武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫 教練日常訓(xùn)練文案(七篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫一

國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視。《武林大會》、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（wma）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項賽事的選手格斗技術(shù)簡單直接，卻遠沒有表現(xiàn)出武術(shù)傳說中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來所舉辦的各種武術(shù)賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國外技擊運動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。

因此，對于武術(shù)賽事來說，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類比賽之后，認為借鑒美國的wwe賽事能夠達到這個目標(biāo)。 w w e (world wrestling entertainment世界摔跤娛樂)是一種表演性質(zhì)很強的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。wwe的選手都經(jīng)過極其專業(yè)的訓(xùn)練，擁有過人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈活運用?？梢哉fwwe是一種將體育與娛樂有機結(jié)合起來的賽事。

中國武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒wwe發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運動之實”。

本文研究的重點就是在借鑒wwe模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國武術(shù)的全新的比賽模式。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國武術(shù)傳播論》這兩本書。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競技傳播論述”中對解放后我國競技武術(shù)的傳播進行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動進行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂化”的觀點。

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》

3———套路運動美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》

4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。

王崗《中國武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》

5：中國武術(shù)不是純體育,不是純運動,也不是純殺人術(shù)。中國武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國斌《中國武術(shù)套路的文化解析》

6：因此,套路用動作來描寫格斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動態(tài)、氣勢和意境,并將格斗意象的動作“符號化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》

7：需要指出的是,中國武術(shù)(功夫)與中國文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實的實用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺”上可能會寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍云先生認為,若武術(shù)套路與散打都會,是“兼項”,并非“能打會練”或“打練結(jié)合”。

戴國斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》

8：因此,我們要清醒地認識到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競技場、技擊的真實場景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時被隨意、雜亂、實用的現(xiàn)實所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無存”的結(jié)局。

邱丕相,王震《人類生態(tài)文明視域下的未來武術(shù)》

9：中國武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運動形式。世界的每個角落、每個民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國武術(shù)無論是在運動形式上還是在價值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》

10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。競技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國《關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點思考》

11：長期以來競技武術(shù)套路和散打成為言稱博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無從探尋中國武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國文化處理和重構(gòu)的散打運動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡單的格斗技術(shù)之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項目相比。

武術(shù)需要登上奧運舞臺,但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進奧運,不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術(shù)負載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺實戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》

12：就現(xiàn)實武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展》

13：“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進,也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)?！翱趥鳌蔽湫g(shù),不斷塑造神秘?！帮w檐走壁”“、點穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》

14：其次,何謂“真實武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實嗎?武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化?！拔幕笔仟氂械?、神秘的?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭右蛑?。著名導(dǎo)演李安曾說過,文化要有差異性才有吸引力。中國武術(shù)以其獨特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來?？梢?“還原真實武林”的可行性與價值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠。所謂“還原真實武林”其實是對武術(shù)“神秘”文化的破壞,對武術(shù)文化的長遠發(fā)展十分不利。有報道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實的“收視率”與武術(shù)的未來發(fā)展并沒有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》

15：武術(shù)職業(yè)化是相對于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個過程。在這個過程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟充分發(fā)展和體育文化市場不斷擴大的條件下,自覺認識并利用其價值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場,運用市場杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場規(guī)律操作,為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》

16：借鑒其它項目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點，筆者認為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個方面的涵義：

1、非業(yè)余的、受過正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專業(yè)人才。

2、受市場的調(diào)節(jié)，通過市場機制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運動員的價值。綜合起來說，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運動員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場機制充分體現(xiàn)運動員價值的過程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個展示的舞臺，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個價值補償機制，無疑將會刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動機。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價值。這樣就會促進傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》

17：通過以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟充分發(fā)展與武術(shù)文化市場不斷擴大的條件下，自覺運用價值規(guī)律，利用高水平競技散打比賽的商品價值與文化價值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運動員獲得高額經(jīng)濟收入，使經(jīng)營實體（俱樂部）獲得經(jīng)濟效益和社會效益的競技散打運動體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競技能力潛在的商品價值與文化價值在實行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過程所產(chǎn)生的價值交換和價值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運動職業(yè)化”，就是競技散打運動由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實現(xiàn)的過程。

