2023年龍的寓言故事(優(yōu)質(zhì)11篇)

總結(jié)是一個(gè)反思的過(guò)程，能夠讓我們更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)與計(jì)劃?？偨Y(jié)要突出重點(diǎn)，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。大家可以通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧和方法。

龍的寓言故事篇一

蜂房里的蜜流了出來(lái)，香氣撲鼻，令人垂涎三尺。許多蒼蠅聞見(jiàn)了蜂蜜的香味，正準(zhǔn)備去飽餐一頓。

這時(shí)，有些蒼蠅謹(jǐn)慎地說(shuō)道：“蜂蜜的味道是不錯(cuò)，但是很黏，要是我們的腿被粘在上面了怎么辦？”一只蒼蠅自告奮勇：“我先去探探路?！?/p>

那只蒼蠅在蜂蜜上站了大約有十秒鐘，慢慢地試著爬了起來(lái)，結(jié)果相安無(wú)事；15秒鐘，它仍然毫發(fā)無(wú)損；30秒、40秒……蒼蠅覺(jué)得，只要呆的時(shí)間不長(zhǎng)，就不會(huì)被粘住。

于是，它對(duì)其它蒼蠅大喊道：“快來(lái)吃吧，只要我們控制好站在蜂蜜上的時(shí)間，就不會(huì)被粘住的?！逼渌n蠅聽(tīng)到了，立刻爭(zhēng)先恐后地飛了過(guò)來(lái)，它們站在蜂蜜上，大口大口地品嘗著這甜美的大餐。過(guò)了一會(huì)，有蒼蠅提醒道：“我們是不是該飛起來(lái)了。”但那只貪婪的蒼蠅舍不得這白白到手的蜂蜜，漫不經(jīng)心地回答道：“沒(méi)事，沒(méi)事，我試過(guò)了，再吃一會(huì)沒(méi)問(wèn)題的?！逼渌n蠅聽(tīng)見(jiàn)了，便放心地繼續(xù)享用這美味的蜂蜜。5分鐘過(guò)去了，10分鐘過(guò)去了，蒼蠅們絲毫沒(méi)有離開(kāi)的意思，總覺(jué)地再吃一會(huì)沒(méi)事。

20分鐘過(guò)去了，這群貪婪的蒼蠅終于吃飽了。正當(dāng)他們想起飛時(shí)，他們的腳被牢牢地粘在了蜂蜜上。

雖然這群蒼蠅美美地飽餐了一頓，但是他們永遠(yuǎn)都回不去了。

龍的寓言故事篇二

小狐貍舉起一張粉色的卡片在小猴子的面前晃，一邊說(shuō)：“小猴子，你知道我要去哪兒?jiǎn)?？?/p>

小猴子搖搖頭，小狐貍繼續(xù)說(shuō)：“小象請(qǐng)我們?nèi)⒓优蓪?duì)，這是邀請(qǐng)卡！可是小象說(shuō)唯獨(dú)不能告訴你！哎呀呀！你和小象可是最好的朋友?。∵@么好的事情它都不告訴你！我看呀，它根本沒(méi)有把你當(dāng)做好朋友！”

小猴子聽(tīng)了，生氣的說(shuō)：“哼！你說(shuō)的是真的嗎？這可惡的小象！我倒要去問(wèn)問(wèn)它！”

說(shuō)著，它和小狐貍一起去了小象舉辦的派對(duì)。

看到小象，小猴子怒氣沖沖的說(shuō)：“哼！小象，你為什么不邀請(qǐng)我參加派對(duì)！要不是聽(tīng)小狐貍說(shuō)，我永遠(yuǎn)都不知道呢！”

小象聽(tīng)了，沒(méi)有生氣，反而微笑起來(lái)，它說(shuō)：“小猴子，歡迎來(lái)到你的生日派對(duì)！今天是你的生日呀！你忘了嗎？我故意先瞞著你一個(gè)人，就是為了能給你一個(gè)驚喜??！不過(guò)差點(diǎn)兒被小狐貍毀了！”

