中國探親簽證申請書怎么寫 出國探親申請書怎么寫(九篇)

范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國探親簽證申請書怎么寫一

可愛的中國，

你創(chuàng)造了輝煌的歷史，

你養(yǎng)育了偉大的民族。

你有一個神圣的名字，

那就是中國！

那就是中國啊，我的祖國。

我深深愛戀的祖國。

我深深地愛著我的祖國，

搏動的心臟跳動著五千年的脈搏，

我深深地愛著我的祖國，

涌動的血液奔騰著長江黃河的浪波，

我深深地愛著我的祖國，

黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，

我深深地愛著我的祖國，

黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，

深深地愛著我的祖國，

堅強的性我格挺拔起泰山的氣魄，

我深深地愛著我的祖國，

遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。

可愛的中國，

你創(chuàng)造了輝煌的歷史，

你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，

數(shù)千年的狂風吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的堅強，

抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，

中華民族把自己的命運牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前開放氣勢磅礴。

無論我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

無論我身居何方

??

中國探親簽證申請書怎么寫二

尊敬的老師、親愛的同學們：

我今天國旗下講話的題目是《傳遞正能量書寫少年夢托起中國夢》。

有一個流行關(guān)鍵詞“正能量”，這個詞的流行源于英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。“正能量”指的就是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。現(xiàn)在，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，都貼上了“正能量”的標簽。它已經(jīng)上升成為一個充滿象征意義的符號，表達著我們的渴望、我們的期待。

還記得去年習總書記參觀《復興之路》展覽時，對于我們中華民族的昨天、今天、明天的比喻：昨天是“雄關(guān)漫道真如鐵”，今天是“人間正道是滄?！保魈焓恰伴L風破浪會有時”。習總書記還暢談了對“中國夢”的理解，認為實現(xiàn)中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。為實現(xiàn)這一夢想，在這里，我向大家建議：

一、中國夢，我的夢，讓自身充滿正能量，做好自己

“一屋不掃，何以掃天下”，這是古人給予我們的教訓。今天，我們的社會道德領(lǐng)域存在著一些知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如，一方面抱怨“人心冷漠”，一方面又告誡自己“少管閑事”;一方面抱怨別人不守公德，一方面又時?？v容自己。這種相互矛盾的“雙重標準”，正是時下道德水準滑坡的原因之一。我們要從自身做起，從小事做起，把方便留給別人，不給別人添麻煩。做好我們自己，就能為我們的班級、我們的學校、我們的國家、我們的民族做更多的事，就會如有人所說：“無論中國怎樣，請記得，你所站立的地方，就是你的中國;你怎么樣，中國便怎么樣;你是什么，中國便是什么!”

二、讓校園充滿正能量，創(chuàng)建安全、穩(wěn)定、文明、有序的校園

每個班級都是學校的縮影，每個學生都代表學校的形象，每寸校園都代表學校的面貌。同學們要做到語言文明、行為文明，在校內(nèi)不亂丟雜物、不吃零食、不欺負小同學;在家里尊敬長輩;在社會上做一個愛國愛民、遵紀守法、誠實守信、文明禮貌的合格小公民。

三、讓學習充滿正能量，創(chuàng)立認真、勤奮、刻苦、求實的學風

我們要在全校創(chuàng)立一種優(yōu)良的學習風氣，凡事從“認真”開始，認認真真地讀書、認認真真地上課、認認真真地完成作業(yè)，學業(yè)成功的過程離不開勤奮和刻苦，“天才處于勤奮”，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來”這些名言講的都是這個道理。

同學們，天下興亡，匹夫責任，我們挑著民富國強的重擔，我們要用自己的汗水傳遞少年的正能量，用自己的行動書寫美麗的“少年夢”，用自己的信念托起幸福的“中國夢”。

中國探親簽證申請書怎么寫三

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我國的經(jīng)濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質(zhì)文化應當是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設水平，本文根據(jù)對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經(jīng)濟建設環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現(xiàn)代技術(shù)外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。

