2023年民俗音樂研究報(bào)告范文范本(優(yōu)質(zhì)20篇)

報(bào)告的撰寫過程不僅是對我們工作的檢驗(yàn)，也是對我們表達(dá)和溝通能力的檢驗(yàn)。報(bào)告可以運(yùn)用舉例、引用、比較等手法，以增加可讀性和說服力。這些報(bào)告范文展示了如何結(jié)構(gòu)化、明確目的、運(yùn)用數(shù)據(jù)和圖表等寫作技巧。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇一

音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的策略研究。

當(dāng)前依據(jù)新課標(biāo)的要求，推進(jìn)素質(zhì)教育已成為時(shí)代的呼喚，成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的必然趨勢。在這項(xiàng)復(fù)雜的社會系統(tǒng)過程中，作為學(xué)校教育基本組織形式的課堂教學(xué)，如果培養(yǎng)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)是我們音樂教師當(dāng)前的首要任務(wù)。我們要幫助引導(dǎo)學(xué)生從理論法學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、發(fā)展音樂，挖掘音樂的真理與魅力。培養(yǎng)學(xué)生對音樂有較高的認(rèn)知能力和審美能力，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物叫深層的感悟能力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。此項(xiàng)研究，不但是提高教師和學(xué)生素養(yǎng)的需要也是新型社會下學(xué)校發(fā)展的需要。

通過研究本課題，使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，通過研究這一課題，加強(qiáng)音樂理論教學(xué)，在教學(xué)中要求教師采取多種教學(xué)方法，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，通過各種形式提倡健康音樂的學(xué)習(xí)與欣賞，提高音樂教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂教師的主要作用。

1.研究有效的提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法，在音樂教學(xué)中注重多元文化的教育。

2.研究整理挖掘有利于學(xué)生發(fā)展的優(yōu)秀音樂資源，在音樂欣賞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生審美素質(zhì)教育，提升音樂素養(yǎng)研究策略的有效性。

3.在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。豐富學(xué)生的課外生活，提升音樂素養(yǎng)研究的現(xiàn)實(shí)意義。

主要采用的方法：問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)法、個(gè)案研究法、比較研究法、行動(dòng)研究法、案例研究法。

第一階段：

1.明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康模鸭嚓P(guān)資料。

2.制定研究方案，組織研討。

3.通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，觀看《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》等書籍。

提供研究參考、借鑒。

具體時(shí)間為：20××年9月——20××年10月。

第二階段：

1.抽查，了解圍繞課題在所教班級實(shí)踐操作。

2.分工明確及時(shí)展開研究工作。

3.同課頭研討、展示，兌現(xiàn)分析。

4.結(jié)合第二課題開展興趣小組活動(dòng)進(jìn)行展演。

具體時(shí)間為：20××年10月——20××年12月。

第三階段：

1.圍繞教材開展一系列與課題相關(guān)的音樂教學(xué)活動(dòng)。

2.課題歸納總結(jié)。

3.收集，整理資料對課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，撰寫課題報(bào)告。

4.定期學(xué)習(xí)交流，互相聽課，組織藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

5.總結(jié)報(bào)告。

具體時(shí)間為：20××年1月——20××年6月。

傳統(tǒng)教學(xué)形式與現(xiàn)行的教學(xué)模式的碰撞，學(xué)生及社會思想的改變，課題的研究會有一些困難，但是課題經(jīng)過一年的研究，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及各項(xiàng)配合再加上全體課題組人員，相信一定客服各種困難，取得良好的成績。我們也將此研究報(bào)告及課件，調(diào)查結(jié)果，課案，表格等形式把結(jié)果予以展示。

20××年9月。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇二

課題研究報(bào)告：關(guān)于創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣的研究(選)。

1、前言。

1、問題的提出。

素質(zhì)教育是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本的教育。這就要求教師更新教育觀念，改革教學(xué)方法，營造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。“興趣是最好的老師”當(dāng)兒童對1件事有了興趣，他們的注意力高度集中，思維極度活躍，形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)習(xí)的過程中積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)提出數(shù)學(xué)問題，真正思考獲取知識，形成技能。而創(chuàng)設(shè)1個(gè)個(gè)充滿活力、魅力無窮的教學(xué)情境是激發(fā)學(xué)生興趣的前提條件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。隨著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的主體意識，開發(fā)學(xué)生智力潛能，讓學(xué)生去主動(dòng)探索知識是完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地成長的關(guān)鍵，正是基于這樣的考慮才提出了本課題。

2、國內(nèi)外的研究狀況。

國內(nèi)外對如何創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣研究的比較多，也取得了1些成果，有1些優(yōu)秀的論文在報(bào)刊上發(fā)表，1些經(jīng)驗(yàn)也比較成功。但是，研究只停留在片面的角度，缺乏系統(tǒng)性。(例如：對如何創(chuàng)設(shè)問題情境研究較多。)而且，事例性較強(qiáng)，出現(xiàn)就課論課的情況，有的憑空猜想，缺乏依據(jù)，沒有從心理學(xué)，生理學(xué)等方面進(jìn)行理論研究，缺乏1定的科學(xué)性。

教師正確運(yùn)用多種媒體創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)情境，1定可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能主動(dòng)參與各種數(shù)學(xué)活動(dòng)。

2、研究的內(nèi)容和方法。

1、概念的界定。

情境：字典中解釋是情景，境地。本課題中指在課堂中、學(xué)習(xí)過程中形成的1定的教育氛圍、學(xué)習(xí)環(huán)境。

興趣：字典中解釋為喜好的情緒，在課題中把它界定為學(xué)生個(gè)體在1定的教育氛圍，學(xué)習(xí)環(huán)境中所表現(xiàn)出來的積極主動(dòng)，樂觀的情感傾向和自覺參與學(xué)習(xí)的行動(dòng)表現(xiàn)。

2、研究的目標(biāo)。

關(guān)于創(chuàng)設(shè)情境。從教學(xué)實(shí)踐中去研究如何創(chuàng)設(shè)情境，如何結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況、各種教學(xué)媒體的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)不同情境，并研究情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點(diǎn)。

關(guān)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。研究創(chuàng)設(shè)怎樣的情境才能激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

3、研究的理論基礎(chǔ)。

(1)、建構(gòu)主義理論。

建構(gòu)主義認(rèn)為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在1定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情境是學(xué)習(xí)環(huán)境中的4大要素之1。

(2)、教育心理學(xué)理論。

動(dòng)機(jī)是學(xué)生主題參與的內(nèi)在機(jī)制。心理學(xué)認(rèn)為人的1切活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)引起的。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是1種有意識的行為，需要使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)部動(dòng)力，從而達(dá)到學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，獲取知識，深化認(rèn)識的目的。所以，必須激發(fā)學(xué)生的興趣，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

(3)、人與環(huán)境的關(guān)系。

人離不開環(huán)境，人的個(gè)性、情感、品質(zhì)等都與所處環(huán)境、背景有千絲萬縷的聯(lián)系。同樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和感情傾向都與其文化背景、家庭環(huán)境有很大的關(guān)系。因此，1個(gè)民主、安全、和諧的課堂氛圍，1個(gè)個(gè)適合的學(xué)習(xí)情境更有利于學(xué)生主動(dòng)活潑、有個(gè)性的發(fā)展。

4、研究的方法。

(1)、行動(dòng)研究法，這是研究本課題的主要方法。

(2)、對比法，利用同時(shí)教兩個(gè)班數(shù)學(xué)課的條件研究各種情境在不同群體中發(fā)揮的作用。

(3)、個(gè)案追蹤法。

(4)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，邊研究邊及時(shí)總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和措施，上升到理論。

3、研究的過程和措施。

課題計(jì)劃具體按以下幾個(gè)階段進(jìn)行研究。

第1個(gè)階段：準(zhǔn)備階段。

1、學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，查閱資料。

2、確定課題，擬訂實(shí)施方案。

3、申報(bào)立項(xiàng)。

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民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇三

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，人們對音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差，那么，如何適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，使音樂課堂教學(xué)效果更佳，進(jìn)行音樂課堂教學(xué)方法的研究，顯得十分重要。如何優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是音樂教師面臨的一個(gè)全新的課題。

1、本課題核心概念界定。

教學(xué)是指教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。為了達(dá)到某階段教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和需要使用的教學(xué)手段進(jìn)行的策劃。

音樂教學(xué)方法是根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)從系統(tǒng)的整體出發(fā)，綜合考慮教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)目標(biāo)、教材、媒體、評價(jià)等各方面因素，分析音樂教學(xué)問題和需求，設(shè)計(jì)解決教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟，加以實(shí)施并由此進(jìn)行評價(jià)和修改，直至獲得解決問題的最優(yōu)方案的計(jì)劃過程和操作程序。

2、課題理論意義。

等各方面因素，分析音樂教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題和需求，設(shè)計(jì)解決音樂教學(xué)中相關(guān)的音樂活動(dòng)的策略、方法和步驟，在不斷進(jìn)行的評價(jià)、反思和修改的實(shí)踐中，尋求最優(yōu)方案的音樂教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)者經(jīng)歷最有效的音樂學(xué)習(xí)過程，探索一條積累音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。

1、研究目標(biāo)。

（1）形成結(jié)合音樂課堂教學(xué)實(shí)際，靈活運(yùn)用教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)。

（2）提升學(xué)生對音樂課的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間。

（3）通過運(yùn)用各種教學(xué)方法，提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。

2、研究內(nèi)容。

（1）音樂鑒賞內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（2）唱歌內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（3）演奏內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（4）音樂相關(guān)文化內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

在課題扎實(shí)有效地開展的一學(xué)期，現(xiàn)就課題進(jìn)展、課題研究的方法形式作如下匯報(bào)：

1、區(qū)域集體備課，在爭辯之中明確方向。

中年級進(jìn)行歌唱與欣賞教學(xué)”等多個(gè)話題展開。市音樂教研員張老師也向我們提出建議：課題研究要確立有效的方向、搜集詳實(shí)的材料、注重開展的實(shí)效性，要把每一次課題組活動(dòng)都能作為一次很好的教科研活動(dòng)，在爭辯中明方向。所以在每一次活動(dòng)中我們都能確立研究的中心內(nèi)容，對組員所教的內(nèi)容都能從課題研究的內(nèi)容實(shí)效出發(fā)，談自己的觀點(diǎn)、想法，應(yīng)該說在每一次扎實(shí)有效的課題研究活動(dòng)中，所有課題組成員的教學(xué)觀念得到了改變，教育思想都得到了升華。

課堂是課題研究的主渠道，我們只有不斷地嘗試有效性的音樂教學(xué)策略，才使提高學(xué)生的音樂水平，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。課題組制定了詳盡周密的研究工作計(jì)劃，確定了分期研究目標(biāo)和研究的重點(diǎn)，確定兩周一節(jié)的教學(xué)課進(jìn)行研究。為了使音樂研討課真正獲得研討的價(jià)值。我們采用了專題研討、一課多教、同題異構(gòu)等研究的策略。

（1）專題研討。

課題研討有了明確的主題，才能充分發(fā)揮研討的價(jià)值。主題的'選擇可以從教師普通關(guān)注的問題入手，然后加以提煉而成。主題的設(shè)定者可以是課題組長，也可以是執(zhí)教老師。我們一般圍繞一個(gè)主題研究一個(gè)階段，開出幾堂研討課，從而使教師對此既有理性的深度思辨，又積累了一些感性的操作經(jīng)驗(yàn)。

（2）一課多教。

（3）同題異構(gòu)。

同一篇教材，由不同的教師來教，稱為同題異構(gòu)。xx老師對《頑皮的小杜鵑》的同題異構(gòu)得到了大家的贊許，她們對教材共同鉆研，又嘗試通過不同的教學(xué)方法策略來進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了她們的合作精神和探究意識，體現(xiàn)了她們對教學(xué)個(gè)性和學(xué)生特點(diǎn)的正確把握。

3、觀摩活動(dòng)，研討中提高教師水平。

自進(jìn)行教學(xué)方法的研究以來，我們的教師和學(xué)生得到了充分的鍛煉。觀摩活動(dòng)時(shí)，大家認(rèn)真聽、認(rèn)真記不放過每個(gè)細(xì)節(jié)；研討時(shí)氣氛熱烈，積極發(fā)言、反思自己、中肯對待別人、毫無保留。共性的問題大家引起重視，如：活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)怎樣設(shè)立？教學(xué)中教師怎樣根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)及教學(xué)情境靈活選擇教學(xué)方法策略，真正做到“教學(xué)有法，教無定法”等等問題引起老師激烈地討論。一些個(gè)別的問題也引起大家的警戒，如低年級教學(xué)方法和中高年級教學(xué)方法的選擇要到怎樣的層次？活動(dòng)的開展，對教師業(yè)務(wù)水平、能力、再學(xué)習(xí)、再提高的重視。

因?yàn)槲覀兩钪?，要使特色教學(xué)具有生命力，教師教學(xué)水平的提高是關(guān)鍵。

經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)踐探索，課題組成員不僅學(xué)習(xí)了與本課題相關(guān)的理論，還與實(shí)踐相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與推動(dòng)教學(xué)、促進(jìn)課堂高效教學(xué)。課題研究的過程，鍛煉了我區(qū)的音樂教師隊(duì)伍，課題組成員的課題意識、課改意識得到加強(qiáng)，科研水平得到顯著提高。課堂上師生、生生互動(dòng)交流，平等對話，靈動(dòng)的課堂，給學(xué)生以美的熏陶。

1、音樂教學(xué)方法的改變使學(xué)生從對音樂的冷漠變得熱情。

通過錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、vcd機(jī)等電教手段創(chuàng)設(shè)音樂情境，將音樂中的圖像、內(nèi)容、節(jié)奏等展示在學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)他們的眼、耳、手等多種器官，讓他們積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)。

2、豐富音樂教學(xué)方法使學(xué)生從對音樂內(nèi)容的陌生變得了解。

鮮艷的色彩，生動(dòng)的畫面最能引起學(xué)生的注意力。精心設(shè)計(jì)并選擇符合教學(xué)內(nèi)容的圖畫，可以使教學(xué)內(nèi)容直觀、形象，促使學(xué)生很快進(jìn)入歌曲的意境，達(dá)到理想的教學(xué)功效。

3、使學(xué)生從音樂之外逐步走進(jìn)音樂。

清晰明快的語言，讓學(xué)生從中得到溫馨，留下回味，獲得快樂；有動(dòng)感的肢體語言，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)。音樂教學(xué)中，音樂老師的語言生動(dòng)形象，善于運(yùn)用聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，充滿激情。

音樂教育旨在學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇四

今天，陽光明媚，我們?nèi)ド鐣?shí)踐。一路上，我們歡歌笑語：有的唱歌；有的相互交換零食吃；有的玩撲克牌……我的心情像吃了蜜一樣甜。

第一站是民族宮，我們?nèi)タ措s技。讓我記憶猶新的是魔術(shù)表演，他的表演出神入化。我的朋友還被請上去表演呢！我們玩得可高興啦！我還買了許多的紀(jì)念品。接著我們又去了幸福園，那里很漂亮。粗略一看，最引人注目的就是天下第一鐘,鐘塔矗立在廣場中央，龐大的身軀，高大的體形，好象一位戰(zhàn)士。還有就是噴泉了，水柱噴得可高了，足有十多米。它的源頭是用石頭雕成的龍頭里噴出了來的。我們還拚命喊：“快噴水?！笨上Ш镁安婚L，剛玩了一會兒就要去吃飯了，大家只好戀戀不舍地離開了這個(gè)美麗的地方。

吃完飯，大家又踏著歡快的腳步向我們的第二站??暨陽湖出發(fā)了。到站后，我們都被那里的風(fēng)景迷住了：小草綠油油，像一條大毛毯；小鳥在天上自由自在地飛翔；暨陽湖清澈見底，微風(fēng)一吹，湖面泛起層層波浪。老師說：“解散?！痹捯魟偮渫瑢W(xué)們就飛奔開了，有的劃船，有的乘小艇，有的放風(fēng)箏，有的在草地上休息……最有趣的要算是水上漂球了，人先走進(jìn)一個(gè)大球，然后在球里面充滿了氣，再把球漂在水面上，人在球里面打滾、玩耍。

時(shí)間像飛箭，在不知不覺中實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束。這次活動(dòng)太有意義了。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇五

寒假假期。

爺爺奶奶家。

長輩、網(wǎng)絡(luò)、書籍。

向長輩詢問、在網(wǎng)絡(luò)上查找、瀏覽書籍。

春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。自漢武帝太初元年始，以夏年(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為“傳統(tǒng)節(jié)日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等。所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

年節(jié)也是祭祝祈年的日子。古人謂谷子一熟為一“年”，五谷豐收為“大有年”。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。后來，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一。而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過去的.關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日后，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。此時(shí)，正值“立春”前后，古時(shí)要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收。各種社火活動(dòng)到正月十五，再次形成高潮。

因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，它蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經(jīng)千百年的積淀，異彩紛呈的春節(jié)民俗，已形成底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注。要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)的主題，努力營造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇六

目錄。

摘要（詳見正文）。

引言。

一、新課標(biāo)下的素質(zhì)教育。

（一）突出音樂課“動(dòng)態(tài)”的特點(diǎn)。

（二）形式上要多樣化。

（三）素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生們身心發(fā)展為目的的。

二、把握以審美為核心的基本理念標(biāo)準(zhǔn)。

三、創(chuàng)新教學(xué)。

（一）讓“媒體”入課，使音樂“樂”起來。

（二）創(chuàng)設(shè)音樂氛圍讓學(xué)生在音樂中“玩”

（三）創(chuàng)設(shè)音樂情境讓學(xué)生在音樂中“飛”

四、建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系。

五、運(yùn)用多樣的教學(xué)評價(jià)。

結(jié)語。

參考文獻(xiàn)。

摘要：隨著整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的興旺和教育事業(yè)的繁榮，學(xué)校音樂教育，在學(xué)校全面發(fā)展中的地位逐步得到了確定。傳統(tǒng)的音樂教育一直奉行的是以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式，這種音樂課，在一開始是屬于先進(jìn)行列的，歐美日諸國就是采用這種教學(xué)模式。不久以后，他們便逐步把這種技藝教學(xué)放棄了，而我國卻依然將其沿襲下來，一直到現(xiàn)在。以至于我們現(xiàn)在出現(xiàn)了“教師為中心”、“教師為主體”、“我講你聽”、“我問你答”、的課堂。從現(xiàn)在的教學(xué)觀點(diǎn)來看，這種課堂在許多方面已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求、適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。新課標(biāo)的頒布，無疑是最好的方法，為音樂的教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。為了適應(yīng)新課標(biāo)，我們在音樂的教學(xué)中要作出新的改變，應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本文從新課標(biāo)的理念、創(chuàng)新教學(xué)、教學(xué)評價(jià)和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。

新世紀(jì)的到來，隨著新課程改革的不斷深入，我們已經(jīng)非常明確地認(rèn)識到小學(xué)音樂教育是國民素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，而非音樂專業(yè)人才，這就決定了我們必須以全體學(xué)生為對象，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)。21世紀(jì)的社會，是新世紀(jì)的社會，它的方方面面都發(fā)生了深刻的變革。在教育界，更是發(fā)生了翻天覆地的變化，新的思想、新的理念、新的理論如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)，素質(zhì)教育更是已經(jīng)全方位的深化，因此新的情況新的問題也不斷涌現(xiàn)出來。

教育思想和教育觀念制約著人們的教育行為，影響著教學(xué)的全過程，教育行為的實(shí)施，必須建立在正確的教育思想和教育觀念上。音樂課作為實(shí)施素質(zhì)教育的一門課程，它的作用在日益顯露，因?yàn)樗瞧渌鼘W(xué)科所不能替代的。因此，我們在新課標(biāo)的指導(dǎo)下對小學(xué)音樂的教學(xué)應(yīng)該怎樣隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，這是我們作為新型教師應(yīng)該考慮的問題。

（一）突出音樂課“動(dòng)態(tài)”的特點(diǎn)。

音樂是一門在“動(dòng)態(tài)”中進(jìn)行教學(xué)和接受知識的學(xué)科。不論是唱歌、表演和演奏，它那起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏和力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、感情的變換都體現(xiàn)出了它本身“動(dòng)”的特點(diǎn)，不像其他的文化課多是靜態(tài)的。所以，在音樂的教學(xué)中，要以“動(dòng)”來調(diào)動(dòng)學(xué)生們的興趣和感情。

