民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文 特色旅游小鎮(zhèn)調(diào)研報告范文(8篇)

報告材料主要是向上級匯報工作,其表達(dá)方式以敘述、說明為主,在語言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。報告的格式和要求是什么樣的呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文一

甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92。13`~108。42`，北緯32。12`~42。57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個緯度，縱橫45.37萬平方公里，佔(zhàn)全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽地區(qū)、平?jīng)龅貐^(qū)、隴南地區(qū)、定西地區(qū)、武威地區(qū)、張掖地區(qū)、酒泉地區(qū)、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個地、州、市，86個縣、自治縣、市區(qū)。包含漢、回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、維吾爾等12個主要民族。其中，東鄉(xiāng)、裕固、保安族是甘肅獨(dú)有的三個少數(shù)民族。

甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘，又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡稱為隴。

甘肅，歷史悠久，民俗活動和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個、國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位433個、動植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這裡。遠(yuǎn)自上古，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在唐詩、宋詞、元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi)、絢爛的壁畫上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里、香浪節(jié)的笑語中;展現(xiàn)在無邊無際的雪山草原深處……行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動人傳說和名勝古跡。

甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農(nóng)曆正月十六日的伏羲廟會和農(nóng)曆五月十三日的伏羲文化節(jié)，將天水民俗活動推向高潮。唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬、萬紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn)。三國的古戰(zhàn)場街亭、祁山堡、木門道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。

和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨(dú)具一格的民情和風(fēng)俗。境內(nèi)的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這裡的宗教民俗活動，獨(dú)特隆重，令人嘆為觀止。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn)，而且在世界民俗風(fēng)情中，也佔(zhàn)有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié)、採花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)族、保安族的婚禮、飲食等習(xí)俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久歷史的地區(qū)。這裡除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民俗文化主要場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

定西地區(qū)和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內(nèi)外李氏尋根問祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節(jié)慶等民俗，在海內(nèi)外都有一定影響。會寧縣的會師樓則標(biāo)志著中國工農(nóng)紅軍長征的勝利結(jié)束。

河西走廊是甘肅著名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)遺址、橋?yàn)橙似す?、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這裡熠熠生輝。

省會蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這裡民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會、安寧堡桃花會、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

很多地方，它不出名，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨(dú)特，走近甘肅你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問題能讓我再次回味!

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文二

本文的主旨，是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況，申訴暫時不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。本文出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，令人讀之悵然。教學(xué)中要把握這個寫作特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外，本文說理邏輯性很強(qiáng)，可通過理清文章的思路來進(jìn)行體會，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)，注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字，吸納文中具有積極意義的思想。

以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。

媒體設(shè)計

投影或多媒體展示部分提示語句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識記之用。

教學(xué)時數(shù)：2課時。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計

中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個更重要的便是“孝”字。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，下面我們就來看以孝而著稱的《陳情表》。

（解說：可請學(xué)生對“孝”字小議一二，以活躍思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識，為閱讀本文和解決課后練習(xí)三作準(zhǔn)備。）

二、解題

1、出處：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。

2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見的一種奏章（如《出師表》）。

（解說：解題可先停留在題上，弄清“表”的意思，然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過渡到文章內(nèi)容，而將有關(guān)作者和背景知識穿插在課文內(nèi)容品析中，以便于記憶。）

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

①對照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤桓”“希冀”等詞語的解釋。

②內(nèi)容與形式梳理。

范讀全文，由題目展開思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

內(nèi)容梳理：

“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。

“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。

結(jié)構(gòu)梳理：

“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動人）。

（解說：以寬泛的討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意，初步了解本文寫作的內(nèi)容及意圖，感受“情”的魅力。內(nèi)容、形式梳理可制作成投影片。）

2、具體研習(xí)1～2段

①自由誦讀第1段。

a.哪句話是作者陳述的總提？

（抓住本段的綱）下面哪些內(nèi)容屬于“閔兇”？

故不能廢遠(yuǎn)（為下文伏筆）

b.圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語言特點(diǎn)及作用是什么？

（解說：把握作者陳述思路，以便于理解、品味和記憶）

提示：

縱的方面（生孩六月……至于成立）

品析：父死母嫁，寫“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫“躬親撫養(yǎng)”的不易。語言簡潔，寥寥數(shù)語表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。

橫的方面：外、內(nèi)

