適應(yīng)環(huán)境改變自己(精選9篇)

對于每個人來說，總結(jié)都是一種重要的思維和反思方式。閱讀時要注重細(xì)節(jié)，把握文章的深層含義。請大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中學(xué)習(xí)作者的思考方式和表達(dá)技巧。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇一

動物在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、生理和行為方面有許多適應(yīng)生存環(huán)境的特征。比如魚的身體呈流線型，用鰓呼吸，用鰭游泳；蜥蜴和家兔等陸生動物用肺呼吸，用四肢行走，體內(nèi)受精；猛獸和猛禽都具有銳利的牙齒（或喙）和尖銳的爪，有利于捕食其他動物；被捕食的動物又能夠以各種適應(yīng)方式來防御敵害，鹿、兔、羚羊等動物奔跑速度很快等等。

“適者生存”是自然界的普遍規(guī)律，一切有機(jī)體都必須適應(yīng)它們的環(huán)境，才能生存。人類是動物演化階梯的最高階段，因此，人類適應(yīng)的含義更加廣泛，不僅要適應(yīng)自然環(huán)境，更重要的是適應(yīng)社會環(huán)境。人生是一個不斷適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境，從而也適應(yīng)自我、實(shí)現(xiàn)自我的過程。

良好的自我適應(yīng)表現(xiàn)為自我覺察的敏銳、自我評價的恰當(dāng)和情感體驗(yàn)的積極，即我們對自己內(nèi)部的心理狀態(tài)和心理活動有清楚的覺察，對自己的各個方面有恰當(dāng)?shù)脑u價，對自己有積極的情感體驗(yàn)，能肯定自己、悅納自己，包括坦然承認(rèn)自己的局限和缺陷，并對以后的發(fā)展有信心。

適適應(yīng)環(huán)境，首先要一個比較客觀的自我概念，即對自己的看法，它是我們經(jīng)過多次自我評價后得到的一個概括。自我概念水平較高的人，對自己的能力有信心，對自己有較多肯定性的評價，即使面對失敗，也常常能較全面地分析主客觀原因，不輕易完全否定自己。而自我概念水平偏低的人，則常常懷疑自己的能力，特別容易在失敗面前完全否定自己，體驗(yàn)深刻的自卑。

1適應(yīng)環(huán)境，我們要對自己各方面的問題有比較全面的看法，能認(rèn)識到任何人都是既有長處，又有短處；既有自己的價值，又有自己的.局限；既能成功，也不可避免會經(jīng)歷失敗。人是不斷成長、發(fā)展的，經(jīng)過努力，今天不會的，明天可以學(xué)會，今天不如別人，明天可能超過別人，有這種觀點(diǎn)的人，就既能恰如其分地看待自己的長處、價值，又能坦然承認(rèn)自己的短處，接受自己的局限和缺陷，并能采取積極進(jìn)取、揚(yáng)長避短的態(tài)度，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

人們往往通過相互比較來認(rèn)識自己、評價自己。自我概念水平較高、觀念較為合理的人，多能進(jìn)行全面的比較，既能用自己的長處比別人的短處，在此基礎(chǔ)上建立自信和自我價值感；又能以自己的短處比別人的長處，從中看到自己的不足，不斷自我完善。而自我概念水平偏低、觀念不合理的人，由于有較強(qiáng)的自卑感，因此在相互比較中總是容易看到自己不如別人的地方，難以進(jìn)行全面的比較，其結(jié)果只能是不斷否定自己，加深自卑感和不幸感，并由此產(chǎn)生許多適應(yīng)方面的問題。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇二

在美國的康奈爾大學(xué)，著名的威克教授做過一個著名的實(shí)驗(yàn)。

首先，他把一只瓶子平放在桌子上，瓶的底部向著有光亮的一方，瓶口敞開，然后放進(jìn)幾只蜜蜂。只見它們在瓶子內(nèi)朝著有光亮的地方飛去，結(jié)果當(dāng)然只能撞在瓶子的壁上。經(jīng)過幾次飛行之后，蜜蜂終于發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)也無法飛出來。它們只好認(rèn)命，奄奄一息地停在有光亮的瓶的底部。

接著，威克教授把蜜蜂倒出，仍然將瓶子按照原來的樣子擺好，再放進(jìn)幾只蒼蠅。沒過多久，它們?nèi)繌钠坷锍鰜砹?，沒有一只留在里面。蒼蠅為什么能夠找到出路呢？原來它們堅持多方嘗試，飛行時或向上、或向下、或背光、或向光。一旦碰壁發(fā)現(xiàn)此路不通，便立即改變方向，最后終于找到瓶口，飛了出來。