（二）形式上要多樣化。

受物質(zhì)條件的限制，在部分地區(qū)尤其是在農(nóng)村地區(qū)音樂器材缺乏，使得小學(xué)音樂教育有很大的局限，這也是目前音樂教育的重要問題。要解決這些問題就要實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的多樣化。每一節(jié)課上都要有3—5種音樂形式的變換活動(dòng)。（比如：演唱、表演、音樂游戲、即興創(chuàng)作等形式）而每一種音樂形式所包含的內(nèi)容又必須使教學(xué)中有一定的連續(xù)性和技能的互補(bǔ)性。隨著素質(zhì)教育的提出，音樂技能并不只是專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識，也是普通學(xué)生所要考核的關(guān)鍵?！皯?yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的心智水平確定教學(xué)方法，使教學(xué)方法顯得多樣化的格局，力戒刻板、單一的教學(xué)方式?！边@是《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的教學(xué)方法應(yīng)多樣化，教學(xué)形式要活潑化，不只是追求課堂的熱鬧，在教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)，學(xué)生的年齡和性格特征，以教材為載體，以訓(xùn)練主題，以靈活應(yīng)用方法為手段，讓教服務(wù)于學(xué)。

（三）素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生們身心發(fā)展為目的的。

素質(zhì)教育是以提高國民的思想道德，科學(xué)文化，勞動(dòng)技術(shù)，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。素質(zhì)教育的意義有三:第一是面向全體學(xué)生;第二是讓學(xué)生德，智，體，美全面發(fā)展;第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。它倡導(dǎo)在教育過程中每個(gè)人都得到發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的、全面的發(fā)展；它注重可接受性、更注重可發(fā)展性。在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，都要有意考慮一下學(xué)生優(yōu)良心理素質(zhì)和品格的啟發(fā)和培養(yǎng)。比如：健康的興趣、藝術(shù)的美感、大膽的想象和精細(xì)的觀察、敢于創(chuàng)造的精神等等，讓音樂課真正起到全面作用。

新課標(biāo)規(guī)定：“以音樂審美為核心的基本理念應(yīng)貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操，健全的人格，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí)應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)中”音樂教育要想實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，就要真正以美育為目標(biāo)，以審美為核心，認(rèn)真把握課程的性質(zhì)和基本理念，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的價(jià)值。以審美為核心的音樂課程，意味著小學(xué)音樂教育不同于專業(yè)知識或職業(yè)音樂教育，他是以音樂為媒介或手段的審美教育，是圍繞音樂音響感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美教育形式。因此，音樂教育“育人”的功能是其他藝術(shù)形式所不能代替的。

長期以來，由于我們沒有從根本上解決對音樂課審美屬性的認(rèn)識，將其更多地看作是一種知識技能的教育，片面地認(rèn)為音樂課就是教學(xué)生識譜、唱歌、跳舞等注重音樂知識系統(tǒng)的傳授及音樂技能的機(jī)械訓(xùn)練，甚至還把學(xué)習(xí)識譜當(dāng)成學(xué)習(xí)音樂的主要任務(wù)，把會不會識譜作為衡量懂不懂音樂的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種偏離音樂審美體驗(yàn)，有悖音樂課程本質(zhì)的音樂教育實(shí)踐，造就了當(dāng)前基礎(chǔ)音樂教育中“學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡上音樂課”的一個(gè)異?，F(xiàn)象。

從當(dāng)代美學(xué)的觀點(diǎn)來看，音樂作為審美對象其審美價(jià)值存在于音樂審美活動(dòng)——審美體驗(yàn)中。新課標(biāo)要求音樂教學(xué)必須注意學(xué)生的審美體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀的統(tǒng)一。新課標(biāo)指導(dǎo)下的音樂課，須摒棄固有的教學(xué)方法，創(chuàng)造美的情境，讓學(xué)生在美的教學(xué)情境中，充分感受音樂的情感，使音樂課能“充滿快樂”、“飽含師生的情感”、“洋溢快樂和美”。所以，小學(xué)音樂的教學(xué)，要想體現(xiàn)審美體驗(yàn)和音樂的情感，就要通過教師創(chuàng)設(shè)的情境來引發(fā)學(xué)生的審美期待、音樂想象，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造思維，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新課程內(nèi)容，建構(gòu)音樂意義。如:教波蘭兒童歌曲《粉刷匠》一課時(shí)，一開始就為孩子們設(shè)置一個(gè)漂亮的頗具童話色彩的“節(jié)奏娃娃的家”，每天都能從里面?zhèn)鞒雒烂畹穆曇簦瑢⒑⒆觽儙肭榫?，傾聽音樂。他們一個(gè)個(gè)都睜大眼睛新奇的看著、聽著，而從房子里傳出的節(jié)奏就是新授歌曲中要求學(xué)生掌握的節(jié)奏。教師問：“小朋友，誰能把這個(gè)節(jié)奏模仿出來？”這時(shí)，學(xué)生或拍或讀，很快的把這些節(jié)奏都反映了出來。在童話情境中進(jìn)行與新授內(nèi)容相應(yīng)的節(jié)奏訓(xùn)練，既激發(fā)了學(xué)生的審美情趣和音樂的情感，又為新授課做好了準(zhǔn)備。世界是通過形象進(jìn)入人的意識，兒童年齡小經(jīng)驗(yàn)有限，生活中形象再現(xiàn)的越明顯、越具體，對他們的思想影響就越強(qiáng)烈。兒童對音樂的感受與他們的生活經(jīng)驗(yàn)是緊密聯(lián)系在一起的，只有創(chuàng)設(shè)生動(dòng)可感的生活情境,才能調(diào)動(dòng)兒童熟知的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們邊想邊活動(dòng)，從而進(jìn)入教師精心設(shè)計(jì)的情境中體驗(yàn)審美情感。

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的永恒主題，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然選擇。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

以下幾方面著手：

我們的生活離不開音樂，就像“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧”一樣，當(dāng)一個(gè)人高興的時(shí)候，他會哼哼著歡快的小曲，于是他的步履就會輕松；當(dāng)一個(gè)人情緒低落時(shí)，聽到悲哀的旋律步履就會沉重。這說明生活中人的一舉一動(dòng)都和音樂緊密相關(guān)。情感中的喜怒哀樂，都與音樂相容并行，而在課堂教學(xué)中讓音樂“樂”起來，是教師應(yīng)該追求的目標(biāo)之一。要想使音樂“樂”起來，首先要順應(yīng)當(dāng)代小學(xué)生接受音樂的方式。通過半年的教學(xué)實(shí)踐，我感受到“媒體”是培養(yǎng)“音樂想象”的主要途徑。因?yàn)槎嗝襟w可將迷人的圖畫與優(yōu)美的歌聲完美地融為一體，使學(xué)生能夠直觀的感受到音樂所表現(xiàn)出來的行、聲、光、影的美，促進(jìn)“音樂想象”，激發(fā)學(xué)生興趣，從而促進(jìn)學(xué)生在感知基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性想象。因此，借用音樂、電影、vcd、cd、磁帶等藝術(shù)形式幫助學(xué)生更形象的接受音樂，可以收到意想不到的效果。

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性《火車波爾卡》是一首節(jié)奏歡快，深受孩子們喜歡的樂曲。課上使用多媒體課件——快樂的火車，讓學(xué)生在課堂里通過聲音、動(dòng)畫、視頻等素材感受火車的情境，用“模仿火車發(fā)出的聲音”游戲來表現(xiàn)火車的不同場景，跟著課件中的火車動(dòng)畫來表演，用提問問題等方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.運(yùn)用多媒體技術(shù)，促進(jìn)視覺和聽覺的共鳴加深對音樂的理解在講解高低音知識的教學(xué)時(shí)，讓我們看著多媒體課件聽音樂指導(dǎo)學(xué)生。如播放的“鳥兒的叫聲”是高音，“老牛的叫聲”是低音，“青蛙的叫聲”是中音。又如通過播放不同節(jié)拍的歌曲，讓學(xué)生感受并理解有關(guān)接拍的知識。通過多媒體信息為載體，使學(xué)生能在視覺和聽覺上對音樂知識有能感知的體驗(yàn)，加深他們對所學(xué)知識的理解。

3.運(yùn)用多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)課堂情景加強(qiáng)學(xué)生對音樂的情感表達(dá)利用多媒體技術(shù)，在課堂上將音樂創(chuàng)作的情景和音樂的情感進(jìn)行再現(xiàn)，使學(xué)生能容易的理解和把握音樂的情感。在《哇哈哈》一顆的教學(xué)中，學(xué)習(xí)前展示一組新疆美麗風(fēng)景的圖片，介紹有關(guān)新疆的風(fēng)土人情，讓學(xué)生對新疆有感性的了解。接著，將這首歌用不同的節(jié)奏展示給學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，掌握歌曲的旋律。

1.在游戲中表現(xiàn)音樂——節(jié)奏訓(xùn)練的趣味性。

奧爾夫提出了“節(jié)奏第一”的口號，對于剛進(jìn)校門的一年級學(xué)生，教師應(yīng)首先培養(yǎng)他們的節(jié)奏意識，讓他們感受到音樂是很美好的，但并不是隨心所欲的，他有一定的“約束”——節(jié)奏。音樂課上的節(jié)奏訓(xùn)練，是個(gè)比較枯燥的練習(xí)，當(dāng)我們將它融入自然界孩子們熟悉的聲音和各種體態(tài)律動(dòng)中，他們就很容易掌握了。這里所說的體態(tài)律動(dòng)，是學(xué)生以身體作為一種“樂器”跟著音樂跳動(dòng)，通過走、跑、跳等各種動(dòng)作來表現(xiàn)音樂，他能激發(fā)兒童的想象力，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，同時(shí)還能促進(jìn)其他各門學(xué)科的學(xué)習(xí)，并能使學(xué)生在課堂上保持高度集中的注意力，訓(xùn)練學(xué)生耳聰目明、反應(yīng)靈敏。初學(xué)節(jié)奏，可以用以下兩種方法：（1）運(yùn)用節(jié)奏進(jìn)行問好2/4xxxx|x—|xxxx|xxx||(師)小朋友們好！我們來上音樂課。（生）郭老師您好！我們認(rèn)真來上課。（2）運(yùn)用達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)和柯氏唱名法結(jié)合進(jìn)行瑞士音樂教育家達(dá)爾克羅茲試驗(yàn)并創(chuàng)建的“體態(tài)律動(dòng)學(xué)”是以學(xué)生身體作為一種“樂器”跟著音樂跳動(dòng)，通過走、跑、跳等動(dòng)作自由表現(xiàn)他們聽到的音樂。每一位學(xué)生都會對自己所聽到的音樂有不同的理解。因此，他們也會做出相應(yīng)的動(dòng)作，這就最大限度的增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。柯氏唱名法是匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊在教學(xué)中使用法國的艾米里—約瑟夫?契夫節(jié)奏讀音體系。節(jié)奏讀音采用象聲詞的形式，使各種時(shí)值的節(jié)奏都有了一個(gè)相對應(yīng)的音響。初學(xué)階段使用節(jié)奏音節(jié)標(biāo)記和讀法，對于幫助兒童建立節(jié)奏感覺、克服困難是有益處的。如：四分音符讀作“ta”、八分音符讀作“ti”、二分音符讀作“ta－a”、等。

例如，四、八分節(jié)奏練習(xí)：我以爸爸的大靴子和兒子的小靴子來分別象征四分節(jié)奏和八分節(jié)奏。讓學(xué)生體會爸爸的腳步大而慢，兒子的腳步小而快。兒子要走兩步才能趕上爸爸，并讓學(xué)生運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)來進(jìn)行形象有趣的練習(xí)。兩人一組，面對面雙手插腰分別扮演爸爸和兒子。

這樣的合作，學(xué)生不僅興趣濃厚，而且很自然地體會到四分節(jié)奏比八分節(jié)奏寬，兩個(gè)均勻的八分節(jié)奏等于一個(gè)四分節(jié)奏。這種方法，是順應(yīng)孩子們本能的，為他們所喜歡的一種學(xué)習(xí)方法，讓孩子們在“玩”中“學(xué)”、“學(xué)”中“玩”。同時(shí)，這種游戲活動(dòng)，可以讓學(xué)生感受到節(jié)奏的美和韻律感。

2.在故事和歌詞朗誦中感受和傳達(dá)音樂，來完成唱歌課。

在教唱歌曲時(shí)，教師可以用抒情的語調(diào)、優(yōu)美的語言、傳神的手勢和眼神把歌曲所要表達(dá)的內(nèi)在情感傳達(dá)給學(xué)生。小學(xué)生最愛聽故事，在上課時(shí)，可以講一個(gè)與歌曲有關(guān)的故事，來增加孩子們的興趣。例如：在教《小烏鴉愛媽媽》時(shí)，首先講一個(gè)故事：在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里長著一顆大樹，大樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天都起得很早為小烏鴉尋找蟲子吃，在烏鴉媽媽的精心照顧下，小烏鴉長大了，但是，烏鴉媽媽卻老了。一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對媽媽說了一句話，然后就飛向了藍(lán)藍(lán)的天空。故事講完了，同學(xué)們說小烏鴉干什么去了？學(xué)生七嘴八舌的回答。播放《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，學(xué)生很快融入到音樂之中去聆聽、找尋答案并學(xué)唱這首歌。音樂語言的魅力是巨大的，有時(shí)候許多文字無法表達(dá)的意境，用音樂的旋律就可以完美的表達(dá)出來，歌詞就是一首美妙的詩，優(yōu)美動(dòng)聽，朗朗上口。歌詞朗誦也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)唱歌曲的積極性。如在教《粉刷匠》時(shí)，先讓學(xué)生觀察書本上的插圖，然后讓學(xué)生有節(jié)奏的一起朗誦歌詞，最后配上音樂一氣呵成。

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生的參與是教學(xué)成功的前提。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造民主、平等、和諧的課堂氣氛，積極引導(dǎo)學(xué)生把對音樂的內(nèi)心感受大膽地用語言和動(dòng)作表達(dá)出來，讓學(xué)生主動(dòng)參與音樂快樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐，創(chuàng)建有利于學(xué)生發(fā)展的生動(dòng)活潑的音樂課堂情境，讓學(xué)生的想象在音樂中“飛”起來。

1.提高表演的能力和效果。

表演是低年級學(xué)生樂于參加的一種音樂活動(dòng)，也是培養(yǎng)其他音樂綜合能力的一種很好的表現(xiàn)形式。在每一節(jié)課的最后，可以留出一段時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行表演。例如：歌曲《山谷回音真好聽》讓學(xué)生們玩回音游戲，用聲音和動(dòng)作表現(xiàn)出來。歌曲《小動(dòng)物唱歌》讓小朋友們戴上小動(dòng)物頭飾表演小貓、小狗的動(dòng)作和叫聲，并鼓勵(lì)小朋友們自己創(chuàng)編歌詞。教師：“請你將貓和狗的叫聲，換成你喜歡的小動(dòng)物的叫聲，并大聲領(lǐng)唱，畫一個(gè)你最喜歡的動(dòng)物頭像，好嗎？”接著讓學(xué)生自己編幾段歌詞。因此，針對那些有表演性的歌曲，可以讓學(xué)生設(shè)立臨時(shí)表演公司，招聘導(dǎo)演與演員，而導(dǎo)演可以挑選演員，可以分配角色任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)自己的意思進(jìn)行編導(dǎo)。

2.引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)”

把“動(dòng)”引進(jìn)音樂課堂，讓學(xué)生眼看、耳聽、動(dòng)手操作，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種器官，獲得多方面的感性知識。每節(jié)課都要有一些創(chuàng)編活動(dòng)，讓學(xué)生自己喜歡的方式將歌曲所要表達(dá)的情感展現(xiàn)給大家，對歌曲的旋律也可以用柯爾文手勢來鞏固?？聽栁氖謩菔且环N視覺輔助手段，用以幫助初學(xué)的兒童理解首調(diào)唱名體系中音級之間的高低關(guān)系、調(diào)式音級傾向，掌握音準(zhǔn)手勢。使抽象的音高關(guān)系具有形象的意義，是一種身體語言的形式。手勢的使用有一個(gè)相對的高度范圍，例如do的位置大致和腰腹部平行，之后的re、mi、fa、sol、la、si、do'各音級位置依次逐漸升高，高音do'的位置大致越過頭頂。如果從la音級上開始建立音級，位置也是如此，因?yàn)槭謩葜槐硎疽粋€(gè)相對的音高范圍。與學(xué)生一起“看”、與學(xué)生一起“玩”、與音樂一起“飛”，教師成為了他們的朋友，課堂成為了學(xué)習(xí)的樂園，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生從看到想、從聽到說、從編到演，全身心參與到音樂的學(xué)習(xí)中，激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與良好的態(tài)度，增強(qiáng)了學(xué)生的音樂審美能力，開發(fā)了學(xué)生的各種潛能，使整個(gè)音樂課堂生動(dòng)活潑，散發(fā)出無窮的魅力，最終使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)音樂是件無比快樂的事情。

平等互動(dòng)的師生關(guān)系，更能喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。著名心理學(xué)家羅杰斯的研究成果表明，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最優(yōu)秀和發(fā)展。人在壓抑、恐懼、緊張的心理狀態(tài)下是很難有所創(chuàng)新的。按照心理學(xué)的理論，人的能力的表現(xiàn)和發(fā)展要求有相應(yīng)的環(huán)境和情境，那種壓抑個(gè)性、排斥標(biāo)新立異的環(huán)境和只單純鼓勵(lì)統(tǒng)一、服從、規(guī)范和共性的環(huán)境，都極不利于學(xué)生思維發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。只有在民主、和諧的氣氛中，師生平等對話，學(xué)生才能充分張揚(yáng)個(gè)性，培育探索未知的情感。因此，教師應(yīng)努力倡導(dǎo)一種師生平等、互相尊重、民主自由的教學(xué)理念。

作為音樂教師，在學(xué)習(xí)的過程中更要側(cè)重與學(xué)生進(jìn)行相互的情感交流，注意對每個(gè)學(xué)生的鼓勵(lì)，激勵(lì)他們積極參與活動(dòng)、大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)他們對音樂的喜好。“尊重的教育”主要有以下幾個(gè)方面：一是尊重教育規(guī)律。即教師在教學(xué)中要按照教育規(guī)律而不是按照個(gè)人主觀愿望實(shí)施每一項(xiàng)教育活動(dòng)；二是尊重人才成長規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)人才，創(chuàng)造條件，重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，使更多的學(xué)生早日成才；三是尊重教育對象的身心發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律；四是尊重教育對象的人格個(gè)性，主要指創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境，使我們培養(yǎng)的人才有志向有個(gè)性，有特點(diǎn)有質(zhì)量，師生之間互相尊重，以誠相待彼此交流情感，彼此感染，把教學(xué)變成平等的交往與對話，讓對話彌漫充盈于師生之間，充滿于師生共度的生命歷程中。課堂充滿著平等和諧與溫馨，師生之間充滿激情，促進(jìn)師生情感交融?？梢圆扇∫韵虏呗裕?/p>

（一）創(chuàng)建良好的師生關(guān)系。

建立和諧融洽的師生關(guān)系要求教師要改變以往刻板僵硬的態(tài)度。教師應(yīng)該俯下身來，以平等的心態(tài)走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行多方面交流溝通，和孩子們打成一片，進(jìn)而贏得學(xué)生的信任。學(xué)生喜歡一位教師的同時(shí)也會喜愛這位教師所教的科目。學(xué)生就會持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，這也增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。正如教育名著《學(xué)記》中指出的“親其師而信其道”，就是這個(gè)道理。課堂上，教師要尊重學(xué)生的自尊心，創(chuàng)建民主、寬松、融洽的教學(xué)氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生對教師的講解大膽發(fā)表不同意見。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，讓不同層次的學(xué)生都參與到其中來。同時(shí)教師要進(jìn)行家訪，及時(shí)與家長溝通，了解學(xué)生的情況。

（二）轉(zhuǎn)變自己，尊重學(xué)生，相信自己。

不能人為地把學(xué)生分為三六九等，課堂上只有個(gè)性差異，沒有優(yōu)劣與高下。教師應(yīng)給與每一個(gè)學(xué)生平等的參與與表現(xiàn)的機(jī)會，讓每一個(gè)學(xué)生都有可能獲得成功與進(jìn)步。尊重學(xué)生，相信學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的生命質(zhì)量，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的終身發(fā)展。教師不要搞一言堂，要善于傾聽學(xué)生意見，了解他們的所思所想，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)之中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題，發(fā)表自己的不同見解，敢于質(zhì)疑問難。

