立德樹人論文(通用12篇)

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立德樹人論文篇一

摘要：政治教學不僅要教給學生知識，更需要通過德育的滲透達到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學形式，讓教學具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學效果。

在我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展的背景下，民眾精神層面道德品質(zhì)卻有下滑的趨勢。在政治教學中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們在新時期社會形勢下，能夠通過思想的規(guī)整來促進社會進一步的發(fā)展。全球化的發(fā)展導致個體也將受到多方面的沖擊，對于生而言也需要有更高的思想道德素質(zhì)追求，從而適應社會的發(fā)展與市場人才的需求。

一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用。

在政治教學中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導學生。教師在一定程度上會因為其居于教學的領(lǐng)導地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認真地踐行德育有關(guān)內(nèi)容。教師要不斷地吸收新知識新文化，不斷地豐富自身內(nèi)涵，從而達到引導學生的目的。學校方面需要注重師德培養(yǎng)與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規(guī)范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學中，要結(jié)合課文內(nèi)容談談自身的人生體會，例如，政治教學中會涉及個人價值觀的樹立課程，要充分地讓學生意識到個人的發(fā)展需要，自己的辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個人擁有更和諧的.生活環(huán)境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學習生活中教師要多關(guān)愛學生，在對學生的贊賞和評價上不能一味地追求成績，要讓學生意識到自身的道德文化水平對個人綜合素養(yǎng)的重要性。要鼓勵學生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學關(guān)系。要以身作則，做到對其他學生與教師尊重，從而讓學生得到感染與引導。在日常教學中要多贊許道德優(yōu)秀者，對于缺乏道德的行為要進行批評，無論對方成績?nèi)绾蝺?yōu)秀。同時要讓學生意識到道德的缺失會讓個人受到社會的不認可，甚至舉步維艱，讓學生注重對個人道德的修養(yǎng)。具體的道德方面較為廣泛，例如誠信、友善、尊重、勤勉等多方面。

二、充分挖掘課文教材。

政治教學的教材中本身就具有較多的德育內(nèi)容，其中以馬克思主義為主要教學主體內(nèi)容的教材開展德育內(nèi)容較為便捷。每節(jié)課程的開展在一定程度上都可以引入社會現(xiàn)象與個人的人生體會，這樣就可以輕易地滲透德育有關(guān)內(nèi)容，因為德育關(guān)乎到生活各方面內(nèi)容，只要社會發(fā)展，存在人類活動就會有與德育相關(guān)的問題。例如市場經(jīng)濟中有關(guān)乎誠信與合作等內(nèi)容，政治活動中可以涉及到不同階級之間的尊重與關(guān)愛，社會文化與精神文明等層面教學中則包括世界觀、人生觀、價值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關(guān)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。例如在我國國旗的設計上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動人民圍繞著黨的領(lǐng)導一同發(fā)展共存，代表了對不同勞動人民的充分尊重；紅色則代表著國家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個民眾個體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當下的生活。

三、豐富教學形式來提升教學效果。

政治教學中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學形式，從而激發(fā)學生的學習熱情，提升教學效果。在教學形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會、演講競賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關(guān)主題調(diào)查報告等多種方式，這樣能有效地規(guī)避傳統(tǒng)書本照本宣科教學的弊端。例如可以圍繞社會中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復雜的社會情境之下，每個人應該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠古到如今都是一個較具有爭議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊含了較多的道德話題，同時具有較強的辯論條件；可以開展演講競賽，話題可以是當下社會各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對這種問題，學生如何在不傷害自己的同時去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現(xiàn)?？梢赃M行情境模擬，讓學生演練遇到道德疑難問題時應如何處理，考驗學生的道德水平與應對智慧；可以開展視頻教學，通過具有生動感的影視作品，來表現(xiàn)生活中道德問題的處理應對，讓學生從中獲益；可以在課堂中多講授社會熱點問題，讓教學與實際生活緊密相連。政治教學中德育教學對未來人才培養(yǎng)至關(guān)重要。未來是綜合素質(zhì)的競爭，而不僅僅是技術(shù)與知識的競爭，精神層面的高低直接影響了一個人的成就高低。

參考文獻：

[2]安路艷.淺析政治德育教育教學[j].讀書文摘，，(14)：338.

立德樹人論文篇二

在生活中，我們要學習立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律。

比方說，自己與別人溝通的時候要說一般話，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學習，不能偷工減料，這是在騙自己，假如考試考好了，自己也快樂，爸爸媽媽也快樂。在校園里也要保持廉潔自律，時刻提示自己，校園也是自己的家，觀察垃圾要撿起，順手就可放垃圾箱里。

立德樹人，就是告知我們要為自己做一個典范，幫忙別人，歡樂自己，記得有一次，我正在公路上正預備過公路，便觀察三張百元大鈔，我便去撿來，心想：“這是誰的.錢哪！怎么會在公路上。”于是我二話沒說，交給了旁邊的交警，過了一會兒，失主來了，找到了自己的錢，便感謝我說：“感謝你。”他說著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說：“幫忙別人是應當?shù)?，不用謝我?！闭f完我便回去了。

