2023年蒙古音樂研究論文范文(大全8篇)

總結(jié)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯，提高工作效率和質(zhì)量。在寫總結(jié)時，可以借鑒一些范文，但也要保持自己的獨立思考。以下是一些總結(jié)范文，供您參考，希望對您的寫作有所幫助。

蒙古音樂研究論文篇一

一、在孩子心田播種“合唱”的種子，走近“合唱”

1.攜手合作，播撒“合唱”的種子。

合唱是一門讓孩子通過聲音的合作感受表現(xiàn)和諧的藝術(shù)，所以筆者認(rèn)為“合作”是合唱的種子，是合唱的基礎(chǔ)。在音樂課堂中“合作”可以多種多樣。

（1）節(jié)奏合作接觸節(jié)奏的初始階段，為了能讓孩子更形象深刻地記住節(jié)奏，于是有了用“走”“慢走”“跑”等生活中的動作來表示“四分音符”“二分音符”“八分音符”等常見音符，用這一連串的動作來形象地表現(xiàn)黑板上抽象的一條條節(jié)奏。在完全熟悉了節(jié)奏的情況下，就可以加入聲音的合作了，從易到難，遵循原則。首先可以是一組“走走走走……”另一組為“跑跑跑跑跑跑跑跑”的合作，最后可以嘗試簡單的兩條節(jié)奏的合作練習(xí)。隨著游戲的深入，學(xué)生有了合作的意識，從剛開始的只顧我自己，到在不一樣的“你”中去尋找統(tǒng)一。

（2）樂器與歌聲的合作幾年前就提倡樂器走進(jìn)課堂。沙球、雙響筒、圓舞板……都深受孩子們的喜愛。怎樣把他們運用到我們的“合唱”教學(xué)中來呢？其實我們一直都在做，只是還沒來得及發(fā)現(xiàn)，這其實就是“合唱”教學(xué)的鋪墊……讓孩子在音樂與伴奏樂器中找到共性，可以是情緒上的，也可以是音色上的，一個好的合唱隊員必須要有一雙會“聽”的耳朵。選擇好合適的節(jié)奏后就是“唱”與“奏”的合作，這本身就是一種合唱，不同于我們平常的是一個旋律聲部是由童聲演唱的，一個旋律聲部是由孩子控制打擊樂器“演唱”的，在這個特殊的合唱過程中，相互聆聽、相互協(xié)調(diào)、相互合作的合唱精神從未改變過。

2.學(xué)會欣賞，讓“合唱”和我們越靠越近。

在小學(xué)低段的欣賞內(nèi)容中，因為孩子們的音樂認(rèn)知能力有限，所以多以歌曲為主，而歌曲中又多以童聲齊唱和童聲獨唱為主。孩子們在音樂課堂上接觸合唱作品的機會幾乎為零。為了不讓孩子們等到教材上出現(xiàn)合唱的時候有一種“陌生”“突然”的感覺，我們可以有效地利用學(xué)校的音響資源。例如，課間時間、大課間活動時間、中午休息時間等等，播放一些好聽的適合兒童聽合唱作品，如《歌聲與微笑》《下課十分鐘》等，只作為純粹的欣賞，潛移默化地讓“合唱”靠近孩子，親近孩子，讓“合唱”不再陌生。

二、讓“合唱”在孩子心田生根發(fā)芽，走進(jìn)“合唱”

1.充分利用柯達(dá)伊手勢，走進(jìn)合唱。

在蘇教版三年級上冊第一單元就接觸到了柯達(dá)伊手勢。柯達(dá)伊手勢被越來越多地運用到我們的教學(xué)實踐中，它可以通過空間的手勢幫助孩子們建立固定的音高概念。而我們對柯達(dá)伊手勢的運用也僅限于音階和單音的練習(xí)上，殊不知其對合唱訓(xùn)練也是有效的。我們利用柯達(dá)伊手勢從簡單的單聲部練習(xí)，上升到單音延長的簡單雙聲部練習(xí)，最后到類似于（輪唱）的雙聲部練習(xí)，通過這樣循序漸進(jìn)的練習(xí)，孩子們已經(jīng)跟著我們的.手勢不知不覺走進(jìn)了合唱里，產(chǎn)生了“聲部”的概念。

2.合理對簡單的單聲部歌曲做加法，體驗合唱。

小學(xué)中低年級段的歌曲中，有很多篇幅短小、旋律易掌握的歌曲，很適合教師對其進(jìn)行二度創(chuàng)作，使孩子們能夠更多地體驗合唱。（1）長音伴隨在執(zhí)教《鐘》這一課時，利用鐘這一音樂形象發(fā)出的聲音與原有旋律進(jìn)行合理疊加形成簡單合唱：在第二聲部加入“當(dāng)-當(dāng)-滴答滴答滴”。又例如，《長吧，小孩》歌曲的副歌部分：在第二聲部加入“快長大-快快長大吧”。這種長音伴隨形成合唱對于孩子說，比較容易找準(zhǔn)音，對合唱增強了信心。（2）三度音程疊加三度音的疊加對剛剛接觸合唱的孩子來說有一定的難度，所以我們可以結(jié)合圖譜或者是柯達(dá)伊手勢同時進(jìn)行幫助孩子們找到自己所在聲部的音高。在教材的選擇上，盡量選擇樂句較短，旋律音重復(fù)簡單的樂句進(jìn)行疊加。例如，在執(zhí)教《牧羊女》這一課時，結(jié)合了羊?qū)殞毢脱驄寢尩穆曇粼凇?55550”的地方進(jìn)行“333330”的疊加，這種疊加能夠讓孩子體驗合唱音與音之間的融合。

3.齊唱變輪唱。

輪唱也是“合唱”的一種，雖然大家所唱的旋律基本相同，但是起始時間不同，對孩子們的抗干擾能力要求比較高。在選擇歌曲的時候，選擇一些節(jié)奏比較規(guī)整統(tǒng)一的歌曲，例如，《閃爍的小星》《共產(chǎn)兒童團團歌》《放哨歌》等，其中進(jìn)行曲風(fēng)格的歌曲尤為適用。在進(jìn)行教學(xué)的時候還要注意，任何一種合唱的教學(xué)都不是單一存在的，它應(yīng)該貫穿在游戲、活動、情景里，學(xué)生才會情不自禁地跟著教師走進(jìn)合唱里。只有踏踏實實一步一個腳印，才能把“合唱”做足做實。

蒙古音樂研究論文篇二

在上世紀(jì)的70年代，環(huán)境科學(xué)作為一門綜合性學(xué)科被納入到高等教育體系當(dāng)中。環(huán)境科學(xué)的重要組成部分就是環(huán)境影響評價，其實際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進(jìn)行評價，環(huán)境影響評價也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(eqi)所使用的評價方法。比如：在進(jìn)行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時，當(dāng)把p指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實際測量當(dāng)中的數(shù)據(jù)，當(dāng)p值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴(yán)重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計算出實際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當(dāng)前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價工作的機構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價證書的高等院校、研究院以及設(shè)計院等，基本要求配備可以必要測試和實驗的實驗室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實驗室質(zhì)量方面都有著雄厚的實力，因此其環(huán)境影響評價工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設(shè)計院掌握了大量、先進(jìn)的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學(xué)技術(shù)最為先進(jìn)的電除塵模擬試驗室。