在這個實(shí)驗(yàn)中，蜜蜂和蒼蠅的命運(yùn)截然不同。其中的原因并不復(fù)雜：蜜蜂以為，“囚室”的出口必須在光線明亮的地方，于是不停地重復(fù)著這種所謂的合乎邏輯的行為。在它們眼里，玻璃是一種超自然的神秘之物，在自然界中從未遇到過這種突然不可穿透的“大氣層”。而蜜蜂的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解?？墒怯薮赖纳n蠅則對事物的邏輯毫不在意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上好運(yùn)氣。這些頭腦簡單者竟然發(fā)現(xiàn)了那個出口，在高智力的蜜蜂倒下的地方順利得救，獲得自由和新生。

于是，威克教授得出這樣一個結(jié)論：與其坐以待斃，不如橫沖直撞，因?yàn)樯n蠅的做法比蜜蜂聰明而且有用得多，蒼蠅善于改變，在變化中尋找自己的生存點(diǎn)。

19世紀(jì)的生物學(xué)家達(dá)爾文在他那部聞名于世的《進(jìn)化論》中的有句名言：“能夠生存下來的物種，并不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰明的，而是那些對變化作出快速反應(yīng)的?！?/p>

生活在一個如此快速變化的世界里，如果想不被淘汰，就需要快速適應(yīng)變化。早在恐龍出現(xiàn)之前，地球上就已有了蟑螂，它們至今已生存了3.5億年。為何蟑螂能夠成為地球上的長期居民，而恐龍卻只是動物進(jìn)化史上的過客？因?yàn)榭铸埳碥|龐大，本身所固有的慣性太大，當(dāng)周圍環(huán)境發(fā)生變化時，它們難以很快地調(diào)節(jié)自身狀況一適應(yīng)環(huán)境；而小個子的蟑螂?yún)s能輕易地適應(yīng)環(huán)境的急劇變化。

臺商被世人喻為“金融界的魔術(shù)師”，他們在國際金融界創(chuàng)造了一個接一個讓人咋舌的奇跡。鴻海董事長郭臺銘在自己撰寫的《叫我掃地王》一書中說：臺商成功的關(guān)鍵是“變”，因?yàn)樗麄冃欧睢绑胝軐W(xué)”。所謂“蟑螂哲學(xué)”就是鑒于環(huán)境快速地變化而努力去配合，不管環(huán)境多惡劣，也要像蟑螂般鉆出存活的空間。據(jù)研究，蟑螂進(jìn)入任何孔穴都會保持頭部向外的姿勢，就是為了對外界變化能做出最快反應(yīng)。就是這個“頭部向外的姿勢”，讓蟑螂可以繁衍至今，甚至未來人類滅絕，蟑螂也可以繼續(xù)生存下去。

恐龍高大，但它卻在地球上絕跡了，相對于強(qiáng)者來說，弱者有更多的選擇和妥協(xié)，因?yàn)槎眠m應(yīng)，他們就有更多的生存機(jī)會。美國通用公司前任總裁杰克-韋爾奇說：這個世界是屬于弱者的，因?yàn)槿跽咦疃眠m應(yīng)。蜥蜴很弱小，比它大的動物幾乎都是它的天敵，但它卻在地球上生活了上萬年。蜥蜴生存之道就是適應(yīng)，蜥蜴可以隨環(huán)境不斷地變換自己的膚色，“變色”讓蜥蜴逃過一次又一次的生命劫難。

世界船王包玉剛在初涉航運(yùn)業(yè)時，多數(shù)船主采用的'是“散租”的方式，這種方式租期短，可根據(jù)運(yùn)輸行情變化及時調(diào)整租金，在航運(yùn)興隆時期最容易賺錢。在20世紀(jì)60年代航運(yùn)巔峰時期，挪威船王耶土坦只散租了一程由波斯灣到歐洲的短途運(yùn)油線就賺了500萬美元。而包玉剛寧可不賺這種厚利，摒棄了“散租方式”，采取了“低廉租金，長期租憑”的經(jīng)營方針。包玉剛的作法受到許多船主的嘲笑，說他是“初出茅廬的傻瓜”。

