2023年古代名人簡歷模板范文(優(yōu)質14篇)

個人成長與自我實現(xiàn)，是每個人生命中不可或缺的重要部分?？偨Y應該突出主要的問題和亮點，不要涉及太多次要的細節(jié)。以下是一些具體事例和詳細分析，希望能夠為您提供一些實用的參考和建議。

古代名人簡歷模板篇一

千百年來，人們傳說的華佗給關公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。

三國初期的時候，有一次，關羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來，傷口漸漸腫大，十分疼痛，不能動彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治，始終無效。一天，關羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然，部下前來報告，說醫(yī)生華佗要進見。關羽說："請進帳來!"。

華佗進來后，關羽說："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。”

華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關羽聽后笑了笑說："我是一個久經(jīng)沙場、出生入死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什么了不起!"。

華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準備在房梁上釘上一個鐵環(huán)，把您的右臂伸進鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動手術。"關羽說："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"。

翌日，關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢，關羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割開關羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈，而后縫合復原，敷上藥，包扎好。手術時，關羽疼痛難忍;手術后，關羽站起來對華倫說："現(xiàn)在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"。

這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個故事原本是頌揚關羽有毅力，能忍耐，同時也說明了華佗外科醫(yī)術高明，博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學的鼻祖。

古代名人簡歷模板篇二

2、己所不欲，勿施于人。（論語）。

3、天行健，君子以自強不息。——《周易》。

4、言必信，行必果?！墩撜Z》。

5、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》。

6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！巍ぬK軾《惠崇春江晚景二首》。

7、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風?！纤沃灸虾蜕小督^句》。

9、外舉不棄仇，內舉不失親。（左傳）。

10、毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》。

11、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！拙右住跺X塘湖春行》。

12、知人者智，自知者明。（老子）。

13、言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?。

14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z。

15、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)·王風·黍離）。

16、小人之過也必文?！墩撜Z》。

17、萬里赴戎機，關山度若飛?！赌咎m詩》。

18、知足不辱，知止不殆。（老子）。

19、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》。

20、陽春布德澤，萬物生光輝——漢樂府古辭《長歌行》。

21、言之無文，行而不遠。（左傳）。

22、欲加之罪，何患辭。（左傳）。

23、以五十步笑百步?！睹献印?。

24、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)·周南·關雎）。

古代名人簡歷模板篇三

吾生也有涯，而知也無涯。－－－－莊子。

少壯不努力，老大徒傷悲。－－《長歌行》。

時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。－－席勒。

誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。放棄時間的人，時間也放棄他。

人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。－－－－郭沫若。

最嚴重的浪費就是時間的浪費。－－－－布封。

時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。－－－－魯迅。

你熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料－－富蘭克林。

把活著的每一天看作生命的最后一天。－－海倫·凱勒。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

落日無邊江不盡，此身此日更須忙－－陳師道。

在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事－－歌德。

莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛。

歲去弦吐箭。－－孟效。

盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。—陶淵明。

一年之計在于春，一日之計在于晨。－－蕭繹。

古代名人簡歷模板篇四

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才機會讀書。一次，文天祥被錢的同學誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學》。

葉天士自恃醫(yī)術高明，看不起同行薛雪。一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外天，人上人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

《李清照少女填詞》。

宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學天賦。這個講述的就是她觸景生情，即興填詞的。

《楊祿禪陳家溝學藝》。

楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動了陳長興，終于學到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。

《陳平忍辱苦讀書》。

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇＝K一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。

《陸羽棄佛從文》。

唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的`苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！

《少年包拯學斷案》。

包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《萬斯同閉門苦讀》。

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學畫》。

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯(lián)立志》。

這個講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

古代名人簡歷模板篇五

1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清黃宗羲）。

釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

2、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋胡宏）。

釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。

3、大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢王符）。

釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷；駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

4、明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立；大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。（宋石介）。

釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立??；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。