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫二

時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，與武術(shù)協(xié)會相伴的日子已一年了?；叵胛湫g(shù)協(xié)會這一年走過的路，經(jīng)歷了很多，舉行了多次活動，也曾作為嘉賓參加過多次節(jié)目表演，在～xx年里，武術(shù)協(xié)會有好的方面也有不足之處。好的繼續(xù)發(fā)揚，不足之處需要不斷改進，直至完善。

武術(shù)協(xié)會于xx年11月19日晚上舉行了“武”知識競賽，在這次競賽中，讓會員更加了解武術(shù)的理論知識，畢竟理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐，對武術(shù)的動作熟練且又懂得專業(yè)的理論知識才能稱得上真正的習(xí)武之人，況且習(xí)武先習(xí)德。就在“武”知識競賽結(jié)束的當(dāng)晚，武術(shù)協(xié)會慶祝了“協(xié)會六周年”生日，在這次慶祝晚會上促進了武術(shù)協(xié)會各成員的交流，也增進了他們之間的情感!

xx年11月21日，武術(shù)協(xié)會參加了院運會開幕式的節(jié)目表演，在此次開幕式上，武術(shù)協(xié)會表演了集體太極扇、小紅拳、刀，為了能讓節(jié)目表演成功，參加表演的會員都積極排練，甚至放棄了自己的午休時間，這正所謂有失必有得，最終表演勝利完成，從中也使廣大師生對武術(shù)更了解，好武之人對武術(shù)更有興趣。在這次表演中雖然有些失手，不是很完美，單身請相信武協(xié)下一次會做得更完美的。

武術(shù)協(xié)會定于每周一、三、五下午七、八節(jié)課，周六早上7:30~10:30集訓(xùn)，無論是冬天還是夏天，他們都是如此，畢竟要想真正練好武術(shù)，就得付出常人難以想象的汗水，倘若是三天打漁兩天曬網(wǎng)，注定是學(xué)不好武術(shù)的，武術(shù)講究的是貴在堅持。除了集訓(xùn)能讓武協(xié)成員無相學(xué)習(xí)，無相交流，武術(shù)協(xié)會還搞一些戶外活動，就如一年一度燒烤活動，武協(xié)于xx年12月15日在金銀河進行了燒烤活動，在這次活動大家都玩得非常的開心，從而也使大家的心情更輕松，并且增進了友誼，使武協(xié)這個大家庭更加團結(jié)，不過在這其中，也有不足之處，由于組織者考慮不周，導(dǎo)致有些缺失，但最終還是順利進行了活動。

武協(xié)還于xx年12月5日舉行了摔跤大賽，這次大賽是為好武之人提供一個平臺，展示他們的風(fēng)采，從而也讓他們對武術(shù)及武協(xié)的了解。此次活動由于設(shè)備不夠完善，導(dǎo)致選手有受傷的情況，武協(xié)也因此結(jié)束了比賽，但最終還是從參賽者中排出冠、亞、季軍及優(yōu)秀獎，頒發(fā)獎杯獎品給參賽者以資鼓勵。摔跤大賽是一種危險性較大的活動，所以武協(xié)以后會選擇那些危險性較小且又能讓好武的之人展示他們之風(fēng)采的活動。

武協(xié)于xx年4月23日舉行了武術(shù)協(xié)會第二屆晚會，為了能成功舉行，武術(shù)協(xié)會的成員整整用了一個多月來準(zhǔn)備，每一位成員都很努力，尤其是表演者，無論雨天還是晴天，他們都去排練節(jié)目，周末也不例外，終于功夫不負有心人，這次晚會取得圓滿結(jié)束。雖然舉行晚會很辛苦，但是可以從中學(xué)到團結(jié)、堅持。忍耐……也正因為這樣，他們會在短時間內(nèi)學(xué)到東西。在這次晚會表演中有不足之處，出現(xiàn)失手狀況，不過請相信武術(shù)協(xié)會在下一屆會做得更好的。

武協(xié)受到其他協(xié)會之邀請作為嘉賓參加活動及節(jié)目演出，這也促進了協(xié)會間的交流學(xué)習(xí)，從而增進了友誼。武協(xié)于xx年6月10日參加了學(xué)院青年志愿者協(xié)會組織的“三下鄉(xiāng)”活動，在這次活動中，每一位志愿者都很棒，都很努力，他們是可愛之人，盡管那天很炎熱，但他們不畏懼，也毫無怨言，也讓他們從中學(xué)到了很多。

xx年6月25日，武術(shù)協(xié)會參加了學(xué)院社團聯(lián)合會組織的拔河比賽，在此比賽中，需要個各協(xié)會每一位成員的團結(jié)一致，凝聚力量才可能取得成功的。從這次拔河比賽中，體現(xiàn)了武術(shù)協(xié)會這個大家庭的團結(jié)，但愿他們能繼續(xù)發(fā)揚這種精神!

