古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本 《觀滄?！穬?yōu)秀教案(六篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本一

《村居》則是另一番景象，另一種情調(diào)。

《春曉》這首詩(shī)大部分學(xué)生比較熟悉，但《村居》這首詩(shī)比較難懂。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生喜愛古詩(shī)的情感，積極收集古詩(shī)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的美好意境，我主要采用多媒體手段。通過欣賞動(dòng)畫朗誦的詩(shī)歌，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的基調(diào)有一個(gè)大致了解。如教學(xué)

《春曉》時(shí)，我先讓學(xué)生看課件，播放動(dòng)畫，聽朗讀。說一說自己看到了一幅怎樣的情景。并播放清脆的鳥叫聲，說說“鳥叫聲從哪里傳過來的？”，讓學(xué)生理解“處處聞啼鳥”的意思，特別加深對(duì)“處處”的理解。在有了朗讀基調(diào)后，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，讓他們自主閱讀感知詩(shī)境，嘗試邊讀古詩(shī)邊想像意境的閱讀方法。在教學(xué)

《村居》時(shí)，通過看插圖理解故事的意思，并聯(lián)系實(shí)際想一想自己放風(fēng)箏的情景，讓后在誦讀，這樣孩子們讀起古詩(shī)來會(huì)更入情入境。

古詩(shī)最講究誦讀，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，也許此時(shí)的'他們還不能完全理解古詩(shī)的全部意思，但反復(fù)的誦讀仍然會(huì)在他們的心里留下一顆情感的種子，培養(yǎng)他們熱愛朗誦的好習(xí)慣。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本二

譯文

老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我到他好客的農(nóng)家。

翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。

推開窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。

等到九九重陽節(jié)到來時(shí)，再請(qǐng)君來這里觀賞菊花。

注釋

⑴過：拜訪。故人莊：老朋友的田莊。莊，田莊。

⑵具：準(zhǔn)備，置辦。雞黍：指農(nóng)家待客的豐盛飯食（字面指雞和黃米飯）。黍（shǔ）：黃米，古代認(rèn)為是上等的糧食。

⑶邀：邀請(qǐng)。至：到。

⑷合：環(huán)繞。

⑸郭：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。這里指村莊的外墻。斜（xiá）：傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xiá。

⑹開：打開，開啟。軒：窗戶。面：面對(duì)。場(chǎng)圃：場(chǎng)，打谷場(chǎng)、稻場(chǎng)；圃，菜園。

⑺把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。話桑麻：閑談農(nóng)事。桑麻：桑樹和麻。這里泛指莊稼。

⑻重陽日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習(xí)俗。

⑼還(huán)：返，來。就菊花：指飲菊花酒，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本三

部編本教科書二年級(jí)上冊(cè)第七單元圍繞“想象”這個(gè)主題編排了《古詩(shī)兩首》《霧在哪里》《雪孩子》3篇課文。這是繼一年級(jí)上冊(cè)第六單元后又一個(gè)以“想象”為主題的單元，本單元課文側(cè)重于體現(xiàn)想象之美，教學(xué)重點(diǎn)是“展開想象，獲得初步的體驗(yàn)”。教學(xué)中要循序漸進(jìn)，體現(xiàn)指導(dǎo)的層次性。《古詩(shī)兩首》可以利用文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中描寫的畫面，感受山寺的高聳入云、環(huán)境清幽和草原的蒼茫、高遠(yuǎn)遼闊。教學(xué)中宜結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)與音像資料展開想象，以誦讀為主要方式，進(jìn)行理解積累。

《夜宿山寺》是唐代詩(shī)人李白所作，詩(shī)人用極度夸張的筆調(diào)形象、生動(dòng)地勾勒出山上的寺院樓非常高。前兩行“危樓高百尺，手可摘星辰。”是從視覺感受上寫出樓高，后兩行“不敢高聲語，恐驚天上人?！睆穆犛X上進(jìn)一步烘托出樓高。