而艱難奮斗，就是要刻苦的學習，該玩的時候那就痛快的玩，別學習，學習的時候就要好好學習，學習的時候不能玩，這要就不能集中精力學習，就相當于白學了。

廉潔自律，就是用一般話來向別人溝通，假如你不用一般話來說，自己用自己家鄉(xiāng)的話來說，那樣會亂套，比方說，你是火車站的售票員，有很多人去買票，那里的人各自說各自家鄉(xiāng)的話，會聽不過來的。

立德樹人，艱難奮斗，廉潔自律，要牢記，它們究竟是人生的目標。

立德樹人論文篇三

黨的十八大報告強調(diào)：“努力辦好人民滿意的教育?！薄芭囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！边@讓我感到，黨和國家比以往更加重視教育，并且把“立德樹人，立教圓夢”放在了舉足輕重的地位。而我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿右哺亓?，但這是無比光榮的責任和使命。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，教師應做到德才兼?zhèn)?，并且要堅持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹人，立教圓夢。

當一名教師是多少畢業(yè)生的夢想，而我通過清新縣招教考試終于實現(xiàn)了這一夢想。教師的確是非常的難當，不僅擔負著教書育人，更擔負著學生的管理。是學生的榜樣，學生關(guān)注的對象，也是學校教育工作、尤其是學生行為規(guī)范習慣培養(yǎng)的主力軍。教育，這是一項用愛澆灌的事業(yè)。只有充滿愛的教育才能算是真正的教育。

一．立師德以為范。

“學高為師，身正為范”，立師德，就是樹立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個人修養(yǎng)的問題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問題。

1、忠心是教師成就事業(yè)的前提和基礎。

對工作的強烈使命感和責任感，才能形成持久的工作動力。

2、良心是教師教育工作的重要動力和調(diào)節(jié)機制。

“良心”是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。教育良心是教師職業(yè)道德的重要范疇。作為老師，我們要對得起我們國家給我們的那份工資；要對得起上級對我們的諄諄教導；要對得起我們學生及其家長給予我們的渴望的目光。在有限的時間里，潛心研究教材、研究學生，將自己智慧與汗水播撒在孩子們的心田，讓我們的良心才能坦然。

3、熱心是教師教育工作的動力源泉。

作為教師，就是要熱愛自己的職業(yè)，只有擁有一顆對工作的無限熱愛之心，你才能忠實地履行自己的職業(yè)職責，才會有強烈的職業(yè)責任感。

4、愛心是教師職業(yè)道德的核心。

作為教師，首先，要熱愛教師職業(yè)，懂得教學藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛學生。教師對學生的愛，是一種出自崇高的、充滿科學精神，普遍、持久而又深厚的愛。三是愛同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。

5、雄心使教師擁有更廣闊的天地。

作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會注重學習與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學。在教育教學中，勇于實踐，善于從教學實際中尋找解決問題的方法和途徑，積累經(jīng)驗，及時總結(jié)，形成自己的教育教學特色。

6、虛心是教師進步的階梯。

虛心學習是一個合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。

7、同心是教師戰(zhàn)勝一切困難的決定有力武器。

教師應該樹立校榮我榮的意識，只有同心同德，才能心情舒暢；只有同心同德，才能共同擊破一個個難題；只有同心同德，才能更好地做好工作，協(xié)調(diào)一致地促使學生全面發(fā)展，造就素質(zhì)全面、出類拔萃的人才；只有同心同德，才能使我們的教育事業(yè)才能興旺發(fā)達。

8、耐心是教師成就事業(yè)的保障。

“耐心”如實反映出一個教師自我修養(yǎng)的程度。守住耐心，就意味著教師能以一種寬容的態(tài)度對待學生的不良習慣；就意味著教師能以一種接納的態(tài)度對待學生的學習障礙；就意味著教師愿意給學生一種在成長過程中有人陪伴的安全感；就意味著對每一名學生都寄予期望，都不放棄。

9、公心是學生評價教師的一桿公平秤。

身為教師，也要時時牢記這一點，擺正自己的位置，不能帶著成見去評價學生。

10、恒心是教師成就事業(yè)的試金石。

只要有恒心，相信做什么事情都可以成功！對于教育事業(yè)而言，“十年樹木，百年樹人”，教師應時時事事不性急、不氣餒，力求耐心細致地教育和幫助孩子們，讓每個孩子的潛能得到充分的挖掘，個性得到充分的發(fā)展。

“以德正身堪為人師才稱其職?！痹趯W生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)更為重要?！笆牧⒌隆敝小笆模褐倚?、良心、熱心、愛心、雄心、虛心、同心、耐心、公心、恒心”均離不開真誠。讓我們真誠地對待教育事業(yè)，真誠地對待上級同事，真誠地對待各位學子，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，做一個具有高尚師德和文化素養(yǎng)的合格的人民教師。

教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。一個教師對自己育人的工作職責是否明確，也就是說一個教師的教育思想是否端正，這是衡量一個教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。

（一）、教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應滿腔熱忱，關(guān)心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，“親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學生才會愿意學，也才學得好。其次，他應該有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學生以影響和感染，使本一心向善的學生更增添了動力，小樹才有機會長成參天大樹。

（二）、教師文明的言談舉止對學生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領(lǐng)導的話，居然教唆學生如何去說謊，在學生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