武術(shù)協(xié)會為了增進協(xié)會成員間的情感以及感謝師兄師姐們這一年來對武協(xié)的付出，于xx年6月3日在星光大道舉行了歡送會。這這歡送會中，雖然有些時候有點無聊，但總體而言，大家都玩的挺開心，并且更加增進了武協(xié)成員的友誼。

武術(shù)協(xié)會這一年，有好的也有不足之處，好的需要繼續(xù)發(fā)揚下去，不斷彌補不足之處，但愿武術(shù)協(xié)會越來越好!

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫三

目前，我市初中武術(shù)教學(xué)以套路為主，學(xué)生只是單純的模仿教師動作，很難掌握其中的內(nèi)涵，造成許多學(xué)生對武術(shù)課漸漸失去興趣，認為套路“實用性”不高，“花拳銹腿”，只有外部動作的加工，無內(nèi)在攻防實質(zhì)，實用性差，利用率低等。

且初中、小學(xué)生中獨生子女占相當(dāng)大的比例，而相當(dāng)一部分組織紀(jì)律觀念淡薄。表現(xiàn)為不愛出力、不愛動腦、對集體漠不關(guān)心，大錯不犯、小錯不斷、精力不集中、注意力易分散，對武術(shù)的學(xué)習(xí)提不起興趣、敷衍了事。

通過研究，選擇合適的教學(xué)手段和方法，向?qū)W生傳授動作技能，掌握鑒賞武術(shù)動作和音樂的方法，培養(yǎng)對正確與錯誤動作的分析能力；讓學(xué)生掌握基本套路的動作要領(lǐng)和如何體現(xiàn)武術(shù)的精、氣、神，了解武術(shù)的練習(xí)方法，有自主學(xué)習(xí)武術(shù)的能力，在場地小，器材少的環(huán)境中發(fā)展學(xué)生的各項身體素質(zhì)。塑造學(xué)生優(yōu)美體態(tài)的過程，能通過練習(xí)提高心肺功能和有氧耐力，發(fā)展柔韌性，能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和終身體育的意識。促進學(xué)生交流，開發(fā)學(xué)生思維，體驗運動樂趣，陶冶高尚情操，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，堅持每天鍛煉一小時，建立終身體育的意識，在學(xué)習(xí)過程中通過合理設(shè)置目標(biāo)使自己在練習(xí)中不斷獲得成功，學(xué)會調(diào)控自己的情緒，達到“健身、調(diào)心、防身”的效果。

因而，如何激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)積極性，使武術(shù)逐步讓學(xué)生接受，選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究其在中學(xué)體育教學(xué)中的合理應(yīng)用，磨練意志，鍛煉性格，增強自信心，發(fā)揮創(chuàng)造能力、提高智力，學(xué)會心理調(diào)節(jié)，穩(wěn)定情緒，改善心理機能，有效激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，就顯得尤為重要了，有著積極的深遠意義。

現(xiàn)代武術(shù)已經(jīng)成為中華民族體育的重要組成部分，因此，根據(jù)這一現(xiàn)實，我們將武術(shù)定義分為廣義概念和狹義概念廣義武術(shù)概念：武術(shù)，亦稱‘武藝’、 ‘功夫’，舊稱‘國術(shù)’，是以技擊為內(nèi)容，以身心練習(xí)為基本手段，中華民族傳承的個人防衛(wèi)實踐活動。狹義武術(shù)概念：武術(shù)又稱武術(shù)運動，是在繼承傳統(tǒng)武藝基礎(chǔ)上形成的以技擊動作為主要內(nèi)容的民族體育項目，表現(xiàn)為套路、對抗等多種運動形式。

