2023年散文鑒賞范本(通用11篇)

當我們面對一些新鮮事物時，我們會產(chǎn)生好奇心和求知欲?？偨Y的關鍵在于找到問題所在，并提出合理的改進方案。推薦閱讀以下總結的例子，了解總結的要點和結構。

散文鑒賞范本篇一

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

賞析：

《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。本詩寫一個離鄉(xiāng)在外的“行人”，在春雨綿綿的清明時節(jié)欲借酒澆愁的心情。詩中的行人、酒家、牧童、杏花村，山道灣灣、春雨飄灑，構成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫”。

本詩在1992年香港“唐詩十佳”評選中，被評為第二佳。

注釋：

1、清明：農歷二十四節(jié)氣之一，約在陽歷四月五日左右。

2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦，就像失魂落魄一樣。

3、遙指：指向遠處。

4、杏花村：杏花深處的村莊。

賞析：清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結伴踏青、祭祖掃墓的習俗。可是詩中的“行。

人”卻獨自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不。

絕，更增添了“行人”莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而“行。

人”不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人。

和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點出那遠處的一片杏花林。詩歌的結。

句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新、明快。

散文鑒賞范本篇二

現(xiàn)代語文教學越來越要求青少年學生得增強閱讀、鑒賞古代詩文的能力，而且高考也在大幅度增加主觀鑒賞表達的分量，考生對古典詩歌的審美活動逐步趨向最高級。針對此，從對古代詩歌的初步鑒賞方面，我談談幾點個人的意見。

一、整體把握，捉出“詩眼”

我認為，對古詩的鑒賞應先重在有一個整體的感知，這整體的感知包括品味詩題、了解作者、覽讀全詩、琢磨后面的注釋等等，這些都有助于奔向作者詩意的“共鳴點”！

如果鑒賞的是律詩和絕句，那整體感知、重點切入將是極為重要的。絕句的四句詩與律詩的四聯(lián)（即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）都存在著“起、承、轉、合”的節(jié)奏與詩韻，而其中的“合”處往往是詩人寓意的亮點，即一詩之“眼”。比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹撛娤仁亲プ§籼玫牡湫铜h(huán)境進行渲染，如以柏樹森森，碧草萋萋，黃鸝空鳴來渲染寂靜、肅穆的氣氛，此為“起”和“承”，寫出了詩人對諸葛亮的深沉懷念；接著承此一“轉”，對諸葛亮一生的政治活動作概括的描寫，勾畫了一個有為的政治家的形象；尾聯(lián)點情，便是“合”----從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人的懷念之情，推及表達作者自己對諸葛亮的贊頌和希望革新朝政的思想。

由此可見，抓住了“詩眼”，亦即捉準了詩人心目中的“意”?！耙猹q帥也”，其他的語句往往可牽涉并通解了。

二、重視讀誦，咀嚼關鍵。

學習古典詩歌，應重視讓學生多朗讀、勤背誦，做到“心中有古詩例子”，使他們可以旁征博引，由此及彼，讓他們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，進而引導他們對詩句中的`關鍵性詞句進行咀嚼體味。

詩歌是精粹的語言藝術，“咀嚼關鍵”就是著重體會其中的“煉字”、“煉句”。怎樣的句子才算好？清代的文藝評論家劉熙載提出：“淡語要有味，壯語要有韻，秀語要有骨”《藝概?詞曲概》）。因此，要讓學生多咀嚼那些關鍵而新巧的詞句，品出其中的詩韻?！暗Z”，亦即指平淡自然。它又可分為三種類型：一是充滿哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“問渠那得清如許，為有源頭活水來”（朱熹《觀書有感》）平淡如水，但含意深刻；二是情真意切，看似平淡，但動人心弦，如“秋風入窗里，羅帳起飄揚。仰頭看明月，寄情千里光”（《子夜四時歌?秋歌》）撩人情懷，雋永有味；三是句子形象、生動，雖用詞平淡，但詩意盎然，如“平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉”（辛棄疾《鷓鴣天?代人賦》），可謂有動有靜，有聲有色，充滿立體感。

“壯語”即豪言壯語，是極度昂揚的句子。針對有“韻”的“壯語”，我們要聯(lián)系作者的構思、遣詞造句、修辭方法等去琢磨其中的詩美。如唐代邊塞詩人盧綸的《塞下曲》：“醉和金甲舞，雷鼓動由川”形象生動、氣勢磅礴；而宋代大詞家辛棄疾的《賀新郎》：“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹！”這應是一幅多么悲壯的送別圖，可謂情景交融，人物形象飽滿，令人一誦三嘆。

還有“秀語”，是指綺麗的語言?！靶沱愐泄恰?，我們要從中鑒賞出其中健康、嚴肅的思想內容。南唐后主李煜的詞頗能說明問題，他由“風流皇帝”作了階下囚，嘗到了辛酸苦辣，所寫的詞才“秀語有骨”。例如他的《破陣子》：“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對宮娥。”其中用了“鳳閣”、“龍樓”、“玉樹”、“瓊枝”、“沈腰”、“潘鬢”等“秀語”，但作者卻凝寄著自己由一國君主變?yōu)橥鰢敽蟮膽K痛心情，以及他對家山故國、宮庭生活的無限依戀的感情，可謂情真意切，感人至深。

總之，教師要積極引導學生“一詞理解了，全句也就領悟了；一句抓住了，全篇也往往就徹解了”，引導學生把簡練語言里面的無窮之意體會出來，還要讓學生通過形象審美得到情意的熏陶。另一方面，更要引導學生結合全篇內容來領會其中的“淡語”、“壯語”和“秀語”，把這些關鍵詞句放到全篇中進行辨析，就可以拓展并加深對詩詞內蘊的進一步理解。

三、明辨手法，披文入情。

古代詩歌塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可以間接描寫；可以粗線條白描，也可以濃墨重彩、精雕細刻；可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。針對這些，教師可以讓學生了解并掌握如烘托、用典、虛實，乃至有無采用“比興”、“擬人”、“夸張”、“排比”、“反復”等表現(xiàn)手法的特點，方便學生觸類旁通，切實提高古代詩歌的鑒賞能力。

1、想象搭橋，情通意順。

詩人是憑個人感覺、靈性和情感寫詩的，不少地方思維跳躍幅度大，看似不通，實為妙處。鑒賞者得往往憑想象搭橋，在理解詞語、句意的基礎上，把握全詩中詩人感情發(fā)展的流程，進而總體品味出全詩蘊含的感情和提示的道理。

比如王昌齡的《聽流入水調子》：“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深。”這詩寫在作者謫于汶州之時，愁思難解，故聽鳴箏落淚。按理說“雨痕”自多于“淚痕”，但王昌齡只以自己的感覺所得而書之，故不計事實上雨痕深于淚痕了。

2、曲筆映襯，言此意彼。

無論是寫景、敘事、寫人，古詩人都喜用烘托之筆?；蛘咭匀撕嫱腥?，或者以物烘托物，或者以物烘托人，正所謂言在此而意在彼，言有盡而意無窮。

比如楊巨源的《折楊柳》：“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風最相惜，殷勤更向水中吹?！痹娙巳盍鵀榫埃蚴枪湃擞姓哿蛣e的習慣，“柳”之諧音為“留”，故折柳更有“極盡挽留、舍不得”之意。柳永詞云：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”也是此中情味?！段鰲盍芬辉娗捎们P，因景生情，最后兩句之意是：只有您對我如春風殷勤吹拂折腰那樣，帶著深沉真摯的感情來為我送行。