（三）用感情感染學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生有鮮明的個(gè)性，豐富的情感。他們需要理解、需要宣泄、需要溝通。所以，我們要把音樂課堂看作是情感交流的場所，用自己良好的情感激發(fā)學(xué)生說真話，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愛憎好惡之情，點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，喚起學(xué)生探索真理積極向上的欲望。有時(shí)，音樂教師一個(gè)賞識的眼神、鼓勵(lì)的話語、滿意的點(diǎn)頭、會意的微笑、親熱的手勢，恰似一縷春風(fēng)吹拂著孩子們求知的心靈，給孩子們帶來莫大的歡樂和喜悅，讓孩子們敞開思維的大門，插上想象的翅膀。

人類的一切活動(dòng)，都是為了發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值和享用價(jià)值。而評價(jià)，就是人類發(fā)現(xiàn)價(jià)值、揭示價(jià)值的一種根本方法。在教學(xué)中，教學(xué)評價(jià)是和教學(xué)過程同等重要的，它貫穿于教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是教學(xué)工作中所不可缺少的。因?yàn)闆]有評價(jià)就沒有辦法客觀、公正的去判斷課程目標(biāo)是否達(dá)成，就不能有目的的去改進(jìn)教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量。所以，教學(xué)評價(jià)是能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展、教師的教學(xué)得到改進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。音樂教學(xué)的評價(jià)對音樂教學(xué)有導(dǎo)向作用，音樂作為推進(jìn)“素質(zhì)教育”的主要課程，在教學(xué)評價(jià)中以音樂教育的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生為評價(jià)對象，運(yùn)用多樣的教學(xué)評價(jià)來完善教學(xué)。在新課標(biāo)中也明確指出，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課程評價(jià)是新課改的重要樞紐。教學(xué)評價(jià)是教學(xué)中最后的一個(gè)環(huán)節(jié)，評價(jià)是否得當(dāng)對學(xué)生日后起著非常重要的作用。

（一）評價(jià)要面向全體同學(xué)，注意個(gè)體差異小學(xué)教育階段的音樂教學(xué)在課堂上應(yīng)面向全體學(xué)生，體現(xiàn)因材施教原則，確保每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)到應(yīng)該掌握的音樂知識，也使不同的學(xué)生有不同的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中要關(guān)注每位學(xué)生，觀察他們的學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)生不同的接受能力來確定教學(xué)方法，爭取讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也能夠感受到成功的快樂，力爭讓所有學(xué)生都有所得。在教學(xué)中，也有尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，并且允許不同的學(xué)生最好能從不同的角度來認(rèn)識問題，允許采用不同的方法表達(dá)自己的想法，只有注意培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的特長，才能讓每個(gè)學(xué)生都能找到充分發(fā)揮自己潛能的領(lǐng)域。同時(shí)也要注重學(xué)生的差異性，學(xué)生天生具有差異，每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長各不相同，給這個(gè)世界的色彩也不一樣，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉。美國思想家愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生”，所以要針對學(xué)生的個(gè)性差異進(jìn)行施教。

（二）要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，音樂這門課是一門技術(shù)課，重視音樂知識和技能的掌握，這種觀念它違背了音樂的自身規(guī)律，忽視了音樂的審美核心和音樂的情感體驗(yàn)，導(dǎo)致了學(xué)生喜歡音樂不愿意上音樂課的現(xiàn)象。而新課改的教學(xué)評價(jià)中對學(xué)生的學(xué)和教師的教提出了新的要求，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到音樂學(xué)習(xí)的活動(dòng)中。

（三）學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂過程中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新興趣要進(jìn)行積極地評價(jià)要想評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新意識就要先讓學(xué)生在頭腦中有一定的創(chuàng)新概念，讓學(xué)生知道什么是創(chuàng)新的表現(xiàn)，從而逐步的提高他們在音樂學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新思維意識。例如：低年級的學(xué)生由于年齡小、單純，沒有明確的表別是非的能力，不管什么事都認(rèn)為只要老師說的都是對的，為了改變這種現(xiàn)象，教師應(yīng)該故意的制造錯(cuò)誤，來反問學(xué)生，讓他們認(rèn)識到錯(cuò)誤的存在。在一些問題上當(dāng)學(xué)生有創(chuàng)新時(shí)要積極的給與肯定，從而讓學(xué)生養(yǎng)成遇事多動(dòng)腦、不斷創(chuàng)新的習(xí)慣。

音樂課程的改革，對于我們這些新型的音樂教師而言，既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。我們只有全身心的投入到新課標(biāo)音樂教育改革的熱潮中，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，尤其是對小學(xué)的教學(xué)，我們要開拓思路，大膽創(chuàng)新，身踐力行，做一個(gè)課程改革的先鋒。

[4]王憲平.課程改革與教師教學(xué)能力發(fā)展研究[m].學(xué)林出版社，20xx。

[5]王麗；宮欣怡.新課程與教師素質(zhì)[m].天津社會科學(xué)院出版社，20xx。

[6]蔡覺民.音樂課程教學(xué)理念與策略[m].華南理工大學(xué)出版社，20xx。

[7]文漪.音樂教學(xué)視角[m].人民音樂出版社，20xx。

[11]郭聲健.藝術(shù)教育論[m].上海音樂出版社，1999。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇七

音樂新課程呼喚：讓學(xué)生的生活中多一些音樂，新教材注重讓學(xué)生們生活中處處有音樂，讓音樂伴隨學(xué)生身邊，音樂課堂教學(xué)生活化即在音樂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景，運(yùn)用多種充滿生活氣息的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，通過師生之間平等互動(dòng)與交流，把生活經(jīng)驗(yàn)音樂化、音樂問題生活化，在生活與音樂之間架起一座興趣之橋，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性。因此，如何更新觀念，不斷探索和研究教學(xué)中的新課題新方法，在新課程的實(shí)施中更好地進(jìn)行音樂實(shí)踐性活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展，成為教學(xué)工作的最大挑戰(zhàn)。

1、以審美教育思想為指導(dǎo)：

審美教育使學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識，形成一定的審美能力，培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)。

2、以新《大綱》和新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和課堂教學(xué)實(shí)踐為依據(jù)。

3、以教育教學(xué)理論為基礎(chǔ)：建構(gòu)主義理論、教學(xué)論、教育心理學(xué)、音樂學(xué)等。

1、通過音樂教學(xué)生活化的有效活動(dòng)，讓學(xué)生真正體會生活是音樂的源泉，音樂來自生活，音樂表現(xiàn)生活，明確“音樂就在我們身邊，生活中處處有音樂”，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活。

2、讓學(xué)生在實(shí)踐中感受音樂，在創(chuàng)作中理解音樂，更多地去接觸音樂、了解音樂，讓音樂走進(jìn)生活，以生活中捕捉音樂的美，讓生活融入音樂，在音樂中感受生活的美。

研究對象：小學(xué)低年級學(xué)生。

1、文獻(xiàn)資料法：查閱相關(guān)資料，參考或直接應(yīng)用成果進(jìn)行分析，尋求理論和實(shí)踐創(chuàng)新。

2、調(diào)查法：在課題實(shí)施階段，通過調(diào)查，把握學(xué)生心理和生活資源，適時(shí)向?qū)W生實(shí)施效果，并根據(jù)結(jié)果及時(shí)調(diào)整研究方法。

3、行動(dòng)研究法：通過對學(xué)生課堂生活化教學(xué)狀況的分析和研究，制定出生活化教學(xué)的具體時(shí)間，開展實(shí)踐與研究。

4、案例研究法：通過對學(xué)生實(shí)踐中遇到的困惑進(jìn)行記錄、分析和研究，尋求解決及改進(jìn)的方法。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：課題實(shí)施過程中，根據(jù)研究重點(diǎn)總結(jié)得失。

創(chuàng)設(shè)小學(xué)音樂課堂生活化教學(xué)模式是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的教學(xué)研究工作，需要實(shí)踐檢驗(yàn)和反復(fù)證實(shí)，為此我將課題研究時(shí)間定為一年，分三個(gè)階段實(shí)施。

(一)準(zhǔn)備階段(9月---月)。

1、收集學(xué)習(xí)有關(guān)教育教學(xué)資料、理論專著等;。

2、明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，制定研究方?。

3、采用調(diào)查問卷的形式進(jìn)行前測，了解學(xué)生情況;。

(二)實(shí)驗(yàn)研究階段(1月---206月)。

1、外出學(xué)習(xí)交流，校內(nèi)經(jīng)驗(yàn)交流;。

2、組織教學(xué)研討課、公開課，并整理出教學(xué)案例;。

(三)成果展示階段(年7月---2009年10月)。

1、召開課題總結(jié)交流活動(dòng)：公開課、觀摩課、論文交流;。

2、撰寫結(jié)題報(bào)告及研究論文;。

(四)成果檢測階段(2009年11月---2009年12月)。

2、查閱教學(xué)備課：

檢查內(nèi)容是否貼切，層次與結(jié)構(gòu)安排是否合理;。

3、隨堂聽課：

本課題研究體會可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1、音樂教學(xué)生活化與傳統(tǒng)模式對比。

通過為期一年的音樂教學(xué)生活化研究，在此過程中面對同樣的授課內(nèi)容不同的授課方式對學(xué)生的接受能力與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)效果方面均有不同的差異。在研究過程中我發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式呆板的將音樂教學(xué)內(nèi)容作為一項(xiàng)工作任務(wù)派發(fā)給學(xué)生，在學(xué)生的音樂接受積極性方面有所缺失，并在一定程度上忽略了學(xué)生對音樂感知能力等因素的考慮，從而致使音樂課成了一種學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，極大地影響了教學(xué)效果。生活化教學(xué)在音樂授課方式上有很大的伸縮性與變通性，能根據(jù)學(xué)生對音樂課、對生活的興趣、愛好等因素靈活的開展日常教學(xué)，同時(shí)將學(xué)生日常生活影響因素、對音樂的需求因素與音樂課程內(nèi)容進(jìn)行了融合，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生對音樂課的興趣又充分發(fā)揮了他們在生活中對音樂元素的捕捉能力，從而使音樂課堂變成了輕松、愉快的代名詞，既學(xué)到了音樂知識又陶冶了藝術(shù)情操。然而，這兩種單一教學(xué)方式均有長足之處，例如傳統(tǒng)模式極大地照顧到了小學(xué)低年級學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力以及低齡兒童對少兒歌曲的需求意識，生活化教學(xué)在內(nèi)容上沒有嚴(yán)格的規(guī)范過于接近生活等等，因此只有將二者有機(jī)的結(jié)合才能達(dá)到小學(xué)音樂教學(xué)的最終目的，在一種愉悅的課堂環(huán)境中傳授音樂知識，陶冶藝術(shù)情操。

2、學(xué)生對音樂的需求。

日常談?wù)摰囊魳烦３１蝗藗冏鲆砸粋€(gè)單一的藝術(shù)支系加以討論，常常忽視了音樂作為一個(gè)日常生活元素客觀存在的事實(shí)，然而在音樂教學(xué)生活化研究過程中我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生面對形形色色的生活元素影響所表現(xiàn)出的好奇與音樂需求意識并存。在面對當(dāng)今社會外界充斥在周圍的流行音樂、各色藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的引導(dǎo)以及家人在音樂等藝術(shù)學(xué)習(xí)方面的要求時(shí)，我們的學(xué)生只能無奈的選擇盲從;而在音樂課堂上學(xué)習(xí)兒童音樂、樂理知識時(shí)，從他們那童趣盎然的眼神中可以感受到，對音樂有一種強(qiáng)烈的潛意識層次的需求與渴望。在低年級教學(xué)工作中，我們往往過于強(qiáng)調(diào)了那些客觀存在的事物，而卻忽視了那隱含的也是最最重要的童真。生活化研究就是要在音樂教學(xué)中摻雜生活元素，也是在生活中發(fā)現(xiàn)音樂元素，培養(yǎng)低齡兒童對音樂的感知，發(fā)現(xiàn)在生活中那些無處不在的童真與音樂，歸還那本該屬于他們的童真天地與音樂殿堂。

3、音樂教學(xué)規(guī)劃。

為期一年的低年級音樂生活化教學(xué)研究即將結(jié)束，然而在此期間所作的一系列教學(xué)研究工作將伴隨今后的音樂教學(xué)工作繼續(xù)開展，對小學(xué)音樂教學(xué)方式的研究工作應(yīng)該是一個(gè)持續(xù)的過程，需要在日常教學(xué)中不斷的總結(jié)進(jìn)而開展音樂教學(xué)實(shí)踐加以驗(yàn)證，同時(shí)進(jìn)行必要的音樂理論知識學(xué)習(xí)增強(qiáng)各人的音樂素養(yǎng)及音樂教學(xué)技巧，最大限度地做好音樂教學(xué)工作。在進(jìn)行自己音樂教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)該看到現(xiàn)在小學(xué)生對音樂、對生活有一種強(qiáng)烈的求知欲，要善于捕捉這種細(xì)節(jié)并在音樂教學(xué)中加以運(yùn)用，并通過對日常生活點(diǎn)滴的細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)那些“藏起來”的音樂元素，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知能力，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。音樂教學(xué)過程中更要積極參加市及區(qū)教委組織開展的音樂教學(xué)交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，在互相探討中學(xué)習(xí)、在觀摩學(xué)習(xí)中進(jìn)步，提高個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，以此更好的勝任音樂教學(xué)工作。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇八

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，人們越來越清晰地認(rèn)識到，與傳統(tǒng)的音樂課相比，新課程、新教材更能博得孩子們的喜愛。其主要魅力就在于新課程、新教材所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它是充滿“童趣”和“童樂”的。這也就要求教師以對學(xué)生高度關(guān)懷的精神，創(chuàng)造必要條件，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中得到身體的滿足、精神的陶冶，快樂喜悅的享受音樂。

教師在教學(xué)中必須組織相應(yīng)的活動(dòng)，使兒童的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)中，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用。教師還應(yīng)該多方位創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我。這是對孩子學(xué)習(xí)樂趣、創(chuàng)造天性的最大保護(hù)。

在設(shè)計(jì)《我是草原小牧民》活動(dòng)中，我首先請孩子們在熟悉的《草原就是我的家》富有動(dòng)感和蒙古風(fēng)格的音樂聲中律動(dòng)，復(fù)習(xí)蒙古舞的簡單動(dòng)作。緊接著又請學(xué)生談對蒙古的了解，在此基礎(chǔ)上請大家欣賞蒙古草原風(fēng)情圖片。在基本學(xué)會歌曲演唱后，我將學(xué)生分成若干合作小組，請大家用自己最喜愛的方式表現(xiàn)蒙古風(fēng)情?？梢砸愿吒枰磺?，可以創(chuàng)編節(jié)奏為歌曲伴奏，可伴著歌聲跳一段優(yōu)美的舞蹈，可進(jìn)行充滿激情的配樂詩（歌詞）朗誦，還可以用畫筆描繪壯麗的大草原……這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中享受到美的愉悅，感受到情感的熏陶。

在音樂教學(xué)的活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員或評委。教師應(yīng)為學(xué)生的參與活動(dòng)創(chuàng)造良好的物質(zhì)環(huán)境，把學(xué)生從那種聽講式、沒有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來。

比如某教師在教《火車開啦》這一課時(shí)，首先在游戲活動(dòng)中，大膽嘗試采用“搬小凳子坐在孩子們中間談話”、“用‘快樂姐姐’的身份參與到學(xué)生的活動(dòng)中去”等方式，將教師的角色定位于合作者、參與者、伙伴上，拉進(jìn)了與學(xué)生的關(guān)系。師生又共同創(chuàng)造、體驗(yàn)三聲部的節(jié)奏美，并進(jìn)行漸強(qiáng)、漸弱的練習(xí)。孩子們在自己動(dòng)手創(chuàng)造的情境中快樂地開始學(xué)唱歌曲。在體驗(yàn)歌曲及歌詞教學(xué)的活動(dòng)中，學(xué)生興致勃勃地排好隊(duì)，坐上火車，隨“快樂姐姐”一起聽音樂讀兒歌（歌詞），做著自己喜歡的各種動(dòng)作，感受歌曲節(jié)奏、節(jié)拍，逐漸熟悉歌曲旋律。教師在教學(xué)過程既注重面向全體學(xué)生，又注重了孩子個(gè)性的張揚(yáng)，全部教學(xué)的游戲活動(dòng)以學(xué)生為本，師生共同參與，共同互動(dòng)，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在首位，讓學(xué)生們在寬松、愉悅的課堂氛圍中，學(xué)會歌曲，唱好歌曲，輕松完成教學(xué)任務(wù)。

新制訂的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：音樂課程評價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，著眼于評價(jià)的教育、激勵(lì)與改善的功能，以音樂課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，評價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度。

對于學(xué)生的評價(jià)，我設(shè)計(jì)了以“班級音樂會”為主題的活動(dòng):找自己的好朋友組成團(tuán)隊(duì)，挑選一首組內(nèi)成員都喜歡、認(rèn)可的歌曲，成員合作將所選歌曲進(jìn)行編排，創(chuàng)作出一個(gè)出色的節(jié)目，參加班級音樂會的演出。在學(xué)生表演過程中，組織學(xué)生評委對音樂會中的表演進(jìn)行點(diǎn)評?！鞍嗉壱魳窌蹦艹浞煮w現(xiàn)評價(jià)的民主性，營造和諧、團(tuán)結(jié)的評價(jià)氣氛，能很好的培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，完善學(xué)生的人格。同時(shí)，我們還可以結(jié)合體態(tài)評價(jià)，如點(diǎn)點(diǎn)頭，拍拍肩，摸摸頭，豎豎拇指等。這樣形成一種積極的評價(jià)文化，使激勵(lì)性評價(jià)成為習(xí)慣化行為，讓學(xué)生更多地看到自己的優(yōu)勢與進(jìn)步，感受到成功的喜悅。

記得某位名人說過“沒有爭議”，就無法“別同異”、“分是非”、“治曲直”。

所以爭議也就成了現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的內(nèi)容。社會在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，新事物、新觀點(diǎn)也在不斷涌現(xiàn)，只有通過爭議才能涇渭分明。這就需要在教學(xué)中建立民主和諧的師生關(guān)系，使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動(dòng)配合，達(dá)到和諧、融洽一致。這樣才能讓學(xué)生感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就非?；钴S、流暢，學(xué)生個(gè)體才能敢想、敢問、敢演，學(xué)生群體才有“躍躍欲試”的熱烈氣氛，“群體共生效應(yīng)’才有可能產(chǎn)生。學(xué)生的創(chuàng)新欲望就被激活，創(chuàng)新的見解就會不斷涌現(xiàn)出來。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭論的精神。古人云：“學(xué)貴有疑?！薄皩W(xué)則須疑?！币墒撬贾矗际侵侵?。疑是“爭論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見，才有了“敢于爭論”的思想基礎(chǔ)。

新課程的理念告訴我們：中小學(xué)音樂教學(xué)不應(yīng)該理性化、學(xué)術(shù)化，而應(yīng)該在一定程度上音樂生活化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的音樂活動(dòng)中，有趣地、令人開心地掌握基礎(chǔ)的音樂文化知識和技能，獲得審美愉悅體驗(yàn)，增強(qiáng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的興趣和信心。由此可見，從啟迪學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)到享受學(xué)習(xí)，必須是自我信任、自我超越的過程。所以讓學(xué)生樂學(xué)，是一種理想的教育；學(xué)生學(xué)會享受學(xué)習(xí)，是教育的理想。我們都必須為之而努力。

[1]《中小學(xué)義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》人民音樂出版社。

[2]《中小學(xué)義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》人民音樂出版社。

[3]《藝術(shù)教育論》郭聲健著，上海教育出版社，20xx年4月。

[4]《試論主體性教育的基礎(chǔ)理論》張?zhí)鞂氈?，出自《教育研究》?0xx年8期。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇九

今天早上，我們顯得異常興奮，因?yàn)槲覀兘裉煲弦婚T特殊的課――綜合實(shí)踐課。上午，我們先去遨游一個(gè)神秘的世界――河南省地質(zhì)博物館。

博物館位于鄭東新區(qū)，來到博物館門前，就看見兩只巨大的恐龍模型，后面還有用許多恐龍蛋的化石筑成的一面墻和各種奇形怪狀的礦石。

進(jìn)入博物館，兩塊巨大的晶石分別矗立在門的兩邊。我們首先來到了地球廳。地球廳向我們展示了奧妙無限的宇宙和地球的有關(guān)知識。包括太陽系的八大行星，地球的形成，演化和圈層結(jié)構(gòu)，還展示了各種各樣自然形成的巖石，真是千奇百怪呀！我還體驗(yàn)了地震海嘯的真實(shí)感受，真是令人嘆為觀止，感覺人在自然的面前非常渺小。

