2023年歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短(模板9篇)

閱讀這本書讓我對世界有了更全面的認識和更廣闊的想象力。那么我們?nèi)绾螌懸黄猩疃鹊淖x后感呢？首先，要先通讀整篇作品，并理解其主題和核心觀點。其次，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點，表達對作品的評價和思考?？梢酝ㄟ^描述自己的感受、分析作品中的人物、情節(jié)和意象等方式來展開。還可以引用作品中的經(jīng)典語句，加深讀者的共鳴。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和邏輯，從整體上進行總結(jié)與概括，盡量避免流水賬般的陳述，保持一定的寫作風格和修辭技巧。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考，一起來探討書中的思想和情感吧。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇一

澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作。“己亥歲”這個醒目的詩題，就點明了詩中所寫的是活生生的社會政治現(xiàn)實。

安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖”。詩句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國)，而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。

隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

迸代戰(zhàn)爭以取首級之數(shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的.現(xiàn)實。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！边@里“封侯”之事，是有現(xiàn)實針對性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調(diào)比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。

末句更是一篇之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”(張《吊萬人?！?之句相比，字數(shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現(xiàn)實內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。其次，一句之中運用了強烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心?！肮恰弊謽O形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會歷史的本質(zhì)，具有很強的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。

作者簡介。

曹松(828——?)，唐代詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎(秘書省正字)而卒。

曹松為詩，學賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”(《崇義里言懷》)，是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風味。“汲水疑山動,揚帆覺岸行”(《秋日送方干游上元》)、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”(《送進士喻坦之游太原》)，正代表他的這種詩風。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。

有詩1卷,《唐詩百名家全集》收錄時，編作《曹松詩集》2卷?！度圃娧a編》補詩一首。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇二

釋義：名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

用法：作謂語、定語、補語;指落選。

結(jié)構(gòu)：主謂式。

近義詞：一敗涂地。

相反詞：名列前茅。

同韻詞：先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

謎語：寫中文。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇三

唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之余，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復再見的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》、《人面桃花》等劇，皆本此。(典見《本事詩》、《唐詩紀事》及《全唐詩話》等)。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇四

【出處】《史記·商鞅列傳》。

【釋義】商鞅為推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。

戰(zhàn)國七雄中，秦國在經(jīng)濟、軍事等各方面都比中原各諸侯國落后。但自從秦孝公即位后，他重用衛(wèi)國人商鞅變法強國，使秦國一躍成為七國之中最強者。

商鞅在變法前，深知推行新法的困難，為了讓老百姓相信自己，他想出了一條妙計。他命人在京城南門立了一根三米長的木桿，發(fā)布公告，誰能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩黃金。

這一舉動引來了許多老百姓，他們圍在一起議論紛紛。其中一個人說：“這根木桿誰都扛得動，哪兒用得著十兩黃金呢？這其中一定有問題！”另一個人說：“大概是跟我們開玩笑吧，不會是真的?！眹^的人都認為商鞅的立約不可信，所以無一人去扛木桿。

商鞅見狀，便把賞金加大，說道：“如果有人能把這根木桿扛到北門去，我就賞給他五十兩黃金?！鄙眺钡脑捯粑绰?，百姓又開始嘩然。有人嚷道：“大人真會開玩笑，這么簡單的事，哪會賞那么多黃金呢？”現(xiàn)在，人們反而更加懷疑了，誰也不敢去扛那根木桿。

過了一會兒，人群中走出來一個人，抱著試試看的態(tài)度，說：“我可以把這根木桿扛到北門去。”只見那人蹲下身子，扛起木桿，邁開大步，向北門走去。圍觀的人們也尾隨著他，想看個究竟。那人到達北門后，商鞅立即叫人拿了五十兩黃金，交給了他。老百姓紛紛稱贊商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦國百姓，他制定的新法頒布后，得到順利推行。

