng)格。在應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)必須在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，與時(shí)俱進(jìn)。并且目前全世界都處于一種信息時(shí)代，各國文化之間的交流和融入已經(jīng)是大勢所趨，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)狀況，跟上時(shí)代的節(jié)拍，進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。并且當(dāng)前社會(huì)商品流通及更新?lián)Q代非?？?，只依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場的消費(fèi)要求，巧妙設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝是十分必要的。同時(shí)最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國民俗符號(hào)眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對產(chǎn)品的保護(hù)、宣傳等，同時(shí)本身就具備想消費(fèi)者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識(shí)的作用，具有一定的社會(huì)意義。并且包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對自身的社會(huì)文化背景本身具有一定的認(rèn)同感，因此合理應(yīng)用民俗符號(hào)能夠很好的'展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨(dú)具風(fēng)格的產(chǎn)品特征。

民俗符號(hào)種類繁多，但基本都具有共同的文化特點(diǎn)，就是圖中有意，具有一定的寓意。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長壽，婚慶包裝運(yùn)用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)增加民俗符號(hào)在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。民俗符號(hào)在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過包裝內(nèi)容來引起消費(fèi)者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費(fèi)者能夠獲得良好的情感體驗(yàn)，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。直接表現(xiàn)法的重點(diǎn)是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方法是直接用產(chǎn)品的圖片來展示。同時(shí)也會(huì)再應(yīng)用一些輔助性的方式來變現(xiàn)。如襯托法，通過一定的形象來進(jìn)行襯托，如中國酒的包裝，通過傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書的形式來體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。如對比法，主要通過反襯來使主體形象顯得更加強(qiáng)烈。歸納法是對主體形象進(jìn)行簡單化處理，突出主體形象，使的消費(fèi)者對其用途等一目了然?？鋸埛▌t是通過適當(dāng)變化，有所強(qiáng)調(diào)，使得主體形象更加生動(dòng)形象。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達(dá)方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過一些相關(guān)事物來表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。通過委婉而含蓄的表達(dá)方法，激發(fā)大眾的思維。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹喻長壽、荷花喻高潔。這些觀念無法直接描繪出來，則可以借助這些形象化的植物來進(jìn)行表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過借助某種關(guān)聯(lián)的形象來引導(dǎo)消費(fèi)者通過聯(lián)想補(bǔ)充畫面中沒有直接表達(dá)出的內(nèi)容。通過這種方式滿足消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，也使得包裝顯的更加靈活生動(dòng)。

三、民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的要求。

民俗符號(hào)本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時(shí)必須結(jié)合要表達(dá)的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達(dá)信息的符號(hào)來表現(xiàn)。同時(shí)需要注意符號(hào)應(yīng)用與視覺、觸覺等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺傳達(dá)效果。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號(hào)等和表達(dá)的對象之間要有相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系。具體在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是，通過對一些特殊符號(hào)結(jié)合包裝產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，來引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時(shí)應(yīng)用的符號(hào)除了能傳達(dá)產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達(dá)事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達(dá)理性。符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達(dá)的作用，使得包裝設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確生動(dòng)的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息。總之，在包裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)，應(yīng)注意從多個(gè)方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇四

隨著人們精神世界的不斷豐富，對商品包裝設(shè)計(jì)不再只追求其應(yīng)用于商品的附加價(jià)值，而是更多的關(guān)注包裝設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)?，F(xiàn)代多元化婚禮時(shí)代的到來為禮品包裝設(shè)計(jì)提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用圖形語言，提升包裝質(zhì)感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，成為了婚禮包裝設(shè)計(jì)師們關(guān)注的問題。

二、婚禮禮品包裝中圖形語言應(yīng)用類型。

1.文字圖形化。

文字圖形化設(shè)計(jì)是婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)中較常使用的設(shè)計(jì)方式，從最傳統(tǒng)的“喜”字，到現(xiàn)在各種喜慶文字的組合變形，都構(gòu)成了婚禮禮品中的圖形語言運(yùn)用。主要是通過象形、會(huì)意等設(shè)計(jì)方式將原本的文字轉(zhuǎn)化成圖形，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，文字與圖像結(jié)合產(chǎn)生新的寓意效果和視覺效果。例如喜糖上通過剪紙意象設(shè)計(jì)的“雙喜”，將喜慶加倍，烘托熱烈的氛圍。

2.攝影圖片。

現(xiàn)代婚禮設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)在于張揚(yáng)個(gè)性和潮流。攝影圖片包括人物、風(fēng)景、動(dòng)物，通常人物攝影圖片會(huì)使用新人的真實(shí)照片，特別是新人雙方想把甜蜜分享給受禮方，會(huì)通過自己的照片進(jìn)行寓意傳達(dá)，例如禮品為馬克杯，在杯身印上婚紗照寓意一輩子。風(fēng)景圖片的使用為烘托婚禮氣氛，使用喜慶、溫馨、浪漫的圖片，如薰衣草園、星空等等。動(dòng)物圖片的使用通常為寓意吉祥的動(dòng)物，如天鵝、孔雀，還有一部分新人會(huì)使用自己寵物的照片，寓意幸福美滿。

3.繪畫圖形。

繪畫圖形是婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)最常采用的方式，主要有兩種形式：（1）具體圖形具體圖形繪畫是指具體人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景繪畫，繪畫方式多種多樣，大體分為東方繪畫和西洋繪畫，從繪畫工具上可分為水墨畫、油畫、水粉畫、水彩畫等等。現(xiàn)代婚禮常使用的具體圖形繪畫方式主要包括三種形式：一是水墨丹青，適用于中式婚禮，能夠體現(xiàn)中式婚禮的內(nèi)涵和沉淀，渲染古色古香的氛圍，一般配合禮品會(huì)有不同設(shè)計(jì)元素，如禮品為茶葉、白酒時(shí)，會(huì)著重渲染其清雅的特質(zhì)；二是水彩油畫，一般適用于西式婚禮，營造溫馨浪漫的婚禮氛圍，體現(xiàn)童話中公主王子的情懷；三是卡通畫和漫畫，是為迎合當(dāng)下流行元素和新人心理常采用的一種方式，通過輕松愉悅的意象構(gòu)建屬于年輕人的婚禮，既能體現(xiàn)美好寓意，又能夠感受到現(xiàn)代婚禮的動(dòng)感活潑。（2）抽象圖形抽象圖形設(shè)計(jì)區(qū)別于具體圖形，沒有形成實(shí)際的意象，通過點(diǎn)、線、面的結(jié)合進(jìn)行圖形表現(xiàn)，抽象圖形雖沒有實(shí)際意義，但能夠?yàn)槎Y品包裝設(shè)計(jì)增添內(nèi)涵，是包裝設(shè)計(jì)中不可缺少的圖形語言。通過對抽象圖形的節(jié)奏、漸變、疏密排列、對比等形式設(shè)計(jì)，豐富禮品包裝上的視覺特征，延伸使用者的想象空間。

1.寓意傳達(dá)。

婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)最主要的價(jià)值在于其寓意傳達(dá)，要滿足喜慶、祝福、溫馨，要能夠通過禮品上的圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)對新人的祝福和對未來的憧憬。因此在進(jìn)行禮品包裝設(shè)計(jì)上的圖形設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用象征吉祥如意和幸福美滿的意象。例如在禮品包裝中常常運(yùn)用的鴛鴦、祥云、青花瓷等等，借鑒西方婚禮特點(diǎn)使用清新典雅的香檳百合、天鵝等等。近年來現(xiàn)代婚禮的一大特點(diǎn)在于禮品包裝設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)復(fù)雜繁瑣的特點(diǎn)，更加追求使用簡潔大方的圖形語言象征婚后生活相濡以沫、平穩(wěn)幸福，為婚禮禮盒包裝設(shè)計(jì)帶來了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.色彩應(yīng)用。