（三）、良好的心理素質(zhì)對學生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學生也很難說是一名優(yōu)秀的學生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責任。

當老師真的就是這樣一份拷問心靈、磨煉耐心的差事。似乎很苦，可如果我們不把它看作外界的壓力，而是發(fā)自內(nèi)心去做，仍然可以甘之如飴。我不想用哲人那些華麗的辭藻來裝點自己的人生，更不敢期望自己以魏書生為目標，在教育事業(yè)上開創(chuàng)一片新天地。以此做到“立德樹人，立教圓夢”。

立德樹人論文篇四

尊敬的各位領(lǐng)導、老師們：

大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學生，立德樹人》。

我認為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應做到德才兼?zhèn)洌⑶乙獔猿峙ο虻滤囯p馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學生做好榜樣。

其次，要懂得關(guān)愛學生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機?！笔前?，師愛就是一種教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵，一句點燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲，”哪怕是一個鼓勵的眼神，一句親切的話語，都會讓學生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點燃激情喚醒希望，師愛能使一個個凍僵的靈魂沐浴春風，它是以滿腔熱血和赤誠去撞擊學生心靈的火花。

不管什么樣的學生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個學生，因為放縱就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個學生，因為放棄就等于毀滅。師愛像甘泉，它能滋潤學生干涸的心田；師愛像暖暖春風，它能蘇醒學生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學生心靈深處的堅冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。

在我身邊，我不時被我的同事深深的感動著，學校實行教改，全體領(lǐng)導和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學生各方面的素質(zhì)而努力?？矗∵@邊教室里班主任在給初一學生做小組培訓，那邊初二教室又在開展學習小組推進會。在初三教室里，我們看到了學生大膽的展示自我，聽到了學生流暢的語言表達，全體學生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個校園呈現(xiàn)出團結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。

在始豐，正是因為有著許多平凡卻又偉大的老師，他們年復一年，日復一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！

記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲粝腼L雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！

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立德樹人論文篇五

樹木，讓參天的巨手擎起一片藍天；樹人，一切只為了學生的終身進展。

當民國的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個腦袋，尋找著泰伯傳承的點滴。當時代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時的樹苗也悄然長成挺立的大樹，眺望著遠處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時代的心跳。砰、砰、砰當一切回歸腳下，眼前已是參天大樹?？刹桓彝^往的歲月，這都要歸功于他那萬里綿延的長河。細數(shù)這點點滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風雨中成長的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻了一百載，更別說誰會走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點在現(xiàn)實的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設計，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識。那時的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好啊！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

的吸引力，讓我們六個越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動著每一顆跳動的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長中離不開對方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復的，就像我求學生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時閃耀的淚光那般。學習的路很苦，走走停停，那驟停的標點我們又怎看得清，只是一味地朝著目標奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會覺得漂亮。成長的路是翻閱青春的讀者，個中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤物而無聲。百里綿延的長河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會呵呵笑出聲呢。

立德樹人論文篇六

“不忘初心，牢記使命”，是當前政治生活中的一個重要主題，也是中國^v^人永恒的主題。下面，我就牢記初心使命，踐行立德樹人，談幾點體會和認識，與大家一起交流，不足之處，敬請批評指正。

在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實十九大精神的一項重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，^v^^v^帶領(lǐng)^v^^v^常委專程赴上海瞻仰^v^一大會址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海^v^一大會址紀念館，^v^^v^還帶領(lǐng)^v^常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅定政治信念。自此，便開啟了不忘初心、牢記使命之旅。

黨的十九大報告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)涵養(yǎng)黨性，用^v^新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。

^v^^v^將^v^人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是一個人內(nèi)心深處的追求和堅持。思想上堅信不疑，所以意志上堅忍不拔;靈魂中堅實熔鑄，所以行動上堅定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨沒有自己”。正是堅定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險阻的力量;也正是忠誠的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。

(一)回顧黨的歷程，增強黨員榮譽感。回顧我黨96年的歷史，黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，用28年的不懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了^v^的北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭四個階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災難深重、水深火熱的舊中國解脫出來，建立了社會主義的新中國，實現(xiàn)了民族獨立和人民當家作主。

以黨的十一屆三中全會召開為標志，從1981年到現(xiàn)在，我們黨依靠和帶領(lǐng)全國人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強拼搏的精神，開辟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的嶄新局面，黨的十八大以來，以^v^同志為^v^的^v^面對復雜多變的國際國內(nèi)形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務，運籌帷幄，沉著應對，以高瞻遠矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠的重要決策，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民砥礪奮進，為全面建成小康社會宏偉目標奠定了堅實基礎，中華民族走上了全面復興、加速崛起的新征程。

今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績。作為一名黨員，我們在享受黨的惠民政策，用自己的辛勞創(chuàng)事、創(chuàng)業(yè)的同時，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅定不移地跟黨走;同時，更應該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀律，服從黨的號召，學習革命先烈的無私奉獻和大無畏精神，切實增強大局意識、責任意識和服務意識;要充分認識到黨的光輝形象來之不易，切實增強自豪感、榮譽感和使命感。

^v^同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學期開學典禮上強調(diào)，領(lǐng)導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導工作水平。又說“歷史是最好的教科書?！薄皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！?/p>