本課題主要針對武術(shù)在我市初中、小學(xué)學(xué)生中對武術(shù)的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價機制、場地等方面進行調(diào)查，以便對如何實施新課程背景下武術(shù)的教學(xué)問題，進行必要的、認真的思考和制訂出相應(yīng)的科學(xué)合理的對策。

在陽光下、在操場上、在音樂中、在引導(dǎo)下，全校學(xué)生共同習(xí)武，這是何等壯觀的場景？因此，校園武術(shù)并不需要高難度的動作技巧，只要動作和眼神合上音樂的節(jié)奏，能用肢體去表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的感受就足夠了。讓學(xué)生喜愛武術(shù)，有效地進行武術(shù)教與學(xué)，在此過程中，重點圍繞以下四點展開研究。

1、鼓勵為主，培養(yǎng)自信：

通過教師完整示范、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得武術(shù)并不是那么難，尤其要善于抓住學(xué)生的每一點進步，多讓他們進行表演，多鼓勵和表揚，鼓勵學(xué)生充分展示自已，提高自信心和學(xué)習(xí)熱情。

2、啟發(fā)引導(dǎo)，領(lǐng)會要訣：

武術(shù)有其獨特的風(fēng)格與特點，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的動作中領(lǐng)悟出精、氣、神，結(jié)合講解和示范等多種教學(xué)手段（如圖解、口訣、課件等），引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)練，學(xué)生基本掌握動作后，指導(dǎo)學(xué)生在規(guī)范動作的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會和掌握動作重點。

3、優(yōu)美示范，感染情緒：

在實際教學(xué)中，教會學(xué)生掌握基本動作，教師要通過自己規(guī)范的動作，讓學(xué)生明確動作之間的差別，明白練習(xí)一定要投入。在以后的練習(xí)中，逐步改善和提高。

4、合作學(xué)練，交流提高：

教師指導(dǎo)學(xué)生分組，學(xué)生通過自己的理解和配合，使動作變成自己的“語言”，理解武術(shù)精、氣、神的內(nèi)涵。教師積極參與學(xué)生練習(xí)，在交流學(xué)練過程中引導(dǎo)學(xué)生感受、體會、領(lǐng)悟武術(shù)的攻防含義。

（一）研究方法

1、問卷調(diào)查法。從學(xué)生的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、評價機制和場地器材等方面入手作為調(diào)查內(nèi)容，問卷調(diào)查以集體紙筆測試的方式進行，問卷實施測試前先與各班任課老師取得聯(lián)系、協(xié)調(diào)，并由本人向受測試對象簡單的說明測試內(nèi)容，并強調(diào)問卷是采用無記名的方式作答，根據(jù)自己的具體情況，獨立完成問卷。

2、訪談法。通過與學(xué)生、任課教師的座談，掌握教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生心理需要等方面的情況，綜合多方面的情況，便于更準(zhǔn)確地分析教學(xué)行為差異的形成原因。

3、文獻法。認真閱讀研究《教育心理學(xué)》和《運動心理學(xué)》理論。

4、分析法。根據(jù)少年兒童的身心特點，從理論上來分析學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的行為差異的成因。

5、評價法。對學(xué)生所表現(xiàn)出來的練習(xí)效果做出客觀的評價，從而得出結(jié)論。整理資料，及時歸檔。

（二）研究計劃

20xx年1-3月份，提出研究課題，確定研究對象，參考相關(guān)文獻資料，走訪了解研究個體綜合情況。

20xx年4-11月份，對研究對象進行問卷調(diào)查、訪談、比較、分析，使得到具有一定代表性、全面合理研究對象教與學(xué)現(xiàn)狀的資料。為形成科學(xué)的分析研究報告做好充分準(zhǔn)備。

20xx年12月份，對研究過程資料加以歸納整理，對研究結(jié)果做出客觀的評價，形成分析研究報告。

1、專家指導(dǎo)：市教科所、市區(qū)教研室專家的大力支持和有效指導(dǎo)，為本課題的順利、有效實施提供保障。

2、學(xué)校對本課題的研究給予很大的支持，為課題組成員提供必要的研究環(huán)境，組織課題組成員學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高研究的深刻性、開拓研究視野。