與此同時，也有少部分的設(shè)計研究院對環(huán)境方面的過程設(shè)計與評價工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴(yán)格地按照《建設(shè)項目環(huán)保設(shè)計規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進(jìn)行環(huán)境影響評估的工作當(dāng)中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報告書》并不能夠成為環(huán)境工程設(shè)計工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進(jìn)行改舊建新的環(huán)境工程設(shè)計上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設(shè)計放在輔助地位。因此，切實可行的環(huán)境影響評價要基于維護當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟發(fā)展以及基本設(shè)施建設(shè)的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實行了改舊建新或者是拓建工程，由于當(dāng)時施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護意識薄弱，導(dǎo)致環(huán)境保護的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護工作，對環(huán)境影響評價、環(huán)境工程設(shè)計以及可行性分析這三者關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實意義。

2環(huán)境工程設(shè)計。

環(huán)境工程設(shè)計，不僅具備工程設(shè)計的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：

2.1環(huán)境科研結(jié)果的實際表現(xiàn)形式、實際應(yīng)用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設(shè)計得到反映。只有通過環(huán)境工程設(shè)計這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

2.2由于環(huán)境工程設(shè)計的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設(shè)計進(jìn)行衡量。2.3不管是進(jìn)行新近進(jìn)行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進(jìn)行一個除塵工作，因此初步預(yù)算大概1500萬元人民幣。在對老廠進(jìn)行改舊拓建工程時，環(huán)境工程設(shè)計的前提是要在不影響當(dāng)前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設(shè)計的實際實施還是存在著較高風(fēng)險。

2.4我國環(huán)境科學(xué)這一學(xué)科是在上世紀(jì)的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時間較為短暫，使得規(guī)范的、科學(xué)的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設(shè)計沒有得到完善的建設(shè)。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設(shè)計的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運行。

2.5在開展環(huán)境工程設(shè)計的工作中，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該要嚴(yán)格遵從設(shè)計規(guī)范。

2.6要將環(huán)境工程設(shè)計的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設(shè)計需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設(shè)施，這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。

2.7在國際金融危機這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設(shè)計工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因為資金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實可行的環(huán)境保護的治理方案。

3結(jié)語。

相信隨著社會的不斷發(fā)展，社會大眾對環(huán)境保護這一問題也會越來越重視，這也就要求環(huán)境影響評價與環(huán)境工程設(shè)計要不斷進(jìn)行完善，起到促進(jìn)改善環(huán)境的作用。

蒙古音樂研究論文篇三

摘要：從學(xué)生的認(rèn)知能力與欣賞能力來看，在小學(xué)低年級音樂教學(xué)中需要加入教師的激情。教師具備的教學(xué)激情需要從教學(xué)實際出發(fā)。結(jié)合小學(xué)低年級教學(xué)實例，在音樂教學(xué)中運用激情教學(xué)方法，能調(diào)動課堂氛圍，激勵學(xué)生成長，創(chuàng)新課堂教法。

任教音樂學(xué)科已有十多年，筆者發(fā)現(xiàn)只有激情才能成就魅力課堂。一旦教師具有激情，學(xué)生就能跟著教師的步調(diào)走。在小學(xué)低年級音樂教學(xué)中，教師需要結(jié)合教學(xué)實際，選擇恰當(dāng)?shù)募で榻虒W(xué)方法讓音樂課堂煥發(fā)教學(xué)生機。文章結(jié)合小學(xué)低年級教學(xué)經(jīng)驗，選取部分教學(xué)課堂實例，從三個方面論述教師激情成就魅力課堂。

一、激情教學(xué)有助于活躍課堂氛圍。

課堂是學(xué)生獲取知識的主要場所，也是激發(fā)學(xué)生求知興趣的知識庫。作為音樂教師，在課堂教學(xué)中一旦有了激情，其語言便富有了感染力，必定能結(jié)合課堂教學(xué)的實際情況而妙語連珠。在某一個新學(xué)期的第一節(jié)音樂課中，由于缺少音像資料，筆者就讓學(xué)生翻開音樂課本預(yù)習(xí)新歌，讀歌詞，并嘗試使用“師生接讀”的教學(xué)方法。剛開始，學(xué)生們興趣盎然，但是隨著教學(xué)的進(jìn)展，在引導(dǎo)學(xué)生讀《春天在哪里》這首歌時出現(xiàn)了問題?！洞禾煸谀睦铩愤@首歌曲有很多字學(xué)生不認(rèn)識，筆者于是先示范朗讀。然而，課堂氣氛卻變得嘈雜、無序。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這首歌的歌詞充滿想象力，對于小學(xué)生來說，理解起來相對艱難。一考慮到小學(xué)低年級學(xué)生注意力集中時間短暫的特殊情況，筆者暫停了“師生接讀”的教學(xué)方法，開始提問學(xué)生，試圖通過教師的激情來調(diào)動課堂氛圍。在讀完“竹筍從地下探出頭來”一句后，筆者問學(xué)生：“你看到了春筍嗎？”學(xué)生們聽到問題后先是一怔，不知怎么回答。然后就有學(xué)生帶頭斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表了一些“有”或“沒有”的觀點。對說“有”的學(xué)生，筆者進(jìn)行了及時的表揚：“你太有想象力了。你真是一個幸福的孩子！”筆者特別強調(diào)了一下“幸福”這兩個字，并用眼神與學(xué)生進(jìn)行交流。聽到教師的夸獎，其他學(xué)生立即精神抖擻，紛紛作答。筆者接著讀和問，越來越多的學(xué)生開始回答“有”。趁熱打鐵，筆者此時說到：“你們之所以看到了這一幅幅春天的美麗景色，是因為你們這群可愛的孩子都有一對想象的翅膀！”就這樣，在激情的啟發(fā)引導(dǎo)下，教師讀一句，學(xué)生就在自己的語言里想象一句。他們的小眼閃閃發(fā)亮，小嘴樂開了花，教室里又恢復(fù)了之前的安靜。筆者不費吹灰之力便讓雜亂無章的課堂變得井然有序。實踐證明，保持激情的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，可以感染學(xué)生，渲染、活躍課堂氛圍，使師生共同融入到生動、有趣的教學(xué)過程中，相互交流、探討互動，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效果，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、激情教學(xué)利于學(xué)生樹立自信。