中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎深厚，中國風格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎上，整合與創(chuàng)新符合生產(chǎn)力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據(jù)的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現(xiàn)出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現(xiàn)代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內(nèi)容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經(jīng)過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經(jīng)歷了千年的演變?nèi)晕锤淖冊病，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農(nóng)民畫，當?shù)剞r(nóng)民就是根據(jù)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，目前已經(jīng)在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產(chǎn)，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎是物質(zhì)文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質(zhì)和行為等層面的東西有機結(jié)合起來。

如果想要將民俗文化當做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現(xiàn)場去看風俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現(xiàn)對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應對民俗文化的生存危機已經(jīng)做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經(jīng)被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現(xiàn)方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網(wǎng)友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權(quán)利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關(guān)人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國的民俗文化內(nèi)容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質(zhì)價值比較低，現(xiàn)代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質(zhì)價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應當對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學家，2011（17）.

[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承———民俗民間藝術(shù)[j].中山大學學報論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2006（2）.

中國探親簽證申請書怎么寫四

近日，我閱讀了由美國友人埃德加·斯諾撰寫的《紅星照耀中國》。伴隨著斯諾的腳步，我回到了中國革命時代。

此書介紹了中國紅軍與共產(chǎn)黨的真實情況，揭開了舉世謎題——中國革命的真相，給我們陳列出一個個共產(chǎn)黨員的英雄模樣。

說起中國革命，相信大家都會情不自禁地想起萬里長征。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。正如毛爺爺所言，紅軍是堅韌不拔，不屈不撓的，他們當中無一不是中國的時代英雄。我印象最深刻的是一位11歲就參加了長征的“紅小鬼”。那可是長征啊!長征中微不足道的一小部分——風雪、饑餓、疲憊等那可都是隨時能讓人失去性命的。一個11歲的小孩，為了無產(chǎn)階級而斗爭。從他瘦小的身軀卻可以看出其蘊含的大無畏與堅強——所謂的“長征精神”。

不僅是紅軍中的隊員們，領(lǐng)袖們更是展現(xiàn)出他們的紅軍風范。不得不提的就是毛澤東，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)頭羊，他自身蘊藏的樸實無華是國民黨中任何一個都無法比擬的。他毫不高高在上。長征途中，他與普通戰(zhàn)士一樣堅持步行，將自己的上衣脫給戰(zhàn)士們穿。他的身上迸發(fā)著偉大的長征精神。他是當之無愧的領(lǐng)頭羊!

紅軍遠赴長征，不畏艱險，共度難關(guān)?，F(xiàn)如今，新型冠狀病毒感染肺炎疫情防控形勢依然嚴峻，全國正在打響一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在這一場“特殊的長征”中，我們應該拾起革命先輩留給我們的寶貴財富，奏響這可歌可泣的英雄壯歌，將病毒趕出我們家園。只要萬眾一心，我們終會勝利!

從《紅星照耀中國》中，我見證了革命英雄用汗水、淚水乃至血水筑成如今堅不可摧的中華人民共和國。我們青少年要不負眾望，擔起保家衛(wèi)國的重大責任，成為祖國的中流砥柱!

中國探親簽證申請書怎么寫五

奮進新時代，強軍向深藍

每當我站在遼寧艦寬闊的飛行甲板上，看著殲-15艦載戰(zhàn)斗機依次滑躍起飛，一種屬于新時代人民海軍的驕傲與自豪在心中油然而生。

能成為航母艦載機飛行員是我今生最大的榮耀!在與遼寧艦相伴同行的日子里，我有幸親歷了中國航母從無到有的艱辛歷程，見證了航母戰(zhàn)斗力一次次歷史性突破。

中國航母艦載機部隊的發(fā)展建設，始終與改革開放的歷史進程緊密相連。沒有改革開放積蓄的時代偉力，就沒有中國航母艦載機的橫空出世、振翅海天。

__年9月，我被選拔為首批航母艦載戰(zhàn)斗機試飛員。剛接觸殲-15艦載戰(zhàn)斗機時，它還只是一架沒有編號、沒有標志，全身涂滿黃漆的試驗機。當時，試飛機場還在建設中，只有跑道和簡易塔臺。就是在這樣的環(huán)境中，我開啟了試飛的征程，和戰(zhàn)友們一步一個腳印地向前摸索，慢慢敲開了艦載機事業(yè)這扇厚重的大門。