婚禮禮盒色彩應(yīng)用應(yīng)能夠傳達(dá)熱烈、溫馨、喜悅的心情，在色彩的選擇上通常分為兩種：一是中式婚禮，禮盒圖形顏色一般使用大紅色作為主色調(diào)，配合婚禮現(xiàn)場設(shè)計(jì)和新人服飾設(shè)計(jì)，展現(xiàn)婚禮現(xiàn)場熱鬧、喜慶的.氛圍；二是西式婚禮，禮盒圖形顏色配合場內(nèi)白色主色調(diào)，使用清新淡雅的淡粉色、淡藍(lán)色和薄荷色，展現(xiàn)婚禮的高貴神圣。圖形顏色的設(shè)計(jì)一般是配合婚禮樣式，婚禮舉辦地布置等。

3.創(chuàng)新型設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新型設(shè)計(jì)是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)師們共同關(guān)注的話題，傳統(tǒng)婚禮禮品設(shè)計(jì)意向已經(jīng)千篇一律毫無新意，因此設(shè)計(jì)師們應(yīng)著重創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，創(chuàng)造新的婚禮禮品圖形語言。例如借鑒傳統(tǒng)文化，將婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)成卡通福袋形象，既能夠展現(xiàn)祝福的寓意，又能夠?yàn)槎Y品增添樂趣。再比如借鑒西方童話故事，在禮品上設(shè)計(jì)花園、南瓜馬車、水晶鞋等圖形，能夠滿足女性消費(fèi)者公主夢，為婚禮增添夢幻的氛圍。

4.人性化設(shè)計(jì)。

人性化設(shè)計(jì)是指根據(jù)客戶進(jìn)行針對性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的要點(diǎn)在于符合客戶的身份、特點(diǎn)和實(shí)際要求，人性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師能夠密切與客戶溝通交流，尋找符合客戶要求的圖形語言。再比如新人雙方都具有流行新潮思想，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，可以采用活潑動(dòng)感、時(shí)尚流行的元素，例如女歌手ella的婚禮禮盒設(shè)計(jì)中使用了兩人身穿不同婚禮禮服的卡通形象，生動(dòng)有趣的同時(shí)表現(xiàn)了兩人對未來的展望。

四、結(jié)論。

綜上所述，現(xiàn)代婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，其自身具有一定的人文內(nèi)涵和美好寓意，因此在進(jìn)行圖形語言包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，應(yīng)首先關(guān)注婚禮禮品自身設(shè)計(jì)要素，通過寓意傳達(dá)、色彩應(yīng)用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)的方式，運(yùn)用文字圖形化、攝影圖片和繪畫圖形等圖形語言為婚禮禮品增添價(jià)值，為婚禮增添喜悅。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇五

低碳設(shè)計(jì)理念在高層住宅建筑中的融合,首先要從高層建筑的整體布局入手。高層建筑的整體布局主要由行列式和自由式兩種組成,但是,在實(shí)際建設(shè)設(shè)計(jì)中卻包含了多種形式,這些形式也都是在這兩種形式基礎(chǔ)上延伸出來的[4]。在高層建筑整體布局中使用低碳設(shè)計(jì)理念,可以很好的利用空間范圍,從而擴(kuò)大住戶房屋的使用面積。同時(shí),在對建筑進(jìn)行整體布局時(shí),也需要注意建筑的朝向問題,必須準(zhǔn)確定位,合理利用太陽能,減少其余能量的消耗程度。

4.2提高自然建筑材料的使用效率。

在當(dāng)前的高層建筑中,材料消耗和浪費(fèi)是其中普遍存在的問題。我國高層建筑主要使用的材料是鋼筋混凝土,需要大量的水泥和砂石,同時(shí)浪費(fèi)大量的.水資源[5]。因?yàn)殇摻罨炷链嬖谔厥獾男阅?很多材料都不能進(jìn)行有效的回收和二次利用,給環(huán)境帶來嚴(yán)重的污染。所以,在高層建筑中,盡可能的使用可以循環(huán)利用的建筑材料,減少高污染材料的使用,以此減輕大氣中排放的二氧化碳數(shù)量,從而達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。

4.3科學(xué)運(yùn)用低碳技術(shù)。

低碳技術(shù),是指在建筑中,將自然能源,如太陽能,光能,風(fēng)能,地?zé)崮艿冗M(jìn)行充分的,科學(xué)的,合理的開發(fā)和利用,以此來代替不可再生資源,減少其他資源的使用和浪費(fèi),促進(jìn)社會(huì)資源的可持續(xù)發(fā)展。通過光伏電池板來獲得電能和熱量[6],而風(fēng)能主要是用在建筑通風(fēng)系統(tǒng)中。通過對自然風(fēng)的開發(fā)和利用,實(shí)現(xiàn)建筑室內(nèi)空氣記性流通和轉(zhuǎn)換,以此來確保室內(nèi)空氣的通暢和清新。另外,在建筑的屋頂安裝無動(dòng)力通風(fēng)設(shè)備,利用風(fēng)速和風(fēng)流對其進(jìn)行調(diào)節(jié),從而達(dá)到調(diào)節(jié)空調(diào)的效果[7],既節(jié)約電能,又降低人體受危害的程度。

4.4加強(qiáng)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)墻體設(shè)計(jì)。

建筑外墻是建筑整體結(jié)構(gòu)中的必要部分,主要是用來遮擋和保暖的作用。當(dāng)在圍護(hù)結(jié)構(gòu)墻體設(shè)計(jì)中利用低碳設(shè)計(jì)理念時(shí),可以使用保溫性較好的輕質(zhì)新型材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的鋼筋混凝土進(jìn)行輕體的填充材料[8],以此達(dá)到更好的保溫和隔熱的效果,同時(shí)也降低建筑墻體結(jié)構(gòu)的承重程度,提高了墻體圍護(hù)結(jié)構(gòu)的安全性。在設(shè)計(jì)施工中,必須選用合適的墻體材料,提高建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)墻體的使用壽命。

5結(jié)束語。

綜上所述,在高層建筑設(shè)計(jì)中融入低碳設(shè)計(jì)理念,對于我國社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有很高的價(jià)值。通過低碳設(shè)計(jì)理念,可以在很大程度上節(jié)約社會(huì)資源的消耗,降低了城市環(huán)境污染程度,提高了開發(fā)商的經(jīng)濟(jì)利潤。但在實(shí)際應(yīng)用中,由于地區(qū)的溫度,濕度等差別,給高層建筑的低碳標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)帶來極大的困難。因此,城市的高層建筑要想實(shí)現(xiàn)低碳設(shè)計(jì),還需要加大對其研究的力度,創(chuàng)造人類社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]賴智勇.低碳設(shè)計(jì)理念在高層住宅建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].山東工業(yè)技術(shù),2014(20):119.

[3]郭友沛.淺析現(xiàn)代高層建筑的節(jié)能設(shè)計(jì)[j].綠色環(huán)保建材,2018(7):58+61.

