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推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)一

你們好!我是六一班白瑞光，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族文化爭(zhēng)做美德少年》。

在這個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里，全國(guó)上下正在開(kāi)展?fàn)幾觥懊赖律倌辍被顒?dòng)，這是胡*爺爺在給少先隊(duì)的一封信中提到的爭(zhēng)當(dāng)“四個(gè)好少年”的要求。胡爺爺?shù)奶?hào)召，不僅是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)心，也是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)愛(ài)。他要求少先隊(duì)員們?nèi)巳伺?zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，爭(zhēng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗的好少年，誓做合格*人。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。這次我校開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“美德少年”主題活動(dòng)，全校同學(xué)都要積極參加這項(xiàng)活動(dòng)。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”應(yīng)該從我做起，從我身邊的每一件小事做起。

我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年，要熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為了振興中華民族而努力前進(jìn);我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年，要品德優(yōu)良，尊老愛(ài)幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德;我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，牢記“幫助別人，快樂(lè)自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，挽起友誼的雙手向著未來(lái)，勇敢登攀;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年，要勤奮學(xué)習(xí)，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，下課好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道，豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年，還要培養(yǎng)自己獨(dú)立的能力，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做，如果大人不在家，要自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生;我們爭(zhēng)當(dāng)文明好少年，更要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻記住，我是一名少先隊(duì)員，是祖國(guó)的未來(lái)和希望，從小講文明，長(zhǎng)大為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的好少年，要體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗，用充沛的精力把祖國(guó)建設(shè)的重任，扛在雙肩。

同學(xué)們，真正能做到文明好少年，是很難的，可又是很簡(jiǎn)單的，只要我們從小事做起，認(rèn)真做好每件事，就一定能成為文明小少年!同學(xué)們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)。在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話(huà)、行文明事、做文明人，在“榮明恥，從我做起”“美德少年”活動(dòng)中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng)，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)!讓我們用自己的行動(dòng)，做一個(gè)文明守紀(jì)的好少年。讓“爭(zhēng)做美德少年”的活動(dòng)在我們的學(xué)校開(kāi)花，結(jié)果。

我的演講完了，謝謝大家!

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)二

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明的社會(huì)，需要文明的我們。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜美的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

以前，我曾看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡，一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多數(shù)都是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如"不準(zhǔn)隨地吐痰"、"禁止吸煙"、"不準(zhǔn)進(jìn)入草坪"等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答："因?yàn)樽鲞@些不文明行為的大多數(shù)都是中國(guó)大陸的游客。"為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)："不文明行為也，國(guó)恥。"不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖的殘跡，40萬(wàn)平方米的*廣場(chǎng)上竟60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的不到一平方米的地面上，竟然?塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的基礎(chǔ)，是我們健康成長(zhǎng)的肩膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有什么用呢?千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。

中國(guó)有句古語(yǔ)："百善孝為先"。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。

古人說(shuō)："老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任

"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。中華民族也自古就有尊敬師長(zhǎng)的優(yōu)良美德。在我國(guó)歷，最早開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的孔子，據(jù)說(shuō)有弟子三千，學(xué)有所成的有"七十二賢"。張良橋頭真誠(chéng)拜師。作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘師恩的故事，更給我們留下美談，做出榜樣。1959年，毛澤東回到了闊別已久的故鄉(xiāng)，請(qǐng)韶山的老人們吃飯，親自把老師讓在首座，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

孟德斯鳩曾說(shuō)：在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是文明美德。

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)三

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好。我是五四班的凌宇婷，今天我為大家演講的題目是《牽手美德，做孝心少年》。

中華民族在幾千年的文明進(jìn)程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。

中國(guó)有句古話(huà)，百善孝為先，意思是，孝敬父母是人的第一美德，幾千年來(lái)，這一美德陶冶了不少杰出人物，熏陶世世代代的華夏子孫。他們的故事被載入史冊(cè)，至今流傳。