其實(shí)，包玉剛是在冷靜分析內(nèi)外環(huán)境條件以后作出這一決策的。他說，做任何事情，每個人都必須根據(jù)自己的實(shí)際情況，決定行動方針。一些航運(yùn)公司有許多老關(guān)系、老客戶，甚至有國家作后盾。所以，他們不怕?lián)L(fēng)險，采取“散租”方式，而我們完全是靠自己的力量起家，對造船和航海知識幾乎一無所知，也沒有相對穩(wěn)定、熟悉的客戶，經(jīng)不起大的風(fēng)險，弄不好，連飯碗都砸了，不能不謹(jǐn)慎從事。“散租”雖然賺錢多，但風(fēng)險也大，一旦船租不出去，船東就要遭受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。一艘巨輪即使一動不動地停在海上，每天開支就需要幾萬美元。

事實(shí)證明，包玉剛的分析是正確的。航運(yùn)業(yè)風(fēng)險很大，價格幾次暴漲暴跌，那些追求短期暴利，采取“散租”形式的船東在航運(yùn)業(yè)衰退時往往難以為繼。例如1975年世界航運(yùn)業(yè)出現(xiàn)衰退，挪威船王耶土坦的十幾艘巨輪無人租用，使77歲的老船王如坐針氈。而包玉剛的船租期一般為4～5年，市場波動對包玉剛影響不大，可穩(wěn)獲租金。

當(dāng)航行低潮過去之后，一些船東也學(xué)包玉剛的方法，實(shí)行“長租”的經(jīng)營方針。而這時包玉剛卻反其道而行之：新船出租，舊船自營。因?yàn)樾麓饨鸶撸f船自用，效果一樣。他是這樣考慮的：現(xiàn)在情況不同了，船隊擴(kuò)大了，不能再實(shí)行全部船只出租，必須自營一部分，以便熟悉航海業(yè)務(wù)，航運(yùn)價格高時可賺大錢，價格低時穩(wěn)收租金。更重要的是，如果要實(shí)現(xiàn)自己的“世界船王”夢，光靠租憑公司是不行的，還必須擁有自己龐大的海運(yùn)王國。

包玉剛就是這樣認(rèn)真分析自身?xiàng)l件和客觀環(huán)境條件，選擇同客觀條件相適應(yīng)的經(jīng)營方針，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，當(dāng)變則變，既不隨大流，也不沉迷于自己的成功經(jīng)驗(yàn)，僅用了的時間，就登上了世界船王的“寶座”。到1977年，他的環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)的總載重為1347萬噸，居世界十大船王之首。

包玉剛的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：能夠快速適應(yīng)外部環(huán)境的變化，就可以獲取豐厚的利潤，如果一朝不適應(yīng)外部環(huán)境了，就會被無情的市場拋棄出去。

在這個世界上唯一不變的東西是變的時代，對付變化的辦法只有一個：以變制變。唯有如此，才能在變化中的市場上取勝，并獲得新的發(fā)展。

無論是人與世界還是人與人之間，都存在多種變化的可能性。因此，是被動地接受世界的變化，還是積極地采取措施主動變化，是每個人都需要面對的課題。要善于發(fā)現(xiàn)變化并適應(yīng)變化。不管周圍環(huán)境及你人生某一階段出現(xiàn)怎樣的變化，你都應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其中的各種機(jī)遇并駕馭這些機(jī)遇。

要想能夠在變化的世界中占據(jù)主動，根本的方法是加強(qiáng)自身的能力。只有不斷加強(qiáng)自身的修煉，不斷增強(qiáng)自身應(yīng)對外界變化的能力，才能使自身在這個世界中如魚得水，得以盡情享受變幻的人生。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇三

為什么有些人總是犯下同樣的錯誤，一而再，再而三？歸根到底就是個性使然，個性驅(qū)使一個人作出某種反應(yīng)，某種選擇。所以個性決定命運(yùn)，是有理的。在社會歷史環(huán)境的變化中，某種個性的驅(qū)動必然導(dǎo)致某種結(jié)果，即使不是在這一件事上也必然在另外一件事上。比如李白如果不去當(dāng)詩仙云游四方也必然難容于封建專制體制。比如大多數(shù)中國人從小被教育要聽話，在決策上依賴于父母教師領(lǐng)導(dǎo)，就不適宜做創(chuàng)新開拓型的角色，頑皮的小孩可能做得更好。比如許多部隊家庭出身的孩子從小就有英雄主義情結(jié)，就不太適合民主型的團(tuán)隊。比如許多領(lǐng)導(dǎo)身邊當(dāng)秘書出身的領(lǐng)導(dǎo)就比較容易唯上唯書，不太能夠從實(shí)際出發(fā)為民務(wù)實(shí)。比如許多在窮苦地區(qū)趕上來的領(lǐng)導(dǎo)就比較缺少開放觀念和駕馭現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的能力，往往保守僵化，片面求穩(wěn)，缺少進(jìn)取之心。比如特別借鑒封建社會經(jīng)驗(yàn)擅長平衡協(xié)調(diào)為官的人往往忽視推動現(xiàn)代化與以往完全不同的幾何式的集約發(fā)展道路的本質(zhì)特點(diǎn)。個人的歷史經(jīng)歷和所處環(huán)境往往對一個人的個性形成具有至關(guān)重要的作用，實(shí)踐出認(rèn)識，環(huán)境出人才。