5、水能載舟，亦能覆舟。（唐李世民）。

釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。

6、為政，通下情為急。（明薛渲）。

釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

7、足寒傷心，民寒傷國。（漢荀悅）。

釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。

8、天下是天下人之天下。（宋張端義）。

釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。

9、從來治國者，寧不忘漁樵。（明謝榛）。

釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。

10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。（宋林逋）。

釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。

（三國諸葛亮）。

釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

12、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。（明呂坤）。

13、舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。（明呂坤）。

釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調一致、團結一心才能行動。如果不能協(xié)調，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。

14、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個？曰民。一個字是什么？曰安。（明呂坤）。

釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么？回答是“安定”。

15、治國之道，富民為始。（漢司馬遷）。

釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。

16、安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。（唐白居易）。

釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

17、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清鄭燮）。

釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

18、只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。（清龔自珍）。

釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）。

19、政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）。

釋：要使政事有所建樹，關鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關鍵在于沒有順著民心。

20、上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。（宋歐陽修）。

21、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間！（宋王令）。

22、先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋王十朋）。

23、憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。（唐曹松）。

釋：請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人.

24、身為野老已無責，路見流民終動心。（宋陸游）。

釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

25、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。（元王冕）。

釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？

26、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。（明郭登）。

釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。

27、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（宋羅大經(jīng)）。

28、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。（元張養(yǎng)浩）。

釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

29、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐聶夷中）。

釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。

30、制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。（《戰(zhàn)國策》）。

釋：國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達實行作為最主要的。

古代名人簡歷模板篇六

1、佚名擊鼓《詩經(jīng)·邶風》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

2、李冠蝶戀花一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。

3、張可久塞鴻秋獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。

4、蘇武結發(fā)為夫妻結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。

5、佚名綢繆《詩經(jīng)·唐風》今夕何夕，見此良人。

6、柳永雨霖鈴多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。

7、梁啟超臺灣竹枝詞相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

8、徐再思折桂令平生不會相思，才會相思，便害相思。

9、聶勝瓊鷓鴣天尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

10、張泌寄人多情只有春庭月，猶為離人照落花。

11、況周頤減字浣溪沙他生莫作有情癡，人間無地著相思。

12、陳蓬姐寄外二首其二休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。

13、李商隱錦瑟此情可待成追憶，只是當時已惘然。

14、溫庭筠南歌子四首其二終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。

15、溫庭筠更漏子三首其三梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

16、李商隱無題身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

17、陳衡恪題春綺遺像嗟余只影系人間，如何同生不同死？

18、李白三五七言相思相見知何日？此時此夜難為情。

19、樂婉卜算子相思似海深，舊事如天遠。

20、黃景仁綺懷詩二首其一似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

21、鄭愁予賦別這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。

22、曹雪芹終身誤都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?；終不忘，世外仙姝寂寞林。

23、辛棄疾摸魚兒千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

24、蘇軾江城子十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。

25、文廷式蝶戀花重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。

26、晏殊玉樓春天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

27、李商隱暮秋獨游曲江深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