年級中有一些“特殊”學(xué)生，他們對筆者的勸導(dǎo)往往不在意，著實讓人頭疼。筆者想幫助他們但卻找不到正確的方法，效果不佳。然而，在筆者一次偶然的嘗試之下，其中一個“特殊”學(xué)生竟然停止了搗亂，樹立起了學(xué)習(xí)的自信心。這個學(xué)生在一年級（4）班，愛打架，上課習(xí)慣做小動作，音樂課特別會搗亂。筆者也曾嘗試過很多方法，但都收效甚微。某一天，筆者發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生安靜地坐在教室座位上，良久不說話。借此機會，筆者夸獎了他：“某某今天的表現(xiàn)真是太棒了，好久都沒有說話，老師要獎勵他?！闭f到這里，筆者“隆重”地給他貼了一面“小紅旗”。當(dāng)時，全班學(xué)生反應(yīng)不一，有的覺得應(yīng)該獎勵，有的則表示不滿。筆者沒有解釋，繼續(xù)上課。十多分鐘過去后，這個學(xué)生依舊沒有說話，還同其他學(xué)生一起學(xué)唱歌曲。于是，筆者又當(dāng)場獎勵給了他一面“小紅旗”。這下，其他學(xué)生都心服口服了，并不約而同地坐得筆直。這個學(xué)生因為受到了兩次“隆重”的獎勵，十分感激，于是在后半節(jié)課上也不再像以前一樣自言自語，音樂課堂紀(jì)律也因此變好。自此之后，筆者在上課時都會飽含激情地進(jìn)行音樂授課，以引導(dǎo)更多的“特殊”學(xué)生愛上音樂，樹立學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生的心靈是敏感的，也許正是因為“隆重”的鼓勵，讓他們在“受寵若驚”中收獲了喜悅，為了“回報”教師，自然會收斂許多不良的行為。可見，激情鼓勵真是一股無所不能的力量。當(dāng)教師充滿激情時，教師的話語里一定充滿了比平時多數(shù)倍的真誠，其贊揚里一定也夾雜著比平時多數(shù)倍的堅定與執(zhí)著。當(dāng)教師充滿激情時，學(xué)生們感受到的是教師那暖暖的愛和由衷的欣賞。因此，在教學(xué)過程中滿含激情和熱情，不吝嗇對學(xué)生的贊美與鼓勵，有利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信心，并逐漸學(xué)會自我約束，自主思考，配合教師完成教學(xué)任務(wù)，同時吸收、理解課堂知識內(nèi)容，從中總結(jié)學(xué)習(xí)技巧，在提高學(xué)習(xí)水平的同時不斷強大自己。

三、保持激情利于創(chuàng)新教學(xué)方法。

每當(dāng)在一個班級突發(fā)奇想地用了某種教學(xué)方法后，學(xué)生的反應(yīng)往往是異常劇烈的。這會給筆者帶來更多的“欣喜若狂”和“激情澎湃”。通常，筆者會將成功的做法在其余的各班進(jìn)行推廣。然而現(xiàn)實中卻不盡人意，為此，筆者認(rèn)為需要不斷地針對班級情況創(chuàng)新不同的教學(xué)方法。例如，在教學(xué)《大鼓和小鼓》這首歌曲時，筆者根據(jù)歌詞的內(nèi)容設(shè)計了很有趣的動作。然而，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生卻對此并不太感興趣，大部分學(xué)生都流露出目光呆滯、茫然不解的`表情，只有個別學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)。這時，筆者聯(lián)想到學(xué)生喜愛的猜謎語游戲，便開始讓學(xué)生看動作猜歌詞。筆者以身作則，親自表演動作，學(xué)生們根據(jù)動作猜出對應(yīng)的歌詞。筆者讓幾個學(xué)生先單獨猜，之后四個小組一組一組猜，然后兩組兩組猜，最后全班猜。學(xué)生們紛紛來了興致，且到最后竟欲罷不能，課堂進(jìn)入了高潮。由于學(xué)生們興趣高漲，反應(yīng)熱烈，很快就學(xué)會了這首歌。在這一節(jié)課中，學(xué)生們收獲了快樂，同時筆者也收獲了喜悅。筆者以為自己積累了這樣一個成功的經(jīng)驗，應(yīng)用到任何班級都會事半功倍。然而，在第二個班級授課時，筆者嘗試“依葫蘆畫瓢”，迫不及待地邊讀歌詞邊做動作，幾遍后，效果與上次大相徑庭。學(xué)生們不僅沒有表現(xiàn)出之前那個班的熱情和興奮，反而一副索然無味的樣子。接著又到了第三個、第四個班級授課，筆者還是滿懷希望地按照第一個班級的方法和環(huán)節(jié)，可是課堂效果依然不盡如人意。原來，筆者在第一個班級因為是第一次采取這種教學(xué)方式，所有的探索實踐都充滿著不確定性，可能成功，也可能失敗，但就是這種不確定性讓人興奮、激動和期待?？梢韵胂螅苍S當(dāng)時筆者語調(diào)更高了，語速更快了，自己也產(chǎn)生了激情與興奮。這是一種令人充滿無限潛能的力量，一種令人不知疲倦的狀態(tài)，一種無法復(fù)制情感體驗和令人陶醉的默契。教師的激情在課堂教學(xué)中意味著對學(xué)生的愛和關(guān)心。因此，盡管教學(xué)設(shè)計再好，沒有激情的參與，“依葫蘆畫瓢”也只能是一種蒼白與無力。由此可見，教師在保持激情教學(xué)的過程中，應(yīng)同時注重對學(xué)生個體差異的把握，從班級及個人的各自不同特點出發(fā)，適時調(diào)整教學(xué)方法，學(xué)習(xí)、吸收、創(chuàng)新更多先進(jìn)的教學(xué)手段和教育理念，做到隨機應(yīng)變，因勢利導(dǎo)。如此，才能使學(xué)生在新穎、有趣的課堂形式中收獲不同的知識和體驗，從而對每一節(jié)課都充滿期待，對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也始終保持熱情和探索精神。

四、結(jié)語。

音樂學(xué)科的特點決定了音樂課堂必須是飽含激情的。音樂課堂呼喚激情?！坝H其師而信其道”，教師激情澎湃，學(xué)生才能熱情洋溢，心和課堂一起飛。對于小學(xué)低年級的音樂教學(xué)，更需要教師的激情，沒有教師的激情，何談激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，何談讓音樂之美走進(jìn)學(xué)生的心靈？課堂因激情而生動，激情成就魅力課堂。

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[3]謝婕妤.淺談小學(xué)低年級音樂課堂教學(xué)生活化的策略[j].音樂時空,(17):184.

