生活與哲學(xué)讀后感如何寫(通用10篇)

讀后感是讀者與作者之間的一種心靈的對(duì)話和碰撞。寫讀后感時(shí)，要注意用適當(dāng)?shù)恼Z氣和措辭來與讀者進(jìn)行有效的溝通和交流?，F(xiàn)在，就讓我們一起閱讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，感受不同讀者對(duì)書籍的理解和感悟。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇一

阿蘭·拉金的《如何掌控自己的時(shí)間和生活》可以給我們一些有用的建議。書中對(duì)為什么要掌握時(shí)間，掌握時(shí)間所得到的的.回報(bào)以及掌握時(shí)間的方法做了一個(gè)較為系統(tǒng)、明確的講述，使讀者懂得要珍惜生命賦予我們的兩件最偉大的禮物：即時(shí)間以及如何利用時(shí)間的能力?？赐赀@本書，給我的感受有以下幾點(diǎn)：

如何能做到事半功倍而非事倍功半，就需要有一個(gè)科學(xué)的合理的安排和規(guī)劃，控制始于計(jì)劃，規(guī)劃的本質(zhì)是將未來帶到現(xiàn)在，這樣就可以通過現(xiàn)在的行為對(duì)未來產(chǎn)生控制，然后根據(jù)自己的實(shí)際情況確定優(yōu)先次序，再確立工作次序，在有限的時(shí)間里做更多有意義的事情。

掌握好時(shí)間可以不必讓你總是神經(jīng)緊繃而不知道如何開展，也不會(huì)讓你總是精神松懈，學(xué)會(huì)放松、理清頭緒可以讓我們從中取得更好的效果，避免對(duì)工作產(chǎn)生厭倦情緒。

再好的構(gòu)想都有缺陷，即使是很普通的計(jì)劃，但如果確實(shí)執(zhí)行并且繼續(xù)發(fā)展都會(huì)比半途而廢的好計(jì)劃要好得多，成功沒有秘訣，要在人生中取得正面結(jié)果，只要肯積極行動(dòng)，你就會(huì)越來越接近成功。

全力以赴，結(jié)果如何，都視作成功。當(dāng)決定開始做一些自己以前從沒做過的事情的時(shí)候，無論剛開始結(jié)果有多么糟糕，都不要灰心喪氣，要堅(jiān)信下次一定會(huì)做得更好，無論遇到什么情況，堅(jiān)持向前都比無所作為要好。

當(dāng)然在這本書中所提到的的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上面羅列的四條，看完這本書給我最深的感觸就是要想改變自己的生活與工作，就要從掌控自己的時(shí)間做起，做時(shí)間的主人，端正生活態(tài)度，為自己的人生目標(biāo)盡最大的努力，不要因?yàn)槟繕?biāo)難以實(shí)現(xiàn)而不去做。時(shí)間就是生命，它不可逆轉(zhuǎn)，也無法取代，學(xué)會(huì)掌控自己的時(shí)間和生活，你將從中獲得更大的自由，讓我們從現(xiàn)在開始，做自己時(shí)間的主人吧!

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇二

1.過度的熱情，會(huì)把被愛的人寵壞;忽冷忽熱的回復(fù)，會(huì)把最愛你的推開。

2.現(xiàn)在的生活并不是你想要的，但確實(shí)是你自找的。

3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排!

4.你從未嘗試過往上爬，所以憑什么看最美的風(fēng)景。

5.壞人教會(huì)你成長(zhǎng)，好人告訴你方向。

6.你總要忍過那些別人忍不了的，才能迎來那些別人從未得到的。

7.有夢(mèng)想什么時(shí)候都不算晚。盡管可能會(huì)失敗，但是知道自己盡力了。

8.成功從不會(huì)放棄任何人，只有你放棄成功罷了。

9.哪個(gè)女孩曾經(jīng)沒有愛過幾個(gè)混蛋要怪就怪當(dāng)時(shí)眼瞎了。

10.如果仰望能見到天空如果俯視能見到大海我們生活在那個(gè)地方。

11.不管未來是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅(jiān)強(qiáng)勇敢去闖!