為什么有些人卻能脫穎而出，不再重復(fù)錯誤呢？就是有上進(jìn)心，完善自己的個性，漸漸開悟，貴有自知之明，然后根據(jù)自己的個性特點(diǎn)找到理念靈魂和實(shí)踐載體，揚(yáng)長避短，合理定位，與人協(xié)調(diào)，融入歷史環(huán)境。沒有人一無所用，也沒有人萬事適宜。關(guān)鍵是找到合適自己個性的體制行業(yè)角色，融入進(jìn)去，完善個性，做足準(zhǔn)備，無怨無悔，一生一世都是個明白人。在我們這一代人的一生一世中，必定要適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型期的特點(diǎn)和規(guī)律，就是要既有信心，又有耐心；既有決心，又有恒心；既不放棄，又不急于求成；既堅持原則底線，又保持靈活圓融；既順勢發(fā)展，又循序漸進(jìn)。這種功夫要慢慢練，純屬內(nèi)功范疇。

我曾見過一位領(lǐng)導(dǎo)。他年輕時也是個性很強(qiáng)。后來遭到非議，被舉報9次。有人說他抽好煙，他下決心把煙戒了，有人說他喝好酒，他又把酒戒了，有人說他農(nóng)民家庭，高中文化，他就苦練三年毛筆，居然拿到全國一等獎，通讀24史，大智若愚，天天自嘲自己確實(shí)是個農(nóng)民，讓別人理解他。后來成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。其成功之道就是化壓力為動力，不斷完善自己的個性，更好地適應(yīng)環(huán)境，并沒有把孩子連臟水一起潑掉，而是把本事練大，把脾氣練小，把修養(yǎng)練深，把胸懷練寬，把自信練足。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇四

今天，嶺南師范學(xué)院“紅土情緣”社會實(shí)踐隊前往信宜雙壽小學(xué)下鄉(xiāng)服務(wù)。雖然天下著雨，但是，隊員們的熱情依然十分高漲。穿過一座座重重疊疊的大山，越過一條條崎嶇的山路，終于抵達(dá)了雙壽小學(xué)。

初來到一個陌生的地方，一個偏僻的鄉(xiāng)村，我以為自己會害怕，但是，在紅土實(shí)踐隊這個大家庭中，我感受到的更多是團(tuán)結(jié)與溫暖。下車后，我們分工合作：搬洗物資，打掃寢室衛(wèi)生、準(zhǔn)備午飯，大家齊心協(xié)力，很快就完成了工作。雖然環(huán)境有點(diǎn)艱苦，不像我們在學(xué)校、在家那樣舒適，吃的東西也沒有那么豐富，但我覺得，這正好是體驗(yàn)和鍛煉生活的機(jī)會。我記得有一句話說得好“如果改變不了環(huán)境，就要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境”。

下午，在教室里召開師生見面會，主要是各班班主任主持，雖然我不是作為班主任，由于非常期待和學(xué)生們見面，于是，也出席了這個會議。當(dāng)我踏進(jìn)教室的一瞬間，迎來的'是一群可愛俏皮、天真活潑的孩子，他們身上充滿著陽光氣息。由于這群孩子長期生活在偏僻的農(nóng)村，帶著本土的鄉(xiāng)村口音，黑黝黝的皮膚顯示出他們的堅強(qiáng)。他們比一般的孩子要調(diào)皮，到處亂跑、亂爬，我感覺快要管不住他們，害怕以后我們的課堂教學(xué)無法進(jìn)行。后來，仔細(xì)想想，其實(shí)，他們也許是長期沒有接受到良好的教育，或者是教育落后而養(yǎng)成了壞習(xí)慣。

萬事開頭難，但我堅信，在接下來的十二天中，我們只要用耐心、用愛和真誠，一定會感染到他們，幫助他們端正不良行為，也向他們傳播更多的溫暖和正能量。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇五