3、有關(guān)中小學(xué)生武術(shù)教學(xué)方面的書籍

4、不同類型學(xué)校提供武術(shù)教與學(xué)的現(xiàn)狀資料

5、研究對象如實填寫相關(guān)問卷調(diào)查表

6、研究人員充實與保障

通過為期一年的研究實驗，希望我市的初中武術(shù)教學(xué)有效地進行，讓學(xué)生喜愛武術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，弘揚傳統(tǒng)文化。

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫四

悄悄的又過去了半年，驀然回首半年的點滴工作，心底更多了一份厚重和責(zé)任，激發(fā)了我在新的一年里不斷努力和進取的信心，現(xiàn)做一份健身教練半年工作總結(jié)。

我在全力經(jīng)營拳館、圓滿完成公司交付的經(jīng)營和教學(xué)任務(wù)的同時，還積極主動的參加各種活動。在共青團xx市委舉辦的“我與焦作共奮進——尋找青春的榜樣紀(jì)念五四系列活動”中被評

為“青春榜樣”英模稱號。接xx老師的通知到xx參加x國武術(shù)段位制系列教程陳式太極拳的拍攝工作。我既感到興奮又感到責(zé)任的重大。后又到北京進行教程的修改和演練，務(wù)必使新段位技術(shù)能夠科學(xué)、完善。

到香港參加香港陳式太極拳總會成立四周年暨第二屆執(zhí)委就職典禮并連任香港陳式太極拳總會副主席。香港陳式太極拳總會的影響力頗大，在弘揚和普及太極拳方面做了很多的工作。本次連任，使自己能夠在今后的工作更好的傳播陳氏太極拳，實現(xiàn)“弘揚太極、造福人類”的宏大目標(biāo)。到xxx參加首屆xx地區(qū)陳氏太極拳高級培訓(xùn)班任推手班教練。公司以廣闊的指導(dǎo)思路，在xx舉辦培訓(xùn)班以弘揚太極拳，我作為主教練之一，積極準(zhǔn)備，在教學(xué)中認真授課，圓滿完成授課任務(wù)，受到學(xué)員的一致好評和贊揚。

為了促進陳氏太極拳在當(dāng)?shù)馗玫陌l(fā)展，擴大拳館的影響力。倪世清舉行開館三周年的活動，應(yīng)邀到xx參加x氏太極拳館開館三周年活動，支持了師兄弟的發(fā)展并積極宣傳我們的八月份培訓(xùn)班，后倪世清共x人參加了xx八月培訓(xùn)班。在河南大學(xué)參加首期全國武術(shù)段位制系列教程培訓(xùn)班并任陳式太極拳班教練。此次的培訓(xùn)聚集了學(xué)院派的精英，通過培訓(xùn)使我積累了經(jīng)驗，為下一步對陳式太極拳段位技術(shù)的推廣普及打下了基礎(chǔ)。

和xx武協(xié)主席xx一起到xx參加活動并講學(xué)。為了x老師拳架為標(biāo)準(zhǔn)的陳氏太極拳，在新加坡的推廣、普及起到了推動作用，也奠定了一定基礎(chǔ)。參加第十一屆國際陳氏太極拳高級培訓(xùn)班任弟子班教練。本屆培訓(xùn)班因為陳老師不在國內(nèi)，不能親臨培訓(xùn)班，所以以陳斌總經(jīng)理為核心的教練員隊伍更應(yīng)該拿出十倍的努力和汗水把此次培訓(xùn)班辦的更好。從結(jié)果看本次培訓(xùn)班的舉辦是成功的.。

應(yīng)x國太極學(xué)院的邀請到x國中部、南部等地講學(xué)，收到良好效果。此次x國講學(xué)更多地是針對初學(xué)者，讓更多的人領(lǐng)略、認識陳氏太極拳。讓他們受益于陳氏太極拳，通過個人的努力使陳氏太極拳在x國有了更為廣泛的習(xí)練基礎(chǔ)，為更進—步的推廣開了個好頭。

作為特邀嘉賓應(yīng)邀參加由國家武術(shù)管理中心主辦的x國xx清鎮(zhèn)國際太極拳的交流大賽并參加名家表演。陳氏太極拳在貴州的發(fā)展是相對薄弱的省市，此次大賽在很大程度上是太極拳在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的良好開端，也為陳氏太極拳在西南地區(qū)的推廣普及奠定了基礎(chǔ)。

