非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫(大全11篇)

養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣對(duì)于身心健康具有重要意義。怎樣培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，拓寬自己的知識(shí)面？無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，總結(jié)都是必不可少的；

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇一

截至2011年11月底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目總數(shù)已達(dá)36項(xiàng)，成為世界上入選“非遺”項(xiàng)目最多的國(guó)家。

昆曲。

中國(guó)古琴藝術(shù)。

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）。

2010新添兩項(xiàng)：京劇、中醫(yī)針灸。

2011年新添一項(xiàng)：

中國(guó)蠶桑絲織技藝。

福建南音。

南京云錦。

安徽宣紙。

貴州侗族大歌。

廣東粵劇。

《格薩爾》史詩(shī)。

浙江龍泉青瓷。

青海熱貢藝術(shù)。

藏戲。

新疆《瑪納斯》。

蒙古族呼麥。

甘肅花兒。

西安鼓樂(lè)。

朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞。

中國(guó)書法。

中國(guó)篆刻。

中國(guó)剪紙。

中國(guó)雕版印刷。

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝。

中國(guó)端午節(jié)。

媽祖信俗。

中國(guó)水密隔艙福船制造技藝（急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇二

2、民間文學(xué)：神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、史詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎。

語(yǔ)、其它。

3、民間美術(shù)：繪畫、雕塑、工藝、建筑、其它。

4、民間音樂(lè)：民歌、器樂(lè)、舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)、其。

它。

5、民間舞蹈：生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈、其它。

6、戲曲：曲牌體制的戲曲劇種、板腔體制的戲曲劇種、曲牌綜合體制的戲曲劇種、少數(shù)民族的戲曲劇種、民間小戲劇種、儺及祭祀儀式性的戲曲劇種、傀儡戲曲劇種、其它。

7、曲藝：說(shuō)書、唱曲、諧謔、其它。

8、民間雜技：雜技、魔術(shù)、馬戲、喬裝戲、滑稽、其它。

9、民間手工技藝：工具和機(jī)械制作、農(nóng)畜產(chǎn)品加工、燒造、織染。

縫紉、金屬工藝、編制扎制、髹漆、造紙、印刷和裝幀、其它。

10、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、狩獵、飼養(yǎng)和畜牧業(yè)、商。

貿(mào)、副業(yè)、其它。

11、消費(fèi)習(xí)俗：服飾、飲食、居住、交通、其它。

12、人生禮俗：妊娠、分娩、誕生、命名、滿月、百日、周歲、成年禮、婚禮、壽誕禮、葬禮、其它。

13、歲時(shí)節(jié)令：漢族節(jié)日、少數(shù)民族節(jié)日、其它。

14、民間信仰：原始信仰、俗神信仰、祖先信仰、廟會(huì)、巫術(shù)與禁。

忌、其它。

15、民間知識(shí)：醫(yī)藥衛(wèi)生、物候天象、災(zāi)害、數(shù)理知識(shí)、測(cè)量、紀(jì)。

事、營(yíng)造、其它。

16、游戲、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技：室內(nèi)游戲、庭院游戲、智能游戲、助。

興游戲、博弈游戲、賽力競(jìng)技、技巧競(jìng)賽、雜耍（藝）競(jìng)技、其它。

17、文化空間。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇三

今年第xx屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，于6月28日至7月14日在蘇州舉行。這是我們年輕人應(yīng)該義不容辭參加的活動(dòng)，這對(duì)我們年輕人來(lái)說(shuō)，能夠更加了解這世界遺產(chǎn)，同時(shí)也能學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)這些世界遺產(chǎn)，為保護(hù)世界遺產(chǎn)作出更大的貢獻(xiàn)。在中國(guó)眾多的世界遺產(chǎn)中，我覺得兵馬俑是最燦爛的一個(gè)，如果讓我參加這次活動(dòng)，我會(huì)首先為客人簡(jiǎn)單地介紹一下秦始皇的兵馬俑。

秦始皇的兵馬俑為三個(gè)坑，一號(hào)坑為東西向的長(zhǎng)方形坑，長(zhǎng)有230米，寬有62米，四周各有五個(gè)門道?？?xùn)|西兩端有長(zhǎng)廊，南北兩側(cè)各有一邊廊。軍陣主體面向東，在南、北、西邊廊中各有一排武士面向外，擔(dān)任護(hù)翼和后位。哦，對(duì)了，你現(xiàn)在看到的哪一個(gè)俑，說(shuō)不定就是古代時(shí)的一名工兵，或?qū)④?，這真是奇跡。這就是第八大奇跡。二號(hào)兵馬俑坑遺址大廳，位于一號(hào)兵馬俑坑遺址主廳東端北側(cè)。三號(hào)兵馬俑坑中部，出土木質(zhì)戰(zhàn)車一乘，車已朽，僅存殘跡。車后有陶俑4件。前排的一件為軍史俑，后排中間一件為御手俑，御手俑兩側(cè)的俑為車士。此組陶馬位于三號(hào)俑坑中部是車馬。

介紹完了秦始皇的兵馬俑，客人們會(huì)為這第八大奇跡而感到驕傲，也會(huì)為這個(gè)世界而感驕傲。同時(shí)我會(huì)呼吁大家為保護(hù)世界遺產(chǎn)而共同努力！因?yàn)檫@世界遺產(chǎn)是屬于全世界的，也是屬于全人類。大家肯定還記得泰山吧，有些人為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，他們不惜代價(jià)，隨意建造高級(jí)住宅樓和高檔大酒樓，被世界文化遺產(chǎn)組織發(fā)出警告！