12.平凡樸實(shí)的夢(mèng)想，我們就是要用那唯一的堅(jiān)持信念去支撐那夢(mèng)想。

13.不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會(huì)漸漸遺忘。因?yàn)?，沒有什么能敵得過時(shí)光。

14.感覺寂寞，只是因爲(wèi)妳不在我的身邊、而我卻無處付出。

15.時(shí)間很會(huì)沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇三

時(shí)間回答說：我把自己公平地分給了每個(gè)人，懶惰的人永遠(yuǎn)享受不到時(shí)間的饋贈(zèng)；勤奮的人才能收獲到時(shí)間的碩果。

忽然間，我幡然醒悟……。

——題記。

時(shí)間就像一個(gè)勤勉的老人一去不復(fù)返，多少次我遐想讓車輪倒轉(zhuǎn)，可笑，螳臂當(dāng)車，太渺小。時(shí)間好似一列奔騰的火車快速地向前飛馳。多少次我回頭再看那逝去的風(fēng)景，可回頭時(shí)，它已沒了蹤影。失去的時(shí)間又如針尖上的一滴水，它滴在時(shí)間的長(zhǎng)河里，沒了聲音也沒了影子，望著河水滾滾向前，我望洋興嘆。

我惋惜為什么時(shí)間總是不逗留？難道有誰揶揄而趕它走？讀完《如何掌控自己的時(shí)間和生活》一書后，不禁敞開心扉吶喊：我要做你的主人！

《如何掌控自己的時(shí)間和生活》，它教會(huì)我更加聰明地（而不是更加努力地）工作，它向我展示用合理而實(shí)用的方法來掌控自己的時(shí)間，而非成為時(shí)間的奴隸，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

魯迅先生曾經(jīng)說過：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”不過不停地工作已經(jīng)跟不上現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的腳步，因此，科學(xué)地?cái)D時(shí)間、有效地完成自己的工作和學(xué)業(yè)顯得尤為重要。

這是該書的主要觀點(diǎn)：開列出自己的短期、中期、長(zhǎng)期的`生活目標(biāo)，并按其重要程度進(jìn)行分類，然后在每個(gè)目標(biāo)下列出實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具備行動(dòng)。不要小看這張小小的清單，它能時(shí)時(shí)提醒你不在那些價(jià)值不高的活動(dòng)上投入太多的精力，相反，在那些比較重要的活動(dòng)上付出更多努力。

看了此書后，我對(duì)自己過去的行為感到憤懣而厭惡，可我不應(yīng)哀嘆、不應(yīng)躑躅，更不應(yīng)該等待。只有把握今天，才能憧憬未來。

時(shí)間，我要掌控你！我要駕馭你！我要做你的主人！

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇四

1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來的情緒都不是什么情緒，而無法用眼淚紓解的，也不會(huì)有其他更好的辦法。

2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當(dāng)，他本身就不屬于你。

3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂，設(shè)置明天的幸福。

4.就算世界有一千個(gè)理由讓你哭泣、你也要有一千零一個(gè)理由微笑。

5.美好的一天，上帝不會(huì)就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。

6.忘記過去，好好活下去才是最重要的。

7.青春如同在頭上的點(diǎn)滴瓶。一滴一滴地流逝干凈。

8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做對(duì)即不簡(jiǎn)單。

9.我的生命里，音樂是不可缺少的。

10.多一點(diǎn)無所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。

11.高傲自大是成功的流沙。

12.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。

13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。

14.如果你改變不了生命的長(zhǎng)度，那就去嘗試改變生活的濃度。

15.榮譽(yù)妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽(yù)。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇五

老師說過《哲學(xué)與人生》是大師之作，在讀《哲學(xué)與人生》時(shí)，就常常捫心自問：在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺得不得不寫點(diǎn)什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時(shí)的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。

傅佩榮，國(guó)學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。

在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。

當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。

哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。

看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。

其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。

每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺，但那時(shí)已無法交流。

對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。

天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇六

1.總要允許有人錯(cuò)過你，才能趕上最好的相遇。

2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請(qǐng)放棄你的無效社交。

3.當(dāng)你給我擺臉子的時(shí)候，我們的關(guān)系就走到盡頭了。

5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、

6.不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。

7.愈是運(yùn)氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。

8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個(gè)轉(zhuǎn)角而已。

9.人生充滿了起起落落，關(guān)鍵在于，在頂端時(shí)要好好享受，在低谷時(shí)不失勇氣。

10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時(shí)光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。

