援助濟南疫情新聞稿范文怎么寫 援助疫情的文章(4篇)

在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關援助濟南疫情新聞稿范文怎么寫一

一、就業(yè)援助月活動情況

“就業(yè)援助月”活動期間，全省走訪就業(yè)困難人員和零就業(yè)家庭27342戶，登記認定的未就業(yè)困難人員32995人，其中女性就業(yè)困難人員18552人;組織專場招聘會349次，幫助21095名就業(yè)困難人員實現就業(yè)，其中女性就業(yè)困難人員10937人;幫助就業(yè)困難人員享受政策34163人;認定零就業(yè)家庭522戶，幫助501戶零就業(yè)家庭至少一人實現就業(yè)，幫助零就業(yè)家庭實現就業(yè)597人。對于在“就業(yè)援助月”活動期間仍沒有就業(yè)的困難人員，各級公共就業(yè)服務機構對其進行登記造冊，并作為今后就業(yè)援助工作的重點幫扶對象。

二、主要做法

(一)以就業(yè)援助工作精細化、長效化為目標，加強組織領導，完善工作機制

湖北省各級人力資源和社會保障部門高度重視此次活動，及時向當地黨委、政府進行匯報，得到當地黨委、政府領導的高度重視和支持。在當地政府領導下，人力資源社會保障部門成立工作專班，協(xié)調有關部門，結合本地實際，共同研究制定就業(yè)援助月活動方案，完善就業(yè)援助工作機制，并全面組織各級公共就業(yè)人才機構開展就業(yè)援助月活動。鄂州市成立以市委為組長的活動領導小組，召集相關部門，召開聯(lián)席會議，成立專班，布置安排各項工作;武漢市、荊州市等地人社部門聯(lián)合市殘聯(lián)成立活動領導小組，制定活動方案，明確活動主題、援助對象、工作目標和措施要求，各相關部門積極配合，形成上下聯(lián)動、分工明確、相互配合、齊抓共管的工作機制;宜昌市召開專題會議進行工作部署，將就業(yè)援助月活動作為人力資源社會保障工作的重點，并納入年度目標考核內容。

(二)以援助月活動為契機，加強宣傳引導，營造良好就業(yè)氛圍

湖北省各地為組織動員用人單位和就業(yè)困難人員積極參與“就業(yè)援助月”活動，充分利用電視、廣播、報紙、網絡等媒體進行就業(yè)援助專題報導，并充分發(fā)揮人力資源社會保障基層平臺優(yōu)勢，貼近群眾，廣泛宣傳就業(yè)扶持政策和就業(yè)援助活動，使援助活動家喻戶曉，深入人心。宜昌市、鄂州市將招聘活動時間、活動主題、舉辦單位、用人單位提供崗位個數、主要工種、聯(lián)系方式等信息在當地主要報刊和電視臺公開發(fā)布;荊州市在當地電視臺成立專題欄目，解讀就業(yè)政策，現場答疑支招;恩施州依托建立的“三級聯(lián)動”網絡，通過各村勞動保障信息員，將收集到的崗位信息發(fā)放到廣大農戶手中;咸寧市組織各級職業(yè)介紹機構和社區(qū)勞動保障工作人員上門服務，進行職業(yè)指導和政策宣傳，并在街道和社區(qū)張貼招聘崗位和培訓信息;通過上述舉措，使就業(yè)援助對像及時了解和掌握就業(yè)扶持政策和用工招聘信息，幫助其選崗應聘，促進就業(yè)。

(三)以入戶調查為基礎，摸清基本情況，實行動態(tài)管理

援助月活動期間，各地緊密依托街道、社區(qū)勞動保障工作平臺，通過開展入戶調查，摸清各類勞動者底數和就業(yè)動態(tài)，不斷更新基礎電子臺帳數據;并在日常建立的就業(yè)信息庫中重點對就業(yè)困難人員進行全面調查摸底，掌握每一個就業(yè)困難人員基本情況和就業(yè)需求。武漢、宜昌、黃石、襄陽、孝感、潛江等地對基礎臺帳實行分類管理，各類數據一目了然，做到就業(yè)困難人員底數清、家庭狀況清、下崗失業(yè)原因清、技能特長清、培訓愿望向清、擇業(yè)意向清等“六清”， 并隨時掌握就業(yè)困難人員的就業(yè)失業(yè)變動情況和扶持政策落實情況，及時更新數據，實行動態(tài)管理。