讓我們年輕人共同參加這一次世界遺產(chǎn)大會(huì)，更加了解這些世界遺產(chǎn)，以便為保護(hù)這些世界遺產(chǎn)盡自己最大的一份力。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇四

今天下午，我們隨老師來(lái)到百盛廣場(chǎng)參觀了東臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)解說(shuō)員叔叔的講解，我們知道了什么是非遺，明白了非遺是一個(gè)民族乃至國(guó)家歷史文化的結(jié)晶，是幾千年來(lái)勤勞智慧的中國(guó)人民創(chuàng)造的文化財(cái)富，是民族記憶的背影。令人驚喜的是，我們東臺(tái)的董永七仙女傳說(shuō)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是我們東臺(tái)人民的驕傲。

參觀過(guò)程中，我們拜訪了幾位東臺(tái)非遺的傳承人。其中，我印象最深的是吹糖人和彩繪葫蘆。吹糖人的老爺爺給我們展示了糖人的制作過(guò)程，真是太神奇了，一塊軟軟的糖稀不一會(huì)兒就在老爺爺?shù)氖种凶兂闪艘恢昏蜩蛉缟膭?dòng)物。老爺爺還請(qǐng)了兩位同學(xué)來(lái)親自體驗(yàn)，看著他們喜氣洋洋地拿著自己吹的糖人，我羨慕極了！彩繪葫蘆是利用葫蘆為雕刻原料，經(jīng)過(guò)打磨、繪畫、雕刻、著色等步驟精雕細(xì)刻而成。每個(gè)葫蘆都漂亮極了，色彩鮮明，斑斕多姿，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，生動(dòng)感人。

今天我對(duì)東臺(tái)的非遺有了深刻的了解，更加體會(huì)到了弘揚(yáng)東臺(tái)文化的重要。我們要保護(hù)非遺，傳承非遺，從我做起，從身邊做起！

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇五

【內(nèi)容摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為歷史文化的“活化石”,是中華民族的血脈。在當(dāng)今信息化高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)處不在的時(shí)代，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性發(fā)展，成為擺在人們面前的一個(gè)重要課題。本文介紹了日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)可以借鑒日本的先進(jìn)做法，從互聯(lián)網(wǎng)背景、實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)計(jì)劃、少年兒童走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播四個(gè)方面提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承策略。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為文化的一種存在方式和表現(xiàn)形態(tài)，一直與人們的生活、習(xí)慣、風(fēng)俗等融為一體，是一種無(wú)形的文化記憶。

近些年來(lái)，“非遺”一直是個(gè)熱詞，非遺的保護(hù)得到社會(huì)各界的關(guān)心支持。在傳統(tǒng)村莊減少、農(nóng)耕方式替代的時(shí)代背景下，非遺的保護(hù)和傳承也要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出具有時(shí)代意義的、符合當(dāng)代人審美和精神文化需求的非遺，使非遺融入現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾的日常生活。

一、非遺活態(tài)傳承的意義。

非遺的活態(tài)傳承是指非遺的產(chǎn)生、發(fā)展在人民群眾生產(chǎn)、生活的環(huán)境中進(jìn)行傳承與發(fā)展，其最終目的是保護(hù)非遺。

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活態(tài)呈現(xiàn)的重要內(nèi)容，是中華民族血脈和情感的主要體現(xiàn)。

非遺不是文物，不是凝固的。非遺歷經(jīng)千百年的文化流變，是動(dòng)態(tài)的、可變化的，在歷史發(fā)展演變過(guò)程中，各時(shí)代的傳承人群在與歷史、自然等環(huán)境的互動(dòng)中不斷對(duì)非遺進(jìn)行再創(chuàng)造。

一方面，非遺項(xiàng)目需要在創(chuàng)新和傳承相結(jié)合的良性互動(dòng)中，為當(dāng)代人理解和認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

另一方面，非遺的活態(tài)傳承也要杜絕過(guò)度商業(yè)化的傾向。

例如，在一些旅游景點(diǎn)，“潑水節(jié)”“火把節(jié)”天天上演，那只是“表演”,而非“過(guò)節(jié)”;帶有惡搞甚至低俗性質(zhì)的婚慶習(xí)俗強(qiáng)拉游客參與，目的就是讓游客為名目繁多的消費(fèi)項(xiàng)目買單，早已失去了展示非遺項(xiàng)目、讓游客了解認(rèn)識(shí)非遺的初衷。

這種純粹為了賺錢、改變非遺性質(zhì)的.所謂創(chuàng)新，實(shí)則是對(duì)非遺的嚴(yán)重破壞，在非遺的活態(tài)傳承中是要堅(jiān)決摒棄的。尊重非遺，保護(hù)和傳承非遺，核心是保護(hù)傳承人，尊重傳承人群的主體地位，保護(hù)傳承人群獲得收益的權(quán)利，在保護(hù)和傳承中實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、日本非遺活態(tài)傳承的經(jīng)驗(yàn)。