通過健身教練半年工作總結(jié)回顧20xx上半年，其中有奔波之辛苦、傳拳之勞累，亦有收獲之甘甜，成功之喜悅。

好的運動教練不僅在實踐教學(xué)中要精益求精，同時在文字性總結(jié)當(dāng)中也能夠舒舒而談，成為實踐與理論相結(jié)合的新型人才，希望以上總結(jié)材料能夠使大家喜歡。

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫五

時間過得真快，本學(xué)期又接近了尾聲，在此做武術(shù)社團本學(xué)期的工作總結(jié)。

我校的武術(shù)班開展至今已逐步走向成熟化，正規(guī)化，從鍛煉同學(xué)的自身素質(zhì)出發(fā)，從關(guān)愛武術(shù)愛好者的身體著想，主要以加強社員的體能訓(xùn)練，技能訓(xùn)練，進行素質(zhì)培養(yǎng)，和團隊精神的培養(yǎng)。對新老社員進行分層教學(xué)訓(xùn)練取得了良好的成效。

一、體能訓(xùn)練：

體能訓(xùn)練是本學(xué)期的重要內(nèi)容，通過這學(xué)期的武術(shù)基本功和體能訓(xùn)練，社員們能夠積極參加，并且對訓(xùn)練的內(nèi)容能夠積極的完成，達到很好的效果。

二、技能訓(xùn)練：

在訓(xùn)練中武術(shù)指導(dǎo)老師根據(jù)各組社員的實際情況，采用分組教學(xué)、區(qū)別對待的方法，在訓(xùn)練中對達不到要求的同學(xué)進行了特別的訓(xùn)練，并且對其減慢了學(xué)習(xí)進度。對于掌握較好的社員重點培養(yǎng)，為校武術(shù)隊發(fā)現(xiàn)并積累人才。

三、主要活動及成績：

1.我校的武術(shù)班成員參加了福地節(jié)的開幕式表演的教育教學(xué)匯報演出活動。獲得校內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)的肯定。

2.我校武術(shù)隊成員在太倉市武術(shù)比賽中獲得了展示比賽二等獎和團體總分前六名的好成績。

最后本設(shè)響應(yīng)校長室、政教處、學(xué)生會的號召，按照章程制度辦事。集聚了共同興趣、愛好的同學(xué)，強身健體，弘揚武術(shù)精神，展示學(xué)子風(fēng)貌。愿我社成員能共同努力，共同發(fā)展、共同進步。一同創(chuàng)造一個屬于我們中學(xué)生自己的明天。

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫六

在龍江中學(xué)為期六周的教育實習(xí)，是我一生中最難忘的。因為它不僅讓我真正體會了當(dāng)老師的一種滿足感和一份為人師表的責(zé)任，而且讓我第一次接觸了班主任工作，積累了不少寶貴經(jīng)驗……作為一名實習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己言行和儀表。為期六周的實習(xí)生活中給我的收獲很大。讓我們初步掌握了從事教育教學(xué)工作的基本技能，學(xué)會了對學(xué)生進行思想教育的方法和手段，也深深體會了做一名光榮的人民教師尤其是從事中學(xué)教育的一線教師的艱辛和不易，深感肩上的責(zé)任重大，對教師這一神圣的職業(yè)有了更深刻的理解和認識，體驗到了教師的苦樂酸甜，為我們以后的教師之路打下了堅實的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)如下：實習(xí)的基本內(nèi)容包括三部分：課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查。

一、課堂教學(xué)方面

作為一名實習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生。我虛心向原任課老師學(xué)習(xí)，把教學(xué)內(nèi)容以生動活潑的形式教給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。實習(xí)開始的前段時間，我認真聽原任課老師的課。我會認真做好聽課筆記，注意任課老師講解過程中與自己思路不同的部分，以吸收老師的優(yōu)點。同時，簡單記下自己的疑惑，想老師為什么會這樣講。每個老師各有特點，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。課后揣摩他的教學(xué)思路、語言表達和調(diào)動學(xué)生積極性的方法等。同時，我注意學(xué)生的表情反應(yīng)，思考以后我要以怎樣方法去上課才能達到良好的效果，也就是“備學(xué)生”。同時，我在準(zhǔn)備第一堂課。第一堂課很關(guān)鍵，上好第一節(jié)課，容易給學(xué)生和指導(dǎo)老師信任感。所以我試講—修改—試講，這樣反復(fù)地練習(xí)、完善。

