辯論賽裁判稿范文簡(jiǎn)短 辯論賽裁判詞(3篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

如何寫(xiě)辯論賽裁判稿范文簡(jiǎn)短一

二、 活動(dòng)目的：

1，為中專(zhuān)生能充分張揚(yáng)個(gè)性，展示個(gè)人才能提供一個(gè)平臺(tái)

2，通過(guò)本次活動(dòng) 提高廣大中專(zhuān)生的口才表達(dá)能力和交際水平

三、 活動(dòng)時(shí)間：12月底

四、活動(dòng)地點(diǎn)：ap105

五、主辦班級(jí)：

承辦班級(jí)：文秘12

協(xié)辦班級(jí):無(wú)

六、比賽要求：

參賽隊(duì)伍：文秘12各個(gè)寢室

辯手要求：每支隊(duì)伍由4人組成。要求辯手口齒清晰，思維敏捷，賽前做好充分準(zhǔn)備

主席要求：外型儀表端正，口齒清晰，開(kāi)朗大方

七、活動(dòng)流程：(具體事項(xiàng)如有改動(dòng)將另行通知)

(一)辯論資格賽

在資格賽中獲勝的辯論隊(duì)于隔天抽取復(fù)賽辯題

(二)復(fù)賽：

在復(fù)賽中獲勝的辯論隊(duì)于隔天抽取半決賽賽辯題

(三)半決賽

在半決賽中獲勝的辯論隊(duì)于隔天抽取決賽辯題

(四)決賽：

注：每場(chǎng)比賽有一位點(diǎn)評(píng)嘉賓作現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)嘉賓由評(píng)委中產(chǎn)生。

八、比賽規(guī)則

(一)、 比賽程序、用時(shí)及相關(guān)要求(全場(chǎng)總計(jì)用時(shí)28分鐘)

1、陳詞共6分鐘

正、反方一辯發(fā)言各3分鐘

2、 攻辯階段：

(1) 正方二辯提問(wèn)，反方二辯回答，雙方累計(jì)時(shí)間1分30秒

(2) 反方二辯提問(wèn)，正方二辯回答，雙方累計(jì)時(shí)間1分30秒

(3) 正方三辯提問(wèn)，反方三辯回答，雙方累計(jì)時(shí)間1分30秒

(4) 反方三辯提問(wèn)，正方三辯回答，雙方累計(jì)時(shí)間1分30秒

(5) 正方一辯做攻辯小結(jié)，用時(shí)1分鐘

(6) 反方一辯做攻辯小結(jié)，用時(shí)1分鐘

注意：每次提問(wèn)不超過(guò)15秒，每次回答不超過(guò)20秒。回答方不得以任何形式向?qū)Ψ教釂?wèn)。攻辯雙方必須正面回答對(duì)方問(wèn)題，提問(wèn)和回答都要簡(jiǎn)潔明確。重復(fù)提問(wèn)和回避問(wèn)題均要被扣分。正反雙方的攻辯小結(jié)要針對(duì)攻辯階段的態(tài)勢(shì)及涉及內(nèi)容，脫離比賽實(shí)際狀況的背稿要被扣分。

3、自由辯論階段共用時(shí)10分鐘，每方用時(shí)5分鐘。(雙方輪流發(fā)言，正方先開(kāi)始。一方發(fā)言完畢落座后另一方方可起立發(fā)言，不得中途打擾對(duì)方發(fā)言。同一方辯手的發(fā)言次序不限。如果一方時(shí)間已經(jīng)用完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可向主席示意放棄發(fā)言。自由辯論提倡積極交鋒，對(duì)重要問(wèn)題回避交鋒兩次以上的一方扣分，對(duì)于對(duì)方已經(jīng)明確回答的問(wèn)題仍然糾纏不放的，適當(dāng)扣分)

4、總結(jié)陳詞階段共用時(shí)4分鐘，雙方四辯總結(jié)陳詞，每方用時(shí)2分鐘。反方先開(kāi)始。(辯論雙方應(yīng)針對(duì)辯論會(huì)整體態(tài)勢(shì)進(jìn)行總結(jié)陳詞;脫離實(shí)際，背誦事先準(zhǔn)備的稿件，適當(dāng)扣分)

5、 公布結(jié)果，評(píng)委點(diǎn)評(píng)

(二)、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

團(tuán)體部分，以全國(guó)大專(zhuān)辯論賽的通行辦法為準(zhǔn)，共300分

(1)按辯論階段評(píng)分，計(jì)200分

陳詞：30分

攻辯：40分

攻辯小結(jié)：20分

自由辯論：60分

回答觀眾提問(wèn)：20分

總結(jié)陳詞：30分

(2)綜合印象分，計(jì)100分

語(yǔ)言風(fēng)度：50分

團(tuán)體配合，臨場(chǎng)反應(yīng)：50分 每場(chǎng)評(píng)出最佳辯手一名，優(yōu)勝隊(duì)伍一支.