日本是世界上文化遺產(chǎn)保護(hù)走在前列的國(guó)家，重視非遺的活態(tài)保護(hù)，他們的許多做法都值得借鑒和學(xué)習(xí)。

（一）創(chuàng)新求變的傳承之路。

以傳統(tǒng)手工技藝為例，早在二十世紀(jì)七八十年代，日本的傳統(tǒng)金屬工藝、漆藝和陶藝制作時(shí)使用天然材料和傳統(tǒng)技法，對(duì)器物形制、色澤、紋樣進(jìn)行改良創(chuàng)新以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要和人們審美取向的改變。

1974年日本頒布了《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》，1992年國(guó)會(huì)進(jìn)一步修正該法律，加大了扶持力度。日本的傳統(tǒng)手工藝堅(jiān)持創(chuàng)新求變，因此多年來(lái)發(fā)展良好。

（二）“人間國(guó)寶”的認(rèn)定和保護(hù)。

非遺依托于人本身而存在，是“活”的動(dòng)態(tài)文化，其聲音、形象和技藝存在于從事它們的人身上，傳承人是確保非遺“活態(tài)性”的核心因素。

日本在非遺的保護(hù)中非常重視傳承主體，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化持有人的保護(hù)。非遺保護(hù)工作的第一步就是對(duì)傳承人的認(rèn)定。日本將那些具有高超技能，能夠傳承某項(xiàng)文化的“身懷絕技者”,稱為“人間國(guó)寶”.日本的這些“人間國(guó)寶”對(duì)所傳承的技藝予以記錄、保存并公開。

日本政府每年給這些“人間國(guó)寶”200萬(wàn)日元補(bǔ)助金，用來(lái)培養(yǎng)和傳承繼承人。因此，政府監(jiān)督該筆款項(xiàng)的使用情況，“人間國(guó)寶”每年要向政府報(bào)告該筆款項(xiàng)的用途。日本對(duì)“人間國(guó)寶”的認(rèn)定和扶持有力推動(dòng)了日本非遺的傳承發(fā)展，“能樂(lè)”、“歌舞伎”、“狂言”這些日本傳統(tǒng)的藝術(shù)表演由此得到了很好的保護(hù)。

（三）非遺保護(hù)中的兒童意識(shí)。

非遺的活態(tài)傳承不僅是少數(shù)核心傳承人的保護(hù)，還關(guān)系著培養(yǎng)傳承群體，特別是傳承群體中的少年兒童。日本非常重視對(duì)傳承群體中少年兒童的培養(yǎng)，為中小學(xué)生提供體驗(yàn)傳統(tǒng)藝能的機(jī)會(huì)。

例如“歌舞伎”,開始舉辦以中學(xué)生為對(duì)象的“歌舞伎講習(xí)會(huì)”,從起，“歌舞伎講習(xí)會(huì)”拓展到小學(xué)生，并且每年都予以實(shí)施。日本中小學(xué)在課程設(shè)置上也非常重視日本傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，設(shè)立了傳統(tǒng)工藝品課程，加深中小學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的感性和理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們從小對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和親近之情。

三、我國(guó)非遺活態(tài)傳承的策略。

（一）互聯(lián)網(wǎng)背景下非遺活態(tài)傳承。

在信息化高速發(fā)展的時(shí)代，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活，更加貼近年輕人、更加符合時(shí)代發(fā)展要求，被當(dāng)代人特別是年輕一代接受與選擇，拓展其生長(zhǎng)空間，以真正實(shí)現(xiàn)非遺的價(jià)值。

微信推送、淘寶開店、視頻課程，是許多非遺項(xiàng)目都在嘗試的互聯(lián)網(wǎng)背景下活態(tài)傳承的新途徑。以桐鄉(xiāng)竹編的傳承之路為例，竹編傳承人錢利淮和他的團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)了竹蕓工坊，讓竹編從小眾作坊走向大眾傳承。

他們根據(jù)受眾的年齡和基礎(chǔ)編寫了生動(dòng)直觀的竹編網(wǎng)絡(luò)課件，開設(shè)竹編私房課的網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)，并在“竹蕓”微店上推出竹編diy商品。錢利淮開創(chuàng)的“互聯(lián)網(wǎng)+竹編”的傳承形式受到了人們的歡迎。普通大眾可以根據(jù)需要在網(wǎng)上選購(gòu)竹編材料，按照網(wǎng)絡(luò)課程自己在家學(xué)習(xí)竹編。

浙江桐鄉(xiāng)推出了非遺項(xiàng)目專題傳習(xí)班的微信公眾平臺(tái)，包括剪紙、桃核雕刻、藍(lán)印花布印染技藝、木雕、麥稈畫，最大程度地滿足公眾對(duì)非遺以及傳統(tǒng)文化的需求。

非遺項(xiàng)目通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)匯聚人氣，擴(kuò)大影響，吸引更多的人到非遺項(xiàng)目實(shí)體店；通過(guò)非遺項(xiàng)目實(shí)體店的展覽、展示，創(chuàng)造一種審美的情感體驗(yàn)，以及對(duì)于傳統(tǒng)、對(duì)于歷史的敬畏，形成互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)體店的良性互動(dòng)發(fā)展。社交媒體公眾賬號(hào)、移動(dòng)終端應(yīng)用程序這些途徑讓非遺越來(lái)越進(jìn)入普通公眾的視野。