韓國總統(tǒng)李明博在擔(dān)任現(xiàn)代建設(shè)集團(tuán)ceo時，每次給新職員講話時都說：“不要首先判斷這份工作是不是適合你，而是要改變性格去適應(yīng)工作?！币簿褪恰白屔眢w去適應(yīng)床”。他說：“希望遇上一個總是肯定自己、合得來的上司的想法簡直是不現(xiàn)實(shí)，甚至是愚蠢的”。性格不適應(yīng)就要改變性格，有能力改變性格的人，才能克服任何阻礙?！?/p>

李明博小時候家境貧寒，難以想象的貧困生活以及經(jīng)常遭遇的歧視的眼光，使他的性格比任何人都內(nèi)向、害羞，有著強(qiáng)烈的自閉傾向，但從上中學(xué)開始，他就嘗試著改變自己，積極參加社會活動，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動，投身企業(yè)后敢于提出問題，通過不斷努力，使自己的性格變得開朗起來。這些經(jīng)歷使李明博堅信，性格也不是固定不變的`。

我們在日常工作中看到最多的就是喜歡抱怨；工作太累，工資太少；同事妒賢嫉能、相互爭斗；上司則頑固不化、聽不進(jìn)好的建議；老板太摳，管理混亂。這是很多企業(yè)的現(xiàn)狀和員工的通病。對此我們嘗試著做如下的剖析：首先，是否因?yàn)槲覀兊谋г梗髽I(yè)這種現(xiàn)狀就改變了？答案：沒有。其次，是否因?yàn)槲覀兊谋г?，我們在企業(yè)的現(xiàn)狀改變了？答案：沒有。再次，如果有一天我們變成了上司或做了老板，這種現(xiàn)狀是否改變了？答案：沒有。（因?yàn)楝F(xiàn)在的上司和老板以前大多做過像我們一樣愛抱怨的普通員工。

從上可以得出結(jié)論：不管我們?nèi)绾伪г?，企業(yè)現(xiàn)狀是難以改變的。

以前我也有過類似的情況，在抱怨中工作態(tài)度會自然而然地被動起來，這種消極的情緒也會傳染和感染別人，碰到問題，就知道怪這怪那，而不是義無反顧、全力以赴地投入，這樣怎么可能把工作做好呢？就是你完成了工作，你的功勞也被你的工作態(tài)度和抱怨的話所扯平，老板自然也不會賞識你。后來我就反思，到底應(yīng)該怎么做才是對的呢？唯一辦法就是改變自己。

當(dāng)環(huán)境無法改變的時候，你要想改變自己狀況唯一的辦法就是改變自己，后來我戒掉了“抱怨”，并不斷告訴別人也不要抱怨，要感恩老板給你的工作機(jī)會；要感恩大家在一起相處的緣分（或長達(dá)幾年，或短只有幾天，好是需要相互給予的）；要學(xué)會寬容（每個人都有自己的個性，包括自己）；要學(xué)會理解（每個企業(yè)管理都有自己的長處和缺陷，你現(xiàn)在這個企業(yè)有這方面的毛病，而那個企業(yè)就可能有那方面的毛病）；要學(xué)會更多的付出（付出越多，得到才能越多）；不去斤斤計較或到處人比人。于是我成熟了，改變了自己，也改變了其它一些人，我們工作也越來越順利，運(yùn)氣也就越來越好了。

回過頭來看，改變真好！但改變真的很難，需要很長時間，并歷經(jīng)很多教訓(xùn)，在不斷反思的情況下才能做到。因?yàn)殛惻f的觀念和思維習(xí)慣已經(jīng)深入到你的骨髓和血液，你得像戒毒癮一樣地去改變自我。很多時候，我們都是在失敗和挫折中才改變自己的，因?yàn)槲覀儼炎约罕粕辖^路了，這正所謂“絕路逢生”。

改變自己難，但并不是不可以，改變自我，就是挑戰(zhàn)自我，經(jīng)過千難萬險改變自己后，你一定會有成就感，一定會有喜悅和超脫的感覺。

一個改變自己的人，是一個了不起的人。當(dāng)你做到改變自己的時候，你會發(fā)現(xiàn)你可以改變很多東西和很多人。

改變自己后，你一定學(xué)會了理解、寬容、珍惜、愛與感恩、勇敢、進(jìn)取、懂得放棄卻不輕言放棄，樂于助人，有更多的使命感和責(zé)任感－－改變之后，收獲多多，一片驚喜！

朋友，每個人成在于自己的長處，敗在于自己的短處，或者說“習(xí)慣決定成敗”、“性格決定命運(yùn)”，其實(shí)每個人都有好的性格和不好的性格或習(xí)慣，或許只要你能改變一個致命的缺陷，你就會成功，你就會變得更加的完美。