又如金昌緒所寫的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！边@首詩本寫一個婦女思念她出征遼西的丈夫，但不從正面寫她如何思念，而是從“打起黃鶯兒”著筆，勾劃出她夢中去遼西和征夫相會的情景，她深切地思念丈夫，所以希望把夢一直做下去，但天明鶯啼，將好夢驚醒，于是要趕走那樹上的黃鶯，思婦的內心活動提示得十分深刻，同時也暗示了連年征戰(zhàn)給勞動人民帶來了許多的不幸。

由上可見，鑒賞者分析不能僅停在詩句的表面上，得多想想此景此事此畫面為何而設，詩人的真意在哪里。

3、對比述懷，借古諷今。

古詩常常喜歡寫兩種境界，一古一今，且愛用對比述懷，述古多為諷今，從而借古抒懷。因此，對于一些覽古、懷古之類的作品，鑒賞者得“知人論世”，也即結合作者的時代以及個人遭遇去品味詩作的真意。

如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹撛娛窃娙俗窇呀鹆隁v史遺跡后抒發(fā)的今昔之感，它借描繪朱雀橋、烏衣巷的變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團，雖然權勢盛極一時，但也會象昔日的王尋、謝安及其家庭一樣衰敗淪亡，全詩今昔對比鮮明，意境深邃，寓意深刻。

4、懷才見棄，借虛寫實。

從屈原起，到李白、杜甫，直至清代的龔自珍，千古詩人的個人命運普遍處于“不盡人意”中，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的渴盼綿綿難絕。針對這一點，讀者鑒賞時，可以自然聯(lián)系詩人身世遭遇進行分析，并且考慮詩作主題有無“懷才見棄，壯志難酬”這一點。

如屈原的《離騷》、李白的《夢游天姥吟留別》、辛棄疾的《破陣子》（醉里挑燈看劍）等都只能寄托于虛幻景象的描述之中，從而抒發(fā)那種懷才不遇的憤慨。即使是青年時期的李清照，也寫了一首著名的詞作《漁家傲》：“天接云濤連曉霧，星河欲傳千帆舞。仿佛魂夢歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。”身為婉約派代表的李清照寫出的卻是一首典型而杰出的豪放詞作，作者托“夢”抒“懷”：寫夢境中又回到天帝住的宮殿，天帝熱情地問她要到什么地方去，接著是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭不幸、奮力掙扎的苦悶，感慨自己無法施展抱負，徒然有使人稱奇的詩句，流露對現(xiàn)實的強烈不滿。詞人在現(xiàn)實中知音難覓，欲訴無門，唯有通過這種幻想來抒發(fā)胸中的憤懣。

由上可見，掌握詩人普遍具有的“這一點”，更利于鑒賞者釋疑去慮，披文入情。

四、調動積累，突破難點。

詩歌中不乏詞句難點，一首詩的詞句難點往往是理解之關鍵因素。

如杜甫詩：“遲日江山麗，春風花草香。泥容飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹娭械摹斑t日”就很難理解。但如果鑒賞者善于調動知識積累，善于憑己知去印證未知，則問題往往會迎刃而解了。因為，《詩經(jīng)》中有“春日遲遲”之語，意謂“春天光照時間漸長，天氣趨暖”，所以“遲日”即“春日”之意。

又如秦觀詞：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？”只要能知道“鵲橋”的傳說（傳說每年七夕鵲聚成橋，牛郎織女由鵲橋渡銀河相聚），那自然就會理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的深蘊了。

五、區(qū)別風格，把握特色。

這風格、這特色是從思想及語言運用方面上來說的，什么是浪漫主義（屈原、李白、蘇軾等），什么是現(xiàn)實主義（杜甫、白居易等）；什么是邊塞派（高適、岑參、王昌齡等），什么是山水田園派（謝靈運、王維、孟浩然等）；什么是豪放詞派（蘇軾、辛棄疾等），什么是婉約詞派（柳永、李清照、姜夔等）……鑒賞者得有個系統(tǒng)的了解，即使對于同一作家，其作品語言特色也會不同，如李清照有個別詞作寫得很豪放，辛棄疾有個別詞作卻寫得纖細婉轉，因此我們要做到把握全體，區(qū)分特色。

王國維的《人間詞語》說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出；‘云破月來花弄影’，著一‘弄’字而境界全出矣。”煉字是我國詩歌創(chuàng)作的良好傳統(tǒng)之一，這是詩人才華的閃光。但境界畢竟是整個句子、整首詩詞所創(chuàng)造的，“鬧”、“弄”僅起了“點睛”的作用。點睛而龍活，但如果畫龍不成而類草繩，點睛就毫無意義可言。曹雪芹曾借林黛玉之口說：“……詞句究竟是末事，第一是立意要緊；若意趣真了，連詞句也不用修飾，自是好的”（見《紅樓夢》第48回）。李白的《靜夜思》就沒有一個“詩眼”但卻膾炙人口千百年。還有，方言俗語，平易近人，寫進詩句中，詩味也特濃。宋代女詞家李清照，最精于此道。如她的“……守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第、怎一個愁字了得？”（《聲聲慢》）和“……此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！保ā兑患裘贰罚?/p>

順暢、易懂，如敘“家?！?，娓娓動聽，倍覺親切有味。用上一些方言俗語，更能增強地方色彩。如柳宗元的《漁翁》：“煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠?！边@“唉乃”是唐代湖南地區(qū)的喻音（喻搖櫓聲）方言，柳宗元用之于詩中，聲色兼?zhèn)?，饒有風味。

作為鑒賞者，善于感悟并區(qū)分詩人不同的語言特色，這就更有利于進入品味詩的真正意境上。

散文鑒賞范本篇三

清明時節(jié)，常憶起杜牧的杏花春雨。絲絲又柔柔，紛紛而下，牧童、垂柳、老牛以及那“行人”……洋洋灑灑好一幅水墨丹青畫！

近日的一場春雨，讓清明這個節(jié)氣變得更有意境。

北方的第一場春雨，依舊清冷，行人紛紛穿上了棉衣御寒。但總有人默默地收起了傘具，任雨絲輕柔的穿過發(fā)梢，滴落到衣衫……我便是其中一個。沒有被春雨淋過的人，永遠體味不到春雨帶來的歡欣。那密密的雨絲，像針尖、似牛毛，斜斜的墜落，偶然有幾簇落在唇邊，仿若棉花糖一般瞬間彌散開來，轉瞬又了無蹤跡，留給人無限遐想。我總覺得這絲絲細雨里，和著櫻花的芳香，桃花的甘甜。雨中待久了，難免打濕衣裳，但這種清冷，不同于秋雨的冷冽。春雨，總是略帶柔情的，清冷中使人精神一振，盡是對未來的美好希望和憧憬！