28、歐陽修蝶戀花二首其一淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

29、朱彝尊鴛鴦湖棹歌妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。

30、柳永晝夜樂一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。

31、秦觀鵲橋仙兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

32、納蘭性德虞美人凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。

33、元稹遣悲懷三首其二誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

34、李商隱無題春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

35、龔自珍己亥雜詩落紅不是無情物，化作春泥更護花。

36、徐干室思自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。

37、白居易長恨歌天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

38、韋莊女冠子二首其一不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。

39、納蘭性德攤破浣溪沙人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€不多情。

40、晏幾道鷓鴣天三首其二相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。

41、朱彝尊高陽臺鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。

42、李白三五七言入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。

43、魚玄機江陵愁望有寄憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

44、顧敻訴衷情換我心，為你心，始知相憶深。

45、范成大車遙遙篇愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

46、劉禹錫竹枝詞四首其二花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

47、蘇曼殊本事詩還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

48、晏殊清平樂二首其二鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

49、佚名涉江采芙蓉《古詩十九首》同心而離居，憂傷以終老。

50、賀鑄橫塘路若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

51、曹雪芹紅樓夢引子開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。

52、晏幾道臨江仙二首其二落花人獨立，微雨燕雙飛。

53、席慕蓉印記不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。

54、張先千秋歲天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。

55、韋莊應天長別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。

56、邵瑞彭蝶戀花忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。

57、馮小青怨瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。

58、佚名關雎《詩經(jīng)。周南》關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

59、曹植明月上高樓君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？

60、秦觀八六子夜月一簾幽夢，春風十里柔情。

61、陳端生寄外淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。

62、陳陶隴西行可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

63、司馬光西江月相見爭如不見，有情何似無情。

64、柳永雨霖鈴此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。

65、曹雪芹紅豆詞滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

66、晏殊山亭柳：贈歌者若有知音見采，不辭遍唱陽春。

67、晏殊鵲踏枝欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

68、白居易浪淘沙相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

69、戴叔倫相思曲魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。

70、晏幾道鷓鴣天三首其一從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。

72、元好問摸魚兒二首其一問世間，情是何物，直教生死相許。

73、張籍節(jié)婦吟還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

74、周邦彥玉樓春人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。

75、范仲淹蘇幕遮明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

76、晏殊鵲踏枝明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

77、元稹離思五首其四曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

78、歐陽修踏莎行離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

79、白居易長恨歌在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

80、李商隱無題六首其三直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

81、李商隱無題六首其六春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

82、柳永鳳棲梧衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

83、柳永雨霖鈴執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

84、李白長相思二首其一天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。

85、李煜清平樂離恨卻如春草，更行更遠還生。

86、晏殊玉樓春無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

87、元稹遣悲懷三首其三唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

88、陳叔達自君之出矣思君如明燭，煎心且銜淚。

89、李之儀卜算子只愿君心似我心，定不負相思意。

90、盧仝樓上女兒曲直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。

91、溫庭筠新添聲楊柳枝玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？

92、盧仝有所思相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。

93、張仲素燕子樓相思一夜情多少，地角天涯未是長。

94、席慕蓉一棵開花的樹如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。

95、歐陽修玉樓春尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。

96、辛棄疾鷓鴣天若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

97、蘇武結發(fā)為夫妻生當復來歸，死當長相思。

98、白居易長恨歌臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