2012年11月23日，殲-15迎來首次著艦的歷史性時刻。我駕駛艦載機在遼寧艦上首次阻攔著艦和滑躍起飛，邁出了海軍航空兵從“岸基”到“艦基”的關(guān)鍵一步。

時常有人問我，艦載機成功起降的意義是什么?我想，它不僅標志著航母初步形成了戰(zhàn)斗力，更體現(xiàn)了改革開放帶來的綜合國力的躍升。

遼寧艦交接入列6年多來，航跡從近海向遠海大洋不斷延伸。

改革開放，是強國之路，也是強軍之路。這一次，我有幸入選100名改革開放杰出貢獻擬表彰對象。這既是對我個人的褒獎，更是對艦載飛行事業(yè)所取得的偉大成就的肯定。我知道，是改革開放讓我們的軍艦駛向更遠的海洋，讓我們的飛機飛向更遠的天空，也讓個人的夢想有了實現(xiàn)的舞臺。

展望2035年，實現(xiàn)黨在新時代的強軍目標，正召喚著我們披荊斬棘、展翅高飛。

中國探親簽證申請書怎么寫六

同學們，你們可知道二零零三年十月十五日是什么時候嗎？我告訴你，就是楊利偉叔叔坐著神舟五號，準備駛向太空的時候。那一時刻，似乎整個中國都凝固了，人們都為楊利偉叔叔捏了一把汗。當?shù)褂嫊r到六的時候，楊利偉叔叔向我們敬了一個標準的軍禮，頓時全場掌聲雷動。飛船起飛了，載著我們的夢想、希望與祝福，飛向了深邃而美麗的太空。

回首過去，中國從神舟五號到神舟十號，創(chuàng)造了一個又一個輝煌，使中華兒女實現(xiàn)了載人航天的夢想。看著中國的航天夢一步步地實現(xiàn)，一個種子在我心中悄然扎根、發(fā)芽、生長：我以后也要為祖國的航天科技盡一份微薄的力量。

我夢想，登上月球、火星，為人類尋找一個世外桃源，一個可以生存的家園，讓人類在那里安居樂業(yè)。

我夢想，去別的星球，去尋找更多礦藏，去尋找更多高效的能源，讓地球的大氣更加清潔，不再為能源發(fā)愁。

我夢想，坐著宇宙飛船，去探索宇宙的奧秘，解開宇宙之謎造福人類。

我夢想，坐著宇宙飛船，到更遙遠的星球，去尋找外星文明，學習他們的語言，和他們交朋友，學習他們的技術(shù)，把我們地球家園建設得更美好！

我夢想……

但是要完成這一切，都需要好好學習，沒有堅實的基礎知識，一切都無從談起。所以，我要從現(xiàn)在開始好好學習，在不久的將來成為這個宏偉目標的參與者和建設者，為自己這個夢想而奮斗。

前進吧！堅忍不拔的炎黃子孫。開拓吧！奮勇向前的龍的傳人。創(chuàng)新吧！新時代的中小學生們，我們是這個世界的希望。在新時代下，我愿像龍一般，在大地上，在藍天下，在自己的人生舞臺上展現(xiàn)自己的航天科技的夢想！

中國探親簽證申請書怎么寫七

我講的題目是《幸福的哲學》。

我一輩子幸福感最強烈的時候，是什么時候?主要是兩段時光。一段是談戀愛的時候。

我在上初中的時候，就暗戀一個女生，她坐在我后面三四排的樣子。上課的時候我就老是回頭去看她，后來慢慢地我就想讓她知道我在看她，老去盯著她看，她也知道了。只要我回頭看她，她就臉紅了。我現(xiàn)在還記得她的樣子，圓臉，經(jīng)常穿一件綠色的衣服，那時候腦子里面老是在打腹稿，寫情書，怎么樣給她寫情書。初三的時候，她坐在我旁邊，那時候我就特別幸福。

然后我十七歲進了北京大學，那個真正是進入了青春期了。有一天我突然發(fā)現(xiàn)，世界上有這么多漂亮的姑娘，頓時覺得這個世界美好極了，人生美好極了。那個時候我寫了很多很多詩，都是愛情詩，但是沒有對象的?；蛘哒f看見一個可愛的女孩，就來寫一首，其實我不認識她。她盯我一眼，我心跳半天，回去寫一首詩。