我覺得讀史有三點重要價值：

一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發(fā)展進程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發(fā)生，你比別人會看深，看得遠。

二是感恩，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經(jīng)滄海難為水，事非經(jīng)過不知難”，小到一個家庭，大到一個國家，一個民族，要干事創(chuàng)業(yè)，就會有犧牲奉獻。犧牲奉獻靠誰，靠的是^v^員。好日子不會從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來的，老祖宗把江山傳下來，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔當”的“大孝子”，全憑自己選擇。

(二)堅定理想信念，把好思想總開關(guān)。崇高的理想信念，是激勵^v^人不斷前進的力量源泉和精神支柱。一代又一代的^v^人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。^v^員是最大公無私、最英勇無畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻自己的一切，甚至是寶貴的生命。^v^人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

但是，不可否認，現(xiàn)在個別黨員，對理想和中國特色社會主義的信念不那么堅定，甚至完全動搖了。有的認為，在目前社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境下，不是講理想的時代，而是講實惠、講利益的時代了，講理想“過時”了。理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做^v^員的資格，就不是真正意義上的^v^員!

(三)提高思想覺悟，提升精神境界。^v^章開篇便說：中國^v^是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。這一表述，特別強調(diào)了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關(guān)鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是^v^員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標準。高尚的精神境界是黨員立身做人的標準，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標桿”的條件。每一名黨員都應當牢記自己的政治身份，自覺提高思想覺悟，提升精神境界。

有句話說的好，“人做不好，才分越大，可能越危險”?！坝械掠胁牌聘裰赜?，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德，謹慎使用，無才無德，堅決不用?！比烁裢晟屏?，就成人了，本領(lǐng)增強了，就成才了。是人才，就得出來為社會為集體做貢獻。古人講：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這一平臺，就是我們的職業(yè)。

同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態(tài)，也便會有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動力，這無關(guān)金錢與名利。沒有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點：

(一)心存感恩，做到愛崗敬業(yè)。

網(wǎng)上曾有一篇文章寫的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒有才華，但你仍然能夠參與社會;你相貌平平，但你的愛人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會的尊重?――那就是咱們的工作崗位。

工作崗位是你和社會之間、和他人之間進行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價值的舞臺，是你美好家庭、和諧人際關(guān)系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨當一面的人，感謝那些能夠給你壓擔子的人，感謝能夠在關(guān)鍵時刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見和建議的人。因為那是機會與信任，那是平臺與發(fā)言權(quán)。我們大家肯定都聽過這樣一句話：“領(lǐng)導批評你，是因為領(lǐng)導覺得你還值得培養(yǎng)，如果領(lǐng)導不愿批評你了，也就是放棄你了”。我覺得這句話非常有道理，我們應該感謝那些批評過我們的領(lǐng)導和同事。

愛崗敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。平時不要總想黨給了我們多少?而要問自己為黨的事業(yè)做了什么?奉獻了多少?當我們將愛崗敬業(yè)當作人生追求的一種境界時，我們就會在工作上少一些計較，多一些奉獻，少一些抱怨，多一些責任;有了這種境界，我們就會倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實實地去工作，從而贏得領(lǐng)導的認可和同事們的尊重。因為只有愛崗才會敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)才會無怨無悔做出無私奉獻。

(二)甘于奉獻，堅持銳意進取。

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，是人性中真善美的集中體現(xiàn)，也是對優(yōu)秀^v^員的基本要求，是^v^員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于一般群眾，應當甘于奉獻不為索取。當前，學校各項工作都相當繁重，作為黨員，應淡泊名利，志在奉獻，奉獻是黨身上不能或缺的品質(zhì)。我們一定要樹立奉獻意識，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺維護和發(fā)展集體利益和國家利益。

(三)三尺講臺守初心――做人民滿意的好老師。

對于我們每個教育人來說，初心是什么?很簡單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來說，教師的初心可以概括為“三心”：

1、師者應不忘信仰之心，對教育事業(yè)負責任。作為教育人，對教育的信仰乃是教育健康發(fā)展、教師幸福成長的魂之所系，如果缺失對教育的信仰，必然使自己淪為一個自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為當代人民教師，對教育的信仰是立業(yè)之基。堅守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業(yè)倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責任之心。

3、師者應不忘仁愛之心，對學生關(guān)懷備至。教育不止是知識的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。

(四)立德樹人勇?lián)敤D―為黨育人，為國育才。

為黨育人，為國育才，這是教育人的光榮使命。習^v^曾說：“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！彼?，我們的崗位看似平凡，實則光榮而偉大;我們的使命，事關(guān)國家的富強，民族的未來。只有我們每一位教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會幸福，民族才會復興。讓我們牢記“做好老師”這個初心，義無反顧地肩負起“為黨育人，為國育才”這個立德樹人的偉大使命，為中華民族的偉大復興貢獻我們的全部力量。

立德樹人論文篇七

黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！睆膱蟾嬷形覀兛吹搅它h中央對教育的關(guān)注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標是把立德樹人作為教育的根本任務。要完成這項根本任務，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標?！皻v史是永恒的建設性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學歷史教學中有意識有針對性地對學生進行德育滲透，立德樹人。