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇六

摘要：現(xiàn)如今，燈光的設(shè)計(jì)在室內(nèi)裝飾中成了不可缺少的一部分，燈光運(yùn)用得當(dāng)，就可以讓室內(nèi)的環(huán)境變得更有氛圍，文章對室內(nèi)常用的照明層次簡單的進(jìn)行一些介紹，并且對現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行敘述。

關(guān)鍵詞：燈光設(shè)計(jì)；室內(nèi)裝飾。

光可以給人們帶來熟悉感、舒適感以及安全感，就像陽光一樣，隨著季節(jié)、時(shí)間的不同，陽光給人的感官效果和光影效果都會(huì)有很大的不同，因此在室內(nèi)中，如何讓燈光符合室內(nèi)裝飾的氣氛是燈光設(shè)計(jì)中最主要的部分，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。

1室內(nèi)常用的照明層次。

根據(jù)基本室內(nèi)裝飾，以及客戶的意愿，可以通過燈光照明方式，在室內(nèi)營造出變化莫測大的氣氛以及風(fēng)格不同的氛圍。通常情況下光源形式有如下：

1.1普遍式光源。

所謂的普遍式光源通常是指能夠在室內(nèi)提升一定亮度的光源，大部分家庭通常都會(huì)在客廳或者住房的棚頂中央布置一盞吸頂燈或者大吊燈作為普遍式光源，這可以給整個(gè)空間提升亮度，為日常所需提供一定范圍內(nèi)的照明。

天花板燈：天花板等通常情況下也被稱作是背景照明，天花板燈的作用主要是起到烘托背景的目的，燈光能照到的地方和燈光照不到的地方?jīng)]有顯著的差異。

吊燈：對于吊燈來說，對吊燈燈罩的外形的選擇是極為重要的，不同的燈罩會(huì)使得燈光呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的燈光照射效果。

朝天燈：朝天燈是較柔和的反射性燈光，當(dāng)室內(nèi)的空間較小的時(shí)候，朝天燈可以作為整體性光源或者局部性光源起到照明的作用。

1.2輔助式燈源。

輔助式燈源的目的是可以使得室內(nèi)空間中照明的環(huán)境更具層次感。盡管室內(nèi)空間都會(huì)有普遍式照明燈，而且可以通過普遍式照明燈使得室內(nèi)可以更加的明亮，但是普遍式照明不具有使得室內(nèi)照明環(huán)境具有層次性的特點(diǎn)，所以通常情況下使用壁燈、嵌燈，落地?zé)舳紩?huì)增強(qiáng)某一居住空間環(huán)境得照明，使居住空間環(huán)境更加具有層次感，調(diào)和室內(nèi)環(huán)境的光照，柔和空間的氛圍。比如：有些室內(nèi)采用上照式的落地?zé)?，這種落地?zé)敉ǔＪ亲専艄馔渡涞缴享斉?，然后在反射到空間當(dāng)中，這樣可以營造出光墻的效果；有些室內(nèi)采用在墻壁上的圖畫作品的上方設(shè)置內(nèi)嵌的投射燈，這種投射燈可以使得圖畫和作品更加具有畫面感和立體感，而且更加突出畫作美感。

落地?zé)簦阂话銇碇v，落地?zé)羰强梢苿?dòng)的燈飾或者燈具，通常的作用是增加或者加強(qiáng)室內(nèi)的空間的地光燈線所設(shè)置的。

壁燈：壁燈的作用通常是可以達(dá)到引領(lǐng)視覺效果的作用，所以壁燈的裝飾效果是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于照明效果的。

嵌燈：嵌燈的作用通常是用于強(qiáng)調(diào)室內(nèi)某一個(gè)角落或者某一個(gè)空間區(qū)域的效果。

1.3集中式燈源。

一般來說，住宅中書房的房間需要的燈源是集中式的燈源，如果不采用集中式的燈源，而僅僅依靠普通式光源，人的視覺上容易出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，更會(huì)有損人的視力，所以采用集中式燈源，比如可移動(dòng)式的臺(tái)燈或者桌燈等等。

書桌臺(tái)燈：書桌臺(tái)燈是區(qū)域型的燈光，而且根據(jù)人們的需要從而集中將光線投入到所需的'區(qū)域內(nèi)。

燈罩臺(tái)燈：燈罩臺(tái)燈相比于落地?zé)羰窃诟叨壬系牟煌?，最大的特點(diǎn)就是在燈罩上，燈罩臺(tái)燈上的不同的燈罩會(huì)對光線的效果產(chǎn)生不同的影響，所以可以根據(jù)個(gè)人的喜好和個(gè)人的愛好以及室內(nèi)的氛圍對燈罩和臺(tái)燈的照射光源的亮度進(jìn)行規(guī)劃和選擇。

2燈光照明的設(shè)計(jì)原則。

2.1功能性原則。

在室內(nèi)裝飾的時(shí)候，應(yīng)該保證在光源照明設(shè)計(jì)的時(shí)候要符合功能性的要求，要根據(jù)室內(nèi)不同的空間和不同的明暗程度以及不同的功能空間采用不同的燈具和不同的設(shè)計(jì)方式，但是在設(shè)計(jì)的過程中，適宜的亮度和功能性要求是最為基本的。

2.2美觀性原則。

在滿足了最為基本的功能性要求的基礎(chǔ)上，要對美觀性進(jìn)行加以重視。如今的室內(nèi)裝飾，對美觀性都非常重視，更何況再美的裝修、在奢華的家具，如果沒有美觀的燈具加以點(diǎn)綴，那都是徒勞，所以在現(xiàn)代裝修中，燈具在室內(nèi)裝修中成為了必不可少的了。

2.3經(jīng)濟(jì)性原則。

在滿足了基本的功能性和美觀性以后，就需要考慮性價(jià)比和經(jīng)濟(jì)性因素了，燈具的價(jià)格并不是評(píng)判是否適合住宅裝飾的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該根據(jù)住宅的裝飾來進(jìn)行選擇燈具，所以奢華貴重耳朵燈具并不一定適合你，我們應(yīng)該選好合適的燈具以后進(jìn)行貨比三家，選擇性價(jià)比較高的燈具。

在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾中，燈光的作用已經(jīng)不單單是照明或者照亮的基礎(chǔ)功能額，在如今的室內(nèi)裝飾中，燈光的作用更多的是營造室內(nèi)氣氛，融合情緒等作用。

3.1要對自然光線有所保留。

要想住的舒心，僅僅靠燈光的裝飾和光線的照射是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要有自然燈光的照射，所以首先要對住宅房屋的朝向要先有所認(rèn)知，然后在根據(jù)朝向了解到會(huì)有多少自然光線投入到室內(nèi)之中，墻面要盡可能的選用中性的單色調(diào)的顏色，而且在裝飾的時(shí)候?yàn)榱俗屨麄€(gè)室內(nèi)給人的感覺更加的舒服明亮，應(yīng)該避免采用厚重的不易窗簾，可以采用羅馬紗簾或者百葉窗等，可以讓室內(nèi)的環(huán)境擁有較高的透光率。

3.2根據(jù)不同的需要選擇不同的燈具。

人們可以根據(jù)不同的喜好和個(gè)性，對自己房子室內(nèi)的風(fēng)格進(jìn)行選擇，然后根據(jù)房子的風(fēng)格對各個(gè)空間和每個(gè)角落選用中意的燈具，如果想室內(nèi)或者房間擁有陽光般的感覺，那么就可以在頂棚上安裝一個(gè)吊燈或者安裝一個(gè)吸頂燈，燈光要選擇一些柔和的光源，這樣就可以讓人感受到陽光的溫暖了；如果人們對室內(nèi)的某一個(gè)角落特別的喜愛，又很想突出這一塊角落，那么就可以采用采用水晶吊燈，光源散射出的光線通過水晶的不斷折射與反射形成的光線束可以將空間打造出立體感和層次感，更加將這個(gè)空間大大的突出出來。

3.3通過光源可以改變空間的視野。

光源運(yùn)用得當(dāng)，可以通過光源來改變空間的視野。當(dāng)光線從發(fā)射點(diǎn)發(fā)出的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生光影的視覺效果。人們可以通過借助于燈光，使室內(nèi)的空間在視角上來看更加的收窄，那么就可以采用向下投影的燈光進(jìn)行照射，比如臺(tái)燈、落地?zé)?，這些燈越低，或者說距離地面越近，則就愈能看出收縮空間的視覺效果；人們也可以借助于燈光，使得室內(nèi)的空間在視角上來看更加的廣闊，就可以采用反射的燈源，這樣就可以讓燈光在看起來向洗浴一般輕容流淌。

4結(jié)語。

不管是什么類型的燈具，放在不用的位置都會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，所以相關(guān)的專家和學(xué)者應(yīng)該不斷的探究更為科學(xué)、更為合理的燈光設(shè)計(jì)、光源位置設(shè)計(jì)等等，這樣不但可以給我們的室內(nèi)空間展示出不同的視覺沖擊，更可以節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。

參考文獻(xiàn)。

[1]李海鵬，談燈光設(shè)計(jì)中色彩的重要性[j].演藝設(shè)備與科技，（01）：3-5.