愛情確實是人生幸福的，一個非常重要的內(nèi)容。兩個人相愛，不管愛了多久，可能后來分手了，但是你們在一起相愛的那段時間，都是美好的。如果說最后分手了，你們不要互相埋怨，一篇小小的勵志演講，或許能為一個迷途浪子點明方向，成為他人生中最重要的人，下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的幾篇名人勵志演講稿，希望能幫到你喲。都要感恩，感謝對方給了你一段美好的日子。現(xiàn)在很多人往往是怨，互相埋怨，我覺得沒有必要。那有的人就說了，他說當然愛是美好的，但是他對我不是愛，他是騙了我。那我說，你也不要埋怨，你應該怎么樣?你應該蔑視他，他不值得你愛，也不值得你怨。怨也是一種很重的感情，你要節(jié)省感情，不要浪費在他身上。

什么是愛?愛就是在人世間尋找一個最親的親人。一個好的婚姻能夠經(jīng)受住漫長歲月的考驗，那就不但是美好的幸運的，而且是偉大的，這是人生的偉大成就，能夠得到這么偉大成就的人是很少的。

這是一段時間。那么還有一段時光就是養(yǎng)孩子，自己當了父親。有時候她媽媽看見我拿著奶瓶在那里給孩子喂奶，非常陶醉的樣子，她就說：“你不要以為你在給孩子喂奶，這個奶水就是從你身上出來的?！蔽耶敃r就回了她一句：“我說我真的感覺我整個變成了一個大奶瓶了。”但是畢竟不一樣，她是真正用自己的身體在那里給孩子哺乳，我看的真是羨慕得不得了。

其實人生中的幸福，那些最本質(zhì)的幸福是很簡單、很平凡的。我們總是想去到遠處尋找幸福，你可以去創(chuàng)造不平凡的事業(yè)，可以去創(chuàng)造卓越，去創(chuàng)造輝煌。但是，如果說你事業(yè)上非常風光，可是你的家庭生活一團糟，你根本沒有時間跟自己的家人在一起，我覺得你的人生是有重大缺陷的。

無論你多么忙，都要和自己的家人一起吃晚飯，餐桌上一定要有笑聲歡語，這個比有車有房有錢重要得多。一個人錢再多，他的車、他的房再豪華，如果沒有這些，我說他是很可憐的，他在這個世界上是個孤魂野鬼。所以這是我講的第一個觀點，要珍惜平凡的生活。

你要享受生命，享受生命單純的快樂。你要享受你的智力，享受老天給人的這些得天獨厚的稟賦，這是做人的幸福。

我認為最重要的智力品質(zhì)是什么?一個就是好奇心，對事物、對世界、對知識充滿了興趣。其實我在我女兒身上就看得很清楚，她小時候好奇心非常強烈。我的女兒啾啾，她四歲五歲的時候，她問她媽媽，她說：“媽媽，云的上面是什么?”媽媽說：“云的上面是星星?！彼龁枺骸靶切堑纳厦媸鞘裁?”媽媽說：“星星的上面還是星星吧?！彼f：“我問的是最后的最后是什么?”媽媽說：“沒有最后吧?！彼婀至?，她回過頭來就問我，她說：“爸爸，這怎么會呢?”她指指我們家的天花板，她的意思說天也應該有個天花板吧?也應該有個最后吧?這個問的是什么問題?就是世界在空間上是有限還是無限的。

她又問她媽媽，她說：“媽媽，有一個問題你肯定回答不了?！眿寢屨f：“什么問題?”她說：“你告訴我世界的一輩子有多長?”這是世界在時間上有限和無限的問題。她又問，她說：“媽媽，世界上第一個人是從哪兒來的?”媽媽說：“中國神話里面說是女媧造的?！彼R上問：“女媧是誰造的?”對生命、對人類的起源追根究底，這是典型的哲學性的追問。