小猴子聽(tīng)了這話，這才明白過(guò)來(lái)，心里又高興又愧疚。

小狐貍呢，夾著尾巴灰溜溜的離開(kāi)了。

龍的寓言故事篇三

開(kāi)卷有益·博而不精·百發(fā)百中·捕風(fēng)捉影。

·必恭必敬·百感交集·兵貴神速·杯弓蛇影。

·不寒而栗·不合時(shí)宜·不自量力·不拘一格。

·不可多得·不堪回首·不可救藥·別開(kāi)生面。

·不屈不撓·不求甚解·髀肉復(fù)生·病入膏肓。

·不自量力·不知所云·賓至如歸·拔幟易幟。

·殘杯冷炙·寸草春暉·草船借箭·乘風(fēng)破浪。

·才高八斗·城狐社鼠·滄海桑田·草菅人命。

·草木皆兵·程門立雪·長(zhǎng)驅(qū)直入·車水馬龍。

·乘興而來(lái)·沉魚(yú)落雁·乘人之?！ぼ囕d斗量。

·大筆如椽·打草驚蛇·雕蟲(chóng)小技·大材小用。

·多多益善·大腹便便·大公無(wú)私·當(dāng)局者迷。

·大逆不道·大器晚成·當(dāng)務(wù)之急·開(kāi)誠(chéng)布公。

·覆水難收·赴湯蹈火·分庭抗禮·防微杜漸。

·負(fù)隅頑抗·負(fù)重致遠(yuǎn)·管鮑之交·各得其所。

·感恩圖報(bào)·過(guò)河拆橋·刮目相看·瓜田李下。

·高枕無(wú)憂·各自為政·華而不實(shí)·好好先生。

·狐假虎威·汗流浹背·后來(lái)居上·合浦珠還。

·后起之秀·后生可畏·火樹(shù)銀花·堅(jiān)壁清野。

·間不容發(fā)·井底之蛙·雞口牛后·江郎才盡。

·見(jiàn)獵心喜·雞鳴狗盜·九牛一毛·膠漆相投。

·舉一反三·開(kāi)誠(chéng)布公·空洞無(wú)物·沆瀣—?dú)狻?/p>

·克己奉公·開(kāi)卷有益·侃侃而談·口蜜腹劍。

·開(kāi)門揖盜·空前絕后·克勤克儉·曠日持久。

·困獸猶斗·開(kāi)天辟地·口若懸河·空中樓閣。

·刻舟求劍·膾炙人口·狼狽不堪·力不從心。

·兩敗俱傷·樂(lè)不思蜀·老當(dāng)益壯·勞而無(wú)功。

·論功行賞·老馬識(shí)途·老牛舐?tīng)佟だ蠇災(zāi)芙狻?/p>

·老生常談·梁上君子·藍(lán)田生玉·濫竽充數(shù)。

·狼子野心·芒刺在背·買櫝還珠·馬革裹尸。

·門可羅雀·名落孫山·孟母三遷·馬首是瞻。

·毛遂自薦·門庭若市·木人石心·牛鼎烹雞。

·怒發(fā)沖冠·鳥(niǎo)盡弓藏·南柯一夢(mèng)·弄巧成拙。

·千里鵝毛·黔驢技窮·千慮一得·巧取豪奪。

·七擒七縱·杞人憂天·曲突徙薪·千萬(wàn)買鄰。

·犬牙交錯(cuò)·千人所指·千載難逢·氣壯山河。

·人棄我取·忍辱負(fù)重·任人為賢·人人自危。

·如釋重負(fù)·入吾彀中·人心如面·如魚(yú)得水。

·人言可畏·孺子可教·手不釋卷·士別三日。

·死不旋踵·師出無(wú)名·三寸之舌·水滴石穿。

·死而不朽·傷風(fēng)敗俗·三顧茅廬·雙管齊下。

·三遷之教·三人成虎·殺身成仁·水深火熱。

·三折其肱·土崩瓦解·同仇敵愾·同仇敵愾。

·窮兵黷武·莊周夢(mèng)蝶·曾參殺人·以強(qiáng)凌弱。

·完壁歸趙·韋編三絕·無(wú)出其右·為虎作倀。

·刎頸之交·無(wú)可奈何·望梅止渴·五日京兆。

·下車泣罪·先發(fā)制人·興高采烈·心曠神怡。

·一不做、二不休·一傅眾咻·一傅眾咻·以強(qiáng)凌弱。

龍的寓言故事篇四

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，以下是“寓言故事的名句”希望能夠幫助的到您！

1、人們?nèi)绻龅搅撕眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭洌巴倦y以預(yù)測(cè)。

2、石榴樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、橄欖樹(shù)相互為誰(shuí)的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽(tīng)到了。

3、能夠共患難的人才是真正的朋友。

4、對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。

5、這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。

6、有一頭熊大肆吹噓，說(shuō)他很愛(ài)人類，因?yàn)樗麖牟怀运廊恕?/p>

7、公山羊覺(jué)得口渴極了，來(lái)到這井邊，看見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？

8、地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>

9、傲慢給人帶來(lái)危害，謙卑給人恩惠。

10、那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。

11、農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。

12、狗叼著肉渡過(guò)一條河。他看見(jiàn)水中自己的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到這里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的。結(jié)果，他兩塊肉都沒(méi)得到，水中那塊本來(lái)就不存在，原有那塊又被河水沖走了。

13、有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。

14、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。

15、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過(guò)這里，看見(jiàn)了老鼠，沖向水中，把他抓了起來(lái)，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。

16、有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟睦?，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

17、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見(jiàn)。

18、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔(dān)著全部重量。

19、對(duì)于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。

20、這是說(shuō)庸人多自憂。

21、石榴樹(shù)蘋(píng)果樹(shù)橄欖樹(shù)相互為誰(shuí)的果實(shí)最好而爭(zhēng)吵不休。正當(dāng)他們激烈爭(zhēng)鬧時(shí)，籬笆邊的荊棘聽(tīng)到了。

22、田鼠跟隨家鼠來(lái)到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

23、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。

24、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說(shuō)：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái)；但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。

25、奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

26、有匹吃大麥長(zhǎng)大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語(yǔ)說(shuō)：”我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他。“有一天，因?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋?lái)后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

27、生老病死是不可抗拒的規(guī)律。

28、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。

29、有些人無(wú)能為力，做不成事，就找借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

30、盡管風(fēng)云變化萬(wàn)千，但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。

31、有一天，貓不懷好意地、假惺惺地舉辦生日宴會(huì)，請(qǐng)來(lái)許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關(guān)上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。

32、一只小羊在河邊喝水，狼見(jiàn)到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說(shuō)小羊把河水?dāng)嚋啙崃?，使他喝不到清水?/p>

33、這故事說(shuō)明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。

34、事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險(xiǎn)的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險(xiǎn)。

35、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。

36、對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。

37、即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。

38、那些常常說(shuō)謊話的人，即使再說(shuō)真話也無(wú)人相信。

39、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。

40、智慧往往勝過(guò)力氣。

41、狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶?，跳出了井口。狐貍上去以后，?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。

42、有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。

43、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。

44、勸說(shuō)往往比強(qiáng)迫更為有效。

45、時(shí)運(yùn)交替變更，強(qiáng)者也會(huì)有需要弱者的時(shí)候。

46、宙斯想要為鳥(niǎo)類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。

47、那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。

48、不久，獅子真的被老鼠救了性命。原來(lái)獅子被一個(gè)獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹(shù)上。老鼠聽(tīng)到了他的哀嚎，走過(guò)去咬斷繩索，放走了獅子。

49、房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。

50、狐貍覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。

51、宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

52、冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。

53、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹(shù)上，在樹(shù)枝上棲息，狗就在下面樹(shù)洞里過(guò)夜。

54、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥(niǎo)。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。

55、這就是說(shuō)，有些人無(wú)能為力，做不成事，就找借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。

56、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長(zhǎng)處，結(jié)果，輕而易舉地被原來(lái)恐懼他們的人擊敗了。

57、田鼠跟隨家鼠來(lái)到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運(yùn)。

58、自己需要的東西才是真正珍貴的。

59、烏龜與兔為他們倆誰(shuí)跑得快而爭(zhēng)論不休。于是，他們定好了比賽的時(shí)間和地點(diǎn)。比賽一開(kāi)始，兔覺(jué)得自己是天生的飛毛腿，跑得快，對(duì)比賽掉以輕心，躺在路旁睡著了。烏龜深知自己走得慢，毫不氣餒，不停地朝前奔跑。結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。

60、有匹吃大麥長(zhǎng)大的騾子很強(qiáng)壯。每當(dāng)他跳躍時(shí)，總是自言自語(yǔ)說(shuō)：“我父親一定是一匹能奔善跑的馬，我非常像他?！庇幸惶欤?yàn)樾枰?，騾子不得不被拉去不停地跑路?；貋?lái)后，他才愁眉苦臉地想起自己的父親是驢子。

61、與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時(shí)，往往會(huì)受到牽連。

62、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細(xì)小干枯的樹(shù)枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹(shù)上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。

63、有一個(gè)會(huì)吹簫的漁夫，帶著他心愛(ài)的簫和漁網(wǎng)來(lái)到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來(lái)，心想魚(yú)聽(tīng)到這美妙音樂(lè)就會(huì)自己跳到他的前面來(lái)的。他聚精會(huì)神地吹了好久，毫無(wú)結(jié)果。

64、獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來(lái)，把他抓住，準(zhǔn)備吃掉。老鼠請(qǐng)求饒命，并說(shuō)如果保住性命，必將報(bào)恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。

65、夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)。

66、為了爭(zhēng)占母雞，兩只公雞打了起來(lái)，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進(jìn)有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時(shí)一只鷹猛飛過(guò)來(lái)，將他抓了去。這以后，那只被打敗的公雞平平安安地占有了那些母雞。

67、結(jié)果，烏龜超過(guò)了睡熟了的兔子，奪得了勝利的獎(jiǎng)品。

68、人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。

69、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。

70、有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。

71、力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。

72、有人雕刻了一個(gè)赫耳墨斯的木像，拿到市場(chǎng)去賣。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說(shuō)有賜福招財(cái)?shù)纳癯鍪邸?/p>

73、他們正要開(kāi)始吃，有人打開(kāi)了門，膽小的家鼠一聽(tīng)聲響，害怕得趕緊鉆進(jìn)了鼠洞。當(dāng)家鼠再想拿干酪時(shí)，有人又進(jìn)屋里拿什么東西。他一見(jiàn)到有人，立刻又鉆回了洞里。

74、這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的。

75、不同類的人很難相處。

76、人們寧愿過(guò)簡(jiǎn)單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂(lè)生活。