[2]龔蘇寧，當(dāng)代室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展因素研究[d].東南大學(xué).

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇七

在包裝設(shè)計(jì)中首先體現(xiàn)出的圖形語言特點(diǎn)是直接性，也就是通過包裝上的圖形將商品的相關(guān)信息向消費(fèi)者進(jìn)行直接的傳達(dá)。圖形在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)的位置比較多，有的甚至占據(jù)著商品包裝的全部。與設(shè)計(jì)中的其他語言形式相比，圖形能夠發(fā)揮直觀的視覺效果，圖形語言具備的這種直接性的特征對消費(fèi)者的影響在一般的商場以及超市之中都有明顯的體現(xiàn)。在商品的選擇上，人們面對商品在產(chǎn)地、種類等方面的差異，可以直接選擇圖形的種類（文字說明等有時(shí)可以忽視），就能從種類眾多的商品中挑選自己喜歡或者需要的商品。比如果汁的包裝設(shè)計(jì)，不同的口味直接通過包裝上的圖案就能知道，非常直觀。另外，圖形語言還具有間接性的特點(diǎn)，也就是將原本復(fù)雜的信息通過圖形進(jìn)行簡化，提高包裝設(shè)計(jì)的明確性和清晰性，更加迅速地讓人們知道其中的設(shè)計(jì)意圖。間接的圖形設(shè)計(jì)可以準(zhǔn)確地傳達(dá)商品信息，比如王老吉的包裝設(shè)計(jì)，就以簡潔的文字與單純的紅色帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，給人們留下了比較深刻的印象。寓意性特征也是圖形語言不可缺少的，圖形可以憑借暗喻、借喻等形式來表達(dá)商品的視覺內(nèi)涵，比如在喜糖的包裝中往往使用心形圖案來寓意永結(jié)同心等的祝愿。

具象圖形是通過寫實(shí)的手法對對象進(jìn)行的視覺再現(xiàn)，使消費(fèi)者能夠了解到對象的外形、材質(zhì)及色彩，具象圖形顯著的特征就是直觀性。在包裝設(shè)計(jì)中，具象圖形的處理一般采取攝影、繪畫的手法加以表現(xiàn)。其中攝影圖形的運(yùn)用在表現(xiàn)商品的色彩、外形等方面比較適用，因此在食品、玩具等類型產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中比較常見。在食品的包裝設(shè)計(jì)中使用實(shí)物照片作為包裝展示圖形的方法，能夠使消費(fèi)者具有一目了然的視覺感受，對其中所傳遞的味覺信息進(jìn)行直接的捕捉。比如奧利奧餅干的包裝，包裝上就采用的是實(shí)物圖形，通過外觀感受人們可以聯(lián)想到其中的味覺差異。另外還有繪畫圖形這一表現(xiàn)形式，這種形式比攝影圖形更加靈活多樣，能夠?qū)D形進(jìn)行隨意改變，呈現(xiàn)出豐富的視覺效果。比如心心相印紙巾的一款就是用的花仙子的繪畫形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，迎合了女性消費(fèi)者的愛美心理，也創(chuàng)造了一個(gè)童話的視覺效果。

在包裝設(shè)計(jì)中抽象圖形的表現(xiàn)形式是從人的心理角度出發(fā)，從具體的形象當(dāng)中，抽取美的本質(zhì)因素，將圖形分解重構(gòu)，產(chǎn)生一種視覺上的隱喻。抽象圖形的運(yùn)用可以為消費(fèi)者提供更多的想象空間，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上都比較注重對人們審美需求進(jìn)行滿足。所以多種多樣的新材料、新造型的包裝設(shè)計(jì)不斷出現(xiàn)，這為抽象圖形的運(yùn)用提供了比較大的空間。在一些包裝的材質(zhì)使用上比較重視現(xiàn)代感以及個(gè)性特點(diǎn)的突顯，比如錫箔紙巧克力的包裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)代感比較突出，在圖形上一般會(huì)使用簡潔的抽象圖形來裝飾。有的包裝設(shè)計(jì)則是依照商品的類型以及功能來確定的，比如在一些西藥的包裝中，由于藥品成分的復(fù)雜性，只能用抽象圖形進(jìn)行理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X呈現(xiàn)，突出行業(yè)特點(diǎn)。

意象在圖形表現(xiàn)上并不完全按自然對象來表現(xiàn)，多是抓住事物的主要特征進(jìn)行藝術(shù)的想象處理和加工，更多地包含寓意性和象征性。比如將龍鳳、祥云等形象加入到包裝設(shè)計(jì)中，能夠表達(dá)一種吉祥、幸福的寓意，在許多具有傳統(tǒng)特色的包裝中比較常使用“福”或者“喜”字，還有金魚、荷花都屬于一種圖形上的藝術(shù)表現(xiàn)方式，可以引發(fā)人們對美好生活的向往與追求的意境，從而達(dá)到“意”與“象”相互融合的意象圖形方式，在特色紀(jì)念品、服裝等商品的包裝上運(yùn)用比較普遍。

在包裝設(shè)計(jì)中融入的圖形語言不僅是一種藝術(shù)，也是一種設(shè)計(jì)創(chuàng)造，它的加入增強(qiáng)了包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵意義以及藝術(shù)上的感染力，對包裝設(shè)計(jì)中圖形語言進(jìn)行表現(xiàn)手法以及特征上的研究，能夠更好地促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)中的圖形語言的創(chuàng)新發(fā)展，在以后能設(shè)計(jì)出更加符合大眾需求、更能夠吸引人們注意的好的包裝作品，為消費(fèi)者提供更加優(yōu)質(zhì)的商品包裝設(shè)計(jì)服務(wù)。

作者:李振宇單位:甘肅政法學(xué)院。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇八

20世紀(jì)代初次呈現(xiàn)“平面設(shè)計(jì)”這一術(shù)語，著名的美國設(shè)計(jì)師威廉·艾迪遜·德維金斯最早運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的稱謂。平面設(shè)計(jì)曾有多種稱謂，如裝潢設(shè)計(jì)和裝潢藝術(shù)等，直到1970年之后平面設(shè)計(jì)才真正成為國際設(shè)計(jì)界通用的設(shè)計(jì)術(shù)語。平面設(shè)計(jì)，望文生義，是指在平面空間中進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其所觸及的主要內(nèi)容通常包括二維空間中的諸多要素，如文字的運(yùn)用、圖形和顏色的搭配等，經(jīng)過將這些元素互相交叉和規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)。

當(dāng)然，平面設(shè)計(jì)還包括對字體元素的設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)的融入、版面編排等。平面設(shè)計(jì)主要的功用是應(yīng)用各個(gè)設(shè)計(jì)元素精確地傳達(dá)觀念、信息，所以其中心內(nèi)容是合理布置各個(gè)設(shè)計(jì)元素。

綠色設(shè)計(jì)也被稱為生態(tài)設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，來源于20世紀(jì)60年代在美國興起的一場反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)主要是由著名記者帕卡德對當(dāng)時(shí)美國汽車工業(yè)的消費(fèi)帶來環(huán)境宏大污染進(jìn)行鞭撻而引發(fā)的。從狹義上講，綠色設(shè)計(jì)通常指以運(yùn)用綠色環(huán)保技術(shù)為前提進(jìn)行產(chǎn)品的`消費(fèi)和制造，減少、回收、再生是其所遵照的三大重要準(zhǔn)繩，其目的主要是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的缺乏之處進(jìn)行改良，從而使發(fā)明出來的產(chǎn)品既可以滿足根本請求，又能夠取得可持續(xù)的運(yùn)用。從廣義上說，綠色設(shè)計(jì)表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，主要表如今產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、宣傳和營銷等環(huán)節(jié)。