99、歐陽修玉樓春人生自是有情癡，此恨不關風與月。

100、佚名鳳求凰，琴歌有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。

古代名人簡歷模板篇七

3、千里之行，始于足下——老子。

4、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原。

5、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明。

6、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹。

7、吾生也有涯，而知也無涯——莊子。

8、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。

9、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子。

10、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子?/p>

11、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子。

12、己所不欲，勿施于人——孔子。

13、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫。

14、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹。

15、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮。

16、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》。

17、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》字串6。

18、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游。

19、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹。

20、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾。

21、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修。

22、讀萬卷書，行萬里路——劉彝。

23、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙。

24、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向。

25、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》。

26、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛。

27、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾。

28、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪。

29、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元。

30、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子。

古代名人簡歷模板篇八

如果沒有堅定遠大的志向，天底下什么事也做不成。

2.英雄出少年。清吳敬梓。

鼓勵少年人要從小立下雄心壯志。

3.丈夫之志，能屈能伸。清程允。

不計較一時得失。

4.一息尚存，此志不容稍懈。清程允。

只要還存一口氣，就不能讓自己的意志稍有松懈。

5.天行健，君子以自強不息。周易。

自然界的萬物都在剛健地運動變化，一個有品德的人也應當自強不息。

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語子罕。

統(tǒng)帥三軍的將領可以被人奪取，但是人的意志卻難以動搖，指人應當有堅定的意志。

7.后生可畏。論語子罕。

年輕人有銳氣，朝氣勃勃，不能輕視。

8.人皆可以為堯舜。孟子告子下。

人人都可以成為圣賢之人。

9.虎豹之駒未成文，而有食牛之氣；鴻鵠之kou羽翼未全，而有四海之心。尸子卷下。

虎豹的幼獸雖然皮毛還未長出花紋，但已有吞食牛的氣勢；天鵝的幼鳥雖然羽翼未豐，但已有遨游四海的志氣。指從小應當有大志向。

10.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。漢司馬遷。

不飛便罷，一飛便沖天而起；不鳴則罷，一鳴則令世驚異，喻指要干就干一番大事業(yè)。

11.燕雀安知鴻鵠之志哉！漢司馬遷。

小小的麻雀怎么理解天鵝的遠大志向呢。

12.君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。漢徐斡。

君子不為年紀將衰而憂慮，而憂慮自己的意志倦怠。

13.有志者事竟成。南朝宋范曄。

有志氣的人終究能成功。

14.男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！南朝宋范曄。

男子漢應當戰(zhàn)死沙場，豈能死在兒女手中。喻指男子漢當懷四方之志。

15.蛟龍得云雨，終非池中物也。晉陳壽。

蛟龍一旦得到云雨就會騰空而去，終究不會長久屈服于池塘之中，意指有才能的人終將有所作為。

16.志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細以害大。晉陳壽。

有志行走萬里的人，不會中途停止；謀取四海之大的人，不能計較小利而妨礙大事。

17.登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。晉葛洪。

登山如果不畏艱險而止步，必能達到頂峰。

18.天生我材必有用。唐李白。

堅信自己的天賦之才必有大用。

19.立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。宋蘇軾。

能成就大業(yè)者，不僅有超過一般人的才華，也必須有堅韌不拔的意志。

20.江山如畫，一時多少豪杰。宋蘇軾。

感嘆壯美如畫的江山，引發(fā)了無數(shù)英雄豪杰的雄心壯志。

21.宜守不移之志，以成可大之功。宋蘇軾。

應當抱定志向不動搖，以此成就可能建樹的大功業(yè)。

22.天馬行空而步驟不凡。元劉廷振。

神馬在天空奔馳，步伐不同凡俗。

23.做第一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。明呂坤。

古代名人簡歷模板篇九

1551—1557年這段時間內，封建皇帝征如醫(yī)官，下令各地選拔醫(yī)技精湛的人到太醫(yī)院就職，于是在武昌楚王府的李時珍，也被推薦到了北京。

關于李時珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學界有諸多爭論，有人認為李時珍曾出任太醫(yī)院院判(正六品)，但也有人認為他只是擔當御醫(yī)(正八品)。無論其職位高低，李時珍被薦于朝是不可否認的事實。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為他創(chuàng)造《本草綱目》埋下很好的伏筆。

這期間，李時珍非常積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認真仔細地比較、鑒別全國各地的藥村，搜集了大量的資料，同時他還有機會飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，與此同時他也可能從宮廷中獲得了當時有關民間的大量本草相關信息，并看到了許多平時難以見到的藥物標本，使他大大開闊了眼界，豐富了知識領域。談到這一點，就必須聯(lián)系到明代宮修的另一部著名本草書籍——《本草品匯精要》。

2002年，中國文化研究會全文影印出版了《本草品匯精要》，該書是明孝宗于弘治16年(1503)8月下詔太醫(yī)院編修的一部國家藥典。在司設監(jiān)太監(jiān)劉文泰的組織下，一個設有總督、提調、總裁、副總裁、篡修、驗藥等9種職位的修撰班子組成，包括謄錄、繪畫人員在內共49人。在經(jīng)歷一年半修訂后，藥典編纂完成。編撰者按照宋人唐慎微的《證類本草》舊例順序，把入藥之物分為玉石、草、木、果等10部，每部分為上、中、下三品編寫，全書共收藥物1815種，正文用朱墨兩色分寫。正文之前繪有精美的彩色寫生圖達1358幅之多，是中國第一部大型彩繪圖書。

同時編撰者還舍棄了當時已比較成熟的雕版印刷技術，而由14位工匠分色繕寫文字，8位宮廷畫師負責繪圖。全書完成后，由明孝宗親自撰寫序言，并仿照《永樂大典》格式裝幀成36冊，裝入楠木盒中保存，是為明代宮廷的正統(tǒng)抄本。但是，此書完稿后僅兩個月，明孝宗卻意外“駕崩”，其死因成為天大疑案。而原書編纂人員中的49人中有12人涉嫌謀害孝宗皇帝，遭到查辦，于是這部明代藥典《本草品匯精要》一直封藏在宮中內庫里。后不知通過何種途徑(傳教士或英法聯(lián)軍)于1877年藏入羅馬國家圖書館。