村外的桃花已開數(shù)日，桃樹上方的空氣仿佛都被花兒浸染成了紅色，一片片迷蒙，樹下落紅滿地，不知是過了花期還是被春雨催落的.？園外，是主人筑起的籬笆墻，濕漉漉的。旁邊的空地長滿了夫子草，濃密的葉子在沾上雨珠后，一片白蒙蒙，待到雨停，這些葉子好似被洗去了積攢多日的灰塵，綠蔥蔥、嬌嫩欲滴。昔日的玉米地，主人栽上了桃樹苗，一棵棵不及小指粗的桃苗卻開出了花朵。我驚訝于這小小的樹苗需積聚多久的養(yǎng)分才能開出小花？有些細脆的苗兒甚至只開了一朵！我憐惜的看著它們，畢竟，它們都太小了，說不定哪一刻就掉落在泥土里，被深深埋葬。但它們也是幸運的，在最美的季節(jié)，綻放了最美的自己！這是生命的凱歌，更是春天的力量！

散文鑒賞范本篇四

受教十六年有余，理數(shù)不可無長進，入世間六年，時雖短、志略顯單薄，歷經(jīng)諸多，今日憶之，感觸頗深，而非一日累積，猶如冰凍非一日之寒也。回首小小歲月，貴人多多，為父母之敦敦教誨，為人師之知是相傳，為益友之互助互幫，為愛人之心心相??；眾覽萬千人與事，乃學堂光景最為念懷矣。

初入學堂時，書新而味清香，以無關緊要紙張包裹書皮，乃當時之興，常與鄰相比。兒時課間別樣多彩，鐵環(huán)男、毽子女、繩間樂趣常伴歡聲笑語。如遇嚴師當眾表揚，乃最高榮耀。有一日，學堂新進教師，人自然年輕，思想新穎乃當時一絕，補習之余，常以彈琴教歌緩解課堂沉悶之氛圍，廣受同學所喜；吾之牽?；ū蛔鳛榉段漠敱娎手判臐M之，時至今日依然難忘。又一日，吾常以豎笛消遣，本以熟能壓群，孰知集體吹奏中因鄰桌玩笑而大肆走音，慘遭耳光待之。

近日工事繁忙，力求出新而避之守舊，功效與預期幾近和順，滿腹皆為歡喜，只愿繼而往之。夙夜在公，只爭朝夕，信念足足，只因今業(yè)，乃吾喜愛之。

初見錢師長，未見其人，便知其畫，上山虎與墻等高，形神如靈，栩栩如生，吾不為之感嘆；此前，親眼所見其于四合院一室內大揮畫筆，立松間精心繪之。為人師表，細為可貴，長長黑板報，承攬刊頭插圖，全歸功于錢師長耐心指教不足為過。初入中學堂三年間，每逢假必畫之，沙發(fā)墊上丹頂鶴、衣柜上鴛鴦戲水、畫報里梅花鹿、梳妝鏡后林黛玉、農村報紙黑白漫畫，數(shù)不勝數(shù)，盡可能臨之，方能填飽心肚，以至今日，望塵莫及于當時之迷戀。雖與老屋不復存在，唯以文字記之。

鳳凰山上鳳凰樓，樓中觀景遠望遠方，城小精致，環(huán)山繞水，喧囂藏凡人，家長聚于園中，羅師長告之眾小生，父母之愛不計任何；眾小生聚樓臺議學習主次，又言，樸實生活乃萬間之源頭。如今新樓高立，舊樓翻新，師長依舊，眾小生依依恭聽。師長革新人正，待萬物終持己見，腹中水墨乃眾人欽佩，雖業(yè)盡十年，常念記其教誨，足矣。

今見昔日園中小生送別老生，長廊樓臺邊、花壇石階上，整齊干凈滿臉稚氣、雖不見車內老生面孔，內心默默猜想難掩離別感人之傷?；t草綠間，歡呼吶喊洞見友誼之美。

處亂不驚乃穩(wěn)重之見，精心雕琢乃行事心境，學而不思則止，思而不學則空，今不念過往實屬大度包容之魄力。眾人眾之想，不為一人而垂頭喪氣，不為一事而焦頭爛額，順眼觀萬景，順延行千里。眾人行，必有二三師者作陪，足矣。

散文鑒賞范本篇五

散文是一種重要的文學體裁，也是考生樂于采用的一種文章樣式。在考場作文中經(jīng)常出現(xiàn)的散文佳作有敘事散文、抒情散文和哲理散文，這些成功的應試之作，不但展示了考生的才情，也幫他們獲得了高分，為考入理想的大學奠定了基礎。下面談談這三類散文的特點及寫作中的常用技法。

一、敘事散文。

敘事散文是以寫人敘事為主的散文，這類散文通過寫人敘事抒發(fā)作者特定的感受和情思。敘事散文與一般記敘文相似，但又有區(qū)別。就敘事而言，散文所述的事件不要求情節(jié)完整，更不追求曲折變化，而一般記敘文的要求較散文高得多；散文在敘事時需要飽蘸情感，一般記敘文的情感則主要由人物來體現(xiàn)，不需作者明確抒發(fā)。就寫人而言，一般記敘文的人物可以虛構，而散文中的人物則是在真人真事的基礎上進行某些剪裁加工而創(chuàng)造出來的。

1、穿插豐富法。

即在敘述事件的過程中，插入一些與情節(jié)相關的情節(jié)，使文章的內容更加豐富。

【示例】。

母親的性格我知道，不到萬不得已，她是不會麻煩別人的。我把母親的腳平放在我的腿上，修剪起來。

母親的腳是一部滄桑的歷史，濃縮了她辛勞的一生。母親五歲就死了娘，她是穿村里嬸子們幫襯的百家鞋長大的。成人時，她穿著自己縫制的繡花鞋嫁給我父親。母親赤過腳，在水田里插秧；穿過草鞋，在山地里割草；穿過兒女們扔下的運動鞋，在責任田里勞作。

如今母親老了，腳面上皮膚粗糙，青筋突起，腳后跟布滿了一道道裂口?！?。

——《給母親修腳》。

借助插敘性敘述，交代母親的苦難史，為“我”的孝心復蘇作鋪墊。這部分文字既不旁生枝節(jié)，游離中心，又能宕開一筆，拓展內容。

2、虛實結合法。

虛實結合本是詩歌藝術常用的手法，實為眼前實有景物，虛為想象的景物。這種手法也被許多同學用在散文寫作中。

【示例】。

一幅幅春景，讓人從心底漾起圈圈愉悅的波紋，然而我總覺得自然美的后面似乎少了點什么。突然我的心為之一動，一個普通的畫面出現(xiàn)在我的眼前：一對深情的戀人在落日的余暉里，在被北約炸為廢墟的廣場上，緊緊擁抱在一起。而現(xiàn)在，他們已長眠地下。我的心仿佛與它相通了，心靈的觸動讓我了解了春的真諦，我的思維從未如此清晰地顯示出春的內涵：和平與反戰(zhàn)才是春永恒的主題。