改變自己，多反思！果斷點(diǎn)！勇敢點(diǎn)！你一定可以做到。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇六

比徹曾說過這樣一句話：“生活是無可選擇的，對它，你們必須接受。惟一的選擇就是如何生活?！钡膮s如此，“物競天擇，適者生存”，這是自然選擇的規(guī)律。當(dāng)我們面對自己改變不了的客觀世界時，你是會逃避環(huán)境，不敢面對人生?還是會改變自己，樂觀面對生活呢?我想我會選擇后一種答案。

人生就好比大海，而我們就像是大海中的一條小船，大海會隨時起伏不定，在這種環(huán)境下，我們能做的就是控制好我們自己的.這條小船，使它不會在汪洋的大海中翻船。

相信自己。

相信自己是改變自己的前提條件。如果一個人連自己也不相信，那么他如何改變自己呢?不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。初秋戰(zhàn)國時代，一位父親和他的兒子出征打仗。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，佩帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！迸鍘毤膬鹤佑⒂路欠?，將敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他把箭囊打開了，驟然間，他呆了。他看到了一只斷箭，轟然意志坍塌了。結(jié)果不言自明，兒子慘死亂軍之中。父親撿起那只斷箭，道：“把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險!”兒子如果相信自己，他還會戰(zhàn)死嗎?其實(shí)自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己，要相信自己。

了解自己。

了解自己是改變自己的基本內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人去學(xué)唱歌，有的人去學(xué)跳舞，有的人去學(xué)表演……為什么會出現(xiàn)這種情況呢?答案其實(shí)很簡單，那就是他們了解自己，知道自己想要什么。當(dāng)你真正的了解自己后，你才能有方向地去改變自己。要想了解自己，就要做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，既要知道自己的優(yōu)勢，又要知道自己的不足。無論你是一棵參天大樹，還是一個柔弱的小草;無論你是一座巍峨大山，還是一塊小小的石頭;無論你是一片汪洋大海，還是一滴清澈的泉水……只要你了解自己，就能擁有一個真正的自我。

重塑自己。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇七

不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進(jìn)了新時代。新時代海一般的文化，向我們揮舞著手臂。

面對大海，我們該怎么辦?潮流時刻會涌來，時尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時代的高頻波濤沖著我們怒吼———“誰不懂電腦，誰會被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂———“周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。面對大海的巨浪，我們只能往前沖;面對海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是———潛下去!

海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對其贊許一番，然后置之一旁。同時，我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會”上把“水調(diào)歌頭”唱得亂七八糟時，可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視，認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有味。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!

我們很忙。我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的;我們與其看那些艱深的名著，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說;聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個完了，還不如r&b、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。

等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。

引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。

我們并不一定要追趕著潮流，完全可以做自己;并不是一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級”的事。

改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改變自己，使自己有愛國的情操，而不是“愛大米”。

改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。

改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無疑是最“in”的。

周圍的一切，正在對我們的成長形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則，“后果很嚴(yán)重”。

波渺渺，晴光遠(yuǎn)渡;山脈脈，輕影來翔。大自然萬物都有其存在的形式和狀態(tài)，是不可能因個體而改變的。既然我們不是女媧，有神來之手;又非，有造物之能，為什么不去改變自己，以更好融入世界。

世界上總不乏能人以一己之力顛覆世界的，像喬布斯以蘋果顛覆音樂夢想，像郎朗用音符改變世界對古典的看法，或是像袁隆平用雜交水稻改變國際權(quán)威對水稻的言論。然而，每一個改變世界的人，都是先經(jīng)歷了改變自己的過程，如青蟲破蛹，似鳳凰涅磐，改變自己才有改變世界的皇牌。

畢竟，改變自己才更運(yùn)籌帷幄，駕馭自如?；蛟S，梵高就是一個極為恰當(dāng)?shù)睦?。剛作畫時，他偏向農(nóng)家生活、田園場景，卻總覺得不能淋漓盡致地展示內(nèi)心，表現(xiàn)自己的情感。他嘗試著改變，也嘗試著接受革新理論和日本繪畫，一改原來的暗淡，他開始瘋狂的調(diào)和明艷的色彩，《烏鴉群飛的麥田》，色彩熱烈而騷動。他還改變單一地使用長錢與短線，在《星夜》里，融合歪曲的長線和殘破的短線，這一次，他更運(yùn)籌帷幄，駕馭自如，那卷曲的星云、高聳的教堂、平靜的村莊在畫筆下傾瀉而出。他的改變，讓畫筆充滿靈性，傾注了他心中的狂野、非凡、熱烈，自如地作畫，成了他的代名詞。