首先，隨同著人們對綠色設(shè)計(jì)理念的全新了解和認(rèn)識(shí)，人們在消費(fèi)和生活中越來越注重綠色開展，將生活中的消費(fèi)品定義在自然化開展的方向上，希望可以享用純自然的食物，寓居在綠色的大自然中，等等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒕G色設(shè)計(jì)概念引入產(chǎn)品的包裝宣傳，強(qiáng)調(diào)對自然顏色和自然資料的運(yùn)用，采用全新的綠色設(shè)計(jì)作風(fēng)，讓產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上真正表現(xiàn)出回歸自然的特性。這逐步成為綠色設(shè)計(jì)理念開展的趨向之一。

其次，隨著市場上平面設(shè)計(jì)產(chǎn)種類類的增加，許多產(chǎn)品呈現(xiàn)同一化的弊端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏共同的設(shè)計(jì)理念，這是由于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中無法另辟蹊徑。設(shè)計(jì)師假如想要使本人的產(chǎn)品在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出，能夠借用自然環(huán)保理念，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來綠色個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。

最后，在我國正逐漸實(shí)行節(jié)能減排、綠色設(shè)計(jì)的背景下，設(shè)計(jì)師要充沛依據(jù)本人對綠色設(shè)計(jì)的全新認(rèn)識(shí)和共同見解，將本人的設(shè)計(jì)理念充沛融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，防止對市場上同類產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行大量的模擬和剽竊，一定要在認(rèn)識(shí)和了解的根底上對綠色設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新定義，探求消費(fèi)者心中真正追求的是什么，從而有效地進(jìn)行設(shè)計(jì)，使綠色設(shè)計(jì)觀念不得人心。

可持續(xù)開展觀念基于簡單資源循環(huán)這一古代樸素認(rèn)識(shí)，其構(gòu)成的緣由能夠追溯到古代文化的傳承與開展，其充沛表現(xiàn)出人類活動(dòng)的開展過程，是對人與自然和人與人之間關(guān)系的綜合認(rèn)識(shí)，貫串著人與自然諧和開展、人與人之間戰(zhàn)爭共處兩大重要主線。因而，我們應(yīng)當(dāng)遵照均衡、優(yōu)化、自制和諧和的準(zhǔn)繩，維護(hù)人與自然之間的調(diào)和。

目前，人們對相關(guān)綠色設(shè)計(jì)觀念的關(guān)注和認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該在詳細(xì)的設(shè)計(jì)理論中彰顯綠色設(shè)計(jì)理念。其一，在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)的同時(shí)樹立整體設(shè)計(jì)理念，采用容易再循環(huán)應(yīng)用的資料，在發(fā)揮其根本功用的同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的處置，或研制新型的環(huán)保資料，對資料的消費(fèi)、運(yùn)用、處置等方面進(jìn)行諧和。

其二，增強(qiáng)對綠色設(shè)計(jì)觀念的宣傳工作，讓每一位公民都具有良好的環(huán)保認(rèn)識(shí)。宣傳教育中應(yīng)包含環(huán)境危機(jī)和危害環(huán)境的講述與包裝廢棄產(chǎn)品的回收和再應(yīng)用闡明，并對企業(yè)進(jìn)行環(huán)保理念的提高。其三，注重表現(xiàn)綠色包裝的作用。企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立正確的宣傳產(chǎn)品和品牌的理念，在設(shè)計(jì)方面重點(diǎn)突出其所具有的共同優(yōu)勢。如，假如產(chǎn)品取得綠色標(biāo)志，則應(yīng)在包裝中予以重點(diǎn)闡明。

結(jié)語。

固然迄今為止，綠色設(shè)計(jì)仍處于開展的初期，但是在每位設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的心中，其曾經(jīng)構(gòu)成了重要的開展趨向。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)在強(qiáng)調(diào)維護(hù)環(huán)境、循環(huán)再應(yīng)用、以人為本、安康設(shè)計(jì)的理念根底上對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，真正將綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從而促進(jìn)人類的可持續(xù)開展，為更好地維護(hù)人類家園貢獻(xiàn)一份力氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈昕妍?？沙掷m(xù)開展理念下的綠色設(shè)計(jì)。天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

[2]何祖順。產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研討。昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇九

近年來,我國的建筑能耗的數(shù)量快速增加,給我國人們與經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展帶來一定的限制。低碳設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)在很大程度上緩解能源消耗過大的情況。低碳環(huán)保的建筑設(shè)計(jì)可以很好的解決這個(gè)問題,將低碳設(shè)計(jì)理念充分運(yùn)用到高層建筑設(shè)計(jì)中,才能實(shí)現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。

3低碳設(shè)計(jì)理念的內(nèi)容。

3.1科學(xué)利用天然材料。

材料是高層建筑的基礎(chǔ),在能源快速減少的今天,建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理的開發(fā)新的天然材料,盡量避免將對人體有害的材料應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中。同時(shí),在使用建筑材料之前,需要對材料的質(zhì)量進(jìn)行檢測,避免有害有毒的物質(zhì)存在其中[1]。所以,建筑設(shè)計(jì)人員在對石灰,木材等材料進(jìn)行使用時(shí),必須要對這些材料加以重視,加強(qiáng)檢測的程度。

3.2節(jié)能環(huán)保。

節(jié)能是低碳設(shè)計(jì)理念中的主要內(nèi)容。在建筑設(shè)計(jì)中,盡量以節(jié)能的建筑體系結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),并使用自然環(huán)境的材料,使得建筑符合節(jié)能發(fā)展的要求。如可以利用自然通風(fēng)來進(jìn)行空調(diào)系統(tǒng)的設(shè)置,也可以用自然采光調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度等[2]。

3.3優(yōu)化配置能源。

低碳建筑設(shè)計(jì)中另外一項(xiàng)重要內(nèi)容就是對能源進(jìn)行優(yōu)化組合,一方面加大能源的利用率,另一方面可以達(dá)到環(huán)境保護(hù)的作用。所以,必須要使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),提高相關(guān)設(shè)備的功能,對各種資源進(jìn)行優(yōu)化組合和配置[3]。同時(shí),可以加大對自然風(fēng),地?zé)崮芎凸饽?、風(fēng)能的利用,以此來代替不可再生資源的使用,從而達(dá)到保護(hù)能源的目的。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇十

摘要：將中國傳統(tǒng)民俗文化——剪紙技術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，突出剪紙文化、元素，并且設(shè)計(jì)出具有本土特色同時(shí)又獨(dú)具特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意能力的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，同時(shí)還能夠通過包裝設(shè)計(jì)的載體得到發(fā)展，又使得包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)多元化。

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為文化瑰寶，它不只是在我國工藝美術(shù)史上具備悠久的歷史，同時(shí)，還由于它展現(xiàn)我國匠人卓越的智慧以及獨(dú)特的審美情趣而受到大家的追捧。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承著民族特色的本土精神與藝術(shù)，將最本質(zhì)的藝術(shù)審美以及精神境界展現(xiàn)出來，其具體的藝術(shù)表現(xiàn)包含著豐富異常的平面構(gòu)成元素。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，可以使剪紙藝術(shù)的基本價(jià)值得到深化，而且，通過相關(guān)剪紙藝術(shù)的具體元素還能促使包裝設(shè)計(jì)的具體表達(dá)方式得以擴(kuò)展開來。

一、現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的具體現(xiàn)狀與特點(diǎn)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，使得不同的民族、價(jià)值觀以及文化遭受忽略打擊。為了強(qiáng)化企業(yè)市場競爭力，產(chǎn)品被市場所接納，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了一些跟風(fēng)的現(xiàn)象，并慢慢迷失了自我。在此情況下，我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)經(jīng)過長時(shí)間的演繹發(fā)展逐漸成為了民間藝術(shù)中的奇葩。它用其獨(dú)特的文化符號(hào)以及圖形視覺讓全世界對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形成了特有的表現(xiàn)形式。全球許多華人設(shè)計(jì)師都會(huì)在不同程度上利用以及借鑒我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當(dāng)作創(chuàng)作的靈感來源?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)追求“以人為本”與“展現(xiàn)人與自然的和諧共存”的設(shè)計(jì)理念，不論是設(shè)計(jì)師還是學(xué)者們都必須對本土化的問題加以關(guān)注，關(guān)注民族的歷史以及生存根系，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙技術(shù)不僅可以讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基本形式變得豐富多彩，同時(shí)，還能提升現(xiàn)代包裝的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，最終促進(jìn)我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的平衡發(fā)展。