例如，浙江象山的非遺訂閱號(hào)“象山非遺”,信息發(fā)布頻率很高，闡釋質(zhì)樸而到位，策劃很接地氣。

中央美術(shù)學(xué)院發(fā)布的《中國(guó)古典家具》app大受歡迎，這個(gè)app運(yùn)用游戲的手法，實(shí)現(xiàn)明代榫卯家具的完成過(guò)程，在帶給人們娛樂(lè)游戲的同時(shí)，使人們了解到中國(guó)傳統(tǒng)木作的“靈魂”---榫卯的技藝。這個(gè)基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的明代榫卯家具app,是數(shù)字化背景下將現(xiàn)代新技術(shù)與非遺中的傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合的成功典范。這個(gè)明代榫卯家具app,使用戶短時(shí)間內(nèi)能夠直觀的認(rèn)知榫卯家具的結(jié)構(gòu)和組合，讓非遺真正走進(jìn)現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)了非遺的活態(tài)傳承。此外，通過(guò)開發(fā)非遺游戲軟件來(lái)擴(kuò)大非遺在兒童、青年人中的傳播。

例如：南通藍(lán)印花布的游戲軟件收錄了近千種藍(lán)印布典型圖案，該軟件還可用在蘇繡、云錦等非遺項(xiàng)目中。

（二）實(shí)施非遺傳承人群的支持和培訓(xùn)計(jì)劃。

人是非物質(zhì)文化的載體，傳承人是確保非遺活態(tài)傳承的核心問(wèn)題。除建立非遺代表性傳承人認(rèn)定制度之外，我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第29條規(guī)定了非遺代表性傳承人的認(rèn)定。目前，文化部已命名了4批共1986名國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人。國(guó)家自起，補(bǔ)助國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目代表性傳承人每人每年8000元，起提高為每人每年2萬(wàn)元。

非遺的傳承僅靠為數(shù)不多的代表性傳承人作用甚微，還需要積極培養(yǎng)非遺持有者、從業(yè)者等非遺傳承人群，通過(guò)非遺傳承人群來(lái)推動(dòng)非遺的活態(tài)傳承。，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃（以下簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”）正式啟動(dòng)，該研培計(jì)劃是文化部聯(lián)合教育部專門針對(duì)非遺保護(hù)發(fā)起的。

研培計(jì)劃有助于提高非遺傳承人群的技藝能力，有助于非遺傳承人群深入領(lǐng)會(huì)傳承項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)非遺活態(tài)傳承的持久動(dòng)力。

（三）非遺走進(jìn)少年兒童。

非遺的活態(tài)傳承要在少年兒童中扎根。聘請(qǐng)民間藝術(shù)家走進(jìn)課堂為中小學(xué)生常年授課，教授傳統(tǒng)手工藝課程，為學(xué)校里的少年兒童講好民族文化的每一課。

在符合條件的中小學(xué)建立傳統(tǒng)文化基地，將非遺烙印在少年兒童心中，鼓勵(lì)中小學(xué)生從小就樹立保護(hù)傳承非遺的意識(shí)。充分利用民俗、節(jié)日，讓少年兒童在非遺實(shí)踐環(huán)節(jié)參與技藝體驗(yàn)，在體驗(yàn)中培養(yǎng)少年兒童對(duì)非遺的興趣愛好。建立非遺博物館，展示非遺項(xiàng)目的圖文及實(shí)物，舉辦非遺項(xiàng)目展示展演互動(dòng)活動(dòng)，點(diǎn)燃少年兒童非遺教育的火種。通過(guò)深入認(rèn)知和參與非遺項(xiàng)目，使少年兒童成為非遺活態(tài)傳承的后備力量。

（四）非遺的海外傳播。

將中國(guó)的非遺向世界傳播推廣，是進(jìn)行國(guó)際間文化交流的重要方式。以非遺項(xiàng)目剪紙為例，剪紙?jiān)谥袊?guó)多地廣泛存在，美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家也有剪紙。以剪紙為媒介，可以很好地起到文化交流溝通的作用。

在中國(guó)剪紙推向世界的過(guò)程中，中央美術(shù)學(xué)院通過(guò)剪紙與世界進(jìn)行溝通交流，十多年間與不同國(guó)家進(jìn)行以剪紙非遺為主題的創(chuàng)作合作，將剪紙作為國(guó)際間交流共有的文化背景。

這既推動(dòng)了中國(guó)剪紙走出去在海外的傳承，也促進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)剪紙藝術(shù)的認(rèn)同與接納。從營(yíng)銷策略來(lái)看，將非遺產(chǎn)品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，除供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)外，還遠(yuǎn)銷到世界其他國(guó)家和地區(qū)，為非遺的傳播提供了極為寬廣的領(lǐng)域。

【參考文獻(xiàn)】。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇六

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：

(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；

(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；

(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；

(五)傳統(tǒng)體育和游藝；

非遺本真包括“真正”、“真實(shí)”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會(huì)捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。

2、真實(shí)：能作成產(chǎn)品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇七

親愛的同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解嗎？下面，請(qǐng)大家看看我對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的了解吧！

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或場(chǎng)所。其中包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、音樂(lè)、書法、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技和手工制作品。這是我在周五下午的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課上，從老師那里學(xué)到的新知識(shí)。