從另一角度說，梵高的改變是徹底的`、絕決的，他是那樣堅定，讓后世改變對印象畫的看法，又那樣強(qiáng)大，讓后世改變對美的評審和尊崇。

不禁思考，改變自己需要足夠的堅定、足夠的抵抗、足夠強(qiáng)大的內(nèi)心?？傆腥寺裨巩?dāng)今生活太快、太急，總希望“生活在別處”，然而，世界由快轉(zhuǎn)慢，微乎其微，著實(shí)需要做的，是改變自己。然而，盡管很想慢下來，卻因?yàn)椴粔驁远?，無暇改變自己浮躁的心，去體會霞飛浦漱、煙雨瀟湘，享受當(dāng)空月白、倩愫盈腔。只有具有足夠的抵抗，足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，才能在飛速如轉(zhuǎn)的社會中特立獨(dú)行，慢慢地生活，改變一如的快速而煩躁;一改急急旅游，背上行囊好好看看北京的四合院、南方的天井民居、開平的碉樓、山西的平遙古城。只有不因別人影響、內(nèi)心堅厚無比，才有足夠的勇氣改變住所、工作場所的兩點(diǎn)一線，逛逛城郊野村，聽滿地蛙鳴，看一勾明月，就一方萋草對飲。

沒有改變自己而凈談改變世界，頗有含渾不清的囈語之狀。徹底而正確的改變自己之后，你可以與世界共生，相融相生，亦可顛覆世界，改寫軌跡。

智者，必是諳熟改變自己的精妙之處的。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇八

前幾天乘火車去洛陽，途經(jīng)濟(jì)源市，忽然有人說，看!窗外的大山，那就是“愚公移山”的山啊……透過窗玻璃，向外一望：危乎高哉，直插入云，莽莽蒼蒼，一個山峰接著一個山峰，好雄偉的一大片，不知占地幾多面積，這就是有名的王屋山啊。我想起了那個愚公，以及他的誓言：就是我死了，還有兒子呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又生兒子……子子孫孫沒有窮盡，而山卻不會再增高了，何愁挖不平!

由王屋山的依然存在，我不禁想到了兩個故事。一是《改變自己更容易》，說的是很久以前，有一個國王，到離王宮很遠(yuǎn)的地方旅行。回到王宮后，他不停地抱怨腳疼，他以前從未走過那么長[文章來源于]的路，況且他所走的路粗糙多石。于是，國王準(zhǔn)備下令，讓老百姓用皮革鋪好每一條道路……這時，一位大臣進(jìn)言：“陛下，為什么要花那么多的金錢呢?何不剪下一小塊兒牛皮，包在自己的腳上?”聽了大臣的話，國王如夢初醒，他接受了大臣的建議——為自己做了一雙厚底牛皮鞋，也為國家節(jié)省了大量資金。

想起的另一個故事是《換鞋與換路》。這個故事說，一位哲人與門徒雨后走在土路上，他的新布鞋沾了許多泥點(diǎn)兒。穿了雨鞋的門徒問他：“出來時為什么不換上雨鞋呢?”哲人望望連著村子與外界的泥濘之路，意味深長地說：“換鞋不如換路?！焙髞?，在哲人的帶領(lǐng)下，大家一塊兒硬化了路面，從而一勞永逸，不必再受“換鞋”之苦。

這是兩個與鞋與路有關(guān)的故事，但故事的內(nèi)涵卻截然不同。前者是說，為了讓生活更美好，我們一直在改變世界，但有時更需要改變的是我們自己，原因是“改變自己更容易”;后者是說，人們遇到困難時，總會避難趨易，抱著改變世界不如改變自己的想法，被動地適應(yīng)外界的要求。殊不知這樣做，反而留下更多的憂患和煩惱，所以，要首先改變世界。

是改變自己呢，還是改變世界呢?這兩個故事的作者，可謂仁者見仁，智者見智，說得都蠻有道理。不過，竊以為，他們的認(rèn)識不免偏頗。我們應(yīng)該在改變自己的時候，也不要忘記改變世界。同理，在改變世界的時候，也不要忘記改變自己。那個穿上了“皮鞋”的國王，在條件許可的情況下，也應(yīng)該發(fā)動臣民，把國內(nèi)的道路修平修好，這是造福于民的善舉。那個哲人，幸喜走的路不是太長，“硬化路面”也比較容易，倘若他要走的是一條五十里、一百里，甚至十萬八千里的路呢?那么，雨鞋就是必備的東西了。所以，在遇到類似“路”與“鞋”的問題時，我們首先應(yīng)該想到的是“改變自己”，然后，再想想“改變世界”。