一、歷史教學滲透德育的必要性和可行性。

鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準的繼續(xù)滑坡，不可避免的對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會學校家庭三方都應該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學校是教育的重要場所，“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”。《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務第一條，是很有深意的。

歷史學科作為文科，在學科教學中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主義哲學家教育家杜威說“歷史是永恒的建設性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準》中也提出了中學歷史教學在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“通過歷史學習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度?！?/p>

二、歷史教學中德育的特點。

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！币粋€人的成長必先修其“德”。

在中學歷史教學的過程中滲透思想道德教育，應該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

1、蘊含性。德育在歷史教學中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學中的德育與其他學科的明顯區(qū)別。“寓教于史”，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容。“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標的教師，把“知識教學、能力訓練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，匯成一股推動學生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風撲面，和煦宜人；猶如細雨無聲，浸潤心田。學生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)?！?/p>

2、漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學過程中，不少的教學目標動不動就定位為培養(yǎng)學生的科學精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應該有清晰的層次性，七年級第一學期應該達到哪個層次，九年級第二學期應該達到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應該細化為哪些內(nèi)容，歷史學科與其他學科的德育目標應該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述，但是作為歷史工作者，不應只是一味迎合時政的需要，應該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應該是忘卻的對象。

三、在中學歷史教學中如何立德。

中學歷史課是對學生進行兩綱滲透的一門重要課程，實踐證明:通過歷史教學對學生進行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學科中的德育素材，采用靈活多樣的教學方法，才能發(fā)揮歷史學科的德育功能，進而更好地完成歷史學科的教育教學任務。

1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識。

環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學中，通過對地理環(huán)境的分析，學生們都不難總結(jié)出希臘獨特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存。”這是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學們也紛紛談到，作為一名中學生，應該要愛護水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴重旱情，讓我們學生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授必修二經(jīng)濟史《經(jīng)濟全球化的世界》時問道：當今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學生就會答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機和糧食短缺等等。學生就會體會到當今社會的發(fā)展進步也很大程度上導致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴重。聯(lián)系現(xiàn)實，如2013年年底，我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導學生分析成因，大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家，是世界環(huán)境大國，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。

總之，通過聯(lián)系社會現(xiàn)實，能使學生更深切地感受保護環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認識基礎上，切實提高環(huán)境意識。

2、珍視生命教育，感受生命意義。

趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當然更是責無旁貸。因此在歷史課的教學中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學生的愛心和社會責任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當代歷史教師義不容辭的責任。

如在《二十世紀的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時，同學們就會了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。在學習二戰(zhàn)歷史時請學生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創(chuàng)造情境教學，使學生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應和諧相處于這個世界上。歷史課堂應該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主，開展豐富多彩的課外活動。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學生比較熟悉的德國音樂家，通過給學生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗爭的勇氣和毅力。

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學中真正做到了立德樹人。

立德樹人論文篇八

—我的教師夢。

夢想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個人有夢想便會有動力，有夢想，便會有希望。一個人如此，一個民族、一個國家更是如此，一個有夢想的國家，必然充滿生機與活力，必將在歷史的舞臺上演繹出動人的篇章。

習總書記提出實現(xiàn)中國夢，道出了全國各族人民的共同心聲，點燃了中華兒女內(nèi)心深處的無限激情。然而在我心中也有一個指引我前進的夢——教師夢。

師德是一種職業(yè)道德，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。羅國杰曾說過這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進的道路；又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識傳授給別人，而漸漸的磨損著自己；又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘勝利的果實?！?/p>

始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢并能正確的運用它，走進學生的世界，和學生更好的交流，贏得學生的信任和尊重。

二、滿懷“熱愛”

真正“熱愛”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛它吧，投入自己的全部熱情，并認定這里是可以展示自己才華的地方；同時要“熱愛”自己的學生，以博大的愛去關(guān)愛每一個學生，尤其是困難學生，問題學生，他們同樣是一個家庭的唯一，一個家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵，更多的關(guān)愛，并且認定學生的進步和發(fā)展就是自己的成長和成功。

三、寬厚、包容、平和。

要有一顆寬厚而包容的心面對學生的錯誤，允許學生在進步過程中犯錯誤，即使是一次又一次的犯錯誤。要始終相信他們都是渴望進步，都是積極向上的，暫時的不努力、暫時的一錯再錯、一次又一次的犯錯一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時間和足夠的機會，讓他們改正，只有在自覺的糾正錯誤的過程中的提高和進步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。

四、讀書、思考。

為了自己教育教學藝術(shù)的不斷進步，也為了自身學識修養(yǎng)的不斷提高，要留足時間給自己，讓自己有時間讀書和思考，讀本學科的核心刊物，讀本學科的最新教學專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學理論著作，也要讀各種雜書，在實踐和理論學習的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書和思考成為自己的生活方式。

除了讀有字的書，還有許多無字的書有待去讀。聽課是讀另一種更生動書。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學習的心，帶著一個思考的大腦，聽老教師的課，聽同齡人的課，先聽課再備課上課，更需要自己先備課再去聽課，尤其是聽一些經(jīng)過精心準備的公開課。