備教材也要備學(xué)生，這是我感觸最深的。新課標(biāo)是好的，但也要根據(jù)學(xué)生的具體情況把新課標(biāo)的思想慢慢地滲透進去，而不能一步登天，如學(xué)生的技術(shù)水平如何，掌握能力水平如何，整個班級的男女比例關(guān)系等等都需要考慮到，例如我上籃球基礎(chǔ)配合這一節(jié)時，第一節(jié)課上課時沒有充分考慮到男女學(xué)生之間的技術(shù)水平的差異，所以上課的效果不是很好，在之后的籃球課中我充分考慮到這一點，同時還根據(jù)上節(jié)課的觀察，分清同性別學(xué)生的技術(shù)動作的掌握能力，結(jié)合上籃球比賽實戰(zhàn)中的配合講解示范，還不時引用nba中一些精彩實例，這樣學(xué)生興趣自然濃厚，學(xué)習(xí)東西也快，課堂氣氛很活躍。通過這幾次課我深感興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)的中重要性，興趣就是學(xué)生最好的老師。只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，只有在樂趣中學(xué)習(xí)才能使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，這樣才能更好的吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在愉快的心情中學(xué)好知識。

我也會經(jīng)常聽我們組同學(xué)的課，吸取他人的優(yōu)點，并巧妙地應(yīng)用到我的課堂中。每上一節(jié)課前我都認真?zhèn)湔n、試講、修改……并且跟原任課老師說說我的教學(xué)思路，虛心聽取他的建議;每上完一節(jié)課，我都會主動地問原任課老師這節(jié)課上得怎么樣，有哪些要改進的地方等。實習(xí)期間我每個星期上了12節(jié)課，還帶了龍江中學(xué)的學(xué)校武術(shù)興趣隊，這使我的教學(xué)能力大大提高;還上了一節(jié)公開課，比較成功，得到老師的高度評價。當(dāng)然這少不了指導(dǎo)老師和同學(xué)們的幫助，在這里我深情地對他們說聲謝謝。

這次實習(xí)令我感受頗多。一方面，我深感知識學(xué)問浩如煙海和深感作為教師需要寬闊的知識面是多么的重要，使我在以后的日子里不得不晝夜苦讀，不斷完善自己。所以，如果我們僅僅懂得課本上的知識，那是遠遠不夠的。另一方面，我也深深地體會到：要成為一名優(yōu)秀教師，不僅要學(xué)識淵博，其它各方面如語言、表達方式、心理狀態(tài)以及動作神態(tài)等都是很講究的。而且，還要把學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐上才是最重要的。所以我們上課之前，要進行多次的試講，熟悉教材，遇到自己解決不了的問題，就和老師同學(xué)們一起尋求解決方法，這樣上課才會收到好的效果。

二、班主任工作

由于來實習(xí)之前我在學(xué)校聽了不少關(guān)于班主任課題的講座，對班主任工作有所了解，所以，很快了解了原班主任的工作，從他那里學(xué)到了很多管理班級方面的經(jīng)驗。比如：班上有什么新通知在黑板的一個角落里寫出來，以便提醒學(xué)生;如何找學(xué)生談心;如何幫助后進生轉(zhuǎn)化為先進生等。

首先我能較快的了解整個班級的情況特點。記得剛認識班主任時，我就急著找班主任黃老師了解班級情況。黃老師想問題很周到，他已把班級所有的資料都為我準(zhǔn)備了一份。第一天晚上我努力記住學(xué)生的名字，第二天我叫了一個學(xué)生的名字，她很高興地問我：“老師，您怎么知道我的名字?”我只是笑笑。

我本著對學(xué)生負責(zé)的態(tài)度盡全力做好班主任每一項工作。每天早上、中午和傍晚都督促學(xué)生搞好工地和教室的衛(wèi)生以及每天都跟課間操。并借此機會與他們溝通交流，增進對學(xué)生的了解。除了上課時間，我一直是跟班的。我發(fā)現(xiàn)自己好像很難融入這個班級，原因是彼此還不很了解，這時我應(yīng)該采取主動，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢地和他們交流;課后還教他們武術(shù)套路。通過自己的主動以及對他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，你才能了解學(xué)生。班主任又既要做嚴(yán)師，又要做慈母，所以這個角色的來回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗的基礎(chǔ)上和你投入的時間上來把握的。