《敕勒歌》選自《樂府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，歌詠了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。開頭兩行交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。最后兩行描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動(dòng)，有形象，有色彩。全詩(shī)風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)，一直受到歷代文論家和文學(xué)史論著的一致好評(píng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》指出第一學(xué)段古詩(shī)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”溫儒敏教師談到古詩(shī)的教學(xué)，的辦法就是反復(fù)誦讀，熟讀成誦。要注重引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞音韻之美，不必在主題思想、意義價(jià)值、藝術(shù)手法等方面講太多。二年級(jí)的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語言的感受力有限，因此教學(xué)時(shí)力求做到：談化詩(shī)意，精析誦讀，多元教學(xué)，渲染意境。重視朗讀的指導(dǎo)，通過朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感。每一次朗讀要達(dá)到什么目的，教師要心中有數(shù)。朗讀的形式要多樣，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的的興趣。遇到不容易讀好的句子，教師要發(fā)揮示范作用。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段階段目標(biāo)中指出：“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”基于教材內(nèi)容、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx版)》的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)制定如下：

1.認(rèn)識(shí)“宿、寺”等12個(gè)生字，會(huì)寫“危、敢”等8個(gè)字，理解“蒼蒼、茫?！钡仍~語的意思。

2.朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3.通過圖文對(duì)照、想象畫面等，大致理解詩(shī)句的意思，感受山寺的高聳入云和草原的高遠(yuǎn)遼闊。

教學(xué)重難點(diǎn)：朗讀和背誦古詩(shī)，大致理解詩(shī)句的意思。

生詞卡片、多媒體課件、古箏曲有關(guān)草原的視頻及歌曲。

第一課時(shí)

一、交流作者，讀懂課題。1.全班交流，知道李白的哪些詩(shī)?2.創(chuàng)設(shè)情境，理解詩(shī)題。

李白愛到名山大川去游覽。有一天，李白來到一座風(fēng)景秀麗的大山。

這座山太高了，等他到了山頂，天已經(jīng)黑了。(板書：山)來不及下山了。可這么晚了住在哪呢?正在為難，他發(fā)現(xiàn)眼前有一座寺廟。(板書：寺，學(xué)生識(shí)記“寺”字)他就住在了這山頂?shù)乃聫R里。(板書：夜宿，理解“宿”的意思——住。)李白非常高興，他站在寺廟的院子里，望著滿天的星斗，吟出一首詩(shī)，詩(shī)題就是《夜宿山寺》。請(qǐng)你說說：“夜宿山寺”的意思。

【設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以故事為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣和傾聽的意識(shí)。詩(shī)歌的題目平、翹舌音結(jié)合，讀起來有些拗口，在教學(xué)“宿、寺”兩個(gè)生字時(shí)，讀準(zhǔn)字音與理解字義并舉，使學(xué)生讀準(zhǔn)詩(shī)題，理解題目意思?！?/p>

二、初讀古詩(shī)，感知詩(shī)意。

1、出示古詩(shī)，學(xué)生自由練讀古詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

2、同桌互讀，相互正音。比一比誰讀得正確、流利。

3、師生合作，讀出這首五言詩(shī)的獨(dú)特節(jié)奏。

夜宿//山寺

危樓//高/百尺，手可//摘/星辰。不敢//高聲/語，恐驚//天/上/人。

4.閉目輕聲讀古詩(shī)，想象畫面。三、學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)境。(一)學(xué)習(xí)第一、二行。1.隨文溯源學(xué)習(xí)“危”

字，知道“?！钡谋玖x是表示人在山巔

或高崖，站在高處而恐懼。引申為恐懼，又引申為高。從而理解詩(shī)中“?！钡囊馑际恰案摺?，“危樓”即“高樓”。

2.體會(huì)“樓高”。

(1)同桌合作學(xué)習(xí)，交流詩(shī)中哪些詞語寫了樓之高。

①高百尺。這是夸張的寫法，形容樓很高。結(jié)合李白其他詩(shī)句“白發(fā)三千丈”“飛流直下三千尺”等理解并指導(dǎo)朗讀，將“高”字讀得響亮，突出“樓很高”的感覺。

②摘星辰。想象說話。

③指導(dǎo)朗讀。想象摘星辰的動(dòng)作，加動(dòng)作讀詩(shī)句。

④小結(jié)：一伸手就能摘到天上的星星，形象地表現(xiàn)出樓之高。這是多么神奇的想象啊!有感情朗讀詩(shī)句。

(二)學(xué)習(xí)第三、四行。

1.教師引導(dǎo)：站在這么美妙的地方，李白本來應(yīng)該高聲吟誦一番，可是他卻??出示三、四行，學(xué)習(xí)“驚、恐”，讀準(zhǔn)后鼻音，理解字意后用自己的話說說詩(shī)句的意思。

2.指導(dǎo)朗讀。李白詩(shī)歌很浪漫的詩(shī)人，他相信九天之上就是天宮，里面住著很多神仙，所以他“不敢高聲語，恐驚天上人?！痹趺醋x才不會(huì)驚擾到他們呢?