11.你若光明，這世界就不會(huì)黑暗。你若心懷希望，這世界就不會(huì)徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。

12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧。

13.一個(gè)女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。

14.任何人都要學(xué)會(huì)當(dāng)自己的信徒，這個(gè)世界本來就是優(yōu)勝劣汰。

15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會(huì)放下。

16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。

17.做人如果沒有夢(mèng)想，跟咸魚有什么區(qū)別!

18.人最大的動(dòng)力，除了興趣，就是恥辱。

19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。

20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會(huì)造就你明日的最大力量。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇七

魯迅說過，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?！钡乾F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多，但很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。

在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時(shí)間做自己?！痹诮榻B道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！?/p>

“一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定。

書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧！“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇八

《生活就是哲學(xué)》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會(huì)主動(dòng)扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動(dòng)的緊密聯(lián)系。

文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場(chǎng)景，當(dāng)時(shí)我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場(chǎng)一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個(gè)圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時(shí)嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時(shí)，他發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)我，手臂有個(gè)回收的動(dòng)作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認(rèn)小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個(gè)扶的動(dòng)作，因?yàn)榻?jīng)常看時(shí)事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時(shí)令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。

生活就是哲學(xué)，生活中的人們總是在思考權(quán)衡每一件值得關(guān)注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動(dòng)物的是主觀能動(dòng)性和勞動(dòng)。人生價(jià)值的界定決定我們對(duì)事物的選擇，我們權(quán)衡利弊，計(jì)算可行性，預(yù)測(cè)成功率。哲學(xué)“化隱為顯”作用顯得甚為關(guān)鍵。

生活就是哲學(xué)，我們無時(shí)無刻在認(rèn)識(shí)自我。人生是個(gè)矛盾的載體，對(duì)于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習(xí)慣、教化指引著的。文中提到“你有時(shí)樂于組人，有時(shí)又拒絕助人，難道是你心中同時(shí)存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認(rèn)定自己是一個(gè)’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個(gè)怎樣的人，你并未真正認(rèn)識(shí)自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。

生活就是哲學(xué)，而哲學(xué)讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學(xué)，它讓我認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對(duì)社會(huì)問題，以適應(yīng)和處理好身邊的各種客觀情況。

萬物都不能獨(dú)立存在，相互間都是被關(guān)聯(lián)著的，生活是由人們的社會(huì)交往編織而成的一個(gè)共同體，在交織的過程中，哲學(xué)是其變得有趣、生動(dòng)。生活流淌著哲學(xué)的血液，哲學(xué)的血液燃燒了生活的激情。

――――技術(shù)信息中心荔枝核。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇九

《生活有哲學(xué)》這本書，更像是一本開卷有益的小冊(cè)子，作者以一位哲學(xué)家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生活哲理。讀起來很輕松，但其中的哲理又很受用，對(duì)我自己很有啟發(fā)和激勵(lì)。

首先從書中，我受到了“終身學(xué)習(xí)”的理念教育。從作者的幾篇關(guān)于閱讀的文章，我意識(shí)到閱讀不是簡(jiǎn)單的打發(fā)時(shí)間，閱讀的目的是理解，是與智者對(duì)話，是要明白作者“究竟”說了什么、“想要”說什么、“能夠”說什么以及作者的意思“應(yīng)該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無止境的擴(kuò)寬自己的見識(shí)，豐富的觀念是充實(shí)人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書海無涯，唯有人文，人文類書籍涵蓋了人的潛能與實(shí)現(xiàn)，人生意義的探索，人生價(jià)值的追尋，這些問題或早或晚會(huì)成為我們關(guān)懷的重點(diǎn)。閱讀人文作品，可以開拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過閱讀可以開啟個(gè)人的`心靈歷練的過程。作者也介紹了自己學(xué)習(xí)英文的一些方法和心得，這些對(duì)我都觸動(dòng)很大，從學(xué)校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了，大部分的學(xué)習(xí)都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢(shì)必會(huì)狹隘，進(jìn)步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動(dòng)力。