品析：強(qiáng)調(diào)“無（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見“門衰祚薄”，祖孫相依為命?！盁o”“鮮”等寫出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見情感的樸素、真摯。

c.哪些語句可見祖孫的相依為命？哪些詞語直接寫其凄苦？作用是什么？

提示：

相依為命：零丁孤苦——靠祖母之憫惜；撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無祖母無以……”）；夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無臣，無以……”）。

凄苦：零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。

作用：生動地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。

d.開頭以“險畔”“閔兇”備述孤苦，作用是什么？

提示：層層敘述，極言凄苦，落在“未曾廢離”上，為表主旨蓄勢。

（解說：教師先提出問題，要求學(xué)生參照課文回答，回答同時即解釋重點(diǎn)字詞句，為詞語理解創(chuàng)造語境，不孤立地、割裂地、僵硬地解釋、記憶。在回答的同時引用、整理、理解、誦讀、記憶，并將品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）

②自由誦讀第2段。

a.本段分幾個層次？各自的重點(diǎn)是什么？

提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫自己進(jìn)退兩難的境地。

b.前一層按什么順序來寫的？

（按時間順序）和時間詞相對應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問的方式）

提示：

表時間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關(guān)詞語）。

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識?！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。

作用：先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。

c.第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

提示：

事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養(yǎng)無主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

品析：訴說自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動人心肺?！胺睢薄般逶　保Q頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機(jī)智。

（解說：將詞句理解、內(nèi)容探究、語言品味及背誦記憶融合起來，做到讀在口中，感在心中，記在腦中。因此穿插在討論中的朗讀必不可少，朗讀也成為本課訓(xùn)練的重點(diǎn)。）

3、課堂小結(jié)

文章簡潔生動、真摯樸實(shí)。寫自己的遭遇和對祖母的感情，如傾吐肺腑，沒有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見至真、至美、至善。語言形式，駢散交用，多用四字短語表情達(dá)意。思路清晰，語言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會。

四、布置作業(yè)

1、列出“陳情”的思路，并在此基礎(chǔ)上背誦。

2、與第1段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處？可見作者的什么感情？

（解說：作業(yè)1為識記之用；2為進(jìn)一步熟悉下文，體察感情。）

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文三

大家上午好!今天我們演講的題目是《民族復(fù)興“中國夢”》。 仰望天空，回首那些難忘的歲月，無論經(jīng)歷了多少驚濤駭浪，夢想永遠(yuǎn)像黃河奔騰不息，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向......

我們的，在20xx年3月17日的人大閉幕會上，為我們勾畫了中國夢——實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!這是中華民族近代以來最偉大的夢想，而且這個夢想一定能實(shí)現(xiàn)。

對近代中華兒女來說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅是一句豪言壯語，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國家更強(qiáng)盛、人民更幸福，中華民族對世界作出更大貢獻(xiàn)。

國家不富強(qiáng)，就會被人欺侮;民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。強(qiáng)國才能富民，強(qiáng)國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功;沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。

處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，在謀求中國發(fā)展中，促進(jìn)各國共同發(fā)展;處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，同各國人民共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。

“中國夢”的精彩綻放，就是我們每個人夢想生長的土壤。今天，當(dāng)我們自由地規(guī)劃自己的夢想，靠自己的能力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想的時候，我們也不能忘記，曾有那么多有名無名的人，放棄了他們個人的夢想，成就了我們今天的夢想。

說，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！睂γ课恢腥A兒女，都有殷切的期望和囑托：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路;實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神;實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。

夢想不滅，希望永在。“中國夢”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)我們找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路徑，中國特色社會主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，全面激活了“中國夢”，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國故事”精彩呈現(xiàn)，中國人民從未像今天這樣，離偉大的“中國夢”如此之近。

夢想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。我們踏著中華民族的“人間正道”，成功抵御國際金融危機(jī)沖擊，又在推動世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷中，發(fā)揮了重要作用。事實(shí)證明，我們在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中，已經(jīng)為人類社會向更高級的文明形式演進(jìn)提供了新范式。

“中國夢”目標(biāo)清晰，凝聚人心?！爸袊鴫簟鄙羁痰莱隽酥袊詠須v史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。