那么又過了幾天，她問我一個問題，她說：“爸爸，在世界的另一個地方，會不會還有另一個我?”我一聽這個問題，我汗毛豎起來了。我說：“可能吧，說不定你還會遇到她呢?！彼R上非常生氣地打斷我，她說：“不會的?！比缓筠D(zhuǎn)過頭去跟她媽媽說：“媽媽，有一天當你老了的時候?！睂嶋H上她是委婉地說，當你死了的時候。她說：“當你老了的時候，在世界的另一個地方，又會生存一個人來，那個人長得跟你完全不一樣，但她就是你?！崩咸?，她講的是輪回，我的汗毛又豎起來了。

真的，孩子真不能小看，你們小時候一定也想過這種問題，提過這個問題，可能當時家長叫你不要胡思亂想。這哪是胡思亂想，這是最重要的問題，最根本的問題，想把人生的大問題弄清楚，要不生活得不踏實。有這種感覺的人，你就是有哲學天分的，看來我的女兒是有哲學天分的。但是自從進了小學以后，這樣的問題就越來越少了，問的都是作業(yè)怎么做的問題了，一個哲學家就這樣被扼殺了。

那么我們怎么樣讓孩子的聰明保持下來?教育到底要達到什么目的?現(xiàn)在的教育，它的目標太狹隘了，太可憐了。

英國有個哲學家叫懷特海，他說過一句話，他說什么是教育?教育就是等你把你在課堂上學的東西都忘記了，把你為考試而背誦的東西都忘記了，那剩下的東西就是教育。

所以，我經(jīng)常也跟家長們談，今天在坐的可能也有家長。做家長的應該怎么辦?一條就是為素質(zhì)教育加分，家庭里面最重要的教育就是熏陶。家長自己是一個愛生活的人，愛讀書，愛思考問題，然后經(jīng)常和孩子交流，在這樣一個環(huán)境里面，孩子自然而然就會往那個方向發(fā)展，他的素質(zhì)就會提高。

還有一點就是給應試教育減負，我的女兒啾啾，因為她在小學的時候基本上在班上都是第一第二，然后到了初中，排名就往下了一點，基本上是第四第五吧。我就說第四第五非常好，比第一第二好多了。我說：“你就保持這個，很好，爸爸非常滿意?！比缓笥幸淮纹谀┛荚?，不小心考了一個全年級第一，我就批評她了，我說：“你怎么考的?我們不是已經(jīng)約定好了嗎?你怎么就考了個第一，下不為例?！蔽沂遣幌胱屗驗榭剂说谝?，然后就有壓力了，以后還要爭這個第一。

其實所有的家長都是愛孩子的，但是我覺得有些家長愛的方法不對，從幼兒園、小學、中學、大學直至以后那個工作，恨不得給他全部都安排好，他以為他這樣做，就給了孩子一個美好的未來。我告訴你才不是呢!孩子的未來絕對不掌握在你的手里面，掌握在誰的手里面?掌握在孩子自己的手里。你要把孩子培養(yǎng)出一個好的素質(zhì)、好的心態(tài)，讓他既能自己去追求幸福、創(chuàng)造幸福，又能承受人生必不可免的苦難，這樣你的教育就成功了。

這個時代我們談幸福談的很多，但是為什么感到自己幸福的人其實不多?你沒有弄清楚人生什么東西是最重要的最寶貴的，往往把那些次要的不太寶貴的東西看得太重要了，把你的全部力量都使在那里，結(jié)果呢?得不到，你痛苦;得到了，你也并不幸福。

老天給了我們每個人一條命一顆心，把這條命照看好，把這顆心安頓好，人生就是圓滿的，就是幸福的，我講完了。

中國探親簽證申請書怎么寫八

關(guān)于“中國夢”的話題近幾年來討論的很多。每個人或多或少也在思考“中國夢”的問題。

那么，中國夢是什么呢?說“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼?！?/p>

是的，每個人都有自己的夢，夢想能夠照亮生活，亦能成就未來。而有一個夢，它既是你的夢，也是我的夢，它是萬千中華兒女共同的心愿，那就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