(四)以“四送”活動為主題，多措并舉，大力幫扶就業(yè)困難人員

各地以“送政策、送崗位、送服務、送溫暖”為活動主題，通過收集一批適合就業(yè)困難人員的就業(yè)崗位信息;向街道社區(qū)下達收集公益性崗位目標任務;依托基層勞動保障工作平臺，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)，對援助對象提供職業(yè)咨詢和創(chuàng)業(yè)指導;積極落實各項就業(yè)扶持政策;對特別就業(yè)困難人員和殘疾失業(yè)人員提供崗位適配服務，推薦就業(yè)等方式，人本服務，使得大批就業(yè)困難人員和“零就業(yè)家庭”成員得到了有效安置，真正做到了“出現一人，認定一人，扶助一人，穩(wěn)定一人”。 宜昌市、十堰市通過公益性崗位，對多次幫扶后仍未實現就業(yè)的困難人員實行托底安置;荊州市針對援助對象不同需求和特點，進家入戶上門送崗位、送政策;黃岡市以落實各項扶持政策為手段，穩(wěn)定困難人員就業(yè)。

(五)以針對性幫扶為推手，重點扶持，努力完善就業(yè)援助保障機制

各地人力資源社會保障部門設立專門就業(yè)服務窗口，公布咨詢電話號碼，指定專人，突出重點，分類幫扶，對就業(yè)援助對象有針對性的開展個性化就業(yè)服務。一是對文化程度不高、缺乏技能的失地農民等就業(yè)困難人員，免費提供或推薦簡單實用型技能培訓，提高就業(yè)能力;二是對有能力愿意創(chuàng)業(yè)的高校畢業(yè)生等援助對象提供政策咨詢、創(chuàng)業(yè)培訓、開業(yè)指導、小額貸款、政策扶持、跟蹤幫扶等“一條龍”服務，幫助實現創(chuàng)業(yè);三是對年齡偏大，生活困難的長期失業(yè)人員和大齡失業(yè)人員推薦公益性崗位就業(yè)，緩解生活困難;四是針對援助對象類別，積極收集適合的崗位信息和組織各類用人單位提供崗位，舉辦高校畢業(yè)生、殘疾人、返鄉(xiāng)農民工和婦女等專場招聘會，幫助實現就業(yè);五是積極落實公益性崗位補貼、社保補貼等各項扶持政策，幫助援助對象實現穩(wěn)定就業(yè)。

三、下一步打算

就業(yè)援助月活動不僅在全省營造了關心和支持就業(yè)困難人員再就業(yè)的良好氛圍，也為幫助更多的就業(yè)困難人員實現就業(yè)、穩(wěn)定就業(yè)奠定了基礎。湖北省將已此次活動為開端，按照全國統(tǒng)一的就業(yè)失業(yè)登記證制度和建立全國就業(yè)信息監(jiān)測制度的要求，切實完善人力資源動態(tài)摸查機制，健全援助長效機制;對就業(yè)援助對象實施跟蹤服務，定期了解其就業(yè)狀況和有關政策落實情況。對一時未實現就業(yè)的特別困難援助對象，要求各地專門建檔造冊，并分析原因，列為今年重點幫扶對象，為其量身定制就業(yè)援助計劃，確定專門人員，落實責任，確保其盡早實現就業(yè)。在健全就業(yè)援助長效機制方面，湖北省將加大各項就業(yè)扶持政策的落實和檢查力度，進一步完善就業(yè)援助工作考核制度，確保各項就業(yè)扶持政策落實到位，充分發(fā)揮就業(yè)扶持政策的社會績效。

有關援助濟南疫情新聞稿范文怎么寫二

各位游客：

大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯(lián)都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉(xiāng)，祝您好運!

南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。

當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區(qū)建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協(xié)等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。

好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。

宗教文化園

各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化內涵建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。

香水庵

香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方?，F在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。

香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。

山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛(wèi)工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。

鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。

配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。

天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發(fā)音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。

大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。

現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫(yī)王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發(fā)下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。

有關援助濟南疫情新聞稿范文怎么寫三

各位游客：

大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯(lián)都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉(xiāng)，祝您好運!

南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。

當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫?，F在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區(qū)建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協(xié)等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。

好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。

宗教文化園

各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。

香水庵

香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方。現在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。

香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。

山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛(wèi)工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。

鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。

配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。

天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發(fā)音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。

大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。

現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫(yī)王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發(fā)下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。

有關援助濟南疫情新聞稿范文怎么寫四

各位游客：

大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯(lián)都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉(xiāng)，祝您好運!

南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。

當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫?，F在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區(qū)建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協(xié)等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。

好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。

宗教文化園

各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。

香水庵

香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方?，F在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。

香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。

山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛(wèi)工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。

鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。

配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。

天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發(fā)音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。

大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。

現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫(yī)王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發(fā)下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。