商鞅變法重在誠信，所以立木為例取信于萬民，說明了他做事的.決心和勇氣。其實，不只他變法如此，生活中凡是都應以信為重。信用是衡量一個人品格好壞的標準。信守承諾的人，會贏得眾人的信賴。古語有云：“一言既出，駟馬難追?！弊鋈司鸵猿鲋厝缣┥剑粫p易改變，如果把說出的話當兒戲，說了不做，言出不行，則會失去很多人對自己的信任，自身形象在別人心中也將大打折扣。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇五

宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經(jīng)。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的`是有關佛教的最高境界——十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身?！币馑际牵喊僬傻闹窀筒⒉凰愀?，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇六

【出處】（西漢）司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

【釋義】千金：千兩黃金。受了別人一頓飯的恩惠，要用千兩黃金來回報。比喻受恩厚報。

韓信，漢初一位叱咤風云的統(tǒng)帥。他本是淮陰人，出身貧寒，自幼父母雙亡，而且性格放縱，不拘禮節(jié)。他家里沒有什么財產(chǎn)，既不可能被推薦做官，又不會經(jīng)商、種地，一直過著窮困潦倒的生活，常常是有了上頓沒下頓，只得依靠別人救濟度日，這里混一頓，那里蹭一餐，許多人都很討厭他。

為了生活，韓信只好到淮陰城的河邊去釣魚。那里經(jīng)常有許多老婦人在沖洗絲綿，其中一個老太太見他饑腸轆轆的樣子，就把自己的飯分給他吃，一連十幾天都是這樣。韓信非常感動，便對老太太說：“總有一天我一定會好好報答您的?！崩咸犃撕苌鷼?，大聲斥責韓信說：“堂堂七尺男兒，你連自己都養(yǎng)活不了，我是可憐你，才給你飯吃，哪里還希望你的報答啊？”韓信聽了很是慚愧，立志要闖出一番事業(yè)來。

他每天專心研究兵法、練習武藝，只等著機會的到來。秦末戰(zhàn)亂，他輾轉(zhuǎn)投奔了劉邦的漢軍，做一個負責押運糧草的小官。之后，他認識了劉邦的謀士蕭何，由一名運糧官變成了一名將軍。

在此后的幾年時間里，韓信幫助劉邦平定三秦之地，取得了對楚作戰(zhàn)的勝利；連續(xù)滅魏、徇趙、脅燕，平定齊國；最后，逼項羽退到垓下，自刎而死。此戰(zhàn)之后，劉邦封韓信為楚王。韓信回到楚國后，找到當年分給他飯吃的那位老太太，送她黃金一千兩，以報答當日之恩。

【成長心語】。

受人的恩惠，切莫忘記。當你的.人生處在最艱難的時刻，一點點小小的幫助，也是非常難能可貴的，因為你所得到的，不只是幫助，更多的是一點光亮、一線希望，它可以為你在無盡的黑暗中，照出一絲光亮；它可以為你在人生的絕境中，提供一線生機。“滴水之恩，當涌泉相報?！睙o論你處在什么樣的情境之下，永遠不要忘記那些曾經(jīng)幫助過你的人，這樣你所擁有的就不僅是一雙援手，還有一種世間獨有的溫暖，還有一顆純粹、感恩的心。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇七

歷史,是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的'一門學科,多數(shù)時候也是對當下時代的映射。以下是小編整理的歷史經(jīng)典謎語匯集，歡迎閱讀！

謎面：指腹為婚 （打三字歷史用語）

謎底：隆中對

解析：“隆”別解為懷孕肚腹“隆起”，“對”別解為“配對”。

謎面：雙雙過紅河 （打四字歷史用語）

謎底：四渡赤水

解析：一雙兩，二雙四。

謎面：巴士之廣告 （打一歷史名詞）

謎底：公車上書

謎面：初嘗改革甜頭來 （歷史事件）

謎底：甘露之變

謎面：鵲橋架不成 （打四字歷史事件）

謎底：七七事變

解析：傳說中農(nóng)歷七月初七（七七）喜鵲全部飛到天上，為牛郎織女搭橋渡銀河。

謎面：此乃吾所以居子之上也 （北魏歷史事件）

謎底：蓋吳起義

謎面：紅墻一角 （打一歷史事件）

謎底：赤壁之戰(zhàn)