20xx年春天的兩會，因?yàn)閴粝胱兊蔑w揚(yáng)熱烈，因?yàn)閴粝胱兊脽o比厚重。我們——新時代的兒童，承載億萬人民的夢想和重托，將把“中國夢”的偉大構(gòu)想化為美好現(xiàn)實(shí)。

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文四

歡迎大家來到內(nèi)蒙古風(fēng)情園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心，以草原景觀為背景的特色文化旅游項(xiàng)目--蒙古風(fēng)情園，于2019年6月28日在呼和浩特市開工建設(shè)。

蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計委批準(zhǔn)立項(xiàng)，列入中國旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項(xiàng)目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè)，距市區(qū)8公里，總投資3.4億元，一期工程用地1萬畝，投資1.2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。

蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程，是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處(昭君墓北側(cè))，園區(qū)占地1萬畝，總投資4.5億元人民幣。

蒙古風(fēng)情園是按國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店(四星級標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、游客服務(wù)中心、購物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場、甘迪爾草原等多個景點(diǎn)及功能區(qū)。

呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營需要設(shè)綜合辦公室、財務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場營銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營管理部、游客服務(wù)部8個職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個經(jīng)營實(shí)體。

我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營、市場動作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。

以"天人合一"為理念，以蒙古包為建筑母體，形成龐大的古列延式建筑群落。與藍(lán)天、白云、草原、水域渾然一體，氣勢博大。整個建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨(dú)特景觀。"藍(lán)天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾"，由布赫同志題名的"天下第一包"，加上大包兩邊錯落有序的觀景包和環(huán)形水帶，構(gòu)成動感十足的畫面，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文五

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264.58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

苗族

苗族是一個十分好客的民族。有稀客、貴客來到苗寨，往往是主人家請客喝酒吃飯以后，主人家的兄弟、房族、友鄰甚至全寨的人家都會接著來請，真可謂“一家客人全寨親”。苗家請客大都有雞、鴨、魚、肉和木耳、香菇、豆腐、豆芽，以及富有民族特色的腌魚、鹽酸菜、香腸、血豆腐等菜肴。不僅要敬酒勸酒，還要唱古歌、飛歌助興。

住房大多為木結(jié)構(gòu)建筑，有平房和樓房兩種，也有長方形的茅草房。多以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為輔;一些地方以玉米、蕎麥和土豆為主食。飲酒的嗜好十分普遍。各地婦女服飾差異較大，多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不一的百褶裙，有的長及腳面，有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣，下著寬腳褲。有的上衣無領(lǐng)，衣袖和褲腳緣有寬大花邊，頭纏布頭巾，戴耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多，挽髻于頭頂，配上各種式樣的包頭帕，有的包成尖頂、圓頂，有的把頭發(fā)繞在支架上，高豎于頭頂上。她們的盛裝以黔東南的獨(dú)具特色，把銀飾釘在衣服上成“銀衣”，頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾，高達(dá)尺余。男子服裝差別不大，多著大襟或?qū)蠖桃?，下穿長褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫，披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。

婚俗：婚前青年男女自由戀愛，多數(shù)以本人意愿與征求父母意見相結(jié)合。

喪葬：行土葬，葬禮較簡樸，但均以蘆笙奏哀樂。主要節(jié)日有苗年、春節(jié)、四月八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

禮節(jié)：宴會上，雞頭一定要敬給客人中的長者，雞腿賜于年紀(jì)雖不大但不常來的遠(yuǎn)客。吃魚時，主人往往將整條魚敬給客人。有些地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”“，客人如一一接受，主人最高興。如有人酒量小，不喜肥肉，可說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的人們一路上要小心行走，千萬別把腿腳扭傷，否則會被認(rèn)為不吉利;人死入葬后一個月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周圍挖土，禁止砍伐寨子附近的古樹;同輩男女都以兄弟姐妹相稱，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱。

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文六

歡迎大家來到內(nèi)蒙古風(fēng)情園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心，以草原景觀為背景的特色文化旅游項(xiàng)目--蒙古風(fēng)情園，于2019年6月28日在呼和浩特市開工建設(shè)。

蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計委批準(zhǔn)立項(xiàng)，列入中國旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項(xiàng)目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè)，距市區(qū)8公里，總投資3.4億元，一期工程用地1萬畝，投資1.2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。

蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程，是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處(昭君墓北側(cè))，園區(qū)占地1萬畝，總投資4.5億元人民幣。