在一個多月里，我更多的是監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律以及衛(wèi)生。在監(jiān)督的同時，不忘給他們灌輸一些人生道理，能結(jié)合他們的年齡特點進行思想道德教育。打掃衛(wèi)生方面女生普遍比較認真積極，而有部分男生就非常偷懶，總是推推拖拖。對與這類學(xué)生，就應(yīng)該給他們明確的任務(wù)。有時候我也和他們一起搞衛(wèi)生，這樣他們也不好意思偷懶了。在這期間，我還精心準(zhǔn)備并召開了以“學(xué)習(xí)奧運知識，發(fā)揚奧運精神”為主題的主題班會。通過這次活動，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)奧運知識、參與競賽活動的積極性，進一步增強了人文奧運的意識和責(zé)認感。讓學(xué)生學(xué)習(xí)奧運知識和了解中國參加奧運的歷史和申奧的過程。在這次實習(xí)中，我充分體會到“愛心”在師生中的關(guān)鍵作用，只有你對學(xué)生付出真愛，你才能取得學(xué)生對你的尊重和信任。記得一次，一位學(xué)生不小心打球撞到了頭，我送他去校醫(yī)室，端水給他吃藥，再送他回教室，事后還關(guān)心他傷后怎么樣，叫他注意生活飲食中的問題。之后他非常感激我，以后上我的課都比較投入，還經(jīng)常我聊天。這件事讓我體會到：只要你真心地關(guān)心愛護學(xué)生，學(xué)生也會用心對你的。

時間過的非?？?，當(dāng)我真正了解學(xué)生特點，開始和他們建立起感情時，卻結(jié)束了。雖然非常短暫，但覺得自己學(xué)到了很多，特別是做事要認真負責(zé)，也嘗到了當(dāng)老師的酸甜苦辣，感受到學(xué)生的聰明可愛。

三、教育調(diào)查

實習(xí)的第一周我發(fā)現(xiàn)這班學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高對學(xué)習(xí)，有些抵抗的心理，所以我找了“中學(xué)生逆反心理的調(diào)查表”。第二周我利用班會課進行問卷調(diào)查，目的是更好地了解中學(xué)生學(xué)習(xí)中抵抗心理情況。我很快就把調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計出來，并且把我所得到的一些結(jié)論有效地應(yīng)用到我的課堂教學(xué)中。比如：學(xué)生在教師講解時，不想去聽教師講解，針對這種情況，我的每一節(jié)課都想方設(shè)法做個能引起學(xué)生積極性的游戲，以引起學(xué)生的興趣，同時，我在講解時，多是用生活中具體的例子和比賽實戰(zhàn)的例子引導(dǎo)學(xué)生去思考學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在愉快的心情中很好地掌握動作技術(shù)。一個多月的磨練，一個多月的努力，短短的一個多月卻讓我受益匪淺。短暫的實習(xí)讓我把在學(xué)校學(xué)到知識得到應(yīng)用實踐，同時，學(xué)到了在學(xué)校里從未學(xué)到的東西;同樣也讓我懂得了許多深奧的道理?？傊處熓且粋€崇高神圣的職業(yè)，要當(dāng)一名好的教師更不容易。在這次實習(xí)中，我也看到了自己的很多不足之處，社會的不斷進步，使學(xué)校對教師的要求越來越高，尤其是師范生將面臨更大的挑戰(zhàn)。

最后我想衷心感謝龍江中學(xué)讓我有了這樣一段實習(xí)經(jīng)歷，同時也衷心感謝我的指導(dǎo)老師萬華老師和領(lǐng)隊老師劉老師，他們給了我很多的指導(dǎo)和幫助。在此，對湛師的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師劉老師表示衷心的感謝!謝謝你們!

武術(shù)教練員訓(xùn)練文案范文如何寫七

入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。

有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實用學(xué)科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。

其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當(dāng)然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。

1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來:

第一個層次為個人和武德修養(yǎng)它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”;

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體應(yīng)“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”;

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。

2、提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)

我認為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)今社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。

3、武術(shù)價值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展,成為中國傳統(tǒng)體育的主干,以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當(dāng)重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。