77、人們?nèi)缬龊眠\(yùn)出了名，也千萬(wàn)不要忘記自己的本性，因?yàn)樯钊缤逼鸪甭洌巴倦y以預(yù)測(cè)。

78、對(duì)惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無(wú)效的。

79、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。

80、說(shuō)對(duì)要死的人來(lái)說(shuō)，選擇有價(jià)值的死比無(wú)畏的犧牲更有價(jià)值。

龍的寓言故事篇五

東漢順帝時(shí)，皇上無(wú)視宦官為惡，放任外戚專權(quán)。很多人無(wú)才無(wú)德，本來(lái)就是草包一個(gè)，只是因?yàn)槟馨⒄樂(lè)畛校懞没实?，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃貴人，便可以全家跟著享受富貴?；噬系纳磉?，王侯結(jié)隊(duì)，侍從成群。官吏則整天想的是巧取豪奪、中飽私囊。在朝廷的欺壓盤剝下，百姓生活的艱難困苦就可想而知了。

廣陵人張嬰，不堪忍受殘酷的暴政，發(fā)動(dòng)群眾舉起了義旗。義軍們殺刺史，斬富豪，劫庫(kù)府，濟(jì)貧民，縱橫揚(yáng)州、徐州一帶幾十年。朝廷對(duì)此感到十分棘手，更令郡守膽寒心驚。

當(dāng)時(shí)朝中有一位侍御史，名叫張綱。此人廉潔剛正，多次上書(shū)，痛陳時(shí)弊，請(qǐng)求誅殺違法犯罪的大臣，削減朝廷的費(fèi)用開(kāi)支。皇上對(duì)他十分頭疼，許多貪贓枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齒。于是，當(dāng)時(shí)一個(gè)權(quán)傾朝野的外戚——皇后的兄長(zhǎng)、大將軍梁冀便想了個(gè)好辦法，他串通幾個(gè)當(dāng)權(quán)人物跟皇上上奏說(shuō)，派張綱去做廣陵太守，讓他平息人民的暴動(dòng)，企圖用這件事情加害于他。

以前別人被派去光陵的時(shí)候，臨行時(shí)都反復(fù)要求多派兵馬。張綱此去，卻要單車獨(dú)行，僅帶著十幾名吏卒。到了廣陵，張綱徑直來(lái)到張嬰的大營(yíng)，好言好語(yǔ)，請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)軍中頭領(lǐng)。張嬰起初十分驚訝，后來(lái)看到來(lái)的人特別誠(chéng)懇，便出來(lái)相見(jiàn)。張綱請(qǐng)張嬰坐上座，張嬰也不推辭。張嬰坐下來(lái)冷冷地問(wèn)道：“太守大人屈尊來(lái)到賊營(yíng)，不知有何見(jiàn)教?”

張綱立刻站起身來(lái)，一邊打躬施禮，一邊說(shuō)：“將軍何出此言?下官辦事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗話說(shuō)，‘官逼民反’，將軍體恤鄉(xiāng)民疾苦，挺身赴險(xiǎn)，實(shí)在是出于萬(wàn)不得已。而將軍清廉自律，行俠仗義之舉，實(shí)令下官敬佩不已?！?/p>

張綱的這一番話，出乎張嬰的意料，他急忙站起來(lái)賠禮，激動(dòng)地說(shuō)：“太守早來(lái)十年，我張嬰怎么會(huì)像現(xiàn)在這樣?我是個(gè)草莽之人，不知禮儀，更無(wú)法結(jié)交朝廷。我也知道，我們這些人都是鍋里的游魚(yú)，茍延殘喘而已，哪里會(huì)活得長(zhǎng)久?只是想到，橫豎都沒(méi)有出路，鬧一天算一天吧。今天大人到此，就請(qǐng)您給我指點(diǎn)迷津吧!”

張綱就這樣用安撫的辦法，不動(dòng)一兵一卒，經(jīng)過(guò)與張嬰反復(fù)協(xié)商，妥善處置，終于平息了廣陵的暴亂。

寓意：就像是在炊器里自由自在游的活魚(yú)，不管它是否察覺(jué)水在加熱，或是用盡力量求生，它都沒(méi)有辦法逃離炊器。其實(shí)當(dāng)它落入炊器之際，結(jié)局就早已注定，那就是死路一條。當(dāng)時(shí)張嬰實(shí)際上也是無(wú)路可走的.狀態(tài)，正好張綱采取以退為進(jìn)的策略，這個(gè)策略幫助張嬰走出困境。所以張綱便不費(fèi)吹灰之力平息了暴亂。

龍的寓言故事篇六

道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。天地萬(wàn)物是由“道”產(chǎn)生的。“道”的深遠(yuǎn)奧妙，需要從“無(wú)”和“有”加以觀察領(lǐng)悟。幾千年來(lái)的中國(guó)文化人，過(guò)多地耗于無(wú)休止的爭(zhēng)論之中，而真正將老子的思想與當(dāng)前社會(huì)相結(jié)合而運(yùn)用的，卻不見(jiàn)其多。

其主要原因，是不能很清楚地理解老子及老子思想的精髓，以至于只能在其邊緣徘徊，無(wú)奈地爭(zhēng)論。也有不少學(xué)者，對(duì)老子思想一廂情愿武斷地下結(jié)論，惟總結(jié)出“消極無(wú)為”以哄騙世人，仿佛他已將老子思想做了一個(gè)“完美”的總結(jié)。

揭開(kāi)神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世，明了其博大精深的內(nèi)涵對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性。

１其思玄遠(yuǎn)，其人淡淡。

文人相輕的愚昧在于其爭(zhēng)于義氣而疏于義理，亂大倫獨(dú)善其身。老子的思想是博大深遠(yuǎn)的，但也是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有直接意義的。老子本人也是普通的一個(gè)人，并非是什么神靈。

長(zhǎng)期以來(lái)，老子被人戴上了哲學(xué)家的禮帽，穿上了文人考究的長(zhǎng)衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近；加之歷代以咬文嚼字為生的學(xué)者文人們，把老子所說(shuō)的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。保守、死板的社會(huì)體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類本有的靈性，加之布滿四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機(jī)器，就更少有靈性了。偶有充滿靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責(zé)，如同哥白尼的“日心說(shuō)”受到“地心說(shuō)”的攻擊謾罵一樣。多少個(gè)充滿靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

我們要摘下那老子不應(yīng)該戴的禮帽和不應(yīng)該穿的長(zhǎng)衫，讓他擺脫只會(huì)說(shuō)“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來(lái)很樂(lè)于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復(fù)其普通人的原貌。將其博大深遠(yuǎn)的思想恢復(fù)其平實(shí)的表達(dá)，人們一定會(huì)很樂(lè)意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

人類到目前為止最高境界的智慧無(wú)出老子之右的。

真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡(jiǎn)單的。愛(ài)因斯坦的真理，無(wú)不是以最簡(jiǎn)單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國(guó)的進(jìn)步，思想的逐步開(kāi)放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。然而在現(xiàn)代的西方，人們對(duì)老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家李謝維奇曾經(jīng)說(shuō)，老子是國(guó)際性的。今天在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都興起了一股“老子熱”?！独献印芬粫?shū)在這些國(guó)家一版再版，人們爭(zhēng)相搶購(gòu)。在德國(guó)，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國(guó)青年》１９８６年第５期中一篇文章介紹，一位德國(guó)青年物理學(xué)博士甚至托一位留學(xué)德國(guó)的中國(guó)學(xué)生購(gòu)買中文本《老子》以便對(duì)照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫(huà)片掛在墻上，以此表示對(duì)老子的尊重和信仰。