我最感興趣的是恐龍廳，恐龍廳在地下一層，映入眼簾的是一條很長的環(huán)行長廊，長廊的墻壁上都是各種恐龍的化石和對恐龍的介紹。走過長廊進(jìn)入中心，有許多件巨大的恐龍骨架，被人工搭立起來，旁邊還有一些仿真恐龍模型，都栩栩如生，好象又回到了侏羅紀(jì)時(shí)代。

還有一個(gè)令我印象深刻的是生命演化廳。里面講述了從遠(yuǎn)古的生物到現(xiàn)在的動(dòng)植物是怎樣進(jìn)化的，并向我們展示了它們的化石和復(fù)原圖，讓我們了解地球生命從無到有、從低級到高級的進(jìn)化歷程。

通過參觀地質(zhì)博物館，我感到世界是多么的廣大，我們又是多么的渺小，大自然所創(chuàng)造的奇跡是我們不可抹滅的，請大家尊重自然，愛護(hù)環(huán)境，讓我們的地球更和諧美麗。

下午，我們又去了實(shí)踐基地，學(xué)習(xí)了扎染、認(rèn)識了一些植物。今天的課程真精彩，我的收獲可真大：既開闊了視野，了解到河南地大物博，歷史悠久，不愧是中華民族的發(fā)祥地，又學(xué)會了扎染，鍛煉了自己的動(dòng)手能力，一舉幾得，真令人難忘！

啊，綜合實(shí)踐課，我為你喝彩！

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十

漫長的早上一分一秒地渡過了，迎來的是美好的“綜合實(shí)踐基地”游園活動(dòng)。

同學(xué)們徒步走了十幾分鐘....到了目的地，我喘了一口氣，首先映入眼簾的是一片片綠油油的菜地，有玉米，有白菜，還有卷心菜，等等。繼續(xù)往前走，兩排的鳳驕花，個(gè)個(gè)昂首挺胸直立著，有紅色的和黃色的格外妖艷,好像歡迎同學(xué)們到來.只見導(dǎo)游說;'哇！'一片花的海洋呀！我仿佛來到了如仙境一般的小村莊，有紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫，五彩繽紛的花真美！"陽光照射到花芯中間，猶如千萬顆寶石在太陽下閃閃發(fā)光。一陣陣微風(fēng)拂過，不時(shí)還聞到花的芳香。頓時(shí)，幾只色彩紛呈的蝴蝶在空中翩翩起舞，?。】烧婷廊绠?。

觀賞過花海，導(dǎo)游又帶我們?nèi)タ戳讼蛉湛麍@。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,園內(nèi)一片金黃色的果子向著太陽，像是給大地鋪上了金色的地毯似的。接著我們親手種植草莓時(shí)間到了，一位農(nóng)業(yè)老師給我們講解怎么樣種，聽后大家立刻動(dòng)手投入緊張的工作中，我領(lǐng)取了草莓苗，踏進(jìn)了泥土里，泥水又臟又滑，突然一陣泥水花濺起來弄得我褲子上，衣服上,我不禁抱怨起來，再看同學(xué)們都埋頭勞動(dòng)，我只好不管身上全都封上泥土，急忙彎下腰把草莓苗一棵一棵地放入洞中，然后把泥土捏緊踏平。完成種植任務(wù)后,我和同學(xué)一起，紛紛到空地上集中，哎喲！好臟呀！個(gè)個(gè)像個(gè)活泥人，泥水從腳上一直往下流，噢！太臟了。但而回頭看看我們載好的草莓苗，心里說不出的開心和自豪。

在回校的路上,雖然全身一幅泥裝，深深體會到勞動(dòng)的艱辛，要好好珍惜勞動(dòng)果實(shí),如誰知盤中餐，粒粒更辛苦。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十一

“音樂教學(xué)方法的選擇”課題研究中期報(bào)告音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，人們對音樂課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差，那么，如何適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，使音樂課堂教學(xué)效果更佳，進(jìn)行音樂課堂教學(xué)方法的研究，顯得十分重要。如何優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)是音樂教師面臨的一個(gè)全新的課題。

教學(xué)是指教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)。為了達(dá)到某階段教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)受教育者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和需要使用的教學(xué)手段進(jìn)行的策劃。

音樂教學(xué)方法是根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)從系統(tǒng)的整體出發(fā)，綜合考慮教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)目標(biāo)、教材、媒體、評價(jià)等各方面因素，分析音樂教學(xué)問題和需求，設(shè)計(jì)解決教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)步驟，加以實(shí)施并由此進(jìn)行評價(jià)和修改，直至獲得解決問題的最優(yōu)方案的計(jì)劃過程和操作程序。

等各方面因素，分析音樂教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題和需求，設(shè)計(jì)解決音樂教學(xué)中相關(guān)的音樂活動(dòng)的策略、方法和步驟，在不斷進(jìn)行的評價(jià)、反思和修改的實(shí)踐中，尋求最優(yōu)方案的音樂教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)者經(jīng)歷最有效的音樂學(xué)習(xí)過程，探索一條積累音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。

（1）形成結(jié)合音樂課堂教學(xué)實(shí)際，靈活運(yùn)用教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)。

（2）提升學(xué)生對音樂課的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野與審美空間。

（3）通過運(yùn)用各種教學(xué)方法，提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。

（1）音樂鑒賞內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（2）唱歌內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（3）演奏內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

（4）音樂相關(guān)文化內(nèi)容的教學(xué)方法研究。

在課題扎實(shí)有效地開展的一學(xué)期，現(xiàn)就課題進(jìn)展、課題研究的方法形式作如下匯報(bào)：

學(xué)科區(qū)域集體備課活動(dòng)是一種有效的教科研方式，應(yīng)該說一次活動(dòng)就是一次思想的交流，思維火花的碰撞，教師們在交流中得到收益，感覺到自身學(xué)習(xí)的重要性。自開題以來我們組織了數(shù)次的“音樂教學(xué)方法專題研討活動(dòng)”，活動(dòng)圍繞“音樂教學(xué)中的大問題”、“如何在中年級進(jìn)行歌唱與欣賞教學(xué)”等多個(gè)話題展開。市音樂教研員張老師也向我們提出建議：課題研究要確立有效的方向、搜集詳實(shí)的材料、注重開展的實(shí)效性，要把每一次課題組活動(dòng)都能作為一次很好的教科研活動(dòng)，在爭辯中明方向。所以在每一次活動(dòng)中我們都能確立研究的中心內(nèi)容，對組員所教的內(nèi)容都能從課題研究的內(nèi)容實(shí)效出發(fā)，談自己的觀點(diǎn)、想法，應(yīng)該說在每一次扎實(shí)有效的課題研究活動(dòng)中，所有課題組成員的教學(xué)觀念得到了改變，教育思想都得到了升華。

課堂是課題研究的主渠道，我們只有不斷地嘗試有效性的音樂教學(xué)策略，才使提高學(xué)生的音樂水平，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。課題組制定了詳盡周密的研究工作計(jì)劃，確定了分期研究目標(biāo)和研究的重點(diǎn)，確定兩周一節(jié)的教學(xué)課進(jìn)行研究。為了使音樂研討課真正獲得研討的價(jià)值。我們采用了專題研討、一課多教、同題異構(gòu)等研究的策略。

（1）專題研討。

課題研討有了明確的主題，才能充分發(fā)揮研討的價(jià)值。主題的選擇可以從教師普通關(guān)注的問題入手，然后加以提煉而成。主題的設(shè)定者可以是課題組長，也可以是執(zhí)教老師。我們一般圍繞一個(gè)主題研究一個(gè)階段，開出幾堂研討課，從而使教師對此既有理性的深度思辨，又積累了一些感性的操作經(jīng)驗(yàn)。

（2）一課多教。

省研討課《非洲鼓樂》試教了五次，每一次我們課題組的全體成員都集體聽課，幫助磨課，在對一堂課的反復(fù)研究中，有力地提升了我們對教材及課堂的把握能力，也體現(xiàn)了我們求真務(wù)實(shí)的研究態(tài)度。

（3）同題異構(gòu)。

同一篇教材，由不同的教師來教，稱為同題異構(gòu)。xx老師對《頑皮的小杜鵑》的同題異構(gòu)得到了大家的贊許，她們對教材共同鉆研，又嘗試通過不同的教學(xué)方法策略來進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了她們的合作精神和探究意識，體現(xiàn)了她們對教學(xué)個(gè)性和學(xué)生特點(diǎn)的正確把握。

每次課堂教學(xué)研討活動(dòng)，我們都能從研究教學(xué)方法有效性策略的視角，把研究活動(dòng)落實(shí)到教學(xué)中去，根據(jù)學(xué)生的課堂效果進(jìn)行反思，總結(jié)，保證課題研究真正落實(shí)在課堂上。我們鼓勵(lì)課題組成員每學(xué)期上好一節(jié)研究課，骨干教師起好示范作用，各成員之間互相隨堂聽課，使課題研究在日常的教學(xué)中自覺開展起來，真正做到課題研究日常化。

自進(jìn)行教學(xué)方法的研究以來，我們的教師和學(xué)生得到了充分的鍛煉。觀摩活動(dòng)時(shí)，大家認(rèn)真聽、認(rèn)真記不放過每個(gè)細(xì)節(jié)；研討時(shí)氣氛熱烈，積極發(fā)言、反思自己、中肯對待別人、毫無保留。共性的問題大家引起重視，如：活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)怎樣設(shè)立？教學(xué)中教師怎樣根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)及教學(xué)情境靈活選擇教學(xué)方法策略，真正做到“教學(xué)有法，教無定法”等等問題引起老師激烈地討論。一些個(gè)別的問題也引起大家的警戒，如低年級教學(xué)方法和中高年級教學(xué)方法的選擇要到怎樣的層次？活動(dòng)的開展，對教師業(yè)務(wù)水平、能力、再學(xué)習(xí)、再提高的重視。

因?yàn)槲覀兩钪固厣虒W(xué)具有生命力，教師教學(xué)水平的提高是關(guān)鍵。

經(jīng)過一學(xué)期的實(shí)踐探索，課題組成員不僅學(xué)習(xí)了與本課題相關(guān)的理論，還與實(shí)踐相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與推動(dòng)教學(xué)、促進(jìn)課堂高效教學(xué)。課題研究的過程，鍛煉了我區(qū)的音樂教師隊(duì)伍，課題組成員的課題意識、課改意識得到加強(qiáng)，科研水平得到顯著提高。課堂上師生、生生互動(dòng)交流，平等對話，靈動(dòng)的課堂，給學(xué)生以美的熏陶。

通過錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、vcd機(jī)等電教手段創(chuàng)設(shè)音樂情境，將音樂中的圖像、內(nèi)容、節(jié)奏等展示在學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)他們的眼、耳、手等多種器官，讓他們積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)。

鮮艷的色彩，生動(dòng)的畫面最能引起學(xué)生的注意力。精心設(shè)計(jì)并選擇符合教學(xué)內(nèi)容的圖畫，可以使教學(xué)內(nèi)容直觀、形象，促使學(xué)生很快進(jìn)入歌曲的意境，達(dá)到理想的教學(xué)功效。

清晰明快的語言，讓學(xué)生從中得到溫馨，留下回味，獲得快樂；有動(dòng)感的肢體語言，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)。音樂教學(xué)中，音樂老師的語言生動(dòng)形象，善于運(yùn)用聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，充滿激情。

音樂教育旨在學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十二

河北省首批入圍國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淶水縣南高洛古樂因?yàn)楹罄^樂手?jǐn)鄬?，正面臨瀕臨滅絕的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。淶水縣亦即古燕國屬地，漢置遒縣，后累更名改屬。至隋代，以淶水所經(jīng)而得現(xiàn)名，此后直至清代，多屬易州所轄。直到1962年恢復(fù)淶水縣建縣制至今，現(xiàn)屬河北保定地區(qū)、南高洛村，隸屬河北淶水縣，人口大約在2700人左右。村民基本以務(wù)農(nóng)為主。大多數(shù)村民是初中，高中文化水平。

南高洛音樂會也稱南高洛藍(lán)旗音樂圣會，俗稱“音樂會”。本村人也稱其為“南燈會”。南高洛“音樂會”的直接源頭，可能是當(dāng)?shù)氐姆鸾趟略焊r寺。因?yàn)樵撍路鹗禄顒?dòng)太多，就由村里的俗家弟子帶發(fā)進(jìn)寺學(xué)藝，這些俗家弟子就是最早的該村“音樂會”成員，以后他們就代替寺院進(jìn)行民間的超度亡靈等部分儀式活動(dòng)?！耙魳窌钡难葑嘈问皆从谥袊鴿h代鼓吹樂。漢代鼓吹樂得主奏樂器室管子、笛子等，而今天的“音樂會”的主奏樂器就是管子、笛子等；漢代鼓吹樂是唱念吹打俱全的，在南高洛“音樂會”里，只保留了唱念的形式。從結(jié)社搭班的歷史看，源于原始祭祀的“社”與宗教法事的“會”，漸成“會”、“社”組織(南北朝)，保持著為宗教儀式和宗族服務(wù)、不以盈利為目的結(jié)社性質(zhì)。這里的“音樂會”中的“音樂”僅指“音樂會”演奏的音樂，是這一樂種的專有名字。傳統(tǒng)的禮俗儀式程序及音樂技術(shù)知識，在漫長的繁衍生息中沉積于各個(gè)村落的不同樂社里。音樂會的禮俗儀式，全部與社區(qū)事物，密切相關(guān)，如春節(jié)祈祥，朝頂進(jìn)香，喪葬祭祖，祈雨驅(qū)雹，中元祭鬼等。本研究的目的就是以“音樂會”為例，在音樂史中為普通農(nóng)民的藝術(shù)活動(dòng)開辟一席之地。

一、音樂會分布及樂社概況。

1．音樂會主要分布保定、廊坊、滄州、北京、天津各縣市的部分地區(qū)。

2．音樂會的傳錄。

3．音樂會的組織。

目前南高洛音樂會會員有26人，其中23名男會員，3名女會員。40～60歲之間的會員仍占相當(dāng)比重，最小的25歲左右，最年長的83歲?？刹贅菲髡哂?3人左右。音樂會在傳統(tǒng)上不吸收女會員，近年來這種情況有所改變，在這些會員中就包括兩名女會員。本會有4人管事，但沒有明確分工。本屆管事是由有威望的會頭或有高超技能的老人指定的。會員們的大部分是初高中文化程度(初中占多數(shù))。基本以務(wù)農(nóng)為主。一個(gè)居住著幾族大姓的農(nóng)村村社之中，樂社成員常常就是由這幾個(gè)大姓家族的男性成員構(gòu)成的，前一代人基本上就是后一代人的父輩或師長，后一代人就是前一代人的子孫或門徒。每個(gè)樂社的成員之間，都帶有極其強(qiáng)烈的血緣宗族性。年輕人對這種音樂極少有感興趣的，但然老一輩人支持子孫后代學(xué)習(xí)這種音樂，目前南高洛的音樂面臨著失傳斷代的危機(jī)。

音樂會對于會員有嚴(yán)格的要求。在演奏時(shí)要服裝整潔、注意坐姿坐態(tài)，生活中尊老愛幼，孝敬父母新學(xué)員不允許隨便動(dòng)用會中的樂器，在平常的練習(xí)中只能運(yùn)用仿制的簡單樂器。目前音樂會會員還可以“一專多能”，如音樂會的李永強(qiáng)老師，既可以吹管子，也會吹笙，還可以打鼓。

二、音樂會的器樂形態(tài)。

1．形式及樂器。

音樂會具有特定的樂器編制。分為“文壇”和“武壇”。南高洛音樂會“文壇”(器樂演奏)的旋律樂器有：管子2支、笛4支、笙4吧、云鑼2架，其中管子為最重要的領(lǐng)奏樂器。笙為定音樂器。“武壇”(打擊樂器演奏)的打擊樂器有：鼓、板、鐺子各一件，鈸、鐃各1―2件，鼓在樂隊(duì)中起著指揮的作用。演奏形式分為兩種，一種稱為“坐壇”，另一種稱為“行樂”。坐壇演奏時(shí)，樂對在長桌兩側(cè)相對而坐：兩支管子在中間，兩側(cè)是笙，笛在四角，鼓、鈸、鐃等打擊樂器樂手坐在長桌的一端。一般在官房子里演奏?！靶袠贰毖葑鄷r(shí)樂隊(duì)一般成三路縱隊(duì)，順序大體按會旗、云鑼、管樂、打擊樂的順序排列。南高洛音樂會所采用的服飾是一套新做的漢代古裝。

2．曲目。

南高洛“音樂會”使用的是工尺譜。他們的樂譜所記的只是音樂的骨干音，而在唱樂譜及演奏時(shí)要加入許多樂譜上沒有標(biāo)記的填充音，使音調(diào)變化更為豐富，打擊樂譜由”當(dāng)、力、郎、弄、光、兒”等狀聲文字和“厶”(cha)、“／”(zi)、“寺”(guo)、“1”(zhuo)、“o”(tong)等符號構(gòu)成。目前音樂會演奏的樂曲共7套，音樂風(fēng)格古雅肅穆，恬淡靜虛。音樂會所使用的樂器為將e調(diào)，調(diào)高有：六字調(diào)、上字調(diào)兩種-南高洛“音樂會”的工尺譜采用固定唱名法、現(xiàn)存樂譜共計(jì)80種。一本宣紙手抄的樂譜集本，大約可以使用50年左右-從譜本抄寫年代的分段中發(fā)現(xiàn)，期間幾乎沒有一本樂譜續(xù)抄。20世紀(jì)80年代以來，民俗活動(dòng)重新活躍，音樂會相繼恢復(fù)，許多樂社都將老譜本重新續(xù)抄。

3．演奏。

音樂會在演奏的樂曲取舍上有不同標(biāo)準(zhǔn)?如：喪葬儀式必先演奏《五方結(jié)界》中有佛教焰口書的請神驅(qū)鬼唱段，還要吹奏《普庵咒》，一種驅(qū)鬼避邪的咒語。這種音樂的取舍是跟民間信仰的祈福、超度亡靈、凈宅分不開的；開壇、陰歷十五必吹《普庵咒》；收壇時(shí)，文壇要念《十王卷》(因被毀)，現(xiàn)在一般要宣《后土寶卷》。連續(xù)演奏時(shí)，中間的連接一般用打擊樂《長三拍》。

三、正月各會的活動(dòng)。

1．農(nóng)歷正月十三，南高洛音樂會開壇坐壇。

目的是請神，求神保佑一年風(fēng)調(diào)雨順，無病無災(zāi)-南高洛音樂會的官房子坐北朝南，在院中坐西朝東方向有一座供奉“后土娘娘”的土廟，塑像用黃布蒙著，早晨7點(diǎn)30分音樂會會員敲鑼召集會員。

(1)掛像：在官房子內(nèi)，將供奉的各神畫像掛在墻上，畫像前面擺放一張供桌，上有各種祭品，同時(shí)棚外燃放鞭炮。

(2)開壇：會員到齊后開壇儀式正式開始。香頭帶領(lǐng)文壇人員在壇前燒香，磕頭，揭下“后土娘娘”神像的黃布。武壇人員演奏法器套曲《開壇合息》。

(3)請神：文壇唱誦《舉香贊》，武壇打《長三拍》。

(4)安神：文壇念《心經(jīng)》，武壇打《長三拍》。眾會員在后土娘娘像前磕頭，開壇儀式結(jié)束。

會員各自回家。早餐后大約九點(diǎn)鐘，集中在官房子內(nèi)，在長桌周圍坐定，開始演奏大套樂曲和法器套曲，稱“坐壇”。村民前來后土廟前燒香。下午坐壇，武壇開始演奏一小段《長三拍》，然后接《粉蝶大套》，其余基本上同上午相同。入夜時(shí)分繼續(xù)坐壇。前來燒香、聽曲、看熱鬧的村民絡(luò)繹不絕，直到很晚才散去。坐壇時(shí)，自正月十五起所有的曲目都要演奏，其目的在于熟悉以往所學(xué)曲目。

這天除了音樂會“坐壇”外，村中的武術(shù)會和南樂會也舉行各種各樣的活動(dòng)。武術(shù)會位于官房子西南方，晚飯后開始表演，圍觀了許多看熱鬧的村民。南樂會位于村子北邊，供奉觀音。南樂會的樂隊(duì)編制基本同音樂會相同。演奏樂器與音樂會略有不同，加入了板胡，二胡。這天演奏了《朝天子》和一些通俗歌曲。這也是南樂會與音樂會的重要區(qū)別之一。

