贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫(實(shí)用17篇)

總結(jié)是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的重要回顧和總結(jié)。如何從大量信息中提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)和信息？以下是小編挑選出來(lái)的一些總結(jié)范文，看看它們的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇一

近年來(lái)，越來(lái)越多的人選擇加入教會(huì)，這既是信仰的選擇，也是一種生活方式的選擇。我也是近來(lái)被教會(huì)的熱情所吸引，加入了教會(huì)。在這段時(shí)間里，我對(duì)于加入教會(huì)的心得體會(huì)有了更多的了解，下面我將就此做出分享。

一、心靈的啟迪。

加入教會(huì)的感覺(jué)顯然不同于其他加入社群的方式，我感覺(jué)自己的心靈得到了啟迪。經(jīng)由牧師的宣講，以及教友間的分享，我開(kāi)始對(duì)于教義、信仰、圣經(jīng)有了更多的理解，甚至有些探索的欲望也被激發(fā)出來(lái)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加寧?kù)o，對(duì)于生命、自我價(jià)值等問(wèn)題開(kāi)始有了更深刻細(xì)致的思考。

二、個(gè)人生活的改變。

教會(huì)中的活動(dòng)給我?guī)?lái)了一些以前沒(méi)有的快樂(lè)和正能量。例如參加禮拜讓我感覺(jué)很清爽，認(rèn)識(shí)了一些和藹的教友，也感受到了大家的關(guān)懷；參加教會(huì)組織的慈善活動(dòng)，不僅有機(jī)會(huì)做善事，還可以結(jié)交更多志同道合的朋友。在日常生活中，我逐漸淡化了一些不健康的習(xí)慣，例如酗酒、抽煙等，這絕不是教會(huì)的規(guī)定，只是在接受教義啟示的過(guò)程中，我意識(shí)到自己的身體也需要保護(hù)。

三、信仰的支持和鼓勵(lì)。

在教會(huì)，信仰是大家普遍相信的紐帶。在信仰上，大家因?yàn)橛泄餐男撵`追求，相聚在一起。身處教會(huì)大家庭中，我經(jīng)?？梢愿惺艿浇逃训年P(guān)心和鼓勵(lì)，他們的支持也讓我對(duì)于未來(lái)更有勇氣。在教會(huì)中，我逐漸大膽地跟大家分享一些內(nèi)心感受，這讓我感覺(jué)到心靈不再孤獨(dú)，也讓我更充滿生活的動(dòng)力。

四、不斷學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

在教會(huì)中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于宗教信仰的知識(shí)，也能夠更好地了解人類文明、文化發(fā)展的進(jìn)程。同時(shí)，教會(huì)也是個(gè)與社會(huì)聯(lián)系較緊密的群體，經(jīng)由參加教會(huì)的活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，也有了不同尋常的思考方式。未來(lái)我是否做為神職人員，這在我加入教會(huì)之前從未考慮過(guò)，但我相信，在未來(lái)的工作中，當(dāng)我需要遇到類似問(wèn)題時(shí)，教會(huì)給我的啟示，或許會(huì)非常有價(jià)值。

五、人生信仰與態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

加入教會(huì)對(duì)于我的人生信仰和態(tài)度的轉(zhuǎn)變是有很大作用的。過(guò)去我總覺(jué)得人生就是努力拼搏，成功就好了；但最近這種想法被取代了，我開(kāi)始關(guān)注人際關(guān)系、精神層面的需求，也能追問(wèn)自我存在的意義。在這個(gè)大環(huán)境中，我發(fā)現(xiàn)自己的一些自私存在感正在淡化，人際關(guān)系變得更加融洽；同時(shí)，既然相信了一種信仰，我也索性讓自己更善良、更具有同情心，不僅讓自己的內(nèi)心得到了平衡，也對(duì)于身邊的人能夠帶來(lái)正向能量。

以上這些心得體會(huì)是我在加入教會(huì)的過(guò)程中經(jīng)歷的，我相信加入教會(huì)是一件值得試一試的事情，不論你是否有宗教信仰，都可以在教會(huì)中學(xué)到新的知識(shí)，結(jié)交新的朋友，接受各種啟示，激發(fā)自我潛力，從而讓自己的生活更加精彩。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇二

第一段：總結(jié)全教會(huì)的特點(diǎn)和意義（200字）。

全教會(huì)作為一個(gè)新型的教會(huì)形式，在近年來(lái)逐漸興起并發(fā)展壯大。全教會(huì)強(qiáng)調(diào)“全心全靈全人全能力全資源”這五個(gè)全，旨在通過(guò)全人全能力的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)教會(huì)的全面發(fā)展。全教會(huì)的意義在于，它不僅關(guān)注個(gè)人層面的屬靈成長(zhǎng)，還注重社區(qū)服務(wù)和社會(huì)影響力，通過(guò)全人全能力的培養(yǎng)，讓信徒們成為積極參與社會(huì)發(fā)展的典范。

第二段：參與全教會(huì)的體驗(yàn)和感受（300字）。

作為一名全教會(huì)的信徒，我深刻體會(huì)到在全教會(huì)中與眾多信徒們共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。在全教會(huì)所提倡的全心全靈的教導(dǎo)下，我學(xué)到了多種屬靈的修養(yǎng)和實(shí)踐方法，并將其運(yùn)用于日常生活中。而在全能力的培養(yǎng)方面，全教會(huì)注重每位信徒在事奉上的發(fā)掘，鼓勵(lì)每個(gè)人發(fā)揮最大的潛力。在此過(guò)程中，我也獲得了更多的機(jī)會(huì)去參與各種服務(wù)項(xiàng)目和活動(dòng)，與其他信徒一同為社區(qū)、為他人帶來(lái)福音的改變而努力。

第三段：全教會(huì)對(duì)個(gè)人的影響和裨益（300字）。

全教會(huì)對(duì)個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。在全心全靈的屬靈培養(yǎng)中，我逐漸明白個(gè)人的屬靈成長(zhǎng)是與教會(huì)的建立聯(lián)系并彼此配搭緊密相關(guān)的。全教會(huì)建立的關(guān)愛(ài)、團(tuán)契和互助的文化讓我感受到在信仰中的歸屬感和群體的力量。而個(gè)人的全能力的培養(yǎng)也讓我發(fā)現(xiàn)自己擁有的才能和潛力，并找到了適合自己發(fā)揮的事奉方向。通過(guò)參與多樣化的社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，我逐漸意識(shí)到在教會(huì)事奉中的價(jià)值和社會(huì)影響力，并從中獲得了個(gè)人成長(zhǎng)和滿足感。

第四段：全教會(huì)在社區(qū)中的作用和責(zé)任（200字）。

全教會(huì)在社區(qū)中發(fā)揮著非常重要的作用。在社區(qū)服務(wù)的過(guò)程中，全教會(huì)將愛(ài)傳遞給每一個(gè)需要幫助的人，并關(guān)注社區(qū)的各種社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)在社區(qū)中的活動(dòng)，全教會(huì)成為社會(huì)的希望和光明，為社區(qū)帶來(lái)了改變和積極的影響。與此同時(shí)，全教會(huì)也為了社區(qū)的繁榮和發(fā)展負(fù)起了責(zé)任。通過(guò)培養(yǎng)全能力和資源的全面發(fā)展，全教會(huì)激勵(lì)并支持信徒們?cè)谏鐓^(qū)中積極參與，為社區(qū)的各項(xiàng)建設(shè)和改革貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：個(gè)人變革與社會(huì)責(zé)任的平衡（200字）。