李時珍是在距此事約50年左右進入太醫(yī)院任職的，他不可能對前朝舊事一無所知。而此時孝宗后繼位的明武宗已逝，明世宗也已出任皇帝30余年，對故去的疑案未必再加關心，所以封藏在宮中的《本草品匯精要》有可能在不公開的情況下得以窺見，因此不能排除李時珍在太醫(yī)院工作期間很幸運地看到了此書。也正是由于這個原因，促使他意欲編著一部能超出此書的新本草專著，而在太醫(yī)院的工作環(huán)境是不可能滿足他的想法、實現(xiàn)愿望的，因為李時珍淡于功名榮祿，所以在太醫(yī)院任職沒有太長時間，就托病辭職歸家了。

李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務的醫(yī)療機構，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關醫(yī)藥及其學術書籍八百余種，結合自身經(jīng)驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本，另著有《瀕湖脈學》。

李家世代業(yè)醫(yī)，祖父是“鈴醫(yī)”;父親李言聞，號月池，是當?shù)孛t(yī)。那時，民間醫(yī)生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池在冷酷的事實面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫(yī)生。

在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。

他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽等地，均州的太和山也到過。后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向當?shù)厝苏埥?，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的地方藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的?《神農(nóng)本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。

不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。

蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，這種藥有醫(yī)治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就有研究它，但開始只從蛇販子那里觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢?他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那么大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，于是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那里有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。

李時珍方：“出蘄地者，雖干枯而眼光不陷，他處者則否矣?！边@樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力于實地調查的細致。李時珍了解藥物，并不滿足于走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反復諦視”就這樣，李時珍經(jīng)過長期的實地調查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年(公元1578年)完成了《本草綱目》編寫工作。

全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了中國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關的學科(生物學、化學、礦物學、地質學、天文學等等)也做出貢獻;達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。

李時珍于1593年逝世，享年75歲(虛歲為76歲);他逝世后遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作;這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。

古代名人簡歷模板篇十

關于華佗的記載還有很多，如《三國志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。華佗懂得養(yǎng)生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應手消除。

如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應應當延伸到某處，如果到了，請告訴我。”當病人說“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結郁積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己并不感到疼痛，一個月之內，傷口便愈合復原了。

在華佗多年的醫(yī)療實踐中，他非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華倫診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解;一為里熱證，非瀉下難于為治。

本段與后文不相符，后文中：

華佗治頭痛身熱要訣表外實，下內實，忌世治外實，多用表劑，表則外虛，風寒得入，而病加劇。世治內實，多用下劑，下則內虛，腸胃氣促，而肢不暢。

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。(孫思邈注)。

我不是醫(yī)生，所以不清楚表證宜汗還是宜下，但此文前后矛盾，望管理人員能明查實據(jù)。

又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養(yǎng)以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥?！比A佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远?。

某郡守患疑難癥，百醫(yī)無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態(tài)度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾罵?？な卦褟娙淘偃?，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數(shù)升，沉疴頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優(yōu)、思等情志活動調理機體，以愈其疾。

關于華佗醫(yī)術記載還有，他曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然后為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了他(華佗家)的地址，那年陳登36歲，結果果然陳登三年后舊病復發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結果陳登39歲時就是因為這個病去世的，其實華佗的醫(yī)術是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他采藥回來，這是華佗醫(yī)治的所有病人的唯一的一個例外。(依據(jù)見《三國志·陳登傳》)。

在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫(yī)周泰者乎?”