點(diǎn)評：“我們應(yīng)該在改變自己的時候，也不要忘記改變世界。同理，在改變世界的時候，也不要忘記改變自己?！边@是本文的觀點(diǎn)，也是本文最為“出彩”的地方。正是這樣的觀點(diǎn)使本文充滿了思辨色彩，使文章具有了無法辯駁的力量。另外，由于作者是以自己的親身感受入文，所以行文顯得從容不迫，極為自然。娓娓的敘述中不時插入自己的思考、融入精辟的議論也給人以深深的啟示。

適應(yīng)環(huán)境改變自己篇九

過去不等于未來。過去你成功了，并不代表未來還會成功；過去失敗了，也不代表未來就要失敗。因?yàn)檫^去的成功或失敗，只是代表過去，未來是靠現(xiàn)在決定的?，F(xiàn)在干什么，選擇什么，就決定了未來是什么！失敗的人不要?dú)怵H，成功的人也不要驕傲。成功和失敗都不是最終結(jié)果，它只是人生過程的一個事件。因此，這個世界上不會有永恒成功的人，也沒有永遠(yuǎn)失敗的人。

跳蚤與爬蚤科學(xué)家做過一個有趣的實(shí)驗(yàn)：他們把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪稱世界上跳得最高的動物！然后在跳蚤頭上罩一個玻璃罩，再讓它跳，這一次跳蚤碰到了玻璃罩。連續(xù)多次后，跳蚤改變了起跳高度以適應(yīng)環(huán)境，每次跳躍總保持在罩頂以下高度。接下來逐漸改變玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后被動改變自己的高度。最后，當(dāng)玻璃罩接近桌面時，跳蚤已無法再跳了?？茖W(xué)家于是把玻璃罩打開，再拍桌子，跳蚤仍然不會跳，變成“爬蚤”了。跳蚤變成“爬蚤”，并非它已喪失了跳躍的能力，而是由于一次次受挫學(xué)乖了，習(xí)慣了，麻木了。最可悲之處就在于，實(shí)際上的玻璃罩已經(jīng)不存在時，它卻連再試一次的勇氣都沒有。玻璃罩已經(jīng)罩在了潛意識里，罩在了心靈上。行動的欲望和潛能被自己扼殺！科學(xué)家把這種現(xiàn)象叫做“自我設(shè)限”。

很多人的遭遇與此極為相似。在成長的過程中特別是幼年時代，遭受外界（包括家庭）太多的批評？打擊和挫折，于是奮發(fā)向上的熱情？欲望被"自我設(shè)限"壓制封殺，沒有得到及時的疏導(dǎo)與激勵。既對失敗惶恐不安，又對失敗習(xí)以為常，喪失了信心和勇氣，漸漸養(yǎng)成了懦弱？猶疑？狹隘？自卑？孤僻？害怕承擔(dān)責(zé)任？不思進(jìn)??？不敢拼搏的精神面貌。這樣的性格，在生活中最明顯的表現(xiàn)就是隨波逐流。與生俱來的成功火種過早地熄滅了。

成功的欲望成功是每一個人的夢。這個夢與生命同在，至死方休。按照弗洛伊德的理論，人生來就有"做偉人"的欲望。"做偉人"其實(shí)就是"成功"的集中表現(xiàn)。弗洛伊德之后的一些心理學(xué)家經(jīng)過研究，也得出了一個相似的結(jié)論：不論民族？文化？歷史？家庭？性別和年齡，人天生就有愛受贊美？喜受人尊重的強(qiáng)烈愿望和傾向。這是"人"的共性。因此，可以這么說，成功的渴求與生俱來——因?yàn)椋晒κ谦@得贊美與尊重最有效的途徑。正如美國的約翰？杜威所認(rèn)為，人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)策力是"希望有重要性"。以至于有些罪犯自述，他之所以縱火？殺人，就是為了讓人們知道他，親眼目睹別人一聽到他的名字就如同五雷轟頂，那是他最感滿足的時候。

追求成功是人類的本能。人為成功而來，也為成功而活。

絕大多數(shù)人能堅忍不拔地走完人生歷程，就是因?yàn)槌晒Φ目释冀K存在。把它稱做信念也好，使命也好，責(zé)任也好，任務(wù)也好，總有企盼和牽掛，總有要完成的欲求。否則心有不甘，難以瞑目。