在全教會(huì)中，個(gè)人變革與社會(huì)責(zé)任是相輔相成的。作為一個(gè)信徒，我們不僅要在個(gè)人層面追求屬靈的成長(zhǎng)，更要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題和需求，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)關(guān)懷他人的需要。通過(guò)全能力的培養(yǎng)和服務(wù)項(xiàng)目的參與，我們不僅可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和完善，更能夠成為社會(huì)變革的推動(dòng)者。全教會(huì)給予我們信徒們一個(gè)平衡個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趥€(gè)人變革與社會(huì)責(zé)任之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)真正的全面發(fā)展。

總結(jié)：全教會(huì)通過(guò)全心全靈、全能力的培養(yǎng)以及社區(qū)服務(wù)來(lái)促進(jìn)信徒的全面發(fā)展。在參與全教會(huì)的過(guò)程中，個(gè)人從中獲得了屬靈的成長(zhǎng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，感受到歸屬感和群體的力量，發(fā)現(xiàn)自己的才能和潛力，并為社區(qū)帶來(lái)了積極的影響。全教會(huì)也在社區(qū)中扮演了積極的角色，傳遞愛(ài)與關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并為社區(qū)的繁榮和改革負(fù)起了責(zé)任。在個(gè)人變革與社會(huì)責(zé)任的平衡中，我們能夠?qū)崿F(xiàn)全面的發(fā)展，并成為社會(huì)變革的推動(dòng)者。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇三

管理教會(huì)是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的工作，需要敏銳的洞察力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和堅(jiān)定的信仰。經(jīng)過(guò)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)管理教會(huì)有了一些心得和體會(huì)。首先，管理者應(yīng)該具備明確的目標(biāo)和策略，其次，溝通和團(tuán)隊(duì)合作是管理教會(huì)的關(guān)鍵因素，再次，管理者需要具備良好的人際關(guān)系和決策能力，此外，靈活應(yīng)對(duì)變化和適應(yīng)新情況也是管理教會(huì)的重要環(huán)節(jié)。綜上所述，管理教會(huì)需要多方面的能力和素質(zhì)，并且需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對(duì)不同挑戰(zhàn)和情況。

首先，作為一名管理者，明確的目標(biāo)和策略是管理教會(huì)的基礎(chǔ)。管理教會(huì)要有一個(gè)清晰明確的使命和愿景，明確教會(huì)的發(fā)展方向并設(shè)定實(shí)際可行的目標(biāo)。制定目標(biāo)和策略時(shí)要與信徒進(jìn)行充分溝通，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議。好的目標(biāo)和策略，能夠?yàn)榻虝?huì)提供清晰的方向和具體的行動(dòng)計(jì)劃，激勵(lì)信徒為共同的目標(biāo)而努力。

其次，溝通和團(tuán)隊(duì)合作是管理教會(huì)的關(guān)鍵因素。管理教會(huì)需要與信徒和其他管理者保持良好的溝通，了解他們的需求和期望，及時(shí)解決問(wèn)題和處理沖突。建立良好的溝通渠道，可以促進(jìn)信息的流動(dòng)和共享，有利于更好地組織協(xié)調(diào)工作。此外，團(tuán)隊(duì)合作也是管理教會(huì)的重要環(huán)節(jié)，各個(gè)部門之間需要密切協(xié)作，共同為教會(huì)的目標(biāo)而努力。

第三，管理者需要具備良好的人際關(guān)系和決策能力。管理教會(huì)需要處理各類人際關(guān)系，包括與信徒的關(guān)系、與其他管理者的關(guān)系以及與外界的關(guān)系。良好的人際關(guān)系可以建立信任和合作，并通過(guò)良好的溝通和合作實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。此外，管理者還需要具備決策能力，在面對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題時(shí)能夠做出明智的決策，并能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和后果。

此外，靈活應(yīng)對(duì)變化和適應(yīng)新情況也是管理教會(huì)的重要環(huán)節(jié)。時(shí)代在不斷變化，管理教會(huì)也需要不斷更新自己的管理理念和方法。管理者需要保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能，不斷提升自己的能力。同時(shí)，管理者還要善于適應(yīng)新情況，靈活調(diào)整管理策略，以適應(yīng)教會(huì)內(nèi)外部環(huán)境的變化。

綜上所述，管理教會(huì)是一項(xiàng)需要多方面能力和素質(zhì)的工作。明確的目標(biāo)和策略、良好的溝通和團(tuán)隊(duì)合作、良好的人際關(guān)系和決策能力、靈活應(yīng)對(duì)變化和適應(yīng)新情況，這些都是管理教會(huì)的關(guān)鍵因素。作為管理者，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和變化，以實(shí)現(xiàn)教會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有具備了這些能力和素質(zhì)，我們才能更好地管理教會(huì)，為信徒提供更好的服務(wù)。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇四

金色的秋天，迎來(lái)了我們夢(mèng)寐以求的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

十一月，我們帶著滿懷的興奮和好奇走向我們即將成長(zhǎng)五天的地方。

——德育基地。

五天的學(xué)習(xí)課程，最令我印象深刻的是多米諾骨牌活動(dòng)。

多米諾骨牌活動(dòng)是用一個(gè)個(gè)骨牌排列在一起的，只要有一個(gè)骨牌倒下，后面的骨牌也難逃厄運(yùn)了。

這是個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻又很有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。

隨著老師的哨聲吹響，我們小組也行動(dòng)起來(lái)了，但第一次的結(jié)果卻并不愉快，同學(xué)都不小心地把骨牌弄到了，只好重新排列了。

但由于時(shí)間的關(guān)系，我們以失敗告終了，但是我們沒(méi)有喪失信心。

第二次，在老師的引導(dǎo)下，我們?cè)谝黄鹩懻搯?wèn)題的根源，找到了解決的方法。

盡管還是倒牌了，但大家都齊心協(xié)力地把牌弄好。

第二次，我們小組成功了!在多米諾的游戲中，我們明白了：倒排并不重要，只要“從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)”這樣，成功就遙遙在望了。

同時(shí)，也要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，去完成才能成功。

令我印象深刻的，不僅有多米諾活動(dòng)，還有令我受益匪淺的拓展課。

老師讓我們扮演了兩個(gè)角色，一個(gè)是“盲人”，一個(gè)是“啞巴”。

我飾演了“盲人”，用布條蒙住了眼睛，過(guò)了一會(huì)兒，有一位同學(xué)握住我的手，當(dāng)我的指路人，是“啞巴”同學(xué)。

老師告訴我們我們走的是“風(fēng)雨人生路”。

終于，老師叫我們摘下布條，我摘下布條，看見(jiàn)八位志愿者趴在地上，一臉通紅的模樣。

原來(lái)，我們走的路是他們用身軀做的路，看到這，我的眼眶濕了，眼淚奪眶而出，心里甚是感動(dòng)和感激。

同時(shí)也聯(lián)想到自己的父母，他們就像我們的“啞巴”同學(xué)一樣，但是父母——他們陪伴了我們多少個(gè)三十分鐘的路途，不僅僅是不離不棄，還小心翼翼地保護(hù)著我們，害怕我們陷入迷途。

他們，一個(gè)男人，一個(gè)女人，不求回報(bào)，只求我們健康，快樂(lè)地成長(zhǎng)。

他們，不就是我們最親的父母嗎?