2．農(nóng)歷正月十四下午，出會。

因?yàn)楸卑妆ご宓侥细呗宕灏輹阅细呗逡魳窌奖卑妆ご宄鰰?點(diǎn)20分音樂會、南樂會及武術(shù)會成員從官房子出發(fā)。1點(diǎn)35分到達(dá)北白堡村村口，以武術(shù)會、南樂會、音樂會的次序，在村口排好隊(duì)伍，演奏各自的曲目，一邊演奏一邊進(jìn)村、來到北白堡村村委會門前，那里早已由村干部和本村音樂會成員在迎接。南高洛村大隊(duì)書記和幾位負(fù)責(zé)人代表本村向北白堡村拜年，北白堡村盛情接待來訪者。南高洛村音樂會、南樂會會員圍著早巳準(zhǔn)備好的長桌按樂隊(duì)編制就座。武術(shù)會會員在一旁休息。1點(diǎn)45分南樂會開始演奏器樂大套《朝天子》和民間小調(diào)《橫旗調(diào)》等。20分鐘后南樂會演奏結(jié)束，音樂會開始演奏五臺山佛教音樂《五方結(jié)界》。2點(diǎn)25分音樂會演奏結(jié)束-伴隨著鑼鼓點(diǎn)武術(shù)隊(duì)開始表演，圍觀村民不斷為武術(shù)會喝彩。2點(diǎn)45分武術(shù)會結(jié)束活動(dòng)。務(wù)會離開北白堡村，北白堡村的秧歌隊(duì)歡送。整個(gè)出會活動(dòng)結(jié)束。

3．農(nóng)歷正月十五，穿插。

(1)9點(diǎn)30分，南高洛音樂會從官房子出發(fā)、演奏比較歡快的牌子曲《翠花開》。先到南高洛南樂會官房子“拜會”。到南樂會官房子拐彎處，開始吹打另一曲。南樂會會員演奏音樂“接會”。進(jìn)門時(shí)，南高洛音樂會先行，南樂會跟進(jìn)。音樂會會頭在南樂會神像“白衣觀音”前上香磕頭。9點(diǎn)40分離開南樂會官房子。兩家樂社會員一起吹打行進(jìn)，音樂會在前演奏《舉香贊x蓮池海會贊》，南樂會在后吹打民間小調(diào)，前往北高洛南樂會拜會。

(2)在北高洛南樂會門前，在三會的打擊樂手共同演奏完一套打擊樂牌子曲后，南高洛音樂會演奏《琵琶論》《對答平》《鵝郎子》《撼東山》等樂曲。同時(shí)南高洛音樂會、南樂會的會頭，為神像“白衣觀音”進(jìn)香跪拜。兩家南樂會會員相互拜年。

(3)三會一起前往北高洛音樂會拜會。次序是：南高洛音樂會、南樂會、北高洛南樂會。北高洛音樂會的會員已在官房子門前敲鑼打鼓，以示“接會”。來到北高洛音樂會門前，南高洛音樂會文壇唱《三歸贊》。南高洛南樂會被請至案前，坐下演奏《朝天子》《玉芙蓉》《鵝郎子》。前來的三家樂社會頭為xxx像進(jìn)香跪拜。

(4)四會相集，一起繞村“踩街”。次序是南高洛音樂會、北高洛音樂會、北高洛南樂會、南高洛南樂會。一路吹打，向南高洛音樂會官房子行進(jìn)。

(5)一起回到南高洛音樂會官房子。待四會會員走近官房子時(shí)，早一步回來等在門口的會員，開始點(diǎn)燃鞭炮。其他三家會頭，進(jìn)入南高洛音樂會官房子，向眾神像進(jìn)香跪拜。院內(nèi)南北高洛南樂會合成一支隊(duì)伍演奏；院外，南北高洛音樂會形成一支隊(duì)伍演奏。演奏結(jié)束后南高洛音樂會員歡送其他會員，各會一路吹打返回，儀式結(jié)束。

穿插的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在以音樂來交流感情，這是人類集體與集體，人類集體與諸神的溝通。

4．農(nóng)歷正月十五晚，南高洛音樂會坐壇。

由于正月十五祭拜后土娘娘的村民特別多，因此這一天的坐壇顯得尤為重要。

到南高洛音樂會院內(nèi)的后土廟前磕頭上香，祭拜后土娘娘。尤其是南高洛村的村民十分信奉后土娘娘。在南高洛音樂會演奏的同時(shí)，正月十五的朝拜達(dá)到了頂峰，窄小的場院已經(jīng)不能容納下前來朝拜的村民，朝拜的隊(duì)伍延伸到了武術(shù)會門前。正月十五晚出了一些演奏曲目外，還宣《后土寶卷》的幾個(gè)曲牌。

5．2月13日農(nóng)歷正月十六錄像。

早飯后，音樂會會員在官方子集合，新收的兩位女會員也來到了官房子。今天襯里請來了專門的攝像師為音樂會錄像。據(jù)音樂會會員說，錄好的音像資料會給每一位會員發(fā)一份。這既是為了將來自己老了，吹不動(dòng)了，可以欣賞自己年輕時(shí)的演奏，緬懷過去；也是為了給子孫后代留下一份可以考證的寶貴資料。

6．2月13日農(nóng)歷正月十六收壇。

夜晚，音樂會文武壇輪番演奏，人們陸續(xù)來到官房子。院內(nèi)的后土廟前，許多村民跪拜上香，祈求平安、健康，風(fēng)調(diào)雨順，俗稱”丟百病”。官房子右側(cè)擺放有“裱”(黃紙糊成長方體，上用紅紙寫有各神的封號的牌位)。晚上11點(diǎn)20分，收壇儀式正式開始，音樂會成員將筒好的“裱”擺放在后土廟門兩邊。會頭代表會員向“后土娘娘”燒香叩拜。然后全體會員在后土神像前唱念《三歸贊》。11點(diǎn)30分在鑼鼓、鞭炮聲中會員將筒好的“裱”焚燒，送神，武壇一旁打《長三牌》，然后全體會員在后土神像前輪流磕頭，磕畢“摘像”，用黃布將后土神像重新蒙好，封住后土廟門，收壇。全套儀式結(jié)束。

南高洛音樂是繼承了中國音樂最古老、最傳統(tǒng)的演奏形式。它始于漢代宮廷鼓吹樂種，保留的演奏形式最全，填補(bǔ)了中國音樂史的空白。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十三

目錄。

摘要（詳見正文）。

前言。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，相互交融。

二、更新教學(xué)方法，把枯燥與創(chuàng)新形成對比，彰顯魅力。

三、核心概念與界定。

四、目標(biāo)與假設(shè)。

五、方法。

六、措施：

七、成果。

參考文獻(xiàn)。

摘要要培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)新能力必須在一定的環(huán)境中進(jìn)行，換句話說：是環(huán)境真正創(chuàng)造了創(chuàng)造力。只有在濃厚的創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，通過營造創(chuàng)造的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞營造環(huán)境；培養(yǎng)；創(chuàng)新能力。

隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,在音樂課堂上又該如何引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新求異，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力呢？這是當(dāng)今教育的主題。長期以來,傳統(tǒng)的教育方法已嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生思維的`發(fā)展,學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的,導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的主動(dòng)精神被壓抑,也就無形中削弱了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)改革中,最大的變革就是教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式的改革,即強(qiáng)調(diào)以人為本、以發(fā)展學(xué)生的能力為中心,教學(xué)方法要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的求異創(chuàng)新思維來設(shè)計(jì),給學(xué)生一定的時(shí)間和空間來發(fā)展他們的想象力。讓學(xué)生充分開動(dòng)腦筋,展開想象,允許他們異想天開、標(biāo)新立異。

教學(xué)觀念不轉(zhuǎn)變，即使教材換了又換，也只能是“穿新鞋，走舊路”。依葫蘆畫瓢，固步自封，機(jī)械地重復(fù)著以往的教學(xué)模式。創(chuàng)新就意味著對陳規(guī)的突破，對未知領(lǐng)域的探索。如果我們教師本身就缺乏創(chuàng)新意識，沒有創(chuàng)新能力，又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力呢？有一位著名教育家曾經(jīng)指出：“教學(xué)生任何科目，絕不是對學(xué)生心靈中灌輸些固定的知識。而是啟發(fā)學(xué)生去獲取知識和組織知識，教師不可以只把學(xué)生教成一個(gè)活動(dòng)的書櫥，而是教學(xué)生如何思維?！边@句話說得多好啊！我們不能把小學(xué)音樂課看作就是“唱歌課”，更不能成為傳統(tǒng)的民間藝人“梨園式”的教唱——教師唱一句，學(xué)生跟一句，唱會即達(dá)到教學(xué)目的。這種以教師為主體，以教代學(xué)的教學(xué)方法已經(jīng)無法真正實(shí)現(xiàn)新課改下的教學(xué)目的。而現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該是平等、合作的關(guān)系。教師不可以高高在上，身上罩著光環(huán)，應(yīng)該蹲下身來和學(xué)生對話。當(dāng)然，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不等于傳統(tǒng)的教學(xué)模式?jīng)]有可取之處，而是要把傳統(tǒng)與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，相互交融，必將受到事半勸倍的教學(xué)效果。

“沒有教不好的孩子，只是沒能找到教好他的方法。”在音樂教學(xué)中，我們作為一線的音樂教師在課堂上就要積極、努力創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，盡可能使每一個(gè)教學(xué)步驟都具有趣味性、啟發(fā)性、創(chuàng)造性，盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，我在日常的音樂教學(xué)中，總結(jié)了以下幾點(diǎn)教學(xué)方法：

（一）抽象概念具體化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我們都知道：節(jié)奏是音樂的骨架，是組成音樂的基本要素之一。小學(xué)生正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，要使他們真正理解并掌握節(jié)奏，必須通過具體形象的事物、生動(dòng)有趣的故事，運(yùn)用視覺和聽覺同步感知的方法來幫助他們理解。

（二）積極動(dòng)腦編歌詞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。音樂的豐富多彩源于創(chuàng)造,要給學(xué)生以創(chuàng)造的自由,把更多的空間留給學(xué)生，讓他們主動(dòng)思考和探討。改變過去“我說你聽”、“我問你答”、“我教你唱”等呆板的教學(xué)模式，在日常的音樂教學(xué)中，我選擇簡單而且貼近學(xué)生實(shí)際生活、易于創(chuàng)編的歌曲，利用讓學(xué)生創(chuàng)編歌詞的方法，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使學(xué)生加深對歌曲的理解和記憶，這樣不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也開闊了學(xué)生的思路。

（三）引導(dǎo)學(xué)生做表演，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。邊唱邊演是小學(xué)生喜愛的一種教學(xué)形式，尤其是低年級的學(xué)生更喜歡用動(dòng)作來表達(dá)情感，表現(xiàn)欲同想象力一樣。表演是學(xué)生樂于參與的一種音樂活動(dòng)，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂綜合能力的一種很好的形式。當(dāng)然，要表演有時(shí)就少不了一些小道具，我們教師可以讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，親手制做不同的動(dòng)物頭飾，自己設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，也可以讓他們自由組合，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，把歌曲的內(nèi)容和內(nèi)心的感受通過肢體語言繪聲繪色地表現(xiàn)出來。這樣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生們對音樂學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)作能力。

（四）簡單歌詞故事化，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切??”音樂教育正是進(jìn)行創(chuàng)造教育，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造性思維的重要學(xué)科之一。很多音樂都是有故事內(nèi)容的，有些通過歌詞可以知道，有些需要認(rèn)真欣賞，體會其中的意境。讓學(xué)生根據(jù)歌詞創(chuàng)編故事，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，更好地理解音樂。

（五）自制簡單小樂器，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生對樂器有著天生的喜愛，要加強(qiáng)學(xué)生對樂器的了解和運(yùn)用，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自制簡單的樂器，提高學(xué)生的綜合音樂能力。例如可以用打擊樂器表現(xiàn)風(fēng)聲、雨聲、小鳥叫聲等等，提高對打擊樂器的認(rèn)識，再根椐歌曲的情緒選擇常見的樂器：碰鈴、木魚、三角板等，創(chuàng)編簡單的伴奏。當(dāng)然，教師可以讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)，嘗試用生活中的物品創(chuàng)制樂器的樂趣。有一次，我布置了課外作業(yè)，讓學(xué)生自制樂器。發(fā)現(xiàn)學(xué)生制作的真不少：有用易拉罐裝進(jìn)少許沙做成的“沙錘”；有用自行車車鈴做成的“碰鈴”；有哄嬰幼兒買來玩的小鈴鐺掛起來的“串鈴”等等。當(dāng)同學(xué)們有板有眼地用這些“樂器”為歌曲伴奏時(shí)，我領(lǐng)悟了《南郭先生》里的齊宣王愛聽三百人演奏的滋味。此時(shí)我也想起了偉大的人民教育家陶行知先生曾說，對學(xué)生須進(jìn)行的幾大解放：解放他們的頭腦，使他們能想；解放他們的雙手，使他們能干。并且指出，處處是創(chuàng)造之地、天天是創(chuàng)造之時(shí)、人人是創(chuàng)造之人。改革開放的今天，新課程改革正在轟轟烈烈地進(jìn)行著，只有不斷拓展創(chuàng)新思維，才能有所進(jìn)步和發(fā)展。

音樂是用有組織的樂音來表現(xiàn)情感。心靈的精神世界的特殊的“語言文字”，音樂教育就是運(yùn)用音樂進(jìn)行教育，也就是說通過音樂的美育功能進(jìn)行培養(yǎng)人的教育。創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的首要力量、巨大杠桿；創(chuàng)新即在已有基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新的有價(jià)值的事物的過程。創(chuàng)新就是發(fā)展，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的教育。旨在開發(fā)沉睡在人體內(nèi)部的創(chuàng)新資源，激發(fā)人們的創(chuàng)造欲望，強(qiáng)化人們的創(chuàng)新意識，提高人們的創(chuàng)新能力。音樂創(chuàng)新教育，旨在運(yùn)用創(chuàng)造與創(chuàng)新的特征，在培養(yǎng)音樂素養(yǎng)的同時(shí)，點(diǎn)燃他們內(nèi)在創(chuàng)新的火花，發(fā)展智力，啟迪思想，啟發(fā)創(chuàng)造，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力，達(dá)到全面和諧的發(fā)展。

（一）探索和研究以創(chuàng)新教育為特征的小學(xué)音樂教學(xué)的操作模式。在認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育理論和現(xiàn)代音樂教育理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn)，在總結(jié)已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉出音樂教學(xué)的一般操作方式，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和完善創(chuàng)新性音樂教學(xué)模式。

（二）創(chuàng)設(shè)小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的條件研究。通過改變課堂常規(guī)，重組課堂結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與豐富的唱、跳、奏、演等多種形式的表現(xiàn)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新靈感、培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

（三）分層教學(xué)，因材實(shí)教，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。

總體采用行動(dòng)研究策略,具體采用總體設(shè)計(jì),互相協(xié)調(diào)，以點(diǎn)帶面,逐步完善發(fā)展。(一)文獻(xiàn)研究和觀察法結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到新的生長點(diǎn)，為課題研究提供理論框架和方法論。（二）問卷調(diào)查法對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行“自主程度”和“創(chuàng)新能力”問卷調(diào)查，問卷調(diào)查表在有關(guān)專家的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計(jì)，對實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后效果問卷調(diào)查和組織專家對教學(xué)效果全面評估。（三）實(shí)驗(yàn)研究法各年級選擇2個(gè)班級開展實(shí)驗(yàn)研究。雙方選擇相同的教材，教學(xué)時(shí)數(shù)相等。實(shí)驗(yàn)班采用音樂新模式教學(xué)，突出學(xué)生自主實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；對照班的教學(xué)手段和方法按以前“教師示范，學(xué)生模仿”的舊模式進(jìn)行教學(xué)。

創(chuàng)新思維，即不受固有模式束縛而進(jìn)行的有創(chuàng)見性的心理反應(yīng)，就是教師鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新的態(tài)度來對待學(xué)習(xí)對象，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中想得多、想得新、想得巧。教學(xué)方法的改變，便是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的策略之一。

1、嘗試教學(xué)法嘗試教學(xué)理論的根本特點(diǎn)是先試后教、先練后講，這正切合了小學(xué)生對新事物因好奇而產(chǎn)生探索動(dòng)機(jī)這一心理特點(diǎn)。針對這個(gè)原理，在教學(xué)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，探索教學(xué)新途徑，改變教學(xué)策略，改善教學(xué)方法，懷著嘗試的心情，在課堂上多次引入嘗試教學(xué)法，使得學(xué)生在音樂課上表現(xiàn)出了新的面貌：由被動(dòng)變主動(dòng)，由沉默變活躍。回顧過去，我辛辛苦苦地教學(xué)生一遍又一遍地唱譜、打節(jié)奏可他們總是似懂非懂。而現(xiàn)在，我感到輕松多了，學(xué)生也似乎聰明多了。為此，我的音樂課堂中經(jīng)常嘗試“放手”：當(dāng)出現(xiàn)一首新歌時(shí)，我總是讓學(xué)生自己去體會歌曲情緒，自己體會歌曲內(nèi)涵，自己分析歌曲結(jié)構(gòu)，自己聽琴、聽錄音學(xué)唱，并根據(jù)自己的理解處理歌曲??，我只是指導(dǎo)性、方向性地給予幫助和組織整個(gè)過程。通過嘗試教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、挖掘?qū)W生的創(chuàng)新能力。

2、問題式教學(xué)法古希臘哲學(xué)家蘇格拉底觀察到，人是靠接觸自然和親身實(shí)踐來認(rèn)識世界和獲得概念的。因此，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們自身世界是至關(guān)重要的。于是便產(chǎn)生了“問題式”教學(xué)方式的精神，認(rèn)為人可以在別人的誘導(dǎo)下，自我發(fā)現(xiàn)自我糾正，從而得出科學(xué)的概念和結(jié)論。在我們音樂教學(xué)中，我們教師要遵循創(chuàng)造性思維活動(dòng)的規(guī)律，有意識的創(chuàng)設(shè)問題情景，組織學(xué)生的探索活動(dòng)，讓學(xué)生自己在活動(dòng)中提出問題并解決問題。

3、情景教學(xué)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，在這個(gè)情景中學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，這樣的教學(xué)模式具有著事半功倍的效果。在音樂教學(xué)過程中，教師要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一種適合的環(huán)境，讓學(xué)生有身臨其境之感，從而使學(xué)生更能加深對教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟與感受，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)欲望。在學(xué)習(xí)不同的課程內(nèi)容時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的情景，情境是音樂教學(xué)情感化、審美化的前提和基礎(chǔ)。教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生生理、心理特征，自覺運(yùn)用音樂教學(xué)中的審美規(guī)律，精心創(chuàng)設(shè)審美情境，是教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。

創(chuàng)設(shè)音樂情境的方式有很多，如講述生動(dòng)的故事，進(jìn)行繪聲繪色的描述，教師聲情并茂的演唱及情趣盎然的表演，利用圖畫、音像創(chuàng)設(shè)情境，甚至于用實(shí)打?qū)嵉膱鼍澳７碌?。我教《龜兔賽跑》這一欣賞課時(shí)，就曾用過這種方法。那是復(fù)聽《龜兔賽跑》后進(jìn)行的音樂表演課，由三位同學(xué)分別扮演裁判、兔子、烏龜，其它同學(xué)裝扮大森林。音樂一響起，全班同學(xué)紛紛用花、樹枝、動(dòng)物頭飾搭場景，班組一下子成了美麗的大森林，隨著解說詞的深入和音樂的發(fā)展，表演不時(shí)掀起高潮??。短短一堂課雖然很快就結(jié)束了，但音樂帶給孩子們的歡樂與深思卻牢牢地印在他們的腦海中。

4、體驗(yàn)式教學(xué)法奧爾夫曾說過：“兒童在早期所體驗(yàn)的一切，在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切，對其畢生是起決定性作用的?！比绻f發(fā)展興趣的目的是為了喚起學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)熱情，那么，引導(dǎo)體驗(yàn)則是讓學(xué)生感受音樂創(chuàng)設(shè)的美好心境，使其在良好的音樂環(huán)境里用心去感悟音樂。也許很多人都會有這樣的感覺，別人告訴你的事情很快就會忘記，而自己親身經(jīng)歷過的事情，恐怕很少會忘記，甚至還會記憶深刻，這就是體驗(yàn)式的特點(diǎn)與優(yōu)勢。在音樂課堂中，教師要努力創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生有充分的時(shí)間與機(jī)會參與到音樂體驗(yàn)活動(dòng)中來，這樣的音樂教學(xué)模式，會很好地提高音樂課堂的教學(xué)效果。