通過(guò)老師的講解，我知道了香包也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日五月初五端午節(jié)時(shí)人們佩帶的，香包以納祥祈福、消災(zāi)避邪。香包中的香料用雄黃、艾葉、冰片、麝香、蒼術(shù)等中藥材，碾碎，裝入香包，方可做成，香包才散發(fā)出淡淡的清香。

讓我認(rèn)知更深刻的是，我以天中晚報(bào)小記者的身份在學(xué)校學(xué)制作香包。制作香包時(shí)我學(xué)著老師的樣子，先從最簡(jiǎn)單的開始，剪一塊正方形的布，沿兩角對(duì)折，從左邊拿針縫起來(lái)，到右邊留三公分，可以裝棉花和香料；再?gòu)臎]縫的洞里把布反過(guò)來(lái)，再裝入棉花和香料就可以了。

在學(xué)校的大力支持下，我有幸知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓我感受到一股古樸的風(fēng)格，我細(xì)細(xì)品味著這一擁有著濃厚的民間色彩的物品。讓我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深的了解，我覺得非物質(zhì)文化是中國(guó)五千多年來(lái)的民間藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族值得夸耀的歷史，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)不到的知識(shí)，也是歷史上的最高見證！

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇八

伴著清晨明媚的陽(yáng)光，邁著輕盈的步伐，我和爸爸、媽媽一起去參觀玻璃博物館，一踏進(jìn)玻璃博物館的大門，就感受到館內(nèi)到處彌漫著一種非遺文化的氣息。

隨后我們走進(jìn)了展覽大廳，展廳內(nèi)陳列了五顏六色的玻璃容器和玻璃藝術(shù)品，造型各異，琳瑯滿目，看得眼花繚亂，目不暇接。令我印象最深的還是展覽廳旁邊的那家賣工藝品的商店，有不少獨(dú)具創(chuàng)意的玻璃器皿，有可愛的玻璃小動(dòng)物，有小巧的玻璃掛件和玻璃飾品，樣樣都令人叫絕，處處都讓人愛不釋手，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這些藝術(shù)品吸引，深刻感到中華文化的博大精深。近三個(gè)小時(shí)的參觀是一次非遺物質(zhì)文化的熏陶，精彩紛呈，開闊了眼界，令人戀戀不舍、流連忘返。

首先，我們參觀了熱玻璃的制作過(guò)程，只見師傅專心地從火紅的熔爐里取出一團(tuán)閃閃發(fā)光的液態(tài)玻璃原料。再通過(guò)吹桿把氣吹入玻璃中，吹出一個(gè)泡泡形狀。緊接著他把玻璃放入一個(gè)花瓶容器中進(jìn)行塑形。最后放入冷水中，只聽見幾聲“嗤嗤”的響聲后，此時(shí)玻璃球表面上就已經(jīng)“著裝”上了臉普的花紋，成了栩栩如生的玻璃藝術(shù)品。整個(gè)制作是從玻璃的原材料放進(jìn)熔爐，經(jīng)過(guò)軟化、吹制、打磨、壓制，到最后成為婀娜多姿而熠熠生輝的玻璃藝術(shù)品的全過(guò)程，讓觀眾近距離地觀賞到制作玻璃藝術(shù)品的神奇變幻，形象直觀，非常精彩，博得了一陣掌聲，讓人贊不絕口。

今天在博物館看到的僅僅是非遺物質(zhì)中的冰山一角，但我已經(jīng)感受到了非遺物質(zhì)文化藝術(shù)的魅力，并且深深喜歡上它們，期待這樣的文化藝術(shù)可以走進(jìn)我們的校園，真正走進(jìn)每個(gè)人的心窩。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇九

“快點(diǎn)走，不然就慢了!”操場(chǎng)上怎么這么熱鬧?原來(lái)是正在舉行非遺展活動(dòng)啊!

非遺展就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽的簡(jiǎn)稱。這個(gè)活動(dòng)就在今天舉行了。

操場(chǎng)上人山人海，讓我感覺到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。

首先，我們?nèi)タ戳恕爱嫛?。那可不是一幅普通的“畫”，是用彩泥搓成的畫。那位阿姨?xì)心地搓著一個(gè)綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。

然后，我們?nèi)タ戳四镜?。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。

雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對(duì)它們情有獨(dú)鐘，花了最多的時(shí)間來(lái)觀看它們。我從小時(shí)候開始，就天天想著當(dāng)一位有幾匹馬的服裝設(shè)計(jì)師，為大家設(shè)計(jì)一些獨(dú)一無(wú)二的“專屬服”。

我們先來(lái)看“我眼中的甌繡”。那是一個(gè)神圣的藝術(shù)，需要足夠的耐心和技巧，絕對(duì)不能馬虎，否則就會(huì)被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫。只見阿姨的手把針往下鉆，再?gòu)南旅驺@上來(lái)，巧得不得了。如果那幅畫是朵云的話，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來(lái)?yè)u去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對(duì)勁。少見的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現(xiàn)，這只不過(guò)是一只縫起來(lái)的狐貍罷了。

同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。

要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點(diǎn)很困難，因?yàn)榘l(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強(qiáng)。做發(fā)繡的阿姨，總是時(shí)不時(shí)地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時(shí)候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬(wàn)不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會(huì)刺傷自己。

“這是畫的吧?”一個(gè)大哥哥對(duì)一幅繡起來(lái)的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫縫得太逼真了，所有的細(xì)節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過(guò)。我不去理會(huì)他，因?yàn)槟菚r(shí)我覺得，這個(gè)世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。

“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來(lái)。當(dāng)時(shí)我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經(jīng)入迷了呢!陳正昊向我們走來(lái)，手里拿著一張書簽?！翱?，好看吧?”陳正昊把書簽給我看：“這是從印畫那里買來(lái)的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經(jīng)走了。我們?nèi)ビ‘嬆抢锟戳艘幌?，覺得沒意思，便走了。

“現(xiàn)在我們?nèi)ツ哪?”黃晶說(shuō)：“我們?nèi)タ茨九及?”