成長(zhǎng)的路上，盡管路途遙不可及，盡管一路上跌跌撞撞，但有你們的陪伴，我們將永不言敗地走下去。

走出我們自己的精彩人生。

“追”瀑布【2】。

到了貴州，我用第一次追求情人的心情，迫切地去領(lǐng)略黃果樹(shù)瀑布的風(fēng)采。

一路風(fēng)塵仆仆，我終于在貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣城西南15公里的白水河上“追”上了她——白水河瀑布。

她是我國(guó)最大的瀑布，亦是世界最著名的瀑布之一。

憑此，我的“追求”無(wú)不染上一層“醉”意。

離瀑布還有幾里路，就能聽(tīng)見(jiàn)大海漲潮般的翻滾聲。

那陣勢(shì)，不壓于長(zhǎng)江怒吼;那形象，仿佛在向游人顯示她氣吞山河、勢(shì)不可擋。

唏噓——她是位潑辣的“情人”哩!隨著那飄然升騰的`團(tuán)團(tuán)水霧，又叫人醉意纏綿，沁人心脾。

陽(yáng)光下，白霧里顯現(xiàn)出一道赤橙黃綠青藍(lán)紫的彩虹，晶瑩閃爍，巖壁生暉。

把四周的山、四周的樹(shù)木花草，綴成了一串串耀眼的光環(huán)。

哇哈——她原是一位先聲奪人的“冷美人”嘛!

白水河自東北山峽瀉崖而下，經(jīng)黃果樹(shù)地段時(shí)，因河床段落，形成大小不同的九級(jí)瀑布，落差74米、河寬81米處是最大一級(jí)，河水從懸崖之巔陡然跌落，氣勢(shì)磅礴，十分壯觀。

到了瀑布腳下，抬頭仰望，我連連驚呼：“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”也!瀑布跌入瀑潭，水石相擊，水花飛入犀牛潭中，浪花高達(dá)數(shù)十米。

唐代大詩(shī)人李白那首“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱，正是對(duì)黃果樹(shù)瀑布的生動(dòng)寫照。

天色漸晚，我心中那“冷美人”——黃果樹(shù)瀑布綻開(kāi)了笑臉，我大口地喝下一口瀑布水，并用瀑布水痛快地洗了臉，以示我對(duì)她的親吻。

酒的魔力【3】。

酒在中國(guó)已經(jīng)有幾千年了吧!酒文化也是中國(guó)特有的文化，酒在中國(guó)人心中已經(jīng)是生活中所不可缺少的部分了，雖然隨著外來(lái)酒文化的不斷融合，但是依然改變不了中國(guó)人那特有的喝酒情節(jié)。

放眼望去，紅事、白事、請(qǐng)客、送禮等，只要在中國(guó)你都少不了喝酒，只要有中國(guó)人在的地方就少不了喝酒，離開(kāi)了酒似乎就什么事都辦不了了，這就是現(xiàn)實(shí)，這就是中國(guó)酒文化，任何人也免不了俗!

中國(guó)的酒文化在推動(dòng)酒類消費(fèi)的同時(shí)，也增加因喝酒出現(xiàn)的醉駕致死、猝死、鬧事等各種負(fù)面新聞。

喝酒誤事那是多少人酒醒后的感悟，今天我也要講述一下自己喝酒后所做之蠢事!

馬上過(guò)年了，作為天朝一屌絲，不免要在這個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日到來(lái)之際互相走動(dòng)走動(dòng)，聯(lián)系聯(lián)系感情。

某日，我約一好友，希望通過(guò)他約一下幾個(gè)不是很熟悉的朋友一塊坐坐，增進(jìn)一下感情。

好友滿口答應(yīng)，并如約和幾個(gè)朋友來(lái)到了吃飯的地點(diǎn)，由于還不是很熟悉，我們?cè)诤染浦盎ハ嘀g還是簡(jiǎn)單的寒暄了幾下，氣氛也稍顯尷尬。

但是，這種氣氛很快隨著朋友酒杯的舉起所打破，幾杯就下肚，話匣子一下子就打開(kāi)了，沒(méi)有了剛來(lái)時(shí)的拘謹(jǐn)，氣氛也異常熱鬧起來(lái)，推杯換盞之間，不勝酒力的我已不知不覺(jué)的喝多了，伴隨著酒精的麻醉我也越來(lái)越興奮，喝酒的頻率也逐步加快，思維與身體已經(jīng)漸漸不受控制，另一面的我也被逐步的暴露了出來(lái)，也就在此時(shí)做出了一些不該發(fā)生的事情，竟然和我的好友不知因?yàn)楹我虼蟪称饋?lái)，差點(diǎn)動(dòng)手!最后飯局也不歡而散，好友也因此氣憤不已。

第二天醒來(lái)時(shí)我已不記得昨天晚上發(fā)生了什么，就連如何回的家也不記得了，只知道我一醒來(lái)老婆就將我昨天晚上的所作所為痛斥了一遍，聽(tīng)的我是無(wú)地自容，接連好幾天都沒(méi)有出門見(jiàn)人，只覺(jué)得外面的陽(yáng)光是如此的刺眼。

雖然是酒后行為，但是還是因我酒風(fēng)太差所致，還是要跟好友道歉，在下了很大決心后還是撥出了好友的電話，好友以自己喝醉為由并沒(méi)有怪罪自己的意思，只是驚訝酒風(fēng)太差了!

整個(gè)事件就到這里結(jié)束了，但是此事件對(duì)我影響確是異常深遠(yuǎn)，讓我深深意識(shí)到了喝酒誤事，加之自己酒力有限酒風(fēng)太差影響更是深遠(yuǎn)。

如照此下去就把自己的朋友得罪完了，自己就真的成為孤家寡人了，因此我將為我以后的生活戒酒，既然喝酒后無(wú)法控制自己，就干脆不在喝酒!

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇五

進(jìn)教會(huì)是一種信仰與精神的選擇，是人們以心靈為導(dǎo)向的回歸。本文旨在分享作者進(jìn)入教會(huì)后的心得體會(huì)，以及對(duì)于信仰與人生的一些思考和感悟。

第二段：走進(jìn)教會(huì)。

作者在進(jìn)入教會(huì)的第一天，感覺(jué)到非常空曠，無(wú)處不在的沉靜，讓人徹底放松下來(lái)。走進(jìn)教會(huì)，看到的是祭壇上高高升起的十字架，感覺(jué)到了教會(huì)對(duì)于它所信仰的圣潔、純凈的堅(jiān)定。

第三段：感受信仰。

作者從教堂中得到了一種能夠接納自己、激勵(lì)自己的信仰。在此之前，作者一直感受到人性的無(wú)常、生命的脆弱與短暫，如同漂浮的葦草，無(wú)所依靠。但進(jìn)入教會(huì)，讓作者發(fā)現(xiàn)自己有了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的精神家園，也讓她深刻認(rèn)識(shí)到了信仰的重要性。

第四段：體驗(yàn)宗教儀式。

教會(huì)中的宗教儀式是作者深刻體驗(yàn)到教會(huì)的另一個(gè)重要方面。教堂中圣歌響起，燈光閃爍，這樣的場(chǎng)景給人以安逸和慰藉。作者在教堂中參加過(guò)許多宗教儀式，每次都感到心靈更加平靜和安寧。

第五段：對(duì)生命和信仰的思考。

進(jìn)入教堂，可以得到信仰的慰藉，同時(shí)也深刻感受到人生的短暫和自己的渺小。通過(guò)與教友們的分享和交流，作者也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人類作為一種存在的真正意義。進(jìn)入教堂，不僅是一種信仰的體驗(yàn)，更是一種對(duì)于生命和信仰的思考和認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：

進(jìn)入教會(huì)的心得體會(huì)是一次非常有意義和珍貴的經(jīng)歷。在這個(gè)個(gè)人主義盛行的時(shí)代，教會(huì)成為了人們心靈的避風(fēng)港。在這個(gè)過(guò)程中，人們可以深刻感受到信仰的重要性，也能夠?qū)τ谏?、人類、和社?huì)做出更加深刻的思考和認(rèn)識(shí)。我相信，進(jìn)入教會(huì)，在他們之間建立深刻的社交聯(lián)系，以及與宗教儀式的接觸，有助于我們更加全面地理解這個(gè)多元化、多文化和多信仰的世界。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇六