無論內、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術，他發(fā)明的“麻沸散”，更開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。歐美全身麻醉外科手術的記錄始于十八世紀初，比華佗晚一千六百余年?！妒澜缢帉W史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為“中國名醫(yī)華佗最精此術”。

華佗本是士人，一身書生風骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

華佗對民間治療經(jīng)驗十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見病。當時黃疸病流傳較廣，他花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲病;用紫蘇治食魚蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。

府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發(fā)汗驅病?！庇腥藢@兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實癥，李延是內實癥，所以治療他們也應當用不同的方法。”說完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來了。

華佗由于治學得法，醫(yī)術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫(yī)術時，崛起于中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以后，日益嚴重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應召前來診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命?！辈懿俾牶?，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。

古代名人簡歷模板篇十一

2、尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）。

3、達則兼濟天下，窮則獨善其身。（《孟子·盡心上））。

4、疾風知勁草，歲寒見后凋。（范曄《后漢書》）。

5、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》）。

6、精誠所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）。

7、失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）。

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）。

9、機不可失，失不再來。（《新五代史·晉書》）。

10、言者無罪，聞者足戒。（《詩經(jīng)·大序》）。

11、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）。

12、奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）。

13、往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））。

14、知人者智，自知者明。（《老子））。

15、不人虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書·班超傳））。

16、言必信，行必果。（《論語·子路））。

17、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫）。

18、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適（別董大））。

19、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（唐李白《送孟浩然之廣陵〉）。

20、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（唐李白《夢游天姥吟留別》）。

21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）。

22、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））。

23、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）。

24、一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）。

25、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《論詩〉）。

26、學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）。

27、生于優(yōu)患，死于安樂。（《孟子·告于下》）。

28、千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）。

29、海上生明月，天涯共此時。（唐·張九齡（望月懷遠》）。

30、物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））。

31、吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原）。

32、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《膝王閣序〉）。

33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）。

34、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）。

35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學））。

36、人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）。

37、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））。

38、凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）。

39、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）。

40、寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）。

41、大漠孤煙直，長河落日圓。（唐。王維《使至塞上》）。

42、白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙《登鸛雀樓》）。

古代名人簡歷模板篇十二

公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝準予將他的造紙術向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以后，非常滿意，當場贊揚了蔡倫的這一創(chuàng)造發(fā)明，同時立刻下令把這個造紙技術推廣開去。

從此，中國的造紙技術進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱“簡”，略寬的稱“牘”。由于一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用許多簡，寫完之后人們再用繩子把簡串起來，成為“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據(jù)說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏折重達一石(約五十斤左右)。后來人們用絲帛作為書寫材料，它柔軟輕便，易于書寫，可惜量少價高，這一致命弱點使它難于推廣使用。

在京城洛陽的皇宮里當官的蔡倫，當時主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會動腦子，經(jīng)常和工匠們一起研究制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，非常不方便，他就琢磨著要制作出一種輕便易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。

對于新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕便。因此用竹、木制成的簡牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡倫仔細觀察了絲帛的生產(chǎn)過程，從分析絲帛的結構入手，發(fā)現(xiàn)它是由纖細的短纖維互相粘成的。于是，他把新材料定位在結構與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此時時處處留意著、尋覓著這種新材料。

有一天，蔡倫和幾個小太監(jiān)來到城外游玩。這是一個十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。

小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。

小太監(jiān)們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。

一個小太監(jiān)忍不住說：“我還以為是什么好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”

蔡倫卻仿佛什么也沒聽見，仍然癡癡地捧著。

那個小太監(jiān)一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。

蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說：“找到了，找到了!”

小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當寶貝似的?

蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問河邊的農(nóng)夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”

農(nóng)夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網(wǎng)什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢!”

蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。

回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和制作中，他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網(wǎng)等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。