在英國(guó)倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見(jiàn)了中國(guó)人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請(qǐng)求給他們解釋。

一些政治家也對(duì)老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國(guó)的老總統(tǒng)里根曾在《國(guó)情咨文》中引用老子的話：“治大國(guó)若烹小鮮?！狈▏?guó)的一位女政治家還曾把老子的思想作為其參與競(jìng)選的指導(dǎo)原則?？梢?jiàn)，現(xiàn)代西方人對(duì)老子是充滿敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿智慧的，有著無(wú)盡魅力的。尼采曾評(píng)論《老子》一書(shū)說(shuō)：“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學(xué)家認(rèn)為老子的許多學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，與現(xiàn)代科學(xué)理論不無(wú)相通之處。不少獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的著名科學(xué)家都把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學(xué)家玻耳認(rèn)為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學(xué)之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認(rèn)為老子的許多觀點(diǎn)在今天也十分恰當(dāng)，不必更改便可借用。

老子的一些政治哲學(xué)觀點(diǎn)也被用于今日管理國(guó)家以至企業(yè)，并被認(rèn)為頗具成效。老子的關(guān)于為人處事的準(zhǔn)則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓(xùn)。

老子出生在春秋時(shí)期的宋國(guó)，晚年入楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。姓李，名耳,字聃。古人把老師稱為“子”，“老子”就是“老先生”的意思。

老子無(wú)疑是當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，在周朝出任過(guò)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)，即古人所說(shuō)的國(guó)家藏書(shū)室史官。孔子曾與魯國(guó)的南宮敬叔一起到周的都城，向老子請(qǐng)教“禮”的問(wèn)題。臨別時(shí)老子告訴孔子說(shuō)：“富貴人用錢財(cái)送人，有學(xué)問(wèn)的人用言辭送人。我當(dāng)然算不上富貴人，只是竊取了有學(xué)問(wèn)的虛名，所以我還是用言辭為你送行吧?！彼麑?duì)孔子說(shuō)，“孔丘呵,你所要恢復(fù)的周禮，當(dāng)年倡導(dǎo)它的人骨頭都爛沒(méi)了，周禮也失去了它原有的生命力。拋棄你的驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄你做作的神態(tài)和過(guò)大的志向吧，這些東西對(duì)你沒(méi)有好處。”孔子回到魯國(guó)對(duì)他的弟子們說(shuō)：“我知道鳥(niǎo)會(huì)飛，我知道獸會(huì)跑，我知道魚(yú)會(huì)游。會(huì)跑的可以挖陷井去捕獲它，會(huì)飛的可以用箭去射殺它，會(huì)游的可以用絲線去釣它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)飛上天的。我見(jiàn)到的老子大概就是龍吧?！崩献訚M腹學(xué)問(wèn)，在社會(huì)上見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)統(tǒng)治者腐敗、愚蠢、淫亂越來(lái)越厭惡，然而當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件并不能實(shí)現(xiàn)老子的理想。無(wú)奈何，便辭掉職務(wù)，騎青牛向西域大漠走去，遠(yuǎn)離這個(gè)聲色犬馬爾虞我詐的愚昧天地。老子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，已大大超過(guò)了一般人的認(rèn)識(shí)范疇。高處不勝寒，惟有遠(yuǎn)走之。這是無(wú)奈的事情。人類畢竟有著太多的動(dòng)物性，只有隨著歷史的進(jìn)步和人類自身主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)自我和改造自我，人才能最終成為非動(dòng)物性的人。

在西行的路上經(jīng)過(guò)函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜盛情地款待了他，并請(qǐng)求老子將其學(xué)問(wèn)著一本書(shū)留給世人。于是老子就坐下來(lái)寫(xiě)了一本《老子》，全書(shū)大約五千多字。

寫(xiě)了這本書(shū)后就沒(méi)有人知道他的下落，有的說(shuō)他活了一百六十多歲，有的說(shuō)他活了兩百多歲，至于道教徒稱他長(zhǎng)生不死，就更云里霧里、不符現(xiàn)實(shí)了。

在老子看來(lái)，天下萬(wàn)物發(fā)展有一個(gè)總的根源，只要了解這個(gè)總根源，就能認(rèn)識(shí)天下萬(wàn)物。這個(gè)總源頭，就是一切生命的根基。一旦掌握了萬(wàn)物的根源——母，就能認(rèn)識(shí)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物——子。即使已經(jīng)認(rèn)識(shí)了萬(wàn)事萬(wàn)物，已經(jīng)把握了一切生命，還必須堅(jiān)守著生命的根基——道。老子把“道”比喻成雌性的生殖器?！独献印返诹抡f(shuō)：谷神不死，是謂去牝。玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤?！肮取笔巧焦鹊暮?jiǎn)稱，這兒用它形容中空的形態(tài)?！瓣颉笔侵概缘纳称鳌！靶毙稳菀环N深遠(yuǎn)幽暗的樣子?！靶颉笔侵敢环N深遠(yuǎn)幽暗的女性生殖器。老子通過(guò)人類的生育來(lái)說(shuō)明天地萬(wàn)物的生成。人類的生育必須經(jīng)過(guò)男女的結(jié)合。男性的生殖器叫“牡”。遠(yuǎn)古每個(gè)民族都有很長(zhǎng)的生殖器崇拜期。大家都知道，新生命都孕育于女性生殖器中。由于女性生殖器是中空的，形如中空的山谷，是以老子用“谷”來(lái)形容它?！靶颉辈皇且话愕呐陨称鳎朗篱L(zhǎng)存而不衰老，所以又叫它“谷神”，天地萬(wàn)物無(wú)不從這兒生出來(lái)，所以這“玄牝”就是天地的根源。

以“玄牝”比喻“道”，只是為了形象地說(shuō)明道是萬(wàn)物的根源，并不是說(shuō)它是一種感性的存在。相反，“道”不是一種在時(shí)空中存在的具體事物，它無(wú)形無(wú)色無(wú)名，不僅看不見(jiàn)聽(tīng)不見(jiàn)摸不著，甚至無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。因?yàn)槿祟惖目傮w意識(shí)中尚沒(méi)有達(dá)到“言道”的水平，現(xiàn)有的語(yǔ)言無(wú)以表達(dá)“道”的內(nèi)涵。

“德”是“道”在生活中的表現(xiàn)。老子的“道德”不同于孔子的“道德”?？鬃拥摹暗赖隆睆?qiáng)調(diào)人們行為的倫理因素，“仁義”是他的道德的主要內(nèi)容。

而老子的“道德”與“仁義”是尖銳對(duì)立的。因?yàn)槔献诱J(rèn)為“仁義”是違反道德的。老子認(rèn)為“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識(shí)者，道之華，而愚之始也?！庇纱丝芍?，“仁義”是老子所說(shuō)的“道”破壞后的產(chǎn)物。身為精通“禮儀”的史官，老子深知禮之真面目，社會(huì)上的虛偽、奸詐、貪婪、荒淫，人類的苦難、哀傷、不幸，都是由于背離了大道的惡果。要想人類和諧安寧，要恢復(fù)自身幸福快樂(lè)，要想不喪失自我的本性，我們就必須重新回到“大道”上來(lái)，重新找回自己生命的根基。