——《春的真諦》。

由冰凍融化、小河蘇醒的春景聯(lián)想到廢墟上的戀人，由眼前實景到心中虛景，先實后虛，虛實結合，恰到好處地突出了主題。

3、感悟升華法。

即在敘述原委、鋪墊畜勢的基礎上抒情議論，揭示感悟，升華主題。

【示例】。

母親的長發(fā)柔順地在臉旁垂下，嘴角微抿，畫出一道溫柔的弧線，纖細卻并不白皙的手指在父親的鞋帶中穿梭回復。

夏日的陽光像一層薄紗，在父親的側臉上打出一層光影泯滅的圓圈。父親低著頭，像個犯錯的小孩，柔和的目光像一潭深邃的湖水，仿佛隔了千年，恒久不變地穿過氤氳的陽光與浮塵，望著母親。四目交錯的瞬間，相視一笑，沒有聲音，沒有語言，只有陽光般的笑容。

父親緩緩向前邁了一步，伸出一只手，小心翼翼地將母親垂落的發(fā)絲輕輕地埋在耳際。一抹紅霞泛上母親的臉龐，像少女初戀般的羞澀。

忽然之間，我發(fā)現(xiàn)這個瞬間變得盛大空靈，萬物生輝，成為了永恒。其實，生活就像一條金色奔騰的大河，雖然其中的每一滴水都那樣平凡，但在陽光下，依舊能夠成為精彩的瞬間，裝點美好的人間。

——《精彩瞬間》。

文章抓住母親為父親系鞋帶的細節(jié)展開描繪，濃墨重彩，生動形象，最后水到渠成，在抒情性議論中完成瞬間頓悟：平凡能夠成為精彩的瞬間，裝點美好的人間。

二、抒情散文。

與敘事散文相比，抒情散文抒發(fā)的情感更強烈，想象更豐富，語言更具有詩意。

抒情散文常常運用象征、比興、擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。借景抒情，即將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。托物言志即將情感融于某個具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來。

1、敘議生情法。

即在敘述之后展開適當?shù)氖闱樾宰h論，敘述為議論張本，議論升華敘述的內涵，敘議結合，相得益彰。

【示例】。

“那好，你睡吧，我只是順便?！苯又且魂囆优c地面碰撞的聲音，漸漸變低，遠去了，直到再也捕捉不到了。楊老師走遠了，但“只是順便”幾個字在我心中久久蕩漾，激起了片片水花，蕩起了圈圈漣漪，往事也連成一片。

（回憶“我”住院返校后幫“我”補課的情形）。

那一次，他故意“閑著”來幫我補課，這一次他又“順便”前來看我，愛人而不著痕跡，助人而不事聲張，這是怎樣的愛，又是怎樣的美？人說大愛無聲，大美無言，我享受著老師的關愛，也感受著善和美的極致。

——《夜半敲門聲》。

先敘述楊老師半夜來看“我”，卻道“順便”，再回憶以前特地幫“我”補課卻說“閑著沒事”，然后用一段抒情性議論，彰顯了楊老師行為的意義：大愛無聲，大美無言。

2、聯(lián)想深化法。

即在描寫此時此地的景象時，聯(lián)想到彼時彼地的情形，實現(xiàn)此時此地與彼時彼地的融會貫通。文章有了這種融會貫通，便有了感受的加深和思想的升華，增加了詩意的芬芳。

【示例】。

看著父親微微彎曲的背影，我的腦海里忽然出現(xiàn)了另一位父親的形象。

——《父輩》。

由自己的父親聯(lián)想到另一位父親，這就將對父親的歌頌升華為對父輩的歌頌，感情更濃郁，主題更深刻。

3、為情造景法。

即將在生活中感觸到的情愫凝結起來，融注到新造的景象中去，創(chuàng)造景中有情、借景生情、情景交融的藝術畫面，以傳達自己的思想情感。

【示例】。

湊近那盆梅，花雖不大，卻長得細膩雅致，我一直認為黃色是俗氣的，而今我眼中的梅，那種黃色卻淡雅脫俗。欣喜間，猛然記起陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”的名句，便湊近去，深深吸一口，似乎有一股很清淡的氣息，沁人肺腑。香氣不濃，但仿佛已久久留在我感覺中了。若能追求得與梅日日為伴，那將是多么美妙的享受！

沉醉在梅花的清秀之中，我無意間看到了一根梅枝，一下子驚住了，它簡直是丑陋的，它長得奇形怪狀，外皮粗糙，該平的地方凹下去，該凹的地方凸出來，扭曲盤虬，想不到竟如此丑陋的枝干竟孕育出如此芳香素雅，傲然脫俗的梅花！

——《梅》。

這兩段文字選自以“追求”為話題的習作。作者圍繞“追求”的主題設置了一個“情化的自然”，情感滲透于景、事、理之中，造成一種情景相生、物我雙會的境界，有力地表現(xiàn)歌頌追求精神的主題。

三、哲理散文。

哲理是感悟的參透，思想的火花，是理念的凝聚和睿智的結晶。哲理縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)、家長里短之中。哲理散文就是抓住哲理閃光的瞬間而寫就的內涵豐厚、耐人尋味的哲理美文。

1、意境營造法。

即把深邃的社會內容融入到自然景物、客觀生物的描寫之中，以其蘊含的哲理來映襯生活哲理，使文章具有意境美。

【示例】。

平淡是真。

（以“平淡”為話題）。

清香四溢的名茶，始于無味，終于無味。……。

湍急飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜。……。

聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞?！?。

形形色色的人生，始于平淡，終于平淡?！?。

平淡，才是人生的真正況味。

文章用名茶的無味、瀑布的寧靜、權勢的落寞來渲染氣勢，映襯人生的平淡，耐人尋味，發(fā)人深省。由于文章融入自然景物、客觀生物的描寫，并寄情于景物，突破一般議論文“提出問題——分析問題——解決問題”的模式，能給人耳目一新之感。

2、形象議論法。

即借助具體可感的形象展開議論。一般議論文的寫作，關注的焦點是社會人情、國計民生、精神品格，但很難展現(xiàn)那種撲面而來的畫面美，借助具體可感的形象展開議論，則可以彌補一般議論文的這一缺陷。

【示例】。

學會共處讓生活充滿生機。

（以“共處”為話題）。

那是從石縫里涌出的汩汩細流，歡快地流向遠方，小魚在水中嬉戲，怡然自得。嬉戲的小魚與清澈的小溪共處，為了生活的和諧。

那是翱翔在藍天的雄鷹，在展翅搏擊風云，雄鷹點綴天空，天空賴雄鷹而充滿生機。飛翔的雄鷹與廣闊的藍天共處，為了生活的和諧。

那是大海中的輪船，在與風浪共處。

那是浪尖上的海燕，在與風雨共處。

那是溫馴的綿羊，在與兇悍的群狼共處。

共處充滿和諧，也充滿危機。小溪與小魚共處于悠閑之中，雄鷹與天空共處于自由之中，綿綿羊與群狼共處于競爭之中。這一切的一切都表現(xiàn)了大自然的美麗與和諧。

聰明的人類，你們學到了什么？是磨難，是悠閑，是自由，還是競爭？

嬉戲的小魚與清澈的小溪共處，飛翔的雄鷹與廣闊的藍天共處，輪船與風浪共處，海燕與風雨共處，溫馴的綿羊與兇悍的群狼共處，一連串生動的形象，有力地說明了“共處”的構建和諧的道理，有著相當強的畫面美，給人留下深刻的印象。