五、揚長避短。

充分了解自己的特長，發(fā)揮自己的特長。在教學中，在學生面前展現(xiàn)給學生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們在老師潛移默化的熏陶中成長為最優(yōu)秀的學生。

為著夢想，我不斷憧憬著，遙望著夢想成真的美麗瞬間；為著夢想，我們對生活充滿了希望和期待。我的教師夢是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個孩子，與孩子一起共筑夢想。

讓我們都記得高萬祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對教學工作感興趣，只要你能堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開的?！?/p>

立德樹人論文篇九

李建華教授主持的國家社會科學基金重大招標項目“社會主義核心價值觀的構(gòu)建與踐行”研究的主要成果之一，由他和他的團隊所著的《立德樹人之道――大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行研究》是當今世界不同思想文化急劇交匯、交融、交鋒，各種價值觀多樣、多變、多元的`時代背景下，大學生培育和踐行社會主義核心價值觀研究的匠心之作。

其一、研究視角獨具匠心。

從德的視角培育和踐行社會主義核心價值觀關(guān)鍵是要在知、情、行上下功夫。如何引導大學生在這些方面真知、動情、篤行？在對社會主義核心價值觀國家、社會、公民三德的條分縷析中，著作認為社會主義核心價值觀就是把涉及這三者的價值要求融為一體。大學作為社會主義核心價值觀培育的主陣地，不僅要通過多種形式、多條渠道的大力倡導宣傳，注重實踐育人，更需要大學內(nèi)部的體制機制創(chuàng)新，建立大學生涵養(yǎng)核心價值觀的新機制。

其二、理論架構(gòu)嚴整。

著作全書二十四萬余字，共有八章。第一章到第三章，分別就培育和踐行社會主義核心價值觀是當下中國凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，大學是社會主義核心價值觀培育和踐行的主陣地等進行了深入的分析。提升軟實力，凝聚正能量，迫切需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，實現(xiàn)社會全體成員在思想道德上的共同進步。大學教育在國民教育序列中具有舉足輕重的地位，因為立德樹人的大學使命，也因為大學培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實基礎和示范效應。第四章至第八章，從當前高校在培育和踐行社會主義核心價值觀實踐經(jīng)驗出發(fā)，以翔實的案例和具體的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為基礎，從大學生社會主義核心價值觀培育與踐行的教育途徑、示范引領(lǐng)、活動載體、文化環(huán)境、保障機制等方面進行了深入淺出的論證和闡釋。

其三、實踐機制科學系統(tǒng)。

著作提出大學生培育和踐行社會主義核心價值觀要從實字入手，在知、情、行上下苦功。加強宣傳教育，要把社會主義核心價值觀“三進”擺在首位，在教學的各個環(huán)節(jié)滲透社會主義核心價值觀的內(nèi)容。要重視校園文化建設，把核心價值觀培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承緊密結(jié)合，建設好彰顯學校特色、有文化底蘊、符合時代特征的生動活潑的校園文化，利用各種喜聞樂見的形式推動核心價值觀的傳播。要注重情感認同，強化心理共鳴，讓青年學生在核心價值觀的內(nèi)化中得到更多的情感滿足和心身愉悅。該著作鮮明地提出了大學涵養(yǎng)社會主義核心觀所需要的十大機制：宣傳引導機制；課堂教育機制；教師示范機制；典型感化機制；文化陶冶機制；家教協(xié)同機制；社會實踐機制；情感認同機制；行為自律機制；制度保障機制。

立德樹人論文篇十

語文學科是工具性與人文性的統(tǒng)一，如果語文教學僅僅停留在示范、練習的層面，那么語文教學便會陷入尷尬境地。這樣學生會做題卻不能領(lǐng)略母語的精妙與偉大，學生作文假大空，卻體會不到人物的精神?；诖?，筆者本著尊重、欣賞的態(tài)度，注重因材施教，在傳授知識的同時，也幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓高中語文教學回歸道德。在《沁園春?長沙》第一課時的教學中，我將“樂觀主義”作為本節(jié)課情感教學的目標，讓學生在詩歌誦讀和課堂討論中體會偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學生說出自己對毛澤東的認識和對這首詞的體會。接著，我在大屏幕上播放了關(guān)于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料，讓學生深入情境，走進文本。

誦讀結(jié)束之后，我向?qū)W生提出了一個問題，本詞的上闋以寫什么為主，而下闋又以寫什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開始發(fā)言，上闋寫景，下闋抒情，景中含情，由景生情?；脽羝故玖艘环谰皑D―萬山紅遍、層林盡染……鷹擊長空、魚翔淺底，學生抓住關(guān)鍵字從不同層面(遠近、感官、動靜等)描述了這幅生機勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆呢?學生的愛國熱情同樣被激發(fā)出來，他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開創(chuàng)未來的豪情壯志。而對由景到情的過渡寫法，也了然于心?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！痹诮虒W中，從引發(fā)學生情感共鳴出發(fā)，喚起學生的熱情，做到了教學實效與情感德育教學的統(tǒng)一。

二、拓展閱讀，尊重學生的獨特感悟。

高中生思想已經(jīng)比較成熟，開始有了自己的認知，對事情也有自己獨特的看法。因此，高中閱讀教學就不應該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應該讓學生自己搜集信息，與文本多重對話，展開思想的碰撞，獲得審美體驗。