蒙古音樂研究論文篇四

摘要：音樂是當(dāng)今最主要的藝術(shù)形式，古今中外人們都喜歡音樂、熱愛音樂，音樂在人類社會中有著重要意義，所以音樂教學(xué)在現(xiàn)代教育中占據(jù)著重要位置。小學(xué)音樂教育活動對于培養(yǎng)小學(xué)生音樂鑒賞能力、審美能力有著很大幫助，是小學(xué)生藝術(shù)意識培養(yǎng)的重要途徑之一。但實際上，當(dāng)前我國小學(xué)音樂活動課教學(xué)質(zhì)量并不理想，有效性較差，存在著諸多問題。進(jìn)行音樂課堂改革，組織有效課堂勢在必行。本文將針對小學(xué)音樂活動課的有效組織與實施策略展開研究和分析。

音樂是最能反映人類現(xiàn)實生活感情的藝術(shù)形式，是人類豐富精神文化的主要途徑。音樂教育目的是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與人文素養(yǎng)，使學(xué)生掌握音樂知識和音樂技能，通過優(yōu)美音樂，凈化心靈學(xué)生，幫助學(xué)生形成高尚品德，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。在音樂活動課教學(xué)中，學(xué)生能夠體會到音樂中傳遞出的情感與內(nèi)涵，產(chǎn)生情感共鳴，這對于小學(xué)生身心發(fā)展有著積極作用。為了提高教學(xué)質(zhì)量，音樂教學(xué)中應(yīng)積極解決課堂活動上存在的問題，組織科學(xué)有效的音樂教學(xué)活動。

音樂教學(xué)是典型藝術(shù)教育，但音樂并非一個獨立學(xué)科，音樂作品多有著特定創(chuàng)作背景和歷史意義。一些具有歷史意義的音樂，能夠激勵學(xué)生，喚起學(xué)生對美好生活的向往，促進(jìn)學(xué)生身心健康，是情感教育的途徑之一[1]。但當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀并不理想，教學(xué)思路和目標(biāo)模糊，教學(xué)過程基本停留在老模式、老思路當(dāng)中。大多小學(xué)的音樂活動課堂上，多以教師為中心，教學(xué)中教師講學(xué)生聽，缺乏互動和交流，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，完全屬于模仿式學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下，沒有音樂意識。并且教學(xué)過程中，往往重理論輕實踐，照本宣科，學(xué)生積極性并不高，不愿意配合教師，多處于溜號狀態(tài)。這種死板教學(xué)模式，忽視了學(xué)生音樂興趣及音樂素質(zhì)培養(yǎng)，完全偏離了音樂活動課初衷[2]。同時還扼殺了小學(xué)生天性，違背了兒童成長規(guī)律，極有可能對孩子心靈造成傷害。小學(xué)音樂活動課教學(xué)應(yīng)基于小學(xué)生心理特點和認(rèn)知能力，構(gòu)建課堂，合理組織音樂活動，打破傳統(tǒng)小學(xué)音樂教育僵局，通過誘導(dǎo)方式提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，使學(xué)生體驗音樂魅力。提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行音樂活動課改革創(chuàng)新勢在必行。

通過前文分析不難看出，有效組織和實施小學(xué)音樂活動課的重要性和必要性。因此，教師應(yīng)通過多種教學(xué)方式，構(gòu)建多元化音樂活動課堂，展開具有實效性、有效性、針對性的音樂教學(xué)[3]。奧爾夫音樂教學(xué)法就是理想的音樂活動課教學(xué)方法之一，能夠有效組織和實施音樂教學(xué)活動。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，基礎(chǔ)教學(xué)中，很多學(xué)生由于沒有樂理視唱知識，缺乏自信，所以音樂興趣淡薄。基礎(chǔ)課程是幫助學(xué)生學(xué)會唱譜、讀譜、識譜的重要課程，若基礎(chǔ)課程存在問題，后續(xù)教學(xué)必然無法順利進(jìn)行。在基礎(chǔ)教學(xué)中，可通過奧爾夫音樂教學(xué)法中的格子節(jié)奏練習(xí)法，幫助學(xué)生打好音樂基礎(chǔ)，使學(xué)生掌握基本的樂理視唱知識。這種教學(xué)方式通過將不同時值的音符放入不同格子，展開音樂游戲，進(jìn)行音樂教學(xué)活動。這種組織模式，使學(xué)生成為了課堂中心，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體性，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的僵局，讓學(xué)生在歡快的音樂游戲中學(xué)到了音樂知識，學(xué)生積極性更高，課堂氣氛更輕松。同時，這種模式加強了師生互動，讓學(xué)生體驗到了音樂學(xué)習(xí)的樂趣，樂理知識也變得簡單易懂。在唱歌教學(xué)中，則可以利用集體教學(xué)或小組教學(xué)模式，展開音樂教學(xué)活動。唱歌教學(xué)是音樂活動課的重點內(nèi)容，具體教學(xué)中不應(yīng)以教師為中心，應(yīng)將教學(xué)模式轉(zhuǎn)換為，學(xué)生合唱、伴唱、重唱、獨唱等學(xué)生為主的形式。豐富的音樂活動形式，對于學(xué)生音樂素質(zhì)和興趣的培養(yǎng)、音樂能力提高都有著很大幫助。唱歌教學(xué)中曲目選擇應(yīng)選擇優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，適合小學(xué)生演唱的曲目。樂器教學(xué)中，應(yīng)加強教學(xué)互動性。樂器教學(xué)是小學(xué)音樂活動教學(xué)的關(guān)鍵，但大多教師重視度不夠，教學(xué)質(zhì)量差。具體的樂器教學(xué)中應(yīng)融入實踐教學(xué)法和分層教學(xué)法，通過多種實踐方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小樂器操作，讓學(xué)生獲得不同的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生感受不同樂器的節(jié)奏和風(fēng)格，讓學(xué)生對樂器產(chǎn)生興趣，讓學(xué)生自主探索音樂規(guī)律。課程活動中常用的小樂器，如：碰鈴、角鐵、木魚等都十分便于操作，適合小學(xué)生使用。通過音樂實踐活動，能夠有效提高課堂教學(xué)的針對性和實效性。

三、結(jié)束語。

音樂教學(xué)對于學(xué)生來說，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生音樂素質(zhì)和基本審美能力，同時對于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有著重要意義。然而，當(dāng)前小學(xué)音樂活動課教學(xué)質(zhì)量并不理想。因此，在具體音樂活動課教學(xué)中，應(yīng)積極調(diào)整教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，豐富課堂內(nèi)容，合理組織，科學(xué)實施。

參考文獻(xiàn):。

蒙古音樂研究論文篇五

游戲?qū)τ谛W(xué)生來說誘惑較多，主要因為小學(xué)生正處于人生發(fā)展的初級階段，對各種事物充滿好奇，而且喜歡表現(xiàn)自我，爭強好勝意識比較強。這樣教師在音樂教學(xué)過程中，就可以積極發(fā)揮游戲的作用，借助小學(xué)生對游戲的興趣，進(jìn)而激發(fā)出他們學(xué)習(xí)音樂的動力。如學(xué)習(xí)歌曲《洗手帕》時，教師可以根據(jù)歌詞設(shè)計一個與勞動有關(guān)的游戲。首先教師可以對全班學(xué)生進(jìn)行合理分組，鼓勵小學(xué)生積極討論自己都做過哪些勞動，對什么勞動記憶猶新；其次教師可鼓勵小學(xué)生對勞動中的各種動作進(jìn)行自由展示，小學(xué)生愛表現(xiàn)的心理能夠活躍整個課堂氣氛，緩解音樂課程的枯燥和乏味；最后是教師通過播放《洗手帕》的音樂，鼓勵小學(xué)生跟著音樂做出各種表演，以使學(xué)生體驗勞動帶來的快樂，逐步感悟到音樂的真諦。游戲教學(xué)過程中，教師應(yīng)從小學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律入手，把小學(xué)生從座位和課堂限制中釋放出來，讓他們不僅動手、動腳、動口，而且動腦，以真正感受到音樂愉悅的節(jié)奏。