“高聲語”“天上人”讀得輕一些、慢一些。

(三)采用多形式指導(dǎo)朗讀、背誦。

1.師生問答讀。

師：看這寺廟里的高樓，多高啊!生：危樓高百尺。師：甚至高到什么程度?生：手可摘星辰。

師：安靜的夜晚，繁星滿天，站在這樣的高樓上，詩(shī)人有什么感受?

生：不敢高聲語。

師：為什么?生：恐驚天上人。

2.師生承接讀。

師：危樓——生：高百尺，師：手可——生：摘星辰。

師：不敢——生：高聲語，師：恐驚——生：天上人。

3.師生合作，詩(shī)意與詩(shī)句對(duì)讀。

4.學(xué)生加動(dòng)作表演讀，學(xué)生評(píng)價(jià)，師相機(jī)點(diǎn)評(píng)。

5.看課文插圖背誦。

6.播放古箏曲，入情入境想象畫面背誦。

【設(shè)計(jì)意圖：師生這樣合作讀雖簡(jiǎn)單，但一直在變換形式，激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，保持了詩(shī)的整體性，又幫助學(xué)生在誦讀中進(jìn)一步理解了詩(shī)意，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)本身蘊(yùn)含的音韻之美。】

四、小結(jié)。

在《夜宿山寺》這首詩(shī)中，李白通過眼中所見，大膽想象，把一座百尺高的宏偉建筑展現(xiàn)在我們面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、不敢語、驚天人(板書)這些奇妙的想法讓這首詩(shī)與眾不同，情趣盎然。

1.出示“危、驚、敢”整體觀察。

2.出示“?！?，看清結(jié)構(gòu)(半包圍)，強(qiáng)調(diào)第二筆是橫鉤，第五筆是橫折鉤。教師范寫后，學(xué)生觀察并書空。

3.出示“驚、敢”，通過比較，指導(dǎo)如何寫好“敢”字，教師范寫，學(xué)生觀察并書空。

4.運(yùn)用規(guī)律，獨(dú)立練習(xí)寫字?？辞逦恢茫覝?zhǔn)重點(diǎn)——名學(xué)筆順，練習(xí)臨寫——對(duì)照品評(píng)，二次臨寫。

5.反饋評(píng)價(jià)：展示優(yōu)秀書寫，出示問題字例，糾正;學(xué)生再次連寫。設(shè)計(jì)意圖：師生寫字教學(xué)的設(shè)計(jì)從整體到個(gè)體，縣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，講清注意點(diǎn)，抓住關(guān)鍵筆畫，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生把字寫端正美觀。

誦讀王安石寫的《登飛來峰》：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在層。

作業(yè)：1.背誦《夜宿山寺》，想象畫面，用自己的話說一說“危樓高百尺，恐驚天上人”的意思。

2.誦讀《登飛來峰》，一邊讀一邊想象描寫的畫面。

板書設(shè)計(jì)：夜宿山寺

百尺，摘星辰。樓高不敢語，驚天人。

第二課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境，走近草原。

1.播放視頻《美麗的草原我的家》，學(xué)生談感受。

2.我們就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝時(shí)期在敕勒川生活的是游牧民族刺勒族，《敕勒歌》是敕勒族的民歌。是北朝民歌的代表作之一。簡(jiǎn)單的27個(gè)字概括了我們用話語也形容不完的草原美景。就讓我們來讀讀古詩(shī)《敕勒歌》吧!