在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學習中，學生對于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫作這首詞時已經(jīng)六十六歲，所以才說四十三年?？墒邱R上有學生站起來說，四十三年得不到重用，為何不回去呢?聽到這樣的疑問，我沒有馬上否認，而是追問大家，如果是你，你會選擇用一輩子來堅守一個不可能實現(xiàn)的理想嗎?大家全部搖頭，有的還說，最多十年，還是不重用自己就應該另想出路;有的甚至說，一年不重用自己，就應該離開。

(一)突出小學課程立意指導。

隨著社會的進步，人們的思想道德，似乎被社會中的各種價值觀和言論所左右，對于青少年往往是這種社會思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者，能夠有效的幫助學生，如何辨析出社會中真善美。在語文的作文的教學中，多添加一些標新力意的的課題，對學生進行潛移默化的影響。例如，指導課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個小議論文時，引導學生從多個方面就此類問題進行研究。使學生明確道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實，引導學生，學會換位思考和變向思考。讓學生內(nèi)心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅持道義又有必要法律防范意識施救者的效仿之意，總之，學生既在構(gòu)思時分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實現(xiàn)了語文的立德樹人的責任。

(二)用心擬寫讀后感。

語文的學習，最講究的就是對于課文的的理解和總結(jié)。所以要想在語文的教育中實行“立德樹人”教育，就必須要求學生對于道德素質(zhì)文章的總結(jié)。最有效的方式就是使學生真正用心去寫讀后感，這樣在學會反思的過程中，也使得學生擁有辨析事物的能力。比如在學習雷鋒故事的課文時，教師就必須，積極的引導學生如可的學習雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。并且使學生寫關(guān)于雷鋒的讀后感，在學生書寫的過程中，便會潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。

(三)精心組織活動。

通過小學語文的課上活動，積極的促進學生進一步的對于道德觀念的認識，比如，在舉行語文演講的活動的時候，可以進行道德素質(zhì)理論的演講，這樣極大的促進了學生對于道德觀念的認識，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學生對道德觀念的意識。

(四)結(jié)合實際，以身作則。

語文教師在教育孩子的過程中，應當以身作則，應當為人師表，作為道德的先行者，遵守有關(guān)道德的規(guī)章制度，為學生作出表率的作用。只有這樣才能根本達到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。

(一)德育與作者介紹相結(jié)合。

小學語文課本中收錄了眾多名家的文章，在教學過程中不可避免的要講到作者的生平簡介，這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事，教師可以利用這一點，在介紹作者時，講一些作者本人的故事或是關(guān)于作品的故事，例如講到毛澤東的作品時，可以讓學生在課前查閱資料，然后在課堂上進行交流討論，知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是文采優(yōu)秀的文學家，更是一位為無產(chǎn)階級革命做出了重大貢獻的革命家等等，讓學生在了解作者背后的故事中了解作者本人，這樣在教學中能夠讓學生體會到作品的奧妙之處和作者的情感，并在豐富傳奇的人物故事中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)德育與作品解讀相結(jié)合。

語文教材中豐富的作品需要教師進行解讀才能幫助學生體會到文章之妙，感受到作者的情感。解讀課文是小學語文教育中的重要一環(huán)，在解讀過程中，教師可以選取其中具有教育意義的重要段落詞句，讓學生進行朗誦、閱讀、品味其中的道理。例如魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，告訴學生路在腳下，不必迷茫尋找;或是屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”鼓勵學生路雖漫長艱難，但心志堅定而不斷求索。在作品的解讀過程中，學生更加深刻理解體會到作者的情感態(tài)度和價值觀，形成自己的想法，在學習中逐漸形成正確的道德觀念。

(三)德育與課外閱讀相結(jié)合。

語文學習只依靠教師在課堂上的講解，學生在課堂上的學習是遠遠不夠的，世界文化豐富多彩，不是一本課本就能完全容納的?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使學生可以接觸到更多的文化知識，感受著不同文化的魅力，但也因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了龐大復雜、參差不齊的內(nèi)容，使學生在課外閱讀學習中遇到困難，想要讀到優(yōu)秀的作品如大海撈針。教師可以將語文德育教育與課外閱讀和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，為學生提供一些適合他們年齡段的優(yōu)秀作品和推薦一些優(yōu)秀的網(wǎng)站，讓學生在課外閱讀中增加閱讀興趣、提高閱讀能力和道德素養(yǎng)。

立德樹人論文篇十一

家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠。長輩的教導、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對孩子的成長影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認知規(guī)律的理念。正確樹立育人理念，轉(zhuǎn)變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創(chuàng)新就不能與時俱進。首先尊重理解孩子，家長應充分認識孩子是一個擁有豐富內(nèi)心世界的人，激勵孩子發(fā)展自我，培養(yǎng)孩子的學習興趣，父母應把更多的時間和精力用在在培養(yǎng)他們學習的興趣上，讓孩子不僅好學，而且樂學。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開發(fā)孩子智力外，還應注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養(yǎng)孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標，更重要的取決于父母是否運用科學的教育方式。家長應努力給創(chuàng)造鍛煉的機會?！案F人的孩子早當家”，家長應養(yǎng)成終生學習的習慣，主動拋棄煩惱、破除陳規(guī)，為孩子搭建一個又一個拼搏和磨練的機會，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結(jié)合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養(yǎng)不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實現(xiàn)夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。社會主義核心價值觀讓我們清醒地認識到，樹立民主向上意識，構(gòu)建健全人格，實現(xiàn)自身價值，是社會發(fā)展的重要標志。所以，每一位家長都應樹立全新的適應社會發(fā)展的家庭教育理念，為構(gòu)建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創(chuàng)造靚點。