1、搭設(shè)創(chuàng)新的支點(diǎn)。

當(dāng)我們在課堂教學(xué)中點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花--興趣時(shí)，當(dāng)學(xué)生有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，并具備足夠的信念儲存時(shí)，就該運(yùn)用這些相關(guān)信息，借助于想象與聯(lián)想、發(fā)散與收斂、直覺與靈感等基本思維方式，加以重新組合從而搭好創(chuàng)新的支撐點(diǎn),使創(chuàng)新活動(dòng)有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（1）鼓勵(lì)想象、萌發(fā)創(chuàng)新在課堂中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，萌發(fā)創(chuàng)新靈感。聯(lián)合國教科文組織所撰的《學(xué)會生存》一書所指出的：“在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個(gè)人的想象力也必須得到發(fā)展，想象是人腦中對已有表象進(jìn)行加工創(chuàng)新形象的心理過程，它具有形象性、概括性、整體性、自由性、靈活性。如在音樂欣賞教學(xué)中，我讓學(xué)生通過聽賞音樂想象音樂中塑造的形象，讓音樂形象在腦中再造，提高了學(xué)生欣賞音樂的能力，同時(shí)也有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（2）大膽嘗試、激發(fā)創(chuàng)新嘗試教學(xué)的主題思想、無疑是讓學(xué)生先試一試,即先練一練。這是一種具有探索、創(chuàng)新精神的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，這既體現(xiàn)時(shí)代精神,又體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。它是在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)、暗示下,讓學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立地、進(jìn)攻性地去探索、尋找、發(fā)現(xiàn)知識,增長智慧。嘗試教學(xué)正適應(yīng)了新課改的要求,改變了傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式,給了學(xué)生看的條件、想的時(shí)間、說的機(jī)會、練的空間,正由于嘗試教學(xué)法的“給”,學(xué)生就有條件、時(shí)間、機(jī)會、空間去探索難點(diǎn)、解決問題、改正錯(cuò)誤?；仡欉^去，學(xué)生聽到“視唱”就唉聲嘆氣,因?yàn)槲铱偸钦f音沒唱準(zhǔn),節(jié)奏不對,聲音象“沒長整齊的稻草”?，F(xiàn)在,我給時(shí)間讓學(xué)生自己想辦法學(xué)唱,學(xué)生的積極性很高,有的同學(xué)借助琴聲自學(xué)，有的互相傾聽，效果確實(shí)比我苦口婆心的說教有效。這不僅使學(xué)生鞏固了識譜技能,也培養(yǎng)了學(xué)生自己解決問題的能力和探索精神。

（3）主動(dòng)探究、引發(fā)創(chuàng)新課程標(biāo)準(zhǔn)寫道：“義務(wù)教育階段音樂教育的任務(wù)，不是為了培養(yǎng)音樂的專門人才，而應(yīng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動(dòng)的參與放在重要的位置?！崩缭谝荒昙墶哆^新年》的教學(xué)最后一課時(shí)教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)“過新年”的教學(xué)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生利用身邊的樂器和自己的身體語言進(jìn)行了過年大聯(lián)歡的教學(xué)活動(dòng)。首先，學(xué)生通過對前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)已經(jīng)對過年有了進(jìn)一步認(rèn)識，其次，我又帶了許多紅綢和樂器，使學(xué)生有了想象的空間。然后，我通過分組合作的形式，讓學(xué)生進(jìn)行合作表演。在這節(jié)課中我把享受音樂的樂趣面向全體學(xué)生，使學(xué)生在合作中發(fā)揮自己想象和創(chuàng)新能力。我也參與到學(xué)生中間去，和他們一起想辦法做動(dòng)作，即面向到全體又兼顧到個(gè)別。孩子們在這一節(jié)課中通過個(gè)體的差異，進(jìn)行了帶、幫、學(xué)的合作交流，讓有特長的學(xué)生有了表現(xiàn)的機(jī)會，也使其他的學(xué)生有了參與和創(chuàng)造的機(jī)會，每個(gè)人都動(dòng)了起來。有的孩子自己創(chuàng)編了熱鬧的節(jié)奏；有的孩子創(chuàng)編了舞蹈；有的孩子畫了一幅美麗的畫；有的孩子剪了窗花；有的孩子學(xué)起了鞭炮聲；有的同學(xué)竟然想到了包餃子?？吹胶⒆觽兊膭?chuàng)新，我非常感動(dòng)。這樣孩子們在創(chuàng)造音樂、感受音樂和表現(xiàn)音樂中過了個(gè)熱鬧的新年大聯(lián)歡。另外，我們還通過在學(xué)校中組織多方面的活動(dòng)（合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、鼓號隊(duì)等）培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新意識、合作意識，讓部分特長生有進(jìn)一步表現(xiàn)的空間，對音樂有更進(jìn)一步的理解和創(chuàng)新。

2、體會創(chuàng)新的趣點(diǎn)。

蘇霍姆林斯基說過：“兒童的心底深處，有一種被承認(rèn)、被肯定的心理需求，他們希望自己是一個(gè)研究者、探索者，這種需求一旦被滿足，便會產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力?！碑?dāng)學(xué)生體會到因?yàn)閯?chuàng)新而帶來的成功和樂趣后，將促使學(xué)生追求無休止的成功，“推動(dòng)繼續(xù)學(xué)習(xí)”，達(dá)到“不求人人成才，但求人人成功。”由于音樂實(shí)踐機(jī)會的增多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下逐步具備了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，能從多角度進(jìn)行創(chuàng)新性思維，提出獨(dú)特的見解。因此，學(xué)生更愛上音樂課。

音樂教學(xué)以唱、演為基本手段，故其突出的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)。學(xué)生對音樂知識的掌握和對音樂技能的形成與提高，都只有通過自身活動(dòng)。自覺活動(dòng)，才能將知識和技能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識與行為方式。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)生進(jìn)行主體學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新游戲、比賽創(chuàng)新：根據(jù)課的內(nèi)容和要求，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)游戲、比賽內(nèi)容，自己組織實(shí)施。動(dòng)作編排創(chuàng)新：讓學(xué)生根據(jù)音樂特點(diǎn)創(chuàng)編動(dòng)作，進(jìn)行簡單的唱游活動(dòng)。表現(xiàn)方式創(chuàng)新：根據(jù)自身的特長和對音樂的理解，創(chuàng)編表現(xiàn)音樂形象的新形式、新方法。

2、教學(xué)組織的創(chuàng)新教學(xué)過程組織的創(chuàng)新：在課的開始、準(zhǔn)備部分，教師放手讓學(xué)生自己去組織，可以是全班。讓學(xué)生自己根據(jù)特長分組，唱、說、演等，教師根據(jù)教材技術(shù)難易程度，分成幾塊教學(xué)點(diǎn)，學(xué)生根據(jù)自身的能力來選擇教學(xué)點(diǎn)，決定教學(xué)的進(jìn)度，從而在教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。如欣賞一首樂曲，有的學(xué)生可以進(jìn)行模唱旋律，有的學(xué)生可進(jìn)行聯(lián)想和想象、有的學(xué)生可用動(dòng)作表現(xiàn)音樂形象等，他們都是通過不同的方式表達(dá)對音樂的理解。

3、音樂器材運(yùn)用的創(chuàng)新根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自制打擊樂器，激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，喚起學(xué)生創(chuàng)新的激情。如，欣賞樂曲《森林狂想曲》，我讓學(xué)生自己用易拉罐裝上沙子用作沙球，用筷子做雙響筒用，用小鈴鐺串起做串鈴用等，學(xué)生在聽音樂時(shí)，用這些自制的樂器為樂曲伴奏，模仿自然界的各種聲音，學(xué)生興趣很高，理解音樂的效果很明顯。

1、激發(fā)興趣，體現(xiàn)個(gè)性學(xué)生都存在著個(gè)性差異，教師要能通過各種活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過興趣的帶動(dòng)，促進(jìn)能力的提高。練習(xí)中教師讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生積極參與活動(dòng)的學(xué)法和教法，突出個(gè)性的發(fā)展。例如：對大膽大方的學(xué)生，肯定其積極的一面，讓其正確認(rèn)識自我，增強(qiáng)辨別是非的能力，揚(yáng)長避短。學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我磨練，自覺增強(qiáng)自身生活的壓力，增強(qiáng)對學(xué)習(xí)知識、新鮮事物的熱情，擴(kuò)大知識面，就會使個(gè)性得到發(fā)展。

2、利用問題，養(yǎng)成習(xí)慣我在一年的課題研究過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間自主權(quán)，讓學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生的創(chuàng)新力是在解決問題的過程中得到表現(xiàn)的，教師指導(dǎo)學(xué)生對某一問題的思考從全面出發(fā)，提出多種思想，當(dāng)某一問題受阻時(shí)，善于引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力，從不同的途徑去解決問題。教師盡可能巧妙地利用現(xiàn)有條件，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生們積極地投入到解決問題的嘗試中去。

3、善用成功，培養(yǎng)意識每個(gè)人都具有創(chuàng)新能力，但往往因缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)而疏于開發(fā)自己的潛能。培養(yǎng)創(chuàng)新就是根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立成功意識。在課題研究過程中我觀察到每當(dāng)我在嘗試一種新的方式去表現(xiàn)音樂，有的學(xué)生躍躍欲試，迫不及待地要和我學(xué)；有的學(xué)生心里想，但不外露；也有少數(shù)學(xué)生因怕唱不好或演不好南而事實(shí)上也確實(shí)唱不好的，表現(xiàn)得很是被動(dòng)。我清醒地認(rèn)識到即使是后一種學(xué)生，其內(nèi)心深處也有一種想要表現(xiàn)的愿望，因此，我們充分根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，分層教學(xué)，讓這部分大學(xué)先能大方地在大家面前表現(xiàn)，讓那些有基礎(chǔ)的同學(xué)表現(xiàn)加點(diǎn)花樣，有層次地進(jìn)行創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

1、創(chuàng)設(shè)“練習(xí)”情境，營造自主創(chuàng)新的氣氛舒曼曾經(jīng)說過：“音樂家的想象力愈是豐富，對事物的感受力愈是靈敏，他的作品就愈能鼓舞人，吸引人?！笨梢?，想象對于音樂創(chuàng)作是多么重要。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，對于音樂作品怎樣理解、怎樣處理，學(xué)生往往是看老師的臉色，揣摩老師的心思，生怕答錯(cuò)。即使有個(gè)別別出心裁的，也不過是“戴著腳鐐跳舞”，裝裝樣子而已。音樂是一種感性的語言，它需要用心去感受。在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)最佳情境，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如教師把甜美的微笑帶進(jìn)課堂，把期望帶給學(xué)生，尊重、理解、寬容學(xué)生的行為，使學(xué)生感到“我能”、“我行”、“我是成功者”的自信，使之樂學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)，進(jìn)而發(fā)揮想象去創(chuàng)造、創(chuàng)新。在教學(xué)歌曲《堆雪人》時(shí)，我在黑板上布置了一個(gè)大大的雪人和一棵高高的雪松，帶著學(xué)生做跺腳取暖的游戲，孩子們仿佛就置身在冰封雪凍的下雪天，當(dāng)歌曲響起，學(xué)生們隨音樂舞動(dòng)著、哼唱著，學(xué)習(xí)熱情高漲，非常輕松地學(xué)會了歌曲，并主動(dòng)參與舞蹈的創(chuàng)編，爭著搶著創(chuàng)作歌詞，教學(xué)效果很好。創(chuàng)設(shè)最佳情境，營造與音樂作品相應(yīng)的氣氛，使學(xué)生做好學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備，使音樂課具有吸引力，激發(fā)出學(xué)生的自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2、創(chuàng)設(shè)“問題”情境，促進(jìn)自主創(chuàng)新的實(shí)踐古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)、思、疑是密切相關(guān)，辯證統(tǒng)一的。教學(xué)中巧妙設(shè)疑，給出問題。激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，教師則可順?biāo)浦?，將學(xué)生帶入知識的海洋。歐洲古典音樂是教學(xué)中學(xué)生非常陌生的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生既不了解那久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，也不了解歐洲的風(fēng)土人情，更不了解那復(fù)雜的作曲技巧，如何理解他們的作品呢？在導(dǎo)入莫扎特的音樂時(shí)，我沒有從許多人關(guān)注的“神童”角度出發(fā)，而是給學(xué)生寫了幾個(gè)小小的音符，莫扎特《小星星變奏曲》的曲譜，讓學(xué)生試著唱一下曲譜，“1155∣665∣”。“一閃一閃亮晶晶”，“這是我們小時(shí)候唱的兒歌”，學(xué)生興奮地唱起這首熟悉的兒歌，接下來告訴學(xué)生這首作品是莫扎特在26歲時(shí)創(chuàng)作的，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，26歲還能創(chuàng)作出這么可愛的兒歌，說明作曲者有什么樣的性格？這時(shí)學(xué)生從熟悉的兒歌感悟到莫扎特純真的性格，這種性格伴他一生，無論生活的輝煌與貧窮，他的音樂始終充滿快樂充滿陽光，此時(shí)學(xué)生已經(jīng)理解莫扎特音樂的真諦，再來欣賞他任何一首作品都不難理解了。

3、及時(shí)給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新的信心在音樂教學(xué)中應(yīng)通過采用鼓勵(lì)教學(xué)法，經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵(lì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。為此我們經(jīng)常以“我希望你??”“我相信你一定能??”等語氣表露對學(xué)生的期望使其受到鼓舞。尤其是對活動(dòng)中經(jīng)常落隊(duì)的學(xué)生，只要他們一有閃光點(diǎn)，我們就給予表揚(yáng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)表情的顯露，也加以呵護(hù)，而當(dāng)他們能大方、獨(dú)立表現(xiàn)歌曲和音樂時(shí)，更是大大加以贊賞，通過各種及時(shí)的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓他們產(chǎn)生出“別人可為，己亦可為”的積極向上的思想。

4、適時(shí)加以評價(jià)，肯定自主創(chuàng)新的成果創(chuàng)新成果的產(chǎn)生即是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)晶和體現(xiàn)。小學(xué)生的創(chuàng)新成果可以是一個(gè)解題的新思路、新方法、新方案，也可以是一個(gè)小發(fā)明、小制作。鑒于此，我在教學(xué)活動(dòng)中，對學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新成果，比如一個(gè)自創(chuàng)的動(dòng)作、自編的舞蹈雖簡單至極，但只要合拍都加以肯定，極力贊揚(yáng)。在肯定中強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的直接體驗(yàn)。通過評價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮特長，施展才能，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，勇于自主、創(chuàng)新，學(xué)生始終處于高期望--高表現(xiàn)--高期望的良性循環(huán)中。

5、在教師素質(zhì)教育中滲透創(chuàng)新教育開展創(chuàng)新教育，首先要有創(chuàng)新型的教師，教師要使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量，為此，我積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識，現(xiàn)已能利用多媒體課件上課，會制作多媒體課件。這大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供了一個(gè)良好的條件。

（一）實(shí)踐成果。

1、學(xué)生方面：課題研究者由于提升的理論水平，樹立了新的教學(xué)理念，課堂教學(xué)行為有了很大創(chuàng)新，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了很大變化。（1）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)，主動(dòng)參與音樂創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與看、聽、唱、想、動(dòng)、奏、演等感知活動(dòng)，如課堂教學(xué)中的創(chuàng)編表演活動(dòng)：創(chuàng)編節(jié)奏、聲勢參與、創(chuàng)編旋律等創(chuàng)造性表現(xiàn)活動(dòng)，通過切身體會與感受讓學(xué)生興趣增強(qiáng)，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得輕松，并在參與過程中得到實(shí)踐的創(chuàng)新。學(xué)生的興趣明顯提高了，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯提高，思維能力、創(chuàng)新素質(zhì)及學(xué)習(xí)成績明顯高于其他班。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)心理和行為得到了改善，創(chuàng)新能力得到提升。吸取學(xué)生的意見，我在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)自主參與實(shí)踐活動(dòng)的情境，不斷創(chuàng)新了教學(xué)理念和行為，激起學(xué)生的求知欲望，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)接受到積極主動(dòng)參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，課堂氣氛不斷活躍。學(xué)生探究和創(chuàng)新能力得到提高，整體素質(zhì)得到提升。

2、教師方面：（1）研究者新課程理念增強(qiáng)教師轉(zhuǎn)變了教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變了角色。兩年的研究和實(shí)踐，我覺得最大的收獲是教育觀念的自我轉(zhuǎn)變。能對自身工作和任務(wù)重新認(rèn)識與定位，從過去單純傳授知識到和學(xué)生一起分享理解，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展；對師生關(guān)系有了重新認(rèn)識，平等的新型師生關(guān)系，讓教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。（2）研究者教學(xué)水平得到了提高。認(rèn)真研究學(xué)生的意見和建議，不斷實(shí)踐和創(chuàng)新，我的課堂教學(xué)逐漸形成了以下風(fēng)格。第一，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍；第二，教學(xué)內(nèi)容生活化、生動(dòng)化；第三，教學(xué)方法多樣化，課堂教學(xué)水平得到不斷提升。（3）課題研究者提高了科研能力教科研是提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的捷徑。在課題研究之前，我對“科研”充滿了神秘、神圣感，覺得遙不可及，可親密接觸之后，才發(fā)現(xiàn)科研就在我們身邊，科研是為了解決存在的實(shí)際問題，才知道課題研究的步驟和方法。為了更好地研究，我利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，拓寬和加深自己的知識領(lǐng)域，提高分析處理信息能力；做調(diào)查研究，去獲取與課題相關(guān)的種種信息?？傊n題研究讓自己正逐步由“教書匠”向“研究型教師”轉(zhuǎn)變。

（二）理論成果。

在課題形成“引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)”學(xué)習(xí)方式的一般操作流程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步根據(jù)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的特點(diǎn)，總結(jié)出了“小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)”的方法和途徑，提煉出“創(chuàng)新教育研究”的教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境——激趣導(dǎo)入——多種實(shí)踐——音樂表現(xiàn)；自主探究——情感體驗(yàn)——多向交流——發(fā)展能力，并通過實(shí)踐驗(yàn)證和完善創(chuàng)新性音樂教學(xué)模式。通過改變課堂常規(guī)，重組課堂結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與豐富的唱、跳、奏、演等多種形式的表現(xiàn)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新靈感、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，完成創(chuàng)設(shè)小學(xué)音樂課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的條件研究。努力營造了課堂教學(xué)溫馨、和諧、向上的氛圍，對學(xué)生心理、行為產(chǎn)生潛移默化的影響作用。寬松向上的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，對推動(dòng)課堂教學(xué)的改革起到了積極作用，同時(shí)對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生不可估量的潛移默化的影響。

[2]吳躍躍音樂教育協(xié)同理論與教育理論與實(shí)踐湖南教育出版社1999。

[3]王安國從實(shí)踐到?jīng)Q策：我國學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展花城出版社20xx。

[5]管建華后現(xiàn)代音樂教育學(xué)陜西師范大學(xué)出版社20xx。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十四

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式目前已經(jīng)普及，同時(shí)，該種教學(xué)模式也是教育改革創(chuàng)新發(fā)展中重要組成部分。合理利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠使得學(xué)生在教學(xué)思想觀念指導(dǎo)下，有效提升對民族音樂欣賞能力，以充分發(fā)揮出民族音樂作用，促進(jìn)我國文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展。

（一）翻轉(zhuǎn)課堂概述。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，并且兩者之間存在較大差異性，翻轉(zhuǎn)課堂使得學(xué)生更容易接受知識，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識內(nèi)化時(shí)間與空間之間相互轉(zhuǎn)化。高職院校教學(xué)模式具有多樣性，并且每種教學(xué)模式都有特定運(yùn)行條件，該種教學(xué)模式在教學(xué)過程中借助了信息技術(shù)，對學(xué)生課前預(yù)習(xí)起到了一定引導(dǎo)性作用，然后教師會在課堂上設(shè)置不同教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使得學(xué)生對于所學(xué)知識得以消化[1]。其中，學(xué)生對于知識實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，主要是通過課堂來實(shí)現(xiàn)，通過教師與學(xué)生或各學(xué)生之間相互合作來完成。簡單來說，翻轉(zhuǎn)課堂就是借助專業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)支持前提下，促進(jìn)教師完成教學(xué)視頻制作，同時(shí)幫助學(xué)生在課前對于教學(xué)內(nèi)容有所認(rèn)知。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)步驟。