二、鼓勵小學(xué)生在演奏中體驗學(xué)習(xí)音樂的快樂。

小學(xué)生在發(fā)展過程中過多表現(xiàn)出了好動、好奇等特征，這樣教師在音樂快樂教學(xué)過程中，就可以利用音樂活動的特殊形式，使小學(xué)生全方位參與到音樂演奏中，以提高全體學(xué)生的積極性。如小學(xué)低年級學(xué)生欣賞《鴨子拌嘴》時，教師就可先拿出樂器小镲，詢問小學(xué)生這是什么樂器，在小學(xué)生爭先恐后回答問題的時候，教師可鼓勵他們上臺和自己一起用小镲進(jìn)行演奏。在用小镲表演鴨子拌嘴的過程中，教師可讓一個學(xué)生講解兩個鴨子之間對話的小故事，其余兩個學(xué)生則用小镲演奏你一言我一語的小鴨子，在學(xué)生初步感受音樂演奏樂趣時，教師就可以把樂器放手給學(xué)生，使小學(xué)生盡情地自我演奏，真正感受到音樂的魅力。當(dāng)然，教師鼓勵小學(xué)生在演奏過程中體驗快樂教學(xué)時，應(yīng)該注意不定時穿插一些小故事或者小表演，以使小學(xué)生的注意力集中，盡可能體驗音樂的不同節(jié)奏、音色和情緒等。

三、鼓勵小學(xué)生在歌聲中表現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂的快樂。

傳統(tǒng)小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師大多以學(xué)生合唱為主，難免使一部分學(xué)生的.演唱過程被動、機械，甚至興趣不高，根本無法達(dá)到音樂演唱要求的意境。這樣，隨著新課改不斷實施，教師就可以在學(xué)生演唱過程中采取快樂教學(xué)法，鼓勵不同性格小學(xué)生演唱不同聲部，盡量克服和避免各種不足。如學(xué)習(xí)《小蜜蜂》這首歌曲時，歌曲的旋律和要表達(dá)的意境都比較歡快，雖說小學(xué)生聆聽的時候能很好地感受到音樂的氛圍，但是演唱過程比較困難。這樣教師就可以對全班小學(xué)生進(jìn)行合理分組，鼓勵他們使用不同速度進(jìn)行演唱，通過評比方式，選擇出最佳演唱和表現(xiàn)手法，往往激勵小學(xué)生參與。在鼓勵小學(xué)生演唱的過程中，教師應(yīng)該注重演唱方法培養(yǎng)，注重符合學(xué)生身心發(fā)展，以使小學(xué)生在和諧的歌聲中，感受到莫大的快樂。

四、鼓勵小學(xué)生在創(chuàng)造中享受學(xué)習(xí)音樂的快樂。

小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師尤其應(yīng)該關(guān)注小學(xué)生自身的想法和創(chuàng)造，以積極和肯定的態(tài)度接受小學(xué)生的審美和音樂表現(xiàn)形式，以促進(jìn)他們音樂素養(yǎng)提高，鼓勵他們創(chuàng)造出自身快樂。如欣賞音樂《請你跟我跳個舞》時，教師就可以借助音樂鼓勵小學(xué)生隨著節(jié)奏跳出自己最拿手或者最喜歡的舞蹈，同時可以鼓勵小學(xué)生自由組合，在舞蹈跳躍過程中，小學(xué)生的情緒容易受到感染，整個課堂會比較活躍。這樣教師就可進(jìn)一步鼓勵他們從自身角度考慮，如何對這首歌曲的演唱方式進(jìn)行改進(jìn)，尤其在其中融入一些個人色彩之后，小學(xué)生在課堂中表現(xiàn)出的智慧火花和藝術(shù)靈氣往往會觸動教師，使教師對學(xué)生多一些關(guān)注。小學(xué)生在音樂創(chuàng)造過程中表現(xiàn)出的天賦不同，需要教師保持足夠耐心，選擇教學(xué)活動和教學(xué)方法時不設(shè)置太多規(guī)定，以給予小學(xué)生自由發(fā)揮空間，促使他們快樂學(xué)習(xí)和快樂成長。

五、結(jié)語。

在小學(xué)音樂快樂教學(xué)過程中，教師尤其要關(guān)注小學(xué)生的自身成長規(guī)律和個性發(fā)展，注重從小學(xué)生認(rèn)知和情感方面入手，以使小學(xué)生真正以輕松和愉悅的心情參與到音樂學(xué)習(xí)過程中。因此，隨著社會不斷發(fā)展和課程改革不斷進(jìn)步，教師應(yīng)該積極進(jìn)行課程探索，以使小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中盡可能汲取音樂知識，實現(xiàn)心靈隨音樂的飛舞。

參考文獻(xiàn)：

［2］莊曉玲.試析小學(xué)音樂如何實現(xiàn)快樂教學(xué)［j］.藝術(shù)科技，2014，12：219.

蒙古音樂研究論文篇六

20世紀(jì)50年代以來的二元體制改革造成城鄉(xiāng)教育發(fā)展兩級分化嚴(yán)重，《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)(初中)音樂教學(xué)大綱(試用)》和《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》等音樂課程標(biāo)準(zhǔn)似乎并未在鄉(xiāng)村小學(xué)中得到有效的貫徹落實。近五年來，雖然我國先后頒布了《國家中長期教育規(guī)劃綱要》、《農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要》等方針，力求在最大限度上覆蓋農(nóng)村地區(qū)的教育服務(wù)體系，但城鄉(xiāng)基礎(chǔ)音樂教育水平的差距仍然在逐年擴大中，這就要求鄉(xiāng)村小學(xué)教育管理者把握歷史機遇，因地制宜，大膽轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的音樂教學(xué)理念，通過創(chuàng)新性的教學(xué)手段不斷優(yōu)化農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)音樂教學(xué)水平。

二、音樂教學(xué)對小學(xué)生“智”與“美”平衡發(fā)展的輔助作用。

熟記樂譜的過程能夠不斷刺激學(xué)生完成瞬間記憶、短時記憶與長時記憶活動，在鞏固其基礎(chǔ)音樂知識的過程中開發(fā)大腦的潛能；視唱練耳和樂器演奏促使學(xué)生不斷進(jìn)行或抽象或具體的思維活動，有效促進(jìn)了學(xué)生的大腦發(fā)育，使其從小形成靈活敏捷的思維方式，為日后的智力發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生在音樂課堂中往往會接觸到不同風(fēng)格的樂曲。一首曲子所表達(dá)的情感內(nèi)涵是寬泛的、不確定的，這種朦朧的.聯(lián)系給學(xué)生創(chuàng)造了豐富的聯(lián)想空間，為學(xué)生的形象思維活動提供了豐富的原材料。