蒙古風(fēng)情園是按國家4a級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店(四星級標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、游客服務(wù)中心、購物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場、甘迪爾草原等多個景點(diǎn)及功能區(qū)。

呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位，我公司根據(jù)經(jīng)營需要設(shè)綜合辦公室、財務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場營銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營管理部、游客服務(wù)部8個職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個經(jīng)營實(shí)體。

我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場化運(yùn)作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營、市場動作的基本原則，傾力打造中國旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品，向世界展示一個綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。

以"天人合一"為理念，以蒙古包為建筑母體，形成龐大的古列延式建筑群落。與藍(lán)天、白云、草原、水域渾然一體，氣勢博大。整個建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨(dú)特景觀。"藍(lán)天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾"，由布赫同志題名的"天下第一包"，加上大包兩邊錯落有序的觀景包和環(huán)形水帶，構(gòu)成動感十足的畫面，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文七

同志們：

理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。借此機(jī)會，今天我為大家作一次黨課輔導(dǎo)，與大家共同交流提高。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：歷史量最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來，不斷交出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的合格答卷。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅定我們的道路自信，道路決定命運(yùn)。一個國家走什么樣的路，關(guān)鍵要看這條道路能否解決這個國家面臨的歷史性課題。中華民族近代一百多年以來，從內(nèi)憂外患、積貧積弱，到實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕，正是無數(shù)中華兒女經(jīng)過長期探索和實(shí)踐取得的成果。這種探索和實(shí)踐向世人證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅定我們的理論自信，理論決定思路。中華民族在“站起來”、“富起來”、“強(qiáng)起來”的征程中，取得的一次又一次重大歷史性進(jìn)步，都離不開正確路線、方針、政策的指引。從馬克思列寧主義到毛澤東思想、鄧小平理論，從“三個代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代特色社會主義思想，近百年來，這種與時俱進(jìn)的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的理論話語體系，為中華的崛起和民族的復(fù)興提供了源源不斷的強(qiáng)大精神動力。

學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步堅定我們的制度自信，制度決定發(fā)展。對于一個國家，走什么路，堅持什么體制，運(yùn)用什么制度，“鞋子合腳才是好”。有怎樣的制度設(shè)計，就有怎樣的發(fā)展模式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。制度的“鞋子”合不合腳，人們穿上就知道。從四十多年前的計劃經(jīng)濟(jì)體制到改革開放之后的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，中國式的制度探索與創(chuàng)新，不斷推動中國經(jīng)濟(jì)社會向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實(shí)的制度基礎(chǔ)。

出乎史，入乎道。歷史是最好的教科書。讓黨史國史之光照亮未來，為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”添磚加瓦。

1921年，在先進(jìn)的馬克思主義和中國工人力量的結(jié)合下，中國共產(chǎn)黨成立了。這是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事件。從此，中國人民踏上了爭取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開啟了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的壯麗征程。明年是建黨100周年，兩個一百年的任務(wù)即將完成了一半，99年的不懈奮斗，我們黨從成立之初只有50多名黨員的新生革命黨，發(fā)展到今天擁有9000多萬黨員的世界第一大執(zhí)政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)社會主義新事業(yè)的核心力量。99年的艱苦求索，我們黨圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了三件大事：建立了人民當(dāng)家作主的新中國，確立了社會主義基本制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所做的三件大事，從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，決定了中國歷史發(fā)展的正確方向，在世界上產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。特別是黨的十一屆三中全會以來，黨中央始終堅持解放思想、實(shí)事求是這一正確的思想路線，始終堅持改革開放的偉大決策，帶領(lǐng)全國各族人民聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，我國順利地實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，社會生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國力大幅度提升，國際地位和國際影響力顯著提高，人民生活達(dá)到總體小康正向全面小康目標(biāo)邁進(jìn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)均取得了舉世矚目的成就，一百多年來中華民族苦苦求索的民族復(fù)興，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

99年的與時俱進(jìn)，我們黨不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義新思想、新理論。這些新思想、新理論，是我們黨最寶貴的政治和精神財富，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指引黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向勝利的行動指南。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國;有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。這是中國人民從長期奮斗中得出的最重要最基本的結(jié)論?；仡櫸覀凕h99年光輝而偉大的歷程，我們更應(yīng)該深刻地體會到：中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨;是富于創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)的黨;是經(jīng)得起各種考驗(yàn)，勇于在困難和挫折中奮進(jìn)的黨;是執(zhí)政為民、腳踏實(shí)地為人民群眾根本利益奮斗不息的黨。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建立的豐功偉績，必將載入中華民族的光輝史冊!