記得小時(shí)候我不懂事，常常會(huì)做些錯(cuò)事。那時(shí)候爸爸媽媽詢問(wèn)時(shí)，隨便撒個(gè)謊，就混過(guò)去了?？墒俏覞u漸長(zhǎng)大了，再撒謊時(shí)心里就不太好受了。

有一次，爸爸出去有事了，留下我一個(gè)人在家。我心里想，哦，爸爸終于走了，我可以好好玩了。誰(shuí)知，我一蹦，不小心撞上了花瓶。結(jié)果花瓶“砰”的一聲摔了下來(lái)，這下我可傻了眼了。這可怎么辦呢？爸爸碰巧回來(lái)了，看到自己心愛(ài)的花瓶被摔得粉碎，立刻火冒三丈的問(wèn)我，這是哪個(gè)干的好事？這時(shí)我心想撒個(gè)謊吧，這樣就不用被打了。于是，我說(shuō)我也不知道是它自己摔下來(lái)的吧，爸爸見(jiàn)我還小就沒(méi)繼續(xù)問(wèn)下去。

三年級(jí)有一次，我考試沒(méi)考好，回家怕被爸爸說(shuō)。就沒(méi)有把考試成績(jī)告訴他，可我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起爸爸，又不敢告訴他。后來(lái)爸爸從媽媽口中知道了這件事，把我叫來(lái)。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你要記住,做人要誠(chéng)實(shí)。千萬(wàn)不要說(shuō)謊，要不然別人也會(huì)這樣對(duì)你的?！碑?dāng)時(shí)我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，但后來(lái)我再也不敢有什么事對(duì)爸爸說(shuō)謊啦?，F(xiàn)在我長(zhǎng)大了，終于明白了那時(shí)爸爸說(shuō)這句話的意思：要是你老跟別人說(shuō)謊，同樣別人也會(huì)那樣的對(duì)你。

謝謝您爸爸，謝謝您教會(huì)了我怎樣誠(chéng)實(shí)的做人。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇七

各位來(lái)賓、主內(nèi)的兄弟姐妹們，大家晚上好!

感謝主、贊美主。耶穌圣誕，是至善、至美、至高的天主打發(fā)他的愛(ài)子，我主耶穌基督來(lái)到人間的日子。他的到來(lái)敲響了全人類的救恩，帶給我們平安、喜樂(lè)。大家喜樂(lè)嗎?(喜樂(lè))感謝主耶穌基督。此時(shí)此刻我的心情和你們一樣也是激動(dòng)不已，就用圣詠中的一段來(lái)表達(dá)：“我的靈魂，請(qǐng)向上主贊頌，我的五內(nèi)，請(qǐng)向主名贊頌。我的靈魂，請(qǐng)向上主贊頌，請(qǐng)你不要忘記他的恩寵?！?/p>

今天我給大家分享的就是靈魂?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“未知生，焉知死”，如果我們知道如何生，死就不那么恐懼了。我真真實(shí)實(shí)感受到主奇妙是在2002年10月的一天，我提前住院待產(chǎn)，同房間還有2位孕婦，深夜房間的白熾燈是開(kāi)著的，其他二位姐妹已開(kāi)始產(chǎn)前陣痛，呻吟不止，有時(shí)還走動(dòng)一下。我聽(tīng)的煩噪一時(shí)也睡不好，兩眼一會(huì)兒睜一會(huì)兒閉，睜開(kāi)就是望著被白色光照得十分亮堂的白色屋頂。忽然我看到前方有一縷淡黃色、非常柔和的光，星星點(diǎn)點(diǎn)射下來(lái)，當(dāng)時(shí)我記得我平趟著，身體動(dòng)不了，但是我還是閉了一下眼，再睜開(kāi)看看清楚，那光還在，尤如童話中的仙境，寧?kù)o、柔和，充滿了愛(ài)的力量。當(dāng)我再一次閉上眼后再看時(shí)，眼前恢復(fù)了以前的白熾燈冷光下的白色屋燈、墻。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有跟其他人講，因?yàn)樘婷畹母杏X(jué)如同神話，說(shuō)來(lái)人們也不會(huì)信。

大家知道我看到的那光是什么嗎?若干年后，就是去年我給孩子訂閱了一本叫做《探索自我》的雜志，是美國(guó)出版的針對(duì)9～15少年的科普讀物，翻開(kāi)頭版新聞，大意是這樣：美國(guó)的科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)了靈魂的存在，他們利用精密的射線儀器跟蹤探測(cè)了孕婦的整個(gè)孕期，發(fā)現(xiàn)在預(yù)產(chǎn)的某一時(shí)間會(huì)有一道光落入母體。這光就是天主派遣來(lái)的靈魂。所以人是天主打發(fā)到世間的，好比一個(gè)個(gè)長(zhǎng)相各有不同，生在不同家庭的精靈，為了生活，在世間忙碌著。忙碌的同時(shí)請(qǐng)不要忘記至圣、至善、至美的天主，他教我們做人，還有帶我去天鄉(xiāng)耶穌基督。我們是天主的受造物，萬(wàn)物都是天主受造的，所以我感謝主恩，感謝主賞賜的'所有，衣、食、住、行、悲、歡、離、合。

最近我看到一部關(guān)于《水知道答案》科學(xué)實(shí)驗(yàn)，日本科學(xué)家江本勝在幾百萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)中發(fā)見(jiàn)，水能聽(tīng)、能看、能感受生命，當(dāng)水聽(tīng)到了古典的音樂(lè)時(shí)所呈現(xiàn)的結(jié)晶，美不勝收。此外，無(wú)論是日、英、德任何一種語(yǔ)言把"謝謝"與"渾蛋"兩個(gè)詞寫給水看，當(dāng)水看到"謝謝"后，其結(jié)晶都非常整齊而美麗，呈六角形，尤如鵝毛般的雪花。與此相反，不管是哪個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，只要是看了帶有辱罵及攻擊性的，便散亂得無(wú)法形成結(jié)晶，而且樣子還慘不忍睹。而用其他物質(zhì)：如草莓、蘋果等都可以做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果也一樣。這或許是因?yàn)?，如《圣?jīng)》中巴別塔的故事所提到的那樣，在太古時(shí)代，人類曾經(jīng)使用同一種語(yǔ)言。

我記得飯前經(jīng)是這樣開(kāi)頭的“天主，求你降福我們和我們享用的食物，我們也為你賞賜的一切感謝你......",那么我們享用的水和食物因著真心祈禱，都感知到天主的降福，它們的結(jié)晶一定是美麗光燦，試想一下，吃下這些能產(chǎn)生好結(jié)晶的是水和飯菜，美麗的水結(jié)晶在體內(nèi)流動(dòng)著，能不健康快樂(lè)嗎?天主所造的一切都是那樣的美好，能感知我們?nèi)说乃枷?，而這一切都應(yīng)該讓我們更加珍視生命，要有愛(ài)心，愛(ài)天主，珍惜天主所造的萬(wàn)物，愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)身邊的人，存好心、說(shuō)好話、行善功、做天主的好兒女，一定有福賞報(bào)。