（一）鄉(xiāng)村小學(xué)對音樂教育的重視程度不夠。

究其根本，當(dāng)前我國鄉(xiāng)村小學(xué)對基礎(chǔ)音樂教育的漠視既有社會方面的客觀原因，也有教育工作者自身的主觀原因。一方面，我國農(nóng)村地區(qū)普遍經(jīng)濟實力薄弱，教育經(jīng)費嚴(yán)重短缺，當(dāng)?shù)匦W(xué)的教育管理者也就無暇顧及音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量。另一方面，鄉(xiāng)村小學(xué)的教學(xué)理念較為傳統(tǒng)，校方與家長普遍為音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科都是副科，學(xué)生應(yīng)當(dāng)把全部精力投入到語、數(shù)、外的學(xué)習(xí)中來。一些鄉(xiāng)村小學(xué)取消了音樂課，部分小學(xué)減少了音樂課的課時、占用音樂課進(jìn)行文化課的教學(xué)活動，無形中剝奪了學(xué)生接受基礎(chǔ)音樂教育的權(quán)力。

現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教學(xué)內(nèi)容多以演唱紅歌為主。小學(xué)生心智尚不成熟、社會歷史積淀不深，不能理解歌曲的時代背景與文化內(nèi)涵，也就喪失了學(xué)習(xí)音樂的興趣，導(dǎo)致其音樂基礎(chǔ)知識與音樂審美能力無法進(jìn)步。此外，鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂課堂主體多為教師本身，教學(xué)方法以機械式的灌輸為主，不僅使得學(xué)生的音樂感知與藝術(shù)表現(xiàn)力得不到鍛煉，更限制了學(xué)生的形象思維能力與創(chuàng)新能力。加之學(xué)校的音樂學(xué)科教學(xué)設(shè)備配置不齊，教師多使用教材、黑板等傳統(tǒng)的教學(xué)工具，既無法適應(yīng)當(dāng)前新課標(biāo)課程改革的節(jié)奏，也無法同國內(nèi)外音樂文化的發(fā)展接軌，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂教學(xué)水平長期停滯不前。

（一）靈活利用鄉(xiāng)村豐富的自然資源制造土樂器。

眾所周知，自然界的聲音是音樂創(chuàng)作的源泉。雖然現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村小學(xué)的多媒體音樂教學(xué)設(shè)備尚未得到普及，但教師可以靈活利用當(dāng)?shù)囟鄻踊淖匀毁Y源創(chuàng)造基礎(chǔ)音樂教學(xué)的物質(zhì)條件，做到物盡其用、人盡其能。例如，在竹林資源較為豐富的地區(qū)，教師可將竹塊做成響筒，通過置入容量不同、性質(zhì)各異的填充物來改變其音色與響度，使之成為一套極具地域特色的土樂器。因地制宜，將自然物品進(jìn)行創(chuàng)新性的手工改造，不僅能夠擴充音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容，更能引導(dǎo)學(xué)生親近自然、回歸自然，豐富其自然常識與社會生活常識，使學(xué)生在綜合實踐中全面地發(fā)展成才。

（二）通過音樂實踐活動激發(fā)學(xué)生對本土的熱愛之情。

鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教師應(yīng)當(dāng)重視教學(xué)設(shè)計的社會文化導(dǎo)入過程，鼓勵學(xué)生把對家鄉(xiāng)的熱愛大膽地表現(xiàn)出來。例如，長江流域和江南地區(qū)的鄉(xiāng)村普遍有著豐富的水資源和深厚的水文化積淀，當(dāng)?shù)氐男W(xué)音樂教師可將水元素有機融入到基礎(chǔ)音樂教育的教學(xué)內(nèi)容中。以《長江之歌》的教學(xué)為例，這首歌曲的歌詞和旋律都不適合小學(xué)生演唱，教師可以巧妙地改編歌曲，力求在教學(xué)中加入當(dāng)?shù)刂髁鞯?、?jīng)典的文化元素，構(gòu)建富有地方特色的音樂課堂，使教學(xué)內(nèi)容契合學(xué)生的現(xiàn)實生活。同時，教師也可鼓勵學(xué)生進(jìn)行獨立自主的音樂創(chuàng)作，用自己的親身經(jīng)歷歌唱家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)，既鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會認(rèn)同感，加深了學(xué)生對本土文化的熱愛與尊重。

五、結(jié)束語。

隨著素質(zhì)教育理念的不斷深化，越來越多的城市家庭讓孩子學(xué)習(xí)樂器，陶冶情操。反觀現(xiàn)階段的農(nóng)村基礎(chǔ)音樂教育，大部分鄉(xiāng)村小學(xué)并未對音樂教學(xué)賦予足夠的重視，致使當(dāng)?shù)氐囊魳方虒W(xué)長期面臨著各方面的瓶頸與困境。內(nèi)容空洞的音樂課堂與停滯不前的教學(xué)質(zhì)量不僅埋沒了學(xué)生的音樂天賦，更不利于學(xué)生形象思維能力的開發(fā)與培養(yǎng)。因此，鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教育工作者應(yīng)因地制宜，通過多種形式的創(chuàng)新為學(xué)生營造良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每一個貧困地區(qū)的孩子都擁有平等地接受藝術(shù)教育的機會。

蒙古音樂研究論文篇七

湖南地處我國中部地區(qū)，地形多山地和丘陵，也不乏湖泊水系，正是這些地方孕育出了數(shù)之不盡的民歌。湖南的少數(shù)民族非常多，因各地語言不同、生活習(xí)慣不同，其音樂風(fēng)格也不同。北部湖南中部地勢較為平坦，人們在生產(chǎn)和勞動過程中傳承并挖掘了許多時令小調(diào)以豐富生產(chǎn)生活，代表作品例如《放風(fēng)箏》《瀏陽河》《劉?？抽浴返取：纤到徊姹P錯，當(dāng)?shù)貏趧尤嗣穸炷茉數(shù)奶栕虞^為典型，例如《澧水船夫號子》《澧水船工號子》等。這些音樂不僅能提示人物內(nèi)心豐富情感，還能烘托氣氛，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、用詞獨特、曲體多樣、別具一格，達(dá)到了極高藝術(shù)境界。

湖南民間音樂按題材，可以分為山歌、小調(diào)和號子。山歌是湖南人民在生產(chǎn)勞動中所演唱的曲子，在山野，在田間，在山岡，一種放松心情的方式，可以獨唱，也可以對唱，男聲多在砍柴、割草、出工時演唱，女聲多在采茶、摘果和浣衣時演唱。山歌歷史悠久，按其聲腔又可以分為高腔、平腔、哼腔和童腔山歌。湖南山歌雖然沒有北方山歌的豪放，沒有西部山歌的遼闊深遠(yuǎn)，卻有其獨特的豪邁大氣和綿柔婉約。湖南小調(diào)結(jié)構(gòu)規(guī)整，以抒情為主，旋律委婉流暢，節(jié)奏勻稱。小調(diào)易學(xué)易唱，充滿濃厚的生活情調(diào)。湖南小調(diào)又可以分為絲弦和生活小調(diào)。絲弦小調(diào)以絲弦樂器伴唱，歌詞含蓄，曲調(diào)柔和；生活小調(diào)描繪了普通勞動人民的家長里短、日常生活、人生百態(tài)，地域色彩濃厚，通常自由演唱，不用伴奏。湖南號子主要是湘、資、沅、澧水系演繹的號子，可以分為湘江、資水、沅水、澧水和洞庭船工號子，在這五大水系中，湘江和資水船工號子較為相似，澧水號子流傳較廣，其中又以船工的勞動號子流傳最廣。