3、詩化語言法。

即努力運用比喻、擬人、排比、借代等修辭手法，美化語言。語言高度凝練，感情豐富集中，節(jié)奏鮮明和諧，這是詩歌的特點；而哲理散文雖然屬于議論文性散文，但卻極具詩意美。

示例：

渴望溝通的橋梁。

（以“溝通”為話題）。

小草懂得感受雨點的心聲?！?。

小溪懂得聆聽夜鶯的歌唱。……。

大海懂得欣賞浪花的舞蹈?！?。

天空懂得觀摩晚霞的畫展?！?。

大自然無時無刻不在溝通，可是萬物之靈的人類呢？

文章將“小草”“小溪”“大海”“天空”擬人化，較集中地體現(xiàn)了“溝通”的思想內涵，加上段首中心句每句11字，兩字一個節(jié)拍，給人一種強烈的詩意美。

散文鑒賞范本篇六

“林希整個人都變了?！贝蠹叶俭@嘆道。平時活潑好動，時常冷不丁的冒出一句話能讓大家樂半天的她，似乎早已離開了這兒。留下的軀殼：目光呆滯。時時愁去滿面，總是突然冒出一句：“……無奈朝來寒雨晚來風……”簡直像個神精病。

芯子在寢室里簡直是個瘋子。她高聲的扯著嗓子說話，李郁就在一旁附和著。一會兒和這位打打，一會和那位鬧鬧，林希嫉妒她們臉上的笑容，而這種笑容卻不是給予她的，她簡直是只丑小鴨，沒人愛，也沒人理。

林?？倫墼谀强锰覙湎麓糁孥E的，原本枯枝一般的桃樹，竟零零落落的開了幾朵小花，紅紅的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“啟迪樂”，林希心里舒服多了。

林希似乎不敢相信，她簡直以為這是天使給予她的，她走近籃子，一張卡片亮了出來：

親愛的小希：

我們?yōu)槟悴蓙淼男@里的春天，愿它可以驅走你心里的寒冬，春天里雖不會再有梅花，但燦爛到處都是。

愿你重新快樂起來，就像那過去的寒冬一樣，一切不如意和痛苦那樣一樣離開吧。

永遠，你的朋友們。

林?；剡^頭，室友們都在她身后，她一時有千言萬語，卻一句也說不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根發(fā)芽。

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散文鑒賞范本篇七

“林希整個人都變了?！贝蠹叶俭@嘆道。平時活潑好動，時常冷不丁的冒出一句話能讓大家樂半天的她，似乎早已離開了這兒。留下的軀殼：目光呆滯。時時愁去滿面，總是突然冒出一句：“……無奈朝來寒雨晚來風……”簡直像個神精病。

芯子在寢室里簡直是個瘋子。她高聲的扯著嗓子說話，李郁就在一旁附和著。一會兒和這位打打，一會和那位鬧鬧，林希嫉妒她們臉上的笑容，而這種笑容卻不是給予她的，她簡直是只丑小鴨，沒人愛，也沒人理。

林?？倫墼谀强锰覙湎麓糁?，奇跡的，原本枯枝一般的桃樹，竟零零落落的開了幾朵小花，紅紅的、粉粉的，很柔很美，像一曲春天的“啟迪樂”，林希心里舒服多了。

林希似乎不敢相信，她簡直以為這是天使給予她的，她走近籃子，一張卡片亮了出來：

親愛的小希：

我們?yōu)槟悴蓙淼男@里的春天，愿它可以驅走你心里的寒冬，春天里雖不會再有梅花，但燦爛到處都是。

愿你重新快樂起來，就像那過去的寒冬一樣，一切不如意和痛苦那樣一樣離開吧。

永遠，你的朋友們。

林?；剡^頭，室友們都在她身后，她一時有千言萬語，卻一句也說不出，可早已有一株桃花，在她心中扎根發(fā)芽。

散文鑒賞范本篇八

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。

貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。

《清明即事》。

帝里重清明，人心自愁思。

車聲上路合，柳色東城翠。

花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。

空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

《清明》。

清明暮春里，悵望北山陲。

燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。

沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。

不及林間鳥，遷喬并羽儀。

1)春水船如天上坐，老年花似霧中看。——杜甫《小寒食舟中作》。

2)淡蕩春光寒食天?！钋逭铡朵较车幋汗夂程臁?。

3)梨花風起正清明，游子尋春半出城?！獏俏┬拧短K堤清明即事》。

4)中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影?！獜埾取赌咎m花乙卯吳興寒食》。

5)滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨?！T延巳《鵲踏枝清。

6)清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?。

7)明朝寒食了，又是一年春?！櫶濉杜R江仙清明前一日種海棠》。

8)借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?。

9)春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！n翃《寒食》。

10)燕子來時新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎哟壕啊贰?/p>

11)帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》。

12)百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝幾日行云何處去》。

13)誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝清明》。

14)三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華?！獑碳墩酃鹆羁痛扒迕鳌贰?/p>

15)寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南超然臺作》。

16)把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。——韋應物《寒食寄京師諸弟》。

散文鑒賞范本篇九

兒時的水井，如今還是那模樣。參天的竹子參差不齊的圍繞著水井，井口里，清澈的水里倒影著竹林上的天空，抬頭望去，不知為什么那么巧合，天空被竹枝連成的空間竟和井口一樣圓。一直感覺好神奇，小小的井居然能裝下這么大一片竹林，小時候愛這么想，如今仍驚訝于她的渾然天成。每一次臨近總能喚醒潛伏于靈魂深處的久遠，一種難以解脫的水井情愫油然而生。

一個平凡的鄉(xiāng)下地方，沒有名人，沒有特別的名勝古跡。唯獨這口在坐落在村頭竹林的水井，它孜孜不倦的見證著人們興衰起落，也是日出而做，日落而棲人們的必經(jīng)之路。記得小時候，大人們忙著耕種，小孩子們就在井邊的石凳上扎堆著玩，每每被大人發(fā)現(xiàn)就會受到懲罰，怕孩子掉在井里。我一直堅信，她是善良的，這么多年來，從未無一小孩掉在井里，雖然她連井蓋從來都沒有用過。

貧窮的風里偶爾飄來肉香，至今還記得小伙伴們分享美食的情景。那時候，誰家里有什么好吃的，小伙伴們都會背著大人偷偷的用紙包出來在井邊分給大家吃，比如家里的泡菜，臘肉，或者炒豆豆什么的。喝一口井水，嘗一下美味，童年合著井水的味道真的很好。記得經(jīng)常泡菜壇的生姜被我悄悄地撈出來發(fā)給小伙伴們，他們和我一樣，用一個瓶子打了井水放進泡姜，帶去學校喝，當時感覺味道辣辣的，整個教室都一個味兒，老師都哭笑不得。不小心還是被母親知道了以后狠狠地責備了我一通。

隨著時光變遷，井邊的故事也越來越精彩，村里誰家小媳婦剛剛娶進門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個水庫勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風韻。默默洗衣的新娘子，在夫君的解說中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。