設(shè)計(jì)意圖：利用課件播放大草原的風(fēng)景，引導(dǎo)學(xué)生在圖中了解詩(shī)句的意思，讓學(xué)生的耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)，從中感受到詩(shī)中所描寫大草原的美麗和遼闊無邊以及牧民富足的生活，從而進(jìn)入詩(shī)歌的意境。

二、初讀古詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

1.出示古詩(shī)，學(xué)生自由練讀，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

讀準(zhǔn)平舌音“似、蒼”，特殊讀音“見”，指導(dǎo)“見”是出現(xiàn)、顯露的意思。

2.同桌互讀，相互正音。比一比誰讀得正確、流利。3.教師示范讀帶讀;師生合作讀。4.閉目輕聲讀古詩(shī)，想象畫面。三、想象畫面，誦讀詩(shī)句。

1.觀察課文插圖，結(jié)合詩(shī)句，說一說你看到了什么?詩(shī)中寫了哪些景物?

一望無際的大草原，茂盛的牧草，遼闊的天空，有很多圓頂?shù)拿晒虐?。?shī)中哪幾行是描寫圖中的內(nèi)容?

出示：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。學(xué)生自由地讀讀這四行詩(shī)，想想自己有什么不懂的地方?

結(jié)合課件了解“敕勒川，陰山”的位置，體會(huì)“穹廬、籠蓋”的意思。川指平地，敕勒川是這個(gè)敕勒族人居住的大草原，它位于高聳云霄的陰山腳下。天空就像圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。

朗讀時(shí)，讓學(xué)生用手勢(shì)磨坊穹廬籠蓋四野的情景，體會(huì)大草原的遼闊。

2.詩(shī)人還看到了什么呢?(課件出示：風(fēng)吹來了，草叢里露出許多的羊群。)自由讀后兩行詩(shī)。

(1)出示相關(guān)圖片，聯(lián)系生活實(shí)際體會(huì)“蒼蒼、茫?！保b讀體會(huì)。

天蒼蒼：天空藍(lán)藍(lán)的;白發(fā)蒼蒼：頭發(fā)拜拜的;松柏蒼蒼：松柏綠綠的。

野茫茫：原野沒有邊際;大海茫茫：大海無邊無際;云海茫茫：云霧濃厚看不清。

(2)反復(fù)誦讀。

(3)出示：風(fēng)吹草低見牛羊，學(xué)生閉目想象，用自己的話說說看到

的畫面，感受草原壯麗富饒的景色，體會(huì)牧民的自豪之情。

3.采用多形式指導(dǎo)朗讀、背誦。

(1)師生承接讀。

(2)師生合作，詩(shī)意與詩(shī)句對(duì)讀。

師：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。生：敕勒川，陰山下，

師：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，生：天似穹廬，籠蓋四野?？雌饋砗孟衲撩駛兙幼〉臍謳ひ话?。

師：藍(lán)天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，生：天蒼蒼，野茫茫，

師：那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。生：風(fēng)吹草低見牛羊。

(3)看課文插圖背誦。

(4)播放馬頭琴曲，入情入境想象畫面背誦。

【設(shè)計(jì)意圖：古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”之意境美，這種意境美的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是的方式。只有富有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。課件的展示，師生誦讀時(shí)配以樂曲創(chuàng)設(shè)情境，通過多種方法、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，陶冶情操，觸摸到古詩(shī)那悠遠(yuǎn)、空靈的意境?！?/p>

四、延伸閱讀老舍寫的《草原》片段。

【設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)中有畫，畫中有情。詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。采用多樣化的教學(xué)方式還不夠，將名家老舍對(duì)草原的描寫鏈接誦讀，使《敕勒歌》的內(nèi)涵豐厚起來?！?/p>

五、指導(dǎo)書寫“陰、似、野、蒼、忙、茫。

作業(yè)：

1.背誦《敕勒歌》，想象畫面，用自己的話說一說“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”的意思。

2.把自己對(duì)詩(shī)的理解畫成一幅簡(jiǎn)筆畫，并把古詩(shī)抄寫在上面。

登飛來峰[宋]王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在

層。

(詩(shī)意：飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升

起。不怕層層

浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂。)

草原(節(jié)選)

老舍

這次，我看到了草原。那里的天比別外的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線鉤勒的中國(guó)畫那樣，到處翠x流，輕輕流入云際。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本四

古詩(shī)的教學(xué)枯燥無味。備課時(shí)無從下手，上課時(shí)又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。

1.提倡不求甚解

中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。

2.開展多種活動(dòng)

古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩(shī)中的畫面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩(shī)比賽，通過活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