古有“香九齡，能溫席”的故事，講的是一個(gè)9歲的小孩，名叫黃香，家里生活很艱苦，在寒冷的冬夜，為了不讓操勞一天的父親睡覺(jué)時(shí)感到冰冷，他總要先到父親的房間鋪好被子，然后用自己的身體去溫暖父親的被窩。也用自己的孝敬之心溫暖了父親的心，由此，得到人們的稱(chēng)贊，溫習(xí)的黃香天下無(wú)雙。

而今，一位位最美孝心少年也被推上熒幕傳為佳話(huà)，他們的故事傳到大江南北，感動(dòng)了成千上萬(wàn)的中國(guó)人。12歲女孩吳林香，作為全國(guó)第一個(gè)被推出的最美孝心少年，登上央視舞臺(tái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)了那個(gè)大山深處的孝心少年。天有不測(cè)風(fēng)云，造化弄人，面對(duì)身患癌癥的母親，全身癱瘓的外婆，右手殘疾的外公和乳臭未干的弟弟，年幼的無(wú)理香，經(jīng)受住了人生的考驗(yàn)。她一邊努力學(xué)習(xí)，一邊用她那柔弱的肩膀撐起這個(gè)破碎的家，她不畏艱難，苦中求樂(lè)，每天早上，天不亮就起床，一直忙到晚上11點(diǎn)多才入睡，無(wú)論多苦多累，她的臉上，總是保持著微笑。逆境中的孩子早當(dāng)家，他們雖然年幼卻懂得體貼，懂得孝順，懂得分擔(dān)，他們就是孝親敬長(zhǎng)的好榜樣。

如今的我們成為了幸福的一代，沐浴著家庭的溫暖，享受著父母的關(guān)愛(ài)，我們的父母在外辛苦打拼他們?nèi)蝿谌卧?，我們的父母在家悉心照顧無(wú)怨無(wú)悔。

同學(xué)們，傳承美德，孝親敬長(zhǎng)，我們有義不容辭的責(zé)任，學(xué)會(huì)照顧自己，減少父母不必要的擔(dān)心，學(xué)會(huì)料理家務(wù)送一句問(wèn)候，第一杯熱茶，揉揉肩捶捶背，細(xì)微的舉動(dòng)足以讓他們感到無(wú)比欣慰。告別刁蠻和任性，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)和傷害，不讓父母因我們而煩惱擔(dān)心和難過(guò)這就是對(duì)父母最大的孝順。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，讓我們用寸草之心孝敬回報(bào)我們的父輩，讓我們一起攜手相伴美得爭(zhēng)做孝心少年。

謝謝大家我的演講到此結(jié)束!

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)四

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂(yōu)慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧.

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)五

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我是來(lái)自···小學(xué)的·······。今天我演講的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，她不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)浩瀚的歷史，既有張良拾靴、孔融讓梨、程門(mén)立雪這樣千古傳頌的典故，也有“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這樣代代傳承的道理。正是這種文明禮貌、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，讓我們有了“禮儀之邦”的美譽(yù)。

自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀，作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明，踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。

我們的一言一行，無(wú)不體現(xiàn)著一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)，道德與情操。無(wú)數(shù)事例也表明，走向事業(yè)輝煌，開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵就是要有高尚的美德。

記得曾讀過(guò)這樣一則故事。有一次，列寧正要下樓，在狹窄的樓梯上，碰見(jiàn)一個(gè)正端水上樓的女工。那女工一看是列寧，就要退回去，給列寧讓路。列寧阻止她說(shuō)：“你不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)吧1他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。也正是由于列寧的良好品質(zhì)和高尚道德，讓他成為了一代偉人。