接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定的人。作者喜歡聽一位意大利男高音歌唱家的音樂，進(jìn)而有了學(xué)習(xí)意大利語的沖動(dòng)，但一次作者請(qǐng)一位意大利學(xué)者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對(duì)方居然譯的很困難，于是作者意識(shí)到，作為一位意大利學(xué)者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個(gè)意大利語的門外漢呢，想要達(dá)到理解、欣賞、品味意大利語作品更是難上加難，要付諸巨大的時(shí)間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來的美感。再如作者介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說自己善于說理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫作方向，揚(yáng)長(zhǎng)避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運(yùn)思與推論的合理性及邏輯性，進(jìn)而希望能說服讀者。

懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場(chǎng)，自行建立價(jià)值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個(gè)主體，擁有選擇的能力，并且我的時(shí)間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學(xué)術(shù)研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標(biāo)努力，對(duì)金錢、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。

這些都給我了很大的啟迪，在當(dāng)今社會(huì)，資訊豐富繁雜，目標(biāo)眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進(jìn)行取舍，在生活和工作中，堅(jiān)守自己內(nèi)心的價(jià)值準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)，集中精力做一個(gè)有追求和內(nèi)心堅(jiān)定的人。

書中，作者也談到了對(duì)行動(dòng)力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。任何事情都有機(jī)緣，與其等待空幻的未來，不如把握具體的當(dāng)下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡(jiǎn)單方法，就是設(shè)定生活目標(biāo)，每天按照作息表行動(dòng)，將外來的干擾降到最低。

在做任何事之前，要有充分的準(zhǔn)備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準(zhǔn)備面對(duì)下一件事情。要配合自己對(duì)每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動(dòng)力量。

而我恰恰在行動(dòng)力方面做的很不夠，也時(shí)不時(shí)的提醒自己要行動(dòng)，行動(dòng)，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。

還有很大的一個(gè)收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書中說：我是靠“小心謹(jǐn)慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔(dān)心自己錯(cuò)過了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹(jǐn)慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹(jǐn)慎，聰明是“知”，謹(jǐn)慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個(gè)人的明智。

我最早接觸“知行合一”這個(gè)說法，是在讀《明朝那些事》這本書時(shí)，里面提到了明代最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。

我對(duì)“知行合一”有淺顯的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要的說就是理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得道理是重要的，但實(shí)際運(yùn)用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實(shí)踐崇高偉大的志向，必須有符合實(shí)際，腳踏實(shí)地的方法。作者“小心謹(jǐn)慎”的處事哲學(xué)，正是大智慧的體現(xiàn)。

正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認(rèn)識(shí)自我，保持健康的體魄；不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)心智的成長(zhǎng)；同時(shí)要保持對(duì)自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對(duì)生命，一個(gè)人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂、謙卑安分，同時(shí)保持樂觀上進(jìn)的態(tài)度，這就是對(duì)生命最大的尊重。

生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學(xué)的光輝，而我們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)自己、提升自己的過程中，也一直在感悟著哲學(xué)的真諦，哲學(xué)并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。

生活與哲學(xué)讀后感如何寫篇十

雖然這本書寫于30多年前的1973年，是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)人寫的，但對(duì)生處21世紀(jì)中國(guó)的我們來說依然很實(shí)用。