創(chuàng)世紀(jì)第一章，天主逐出原祖父母出伊甸園時(shí)，親手做了皮衣給人穿上，天主是何等的仁愛(ài)。古詩(shī)有云，“游子身上衣，臨時(shí)密密逢?！闭f(shuō)的是慈愛(ài)的母親送別兒子遠(yuǎn)行時(shí)，將孩子的衣服逢制的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，以免孩兒受凍。天主親自做皮衣給人，悲憫、仁慈在主心中，主的愛(ài)比難道不令我們動(dòng)容嗎?所以：103:1我的靈魂，請(qǐng)向上主贊頌，我的五內(nèi)，請(qǐng)向主名贊頌。103:2我的靈魂，請(qǐng)向上主贊頌，請(qǐng)你不要忘記他的恩寵。103:14他原知道我們?cè)鯓有纬?，也記得我們不過(guò)是灰塵。103:15世人的歲月與青草無(wú)異，又象田野的花，茂盛一時(shí)，103:17但上主的慈愛(ài)永遠(yuǎn)臨于敬畏他的人，他的正義永遠(yuǎn)臨于他們的子子孫孫;103:21上主的眾天使，請(qǐng)贊美上主，你們是奉行他旨意的忠仆。103:22上主所有的一切受造物，請(qǐng)你們大家都贊美上主。我的靈魂請(qǐng)你贊美上主!阿門。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇八

路就在腳下，要前進(jìn)需要一步一個(gè)腳印。成長(zhǎng)的路上也是這樣，我們一路走來(lái)，灑下了汗，流下了淚，磨破了手，但更多的是我們收獲了成功，收獲了喜悅，嘗到了酸甜苦辣。

首先體會(huì)到的是酸。我在學(xué)架子鼓時(shí)要上臺(tái)表演，為了敲好，老師讓我們熟練譜子與敲打節(jié)奏，就這樣我練了上百遍，終于把樂(lè)譜記熟了，敲打得也有模有樣了，手卻酸得不行，腳也酸得快走不動(dòng)了。演出時(shí)，我胸有成竹地走上臺(tái)，熟練的技巧贏得了臺(tái)下觀眾的熱烈掌聲。這時(shí)，我覺(jué)得所付出的辛苦都是值得的。

當(dāng)然，成長(zhǎng)之路上，也會(huì)有讓我感到甜的時(shí)候，那就是得到了媽媽的表?yè)P(yáng)?？梢灿袀牡臅r(shí)候，那次媽媽受傷了躺床上行動(dòng)不方便，我便很難過(guò)，下定決心要和哥哥一起照顧好媽媽，讓她早點(diǎn)好起來(lái)。有一天，奶奶出門的時(shí)候鍋里還在燒著東西，煤氣還沒(méi)關(guān)。過(guò)了一會(huì)兒，媽媽讓我去樓下關(guān)火，我和哥哥一起炒了個(gè)蕃茄雞蛋，盛了奶奶準(zhǔn)備的菜和飯給媽媽送到床前。媽媽說(shuō)：“真好！兒子們都長(zhǎng)大了，知道照顧我了，真讓我欣慰！”爸爸出門之前要我們好好照顧媽媽，現(xiàn)在我做到了，得到了媽媽的表?yè)P(yáng)，我感覺(jué)心里甜甜的。

生活中還有各種各樣的事情，讓我們嘗到了各種各樣的滋味。雖然我想要每天都過(guò)得甜甜的，可是沒(méi)有各種滋味的調(diào)料，生活就會(huì)很單調(diào)。路要靠自己走，生活要靠自己去活出精彩！

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇九

承租方(以下簡(jiǎn)稱乙方)_____。

甲、乙雙方通過(guò)友好協(xié)商，就房屋租賃事宜達(dá)成協(xié)議如下：

一、租賃地點(diǎn)及設(shè)施：

2.室內(nèi)附屬設(shè)施：

a：電器：_______________________。

b：家具：_________________________。

二、租用期限及其約定：

2.房屋租金：每月__________元人民幣;。

5.租用期內(nèi)，乙方有下列情形之一的甲方可以終止合同，收回房屋使用權(quán)、乙方需擔(dān)全部責(zé)任，并賠償甲方損失。

(1)乙方擅自將房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓或轉(zhuǎn)借的;。

(2)乙方利用承租房屋進(jìn)行非法活動(dòng)損害公共利益的;。

(3)乙方無(wú)故拖欠房屋租金達(dá)天;。

(4)連續(xù)三個(gè)月不付所有費(fèi)用的。

三、雙方責(zé)任及義務(wù)：

2.無(wú)論在任何情況下，乙方都不能將押金轉(zhuǎn)換為房屋租金;。

7.乙方不得擅自改變室內(nèi)結(jié)構(gòu)，并愛(ài)惜使用室內(nèi)設(shè)施，若人為損壞的將給予甲方相應(yīng)賠償;如發(fā)生自然損壞，應(yīng)及時(shí)通知甲方，并配合甲方及時(shí)給予修復(fù)。

四、其它未盡事宜，由甲乙雙方協(xié)商解決，協(xié)商不成按有關(guān)現(xiàn)行法規(guī)辦理或提交有關(guān)仲裁機(jī)關(guān)進(jìn)行仲裁。

本協(xié)議一式三份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，簽字后即行生效。

五、其它說(shuō)明：(如：入住時(shí)的水電煤字?jǐn)?shù)。)。

出租方：_______________。

承租方：_______________。

簽約日期：___________

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十

成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程中有歡樂(lè)、痛苦、悲傷、流涕……我的成長(zhǎng)路上更多的是歡樂(lè)。

小時(shí)候，我和幾個(gè)死黨一起逃學(xué)。記得那一次，我、小夢(mèng)、瑩瑩和星星一起翻墻準(zhǔn)備逃學(xué)。真是人算不如天算，被看門老頭逮了個(gè)正著。哎呦，幸虧他沒(méi)看到我們翻墻的整個(gè)過(guò)程，只看到我們坐在墻頭，咋辦呢？撒謊吧！“爺，俺幾個(gè)來(lái)晚了，本來(lái)想走大門。一過(guò)去，沒(méi)開(kāi)，于是……你看，爺，這也快上課了，你趕緊叫俺幾個(gè)進(jìn)去唄？晚了俺老師該叫站外邊了！“那老頭似乎也動(dòng)心了，我們又扇點(diǎn)風(fēng)，還真讓我們過(guò)去了。這就是傳說(shuō)中的”禁不住三勸“！

”哎哎……我買的西瓜，恁吃不吃？“一聽(tīng)有西瓜，我正打架的眼皮立馬和好了——現(xiàn)在可是三月份呀！

所以，英語(yǔ)課上我們開(kāi)始了吃西瓜之旅。被英語(yǔ)老師逮了個(gè)正著，直接交給了校長(zhǎng)。結(jié)果可想而知，被叫到辦公室挨了一上午的批，下午又把家長(zhǎng)叫來(lái)狂轟炮然?；丶揖透鼊e提了，思想教育沒(méi)完沒(méi)了。

后來(lái)，英語(yǔ)老師又調(diào)走了。我們心里不禁有些訕訕然……。

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贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十一

作為一名基督教徒，我一直對(duì)初期教會(huì)的教導(dǎo)感興趣。通過(guò)對(duì)圣經(jīng)的研讀和學(xué)習(xí)，我深深地理解到初期教會(huì)的教導(dǎo)對(duì)于我們現(xiàn)代人的信仰有著非常重要的影響和啟示。

初期教會(huì)的教導(dǎo)最重要的特點(diǎn)就是“團(tuán)結(jié)一致”。當(dāng)時(shí)的教會(huì)非常的小，相對(duì)于如今的基督教來(lái)說(shuō)，人數(shù)非常有限。但是，他們能夠在極度的迫害和壓力下堅(jiān)定地守護(hù)自己的信仰。這種團(tuán)結(jié)一致的精神至今仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)今的社會(huì)中，人們總是分分裂裂，互相對(duì)立，而初期教會(huì)的教導(dǎo)告訴我們一個(gè)至關(guān)重要的真理，那就是“團(tuán)結(jié)力量大”。