我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，且題材也比較廣泛，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更加豐富的視覺藝術(shù)資源。

剪紙的基本技術(shù)可以分為刻與剪以及撕紙、染色、澆燙、襯色、勾描、拼色等，這些技法的結(jié)合才能展現(xiàn)出鏤空的形態(tài)。將這些傳統(tǒng)的技藝手法運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中會(huì)使得包裝更具有層次感，消費(fèi)者在購買商品時(shí)也可以透過包裝看到產(chǎn)品的色澤以及樣式。比如在對茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過鏤空設(shè)計(jì)的加入不僅僅能夠展現(xiàn)出茶葉的基本成色，同時(shí)，還可以把我國傳統(tǒng)的茶道精神展示出來。此外，如果在制作燈飾用品時(shí)加入剪紙藝術(shù)，其鏤空燈飾不僅僅有著良好的透光性，同時(shí)還能夠?qū)⑵浼粲靶Ч宫F(xiàn)給人們，從而給人們從視覺上帶來不一樣的感觀。還比如，對鮮花進(jìn)行包裝時(shí)，采用盒裝代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙包，由于盒裝是全封閉式的，所以它具有較差的透氣性，如果在此運(yùn)用鏤空工藝不僅僅可以提升盒裝的透氣性，同時(shí)還能提升其審美效果，使消費(fèi)者在心理感受以及視覺效果上產(chǎn)生一定的沖擊力。

就傳統(tǒng)的剪紙紋樣來看，它不會(huì)受到任何形式的約束，展現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的想象力與智慧，比如果樹、神獸、牲口、花卉以及人物等相關(guān)紋樣都有出現(xiàn)過。除此之外，一些生活中常見的事件、故事以及日常動(dòng)作也都被列入剪紙紋樣中。傳統(tǒng)剪紙紋樣被人們當(dāng)作辟邪祈福的符號(hào)，它們展現(xiàn)著人們對于生活的美好祝愿。比如粽子、月餅以及元宵是我國傳統(tǒng)食品，這些食品大多與傳說有關(guān)，為此，如果把相關(guān)的剪紙紋樣運(yùn)用在這些食品的包裝上可以烘托出節(jié)日的氣氛，同時(shí)還可以更好的展現(xiàn)出對應(yīng)的文化內(nèi)涵。在婚禮喜糖的'包裝上也可運(yùn)用相應(yīng)的剪紙紋樣，我們都知道，剪紙自身就有著祈求祝福的意思，如果將它們體現(xiàn)在喜糖的包裝上不僅可以讓包裝變得更具設(shè)計(jì)感，同時(shí)還展現(xiàn)出其中祝福的寓意。除了喜糖之外，蛋糕是我大家平常用來慶祝生日的食物，為此，我們可以在蛋糕的包裝盒子上將福字或者壽字等剪紙圖案運(yùn)用進(jìn)去可以把我國傳統(tǒng)的民族特色展現(xiàn)出來。

就我國傳統(tǒng)的色彩來看，全都無法離開“五行五色”這些顏色，所謂五行主要指的是金、木、水、火、土，而五色則是黑、白、青、赤、黃。我國傳統(tǒng)的剪紙色彩是比較單一的，通常情況下，“中國紅”用得比較多，但是在一些重疊紙雕中也會(huì)運(yùn)用到相對較多的色彩。與過去相比，如今剪紙色彩的運(yùn)用會(huì)更加的豐富。在對產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常常會(huì)針對產(chǎn)品的基本形象與氣質(zhì)來對顏色進(jìn)行選擇。就包裝的相關(guān)屬性來分析，顏色對于消費(fèi)者的視覺沖擊與影響是比較大的，所以，在對包裝顏色進(jìn)行選擇時(shí)不僅要考慮到產(chǎn)品的特性，同時(shí)還要能夠吸引消費(fèi)者的眼球。

三、結(jié)語。

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國民間的一類具有傳承意義的藝術(shù)形式，它存在的基本意義在于服務(wù)于我國勞動(dòng)人民的生活，就其自身特點(diǎn)來看，它有著勞動(dòng)人民所喜愛的藝術(shù)風(fēng)格，如果把些設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，其具體的表現(xiàn)形式也是獨(dú)具一格的。從我國傳統(tǒng)的文化視角來分析，剪紙藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與民眾生活有著十分密切的關(guān)系，為此，對剪紙藝術(shù)進(jìn)行分析研究，不僅僅是對我國民族文化加以傳承，同時(shí)，也促進(jìn)了我國現(xiàn)代習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗的互相融合。所以，我們必須從傳統(tǒng)的藝術(shù)中吸收以及借鑒相應(yīng)的藝術(shù)元素，將其整合進(jìn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與文化形式中去，這與當(dāng)代人的審美情趣相符合。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇十一

包裝能在銷售中極短的時(shí)間內(nèi)為購買者認(rèn)識(shí)，對銷售起著舉足輕重的作用。因此，為提高市場份額，白酒企業(yè)在包裝下的功夫不少，但很多酒廠在包裝設(shè)計(jì)品牌的運(yùn)用上都較為混亂。長此以往，再大的強(qiáng)勢品牌都會(huì)在短期內(nèi)衰落下去，成為市場經(jīng)濟(jì)的殉葬品。

包裝首先應(yīng)圍繞產(chǎn)品說話，不能與產(chǎn)品的屬性背道而馳。在廣告訴求上的定位確定了產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群，因此產(chǎn)品的包裝得服從于這個(gè)訴求點(diǎn)，圍繞既定訴求點(diǎn)來展開創(chuàng)新及構(gòu)思版面。如果在設(shè)計(jì)上與產(chǎn)品預(yù)先制定的賣點(diǎn)相悖，必然會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)意識(shí)的混亂，也就是說消費(fèi)者會(huì)找不到要喝你這種酒的理由。

包裝設(shè)計(jì)的色彩、盒型、瓶型要有突破。目前國內(nèi)白酒的包裝在設(shè)計(jì)上來說具有一定的局限性。在色調(diào)的運(yùn)用上基本固定在紅、黃、金、白、黑等有限的范圍內(nèi)，消費(fèi)群只認(rèn)同套色系。雖然也有例外，但它們在銷售上并不是很成功。在盒型上缺少創(chuàng)新，一個(gè)產(chǎn)品在包裝造型上的出新出巧能讓所表達(dá)的產(chǎn)品屬性一目了然，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)。造成這種狀況的主要原因是國內(nèi)從事盒型設(shè)計(jì)的專業(yè)團(tuán)體較少，而包裝設(shè)計(jì)師既精于平面設(shè)計(jì)又熟悉盒型設(shè)計(jì)的并不多見，往往平面設(shè)計(jì)比較好但盒設(shè)計(jì)卻不盡人意，或者盒型設(shè)計(jì)雖好，但因印刷工藝等原因而不能批量生產(chǎn)。

瓶型設(shè)計(jì)方面設(shè)計(jì)公司與客戶溝通不足，往往是客戶自己定好瓶樣再找設(shè)計(jì)師，不利于企業(yè)整體的形象策劃及銷售。包裝設(shè)計(jì)要保持平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)性。在平面設(shè)計(jì)上欠缺系統(tǒng)性。白酒生產(chǎn)商在銷售上的考慮，會(huì)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上形成高、中、低檔系列產(chǎn)品。通常情況下高檔酒樹立品牌、形象，中檔、低檔酒產(chǎn)生利潤，因此在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)既要注意統(tǒng)一性，又要注意區(qū)別性，也就是說既要使消費(fèi)者將高檔酒的美好印象移嫁到低檔酒上，又不能使低檔酒破壞了高檔酒的形象。其實(shí)可以將盒子設(shè)計(jì)成不同的形狀來區(qū)分酒的檔次，既可有利于經(jīng)銷商鋪貨，又避免了星級(jí)劃分的不足(低檔的一星，二星會(huì)傷害消費(fèi)者自尊心)。由此可見，了解消費(fèi)者的心理對設(shè)計(jì)人員來說是非常重要的。