習(xí)近平同志指出：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！币虼?，我們黨員干部要牢固樹立起堅定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅定信念，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性，清醒地認(rèn)識肩負(fù)的歷史重任，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，立足本職工作，以主人翁精神，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，投身到新時期人大工作大局中，艱苦奮斗、不圖虛名、干出實(shí)績、做出貢獻(xiàn)。

中華人民共和國成立以后，西藏和祖國的關(guān)系進(jìn)入了一個新的時期。1951年西藏和平解放，1959年西藏叛亂之后，我們實(shí)行了民主改革，西藏可以說從1959年廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度之后，正式進(jìn)入祖國大家庭當(dāng)中。進(jìn)入了社會主義建設(shè)時期，1965年西藏自治區(qū)成立。改革開放40年來，世人矚目的巨大變化就發(fā)生在這片古老而又嶄新的土地上。西藏人民的生活有了明顯的提高，精神面貌和生活質(zhì)量都發(fā)生了翻天覆地的變化。習(xí)近平總書記指出“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心，更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！睕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不會有未來中國的前途和發(fā)展，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有今天西藏的美好生活。

2020年8月28日-29日，中央召開第七次西藏工作座談會，這是黨中央在關(guān)鍵時期召開的一次關(guān)鍵會議，全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會以來的工作成績和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個時期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時對四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

總書記在會議上強(qiáng)調(diào)，面對新形勢新任務(wù)，必須全面貫徹新時代黨的治藏方略，堅持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，提升發(fā)展質(zhì)量，保障和改善民生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織和政權(quán)建設(shè)，確保國家安全和長治久安，確保人民生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，確保邊防鞏固和邊境安全，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化新西藏。

中央第七次西藏工作座談會的召開，具有標(biāo)志性歷史意義！習(xí)近平總書記的重要講話，更為做好西藏工作提供了根本遵循，必將推動新時代西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展！我們要切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來，深刻領(lǐng)會把握西藏工作取得的全方位進(jìn)步、歷史性成就，深刻領(lǐng)會把握新時代黨的治藏方略和黨中央對西藏工作形勢的科學(xué)判斷，深刻領(lǐng)會把握做好新時代西藏工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策和戰(zhàn)略舉措，堅持守土有責(zé)、守土盡責(zé)，進(jìn)一步加深對“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的理解和把握。

習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)?！袄衔鞑鼐瘛笔侵腥A民族精神的重要組成部分，新時代西藏干部帶頭發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，有利于促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會更好實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。我們要堅定理想信念，提高政治站位，使發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”成為西藏各族群眾的自覺行動。

一要在真學(xué)真信中堅定理想信念。維護(hù)核心、對黨忠誠，在重大任務(wù)考驗(yàn)面前經(jīng)受住檢驗(yàn)。把各項(xiàng)工作的落實(shí)作為維護(hù)核心的實(shí)際行動，以堅強(qiáng)的黨性、高度的覺悟、振奮的精神把各項(xiàng)工作完成好。把中央第七次西藏工作座談會精神用于指導(dǎo)實(shí)踐，化為我們攻堅克難、接續(xù)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。抓好統(tǒng)一思想工作，加強(qiáng)思想教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)人大代表站在維護(hù)核心、聽黨話、跟黨走的高度，進(jìn)一步堅定“四個自信”，以高度的政治責(zé)任和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)積極投身到建設(shè)美麗西藏的工作大局來。

二要在常學(xué)常新中堅定理想信念。習(xí)近平同志指出，政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。要深刻認(rèn)識和領(lǐng)會其時代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，深刻理解其核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。增強(qiáng)‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護(hù)’，學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好會議精神及新時代黨的治藏方略，按照習(xí)近平總書記在座談會上提出的‘十個必須’工作要求，抓好學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，牢牢掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法。