一根竹竿，在有節(jié)疤的地方用刀對穿一個孔，套在水桶的繩子穿過竹孔，然后放下水井就可以打水了。水井很深，一根大約十米的竹竿，才可以到達井底。天旱的季節(jié)，大人們會抽空淘水井，基本上每年一次，每次淘水井都是非常熱鬧，人們一邊嘮著家常，一邊把井里的泥土一點一點掏上來，累了一批接著很自覺性又一批主動接力著忙活。掏出來的泥土黑黑的，還有很多竹葉。

每次路過水井，都會不自覺偷偷的照一下自己，摸摸頭發(fā)，拍拍臉，對著水井擠擠眼。我想，對水井如此依戀并不影我響對她的敬畏吧，她不會怪我的。記得有一年，井水快干枯了，每天打水的人排著隊。由于父親常年在外地工作，除了母親和姐姐，弟弟才三歲。我們只能等到夜里沒有人才去打水，母親說夜里的水特別干凈，會多挑一些。當時我還小，兩位姐姐忙著打水，我也跟著去看熱鬧，母親還在地里還沒有回家。二姐姐要帶著弟弟，大姐姐叫我照電筒，怎么看水井里都只有一點點水。

兩個姐姐商議以后，決定讓我下井去一點一點將不多的水用勺子舀在桶里。模糊的記得，姐姐幫我洗干凈了腳，不管我哭不哭，叫我抱緊竹竿，蹲在水桶里慢慢的把我放下井去，很害怕又不敢哭出來，怕姐姐們不拉我上去。剛下去井底一團漆黑，手電筒顯然不夠亮一樣。姐姐軟硬兼施的哄著我，說明天煮雞蛋給我吃。也不知道過了多久，母親回來才拉我上去，在井里無意中我抬頭看到了天上的月亮和井口一樣圓，那一年正好我六歲。

隨著時光變遷，井邊的故事也越來越精彩，村里誰家小媳婦剛剛娶進門那幾天，孩子們好奇的眼底又多了一抹色彩，害羞的小媳婦和郎君在井邊洗著床單和衣物，被一群孩子圍的水泄不通，害的小媳婦不敢抬頭，小孩子們像猴子一樣爬上竹竿，嘴里調皮唱著：“新姑妞兒，蹦蹦得兒，跨下夾個水庫勒……”雖有些不雅，這歌聲與井水和聲，的確別有一番風韻。默默洗衣的新娘子，在長夫的解說中，漸漸懂得了井水賦予的特殊的意義。每打一次水，就多一份入鄉(xiāng)隨俗的理解和寬容；每洗一件衣，就添加一份為人處世的淳樸與潔凈。

往事不堪回首，現(xiàn)在還熟悉水井的結構，一塊一塊的石板錯疊著，井枯的日子，悄悄地和小伙伴們潛入井底，然后又踩著石縫兒小心翼翼的爬上來，不幸運的日子，全體被家長們逮著打得哭聲一片。再后來，沒有人敢越雷半步了?，F(xiàn)如今三十多年過去了，當年的小伙伴們嫁的嫁娶的娶，只是他們會不會像我一樣，會給孩子們講我們和水井的故事嗎。

如煙如雨的季節(jié)，醉倒在滾滾紅塵中。

機緣巧合的偶遇，讓我和書籍結下了不解之緣，是為了懷念天堂里的媽媽，我知道用文字去緬懷無盡的哀思。眼淚當歌，唱著有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子是棵草，用文字去懷念有媽的溫暖，和沒媽的孤單。用文字去暢談夢想，用文字去回憶過去，用文字去寫青春燃燒的歲月，用文字去描繪酸甜苦辣的悲喜人生。

不管生活中遇到多少挫折和痛苦，不管生活里收獲多少喜悅和甜蜜，都一直沒有放棄過手中的筆，微笑里含著淚光，蘸著淚水寫著頑強。讓文字記錄著成長的腳步，讓文字記錄著曲折的命運，追求的艱辛，探索的迷茫。一千次的摔倒了，一千零一次的爬了起來，因為心里一直有一個多彩的夢想。激勵著自己勇往直前，不怕荊棘和挫傷，都說男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不是所有的男人都沒哭過，只不過是哭過后才失去軟弱。

記得那時我還是一個學生，在一個很偶然的機會里，結識了一個民間作家，他寫過很多的小說，散文，詩歌發(fā)表在省地市的報刊上。他也是一個下鄉(xiāng)干部，在我生活的村子里蹲點，聽人們說起我很喜歡寫寫畫畫，特地來我家看看，給我講了很多很多寫作的技巧，對我的鼓勵很大，也為我指點了迷津，打開了一扇窗，看到了更遠的風景。他還隔一段時間就來我家看看我寫的習作，并講解和指點了那些不足的地方，使我進步很快，并試著把稿子投到報社和刊物，都石沉大海了，是老師的鼓勵，我才沒有停止腳步，走了下來，直到有一天，收到報社寄來的報紙和編輯的信箋，我的詩歌發(fā)表了，看到自己寫的作品終于印成了鉛字，心情澎湃，我在河邊坐了很久才平靜下來，明白了這才是萬里長征頭一步?。?/p>

而后寫的也多了，更多得是寫愛情和鄉(xiāng)情，因為這些都是我非常熟意的生活，豆腐塊大的文章也陸續(xù)的被印成鉛字。發(fā)表在很多的報紙和刊物上。我還成立了一個《紅高粱》文學社，把很多愛好文學的農村青年，召集在一起，相互切磋探討，進步很快，有好幾個人在省里的主要報紙上發(fā)表了文章，我們就好像一棵棵火紅的高粱，長在黑土地里，發(fā)芽，拔節(jié)，吐穗，在太陽底下，燃燒了整片山崗。

后來，隨著年齡的增長，有一份責任，一份男孩子的尊嚴，我背著行囊，走出了村子，越過茫茫草甸子，去了省城。轉眼十多年過去了，我也在省城安家落戶了。我的筆也生銹了，可我內心那份熱愛，一直牽著我，又拿起沉重的筆，開始了我的圓夢之旅，那沉甸甸的詞句在這如煙如雨的季節(jié)里，醉倒在滾滾紅塵中。在醉眼朦朧中，我感覺寫小說就是十二個字，“酸甜苦辣，悲歡離合，愛恨情仇”。散文就是語言在散步。詩歌就是用心與世界對話。

偶然的碰到煙雨紅塵，必然的是相識相知，不會再次擦肩而過，一次美麗的邂逅，哪怕是瞬間的綻放，也要給世界留下美好的記憶，那就讓我的文字帶著感恩和博愛，帶著質樸和淡定，醉倒在煙雨中，醉倒在紅塵里。

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散文鑒賞范本篇十

作者：杜甫。

【其一】。

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。

繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。

胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。

不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。

虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。

鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。

【其二】。

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

十年蹴鞠將懷遠，萬里秋千習俗同。

旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。

秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。

春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

清明二首翻譯：無。

清明二首背景：

公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開朝延，開始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是詩人政治生活中最嚴重挫折，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想被絲絲蝕盡，自身更進一步墜入饑寒貧病的深淵。不過在這十來年的流浪中，詩人度關隴，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡，廣泛接觸社會，了解風土民情，感受時代苦難，詩人的創(chuàng)作因之題材更廣闊，抒寫更深入，寫出了大批優(yōu)秀篇章，《茅屋為秋風所破歌》、《秋興八首》、《登岳陽樓》、《清明二首》等佳構都是這一時期的作品?！肚迕鞫住穼懹诠?69年（大歷四年）春，當時詩人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團練史、衡州刺史韋之晉。