給自己一個(gè)坦白的空間，捫心自問(wèn)，我們?cè)羞^(guò)多少的言不由衷，曾有過(guò)多少的良心折磨，這一切不正證明我們?cè)谟夼崆约旱谋拘詥幔∫源朔N痛苦伴隨一生，我們會(huì)有做人的快樂(lè)嗎？生命的根基迷失了，才會(huì)導(dǎo)致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我們才會(huì)有快樂(lè)，人類才能走出誤區(qū)，走向光明。

有的人認(rèn)為生命本來(lái)就是痛苦的，并唯心地要“以苦為樂(lè)”，試問(wèn)自己能樂(lè)起來(lái)吧。這恰恰證明了在生命歧途上奔波的因果痛苦。

道而非常之道，但它并不是不可琢磨的。道創(chuàng)造了萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)然就會(huì)呈現(xiàn)出道的本性。

《老子》二十五章說(shuō)：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

本章的意思為“有一個(gè)東西混然而成先于天地而存在。無(wú)聲而又無(wú)形呵，它不靠任何外力而永遠(yuǎn)存在，循環(huán)運(yùn)行而永不停息，可以算做天地萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字,勉強(qiáng)把它叫做‘道’，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做‘大’。它廣大無(wú)邊而運(yùn)行不息,運(yùn)行不息而伸向遙遠(yuǎn)，伸向遙遠(yuǎn)而又返回本原。

“所以說(shuō)道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一。人取法地，地取法天，天取法道，道的法則是自然的。”

這一章認(rèn)為人為萬(wàn)物之靈，道、天、地、人成為宇宙中四個(gè)偉大存在?？梢?jiàn)其中惟獨(dú)沒(méi)有“神”的存在。老子的思想產(chǎn)生于兩千多年前，“神”在老子的思想中是沒(méi)有地位的。

“自然”是“道”的根本特性，也是他所提倡的一種生活態(tài)度，是他所推崇的一種最高的人生境界。那么，什么是“自然”呢？老子的“自然”本來(lái)很容易理解，后來(lái)經(jīng)過(guò)許多文人騷客的多次牽強(qiáng)解釋，到現(xiàn)在被攪得越來(lái)越難懂了，這不能不說(shuō)是文人騷客們的“功勞”。其實(shí)“自然”就是自然而然,順事物本性發(fā)展而沒(méi)有人為的天然狀態(tài)。對(duì)于人本身而言，“自然”就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，這種意義上的“自然”又與虛偽做作相對(duì)。

隨著人類文明的不斷發(fā)展，不僅大自然遭到了人為的破壞，人類自身天然的純真也被做作所代替，袒露真情被認(rèn)為粗野，暴露真思想被認(rèn)為幼稚，敷衍成了人們交往的主要手段，說(shuō)謊甚至成為修養(yǎng)的標(biāo)志。魯迅的散文《立論》生動(dòng)地揭示了人與人之間關(guān)系的虛偽?！耙患胰松艘粋€(gè)男孩，合家高興透了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，——大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。“一個(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)要做官的。’他于是收回幾句恭維?！耙粋€(gè)說(shuō)：‘這孩子將來(lái)是要死的。’他于是得到一頓大家合力痛打?！罢f(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的說(shuō)謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打?！?/p>

遠(yuǎn)離了自然的本性，拋棄了赤子的天真，大家還自以為精明、文明，人與人之間失去了真誠(chéng)，相互的理解和同情就成了空話?？杀氖?，我們的社會(huì)以權(quán)謀為天秤，將純真的人反而淘汰到世外?？膳碌呐で纳鐣?huì)，成為了人性的地獄，人類在不知不覺(jué)中撬開(kāi)了自己的墳?zāi)怪T?！胺耆瞬豢陕墩媲?，話到嘴邊留三分”，“到什么地方唱什么樣的歌，見(jiàn)什么樣的人說(shuō)什么樣的話”，世故圓滑，成了個(gè)人成熟的標(biāo)志，這樣活著不是太累了嗎？人間還有什么溫暖和真情呢？這樣的活法，并沒(méi)有什么真正人生的境界。

從兒童的那種無(wú)知的天真走向超然物外的自然天真，是一種高而可貴的境界。老子閱盡了人世的滄桑，飽嘗過(guò)雞蟲(chóng)的得失，看慣了也看穿了社會(huì)的黑暗丑惡和人們的虛偽奸詐，超然物外，跨越了人類的一大曲折。

之所以許多人在物欲橫流的社會(huì)中喪失了自我，甘愿把自己作為商品推銷，失去人的本性，其根源是想以此換得金錢物質(zhì)，以滿足自己貪婪的欲望。

人們莫不由于對(duì)外物的貪婪而喪失本性，小人犧牲自己去求財(cái)寶，讀書(shū)人犧牲自己去求名聲，當(dāng)官的犧牲自己為了家庭，國(guó)王犧牲自己去求天下，這幾種人事業(yè)不同，名聲各異，但他們犧牲自己?jiǎn)适П拘詤s一樣。隱士伯夷為了名聲好聽(tīng)餓死在首陽(yáng)山下，盜跖為了金銀財(cái)寶被打死在東陵山上，這兩種人死的原因雖然是一個(gè)為名一個(gè)為利，卻同樣殘害了生命喪失了本性。人們?cè)谖镔|(zhì)上只求安飽，按自己的本性過(guò)一種自然的生活，辦事只求心安，精神只求舒暢，因此便可享受著適意與快樂(lè)。

現(xiàn)代的人們已少有這種快樂(lè)了。快樂(lè)的精神是精神適意、安寧、自足，享樂(lè)則從來(lái)沒(méi)有安寧和自足感。如一次掙了許多錢，有了艷遇、中了彩票、大吃一頓等，只是自己欲望暫時(shí)的滿足。享樂(lè)需要通過(guò)不斷的刺激才能獲得，刺激一停止就感到空虛無(wú)聊。

一個(gè)人的精神快樂(lè)并不需要榮華富貴和金錢女人，這些東西不屬于性命本身的。真正的快樂(lè)是從生命的本性流露出來(lái)的，它源于自己的精神內(nèi)部。自然而然地順乎人性，是快樂(lè)的人格內(nèi)涵。有人認(rèn)為老子是禁欲主義者，這種說(shuō)法是不正確的。老子的確主張“少私寡欲”，他要求“不見(jiàn)可欲，使民心不亂..使民無(wú)知無(wú)欲”。這是因?yàn)?老子認(rèn)為“欲”是造成人身危害的根本原因,是引起社會(huì)紛爭(zhēng)、**的根本原因。

老子對(duì)統(tǒng)治者追逐聲色犬馬之樂(lè)尤為憤恨，因此他說(shuō)：“朝甚除，..服文彩，帶利劍，厭飲食，財(cái)貨有余，是謂盜竽?！倍c此相對(duì)照的則是：“田甚蕪，倉(cāng)甚虛?！崩献诱驹诰S護(hù)人民利益的立場(chǎng)上，對(duì)這種由一部分人貪得無(wú)厭所造成的社會(huì)不公，是十分痛恨的。他追求一種人人得其溫飽的均平生活，向往人人都能“甘其食，美其服”的理想?？梢?jiàn)，老子并非是禁欲主義者，而是對(duì)財(cái)富不足分配不均的社會(huì)及貪圖物欲的人的痛惜與抨擊，希望人們能明白擺脫貪圖物欲的享樂(lè)、追求自然而然快樂(lè)的道理。