二十一世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的、變革的時(shí)代，人們的思想觀念，消費(fèi)習(xí)慣、生產(chǎn)方式正處在一個(gè)斷裂期。所以，緊跟時(shí)代步伐、迎合消費(fèi)習(xí)慣、研究消費(fèi)心理、引導(dǎo)消費(fèi)主張對我們廣大的設(shè)計(jì)人員來說既是追求，也是任務(wù)。社會(huì)心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、市場營銷甚至政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用越來越不容忽視。因此，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人員自身的文化素質(zhì)的修養(yǎng)，是提高包裝設(shè)計(jì)水平的首要前提：在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)里，廣大的包裝設(shè)計(jì)師如能以憂患意識(shí)自律，白酒包裝設(shè)計(jì)將會(huì)達(dá)到更高境界。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇十二

可持續(xù)發(fā)展是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保協(xié)調(diào)發(fā)展，將發(fā)展延續(xù)下去，不喪失其功能性，既能達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，也能實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)，有利于社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，能將創(chuàng)新、綠色、生態(tài)、能源的有效利用結(jié)合起來，深度貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，以優(yōu)化建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)。為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展要求，將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中是必然選擇。

1.基于可持續(xù)發(fā)展的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)原則。

1.1生態(tài)環(huán)保原則?？沙掷m(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)必然體現(xiàn)出一定的生態(tài)功效與環(huán)保功效，注重生態(tài)無毒害材料的選擇、生態(tài)裝飾技術(shù)的運(yùn)用等等，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2與大自然的融合。可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出回歸大自然、走向大自然的特點(diǎn)，體現(xiàn)出對大自然可再生能源、資源的充分利用，因?yàn)樽匀唤绲哪茉?，例如：光能、風(fēng)能、太陽能等都是取之不盡用之不竭的能源資源，充分利用這些能源資源能夠減少其他非再生能源的開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

1.3高端現(xiàn)代科技的運(yùn)用。可持續(xù)發(fā)展理念下的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)更加傾向于現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，這其中包括信息技術(shù)、智能化技術(shù)等等，在這些現(xiàn)代科技的支持帶動(dòng)下，能夠減少對自然資源的開發(fā)和利用，而且能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑行業(yè)必備可少的項(xiàng)目之一，得到了蓬勃的發(fā)展，且在技術(shù)、規(guī)格上都在不斷提升，可滿足不同人的.需求。通過對建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的調(diào)查與分析，了解到大部分室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都存在著資源浪費(fèi)、能源損耗嚴(yán)重、奢侈華麗等問題，用戶過度追求奢侈之風(fēng)，講究設(shè)計(jì)的高端、富麗堂皇，是不科學(xué)、不合理的。建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)高耗能的現(xiàn)象不容小覷，致使資源浪費(fèi)嚴(yán)重，且部分資源的使用壽命短，嚴(yán)重違背了現(xiàn)代社會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展理念，與信貸社會(huì)的發(fā)展理念背道而馳。現(xiàn)代的室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)將生態(tài)性、節(jié)能性、環(huán)保性原則拋至腦后，講究室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的個(gè)性化與創(chuàng)新性，忽視可持續(xù)發(fā)展的理念是不科學(xué)的表現(xiàn)。無論是居民小區(qū)還是商業(yè)大廈，其室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都應(yīng)在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，將可持續(xù)發(fā)展理念與創(chuàng)新性設(shè)計(jì)相結(jié)合，是現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)進(jìn)步與革新的重要體現(xiàn)，為了順應(yīng)時(shí)代的需求，保護(hù)我們賴以生存的地球，將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中具有必要性。

3.1采用可再生資源。石油、煤炭是主要的能源，具有高度的存在價(jià)值和使用價(jià)值，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展必不可少的工具。將石油、煤炭應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝修之中，會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重、環(huán)境污染指數(shù)高等現(xiàn)象的發(fā)生，與現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的理念相悖，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)缺乏合理性。為了改變此類現(xiàn)象，應(yīng)充分貫徹可持續(xù)發(fā)展理念，在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中選用可替代性能源，利用太陽能、風(fēng)能等可再生資源來替代石油和煤炭，利用清潔無污染的資源進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)工作，有助于達(dá)到低碳環(huán)保的目的。設(shè)計(jì)師應(yīng)注重對綠色、無污染能源的開發(fā)，并將其利用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中，是遵循可持續(xù)發(fā)展原則的重要體現(xiàn)。例如，太陽能熱水器是將太陽能轉(zhuǎn)化為熱能，產(chǎn)生熱水供人們洗浴，以滿足人們的日常生活需求。

3.2注重設(shè)計(jì)的節(jié)約性。將可持續(xù)發(fā)展理念融入到現(xiàn)代建筑室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)之中，注重節(jié)約是關(guān)鍵。節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展理念中的重要內(nèi)容，重在對資源的節(jié)約，以提高資源的利用率和使用價(jià)值。我們以水為例，水是生命之源，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚哪茉?，在現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中存在著水資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，室內(nèi)設(shè)計(jì)中缺乏有效的節(jié)水設(shè)備予以支持，導(dǎo)致水資源浪費(fèi)和流失情況愈演愈烈。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)在室內(nèi)使用相應(yīng)的節(jié)水設(shè)備和水資源的循環(huán)利用裝置，以達(dá)到節(jié)約用水、提高水資源循環(huán)利用的目的。要想達(dá)到節(jié)約用水的目的，應(yīng)在水龍頭上設(shè)定水龍頭控制閥門，以此來控制水的流量，有利于達(dá)到節(jié)水的目的。在材料的使用方面，很多用戶為了凸顯其身份地位，選用高檔的木質(zhì)材料，材料非常珍貴，在裝飾材料的選擇上過于奢侈，提高了室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的成本，最終導(dǎo)致裝飾材料浪費(fèi)嚴(yán)重。設(shè)計(jì)師應(yīng)選用性價(jià)比高的裝飾性材料，注重體現(xiàn)材料的使用功能，而不是外在價(jià)值，將時(shí)尚簡約、綠色節(jié)約作為室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，將可持續(xù)發(fā)展理念展現(xiàn)的淋漓盡致。

3.3優(yōu)化室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)技術(shù)。新時(shí)代背景下，人們對室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的要求越來越高，其要求已經(jīng)不再局限于舒適度上，而是更加注重精神上的享受，追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。設(shè)計(jì)師應(yīng)意識(shí)到人們的欣賞觀和審美觀，運(yùn)用現(xiàn)代化的視角進(jìn)行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行不斷的革新，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念的基礎(chǔ)之上進(jìn)行設(shè)計(jì)上的藝術(shù)和創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)工作的重要要求。在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中，可以添加人工灌木叢、盆景和小型的花壇，具有濃厚的生態(tài)氣息和自然特色，有助于營造生機(jī)勃勃、和諧的室內(nèi)景象，將可持續(xù)發(fā)展理念中的生態(tài)性原則予以展現(xiàn)。另外，可以將木構(gòu)、土構(gòu)和石構(gòu)技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，能達(dá)到節(jié)能、環(huán)保的目的，同時(shí)也更具設(shè)計(jì)特色。