古詩(shī)講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂意模仿。可以引導(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫下來，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。

1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受?！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰?！斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來寫。

2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象

創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。

3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析

古詩(shī)語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語言的范本，如王安石的“春

風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色?！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。

通過學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)?！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤?！薄胺凵硭楣菧啿慌拢羟灏自谌碎g?！痹?shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。

總之，古詩(shī)緊扣語文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本五

古詩(shī)游子吟拼音

游子吟

孟郊

cí mǔ shǒu zhōng xiàn

慈 母 手 中 線 ，

yóu zǐ shēn shàng yī

游 子 身 上 衣 。

lín xíng mì mì féng

臨 行 密 密 縫 ，

yì kǒng chí chí quī

意 恐 遲 遲 歸 。

shuí yán cùn cǎo xīn

誰 言 寸 草 心 ，

bào dé sān chūn huī

報(bào) 得 三 春 暉 ？

【注釋】

1、吟：吟誦。

2、游子：出門遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊

3、臨：將要。

4、意恐：擔(dān)心。

5、歸：回來，回家。

6、言：說

7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。

8、寸草心：以萱草(花)來表達(dá)子女的孝心。

9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們。

【翻譯】

慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

誰能說像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?

【賞析】

深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸?shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩(shī)味的濃郁醇美。

這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩(shī)給后人的深刻印象。

古詩(shī)觀滄海經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)范本六

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是古老文化的精華，是中國(guó)文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。通過開展中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長(zhǎng)語言文化知識(shí)，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

讀千古美文，做少年君子。

直面經(jīng)典，不求甚解，形式多樣，水到渠成。

1、總體目標(biāo)：

通過組織小學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，讓他們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，獲得中華文化的熏陶和修養(yǎng)。

2、具體目標(biāo)

①培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力。

②營(yíng)造濃厚的閱讀氛圍，提升學(xué)生語文水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。

③培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。

④通過天天誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、百折不撓的意志和毅力。

《xx》及xx首古詩(shī)自選內(nèi)容，和學(xué)生自由選擇感興趣的經(jīng)典名篇、名著，學(xué)生課下自由讀書，背誦。

每天利用晨讀xx分鐘、中午xx分鐘以及每周三下午的一節(jié)校本課程時(shí)間，組織學(xué)生誦讀，學(xué)生全員參與。回家后，鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)誦讀xx分鐘，充分利用零碎時(shí)間，尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀詩(shī)文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使優(yōu)秀詩(shī)文誦背和閱讀課外書籍活動(dòng)成為課外生活的一件樂事。

采用形成性評(píng)價(jià)和跟蹤性評(píng)價(jià)的方式。依照“讀經(jīng)教育”的特性，評(píng)價(jià)之鼓勵(lì)性質(zhì)大于測(cè)試性質(zhì)。采取“每周評(píng)價(jià)”、“每月評(píng)價(jià)”、“每學(xué)期評(píng)價(jià)”、“彈性評(píng)價(jià)”方式。

1、每周評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)的時(shí)間是星期二晨會(huì)早上。老師只要用一分鐘，親自考一個(gè)學(xué)生，會(huì)背了即算通過，即給他五星。該生即指定為一周的誦讀班長(zhǎng)。每天由值周班長(zhǎng)領(lǐng)誦。讓他利用下課時(shí)間去檢測(cè)組長(zhǎng)，組長(zhǎng)再去檢測(cè)組內(nèi)同學(xué)。不能通過檢測(cè)的人，記下名字，讓他利用下課時(shí)間，拿著書，補(bǔ)念十遍即可，不管是否會(huì)背，也給他xx分。

2、每月評(píng)價(jià)：每月最后一周利用誦讀課時(shí)間開展誦讀展示，評(píng)選評(píng)選班級(jí)“誦讀能手”、“每月一星”。

3、每學(xué)期評(píng)價(jià)：采用專項(xiàng)考核的方法給學(xué)生定級(jí)。

4、彈性評(píng)價(jià)：根據(jù)學(xué)生需要、結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)開展適時(shí)適度評(píng)價(jià)。

總之，經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)少年兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育的有效載體，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀，我們將按計(jì)劃并根據(jù)實(shí)際情況以滿腔的激情開展此項(xiàng)活動(dòng)。