理解這一點(diǎn)時(shí)，要求人們?cè)谟臐M足上要把握適“度”的原則。掌握“度”，是老子十分重視的原則。欲望的滿足如果突破了“度”的界限，必然給自身和他人甚至整個(gè)社會(huì)帶來(lái)重大危害?？鞓?lè)是與對(duì)人生的憧憬，對(duì)未來(lái)的希望聯(lián)系在一起的。而享樂(lè)則是缺乏生活目標(biāo)，沒(méi)有人生信念，更沒(méi)有創(chuàng)造樂(lè)趣。享樂(lè)者認(rèn)為人生沒(méi)有什么信念和意義可言，人生就是為了吃喝玩樂(lè)。享樂(lè)的背后是病態(tài)和失望，舊的刺激剛過(guò)去又得馬上尋求新的刺激，否則，享樂(lè)者就會(huì)百無(wú)聊賴，就顯得惶惶不安。

心有靈犀一點(diǎn)通，無(wú)緣相遇不相識(shí)。在對(duì)人生大問(wèn)題的思考上，要善于捕捉住自己的靈犀，即對(duì)人生頓悟的靈感，以順天道，合人性。

紛亂復(fù)雜的歷史材料擺在我們的面前，要有明是非的能力去選擇、運(yùn)用，總結(jié)其規(guī)律，運(yùn)用其經(jīng)驗(yàn)。

許多有爭(zhēng)議性的問(wèn)題，在于不同立場(chǎng)、不同能力的人有不同的看法，于是這樣集結(jié)成一層層幻影。

老子的思想是博大的，其表達(dá)限于古文功能的局限性，不能完全由文字表達(dá)出來(lái)。我們要有超然常規(guī)之外的悟性，去領(lǐng)悟老子思想的精義之處。

智開(kāi)于竅則智，智離于竅則迷。要領(lǐng)悟老子思想，揭開(kāi)其神秘的面紗，首先必須拋棄舊有的思維方法和舊有的價(jià)值體系。

老子的道學(xué)不等于道教。道教是迷信的宗教團(tuán)體，而老子的道學(xué)是一門來(lái)自于現(xiàn)實(shí)世界的哲學(xué)、真理。

老子被稱為道教的祖師爺，那是后世道教徒們強(qiáng)加于老子的，與老子毫無(wú)關(guān)系。

老子的不用智巧才是大智，并非主張滅人智，而是一種更高形態(tài)的智慧。它包涵了人們所認(rèn)知的智慧，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們所認(rèn)知的智慧。

老子認(rèn)為人應(yīng)該取法天地自然。自然界的水流花開(kāi)，鷹飛魚(yú)躍，春華秋實(shí)，這一切都不是刻意追求的結(jié)果。大自然是毫無(wú)意識(shí)的,但處處卻充滿了生機(jī);天地并不是想去實(shí)現(xiàn)什么，但又樣樣都實(shí)現(xiàn)了。人類何不像大自然這樣以“無(wú)為”的態(tài)度對(duì)待一切呢？處處順應(yīng)自然的規(guī)律，不背離自然去追求個(gè)人目的，這樣反而能達(dá)到自己的目的——老子把這叫做“無(wú)為而無(wú)不為”，表面上什么都沒(méi)有干，其實(shí)什么愿望都實(shí)現(xiàn)了。難怪從歷代當(dāng)權(quán)者到今天的企業(yè)家，都對(duì)“無(wú)為而無(wú)不為”感興趣了。這也許是人類未來(lái)一種新型管理手段的雛型。

賣弄小聰明只是自作聰明，賣弄機(jī)巧更是愚不可及，因?yàn)檫@樣就違背了自然的生活態(tài)度。老子認(rèn)為只有拋棄機(jī)巧才是大巧：“最圓實(shí)的東西好似欠缺，但它的作用不會(huì)衰竭；最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會(huì)窮盡。最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙,最卓越的辯才好似不善言辭?！薄按笄扇糇尽币约坝纱艘瓿鰜?lái)的“大智若愚”，是老子獨(dú)特思維的典型例子。弄巧易成拙，大愚卻不愚。

同樣也是依照法自然的原則,老子留下了“貴柔”、“不爭(zhēng)”和“處下”的智慧。逞強(qiáng)斗狠，出人頭地，鶴立雞群，現(xiàn)在已成為一個(gè)人能力或成功的標(biāo)志，而在老子看來(lái)，這恰恰是一個(gè)人失敗和無(wú)能的病根。例如，大海能成為一切河流的領(lǐng)袖，是因?yàn)榇蠛８市拇粼谝磺泻恿鞯南掠?。假如大海高于河面，河水是不?huì)歸附于大海之中的。

老子的這種不用機(jī)巧的巧妙,不用智慧的智慧,并非是主張不用智巧，而是運(yùn)用一種更高水準(zhǔn)的智巧。

而老子的思想及智慧，并不是由老子的頭腦憑空想出來(lái)的，而是春秋時(shí)代社會(huì)存在的反映，是有著深刻的社會(huì)根源和思想淵源的。

老子并不神秘，老子的思想也并不玄虛。有的人感到神秘、玄虛，在很大程度上是因?yàn)椴涣私饫献訒r(shí)代的社會(huì)背景和老子的生平經(jīng)歷。加之文人騷客的“有效”干擾和道教徒的牽強(qiáng)附會(huì)，老子已被折磨得面目全非了。

龍的寓言故事篇七

狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。

杞人憂天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

鄭人買履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò)努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。

自相矛盾：比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。

濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。

葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。

亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

畫(huà)蛇添足：畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。

掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。

龍的寓言故事篇八

在離我們這兒很遠(yuǎn)的青松國(guó)森林里，有一個(gè)漂亮的女孩子，人們都很喜歡她。由于她的臉太白了，白的就像天鵝的羽毛，所以，大家都叫她“天鵝姑娘”。

這天夜晚，青松國(guó)里下起了雪，雪下得好大、好大，夜又黑極了，一只狐貍，在雪地里，艱難爬著。腿上，滴著涔涔的血，它眼中含著淚花，淚水一滴、一滴的流下來(lái)，它已有三天沒(méi)吃飯了，又讓獵人打了一槍。它慢慢的向小屋爬來(lái)，紛紛的雪花，落在它身上，快把它埋住了。

狐貍終于爬到了小屋門前，喊著：“救救我，救救我吧?！?/p>

她向灶爐里添了些樹(shù)枝，火越燒越旺，周圍漸漸暖和了，過(guò)了好一會(huì)兒，狐貍慢慢醒來(lái)了，它蠕動(dòng)著嘴唇對(duì)天鵝姑娘說(shuō)：“謝謝你!我向真主發(fā)誓：我一定報(bào)答你的恩情，讓你過(guò)上最幸福的生活。穿上用天鵝羽毛、鳳凰彩冠做成的衣服，讓孔雀為你彈琴，百靈為你歌唱。

龍的寓言故事篇九

鷹在高高的天空上翱翔，也在雷電云層間游戲。有一次，他趁著艷陽(yáng)天氣，把萬(wàn)里晴空欣賞。

他有些累了，便落到一個(gè)茅寮的墻頭休息。對(duì)鷹來(lái)說(shuō)，這茅寮可真不配他的身份。也許鳥(niǎo)王自有鳥(niǎo)王的怪癖，他休息片刻又飛到另外一個(gè)草垛上駐足。