3.4裝潢材料的生態(tài)性選擇。在可持續(xù)發(fā)展理念下，建筑裝飾、裝潢材料都正在朝著節(jié)能化、清潔化、生態(tài)化方向發(fā)展，生態(tài)化裝修產(chǎn)品正在逐漸問世，這些材料和產(chǎn)品成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的首選，在實(shí)際施工與使用時(shí)不會(huì)對人體與環(huán)境帶來不利影響，裝修余下的材料即使拋向大自然也能夠自行降解，不會(huì)對環(huán)境構(gòu)成永久性危害，一些材料甚至可以被回收、再利用。現(xiàn)階段，例如：人類已經(jīng)研發(fā)出無毒涂料、再生壁紙等等，這些都成為現(xiàn)代室內(nèi)裝修的首選材料，除此之外，人們都傾向于選擇無毒副作用、無刺激氣味、輻射率低的建筑裝潢材料，這些材料都具有生態(tài)環(huán)保特征，適合可持續(xù)發(fā)展裝修風(fēng)格。

4.結(jié)語。

如今，可持續(xù)發(fā)展理念越來越被重視，且在各個(gè)領(lǐng)域都得到了推廣，將其應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)之中，是建筑設(shè)計(jì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)。通過對當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析，了解到將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用到室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的必要性?？沙掷m(xù)發(fā)展理念在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)利用可再生資源，注重內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)的節(jié)約性原則，優(yōu)化內(nèi)部裝修設(shè)計(jì)技術(shù)，以延長室內(nèi)裝修的壽命，將可持續(xù)發(fā)展的理念貫徹到底。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文簡短篇十三

（一）設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)與我們的生活和設(shè)計(jì)的發(fā)展密不可分，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在實(shí)踐中運(yùn)用好設(shè)計(jì)心理學(xué)這門理論的研究，使設(shè)計(jì)更好地受到人們的喜愛，更好地為消費(fèi)者本人服務(wù)。現(xiàn)代的奶粉包裝設(shè)計(jì)也運(yùn)用了設(shè)計(jì)心理學(xué)原理，使設(shè)計(jì)在社會(huì)中更好地被消費(fèi)者所認(rèn)同。

（二）設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩。

1.設(shè)計(jì)心理學(xué)中色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)師們通常運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩來對自己的作品進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同的色彩給消費(fèi)者的感覺就大不相同。例如，紅色代表熱情、活潑的心理特征，綠色代表新鮮、自然的心理特征。在包裝設(shè)計(jì)中綠色代表綠色無污染的食物，紅色代表味道比較辣的食物，這些都是根據(jù)設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩分析而得到的。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分利用這一功能，使設(shè)計(jì)能被大眾所喜愛。2.色彩在奶粉包裝中的作用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩在現(xiàn)代的奶粉包裝中的具有重要的影響力，在奶粉包裝設(shè)計(jì)的顏色搭配中，如何使奶粉包裝在視覺上吸引消費(fèi)者，增加消費(fèi)者的購買欲望，這就與設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩有密不可分的聯(lián)系。在一系列奶粉包裝中，合適的色彩最先激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，給消費(fèi)者的視覺帶來沖擊。

二、分析奶粉包裝設(shè)計(jì)。

（一）奶粉包裝的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)師在奶粉包裝設(shè)計(jì)中不同種類的奶粉又有其不同的包裝設(shè)計(jì)，這樣以方便消費(fèi)者根據(jù)自己的需求進(jìn)行購買。金屬罐包裝和塑料軟包裝是奶粉包裝的兩種主要包裝形式。金屬罐包裝密封性好，保存時(shí)間長，但是金屬罐包裝不方便運(yùn)輸，價(jià)格也比一般的袋裝奶粉貴30%，因此金屬罐包裝相對較少。塑料軟包裝主要有鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝和鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝。其中鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝保存時(shí)間長，成本比鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝要貴。為保證奶粉品質(zhì)的問題，我國要求嬰幼兒奶粉必須使用鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝，成人的等一些奶粉包裝可以使用鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝。

（二）舉例分析伊利奶粉的包裝設(shè)計(jì)。

當(dāng)今中國奶粉的市場競爭越來越激烈，國外的奶粉在中國占用重要的地位，伊利奶粉如何在市場中占有一席之地，這與伊利奶粉的包裝設(shè)計(jì)中的“主視覺”和“色彩策略”有著密不可分的關(guān)系。1.從設(shè)計(jì)心理學(xué)分析伊利奶粉嬰幼兒包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)來分析伊利嬰幼兒奶粉的主視覺：（1）伊利嬰幼兒奶粉分為金裝和普裝兩種包裝，從設(shè)計(jì)心理學(xué)分析消費(fèi)者第一感覺就是金裝更為精致，由于現(xiàn)在生活水平的提高，父母對孩子的重視，金裝的雖然價(jià)格比較貴但是大多數(shù)人還是會(huì)選擇金裝，這就是抓住了消費(fèi)者的心理。（2）金裝的伊利嬰幼兒奶粉分為四段，第一段是0-6月，第二段是6-12月，第三段是1-3歲，第四段是3-6歲。此奶粉包裝設(shè)計(jì)中的數(shù)字寫在最顯眼的地方讓消費(fèi)者一目了然，方便消費(fèi)者根據(jù)孩子的年齡進(jìn)行購買。（3）金裝的嬰幼兒奶粉上分別都有一只可愛的熊寶寶，根據(jù)四段奶粉的不同，熊寶寶也是不同的姿態(tài)，例如第一段上面的熊寶寶躺在那里玩玩具，第二段的熊寶寶坐在地上玩積木，第三段的熊寶寶趴在地上看書，第四段的熊寶寶在玩滑板車。這些都是根據(jù)嬰兒這四個(gè)階段而設(shè)計(jì)的，那只熊就代表了小孩子，消費(fèi)者容易被可愛的小熊所吸引。（4）進(jìn)口奶源的字體給消費(fèi)者一種好感，由于國內(nèi)奶粉不斷出現(xiàn)事故，進(jìn)口奶源使消費(fèi)者更加放心，小熊旁邊的四排小字是把奶粉的營養(yǎng)大膽的告訴消費(fèi)者，增加消費(fèi)者的信任。2.從色彩分析此奶粉的策略（1）金裝的.嬰幼兒奶粉以金色和白色為主，金色給消費(fèi)者一種華貴質(zhì)感，使伊利奶粉的包裝更有品味和檔次，大陸奶粉很少使用金色為主，增加了奶粉的獨(dú)特性，使消費(fèi)者眼前一亮。而白色給消費(fèi)者純凈潔白的感覺，像小孩子的心一樣純潔，也是在強(qiáng)調(diào)伊利奶源的純凈。（2）伊利的標(biāo)志放在金裝的嬰幼兒奶粉很突出主題，伊利的標(biāo)志是在白色的背景上綠色和藍(lán)色圍繞著紅色的伊利字體組成的，其中綠色代表的是綠色，無污染的綠草地。藍(lán)色代表的是安靜，祥和，無污染的藍(lán)天。白色代表伊利牧場營養(yǎng)豐富的牛奶，兩個(gè)紅色的伊利字體代表了陽光溫暖的照耀。這些顏色運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩表示了伊利的奶粉是在遼闊而干凈的草原上、陽光溫暖的照耀下得到的源源不斷純天然、無污染的牛奶。（3）金裝伊利嬰幼兒奶粉在包裝設(shè)計(jì)中由于分為四個(gè)階段，因此每個(gè)階段的主題顏色，四個(gè)數(shù)字和小熊身上衣服的顏色都有所區(qū)別，第一階段是以橙色為主，第二階段以粉色為主，第三階段以藍(lán)色為主，第四階段以綠色為主。這四個(gè)主題顏色都是明度和純度相對較高的顏色，放在上面鮮明和諧，刺激消費(fèi)者的研究，吸引消費(fèi)者購買。（4）小熊身上的顏色都是金色，使小熊顏色與主題包裝和諧，由于小熊代表的就是小孩子，金色的小熊也代表了小孩子的高貴、可愛。也代表了大人對孩子的期望。

三、總結(jié)。

運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩原理進(jìn)行分析精裝嬰幼兒奶粉包裝的設(shè)計(jì)，了解消費(fèi)者的購買心理是極其重要的。設(shè)計(jì)師利用色彩去增加銷售量是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。

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