木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了?！癰yebye”“再見”......一片告別的海洋涌了上來(lái)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種能在有趣中獲取知識(shí)的藝術(shù)。我會(huì)堅(jiān)持我的理想，成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師，給大家?guī)?lái)更多的歡樂(lè)。

荷葉、蓮蓬、金魚、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個(gè)形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負(fù)盛名、代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“葛村榼子”。

小時(shí)候我經(jīng)?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會(huì)兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來(lái)加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會(huì)用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來(lái)制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚、展翅的小鳥、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會(huì)找來(lái)一根紅繩，把它們串成項(xiàng)鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說(shuō)吃了巧果子，孩子會(huì)心靈手巧。小時(shí)候，我每次興奮地戴著“巧果項(xiàng)鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個(gè)和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評(píng)比著誰(shuí)的更漂亮，心里甭提有多高興了。

對(duì)于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強(qiáng)烈的好奇心，時(shí)常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動(dòng)動(dòng)那里。爸爸見我實(shí)在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽。原來(lái)，我們“葛村榼子”有超過(guò)200年的歷史了，做一個(gè)榼子要經(jīng)過(guò)選料、畫紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質(zhì)手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線刻相結(jié)合的方法刻成，既具有實(shí)用性，又富有裝飾性……聽著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來(lái)我只看到了榼子的可愛和漂亮，沒看到它背后要下這么大的功夫?！霸蹅儭鸫鍢}子’在2012年就入選青島市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了呢，祖祖輩輩傳下來(lái)的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了。”爸爸對(duì)我說(shuō)。

在我們村，還有不少人從事榼子制作，2004年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”?！案鸫鍢}子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化價(jià)值也逐漸被越來(lái)越多的人認(rèn)可。“現(xiàn)在，不少人來(lái)買榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個(gè)客戶，凡是出了新花樣，他都要買一個(gè)，前前后后從我這里買了將近100個(gè)榼子了?！蓖醪院赖卣f(shuō)?！安?，手工做一個(gè)榼子要費(fèi)那么多功夫，為什么一定要堅(jiān)持呢?”我問(wèn)他。伯伯的目光將整個(gè)作坊掃了一遍說(shuō)：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來(lái)的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責(zé)任?！?/p>

聽了伯伯的話，我默默拿起一個(gè)榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識(shí)到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時(shí)代如何發(fā)展，這門傳承了200多年的老手藝，都已經(jīng)成了王家葛村人的堅(jiān)守。

我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩人對(duì)傳統(tǒng)技藝的熱愛和堅(jiān)守，主動(dòng)守護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國(guó)傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)?”這可是一個(gè)新興的節(jié)日，來(lái)到家鄉(xiāng)亦不過(guò)只是短短五個(gè)年頭?？删褪沁@個(gè)新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對(duì)古樸古韻的無(wú)限情感。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊(duì)，好像真的把我們帶回了許多年前的那個(gè)大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個(gè)不停“我們以前啊——”，是啊，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰(shuí)還能回憶起那快被遺忘的老時(shí)光?沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風(fēng)俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注：繚亂：紛亂?？粗鴱?fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。]。沒有隆隆作響的大機(jī)器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細(xì)膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經(jīng)歷的風(fēng)霜?？伤堑珱]被無(wú)情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個(gè)木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細(xì)卻又不失結(jié)實(shí)實(shí)用的布?？稍诶夏棠痰氖种校@起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應(yīng)運(yùn)而生[注：應(yīng)：順應(yīng);運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細(xì)細(xì)的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠(yuǎn)。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個(gè)地方搜尋來(lái)的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無(wú)不精美細(xì)致，栩栩如生[注：栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過(guò)海中八個(gè)人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡(jiǎn)直要把這八位仙風(fēng)道骨[注：骨：氣概。仙人的風(fēng)度，道長(zhǎng)的氣概。形容人的風(fēng)骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。

“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆。“那現(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問(wèn)，我啞口無(wú)言[注：?jiǎn)】冢合髥“鸵粯?。象啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認(rèn)識(shí)的叔叔卻開口說(shuō)話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們?cè)谧儜?”

我們?cè)谧儜袉?確實(shí)，一系列工業(yè)文明機(jī)器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索?？蛇@些真的能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術(shù)也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動(dòng);可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無(wú)法推斷出那些令人難以置信[注：不容易相信。]的手工杰作花費(fèi)了制作者多少的時(shí)間與精力，在這年頭，已經(jīng)很少會(huì)有人這么“慢”的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質(zhì)，但殊不知一種更加偉大的精神財(cái)富才是真正的遺產(chǎn)。我想，這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的意義之一吧!