清明二首賞析：

詩體為七排，是古代詩人極少創(chuàng)作的一種詩體，杜甫集中僅存數(shù)首。此詩乃詩人觸景傷情、感慨入懷之作。

“朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。”詩篇開始，詩人緊扣清明時令入題?！靶禄稹?，古代四季，各用不同木材鉆木取火，易季時所取火叫新火。唐宋時清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點時，二點地。詩人清晨起來，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬頃湖水之上。一個“凈”字寫盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩如畫，可惜在詩人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁。“客船”之“客”輕輕一點，把詩人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實人生，詩人不得不面對飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩人看到天上飛過輕盈的小鳥，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無緣”，詩人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過?！庇?，宋之問詩：“銜花翡翠來?！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽，以竹當馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫詩人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺不同。意義上隱顯結合，表達上動靜相照，取景由高及低，由水及岸，時空勾畫寬遠闊大。

“胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。”第三聯(lián)上承第二聯(lián)，寫本地風物人情。胡，泛指少數(shù)民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛，又是別番情調。在詩人筆下，小鳥輕翔，少年游樂，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構成一幅明快爽朗、色調紛呈的清明風俗畫。很明顯，詩人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實、眼前著筆，第四聯(lián)則由當?shù)毓袍E轉到對歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無寵，故封王于卑濕貧國長沙，卒謚定。定王城又名定王臺、定王廟等，在長沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂，又數(shù)上疏陳政事，言時弊，為大臣所忌，出為長沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古。”詩人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時運，被逐僻遠卑濕之國，與詩人經(jīng)歷是頗相近的`，而定王之望遠在長安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩人情感和思想合拍，詩人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況。

“虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨眨鹑?。相傳春秋時介子推輔佐晉文公重耳回國后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時，作書置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實，禁火乃周朝舊制，與子推之死無關，是《后漢書·周舉傳》附會為之。詩人在此不過是借用這個清明傳聞而己。沾，潤澤。寒食時雖賴周舉之福開了火禁，詩人一無所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴君，即嚴君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢足以自養(yǎng)，則閉肆下簾讀老莊，揚雄曾從其游學，稱為逸民。這兩句概括寫詩人貧困潦倒生活。詩人到處奔波，左沖右突，卻生計無著，寫此詩前后即在潭州賣藥度日，有詩云“藥物楚老漁商市”。詩人提及嚴君平，非即思君平賣卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情。詩人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計，想積極用世，同時也不乏退隱山林，過一種平淡安穩(wěn)生活的熱望，經(jīng)過十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強烈，《過洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結聯(lián)詩人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養(yǎng)天年就足夠了。這不過是詩人在生活重負之下殘存的一點起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現(xiàn)了詩人不愿趨奉權貴，追慕榮華的高潔品質?？上У氖?，詩人這個最普通的愿望都根本無法遂愿，第二年詩人即因貧病交加永遠離開了他熱愛的生活，年僅五十八歲。

第一首詩，詩人由清明景事興感，抒寫自己的悲慘遭遇與高潔志向，構成了一個完整的情感段落。第二首在內容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，著重寫飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿。

“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。”首聯(lián)概寫詩人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問》說“風疾或為偏枯”。

“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同?！钡诙?lián)緊承首聯(lián)，“系舟”應“飄泊”，“左書空”對“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書空”如兩個特寫鏡頭，將首聯(lián)漂泊病廢內容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個疊詞，更強化了詩人無依無靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語的悲涼氣氛。茫茫人寰，無人可語，臥病在舟，飄蕩無期，右臂殘疾，左書難以成字，雖想停舟駐足，卻又無岸可登，思前想后，詩人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯(lián)在上聯(lián)具寫的基礎上概寫，遠承首聯(lián)。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時節(jié)游戲，詩人選取它們入詩既照顧詩題，更含有深意?！抖乓堋氛J為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰(zhàn)亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”詩人用此，寓有想望京華之意，此其二；其實，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關意義，詩人的一生不正象球那樣被人踢來踢去，命運不定，也不正如秋千般飛蕩往復，高低起落，難以自控嗎？此其三?！笆辍毖跃茫叭f里”言遠，詩人從時空兩個角度敘寫自己不幸。“十年”既是虛指，也是實指，從詩人貶出朝遷到現(xiàn)在已是十年光陰過去了。多少年來，詩人象氈球象秋千飄泊動蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠離京華，則更增其若，荊楚的清明風俗雖與長安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬分，柔腸寸斷。詩人在這十四個字中熔鑄了極為豐富的生活內容和情感體驗，它們依次疊現(xiàn)出來，既富有層次感，又極見渾然一體，具有極強的內在情感張力，令人想起詩人的另一聯(lián)名句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?/p>

“旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中?！痹娙擞缮下?lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉入對景物的描寫，情感也逐級上升到新的高度。春來了，去冬南來的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風光。詩人從高下兩個角度取景。紫塞，北地邊關，詩人用此代北方的京華長安。南鳥北歸有期，遷客返京無望，可謂人慚北鳥。古人鉆木取火，四時各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當用榆柳，荊楚卻用青楓，足見異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！边@與詩人當時心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠，詩人之心禁不住越過千山萬水，飛到了魂牽夢繞的故都京華。長安的樓閣一定早掩映于陽春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應萬紫千紅，一片錦繡了。詩人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩如畫的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來，表達卻又含蓄深婉，真切動人。詩人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實景，旅雁青楓卻給人以無窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節(jié)令，近遠兩景真幻交融，動靜兼具，足見詩人構思之精密，技巧之高妙。

“春水春來洞庭闊，白蘋悉殺白頭翁。”春水滔滔歸向浩渺無邊的洞庭，隔斷了詩人的歸路，舉目皆茫茫白蘋，更使白首詩人愁腸百倍，不能自持?！按骸笔枪?jié)令的周而復始，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫詩人萬般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩人卻不得不淹滯湖湘，返京無計；白蘋雖有榮枯，尚能年年開花，詩人卻盛年不再，衰落無成，然詩人偏又心系長安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語也是情語，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結束全詩，只留下茫然、哀痛、無言的回聲。結聯(lián)素來為人稱道，劉禹錫《嘉語》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風神搖漾，一語百情”，從藝術技巧和審美效果兩個方面進行了極高的評價。

在內容上，《清明二首》因節(jié)興感，借景借物抒懷，既寫平生不幸，更讓人看到詩人心中交織紐結的矛盾和痛若。詩人平生抱負無望可展，加以身老病廢，流離失所，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來。在最后歲月的詩稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂國養(yǎng)微軀”，且欲與山鳥山花結鄰為友。然而詩人終歸是詩人，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點朝班”的過去，“落日心猶壯，秋風病欲蘇?！痹娙艘廊恍坌牟灰选＿@樣，進與退，入與出的矛盾在詩人心中此消彼長，掀起劇烈沖突，當然前者總是占據(jù)著主導地位。這種情懷，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩人，眼前的歡樂之景無一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴君，向往山林的任運生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應時的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復悲哀。詩言情志。詩人這種深沉濃烈的情懷根植于詩人高尚深厚的愛國主義心靈，是詩人與祖國和人民同呼吸共命運的自然而必然的寫照。這種深厚的愛國之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚光大的。這也是這首詩的價值所在。