初期教會(huì)還注重對(duì)信眾的精神撫慰和關(guān)愛(ài)。那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣非常的黑暗，人們的心靈受到了極大的傷害。而教會(huì)卻成為了人們的避難所和歸宿。教會(huì)為信眾提供了庇護(hù)和精神上的慰藉。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要從此學(xué)習(xí)到對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，尤其在人們心靈受到創(chuàng)傷的時(shí)候，我們更需要伸出援手。

初期教會(huì)的教導(dǎo)還給我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的真諦。教會(huì)在早期社會(huì)中是盛行愛(ài)心的地方。教會(huì)強(qiáng)調(diào)互相關(guān)愛(ài)、互相扶持，沒(méi)有人會(huì)被遺忘。這種“愛(ài)”的精神至今仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，我們?nèi)匀恍枰ハ嚓P(guān)愛(ài)和關(guān)心。

最后，我想說(shuō)的是，初期教會(huì)的教導(dǎo)是我們必須深刻學(xué)習(xí)和探討的話題。無(wú)論是在歷史方面還是實(shí)踐應(yīng)用上，初期教會(huì)的教導(dǎo)對(duì)于我們的信仰和人生都有著深遠(yuǎn)的影響。讓我們珍惜這段歷史，不斷地去深入探討并學(xué)習(xí)初期教會(huì)的教導(dǎo)。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十二

全教會(huì)是一個(gè)宗派運(yùn)動(dòng)，旨在傳播基督教的信仰和愛(ài)，以建立一個(gè)團(tuán)結(jié)、熱情和自由的教會(huì)。在多年的參與和體驗(yàn)中，我深深感受到全教會(huì)的獨(dú)特之處和它帶給我的心靈啟示。在這篇文章中，我將分享我對(duì)全教會(huì)的心得和體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)與交流。

全教會(huì)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)和交流，對(duì)于個(gè)人信仰的深化起到了非常重要的作用。通過(guò)參加各種聚會(huì)、小組和學(xué)習(xí)班，我有機(jī)會(huì)與其他基督徒一起分享和交流心靈的見(jiàn)解和體驗(yàn)。這樣的互動(dòng)和分享幫助我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也加深了我對(duì)基督教的理解和信仰。同時(shí)，全教會(huì)也倡導(dǎo)跨宗派的合作和對(duì)話，為不同信仰背景的人們提供了一個(gè)相互學(xué)習(xí)和尊重的平臺(tái)。

第三段：團(tuán)結(jié)與互助。

全教會(huì)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和互助的重要性，我從中體驗(yàn)到了真正的基督教共同體。在教會(huì)的大家庭里，人們彼此關(guān)懷、互相支持，共同分享生活的喜悅和挑戰(zhàn)。無(wú)論是在喜慶的場(chǎng)合，還是在困境中，每個(gè)人都能感受到他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。這種團(tuán)結(jié)和互助的精神不僅帶給我們心靈的力量，也使我們成為更好的個(gè)體。

第四段：服侍與參與。

全教會(huì)鼓勵(lì)每個(gè)人都積極參與和服侍。無(wú)論是在教會(huì)里還是在社區(qū)中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)以各自的才能和愛(ài)心為他人提供幫助和奉獻(xiàn)。全教會(huì)的義工活動(dòng)和慈善項(xiàng)目讓我意識(shí)到，真正的信仰行動(dòng)并不只是停留在言語(yǔ)和理論上，更要付諸實(shí)踐和行動(dòng)。通過(guò)服侍他人，我感受到了奉獻(xiàn)的喜悅和給予的力量。

第五段：自由與創(chuàng)新。

全教會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)是鼓勵(lì)個(gè)人的自由和創(chuàng)新。教會(huì)給予每個(gè)人發(fā)展和展示自己才能的機(jī)會(huì)，沒(méi)有固定的教條和束縛。這使得全教會(huì)成為一個(gè)多元化和充滿活力的宗教團(tuán)體。在這個(gè)自由的氛圍中，我感受到了自己靈性的成長(zhǎng)和生命的豐盛。同時(shí)，教會(huì)也大力鼓勵(lì)新的事工和形式的創(chuàng)新，以能夠更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化和需要。

總結(jié)：

總體來(lái)說(shuō)，全教會(huì)的理念和實(shí)踐讓我深受啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)、服侍和自由，我得以更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，也更深刻地體會(huì)到上帝的愛(ài)和祝福。我相信，只要我們積極參與全教會(huì)的生活，將其理念融入日常，便能夠更好地實(shí)踐基督教的真理和價(jià)值觀，為社會(huì)和世界的和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十三

大連市兩會(huì)：

衷心感謝貴兩會(huì)為我們山西省會(huì)主日學(xué)建立提供了寶貴的建議、幫助與支持。在此表示衷心的感謝。

特別是你們對(duì)我們熱情的接待，讓我們?cè)诖筮B這座陌生的城市中，感覺(jué)到了回到家中的溫馨，品嘗了肢體間的相愛(ài)之美，領(lǐng)受了基-督大家庭中弟兄和睦同居的美善。這是基-督大愛(ài)在你們里面的流露，這愛(ài)消除了區(qū)域的局限，除去了路途的疲憊，使我們心靈相通，更激勵(lì)我們?cè)诮窈蟮氖谭钪谢畛龌?督的大愛(ài)，見(jiàn)證主名的榮美。

為進(jìn)一步促進(jìn)我們兩地教會(huì)工作，我基-督教兩會(huì)愿與貴基-督教兩會(huì)作為長(zhǎng)期友好、加強(qiáng)交流、互通信息、共同提高。竭誠(chéng)歡迎大連基-督教兩會(huì)各堂青年團(tuán)契不吝時(shí)間到山西傳經(jīng)送寶！指導(dǎo)工作！

致

最誠(chéng)摯的謝意

山西省陽(yáng)城縣基-督教兩會(huì)

牛天平牧師、孟彩花長(zhǎng)老

青年團(tuán)契赴大連考察學(xué)習(xí)團(tuán)全體

二?0?一?一?年八月十六日?

尊敬的吳牧師：

主內(nèi)平安！

首先感謝您及海淀堂對(duì)我福音堂的幫助和支持！

福音堂是我們?nèi)w弟兄姊妹晝夜24小時(shí)憑信心禱告建造起來(lái)的圣殿。收到貴堂的愛(ài)心奉獻(xiàn)，真是雪中送炭，使我們?cè)俅蔚玫届`里的激勵(lì)。愿神更加祝福您和您所侍奉的教會(huì)?，F(xiàn)將收據(jù)奉上，謝謝！

以馬內(nèi)利！

西寧市教場(chǎng)街基-督教堂財(cái)務(wù)室

2015年7月22日

尊敬的李蘭成牧師、南京莫愁路堂的各位牧長(zhǎng)，主內(nèi)平安：

晉城城區(qū)教會(huì)的牧師程章虎、長(zhǎng)老閆美玲等一行六人，于2011年4月3日帶著學(xué)習(xí)如何治里教會(huì)的重托，登上了向南京莫愁路堂學(xué)習(xí)的旅程，感謝你們的盛情款待和對(duì)我們教會(huì)工作的指導(dǎo)與關(guān)懷。

4日凌晨6時(shí)，當(dāng)我們到達(dá)南京火車站時(shí)，出現(xiàn)在我們視線中的是一張和藹可親的面孔，我們看到了年逾古稀、身體染恙的全-國(guó)-兩-會(huì)總干事包牧師；在南京期間，我們見(jiàn)到了夜以繼日、廢寢忘食、承擔(dān)著南京教會(huì)工作重任的李牧師以及南京市兩會(huì)和莫愁路堂的各位牧長(zhǎng)們。是你們讓我們?cè)谀暇┻@座陌生的城市有了回家的溫馨，品嘗了肢體間的相愛(ài)之美，領(lǐng)受了基-督大家庭中弟兄和睦同居的美善。這愛(ài)消除了區(qū)域的局限，除去了路途的疲憊，使我們心靈相通，更激勵(lì)我們?cè)诮窈蟮氖谭钪谢畛龌?督愛(ài)的標(biāo)本而見(jiàn)證主名。