翻轉(zhuǎn)課堂在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中，教師要積極對學(xué)生講解教學(xué)視頻內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對教學(xué)視頻突出疑難問題，通過師生之間探討形式，有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享與交流。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)以及獨(dú)立思考后，通過個(gè)人或小組，采用辯論賽以及報(bào)告會等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)心得獲取與分享。同時(shí)，學(xué)生在展示學(xué)習(xí)成果時(shí)，能夠與教師之間形成良好關(guān)系，這樣不僅能夠促使學(xué)生擁有濃厚學(xué)習(xí)興趣，也能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心。教師在學(xué)習(xí)成果分享過程當(dāng)中，要認(rèn)真傾聽學(xué)生總結(jié)，使得教師對學(xué)生知識掌握程度予以了解，以明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力，并提出具有客觀性、針對性評價(jià)以及改進(jìn)措施，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)程實(shí)時(shí)調(diào)控。高職院校在民族音樂欣賞課程教學(xué)過程當(dāng)中，合理使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，能夠良好滿足教育改革要求，并且能夠有效提升該項(xiàng)課程教學(xué)質(zhì)量和效率。

（一）教學(xué)特點(diǎn)。

隨著社會不斷發(fā)展過程中，教學(xué)模式在實(shí)際高職院校教學(xué)中也在不斷產(chǎn)生變化，教學(xué)模式受到多種因素約束，比如學(xué)生接受知識程度、教師目標(biāo)等，以使教學(xué)模式呈現(xiàn)出多樣性、綜合性、發(fā)展性、可補(bǔ)性發(fā)展特征。教學(xué)方法多樣性就是指教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)不同教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容合理選擇教學(xué)方法，其中包含了討論法、案例法、分析法等。綜合性將達(dá)到理想教學(xué)效果作為基礎(chǔ)，將教學(xué)方式進(jìn)行靈活使用。發(fā)展性就不止是在歷史性方面有所體現(xiàn)，同時(shí)，教學(xué)方式也會隨著教學(xué)目標(biāo)等因素而發(fā)生改變。可補(bǔ)性是指在不同教學(xué)策略環(huán)境之中，能夠使得同種教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)達(dá)到相同教學(xué)效果。

（二）教學(xué)方法。

高職院校民族音樂欣賞課程教學(xué)具有一定特殊性，教師常用教學(xué)方法有：

1、“實(shí)踐”與“講解”相結(jié)合。教師在欣賞課程教學(xué)過程中，要將實(shí)際訓(xùn)練與民族音樂欣賞理論知識相結(jié)合，使得課堂氛圍活躍，但是在教學(xué)過程中，要注重避免內(nèi)容出現(xiàn)空洞現(xiàn)象，使得教學(xué)具有隨意性。

2、背景與作品相結(jié)合。畢竟高職學(xué)生對于音樂鑒賞水平有所限制，然而對于相關(guān)理論知識又缺乏興趣，所以教學(xué)過程中，如果添加過多理論知識，會使學(xué)生對于課堂產(chǎn)生厭倦心理。然而，音樂欣賞課程需要將學(xué)生對知識理解能力建立起來，再深層次普及音樂創(chuàng)作背景知識，但是要確保比重具有平衡性，教師就可以將背景與作品相結(jié)合進(jìn)行講解。

3、教學(xué)與拓展相結(jié)合。高職院校在民族音樂欣賞課堂上時(shí)間有限，這就需要學(xué)生在課后對知識進(jìn)行拓展與補(bǔ)充。在這種情況下，學(xué)生要根據(jù)教師所布置任務(wù)，選擇適合自身學(xué)習(xí)方式自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，以對相關(guān)內(nèi)容有所明確。

（一）課前準(zhǔn)備。

教師在課前準(zhǔn)備階段，首先要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理性分析，以明確學(xué)生在民族音樂欣賞課堂之上需要學(xué)到哪些內(nèi)容、了解哪些內(nèi)容，教師只有將教學(xué)目標(biāo)予以明確，才能使得教學(xué)具有針對性，并有效完成教學(xué)目標(biāo)。在開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)之前，教師要對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確分析，再通過視頻方式將教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)給學(xué)生，并安排好課堂實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，教師要自行制作教學(xué)視頻，以實(shí)現(xiàn)知識直接傳遞，有效提升教學(xué)質(zhì)量和效率。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)中，首先，教師要明確課程教學(xué)目標(biāo)，并將其進(jìn)行合理性分析，再將課程進(jìn)行科學(xué)化安排[2]。其次，自行錄制教學(xué)視頻，在視頻制作過程中要準(zhǔn)確尊重學(xué)生思維，使得教學(xué)模式適合大部分學(xué)生，并具有針對性。再次，教學(xué)視頻后期剪輯具有較大重要性，在這一過程中，能夠?qū)σ曨l中出現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以改正。最后，在發(fā)布教學(xué)視頻時(shí)，要考慮到全體學(xué)生各方面需求，教師可以通過學(xué)校多媒體中心將視頻發(fā)布，并讓學(xué)生自行注冊賬號，登錄以獲取視頻教學(xué)資源。

（二）課堂教學(xué)。

翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式對于課堂教學(xué)活動(dòng)予以了高度重視，從這一點(diǎn)上來看，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式存在較大差異性，同時(shí)，翻轉(zhuǎn)課堂能夠通過多樣性課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中，主動(dòng)形成知識構(gòu)建，從而提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，獲取知識不再處于被動(dòng)地位。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式較為注重理論知識傳授過程，沒有將學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及接受知識能力加以綜合性考慮，使得學(xué)生逐漸磨滅了學(xué)習(xí)興趣。相比于傳統(tǒng)教學(xué)模式，更加注重學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，并結(jié)合實(shí)際課堂活動(dòng)提升學(xué)生民族音樂欣賞能力，以有效完成教學(xué)目標(biāo)。翻轉(zhuǎn)課堂是將知識傳授放在課外，在課堂之上，教師運(yùn)用更多時(shí)間去設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，并根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的了解，選擇具有差異性教學(xué)方式。比如高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以根據(jù)本門學(xué)科特點(diǎn)，設(shè)置一些音樂鑒賞比賽等類似教學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)進(jìn)行時(shí)，不需要教師予以過多理論知識講解，反而是幫助課堂真正轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)具有教育意義課堂實(shí)踐活動(dòng)[3]。課堂初始階段，教師可以對學(xué)生提出相關(guān)問題，以檢驗(yàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況，教師所提出問題必須做到與課堂緊密相接，并且具有創(chuàng)新性，然后在課堂活動(dòng)中，選擇合理教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，使其在課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新意識以及知識運(yùn)用能力。另外，在對視頻內(nèi)容進(jìn)行知識回顧時(shí)，教師要努力營造和諧、愉快課堂氛圍，使得學(xué)生在課堂教學(xué)過程中能夠放松心態(tài)，并鼓勵(lì)學(xué)生對于視頻內(nèi)容提出質(zhì)疑，大膽向教師提出建設(shè)性意見，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而使得高職院校民族音樂欣賞課堂教學(xué)質(zhì)量和效率進(jìn)一步得到提升。

（三）實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相輔。

高職院校在開展民族音樂欣賞課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，受到該種教學(xué)模式良好驅(qū)使，能夠使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得以培養(yǎng)和強(qiáng)化，以充分發(fā)揮出學(xué)生教育主體性作用。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，不論是課前視頻學(xué)習(xí)，還是課堂上完成學(xué)習(xí)任務(wù)，都需要獨(dú)立自主完成，所以對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力起到強(qiáng)化作用[4]。比如在某音樂鑒賞視頻學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠根據(jù)自身學(xué)習(xí)需求對視頻進(jìn)行合理處理，并根據(jù)內(nèi)心真實(shí)想法對其做出欣賞評價(jià)。課后獨(dú)立完成音樂鑒賞過程就是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力過程，在此過程中，學(xué)生可以將不懂的問題隨時(shí)記錄下來，以便于課堂之上向教師請教。綜合以上分析，足以說明在高職院校民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，應(yīng)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠良好體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體差異性，并體現(xiàn)出學(xué)生個(gè)性化特征。

（四）教學(xué)評價(jià)。

基于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式背景下，高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，能夠良好維持師生之間關(guān)系，并促進(jìn)師生之間產(chǎn)生情感交流。在一般情況下，一些有經(jīng)驗(yàn)教師會對學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)有所了解，所以在學(xué)習(xí)任務(wù)布置時(shí)，能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)心理產(chǎn)生一定有利影響，并有效推動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深層次學(xué)習(xí)，在此過程中，教師所做出教學(xué)評價(jià)依據(jù)就是學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)。另外，教師可以采取總結(jié)性評價(jià)方式，對學(xué)生知識掌握水平有所了解，在教學(xué)過程中，教師評價(jià)對學(xué)生學(xué)習(xí)和理解方面起著至關(guān)重要作用，對學(xué)生知識框架體系形成也有著直接影響。在美國課堂上，大部分高校對于民族音樂欣賞課堂教學(xué)采用百分比制、分?jǐn)?shù)制、a—f等級制評價(jià)方式對學(xué)生知識掌握程度予以正確性、客觀性評價(jià)，以有效體現(xiàn)出學(xué)生對于知識掌握水平。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中的教學(xué)評價(jià)方式與傳統(tǒng)相結(jié)合，取長補(bǔ)短，并將傳統(tǒng)評分系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新化改革，并且高職院校在民族音樂欣賞課堂教學(xué)過程中，只有將合理科學(xué)評分體系與視頻教學(xué)相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式教育意義，以實(shí)現(xiàn)民族音樂欣賞課堂教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)語綜上所述，教育不斷改革創(chuàng)新發(fā)展，對于高校民族音樂欣賞課教學(xué)有了更高層次要求。民族音樂欣賞課程需要具有時(shí)代發(fā)展性，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和效率。所以在教學(xué)過程中，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式能夠增強(qiáng)師生之間溝通與交流，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而確保民族音樂欣賞課程教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十五

第2階段：實(shí)驗(yàn)研究階段。

1、加強(qiáng)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。了解相關(guān)的研究成果，研究理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整研究重點(diǎn)和方法，提高研究效率。

2、認(rèn)真研究，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生實(shí)際，教學(xué)媒體創(chuàng)設(shè)適合的情境并進(jìn)行分析研究。

3、加強(qiáng)合作，每學(xué)期上好實(shí)驗(yàn)研究課，要求其他教師和領(lǐng)導(dǎo)對自己研究提出建議和意見。

第3階段：論證結(jié)果階段。

1、對取得的成果進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐論證。

2、總結(jié)整理取得的研究成果。

3、寫實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告，申請結(jié)題。

4、研究的結(jié)果與分析。

1、在本次的教育科研活動(dòng)中，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識和教育科研理論，不斷去了解學(xué)生、分析學(xué)生、研究學(xué)生，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)交流的過程中，提高了自身的素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，積極主動(dòng)得獲取知識，形成了良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

2、從教學(xué)實(shí)踐中去研究了結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況、各種教學(xué)媒體的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)不同的情境，研究了各種情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點(diǎn)。研究創(chuàng)設(shè)的不同情境在激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性方面的特點(diǎn)。具體內(nèi)容如下：

(1)、學(xué)習(xí)新教學(xué)內(nèi)容之前，創(chuàng)設(shè)情境喚起學(xué)生的興趣。俗話說：“良好的開端是成功的1半?！蓖ㄟ^創(chuàng)設(shè)情境在教學(xué)1開始就喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使起各種感官和大腦處于活躍的狀態(tài)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中感知清晰、思維積極、理解深刻、掌握牢固。在這1階段適合創(chuàng)設(shè)模擬生活的情境、矛盾的情境、游戲的情境、問題的情境等，具有啟發(fā)性、問題性、形象性，幫助學(xué)生從情境中發(fā)現(xiàn)問題并獲得學(xué)習(xí)新知識的興趣。

(2)、學(xué)習(xí)新教學(xué)內(nèi)容的過程中，創(chuàng)設(shè)情境催化學(xué)生的興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，它在學(xué)生活動(dòng)中起著巨大的推動(dòng)作用和內(nèi)驅(qū)作用。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，使學(xué)生積極感知學(xué)習(xí)對象，增強(qiáng)理解力，豐富想象力，穩(wěn)定注意力，深化學(xué)生的思維具有重要的作用。在這個(gè)過程中，創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。比較適合創(chuàng)設(shè)操作的情境、猜測的情境、實(shí)驗(yàn)的情境、生活的情境等，具有可操作性、活動(dòng)性、鼓勵(lì)性、合作性，提高學(xué)生嘗試進(jìn)行各種數(shù)學(xué)活動(dòng)的興趣。

(3)、學(xué)習(xí)新的教學(xué)內(nèi)容之后，創(chuàng)設(shè)情境保持學(xué)生的興趣。心理學(xué)研究表明：輕松、樂觀、愉快的情緒可以使人的大腦皮層處于覺醒狀態(tài)，能使大腦處于高效率的活動(dòng)狀態(tài)。在這樣的情緒下學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維敏捷而活躍。比較適合創(chuàng)設(shè)競爭的情境、操作的情境等，具有應(yīng)用性、競爭性、活動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、實(shí)驗(yàn)班級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，數(shù)學(xué)成績得到普遍提高。通過課上觀察、作業(yè)反饋、家長訪談、學(xué)習(xí)成績等幾方面的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：在實(shí)驗(yàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班級的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有了明顯的提高，驗(yàn)證了創(chuàng)設(shè)適合的情境可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究假設(shè)。下面是實(shí)驗(yàn)班學(xué)習(xí)興趣前后對比情況表。

實(shí)驗(yàn)班學(xué)習(xí)興趣前后對比情況表。

(優(yōu)秀學(xué)生人數(shù)與全體學(xué)生人數(shù)的百分比)。

課上觀察。

家長訪談。

主動(dòng)完成作業(yè)。

學(xué)習(xí)成績。

達(dá)到優(yōu)秀的。

注意力集中。

積極思考發(fā)言。

實(shí)驗(yàn)前。

百分之5102。

百分之4105。

百分之7109。

百分之8106。

實(shí)驗(yàn)后。

百分之7108。

百分之610。

百分之9101。

5、對研究的思考。

我的課題研究還不是10分完善，只能是我對數(shù)學(xué)教學(xué)的1些自己的想法和做法。尤其突出的表現(xiàn)是在教學(xué)實(shí)踐方面考慮得較多，缺乏足夠的理論指導(dǎo)，所作的研究反思更偏重于感性的經(jīng)驗(yàn)，研究的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)可能有許多不科學(xué)合理的地方。同時(shí)，還存在著許多研究的缺漏，例如：關(guān)于從教學(xué)實(shí)踐中去研究如何結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況、各種教學(xué)媒體的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)不同情境方面研究較多，而研究情境在教學(xué)中體現(xiàn)的不同特點(diǎn)體現(xiàn)較少。還需要以后繼續(xù)深入研究，并歡迎各位專家進(jìn)行指導(dǎo)，各位同行多提寶貴意見。

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民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十六

摘要：“鴛鴦嫁老雕”是山東省濱州市沾化縣流傳至今的一門民間歌舞藝術(shù)，被列入“濱州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。本文采用調(diào)查的方法，結(jié)合收集和掌握的文獻(xiàn)資料對其基本概況、歷史淵源、音樂特點(diǎn)、藝人的傳承以及現(xiàn)狀進(jìn)行描述，以引起更多的了解與關(guān)注。

關(guān)鍵詞：民間音樂；“鴛鴦嫁老雕”；發(fā)展傳承；音樂特點(diǎn)。

濱州市沾化縣的古城鎮(zhèn)位于沾化縣西部，自1042~1957年為沾化縣城所在地，交通便利，具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢。本文所調(diào)查的這門民間歌舞藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”就是興起于古城鎮(zhèn)的沙洼村；它的發(fā)展同古城鎮(zhèn)的發(fā)展變化一樣，具有悠久的歷史淵源。隨著各地音樂劇種的增多，“鴛鴦嫁老雕”作為罕見的民間音樂劇種逐漸被人們遺忘。

筆者雖然生于濱州，但對沾化縣古城鎮(zhèn)的“鴛鴦嫁老雕”卻不知甚解。為了重新復(fù)興這一稀有民間藝術(shù)，讓更多人對此了解與發(fā)展傳承，筆者利用寒假期間對此音樂劇種進(jìn)行了資料搜集與研究調(diào)查。2011年1月26日，與沾化縣文化局工作人員聯(lián)系，通過深入交流與資料的搜索，對“鴛鴦嫁老雕”從歷史發(fā)展、劇情介紹、民間藝人調(diào)查、音樂特點(diǎn)、表演形式等多方面進(jìn)行詳細(xì)考究。以下是筆者對調(diào)查情況的整理與總結(jié)，并以調(diào)查報(bào)告的形式體現(xiàn)出來，望讀者有所收獲與體會。

一、“鴛鴦嫁老雕”的發(fā)展歷史。

根據(jù)沾化縣文化局工作人員保存的資料記載：目前表演“鴛鴦嫁老雕”民間音樂最有名的是沙洼村的民間藝人楊春澤，今年已經(jīng)88歲高齡了，他是這一劇目表演的第二代傳人。對于這門藝術(shù)發(fā)展傳承的歷史，他說的頭頭是道。他說“鴛鴦嫁老雕”的創(chuàng)始人是沙洼村的李連德，他自幼家貧，但是聰明好學(xué)。11歲那年家鄉(xiāng)鬧水災(zāi)，他全家靠討要為生，后來逃荒一直沿途到山西的太原。因?yàn)樗挲g小，一天討要走好幾十里山路，有一天傍晚累的就躺在路邊休息，正遇到縣太爺張春熙路過此地，所以就把李連德帶回家中；又得知他是本村的鄉(xiāng)親，于是縣太爺張春熙就教了李連德個(gè)曲子，說是以后上門要飯要的多。當(dāng)時(shí)李連德在山西唱著這個(gè)民歌進(jìn)行討要，所以他對這個(gè)歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。他回鄉(xiāng)以后細(xì)心揣摩，激發(fā)了對該曲加工整理、發(fā)揚(yáng)光大的念頭。后來又組織了本村的愛好者，反復(fù)加工整理，充實(shí)唱詞，固定角色，使這門藝術(shù)逐步發(fā)展成形，并經(jīng)常在村里進(jìn)行排練，逢年過節(jié)，藝人們就自發(fā)組織起來，為群眾義務(wù)演出。沙洼村也成了“鴛鴦嫁老雕”這門藝術(shù)的發(fā)源地。

李連德回鄉(xiāng)以后，他就組織他村里李文江、李文清、李文合等八名愛好者，對“鴛鴦嫁老雕”進(jìn)行加工整理，并配上動(dòng)作和場面進(jìn)行演出。一開始是由二人清唱，拿著哈鈴鼓和梆子，也沒有樂隊(duì)，以哈鈴鼓和梆子作為打擊樂伴奏。到了1943年，他們又增加到六個(gè)演員，并配上了打擊樂；1945年沾化縣解放，他就帶領(lǐng)著這八個(gè)徒弟，逢年過節(jié)慶祝解放，就大張旗鼓的演出。

1945年，沾化解放以后，“鴛鴦嫁老雕”踏入了新的發(fā)展時(shí)期。由過去藝人的自娛自樂，逐步發(fā)展成了大眾化的民間藝術(shù)。1952年秋天，這出戲參加了當(dāng)時(shí)惠民地區(qū)的文藝匯演，深受廣大觀眾喜愛。共演出24場，并為地區(qū)文化部門錄音保存。李連德等藝人們倍受鼓舞，對這一歌舞藝術(shù)更加熱愛。在1953年3月，作為惠民地區(qū)代表隊(duì)赴省會濟(jì)南參加大型文藝匯演，在濟(jì)南連演幾十場，可以說當(dāng)時(shí)轟動(dòng)泉城，并且獲得演出二等獎(jiǎng)。

1961年，因自然災(zāi)害，群眾生活困難，“鴛鴦嫁老雕”曾一度停演。后來的期間，這門傳統(tǒng)藝術(shù)又作為似舊被迫停演多年。但是歷史的滄桑不能阻止人們對于美的追求；也不能阻止人民群眾對于傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。1984年，村里的民間藝人們又重新挖掘整理了“鴛鴦嫁老雕”這門表演藝術(shù)，使之重新走上了群眾表演舞臺。1984年之后，沾化民間藝術(shù)“鴛鴦嫁老雕”基本形成了現(xiàn)在的模樣，演唱與舞蹈并重，輕松與厚重共存，演出的伴奏文武場也已經(jīng)基本齊備。2001年底，沾化縣文化局與古城鎮(zhèn)政府劃撥資金給藝人們購置了服裝道具，精心排練，參加全縣民間藝術(shù)匯演，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。2003年春天，中央電視臺“文化與生活”欄目，專門來沾化拍攝了“鴛鴦嫁老雕”的專題片，在中央臺七頻道黃金時(shí)間播出?，F(xiàn)在沾化縣古城鎮(zhèn)第四小學(xué)將此劇作為校本課程進(jìn)入課堂，劇組演員親自為學(xué)生傳授技藝。