作為小學(xué)生，更應(yīng)該是文明的先鋒，禮儀的標(biāo)兵。看，在馬路邊，

人們都自覺(jué)遵守信號(hào)燈;看，在公交車(chē)上，人們紛紛給老人、孕婦讓座;看，在校園里，一位小同學(xué)摔倒了，大同學(xué)就主動(dòng)跑過(guò)去，扶起他——到處洋溢著文明禮儀的氣息。

文明，懂禮貌的現(xiàn)象雖然隨處可見(jiàn)，但在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著某些不文明行為。例如：在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到與我們的美麗校園不和諧的紙屑、食品袋，糖紙隨處亂扔，甚至有同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又有何妨;再例如，有的同學(xué)在教室里、宿舍里追逐打鬧，走路推推搡搡;還有部分同學(xué)講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公物。這一舉一動(dòng)，無(wú)不表現(xiàn)出一種文明的缺失?！靶《粸?，老來(lái)何為?”作為學(xué)生，除去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人更是重要的一課。文明禮貌就是做人的前提。如果人人都能講文明，有禮貌，那我們的生活將會(huì)更加美好。

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹(shù)，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

其實(shí)，文明禮儀就是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)老師辦公室前先敲門(mén);坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;不亂扔垃圾

讓我們把文明帶進(jìn)校園吧。學(xué)校是我們的家，這個(gè)家的整潔需要我們每個(gè)人共同努力來(lái)創(chuàng)造， 這個(gè)家的美麗需要我們每個(gè)人共同來(lái)維護(hù)。讓飄揚(yáng)在風(fēng)中的紙屑和校園告別吧，讓沉睡在地上的痰跡和馬路告別吧，讓陳列在墻上的涂痕和教室告別吧，讓我們用細(xì)心的呵護(hù)

喚起學(xué)校的整潔和美麗吧，讓“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起”響遍整個(gè)校園。

昨天的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們，今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，做文明的小使者，文明傳遞，心心相傳，用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)校園吧!

講文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。一個(gè)有文明的地方就有美德;一個(gè)有美德的地方就有文明!讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做新世紀(jì)、新時(shí)代的文明美德之星!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們與文明和美德手拉手，結(jié)伴同行!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家好!

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú)。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無(wú)私大愛(ài)譜寫(xiě)著人生的贊歌。

君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車(chē)上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英模”羅陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō):“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)七

各位同學(xué)們，老師們，大家好!

真正的美麗是善良，善良的美德是真誠(chéng)。那便是—真善美。

貫穿古今，人類(lèi)的智慧成就了許多，人類(lèi)的想象裝載了將來(lái)，可唯獨(dú)人類(lèi)的“真，善，美”正漸漸的淹沒(méi)。古時(shí)的人們，對(duì)主仆，長(zhǎng)輩的尊敬令現(xiàn)在的我們慚愧。儒家的“仁”我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因?yàn)榉偶俣浀?，沒(méi)有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來(lái)越注重西方文化，萬(wàn)圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國(guó)的國(guó)土上可謂

是大張旗鼓，而我們的國(guó)粹只是淡淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國(guó)文明來(lái)創(chuàng)造以后的文明。

我們是中國(guó)人，就應(yīng)該學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要讓它們永遠(yuǎn)的流傳下去。漢字，是我們勤奮，智慧的中華民族，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語(yǔ)言，是我們中華民族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺(jué)得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫(xiě)好一個(gè)漢字，就是對(duì)中華文明的保護(hù)和愛(ài)戴。