在教會(huì)工作座談中，每位牧長(zhǎng)都是井然有序的和我們分享你們的工作。分享中有計(jì)劃、有策略，有實(shí)踐、有效果。在李牧師介紹南京教會(huì)工作的拓展過(guò)程中，讓我們看到一位有神同在而蓉智的牧者風(fēng)范：超前的理念、開(kāi)闊的視野、統(tǒng)攬全局的魅力；看到成就了南京教會(huì)發(fā)展的廣闊前景：一座雄偉的方舟，在南京開(kāi)發(fā)新區(qū)拔地而起，成為新時(shí)代中又一個(gè)有力的福音見(jiàn)證！

座談中讓我們同時(shí)看見(jiàn)了一個(gè)在事工上協(xié)作、配搭的教會(huì)同工隊(duì)伍。

“凱哥”，我們的大哥和牧長(zhǎng)，他的介紹風(fēng)趣、幽默，讓我們感動(dòng)，更讓我們自省。他說(shuō)：“在教會(huì)事工上，李牧師從來(lái)不命令我們做什么。他所講的就是他所做的，他的工作我們沒(méi)辦法分擔(dān)，而我們做的他總是做在我們的前面。他不是帶動(dòng)我們?nèi)プ?，而是感?dòng)我們?nèi)プ觥？匆?jiàn)他辛苦，我們心疼?！?/p>

多么樸實(shí)的言語(yǔ)，卑微了自己，鼓舞了同工，榮耀了主名。這是肺腑心聲，這是豐盛生命的流露，也是我們待奉中所缺乏的！

這次學(xué)習(xí)也讓我們的心有了個(gè)牽掛：就是在金陵神學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)所看見(jiàn)的那座未建成而停工的教堂。為此我們更加知道自己不能做什么，我們唯一能做的就是用禱告托起學(xué)校事工，使這所全國(guó)最高的神學(xué)院校，在新的時(shí)代有新的騰飛。也求神紀(jì)念學(xué)校牧長(zhǎng)們園丁般的辛勤耕耘，為教會(huì)培養(yǎng)出更多、更好的教牧人員，來(lái)承接新時(shí)期教會(huì)的使命和重任，以成就神在中國(guó)救贖靈魂的大工！

在此，我們懇請(qǐng)李牧師和莫愁路的同工團(tuán)隊(duì)，能親臨晉城教會(huì)牧養(yǎng)指導(dǎo)，使我們的生命能夠在真理的根基上更加穩(wěn)固，使我們的愛(ài)心也能夠在各樣的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)上多而又多，并靠著基-督結(jié)滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸與神！

晉城市城區(qū)基-督教會(huì)

2011 年 4 月16日

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十四

管理教會(huì)是一項(xiàng)既充滿挑戰(zhàn)又充滿喜悅的工作。作為教會(huì)管理者，我們需要具備一定的管理知識(shí)和技巧，同時(shí)也需要充滿愛(ài)心和耐心。通過(guò)我的管理經(jīng)驗(yàn)，我意識(shí)到管理教會(huì)需要重視溝通與團(tuán)隊(duì)建設(shè)、注重目標(biāo)的設(shè)定與實(shí)現(xiàn)、以及維護(hù)教會(huì)的文化和價(jià)值觀。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于管理教會(huì)的心得和感悟。

首先，溝通與團(tuán)隊(duì)建設(shè)是管理教會(huì)的重要一環(huán)。教會(huì)是一個(gè)群體，每個(gè)成員都有自己的需求和期待。作為管理者，我們需要傾聽(tīng)教會(huì)成員的聲音，解決他們的問(wèn)題，使他們感受到被關(guān)心和尊重。此外，有效的溝通還能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的合作和凝聚力，使教會(huì)的工作更加順利和高效。因此，我經(jīng)常組織教會(huì)成員開(kāi)展交流活動(dòng)，鼓勵(lì)大家分享心得與經(jīng)驗(yàn)，共享資源與責(zé)任。只有通過(guò)溝通與團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我們才能夠更好地管理教會(huì)，幫助教會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和共同目標(biāo)。

其次，目標(biāo)的設(shè)定與實(shí)現(xiàn)是管理教會(huì)的關(guān)鍵所在。一個(gè)明確的目標(biāo)能夠幫助團(tuán)隊(duì)成員明確方向，形成共同的努力目標(biāo)。在管理教會(huì)過(guò)程中，我經(jīng)常與團(tuán)隊(duì)成員一起制定年度計(jì)劃和目標(biāo)，明確每個(gè)人的職責(zé)和責(zé)任，同時(shí)也保持著目標(biāo)的靈活性與可達(dá)性。一旦目標(biāo)確定后，我們需要不斷監(jiān)測(cè)和評(píng)估，確保團(tuán)隊(duì)成員按照計(jì)劃行事，并及時(shí)調(diào)整策略。只有通過(guò)設(shè)定明確的目標(biāo)，并不斷努力爭(zhēng)取，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)和使命。

最后，維護(hù)教會(huì)的文化和價(jià)值觀是管理教會(huì)的重要任務(wù)之一。教會(huì)文化和價(jià)值觀是指導(dǎo)教會(huì)行為和決策的基礎(chǔ)，也是教會(huì)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的紐帶。作為管理者，我們需要不斷弘揚(yáng)教會(huì)的文化和價(jià)值觀，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員遵循教會(huì)的行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德。此外，我們還需要處理好教會(huì)內(nèi)部的沖突和矛盾，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。只有在良好的文化和價(jià)值觀的引領(lǐng)下，教會(huì)才能夠更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

通過(guò)管理教會(huì)的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了管理工作的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。然而，我也發(fā)現(xiàn)了管理工作帶來(lái)的巨大滿足感和成就感。作為教會(huì)管理者，我對(duì)整個(gè)教會(huì)的發(fā)展和成長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任，這讓我感到非常榮幸。通過(guò)正確的管理方法和有效的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，我可以帶領(lǐng)教會(huì)向著更好的方向邁進(jìn)。雖然中間會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持努力，我們就一定能夠克服困難，取得更好的成績(jī)。

總之，管理教會(huì)需要我們綜合運(yùn)用各種管理知識(shí)和技巧，同時(shí)也需要充滿愛(ài)心和耐心。通過(guò)溝通與團(tuán)隊(duì)建設(shè)，目標(biāo)的設(shè)定與實(shí)現(xiàn)，以及維護(hù)教會(huì)的文化和價(jià)值觀，我們可以更好地管理教會(huì)，實(shí)現(xiàn)教會(huì)的發(fā)展目標(biāo)和使命。作為教會(huì)管理者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。只有如此，我們才能夠更好地管理教會(huì)，為教會(huì)的發(fā)展和成長(zhǎng)作出更大的貢獻(xiàn)。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十五

誠(chéng)實(shí)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)似金，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，別人才能會(huì)和他玩，愿意和他玩。所以說(shuō)一個(gè)人只有以誠(chéng)相見(jiàn)。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。

我的爸爸就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，他從小就教育我做人要誠(chéng)實(shí)，不虛偽，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)臺(tái)階地向前進(jìn)步，向前努力。