解析：“紅墻”別解為“赤壁”，“角”意為角斗、戰(zhàn)爭。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇八

唐德宗貞元八年(729)會試，當時天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進士第，得人才之盛。于是時人稱為龍虎榜。后凡會試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標終屬鹡鸰原?！饼埢褚喾Q虎榜(但清代以后，虎榜專指武科)，元方回《石峽書院賦》：“領袖者誰?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。(典見《新唐書?歐陽詹傳》)。

歷史的溫度經(jīng)典讀后感簡短篇九

【出處】《漢書·蘇武傳》。

【釋義】鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書指通信。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

漢武帝天漢元年，匈奴向漢朝求和，于是，漢武帝就派中郎將蘇武出使匈奴。蘇武接受任務以后，帶著使團及豐厚的禮物出發(fā)到匈奴。不料，反復無常的匈奴單于不但不感謝，反而受壞人挑唆，把蘇武等人扣押起來，要蘇武投降。金錢、高官厚祿、凍餓折磨，這些都沒能使蘇武屈服，他堅決不投降。沒辦法，單于只好下令將蘇武送到北海邊上（現(xiàn)在的西伯利亞貝加爾湖一帶）去牧羊。并且對蘇武說：“等公羊何時生了小羊，就送你回漢朝去！”公羊怎么能生小羊呢？用意十分明白，單于是堅決不放蘇武回漢朝了。

北海一帶，荒無人煙，終年白雪覆蓋。蘇武只能以野鼠洞里的草子充饑。每天，蘇武一邊牧羊，一邊撫弄著出使時漢武帝親手交給他的.旌節(jié)，心中深深地懷念著自己的祖國。夜晚睡覺時，他將旌節(jié)緊緊抱在胸前。就這樣，日復一日，艱苦地度過了漫長的歲月。

后來，漢武帝死后，漢昭帝即位，匈奴又與漢朝議和，但單于仍不讓蘇武回漢朝，還謊稱蘇武已經(jīng)死了。與蘇武一起出使匈奴的?；?，千方百計把蘇武的情況告訴了漢朝使者，還為使者想出了一個要回蘇武的妙計。

第二天，漢朝使者去見單于，按照?；莸挠嫴邔斡谡f：“你們匈奴既然要誠心跟漢朝結(jié)好，就不該再欺騙我們。蘇武明明沒有死。有一天，我們皇上在上林苑里射獵，射下一只大雁，大雁的腳上系著一條綢子，那是蘇武寫給皇上的一封信。信里說他在寒冷的北海地方牧羊，你們怎么說他死了呢？大雁能帶信，這是天意，你們怎么可以欺騙天呢？”單于聽了，不覺大吃一驚，只好承認自己說了謊話，而后又說：“蘇武的忠心都感動了飛鳥，難道我們還不如大雁嗎？”說完，他立即向漢朝使者道歉，并答應趕快派人把蘇武從北海地方找回來。

蘇武回到了闊別二十年的京城長安，漢昭帝接見了他們，還叫他到先帝廟里去拜見漢武帝的靈位，并把那根光禿禿的旌節(jié)交還到漢武帝靈前。

【成長心語】。

歷史學家吳晗曾寫過一篇《談骨氣》的文章，其中提出做人不可有傲氣，但不可無骨氣。所謂骨氣就是做人要堅持原則，在大是大非的問題上明是非、知榮辱，不拿原則做交易。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，蘇武用不屈的錚錚傲骨作出了最完美的詮釋。