燈籠，大家一定都再熟悉不過(guò)了吧?但是自己制作燈籠實(shí)屬幸運(yùn)，10月25日上午，我們就來(lái)到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進(jìn)行了參觀采訪，并且親自動(dòng)手制作了燈籠。

燈籠是中國(guó)的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術(shù)的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。

燈籠廠的白經(jīng)理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時(shí)期的.紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經(jīng)理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復(fù)雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷量供不應(yīng)求，銷售到國(guó)外好多個(gè)國(guó)家，在全國(guó)只有寶昌一個(gè)加工車間，在北京設(shè)有銷售點(diǎn)，說(shuō)到這里我心里還不由得有點(diǎn)小激動(dòng)，身在寶昌也是很幸運(yùn)的呀!

回到制作燈籠的車間，白經(jīng)理已經(jīng)為我們準(zhǔn)備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫筆和膠水，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細(xì)聽著白經(jīng)理給我們展示制作燈籠的過(guò)程，然后我們就開始自己動(dòng)手制作，看著挺簡(jiǎn)單制作起來(lái)卻不是那么容易的，我一點(diǎn)一點(diǎn)地按照白經(jīng)理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點(diǎn)一點(diǎn)地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙，我只能把手伸進(jìn)里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。

白經(jīng)理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個(gè)燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇十

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞有哪些？守護(hù)精神財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)。文化傳承，世界自豪，宣傳保護(hù)，構(gòu)建和諧。保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)物質(zhì)文明。今天小編整理了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣告詞供大家參考，一起來(lái)看看吧!

1.多彩藝品紛呈,千年華夏記憶。

2.心之所向,匠之以成。

3.享用華夏至寶,傳承非遺榮耀。

4.非遺生態(tài)圈,手藝不失傳。

5.山東華夏記憶,專注傳承非遺。

6.中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。

7.保護(hù)文化遺產(chǎn),守護(hù)精神家園,發(fā)展社會(huì)主義和諧文化。

8.保護(hù)遺產(chǎn),讓中華文化伴隨歷史延伸。

11.群策群力保護(hù)文化遺產(chǎn)，同心同德構(gòu)建精神家園。

12.保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳播博大精深。

13.攜手同護(hù)文化遺產(chǎn),齊心共建和諧家園。

14.中華根脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化遺產(chǎn)承揚(yáng)輝煌。

15.攜手保護(hù)文化遺產(chǎn),齊心弘揚(yáng)華夏文明。

16.歷史的重托,現(xiàn)實(shí)的使命,未來(lái)更繁榮。

17.文化遺產(chǎn)凝聚國(guó)魂,精神財(cái)富昌盛國(guó)運(yùn)。

18.文化遺產(chǎn)傳家寶,千秋萬(wàn)代保護(hù)好。

20.保護(hù)人類跋涉的痕跡——文化遺產(chǎn)。

22.人人爭(zhēng)當(dāng)文明衛(wèi)士,個(gè)個(gè)守護(hù)精神家園。

24.勿以社會(huì)發(fā)展而毀了文化遺產(chǎn)。

25.日子中最有意義,遺產(chǎn)里最具價(jià)值。

26.發(fā)揚(yáng)中華古文明,續(xù)寫歷史新篇章。

27.五千年的沉淀，永遠(yuǎn)的傳承。

28.文化遺產(chǎn)，是人類共同的財(cái)富。

30.保護(hù)文化遺產(chǎn)，再鑄華夏輝煌。

32.凝聚人類文明的恢弘史詩(shī)。

34.愛我中華文明,保護(hù)文化遺產(chǎn)。

1.珍惜文化遺產(chǎn)，構(gòu)筑和諧文化.和諧社會(huì)!

2.認(rèn)識(shí)保護(hù)意義，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，完善保護(hù)機(jī)制!

3.一手抓文化遺產(chǎn)保護(hù)，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)!

5.五千年的沉淀，永遠(yuǎn)的傳承!

6.承遺風(fēng)古訓(xùn)，傳文化薪火!

10.挖掘整理文化遺產(chǎn)，努力造福人類文明!

11.文化遺產(chǎn)，人類的精神家園拉著遺產(chǎn)手，文明同心走。

12.保護(hù)文化遺產(chǎn)，惠澤萬(wàn)代千秋。

13.文化成就文明，精神鑄就精彩。

14.保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，享用精神財(cái)富家家受益。

15.保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承文明之光。

16.文化成就未來(lái)，傳承令人難忘!

17.保護(hù)文化遺產(chǎn)靠大家，保護(hù)文化遺產(chǎn)為大家!

18.攜手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心與心共建精神家園!

19.文化遺產(chǎn)是民族的血脈，讓她融入我們的生活!

22.文化遺產(chǎn)的保護(hù)取決于你們，文化遺產(chǎn)的保護(hù)也取決于你們!

24.守護(hù)文化之根，傳承民族之!

25.齊心協(xié)力保護(hù)文化遺產(chǎn)，全心全意構(gòu)建精神家園!

26.不老的文明，綻放新的光彩!

28.我們的古跡，我們的祖國(guó)，你不愛護(hù)，我不愛護(hù)，誰(shuí)來(lái)愛護(hù)!

29.留住歷史天地間，再現(xiàn)華夏五千年!

30.保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的參與，保護(hù)文化遺產(chǎn)需要你們的努力!

1.品千年文化，留萬(wàn)世遺產(chǎn)!

2.守望文化遺產(chǎn)，共建精神家園!