民間音樂簡單、婉轉(zhuǎn)、清新、耐人尋味，湖南民間音樂也是如此。從旋律、音階調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍等方面來看，湖南民間音樂獨具一格。（一）音階調(diào)式。在音階調(diào)式上，湖南民間音樂也和當(dāng)?shù)卣Z音和語調(diào)有很大關(guān)系。湖南號子按水系分為五大水系號子，這其中湘江和資水船工號子音階調(diào)式相似，澧水和沅水在湘西縱橫，流經(jīng)西南方言區(qū)，也有相似之處，八百里洞庭則吸收了各水系的特色，呈現(xiàn)自身特色。湘江船工號子以6123四聲和61235五聲調(diào)式音階為主，資水旋律由613三聲和6135四聲音調(diào)構(gòu)成，主要為羽式調(diào)。澧水調(diào)式豐富，宮、羽、徵均得到采用。由于其在行船過程中形成，因此也由獨特的地方小調(diào)轉(zhuǎn)化而成。沅水屬于西南官話地區(qū)，沅水號子與澧水號子相似，四聲和五聲都有，主要采用羽式調(diào)。洞庭水系船工號子通常采用6135大、小三度音調(diào)，但也有612和561等音調(diào)的曲調(diào)旋律。湖南山歌大致可以分為三個片區(qū)：湘方言區(qū)、西南官話區(qū)和贛、客方言區(qū)。各個片區(qū)在曲調(diào)上不同，但主要是五聲音構(gòu)成，由6135構(gòu)成，以羽式調(diào)為主，曲調(diào)豐富。除此之外，湖南山歌中還有一種獨特的“徵”音，其可以上入羽音，下入角音，在湖南山歌中發(fā)揮了其獨一無二的作用。湖南小調(diào)主要采用徵調(diào)式，但也有宮調(diào)式和商調(diào)式，大、小三度音階的進(jìn)階音出現(xiàn)頻繁。（二）音樂旋律。在音樂旋律上，湖南民間音樂呈現(xiàn)了與湖南人民勞動生產(chǎn)生活息息相關(guān)的特征。無論是田間耕作時唱的勞動號子，還是山間勞作的山歌，抑或是分享生活樂趣、歌唱世界萬物的小調(diào)，都和當(dāng)時的地理環(huán)境、生活環(huán)境等相關(guān)聯(lián)。號子的旋律會隨著天氣的`變化而變化，因此，湘水、沅水、資水、澧水和洞庭水系的船工號子演唱和音樂風(fēng)格都各不相同。例如湘江船工號子采取領(lǐng)唱自由且拖腔長，還有長領(lǐng)、長和的形式，而資水船工號子領(lǐng)唱部分以短促的高音和爆發(fā)性強的長音為主，和唱部分重復(fù)固定的旋律。湖南山歌在旋律上變化較大，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)多滑音、倚音和甩腔。湖南山歌也與湖南人民的耕作勞動息息相關(guān)，因此注重娛樂性。它不如號子鏗鏘有力，也不如小調(diào)綿柔多情，但它表達(dá)出人民的淳樸和野性，例如《郎在外面打山歌》《隔河望見荷花開》《對著妹妹唱山歌》等。湖南小調(diào)通常為獨唱，對唱較少。小調(diào)以旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)為特點，但也有大跳音階，起伏較大，例如《洗菜心》《思情鬼歌》等。（三）節(jié)奏節(jié)拍?！肮?jié)奏是旋律的生命”，節(jié)奏的快慢、簡單性、復(fù)雜性等都會直接影響音樂所塑造的形象。在節(jié)奏節(jié)拍上，湖南民間音樂也有其獨特風(fēng)格，從整體上來說，可以分為結(jié)構(gòu)規(guī)整和結(jié)構(gòu)不規(guī)整、帶有疏散傾向的節(jié)奏節(jié)拍。在湖南的民間音樂中，號子、小調(diào)和山歌節(jié)奏單一、統(tǒng)一，一般是四二拍和四四拍，節(jié)奏感強。號子比較突出，節(jié)奏突出、強弱對比明顯、堅穩(wěn)有力。而湖南山歌通常有固定節(jié)奏，用以突出主題，強化形象，使人留下深刻印象。在湖南山歌中，也有不規(guī)整的節(jié)奏，節(jié)拍豐富多變，有多單拍子和復(fù)拍子，具有疏散傾向，不受速度約束，也不受動作、舞蹈動作、樂器等伴奏的影響，演唱時往往會增加臨時長音、延留音和切分音。有些山歌甚至不用小節(jié)劃分，節(jié)拍非常自由，例如《對著妹妹唱山歌》等。

（一）開設(shè)湖南民間音樂課程。多年來，政府一直倡導(dǎo)弘揚湖湘文化、保護湖湘文化、傳承湖湘文化，在“大保護和大利用”政策倡導(dǎo)下，湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護和傳承，湖南民間音樂也成為地方高校音樂教育學(xué)習(xí)的重要部分。目前，在高職院校中，音樂專業(yè)課程模塊的《民族音樂概論》或者《民歌》課程中，會對中國甚至是世界民族音樂進(jìn)行講解和傳授，且限于課時因素，湖南民間音樂基本上處于無立錐之地。那么，在高職院校中，如何利用有限的資源和課時，給音樂專業(yè)的高職學(xué)生灌輸湖南民間音樂的理念和基本知識在當(dāng)下是重中之重。因此，對音樂系的學(xué)生開設(shè)湖南民間音樂課程，既有利于湖南音樂文化的傳承，也突出了音樂課程特色。（二）構(gòu)建具有區(qū)域特色的音樂教學(xué)模式。在湖南高職院校音樂教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、課程體系等都突出西方音樂教學(xué)模式，建立了西方音樂體系。在課堂教學(xué)中，西方音樂也主導(dǎo)了從樂理、視唱練耳到和聲、曲式和作品賞析，甚至于專業(yè)技能的鋼琴演奏、聲樂演唱等課程，民間音樂鮮少涉獵，僅僅是偶爾提及，這一狀況嚴(yán)重影響湖南省民間音樂文化的傳承與發(fā)展。隨著本土文化的建設(shè)和發(fā)展，加速民族音樂文化的傳播和發(fā)展也得到重視。湖南民間音樂體現(xiàn)了湖南本土人民的淳樸和善良，珍惜人與自然和平共處、和諧共存的理念，這不僅在音樂特點和理念里得到體現(xiàn)，也是音樂素質(zhì)教育的核心。因此，高職院校應(yīng)立足本土文化，開發(fā)本土文化，彰顯本土特色，構(gòu)建新的音樂教學(xué)模式，重新梳理湖南民間音樂的表達(dá)方式和表述系統(tǒng)，讓湖南民間音樂的歷史、社會和文化價值得以滲透到高職院校課程體系中去，使高職學(xué)生深刻體會湖南民間音樂的內(nèi)涵，樹立符合高職院校發(fā)展的教學(xué)觀念。