三要在知行合一中堅定理想信念。堅定社會主義信仰，堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，眼睛向內(nèi)、凈化靈魂，把學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話與德的塑造、黨性錘煉統(tǒng)一起來，強(qiáng)化宗旨意識，堅定理想信念和精神追求，端正思想品行，提升道德境界。新時代要實(shí)現(xiàn)“老西藏精神”的新發(fā)展，離不開以往形態(tài)的“老西藏精神”的基礎(chǔ)和“兩路精神”“玉麥精神”等西藏其他創(chuàng)業(yè)精神的影響；發(fā)揮其作用，與新時期人大工作結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)，發(fā)揮人大代表作用，廣泛凝聚共識，為建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗社會主義現(xiàn)代化新西藏貢獻(xiàn)人大智慧和力量。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”進(jìn)入新時代的今天，我們西藏干部特別是黨員干部理應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，以學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中央第七次西藏工作座談會為新契機(jī)，在新的偉大實(shí)踐中深入研究“老西藏精神”產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的規(guī)律，堅持從西藏具體實(shí)際出發(fā)，積極探索新時代發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”的新思路新途徑新方法，不斷豐富和發(fā)展“老西藏精神”的新內(nèi)涵，使之經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)保持雪域高原紅色精神應(yīng)有的生命力。

我的黨課就講到這里，謝謝大家！

最新民族風(fēng)情小鎮(zhèn)運(yùn)營報告范文八

各位老師和同學(xué)們，下午好！今天我們一起來學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的知識。這次的民族團(tuán)結(jié)教育講座共分六部分內(nèi)容。分別是中華民族的由來、中華民族的民族精神、中國是個多民族多宗教的國家、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的目的、開展民族團(tuán)結(jié)教育的意義和民族團(tuán)結(jié)不光是大人的事。下面我就這六部分內(nèi)容一一作以講解，希望同學(xué)們能對我國的民族團(tuán)結(jié)有更深的認(rèn)識。

一、中華民族的由來

大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵卻是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。

中華民族是中國各民族的總稱。現(xiàn)有五十六個民族，總?cè)丝诩s13億，占世界人口的五分之一。有近四千年的有文字可考的歷史。中華民族勤勞勇敢，共同開發(fā)遼闊的疆域，留下了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作貢獻(xiàn)。中華民族與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。1949年中華人民共和國成立后，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，建設(shè)現(xiàn)代化國家。

二、中華民族的民族精神

什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。在今天，我們的祖國日益繁榮昌盛，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，可我們卻發(fā)現(xiàn)夜晚的天空沒有了閃亮的星斗，茂密的森林變成了荒原，遼闊的草原正被黃沙吞食?？諝馀K了、水不夠了、能源枯竭了??綠色的中國變成了黃色的中國，黃色的中國又將怎樣？中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們在這里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個人，都會感到自己同莊嚴(yán)站在一起，同偉大站在一起，同勝利站在一起，同太陽站在一起！五星紅旗，我為你自豪；

我的祖國，我為你驕傲！祖國是我們大家的家。祖國在那里？祖國就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對的同學(xué)、老師、家人。祖國的興亡是我們每一個人的責(zé)任，是我們每個人每天的行為積累起來的。作為小學(xué)生我們能做的就是多為他人想想，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧校園、和諧社會。

三、中國是個多民族多宗教的國家

中華民族是個多民族的大家庭，56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。這是極為珍貴的人類文化寶藏。

漢族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，有自己的語言和文字。

中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國現(xiàn)有各種宗教信徒一億多人，宗教活動場所8.5萬余處，宗教教職人員約30萬人，宗教團(tuán)體3000多個。宗教團(tuán)體還辦有培養(yǎng)宗教教職人員的宗教院校74所。

在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭；

信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。

中國公民的宗教信仰自由權(quán)利受到憲法和法律的保護(hù)：

四、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的目的

1、維護(hù)社會治安。

2、使國內(nèi)有穩(wěn)定的、繁榮的文化和經(jīng)濟(jì)市場。

3、漢族和少數(shù)民族在歷史上的交往中使他們有了后天的血緣交往。

4、中華民族是在我們56個民族都已經(jīng)或基本形成的基礎(chǔ)之上以推翻帝國主義在華統(tǒng)治為目的基礎(chǔ)上誕生的，因此中華民族包含現(xiàn)今我國各民族的血緣組成。

五、開展民族團(tuán)結(jié)教育的意義

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”精神理念是一種文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但卻能我自巋然屹立。因而，是否具有健康、優(yōu)秀的民族精神，可以說是一個民族是否具有生存力、發(fā)展力的標(biāo)志，也是一個民族是否具有凝聚力、創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。