蔡倫帶著工匠們反復試驗，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。

人們?yōu)榱思o念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。

古代名人簡歷模板篇十三

狄仁杰年青時，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。赴京應考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書，突然一位來到他房里，原來是旅店主人的媳婦，結婚不久，丈夫去世，日間見狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃難以克制，候至晚間以借火為由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰雖然知道她的來意，卻絲毫不動心，而且友善地說：『見你如此艷麗動人，使我回憶起老和尚的話?！簧賸D好奇地追問是甚么話，狄仁杰借機開導她說：『赴京前在寺中寄居讀書，寺中老和尚見我相貌，曾經(jīng)警戒我說：「你相貌堂堂，將來必定顯貴聞達，但是須要謹記，千萬不可貪色犯淫，前程盡毀?！刮艺f：「艷女美色，是人人皆喜愛，如何能夠遏止這種欲念呢？」老和尚教導我說：「當你見到美貌艷姿，淫念沖動之時，如果將美女想象為吸血的狐貍精、毒蛇鬼怪；將她秀麗的面貌想象作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般；將迷媚的粉脂，想象作人臨死的時候，面目青黑，七孔抽搐那樣的丑惡難看；將誘惑人的窈窕豐姿，想象作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來了無數(shù)的蒼蠅，令人掩鼻疾走；一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。倘若能這樣設想，淫念欲火就會靜止得如清涼的寒冰了?！估虾蜕械慕陶d，我一直謹記于心。所以剛才初見你那撩人動情的豐姿艷容，正當欲火冒升之時，老和尚的話立刻在耳邊響起來，熾熱的欲火即刻下降。你能夠勵志守節(jié)，乃難能可貴，切勿因一時的沖動，而敗壞你的名節(jié)，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一人承擔照顧，如果與我通奸，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。古代婦人守節(jié)美德為世人稱頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊奸淫，而持刀割去自己的鼻子；又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。還有其它許多節(jié)婦為保貞節(jié)，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種方法確保潔白身軀。』少婦聽了狄仁杰這番話之后，感動得流淚滿面，拜謝說：『感謝恩公大德，不但保全我的貞節(jié)，又教我遏欲的方法，從今以后，一定心如止水，冰清玉潔，堅守婦節(jié)，以報恩公今日教誨?！蝗缓笤偃葜x而別。

狄仁杰為此事，作詩曰：

美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人。

色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心。

后來這位少婦，堅守婦節(jié)，而顯名鄰里，為人稱頌。

狄仁杰赴京應考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國，愛民如子，處處毀，提倡倫理道德，成為歷史上著名宰相，留芳萬世。

后人有詩盛贊狄仁杰：

己身守志避邪緣，尚勉孀姬節(jié)要堅；

切戒一時云雨娛，名留萬載感蒼天。

古代名人簡歷模板篇十四

蘇軾水落石出的名人故事——蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋時期的大文學家、書畫家。他生性豪放，學識淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次游歷黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

當時，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐浴著和煦的秋風，興致勃勃地一起在城外散步。月白風清的美麗夜景，使他們詩興大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時需用的。

蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。

這時，只聽見東流的江水發(fā)出潺潺的聲響，在萬籟寂靜的夜晚顯得特別清脆，岸邊千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，懸在山峰間的月亮顯得小了;江水下落，沉在江水之下的石頭，露了出來。

出處宋·蘇軾《后赤壁賦》“江流有聲，斷岸千尺，山高月，匕水落石出?！?/p>

釋義：江水下落，水下的石頭自然露了出來。比喻事情經(jīng)過調查研究和對證，終將真相大白。

一位身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫的老將軍，解甲歸田后辦了個武術培訓班，還迷上了古董收藏，他對每一件古董都沉迷至極，每天擦了又擦，看了又看，總是把玩不停，興趣不減。

有一次，一群好友來到他的收藏室欣賞他的藏品，他眉飛色舞地給他們介紹古董，在介紹他最心愛的一只古瓶時，一不小心從手中滑落，他趕緊將古瓶一抱，才沒有落到地上，可他在這一瞬間嚇得面如土色，滿臉是汗。這件事使他迷惑不已：自己戎馬生涯大半輩子，不知經(jīng)歷了多少腥風血雨，可為什么一只古瓶的脫落就使自己嚇成這樣?思來想去難以得到合理的答案。

他時常做夢，夢見古瓶跌得粉碎，夢見古瓶被盜去，夢見房子倒塌砸碎了古瓶。夫人見他這樣很是心疼，無意中說了一句：“那古瓶還不如摔碎算了，說不定你就不會這樣了?！币痪湓捠箤④娀腥淮笪颍阂驗檫^于迷戀，才會患得患失，這是自己制造的心魔，使自己難以解脫。于是，他一咬牙將那只古瓶砸了，這夜，他居然安穩(wěn)地睡了一個好覺。