有一次，我不小心把爸爸喜愛(ài)的小花瓶給打碎了，心想：這次肯定是完蛋了，我該怎么辦呢？突然，一個(gè)念頭從我腦中浮過(guò)：不如這次就撒謊騙一次爸爸吧！說(shuō)干就干，我跑到爸爸面前，說(shuō)：“爸爸，您的小花瓶被風(fēng)吹掉到地上，一下子碎了?！薄罢娴膯幔俊卑职謬?yán)厲地質(zhì)問(wèn)著滿臉通紅的我。我嚇得一下子哭了起來(lái)，說(shuō)：“對(duì)不起，爸爸！是我不小心把花瓶打碎的，我不應(yīng)該撒謊，請(qǐng)您原諒我吧！”但這時(shí)，爸爸卻笑著說(shuō)：“你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子，這在爸爸心中，遠(yuǎn)比一個(gè)花瓶值錢啊！”我聽(tīng)了爸爸的話，心中暖暖的，有說(shuō)不出的激動(dòng)。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人吧！我相信，你一定能收獲無(wú)限的快樂(lè)！

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十六

在初期教會(huì)的時(shí)代，基督教信仰初興，教祖?zhèn)儗?duì)于信仰的傳播和教導(dǎo)都付出了巨大的努力。在這個(gè)過(guò)程中，他們積累了很多經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)心得，為后來(lái)的信仰發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為現(xiàn)代基督徒，我們需要從中汲取營(yíng)養(yǎng)，了解初期教會(huì)的教導(dǎo)心得帶給我們哪些啟示和幫助。

首先，初期教會(huì)強(qiáng)調(diào)信仰的扎根和內(nèi)化。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，基督教面臨著來(lái)自外界的壓力和威脅，因此教祖?zhèn)冏⒅刈屝磐絻?nèi)心深處真正地接納和領(lǐng)受基督的道理。他們通過(guò)耶穌的教導(dǎo)和圣經(jīng)的啟示，教導(dǎo)信徒必須要有一個(gè)在心靈上的體驗(yàn)和領(lǐng)受，這才是信仰的真正意義所在。這給我們現(xiàn)代基督徒提供了很多啟示，讓我們更加注重培養(yǎng)內(nèi)在的信仰生活，不是形式的化妝和虛假的表現(xiàn)，而是真正的心靈和靈性的建立。

其次，初期教會(huì)注重傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，文化的傳承和傳統(tǒng)的崇尚是很重要的，而基督教在傳播的過(guò)程中也要面臨文化的阻礙和壓力。因此，教祖?zhèn)冎匾晫⒒浇绦叛銮度氲疆?dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化中，注重對(duì)圣經(jīng)的詮釋和闡釋。這給我們現(xiàn)代基督徒提供了很好的范例和借鑒。我們也需要將現(xiàn)代生活中的價(jià)值和基督教信仰相結(jié)合，倡導(dǎo)具有文化底蘊(yùn)的信仰生活方式。

此外，初期教會(huì)強(qiáng)調(diào)彼此的相互扶持和協(xié)作。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，基督徒面臨著很多的難題和困境，因此教祖?zhèn)冎匾曄嗷ブg的幫助和支持。他們鼓勵(lì)信徒彼此照顧和關(guān)愛(ài)，形成一個(gè)溫暖的社群。這對(duì)我們現(xiàn)代基督徒也具有很大的啟示，鼓勵(lì)我們?cè)谛叛鲋薪⒑线m的社交網(wǎng)絡(luò)和情感的支持系統(tǒng)，讓大家在彼此關(guān)懷中共同成長(zhǎng)。

最后，初期教會(huì)重視生命的意義和價(jià)值。在當(dāng)時(shí)，生命并沒(méi)有得到應(yīng)該有的珍視和尊重，教祖?zhèn)儎t通過(guò)基督教信仰的傳播和教導(dǎo)嚴(yán)格禁止棄嬰、人口販賣等行為。他們提倡珍惜生命，注重保護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。這對(duì)我們現(xiàn)代基督徒提醒我們同樣要珍視自己和他人的生命，不僅要保護(hù)自己的生命和健康，同時(shí)也要尊重他人的人格和權(quán)利。

總之，初期教會(huì)的教導(dǎo)心得給現(xiàn)代基督徒帶來(lái)了非常重要的啟示和幫助。讓我們?cè)谛叛龅穆飞?，借助過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，更好地建立一個(gè)健康、快樂(lè)和有意義的信仰生活。

贈(zèng)與教會(huì)的協(xié)議書(shū)怎么寫篇十七

第一段：引言（150字）。

管理教會(huì)是一項(xiàng)復(fù)雜而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要對(duì)組織管理和傳教事工有深入的了解和把握。在過(guò)去的幾年中，我有幸負(fù)責(zé)管理教會(huì)，并在這個(gè)過(guò)程中積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)管理教會(huì)的心得體會(huì)，希望能為其他教會(huì)管理者提供一些建議和啟示。

第二段：建立明確的使命和愿景（250字）。

一家成功的教會(huì)必須有明確的使命和愿景。作為管理者，我們需要明確教會(huì)的目標(biāo)，為教會(huì)的發(fā)展制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。這不僅有助于提升教會(huì)的凝聚力和方向感，還能激發(fā)教會(huì)成員的合作與創(chuàng)造力。當(dāng)教會(huì)的使命和愿景清晰明確時(shí)，我們就能更好地組織和分配資源，為教會(huì)的各項(xiàng)事工提供有效的支持。

第三段：培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者（250字）。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是教會(huì)管理的基石。他們不僅要具備良好的管理能力，還要對(duì)神學(xué)教義有深入的了解。作為管理者，我們需要培養(yǎng)并激勵(lì)教會(huì)中的潛在領(lǐng)導(dǎo)者，幫助他們發(fā)揮潛力。通過(guò)定期的培訓(xùn)和指導(dǎo)，我們能夠提升他們的管理和傳教能力，并為教會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：建立有效的溝通渠道（250字）。

在管理教會(huì)時(shí)，良好的溝通至關(guān)重要。我們應(yīng)該建立一種開(kāi)放和透明的溝通氛圍，鼓勵(lì)教會(huì)成員積極參與和表達(dá)意見(jiàn)。定期的會(huì)議和座談會(huì)是有效溝通的重要渠道，可以促進(jìn)信息的流通和團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。此外，利用現(xiàn)代科技工具，如電子郵件、社交媒體等，也能加強(qiáng)對(duì)教會(huì)成員的溝通，提高教會(huì)管理的效率。

第五段：注重信仰的培養(yǎng)與實(shí)踐（300字）。

管理教會(huì)不僅僅是組織和運(yùn)營(yíng)的問(wèn)題，更重要的是在管理的過(guò)程中培養(yǎng)和傳承信仰。我們應(yīng)該鼓勵(lì)教會(huì)成員積極參與禮拜、禱告、圣經(jīng)學(xué)習(xí)等宗教活動(dòng)，加深他們對(duì)信仰的理解和體驗(yàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)注重教會(huì)的實(shí)踐，將信仰應(yīng)用于日常生活中。通過(guò)組織和參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，我們能夠讓他人看到教會(huì)的溫暖和關(guān)懷，以此來(lái)傳播神的愛(ài)與福音。

結(jié)束語(yǔ)（100字）。

管理教會(huì)是一項(xiàng)全情投入的事工，它要求管理者具備堅(jiān)定的信仰和扎實(shí)的管理能力。通過(guò)建立明確的使命與愿景、培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者、建立有效的溝通渠道和注重信仰的培養(yǎng)與實(shí)踐，我們能夠?yàn)榻虝?huì)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我深信，只有以神為中心和導(dǎo)向的管理方式，我們才能帶領(lǐng)教會(huì)不斷向前，為信徒和社會(huì)帶來(lái)更多的益處和祝福。