一只鳳頭母雞看到了，便對(duì)鄰居大發(fā)感慨：“鷹憑什么那樣受到尊敬??？難道就憑他的飛翔本領(lǐng)？我們以后可別再做傻瓜了。老實(shí)說(shuō)，如果我愿意，我也能從墻頭飛到草垛。鷹不比我們多只爪子或眼睛。你剛才也看見(jiàn)了，他飛得和雞一樣低，甚至還低于雞呢！”

雞的鄰居聽(tīng)了這番話，不耐煩地說(shuō)：“你說(shuō)得不錯(cuò)，但不夠完全。鷹有時(shí)會(huì)落得比雞低，雞卻永遠(yuǎn)不會(huì)高飛上天?！?/p>

【人生感悟】評(píng)論天才人物，切忌吹毛求疵。要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，力求和他們看齊。

龍的寓言故事篇十

有一對(duì)表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟(jì)，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟(jì)遇事冷靜，不愛(ài)虛夸張揚(yáng)，性格內(nèi)向、穩(wěn)重；元安卻好說(shuō)好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

這一天，元安到臨濟(jì)家做客，臨濟(jì)設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個(gè)邊喝邊聊，興致很高。不知不覺(jué)，酒至半酣，元安十分得意地對(duì)臨濟(jì)說(shuō)：“表兄，告訴你一個(gè)好消息，你一定會(huì)替小弟高興的?！迸R濟(jì)關(guān)切地問(wèn)：“表弟有什么喜事，快說(shuō)來(lái)愚兄聽(tīng)聽(tīng)?！痹舱f(shuō)：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了?！笨粗材歉备吲d的樣子，臨濟(jì)并沒(méi)有一絲笑意，也沒(méi)有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會(huì)得到表兄的贊賞，可是臨濟(jì)的表現(xiàn)卻使他很失望。

看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時(shí)，臨濟(jì)卻一把拉住他，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“小弟，聽(tīng)我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚(yú)，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚(yú)搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了?？墒撬@一去，連它自己都不知道會(huì)游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運(yùn)；如果是游到了別人家腌魚(yú)肉的缸里，那豈不是死路一條嗎？”

臨濟(jì)一番話，元安立刻深感慚愧，自覺(jué)不如臨濟(jì)。

所以說(shuō)，人們?cè)陧樌臅r(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

（一）。

一天清晨，公雞像往常一樣準(zhǔn)時(shí)地用自己高亢宏亮的聲音，一遍又一遍地喚醒人們。啼叫過(guò)后，傲立群雄地看著圍在身邊的母雞。其中一只最能產(chǎn)蛋的母雞對(duì)公雞說(shuō)：“這有何難，不就是吼幾聲么？誰(shuí)不會(huì)呀！”說(shuō)完便站了起來(lái)，學(xué)著公雞的樣，挺胸引頸，鉚著勁兒就吼了起來(lái)。同伴們都拍拍翅膀?yàn)樗龤g呼雀躍。她也得意的望著公雞，可得意勁還沒(méi)過(guò)足，主人就捉起她惋惜地一刀給宰了。因?yàn)檎l(shuí)也聽(tīng)不到自己的真實(shí)的聲音，她在吼叫時(shí)認(rèn)為跟公雞的聲音一模－樣，可到了主人的耳朵里卻是混濁低沉，聽(tīng)得讓人毛骨悚然。她跪倒閻王爺兒那里喊冤，要告她主人。

閻王爺說(shuō)：“宰你不冤，因?yàn)槟阕隽瞬辉撃阕龅氖虑?，母雞打鳴會(huì)給主人帶來(lái)不詳，犯了人間的大忌?！彪S后驚堂木一拍“請(qǐng)你以后記住，世間萬(wàn)物都各有其所，千萬(wàn)不可造次。本王念你以前下蛋有功，就不責(zé)罰，仍回禽類去吧！”

（二）。

于是她處心積慮的讓主人習(xí)以為常，每天清晨，公雞打鳴過(guò)后她也接著“咯一咯－咯”地叫著，有時(shí)還比公雞先叫，主人開(kāi)始有點(diǎn)擔(dān)心，可聽(tīng)著的是母雞的聲音也就放心了。為了驗(yàn)證自己的行為是否得到主人的默認(rèn)，就帶著公雞去草叢中尋找食物，她有意啄著兩只有異味的昆蟲(chóng)放在公雞面前撤嬌地說(shuō)：“哎喲！這兩只蟲(chóng)把我嘴巴給弄痛了?！?/p>

公雞心疼地說(shuō)：“我來(lái)給你報(bào)仇”于是，用自己堅(jiān)硬嘴巴啄起蟲(chóng)就一磨，尤如剪刀利嘴蟲(chóng)子立馬－分為二。

母雞“咯一咯”地笑著：“你真利害！可是我不想見(jiàn)到這惡心的東西”

公雞說(shuō)：“這很容易，我立馬讓它消失”話音剛落兩只蟲(chóng)子就進(jìn)了肚。

母雞高興地拍著翅膀在公雞身上蹭來(lái)蹭去。當(dāng)天晚上公雞的嗓子就失音了，母雞到了公雞報(bào)曉的時(shí)辰便準(zhǔn)時(shí)地：“咯一咯－咯”叫著。

主人聽(tīng)見(jiàn)雞叫知道天亮了便穿衣起床下地勞作。沒(méi)過(guò)幾天主人竟把公雞給宰了：“現(xiàn)在糧食這么貴，光吃不干活留著有何用”這回母雞真正得意十足?？赡鸽u畢竟是雌的，沒(méi)了公雞可怎么繁衍小雞新舊更替呢？主人又花重金買來(lái)－只新品小公雞了。母雞她......

春秋時(shí)代，齊國(guó)的國(guó)君齊桓公有一次在沼澤地里打獵，由齊相管仲親自為其駕車。突然間，桓公看見(jiàn)了一個(gè)鬼？他趕緊握著管仲的手，驚魂未定地問(wèn)：“仲父你看到什么了嗎？”

管仲如實(shí)相告：“我什么也沒(méi)有看到。”

齊桓公回宮以后，嚇得丟魂失魄，從此就病倒了，竟至幾天臥床不起。這時(shí)，有個(gè)名叫皇子告敖的讀書(shū)人，主動(dòng)求見(jiàn)桓公，對(duì)他說(shuō)：“這是您自己傷害了自己的身體，鬼怎么能傷害得了您呢？一個(gè)人的體內(nèi)如果產(chǎn)生了怒氣并且郁結(jié)起來(lái)，那么他的魂魄就會(huì)游離于體外而使人精神恍惚；怒氣上升而不下降，人就會(huì)愛(ài)發(fā)脾氣；怒氣下降而不上升，人就會(huì)發(fā)生健忘；而如果這股怒氣不上不下，恰好郁結(jié)在身體的正中，它就會(huì)傷害心臟，這時(shí)人就要生病了?！?/p>

齊桓公聽(tīng)后，不禁半信半疑地問(wèn)道：“那么，到底世間有沒(méi)有鬼呢？”