2.1親子溝通―――家庭教育的基礎。

我在課題調(diào)研中“最不愿意對話對象”調(diào)查晴雨表顯示，家長成了孩子最不愿意對話的對象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不愿聽父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說。家長應該將孩子作為一個獨立的人，尊重理解孩子，學會傾聽。實事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數(shù)學跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時不如人，也沒關(guān)系。我們應該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。

2.2教育就是要求孩子從小養(yǎng)成好習慣。

生活上做到：不挑食、多運動、有節(jié)奏、自己事情自己做。有這樣一個案例：學校組織春游，有個孩子不會摔跤，看到其他同學摔跤，結(jié)果自己從凳子上受驚嚇摔成骨折。這個教訓讓我們覺醒，應該讓孩子從小運動起來，順應態(tài)勢調(diào)整學生生活節(jié)奏，讓孩子能動起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學校教育中，重點培養(yǎng)孩子的學習習慣：聽課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習慣：待人接物、誠實守信、現(xiàn)代文明；現(xiàn)代文明即規(guī)則：不要認為我的自由不影響別人的自由；思維習慣：辯證、多元、不走極端?！兑捉?jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養(yǎng)成向善之心：學會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會責任教育，讓他們學會對自己、家庭、社會、國家、地球負責。顧明遠家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡。

2.3培養(yǎng)樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規(guī)劃。

孩子天真爛漫，只有性向與志向結(jié)合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養(yǎng)成習慣；發(fā)現(xiàn)興趣、引導興趣；只有性向與志向的結(jié)合，才能幫助孩子做好人生規(guī)劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎而奮斗，只是他們的性向所致。習近平同志說過，要讓每一個孩子都有出彩的機會。家長要學會等待、發(fā)現(xiàn)、引導；不要超越、跟風、放任、強加。文憑時代即將過去，孩子的終身財富會是健康、能力、人品。

3家庭教育怎么教。

3.1說教灌輸。

灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡時代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時候說，是有學問的。不該說的話：當代勸學篇、不能吃虧論，人上人等?？纯错n愈的勸學，讀書不為功利。老人為生計撿菜葉，社會學角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當孩子面說的話：有意無意的話都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓練。訓練就是持之以恒；強化就是適度獎懲。行為習慣主要靠訓練，獎勵不應該是預設的，幼兒園、小學孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應該就事論事，有位家長用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應該讓孩子知道自己錯在哪里。

3.2滲透影響。

注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時起，我開始看書，現(xiàn)在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的.參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動，而中國人多是公干。我們應該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。

4走出家庭教育的誤區(qū)。

4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力。

教育階段不容跨越，教育不要反季節(jié)，認識自己，找到自己的方向。中國不少人認為大學是終點，大學應該是起點，中國已經(jīng)輸在國際教育的起跑線上，名校學子不喜歡自己的專業(yè)，不知道自己喜歡的專業(yè)，只當做敲門磚。美國人說，這樣普及大學的國家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學會等待。

4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排要清醒的認識到學習時間不是越長越好?！暗谑F(xiàn)象”提醒家長應多給孩子時間和空間，讓孩子學會安排是重要的素質(zhì)。

4.3從小培養(yǎng)孩子的競爭意識。

立德樹人論文篇十二

（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。

師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。

（二）終身學習，不斷進取是師德的升華。

教師的愛心、品行之美無疑會促使學生“親其師，信其道”，但當你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學生的學習積極性。因此，教師應努力提高自己的業(yè)務水平，注意“教學相長”達到“學高為師”的水平。

（三）愛崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

（四）熱愛生活是師德的前提。

熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。作為一名人類靈魂的工程師，他首先應該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學生，同時保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學生樹立正確的人生觀和世界觀。

有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”

（1）愛是教育的靈魂，教育是愛的事業(yè)。

著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學生才會贏得學生的尊敬與愛戴，同時教師從學生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

（2）建立新型的師生關(guān)系，做學生的良師益友。

有些教師認為，只要自己課講得好，學生就能學得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學生心理需要，不和學生進行情感溝通、不去傾聽學生們的心聲，而是一味指責，會使學生對老師產(chǎn)生嚴重的抵觸情緒，影響雙方的教學活動。只有把學生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

（3）平等對待，不吝贊美。

童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學生都有他的`特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。

（4）學會寬容，潤物無聲。

寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學生個性的要求。我們應該有寬容的胸懷，對待學生的個性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。

總之，讓我們每一位老師“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。”“眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻，提高素質(zhì)，超越自我?！庇眯娜ゴ蛟鞂W生的明天，做一位立德樹人、學生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。