五、結(jié)語。

湖南民間音樂文化經(jīng)過時間的沉淀和日月的積累，經(jīng)過湖南人民的浸潤和提煉，已經(jīng)形成了獨具一格的風(fēng)格，是音樂寶庫中不可分割的一部分。因此，對湖南民間音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)展是高職院校的責(zé)任和義務(wù)。高職院校音樂教育要以地方音樂文化建設(shè)為己任，積極探索本土音樂傳承和發(fā)展的途徑和方法，使地方音樂得到更好的發(fā)展。

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蒙古音樂研究論文篇八

民族音樂是全民族文化的重要組成，也是世界非物質(zhì)文化不可分割的一部分，其走進(jìn)教學(xué)課堂具有極其深遠(yuǎn)的意義。新課程背景下，民族音樂的推廣以及更進(jìn)一步的普及，是讓廣大學(xué)生更深一步了解民族特色，融入民族發(fā)展，培養(yǎng)民族情感和愛國熱情的一種重要方式，具有不可替代的作用。讓學(xué)生從課堂上聆聽、學(xué)習(xí)民族音樂，才能更深層次的挖掘民族音樂的實質(zhì)，發(fā)揮其不同尋常的作用。

二、其現(xiàn)狀及其發(fā)展。

（一）結(jié)合自身地理環(huán)境主導(dǎo)的民族音樂特色走進(jìn)課堂。

隨著民族音樂近年來受到的廣泛重視，一些地方的教育部門結(jié)合自身所在地區(qū)的文化環(huán)境特色，開展民族音樂的相關(guān)課程。例如，在云南省楚雄市，一些學(xué)校從民族教育特色著手，將地方的彝族文化融入到教學(xué)中，招收具有民族特色的學(xué)生，并就其民族特色著力培養(yǎng)。在這種高度重視的氛圍里，彝族歌曲被更多的人傳唱，舞蹈也被更多的人接受和學(xué)習(xí)。與此同時，很多學(xué)校還為了更好地將民族音樂融入課堂中，而請來相關(guān)文化研究院的專家學(xué)者開展講座，打造具有地方性學(xué)校的特色和亮點。學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中，對本民族的特色有了更加深入和系統(tǒng)化的了解，對文化有了更深的好奇，這一定程度上保護了民族音樂的發(fā)展和傳播途徑。

（二）將具有代表性的民族音樂融入藝術(shù)課堂。

并不是每個地區(qū)都具有包含自身特色的.民族音樂，如果僅僅將自有的民族音樂帶進(jìn)課堂，也將局限民族音樂的傳播和發(fā)展。在很多地區(qū)，為了突破這一局限性，將最具代表性的民族音樂帶入課堂教學(xué)中，邀請各地的京劇名家來地區(qū)教育部門做客，并為學(xué)生帶去更具有教學(xué)生動性的課堂授課。這一方面有利于劇團自身拓展市場的需要，另一方面對于民族音樂的傳播和普及也具有較高的價值。

三、其發(fā)展中面臨的困境。

（一）學(xué)生基礎(chǔ)相對薄弱。

由于教育中長期的對音樂以及民族音樂教學(xué)的忽視，加之近年來流行音樂的盛行，民族音樂很難直接融入到學(xué)生的生活中，從而導(dǎo)致學(xué)生理解民族音樂和接受民族音樂的能力被削弱，很難在短時間內(nèi)得到民族音樂方面藝術(shù)修養(yǎng)的提升。

（二）很多工作停留表面。

不論是在中小學(xué)的教學(xué)課堂上還是在高等學(xué)校的教育中，民族音樂進(jìn)課堂這一形式的活動，還沒有完全融入到學(xué)生中間，很多教育教學(xué)的形式仍舊浮于表面，相關(guān)的政策性支持也僅僅流于形式，無法讓學(xué)生真正的了解民族的傳統(tǒng)文化，也無法深入挖掘和體會其精髓之處。很多學(xué)校只是在學(xué)期伊始或者有重大活動的時候組織學(xué)生表演民族音樂的相關(guān)節(jié)目或者參加民族音樂的主題講座，這種應(yīng)付性的教學(xué)將民族音樂進(jìn)課堂的目的嚴(yán)重弱化了，失去了其應(yīng)有的意義。

（三）處于發(fā)展階段，具有盲目性特點。

民族音樂走進(jìn)校園走進(jìn)課堂的活動形式仍舊處于發(fā)展的初期，并不具備完善的制度和政策支持，也沒有特別好的應(yīng)用先例作為典范，其發(fā)展還具有盲目性的特點。很多民族音樂家并不適應(yīng)這一教學(xué)形式，再通過課堂的交流與溝通時，仍舊難以把握學(xué)生的層次特點，導(dǎo)致教育教學(xué)出現(xiàn)盲目或者不合時宜的情況發(fā)生。例如，在以往教學(xué)中，通常會選擇讓學(xué)生唱一首民族音樂的歌曲作為這一堂課的考核標(biāo)準(zhǔn)，但是這種形式相對而言太過單一，學(xué)生的積極性很容易在這一過程中被打擊到。為了更好地激勵學(xué)生有效學(xué)習(xí)，增強其學(xué)習(xí)的積極性以及主動性，可以考慮增加考核和評價標(biāo)準(zhǔn)，將課堂教學(xué)中的盲目性特點分散，從而更好的輔助教學(xué)。

四、幾點思考和建議。

（一）加大扶持力度和政策支持。

從政府部門的角度出發(fā)，民族音樂進(jìn)課堂的活動形式要得到更有利的實踐，就應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)的政策性措施，對其進(jìn)行保障。只有政府部門能夠?qū)γ褡逡魳返膶＜医o予更多的重視，民族音樂人才能更大程度的增強其自信心，并推動民族音樂進(jìn)課堂活動的發(fā)展。

（二）進(jìn)一步與時代的發(fā)展接軌。

我國的民族音樂具有較多的特色，其文化形式也是非常豐富多彩的，只有更多將時代的發(fā)展的元素和理念融入在里面，才能更為有效的促進(jìn)其傳播。利用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)進(jìn)行更為有效的傳播和交流，將其傳播過程與學(xué)生生活更為緊密地聯(lián)結(jié)起來，為學(xué)生提供一個多元化的平臺更深入地了解民族音樂。五、結(jié)束語民族音樂具有極強的民族特色，是民族文化與發(fā)展中必須傳承的東西。通過民族音樂滲透教學(xué)課堂的活動形式，不僅可以讓學(xué)生從中獲得更高的學(xué)習(xí)方面的積極性和創(chuàng)造力，還能夠激發(fā)他們的民族情感和民族熱情，從而提高自身修養(yǎng)。

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