二、“鴛鴦嫁老雕”劇情介紹。

沾化縣文化館官員介紹：“鴛鴦嫁老雕”大體上分為四個(gè)部分：

第一部分：鴛鴦失去丈夫的一種痛不欲生的情緒；主要把鴛鴦一把鼻涕一把淚，那種痛苦壓抑的心情表達(dá)出來。

第二部分：鸚哥給鴛鴦提媒，眾鳥就勸說它改嫁，因?yàn)樗フ煞蚝筮^度悲傷，眾鳥都非常可憐它，不要墨守成規(guī)，改變以前那種老規(guī)矩。

第三部分：老雕迎娶鴛鴦的那種場面，歌詞主要介紹場面的熱鬧，兩個(gè)黃鸝打燈籠之類的場景等。

第四部分：鴛鴦看著它丈夫不正干，成天偷雞摸狗的，就想和它重新拆散，離開它，于是它就使了一個(gè)巧計(jì)，在它偷雞的時(shí)候讓人們抓住，把它的身上的羽毛拔光，展示了鴛鴦的聰明才智，從此在婚姻方面獲得了解放。

沙洼村民間藝人田希峰說：他編了一部鳥類的（戲曲），它利用鳥類來代替人，來反映舊社會婚姻法的不合理。他通過戲曲演出來，讓廣大的群眾都認(rèn)識這個(gè)婚姻法男女不平等。

三、音樂特點(diǎn)。

“鴛鴦嫁老雕“是集戲劇、舞蹈、歌唱于一身的綜合藝術(shù)。曲目的初創(chuàng)時(shí)期大約在清咸豐年年間；是由民間音樂及民間舞蹈組合而成的民間藝術(shù)。

一是有完整的故事情節(jié)和典型的藝術(shù)形象。全劇講述的是眾老勸說鴛鴦改嫁的故事。內(nèi)容分為四部分；共有唱詞23段。

二是語言樸實(shí)，生動(dòng)形象，具有鮮明的地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

從藝術(shù)形式看，民間音樂“鴛鴦嫁老雕“形同一出獨(dú)幕秧歌劇。曲調(diào)以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收其他藝術(shù)形式之精華，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

從表演方式上來看，“鴛鴦嫁老雕“主要吸收了風(fēng)秧歌的動(dòng)作和舞步，同樣還具有歡快、潑辣、樸實(shí)、大方的特點(diǎn)。

1、其音樂高亢、跳蕩、古樸、明快，以五度、八度、十二度跳進(jìn)促成唱腔的靈活變化。從而把主人公那種極度悲傷和壓抑的心情充分表達(dá)出來。

2、節(jié)奏上較為突出的一點(diǎn)就是它的規(guī)整性和切分節(jié)奏的運(yùn)用，富有跳躍之感，旋律中的各種跳進(jìn)給旋律帶來了開朗、明快的情緒。例如：曲譜開頭部分的第一樂句是一個(gè)七度大跳，第二樂句又是第一句的八度移位，充分展示了鴛鴦的悲慘命運(yùn)；把鴛鴦一把鼻涕滿臉淚的悲哀形象完好的展現(xiàn)出來。第三樂句后至合唱部分，旋律流暢上口，敘事性較強(qiáng)。樂曲結(jié)束部分運(yùn)用了合唱伴唱，使其更趨于完整性。

3、這種“一唱眾合”帶有花腔的演唱風(fēng)格，是由民間歌曲、勞動(dòng)號子及地方戲曲的演唱形式和弋陽腔曲式而來，加上演唱者手持哈鈴鼓“搖鼓以節(jié)、領(lǐng)合乎應(yīng)”，對于渲染氣氛、烘托劇情，起到了重要作用。它的故事情節(jié)完整，歌詞滑稽幽默，富有濃郁的鄉(xiāng)土地方特色。

4、舞蹈表演主要吸收了“風(fēng)秧歌”的表演動(dòng)作。基本舞步是傳統(tǒng)秧歌跳躍的十字步。有六個(gè)主要演員，三男手持哈鈴鼓，三女手拿彩絹、梆子為道具。

“鴛鴦嫁老雕”之所以受到廣大人民群眾的喜愛和傳唱，除了本身歌詞輕松、詼諧，朗朗上口，內(nèi)容發(fā)人深思之外，它富有特色的民間曲調(diào)，還有一個(gè)一舞的表演形式，也是群眾喜歡的主要原因。其曲調(diào)具有典型的黃河三角洲地區(qū)的民歌特色。我們不禁感嘆這門傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，同時(shí)我們也很希望這種以鄉(xiāng)音土語、民歌小調(diào)為主旋律的民間藝術(shù)能有真正的傳人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《沾化縣志》。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十七

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，音樂課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和音樂學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！痹谝魳方虒W(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，以學(xué)生為中心，開展多元化的教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合學(xué)生直接參與教學(xué)的機(jī)會，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主的學(xué)，主動(dòng)的學(xué)，創(chuàng)造性的學(xué)，使學(xué)生真正成為自主學(xué)習(xí)的主人，成為音樂課堂的主人。

合作學(xué)習(xí)要求小組成員全員參與，合理地利用競爭機(jī)制，互相合作，揚(yáng)長避短，增加信息交流量，拓展思維的深度和廣度，使其資源得到共享。

干，人人有事做。小組分工時(shí)，教師要遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢互補(bǔ)“的原則，把學(xué)優(yōu)生學(xué)困生綜合在一起，給每個(gè)人都留有機(jī)會。這樣合作學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其作用，達(dá)到了教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間相互支持，配合，促進(jìn)了情感的交流。

探究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，更大程度上給學(xué)生以學(xué)習(xí)的自由，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。它有助于激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步形成高尚的審美情趣，最終達(dá)到促進(jìn)身心和諧發(fā)展、全面提高綜合素質(zhì)的目的。

教師在音樂教學(xué)中要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自主探究，合作探究，實(shí)踐探究，延伸探究。比如在一年級音樂課《小雨沙沙》中，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)歌詞之后，教師提問：大家都見過下雨，能說說大雨和小雨分別是什么樣子的？下大雨前天空有什么變化？大家可以分組討論，選派一位代表回答，小組之間進(jìn)行比賽。這時(shí)，可以教學(xué)生合作學(xué)習(xí)歌曲，看誰學(xué)的好，看誰合作的好。歌曲學(xué)到一定時(shí)候，教師拿出各種樂器，讓學(xué)生自由為歌曲配樂，進(jìn)行實(shí)踐探究，最后，歌曲圓滿結(jié)束后，可以提問學(xué)生你都有哪些體會，可以說一說嗎，孩子們會說出許多你想不到的話來，在這一節(jié)課中，學(xué)生的能力得到了充分的發(fā)展，真正實(shí)施了素質(zhì)教育。

二、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮創(chuàng)造性。

1、讓學(xué)生自主感受,自主參與。

自己的成果:有的演唱歌曲《當(dāng)五環(huán)旗傳到北京的時(shí)候》,有的給大家?guī)砹诵蕾p歌曲《巴賽羅那》《手拉手》,有的展示以“奔向”為主題的手抄報(bào)，課后，在老師的倡議下，同學(xué)們走出校門，走進(jìn)社區(qū),向市民們主動(dòng)宣傳奧運(yùn)知識、做奧運(yùn)文化的傳播者。這一堂音樂實(shí)踐課異彩紛呈,同學(xué)們在自主參與中感受著快樂，并在各方面的能力都得到了發(fā)展。

2、開展有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)。

興趣是學(xué)生最好的老師,《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂，用音樂去美化人生的前提?！?/p>

從“游戲”入手，開展有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)，讓枯燥的樂理知識的學(xué)習(xí)在不經(jīng)意的玩游戲中，植入孩子們的心田，從中掌握音樂知識。作為一名音樂教師,應(yīng)該精心設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性、探索性的活動(dòng)，讓學(xué)生參與到各種活動(dòng)中，并在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握音樂。例如《螢火蟲》一課,描寫螢火蟲打著小燈籠快樂的飛來飛去的情景，歌詞簡單易懂，課前，老師先讓學(xué)生了解螢火蟲，請學(xué)生自制能表現(xiàn)螢火蟲發(fā)光的教具教學(xué)，在教學(xué)時(shí),老師采用了做游戲的教學(xué)方法，當(dāng)老師提問學(xué)生:“螢火蟲像什么”“請你來做一只螢火蟲”學(xué)生紛紛拿出事先準(zhǔn)備好的教具（有熒光棒、小電珠、小燈籠等）模仿螢火蟲飛來飛去,這時(shí),老師拿出事先準(zhǔn)備好的小氣球當(dāng)成小燈籠，與學(xué)生一起表演起來，唱到“螢火蟲,螢火蟲,點(diǎn)起一盞小燈籠”,學(xué)生就可以舉起自制教具，“飛到東,飛到西，”時(shí),學(xué)生就可以向不同方向飛去。“好象星星滿天空”時(shí),學(xué)生就舉起教具,特別好看。在小朋友們表演興奮時(shí)老師把歌詞有節(jié)奏的朗讀出來，同學(xué)們很快就可以記住。老師加上旋律，這樣一首歌就在同學(xué)們做游戲的過程中學(xué)會了，一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)也順利完成了。同學(xué)們在游戲的快樂中學(xué)習(xí)了音樂，加強(qiáng)了對音樂的興趣。

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十八

（799）xktxxyy002。

課題名稱。

負(fù)責(zé)人。

高蕾。

所在單位。

雁塔區(qū)田家灣小學(xué)。

結(jié)題報(bào)告。

關(guān)鍵詞。

小學(xué)音樂教學(xué)新課導(dǎo)入導(dǎo)入方法學(xué)生學(xué)習(xí)重要環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)題。

報(bào)告。

摘要。

音樂課導(dǎo)入的方法很多，但選用何類導(dǎo)入方式比較合適、恰當(dāng)，這就要求教師在備課時(shí)根據(jù)新授內(nèi)容（包括學(xué)生），去認(rèn)真研究，嘗試同課多構(gòu)，并具有技巧性的精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)。

結(jié)題報(bào)告。

（一、）課題背景及界定。

在什么背景下我遇到了什么問題？這個(gè)問題的內(nèi)涵是什么？

音樂教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，其目的是通過音樂課堂教學(xué)和音樂課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，從而陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)身心發(fā)展。但在小學(xué)校音樂課的安排中，有一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象，就是音樂課大都在上午后兩節(jié)和下午的的兩節(jié)課。這一個(gè)時(shí)段，對學(xué)生來說，旺盛的精力有所消退，正是學(xué)習(xí)的低效階段。上課時(shí)，他們普遍會感到疲倦、困乏，思想不夠集中。這時(shí)上音樂課，如果不把學(xué)生的注意力吸引過來，興趣調(diào)動(dòng)起來，上課將會大打折扣。因此，音樂課開始的導(dǎo)入就顯得非常重要，隨便應(yīng)付的話會造成“一著不慎滿盤皆輸”的后果。

在日常的教學(xué)之余，常常會聽到身邊的音樂老師們有這樣的抱怨，比如說：“為什么音樂課上學(xué)生什么都不愿意聽呢？”，“為什么學(xué)生不愿意在音樂練習(xí)上多努力一些呢？”，甚至還有的同仁會抱怨說：“每一次上音樂課，我都要很大一部分時(shí)間去維持紀(jì)律，課實(shí)在多沒辦法上好?！钡鹊取Ｄ敲?，能不能使這樣的狀況有所改變呢？首先，需要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)做起。而我想，音樂課開始的成功導(dǎo)入就就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

音樂的導(dǎo)入兩層含義：一是思維方面的導(dǎo)入，二是知識方面的導(dǎo)入。導(dǎo)入的成效主要取決于教師對導(dǎo)入環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)，取決于導(dǎo)得“巧”、導(dǎo)得“活”和導(dǎo)得“實(shí)”。“良好的開端是成功的一半”，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該以新課標(biāo)為指導(dǎo)，圍繞教學(xué)大綱的要求精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

（二、）理論依據(jù)及意義。

研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。

“音樂可以很好的陶冶人的情操，體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。同時(shí)也是小學(xué)素質(zhì)教育中的一門基礎(chǔ)課，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。音樂教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，陶冶他們的情操。但是要使小學(xué)生在音樂課上更好地掌握音樂技能，提高音樂素養(yǎng)，我們在小學(xué)的音樂教學(xué)過程中首先就要努力挖掘?qū)W生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，從課堂的導(dǎo)入就開始牢牢的吸引學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生對音樂課的興趣。

導(dǎo)入”是音樂課不可缺少的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)精彩的導(dǎo)入不僅能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點(diǎn)燃求知的火花，更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

三、研究的過程與方法。

（主要過程分為三個(gè)階段）。

第一階段：

1、對我校音樂課堂導(dǎo)入情況調(diào)查總結(jié)，找出導(dǎo)致音樂課堂導(dǎo)入形式單一、枯燥無味的原因，做好研究與解決這個(gè)問題的計(jì)劃和方法。使音樂課堂導(dǎo)入問題得到真正有效的解決，能充分的利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂活躍起來。

2、搜集、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，完成開題報(bào)告和研究提綱。

第二階段：

閱讀有關(guān)教學(xué)案例、分析相關(guān)文獻(xiàn)、研讀相關(guān)的特殊教育、理論專著；

繼續(xù)搜集研究資料并加以梳理和分析，完成案例分析，論文寫作。

第三階段：

依據(jù)音樂課現(xiàn)有的導(dǎo)入現(xiàn)狀，結(jié)合音樂課教學(xué)目標(biāo)規(guī)定，制定研究目標(biāo)。

2、搜集、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，尋求有效地導(dǎo)入方法。

對不同年齡不同年級段學(xué)生，教師在導(dǎo)入過程中應(yīng)該依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用。

3、不斷進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

根據(jù)不同年齡不同年級段的學(xué)生，設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入形式，并不斷地進(jìn)行探索總結(jié)。

4、不斷總結(jié)、撰寫研究成果。

第四階段：

對課題研究進(jìn)行全面總結(jié)，整理研究資料，寫結(jié)題報(bào)告。

課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。

通過課題研究和實(shí)踐，使音樂課堂導(dǎo)入問題得到真正有效的解決，能充分的利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂活躍起來。

對不同年齡不同學(xué)段的學(xué)生，教師在導(dǎo)入過程中都能依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活運(yùn)用。

撰寫研究和實(shí)踐成果。

從我校學(xué)生的情況，在研究中所選擇的科研方法主要有：

1、找出在教學(xué)中常存在的的問題。

2、分析問題產(chǎn)生的原因，依據(jù)課題方案開展行動(dòng)。

3、探索調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣的導(dǎo)入形式。

4、分析和研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成研究成果，在教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證有效方法。

四、研究結(jié)果與成效。

音樂課導(dǎo)入的方法很多，但選用何類導(dǎo)入方式比較合適、恰當(dāng)，這就要求教師在備課時(shí)根據(jù)新授內(nèi)容（包括學(xué)生），去認(rèn)真研究，嘗試同課多構(gòu)，并具有技巧性的精心構(gòu)思、設(shè)計(jì)。

在課題研究過程中，我及時(shí)的通過教學(xué)案例、研討課、參加區(qū)級送教下鄉(xiāng)展示課、參加區(qū)級教師技能大賽、教學(xué)心得、教學(xué)論文等方面來收集資料，提高課堂研究成效。

五、存在問題及改進(jìn)）。

教學(xué)的導(dǎo)入是根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。在教學(xué)實(shí)踐中，課堂的導(dǎo)入還需把握得更準(zhǔn)確。比如在許許多多的教學(xué)導(dǎo)入方法中，對于一些對音樂課缺乏興趣的同學(xué)，或者是注意力很難集中的同學(xué)，還有一些不樂于參與音樂表現(xiàn)的同學(xué)等等，對于這些教學(xué)對象，就要找準(zhǔn)契點(diǎn)，利用自身優(yōu)勢，設(shè)計(jì)他們所具有興趣的教學(xué)導(dǎo)入，特別給予關(guān)注和鼓勵(lì)，讓其樹立信心，使之走進(jìn)多姿多彩的音樂殿堂。

參考文獻(xiàn)。

《學(xué)問現(xiàn)代教學(xué)研究》。

注：正文楷體小4號，篇幅控制在a4紙6頁的范圍內(nèi).

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇十九

20xx年3月26日，李老師給我們上了一節(jié)關(guān)于信的“旅行”的綜合實(shí)踐課，讓我們體會到了許多關(guān)于信的東西。

一開始，李老師讓我們各個(gè)小組匯報(bào)上星期的活動(dòng)收獲、體會和問題......大家都爭先恐后的（地）回答拿笑臉，我們也不例外，在這個(gè)活動(dòng)里，讓我知道了大家的收獲、體會、問題，并有了新的收獲：下次采訪時(shí)，一定要先說明自己的身份，自己來采訪的目的，還要說自己不會用太多的時(shí)間、敬語.......

后來，李老師上我們制定一個(gè)下次活動(dòng)的計(jì)劃說明方案。我們大家毫無思緒，但聽了李老師的見解，馬上大家就倍兒干勁兒創(chuàng)建了這樣一個(gè)計(jì)劃說明方案：在星期六、日（一個(gè)）的早上9點(diǎn)，大家一起集中到學(xué)校，然后去中國郵政局調(diào)查、采訪送信員的職責(zé)、用處，詢問送信員的工作效率問題，調(diào)查、采訪完畢后就到自家的郵筒觀察一輪，就報(bào)告給組長，把那天的過程記錄下來，報(bào)給老師.......分工是：我負(fù)責(zé)后勤；譚梓蔚負(fù)責(zé)查資料；連慧鑌負(fù)責(zé)采訪；鐘b麗負(fù)責(zé)交通；洪芷晴負(fù)責(zé)整理；陳樹康負(fù)責(zé)照相......以下就是我們方案。

最后，李老師讓各組匯報(bào)計(jì)劃方案，自我介紹......大家都得有聲有色，響亮大方，說了計(jì)劃方案以及自我介紹、分工；李老師的要求都一一達(dá)到了；大家都開開心心的。

這就是我的綜合實(shí)踐課體會、說明，大家那天都很棒！開心又高興！

民俗音樂研究報(bào)告范文范本篇二十

這學(xué)期，學(xué)校要求我們走出校門搞一次綜合實(shí)踐活動(dòng)，我把地點(diǎn)選在聞名遐邇的安昌古鎮(zhèn)，并決定考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)靡的特產(chǎn)。當(dāng)?shù)厣钬?fù)盛名的特產(chǎn)有扯白糖、醬鴨、臘腸等。

制作扯白糖的師傅先舀一斗雪白的砂糖，倒進(jìn)鍋里，加熱、攪拌，砂糖漸漸就變成了糖漿。將滾燙已成為拔絲狀的糖漿撈起，再將其拋上木棍，幾番拉、甩、扯，拉扯過程中糖漿由黃漸漸變白，由短漸漸孌長，由原來粗粗的一大條變成了像銀絲纏繞的線團(tuán)一樣。粗大滾燙的糖條在師傅手里上下翻飛，自如得像是繞著的毛線，形成直徑約1厘米的長圓條，最后切成小塊，放入口中含著，如蜜一般甜。

每年立冬過后是紹興麻鴨最肥嫩的時(shí)候。等到時(shí)機(jī)成熟，商人們將選用本地養(yǎng)了兩年左右的紹興麻鴨，用聞名的當(dāng)?shù)亍耙葬u釀醬”的母子醬油伺候，別有一番滋味。

天氣好，空氣更要好，古鎮(zhèn)一條街上，醬鴨或者沿街掛開或者院子里架起，立冬醬的第一批鴨子，算起來，剛好一個(gè)月多。如若蒸食，那香味飄向幾十米外，令人尋尋覓覓。

臘腸，俗稱香腸，因在臘月晾制而稱“臘腸”，安昌臘腸的制作用料十分考究，臘腸均以手工灌制而成。灌制過程中選用上等精肉，瘦肥搭配，以當(dāng)?shù)亟B興酒、手工醬油、糖等為佐料拌勻后灌入刮的薄如蟬翼的豬小腸內(nèi)，分段結(jié)扎后晾曬。

臘腸在灌入腸衣之后還要再經(jīng)過晾曬的過程。在陽光和風(fēng)的作用下，臘腸慢慢失去水分，顏色變得深沉，時(shí)間和風(fēng)的味道在臘腸中發(fā)酵，7天的晾曬以后臘腸散發(fā)出奇特的香味。

古鎮(zhèn)太美了，這次活動(dòng)，不僅讓我了解了傳統(tǒng)的美食工藝，更讓我深深領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)古老的風(fēng)情，純樸的景觀。我為祖國悠久的歷史而自豪！