每個人的夢都是中國夢的組成部分，我的夢亦如此。

都說學生的主業(yè)是學習，的確如此，我的夢來自學習。我喜歡在午休時一個人獨自讀書的靜謐;喜歡在難題前不停運用各種公式演算的執(zhí)著;也喜歡與同學一起為一道題目爭執(zhí)不休的吵吵鬧鬧。這樣所詮釋的夢是理想之夢。另外，從天文二課到自己研究各類哲學書籍，潛移默化中使我開始思考存在的意義，留心生命的節(jié)奏。這種夢，是幻想，是藏在心中的喜悅。

夢也來自家庭，對于我的成長，它最有發(fā)言權(quán)。平日里與家長相處的時間雖然不多，但是一起吃飯時，父親在飯桌上的高談闊論;坐在同一書桌前各自忙碌時，偶爾抬頭與母親隨意交談的閑話，都在影響著我對生活的態(tài)度。

有了夢，便要去追尋。五年前，在懵懂的狀態(tài)下，腳下的路就已被家長被選好—學習小語種。但漸漸地，學好這門語言也真正成為了我的夢。清晰地記得，老師在中考前說“我們將做出人生第一次重大選擇”，面對眾多的學校，我固執(zhí)地選擇了附校，心中似乎在堅守著什么。后來，隨著一個個目標的制定，無數(shù)次為“自己的事”的奮斗，我逐漸明白，我是在堅守著自己的夢，并且開始懂得為了理想和追求而努力拼搏。其實走到現(xiàn)在，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)人生是一個條件從句，夢的方向并無過多區(qū)別，而我們最終選擇的那個夢，正是因為被自己選擇，被自己填充，才顯得與眾不同，才顯得適合自己。

少年智則國智，少年強則國強，少年夢則是中國夢。

不懈追求與頑強拼搏將實現(xiàn)個人的夢想，每個人的夢想?yún)R聚成中國夢，中國夢也是世界夢的組成?？梢韵胍姡绻袊褡鍖崿F(xiàn)了偉大復興，那么世界夢一定會更加流光溢彩。

中國探親簽證申請書怎么寫九

有這么一句話，無論什么時候，只要你想了解中國就一定要先閱讀《鄉(xiāng)土中國》。因為它可以讓你了解清楚什么是中國。

這本書回答了中國是如何崛起與什么是中國特色?！多l(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國鄉(xiāng)村實質(zhì)的作品。全書有12篇，涉及鄉(xiāng)土社會的人文環(huán)境、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣、地緣等各方面。文章共十四章，一環(huán)扣一環(huán)，所以當我在第一章感到疑惑時，我就知道我注定讀不懂這本書，但好在堅持讀完一本書后還是獲得了一些感悟。

在閱讀過程中，費孝通的觀點一點一點地滲入了我的腦海，像是有一只小蟲子不停地在心口挪動。整本書以通俗的語言闡述了中國人的社會操作系統(tǒng)，其內(nèi)涵遠遠流長，十分經(jīng)典。所以就連外國人都在費盡心思地研究這一本書，研究這個作者?！多l(xiāng)土中國》是一本很成功的書，雖然頁數(shù)不多，僅有100來頁，但它的內(nèi)涵確實是很深沉，所以這么多年來它不斷更新出版，越來越多的人去閱讀它，更有的人反復閱讀這本書，以求可以不斷提升自己的文學素養(yǎng)，也好在每一遍都會有新的感悟與思考。

人們總在口頭上喊著中國崛起、中國模式、中國特色和中國制度， 倘若讀不懂這本書，不明白中國的本質(zhì)，大多都是空想。中國是一個古老的國家，從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性的，被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)土人才是中國的基層，可現(xiàn)在的人們卻是帶著幾分蔑視的意味去看待鄉(xiāng)下人。書中講，鄉(xiāng)土社會是相對靜止絕對運動的，所以它的發(fā)展就相對比較緩慢，盡管一直在變革但是社會性質(zhì)還是沒有改變，土氣就成了鄉(xiāng)下的一種特征。因為鄉(xiāng)下人的生活是固定的，早起勞作晚上歸家，也沒有別的活動，更不會想到其他。因此鄉(xiāng)下人的生活被局限在了泥土里，鄉(xiāng)下人熟悉了根植于土地的所有習慣，加上輩輩相傳，無需其它就足以支撐他們的一生。從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)入現(xiàn)代社會的過程中，也出現(xiàn)涌入的東西無法進入鄉(xiāng)土社會生活的情景，免不了冒出一些笑話。所以鄉(xiāng)下人被罵做老土、愚蠢，難以成為衣錦榮歸的去處。