他是誰?他就是教出了盧俊義、林沖、武松、岳飛的周侗將軍。

傳說當年諸葛亮在襄陽隆中隱居時，天天都在用功讀書，平時很少出門。一晃已經(jīng)二十多歲了，還沒找到一個稱心如意的媳婦。

離隆中十多里的黃家灣，有個名士叫黃承彥。黃承彥有個獨生女兒月英，也將二十歲了，還沒有找到婆家。黃承彥看中諸葛亮的人才，有心把女兒許給他，就托諸葛亮的好友崔州平去探探諸葛亮的口風。諸葛亮聽旁人說，黃家小姐長得丑，就支支吾吾沒有答應。黃承彥心里清楚諸葛亮的想法。

有一次，諸葛亮同崔州平、徐元直、石廣元一同去拜訪黃承彥。他們來到黃家門口，剛要進去，突然從屋里竄出一只大黃狗，直往他們身上撲。他們正急著左右躲閃，忽然又從門后跳出一只老虎，諸葛亮嚇得轉身就跑，被崔州平一把攔住?；仡^一看，那老虎沒來咬他們，卻把那只狗攆回門旮旯里去了。諸葛亮等人小心翼翼地進去，再一看，原來狗和老虎都是木頭做的。這時，黃承彥出來把他們讓進了屋。待賓主坐定，黃承彥伸手把桌子角一按，從門后走出兩個端茶人，把茶遞給了他們。諸葛亮正要道謝，抬頭仔細一看，端茶人也是木頭做的。他驚奇地說：“黃先生能做出如此奇巧的機關，實在令人敬佩?！秉S承彥聽后，哈哈大笑，說：“這哪里是我做的，都是小女阿丑搗鼓出來的小玩意兒?！敝T葛亮聽說這些神奇的玩意都是黃小姐做的，十分佩服。心想：這女子有如此奇藝絕技，真是天下難得的才女，如果能娶她為妻，真是三生有幸。諸葛亮后悔當初沒有答應崔州平的提親。這時，石廣元說：“先生有女如此，真是有福之人啊!”黃承彥搖了搖頭，盯著諸葛亮說：“只是小女長得丑，怕是沒人要她?！甭犃诉@話，諸葛亮滿臉通紅。這時，崔州平有意放開嗓門說：“黃小姐如此才華，并非嫁不出去，只是她一心要找那‘明亮’之人?！甭犃舜拗萜降脑?，大家哈哈大笑。笑罷，徐元直慢條斯理地說：“這‘明亮’‘之人的明’不就是孔明的‘明’，‘亮’不就是諸葛亮的‘亮’嗎?”大家又是一陣哈哈大笑。笑過后，諸葛亮乘機說：“我父母早亡，到如今功不成，名不就，怕黃先生不會應承這門親事吧?”黃承彥早看中了諸葛亮，先前還托崔州平去提過親，咋會不應承呢?他連忙說：“只是小女長得丑，你不會嫌棄吧!”諸葛亮忙說：“我高興都來不及，豈敢嫌棄!”大家又是一陣哄堂大笑，這門親事就成了。

一直到深夜，諸葛亮才磨磨蹭蹭進了洞房，硬著頭皮掀開了黃月英的紅蓋頭。仔細一看，頓時驚得目瞪口呆：這哪里是人們說的黃頭發(fā)、黑面孔的黃阿丑，分明是下凡的仙女!黃月英看著驚呆的諸葛亮說：“怎么，人家長得不好看嗎?”諸葛亮說：“別人都說你長得丑，你怎么會是如此漂亮的美人兒呢?”

原來，黃月英并非人們所說的那樣奇丑無比，而是一個才貌雙全的女子。那么黃承彥為什么給女兒起個阿丑的小名，又放話說女兒長得很丑呢?這里面有幾個原因：一是民間有起賤名孩子容易養(yǎng)活的說法;二是黃承彥怕一些地痞惡少上門糾纏;三是想看看自己未來的女婿是否會以貌取人。

據(jù)說，諸葛亮跟黃月英成婚后，從她那兒學會了很多本事，夫妻倆恩愛無比。