3.文化傳承文明，傳承不再遺憾!

5.金銀文化遺產(chǎn)是最珍貴的，千好精神家園是最好的!

7.遺產(chǎn)是傳家寶，文化是宣傳機(jī)!

8.傳承文化遺產(chǎn)，在中華騰飛中豐富多彩!

9.弘揚(yáng)祖先文化，構(gòu)建現(xiàn)代和諧!

10.保護(hù)民族精髓，延續(xù)華夏文明!

11.依法保護(hù)文化遺產(chǎn)加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督力度。

12.嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的違法犯罪活動(dòng)。

13.保護(hù)文化遺產(chǎn)功在當(dāng)代傳承歷史文明惠及子孫。

15.保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承人類文明!

16.文化傳承文明，遺產(chǎn)不再遺憾!

17.同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園!

18.手牽手保護(hù)文化遺產(chǎn)，心連心共筑精神家園!

19.保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，享用精神財(cái)富家家受益!

20.文化遺產(chǎn)，是人類共同的財(cái)富!

21.傳承祖國(guó)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華精神家園。

22.文化，文物的靈魂，保護(hù)文物，守護(hù)靈魂。

23.中國(guó)是文化遺產(chǎn)的天堂，珍惜保護(hù)是每一個(gè)炎黃子孫共同的責(zé)任。

24.文化遺產(chǎn)鑄碩果，精神文明開新花。

25.同心同德保護(hù)文化遺產(chǎn)，群策群力守望精神家園。

26.保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，為世界文明添光彩。

27.保護(hù)文化遺產(chǎn)，建設(shè)和諧家園。

28.保護(hù)文化遺產(chǎn)共同心愿，和諧精神家園人人受益。

29.文化遺產(chǎn)是凝聚中華民族的橋梁和紐帶。

30.保護(hù)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造新的輝煌。

31.文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的航標(biāo)。

32.文化遺產(chǎn)不可再生加強(qiáng)保護(hù)刻不容緩。

33.我們繼承的遺產(chǎn)子孫還能看到嗎。

非物質(zhì)遺產(chǎn)信范文如何寫篇十一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱口頭或無(wú)形遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)于有形遺產(chǎn)即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，具有濃厚的活態(tài)流變特點(diǎn)。

主要包括民間信仰、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、手工技藝、生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)令、傳統(tǒng)體育競(jìng)技和醫(yī)藥等。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族的國(guó)家，燦爛的古代文明為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。

為了傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，2011年我國(guó)出臺(tái)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

一直以來(lái)，在政府的主導(dǎo)，以及全社會(huì)的共同努力下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了顯著成效。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是近年來(lái)，各地城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失情況相當(dāng)嚴(yán)重，特別是一些依靠口頭傳授和行為傳承的傳統(tǒng)民間技藝正在不斷消失，許多有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄。

主要原因在于：一是各地政府在發(fā)展規(guī)劃中片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，缺乏對(duì)文化發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳上力度不夠，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入也相對(duì)偏低。

二是時(shí)代不斷在進(jìn)步，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)、生活方式日益改變，許多原有的與生活密切相關(guān)的物品、習(xí)俗逐漸退出社會(huì)生活，加之人民群眾自身在現(xiàn)代化進(jìn)程中，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展的自覺意識(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展所需的群眾基礎(chǔ)日益薄弱。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)的文明，是人類歷史的真實(shí)見證，具有非常重要的價(jià)值，而且較之物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承難度更大，一旦消失，即不可再生。

我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，不僅是連結(jié)民族情感的紐帶，而且是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。

保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的意義。

當(dāng)前，我國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況尤顯嚴(yán)峻，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已是刻不容緩。

俗話說(shuō)：“思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)”。

要搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，必須要搞好相關(guān)知識(shí)的普及工作，創(chuàng)造保護(hù)、傳承、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

一方面是要通過(guò)報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等各種媒介途徑廣泛地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的知識(shí)宣傳，加強(qiáng)人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺意識(shí)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一種社會(huì)共識(shí);另一方面還要加強(qiáng)人民群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更加及時(shí)、有效的保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工程，要堅(jiān)持貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針，以及政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則。

一是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的比重，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的同步發(fā)展。

二是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需的人力、物力、財(cái)力投入，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作落到實(shí)處，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明顯的時(shí)代特征，其產(chǎn)生和延續(xù)需要一定的社會(huì)環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展中，不僅要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還要推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能有效地避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭受淘汰而消亡的命運(yùn)。

我國(guó)各地都有自身的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)成了其有別于其它地方的特色與風(fēng)格，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)利用，都對(duì)提高當(dāng)?shù)刂?，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，甚至由此而產(chǎn)生一個(gè)獨(dú)具特色的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)又對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到更大的保障作用。

例如，多年來(lái)全國(guó)各地舉辦的民間藝術(shù)節(jié)：河南牡丹節(jié)、哈爾濱冰燈節(jié)、云南潑水節(jié)、廣西民歌節(jié)等，都是以傳統(tǒng)文化藝術(shù)為媒介，來(lái)搞經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，既促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，又對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救、開發(fā)創(chuàng)造出一個(gè)良好的氛圍，很好地實(shí)現(xiàn)了在“保護(hù)”中促進(jìn)“發(fā)展”，在“發(fā)展”中完善“保護(hù)”的目標(biāo)。

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