皇子告敖肯定地回答：“有的！室內(nèi)有鬼名叫履，灶房有鬼叫做髻（ji）。院子里的糞土堆上，有個(gè)叫雷霆的鬼住在那里；在東北方的墻腳下，時(shí)常有倍阿鮭（gui）蠪（long）一類的鬼出沒(méi)其間；在西北方的墻腳下，則有泆（yi）陽(yáng)鬼安家；水中的鬼叫罔（wang）象，丘陵的鬼叫峷（xin），山上的.鬼叫夔（kui），原野上的鬼叫彷徨，而沼澤地里的鬼則叫委蛇（weiyi）?！?/p>

齊桓公趕緊追問(wèn)：“那委蛇是怎樣的形狀呢？”

皇子告敖形容說(shuō)：“委蛇嘛，像車轂（gu）那么大，像車轅那么長(zhǎng)，穿著紫衣裳，戴著紅帽子。委蛇特別不喜歡雷車發(fā)出的隆隆聲響，一聽(tīng)到這種聲音就會(huì)抱頭而立。誰(shuí)如果能見(jiàn)到委蛇，那就是將要成為霸主的一種先兆！”

齊桓公聽(tīng)了這一席話，頓時(shí)笑逐顏開(kāi)。他興奮地說(shuō)：“我所見(jiàn)到的正是你說(shuō)的這種委蛇呀！”于是，他趕緊重整衣冠，與皇子告敖對(duì)坐交談。還不到一天的時(shí)間，齊桓公的病就不知不覺(jué)地好了。

俗話說(shuō)：“疑心生暗鬼?！饼R桓公見(jiàn)鬼是一種心理病態(tài)，皇子告敖用心理治療的方法，去滿足齊桓公的心理需要，使他的病不治而愈，這個(gè)故事是令人深思的。

北林動(dòng)物園一位馴鷹專家訪問(wèn)美國(guó)加利福尼亞動(dòng)物園，觀看了動(dòng)物園舉行的放鷹比賽。他對(duì)其中飛得最高的鷹極為欣賞，就想把這種強(qiáng)健的鷹種引進(jìn)到中國(guó)來(lái)。經(jīng)過(guò)協(xié)商，他把這頭鷹買下了?；氐奖绷郑瑘@里的一位老飼養(yǎng)員看了，告訴他：這頭鷹和自己園里養(yǎng)的是一個(gè)品種，原是幾年以前加利福尼亞動(dòng)物園從這里買去的。

這位馴鷹專家上了當(dāng)了，但他很納悶：為什么同樣的鷹，在加利福尼亞的天空里可以飛入云霄，而他自己馴養(yǎng)的卻飛得并不出色？為此，飼養(yǎng)員同他一道檢查這些鷹，他們發(fā)現(xiàn)，買回的這頭鷹也沒(méi)有什么特別之處，而他們自己馴養(yǎng)的鷹也并不錯(cuò)，只是后者的羽毛經(jīng)過(guò)了修剪。修剪過(guò)羽毛的鷹看起來(lái)要順眼一些，然而它們的飛翔能力卻受到了影響。

老飼養(yǎng)員指出這一點(diǎn)后，說(shuō)道：“我們應(yīng)該相信，中國(guó)的鷹是能夠飛得很高的，只是今后我們?cè)俨灰藜羲麄兊挠鹈?，讓它們自由地飛吧！”（黃瑞云）。

有一只雄孔雀的長(zhǎng)尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯(cuò)，在陽(yáng)光下閃爍著艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，這絕不是一般的畫(huà)家用七彩筆所能描繪得出來(lái)的。

豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進(jìn)一步養(yǎng)成了嫉妒的惡習(xí)。它雖然已經(jīng)被人類馴養(yǎng)很久了，但只要是見(jiàn)到了有少男少女們穿著顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。

早先，這只雄孔雀每逢在山里棲息的時(shí)候，總是要首先選擇好一個(gè)能掩藏尾羽的地方，然后再來(lái)安置身體的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時(shí)，手持羅網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人又來(lái)到了面前，而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現(xiàn)場(chǎng)，于是只好落入了捕鳥(niǎo)人撒下的羅網(wǎng)。

雄孔雀有著美麗的長(zhǎng)尾羽，這本來(lái)是一件值得驕傲的事。但它卻對(duì)自己的這一優(yōu)長(zhǎng)之處珍愛(ài)得太過(guò)分了，其結(jié)果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場(chǎng)警示人們：如果有誰(shuí)對(duì)自己缺乏自知之明，將某個(gè)長(zhǎng)處當(dāng)包袱背起來(lái)，為其所累，這時(shí)好事就有可能變成壞事，引出本來(lái)不該發(fā)生的后果。

戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩(shī)寫(xiě)字，或品評(píng)國(guó)事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見(jiàn)地，很受朋友們尊重。

魏王聽(tīng)說(shuō)了戴晉生的非凡才干，很渴望見(jiàn)到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請(qǐng)來(lái)。戴晉生來(lái)到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無(wú)謙卑之態(tài)。魏王笑著請(qǐng)戴晉生坐，和他親切交談。談話間，魏王覺(jué)得戴晉生果然滿腹經(jīng)綸，是經(jīng)國(guó)濟(jì)世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。

魏王說(shuō)：“請(qǐng)先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣？”

戴晉生一聽(tīng)，笑了笑說(shuō)：“實(shí)在對(duì)不起，我對(duì)做官不感興趣?！?/p>

魏王說(shuō)：“你出來(lái)做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎？”

戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。

回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對(duì)朋友們和家人的勸說(shuō)，戴晉生還是一笑了之。

過(guò)了幾天，戴晉生去見(jiàn)魏王，依然穿著那身破舊的衣服。

魏王見(jiàn)他那副模樣，對(duì)他說(shuō)：“前幾天，我那樣誠(chéng)懇地請(qǐng)你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來(lái)，今天怎么又來(lái)拜訪我呢？”

戴晉生笑了笑，不無(wú)遺憾地說(shuō)：“看起來(lái)，真是不值得和您往來(lái)呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對(duì)我太不了解。您見(jiàn)過(guò)那沼澤荒地中的野雞嗎？它沒(méi)有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子?？墒?，它的羽毛卻長(zhǎng)得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映；它奮翅飛翔，引吭長(zhǎng)鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說(shuō)，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橐半u能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動(dòng)，無(wú)拘無(wú)束地來(lái)往在廣闊的天地之中。現(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉(cāng)里，使它不費(fèi)力氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì)失去原來(lái)的朝氣與活力，羽毛會(huì)失去原有的光潤(rùn)，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎？是不是喂給它的食物不好呢？當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ送盏淖杂?，禁錮了它的志趣，它怎么會(huì)有生氣呢！”

魏王聽(tīng)了，若有所思地望著戴晉生。

其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說(shuō)人了。

龍的寓言故事篇十一

蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請(qǐng)求饒命。

黃鼠狼說(shuō)絕不會(huì)放過(guò)他，自己生來(lái)痛恨鳥(niǎo)類。蝙蝠說(shuō)他是老鼠，不是鳥(niǎo)，便被放了。

后來(lái)蝙蝠又掉落了下來(lái)，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請(qǐng)求不要吃他。這只黃鼠狼說(shuō)他恨一切鼠類。蝙蝠改口說(shuō)自己是鳥(niǎo)類，并非老鼠，又被放了。

這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

這故事說(shuō)明，我們遇事要隨機(jī)應(yīng)變方能避免危險(xiǎn)。