用漢字寫(xiě)出“善良”，“真誠(chéng)”，“勤奮”，“美麗”，乃至其它很多詞，拿都是輕而易舉的，因?yàn)槭抢蠋熃虝?huì)了我們，而我們想要真正的做到善良，真誠(chéng)，美麗卻并非如我們所愿。美麗是注重外表的，善良，真誠(chéng)也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎?真正懂得美的人會(huì)告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。小時(shí)候，我見(jiàn)著那些大人“口齒伶俐”的大吵大鬧，哎喲喂，那嗓門(mén)仿佛可以震天，那罵人的話(huà)可謂是滔滔不絕，見(jiàn)著著陣勢(shì)，幼小的心靈萌發(fā)出一個(gè)疑問(wèn)：他們不覺(jué)得丟人嗎?當(dāng)著那么多人的面，從嘴里，用中華民族的語(yǔ)言，說(shuō)出那些骯臟的字語(yǔ)，而且的毫無(wú)顧忌，雖然身著華麗的衣裳，有著一副彬彬有禮的模樣，可真正碰到了這些事，他們身上的一切卻變得無(wú)比丑陋，甚至?xí)X(jué)得這個(gè)人裝模作樣，剛才還那么友善，這不，翻一頁(yè)書(shū)的時(shí)間，著狐貍尾巴就露了出來(lái)。所以，美麗，不是單靠外表來(lái)衡量，《禮記》說(shuō)：“夫禮者，自卑而卑人?！比绻砻婀Ψ虻墓Ь礋崆椋鴥?nèi)心虛偽，或僅僅內(nèi)心尊敬而毫無(wú)表情，都是不夠的，應(yīng)該表里相一，才能消除人們之間的隔閡，創(chuàng)造出美麗，與人為善，方是最美的特征。

現(xiàn)在的生活，讓我對(duì)未來(lái)有了更多的憧憬?！吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”這句話(huà)在未來(lái)可能還存在著。如今的我們是祖國(guó)的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話(huà)。近日，網(wǎng)絡(luò)上報(bào)導(dǎo)了一件實(shí)事，廣東的一所學(xué)校的幾名初中女學(xué)生在大街上用鐵棍追打著另一個(gè)女學(xué)生，嘴里還冒著社會(huì)上的不良語(yǔ)言，可原因竟是為了一名男生，大家看了這則報(bào)導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上紛紛評(píng)論，可這些事在社會(huì)上，在學(xué)校里都已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪了，學(xué)生們只是看別人不順眼或者其它的很小的矛盾便這樣弄的你死我活，而他們?cè)谧瞿切┻`背道德的事時(shí)，我想，他們?cè)缫淹浟俗约旱纳矸荩缫淹浟艘院蟮乃麄?。那么，想想以后的自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧!

從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國(guó)文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開(kāi)始我們的傳奇。

想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因?yàn)槿缃竦纳鐣?huì)是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是么美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個(gè)人的品德，美的心靈。

有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，“一米線”是指銀行在距營(yíng)業(yè)柜臺(tái)或窗口一米線處畫(huà)線，以提醒顧客在線外排隊(duì)等候，所以“一米線”是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。

推薦美德風(fēng)范申請(qǐng)書(shū)如何寫(xiě)八

10月29日下午，我陪學(xué)生袁盼盼參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì)、市教育局、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持。

我校六年級(jí)(4)班袁盼盼，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng)。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是，我們很知足。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距。差距在于：

其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;

其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心;

其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí)，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn)，將努力提高演講水平，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng)。

我作為輔導(dǎo)老師，從1：40開(kāi)始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽。既開(kāi)了眼界，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn)。

第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用。要緊扣主題(中華美德)書(shū)寫(xiě)演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類(lèi)型：第一類(lèi)是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名。第二類(lèi)是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn)、道德理論的同時(shí)，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿(mǎn)、很充盈。這樣以來(lái)，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類(lèi)。第三類(lèi)是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn)，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō)，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫(xiě)起來(lái)那個(gè)度比前兩類(lèi)稍大些。

第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。(小學(xué)組男女生均可，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè)，效果不理想。原因有幾點(diǎn)：

一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè)。

二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。

三、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地。(如果上報(bào)錄像視頻，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可，此問(wèn)題不存在，配上音樂(lè)，演講效果一定會(huì)很好。)我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮，參賽時(shí)也未配音樂(lè)。

中華美德伴我行，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量!