阿蘭.拉金認(rèn)為，時(shí)間就是生命，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，而一旦把握好時(shí)間，就掌握了自己的生命，并能夠?qū)⑵鋬r(jià)值發(fā)揮到極限。所以在他看來，生活得有意義，就其根本來說是掌握好自己的時(shí)間。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是一樣的，每天都是24小時(shí)，誰也不會(huì)多得1分鐘或者少1分鐘（從我個(gè)人看來，生活在地球上是這樣的，而如果生活在火星上，則我們擁有的時(shí)間和地球上還是不一樣的），能夠合理掌控時(shí)間的人，就能最大效能地利用好上帝分配給每個(gè)人的時(shí)間。阿蘭.拉金特別強(qiáng)調(diào)了效能而不是效率，在他看來，效能的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于效率。一個(gè)講究效能的人會(huì)從所有可能的任務(wù)當(dāng)中選擇最重要的，并通過最有效的方式來完成它。每當(dāng)看到這一段我都想到，可能我們大多數(shù)人一提到加強(qiáng)時(shí)間的利用都注重了效率而不是效能，這也就是為什我們有時(shí)很有效率地完成了一件事但回頭一看忽視了更加重要的事情，結(jié)果完全是在浪費(fèi)時(shí)間。所以書中大量的篇幅都是在告訴人們?cè)趺催M(jìn)行選擇，而不是告訴你具體一項(xiàng)工作或者事情按照什么順序去做，我想也是，世界上的事情千差萬別，每個(gè)事情都有一個(gè)其本身最高效的完成方法，這是無法窮盡的，而對(duì)于我們想要更好地利用時(shí)間改善自己的生活方式的人來講，如何做好選擇顯得更為重要。

如果想使自己的生活過得更有意義，那么就應(yīng)當(dāng)排除一些不必要做的事情而選擇做與自己的目標(biāo)更相關(guān)的那些事情，而選擇就是從制定自己人生的規(guī)劃開始。我們每個(gè)人幾乎從小都會(huì)有一個(gè)夢(mèng)想，但是真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的人卻寥寥無幾，這就是我們雖然有了想法，但我們實(shí)際做的事情卻是無助于自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，這可能是因?yàn)樯鐣?huì)的壓力、時(shí)機(jī)的不配合等各方面的原因，但如果你在做選擇是否做一些事情的時(shí)候想一想自己的目標(biāo)和規(guī)劃，可能就會(huì)改變初衷放棄做一些不必要做的事情。要時(shí)刻記住自己的目標(biāo)和規(guī)劃，就必須把自己的規(guī)劃用筆寫在紙上并張貼在自己常常能夠看到的對(duì)方時(shí)刻提醒自己，這就是阿蘭.拉金指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一個(gè)有效的方法。

規(guī)劃既可以大到整個(gè)人生，也可以小到下一步就將做的事情，如是否去看一場(chǎng)電影。但無論是怎樣的規(guī)劃，一旦你制定了規(guī)劃，你就能從中找出哪些是你必須去做的事情，哪些是不必要花時(shí)間去做的事情。人們?cè)跊]有規(guī)劃的時(shí)候，當(dāng)面臨一件事情的時(shí)候，往往是很難分清這件事是否應(yīng)該去做，但一旦你有了規(guī)劃，則這樣的選擇就變得比較容易了，就像專業(yè)的人士一樣，業(yè)余的攝影師對(duì)一個(gè)對(duì)象只拍一兩張照片，當(dāng)然很難得到完美的照片，而專業(yè)的攝影師則是先拍下很多的照片，然后再進(jìn)行選擇，這樣就容易多了，對(duì)自己時(shí)間的規(guī)劃也是如此，你不進(jìn)行規(guī)劃，不列入自己將要做的一些事情，你是無法確信那些是自己應(yīng)該做的。如果你將那些你認(rèn)為需要做到事情一一列入，那你就能夠抽出更加重要的事情而忽略掉那些占用你時(shí)間但不重要或者不需要去做的事情，這樣你的時(shí)間也就能夠得到很好的控制，你的人生也就不會(huì)漫無目的了。

在阿蘭·拉金的書中，給我們提供了一些非常好的控制自己時(shí)間的建議，這里列出一些我想作為自己的座右銘貼在自己的電腦顯示器上是一個(gè)很好的方法?？傊@確實(shí)是一本不錯(cuò)的書。

阿蘭.拉金節(jié)約時(shí)間的方法有：

1.努力享受自己正在做的任何事情；

2.不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間為過去的`失敗感到遺憾；

3.每天都會(huì)找到一些新的方法來為自己節(jié)約更多的時(shí)間；

4.首先做重要的事情；

5.告訴自己要更加聰明而不是更加辛苦地工作；

6.盡快減少那些毫無意義的活動(dòng)；

7.總是不斷地問自己，“我現(xiàn)在最應(yīng)該做什么事情？”