藝術表達上詩人也頗多成功之處。詩人善于選景構圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見的江南初春圖，而鳥銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風俗圖畫。詩人選景注意大與小，遠與近，高與下，動與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現(xiàn)實有機融匯，內容豐富多彩，畫面流走生動，境界高遠闊大。詩人善于煉字煉句，以“凈”寫初春湖光山色的特征和神韻，以“遠”狀詩人欲留不能，京華日遠的感傷，以“虛”道詩人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復字、雙關等技巧，既增詩句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴展了詩的容量。全詩語言通俗樸質，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。

全詩以情感的構思線索，取景用事全為抒情服務，所以景隨情移，步步變換?；蛞詷肪耙r哀，或直寫哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體，一般景萬種情疊起千重心浪，把全詩情緒推到最高點。詩人又善于多角度切入和轉換，多重詩歌意象紛至沓來，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫，三聯(lián)遠承概寫，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點從低至高搖移；五聯(lián)是想象著筆，結聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結構上縱橫開合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實濃，似散實密，似漫不經(jīng)心偏又構思綿密。語出自然，旨歸深烈，簡易純熟，深然天成，正是詩人晚年詩作的鮮明特點。

在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開一筆，寫當?shù)仫L情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風物人事，言志作結，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風物，兩首詩在整體結構上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯落之美。總之，無論是從思想內容還是藝術表達上看，《清明二首》都是詩人晚年的好詩之一。

作者資料：

杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

散文鑒賞范本篇十一

明朝文人張岱的《陶庵夢憶》中就有一篇記述著揚州人過清明，字里行間，都是清新、明媚與歡快。這一天，男女老少傾城而出，“輕車駿馬，簫鼓畫船”；“靚裝藻野，袨服縟川”?？梢娙藗兌际菨M懷著春天里的好心情，特意穿上鮮亮的春衣，來探望先人，也探望春天。春風暖陽，草木蔥郁，人們身體里面蟄伏了一冬的活力自然也是躍躍欲動了。平民小戶人家，隨情隨性的更顯親情：“走之墓所，祭畢，則席地飲胙”。我就像看見他們舉起杯盞對著墳塋告說：祖上啊，你們都已享用過了，我們也開吃開喝啦！平常的就像一家人的野餐大聚會，生死與俱。餐畢，便乘著酒興縱情狂歡，老老少少想著花樣地享受春天玩賞春天?！伴L塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說書……”更少不了一群群呼朋引類路邊聚賭的。小商小販們也趁機鬧哄哄擺攤做市掙上春天一筆錢。而至日暮，車馬“臻臻簇簇”紛沓回城，“宦門淑秀，車幕盡開；婢縢倦歸，山花斜插”。連內眷們都玩得忘了形，想必白皙的臉上還汗津津泛著桃紅與笑靨呢。陽春三月天，山花也爛漫，泛濫形骸一下又何傷大雅。

清明就應該是這樣的一個奇妙節(jié)日，正值大地復蘇生機勃發(fā)的時令，探望死，感受生，不亦樂乎的，好像就是要值此之際來表達一下對生與死的豁達態(tài)度。死者長已矣，生者當自珍。踏著青綠來，傍著春風回。即便清明時節(jié)雨紛紛，心里還是春天的潮涌，哪里還余地下陰郁晦暗的角落。好生生地活著，才對得起祖宗。而如今，把清明弄成了替鬼過節(jié)，祖宗若真有靈，只怕要頓足捶胸，子孫們何以粗俗到了家，竟不懂得“清明”，以致把清明弄得不再清明，沒了一丁點的詩意和情致。

離著清明還有好些日子，就會有很多人家拖老攜幼的，怕?lián)頂D，匆匆地趕早去了。一連地掃墓敬香燒奠祭拜，又慌急趕忙地回奔，總算完了一件心事，再沒興致去那林間草地水邊上走一走坐一坐。墓圈里或許還留著幾盤供奉的菜肴果點和一杯半瓶的酒，一兩支點燃的香煙架在杯盞旁，青煙裊裊，好像先人們真的在冥冥之中安然自在地享用著。少間，這些食物還不貓拖狗拽的？祖宗的墓上又是一片狼藉。也難怪人們急躁躁的，入園的那段路就擁擠地讓人發(fā)躁，大人喊小孩鬧，老人們絮絮叨叨，汽車橫七豎八叫個不停；兩旁還拉拉扯扯吵吵嚷嚷地叫賣著祭掃的物品，無非爆竹、鮮花、黃紙和錫箔折成的金銀元寶。而令人瞠目的是那些紙糊的“洋房”、“豪車”和“美女”，更是平添出森森鬼氣。給祖宗送“房”送“車”倒也罷了，難不成還送二奶啊？也不怕招祖奶奶罵。攤主擠著眼說是“使喚丫頭”。還真看見過幾個壯漢挺胸疊肚地抬著個紙房子往里走，狗窩似的。墓園里更是人聲嘈雜煙霧繚繞，鞭炮聲此起彼伏振聾發(fā)聵，紙屑煙灰紛紛攘攘隨風打著旋作著舞。有說是鬼在收錢了，開心滿意了。我倒覺著像是先人們被攪鬧得坐立不安，發(fā)脾氣了。灰頭土臉昏頭脹腦地逃出墓園，哪還有心情再著意這春光春色？而近午時，墓園很快就靜下來，鬧哄哄的人群仿佛轟然而散，只留下余燼余煙迷迷蒙蒙。所以每年清明將至，就與夫人商量能否找個下午去上墳，一定人少。夫人疑惑哪有下午上墳的？我也疑惑，莫非是怕午后陽氣太盛，與亡靈不利？可是那路上的擁堵傾軋實在可怕，便總是盡量延捱，只要不過了正午。果然路上好走多了。

今年侍奉從國外回來的老岳母上墳，拖拖拉拉自然想早也早不了，一路上消消停停，春風呼呼地吹進車里，神清氣爽的。至墓園口的花攤旁停下買束花，賣花小姑娘笑吟吟地迎上來說便宜了，就十塊。城里只要五塊你為什么要十塊？那就八塊吧，剛才還十五呢。接了花，小姑娘又笑嘻嘻地問紙錢要不？今年不讓放鞭炮了，還不多燒點紙？都有了。岳母早在家里制造了一大包的“金銀元寶”，足夠讓陰朝地府鬧上幾回金融風暴。又追著問“房子阿要？獨立別墅，帶房本的，有產(chǎn)權呢?！便等?，是不是冥界也設房產(chǎn)局啦？真叫與時俱進。想必明年還添個空管局呢。先人們有房有車了，就不興再弄個飛機到天上去兜兜轉轉？像本山大叔那樣。

把清明節(jié)過成了鬼節(jié)，不知可悲還是可笑。抑或是今人更加的“詼諧”與“幽默”吧，優(yōu)雅與浪漫成了昨日黃花，不屑一顧不值一哂，當然就更不必理會什么叫滑稽了。