書中作者表達的觀點是，在鄉(xiāng)土社會里不會用文字，絕不能說是愚蠢的表現(xiàn)。我也是十分贊同這個觀點的。在現(xiàn)代化的過程中，我們拋離鄉(xiāng)土社會。文字已成為現(xiàn)代化的工具，處處都離不開文字。鄉(xiāng)土社會中出現(xiàn)的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚蠢，而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。單純以文字和語言的角度去批判一類人是錯誤的，因為文字和語言只是傳達情意的一種工具，并非唯一工具，鄉(xiāng)下人不是學不了文字，而是根本不需要文字，文字在鄉(xiāng)下，沒有絲毫的生存空間，所以文字下鄉(xiāng)是很難對鄉(xiāng)下人產(chǎn)生大的影響的，但這絕不是因為鄉(xiāng)下人愚蠢，而是在日常生活中，他們沒有用文字來幫助他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>

書中也提到文字下鄉(xiāng)不是一朝一夕就可以完成的，中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也是建國后的社會改造，大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，中國完成了農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)型，商品經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化的發(fā)展打破了空間和時間上的阻隔，打破了鄉(xiāng)土社會的基礎，文字才能成為大眾的需求，所以才能帶來真正的文字下鄉(xiāng)高潮。

其實談到中國社會的特點，讓我第一個想到的是中國人的關(guān)系，與其他國家相比較起來是最最特別的。對于書中的差序格局，闡述了消除社會結(jié)構(gòu)的特征，以己為中心像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成了社會關(guān)系，會隨著個人的實力而伸縮，代表一種自我主義，一切價值以己出發(fā)，所以會產(chǎn)生自私。中國人“自私”的印象也一直為外國人詬病。

我認為中國人的做事準則是挺含糊的，不像外國那么嚴厲執(zhí)法，中國是一個盡人情的國家，中國的道德和法律都得看所施的對象和自己的關(guān)系，而加以程度的伸縮。這是我們從小生活環(huán)境就可以感受到的，一切普通的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰、和自己是什么關(guān)系之后才能決定拿出什么標準來。所以從古至今，中國人都找關(guān)系辦事，找親朋好友捎根煙塞紅包也成了屢見不鮮的現(xiàn)象。當然這種現(xiàn)象主要發(fā)生在舊時代。

中國人同情被動的人們，所以真正地執(zhí)行起司法來，一旦被懲罰，違法者擺出楚楚可憐的姿態(tài)，就會得到廣大人民的原諒，而在國外，一旦被抓到，違反了法律絲毫沒有情面可講，這就是中外很大的不同，這從占用應急通道的處罰便可以看出。中國在之前管得是非常的松了，因為中國人總是不忍心發(fā)狠不下心去，好在中國的規(guī)章制度一直都在不停完善，到現(xiàn)在21世紀中國的規(guī)章制度已經(jīng)相當?shù)耐晟屏?，即將到來?0xx年，現(xiàn)在也可以預見它的輝煌。

很多的鄉(xiāng)土性都被慢慢地被新型法所代替，現(xiàn)在的社會已讓相同社會那種融合的事情體系認證淡化，以前最重要的人情已經(jīng)難以維持相互間的權(quán)利和義務的平衡，現(xiàn)在的社會朝著更科學更秩序的方向發(fā)展。

總之，舊社會沿襲下來確實會對祖祖輩輩產(chǎn)生影響，但在社會不斷更替制度的同時，總會貫徹那么一個精神：取其精華，去其糟粕。但社會學永遠不簡單，社會的發(fā)展問題，永遠不會有一致的意見，人們會一直研究，一直爭論，一直改進，一直進步。中國朝著更好更快的方向發(fā)展，在小學作文中的20xx年馬上就要到來了，預定的計劃已經(jīng)大概完成，雖然沒有幻想的飛船，但中國確實正欣欣向榮，全面前進！

總之，社會學是一個非常深奧的東西，是一個復雜的綜合學科，要想了解社會，也得多了解，多關(guān)注，從客觀實際出發(fā)。