(三)評(píng)分原則

1、團(tuán)體部分：

(1)審題準(zhǔn)確把握辯題內(nèi)涵和外延，對(duì)所持立場(chǎng)能多層次、多角度理解，論點(diǎn)鮮明，對(duì)本方難點(diǎn)能有效處理和化解。

(2)展開(kāi)對(duì)辯題的理解和論述能在廣度上展開(kāi)，在深度上推進(jìn)，整個(gè)辯論過(guò)程條理清晰，能給人以層層遞推的美感。

(3)辯駁提問(wèn)抓住對(duì)方要害，問(wèn)題簡(jiǎn)單明了;回答直面問(wèn)題，有理有據(jù)。注重針對(duì)辯題正面交鋒。

(4)配合具有團(tuán)體精神，隊(duì)員間相互支持配合，論辯銜接流暢、方向統(tǒng)一，攻守兼?zhèn)?，自由辯論時(shí)發(fā)言錯(cuò)落有致，體現(xiàn)“流動(dòng)的整體意識(shí)”。

(5)語(yǔ)言普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)言流暢，富于感染力，體現(xiàn)國(guó)語(yǔ)的優(yōu)美。

(6)辯風(fēng)比賽中尊重對(duì)手，尊重主席、評(píng)委和觀眾。舉止得體，顯示出良好的道德修養(yǎng)。敢于創(chuàng)新，勇于表現(xiàn)，具有本隊(duì)特有的風(fēng)格，并貫穿全局。

(7)形象著裝整齊，儀表大方，體現(xiàn)出良好的風(fēng)度和氣質(zhì)。

2、個(gè)人部分：由評(píng)委根據(jù)每位辯手在整場(chǎng)比賽中的表現(xiàn)，給出印象分，可參考：

(1)陳詞流暢，說(shuō)理透徹，用語(yǔ)得體;

(2)提問(wèn)合適，回答中肯，反駁有力，反應(yīng)機(jī)敏，幽默風(fēng)趣中寓見(jiàn)解。

(3)臺(tái)風(fēng)與辯風(fēng)。

(四)勝負(fù)判定

1、每場(chǎng)比賽的勝負(fù)判斷由評(píng)委的綜合評(píng)定決定，分?jǐn)?shù)高者獲勝(評(píng)委的打分中去掉一個(gè)最高分，一個(gè)最低分，將其余分?jǐn)?shù)相加取平均值，為該隊(duì)得分)

2、如果兩隊(duì)得分相同，則由評(píng)判團(tuán)另行投票，決定勝負(fù)

3、單場(chǎng)最佳辯手只作為個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)審依據(jù)，與判斷每場(chǎng)勝負(fù)無(wú)關(guān)。單場(chǎng)最佳辯手由評(píng)委集體商議評(píng)出，不設(shè)置分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)。

(五)點(diǎn)評(píng)每場(chǎng)比賽有一位點(diǎn)評(píng)嘉賓作現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。

九、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)定

一、團(tuán)體獎(jiǎng)

1、辯論賽亞軍獎(jiǎng)(一個(gè)) 獎(jiǎng)品：待定

2、辯論賽冠軍獎(jiǎng)(一個(gè)) 獎(jiǎng)品：待定

3、辯論賽季軍獎(jiǎng)(一個(gè)) 獎(jiǎng)品：待定

二、個(gè)人獎(jiǎng) 1、大賽最佳辯手獎(jiǎng)：(一個(gè))決賽，參加比賽的辯手中，累積分最高者獲得該獎(jiǎng)。

備注：本次辯論賽將給冠軍隊(duì)、亞軍隊(duì)及季軍隊(duì)頒發(fā)相應(yīng)的獎(jiǎng)狀，將會(huì)給本次大賽的最佳辯手頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

如何寫(xiě)辯論賽裁判稿范文簡(jiǎn)短二

1、立論陳述階段;下面請(qǐng)正方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘;正方一辯：;丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到;首先就讓我們來(lái)明確一下安樂(lè)死的定義;";在我國(guó)對(duì)安樂(lè)死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀;如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒(méi)有希望，只是承受著心;因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合人道主義;1.從個(gè)人的角度看，安樂(lè)死是最大限度地展示出病痛

1、 立論陳述階段

下面請(qǐng)正方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘

正方一辯：

丁燦：在法律不斷健全的當(dāng)今社會(huì),人的權(quán)利不斷受到重視--生存?zhèn)涫荜P(guān)注,死亡也越來(lái)越發(fā)人深思.那么今天我們就將對(duì)"安樂(lè)死是否應(yīng)該合法"的問(wèn)題展開(kāi)一場(chǎng)辯論.

首先就讓我們來(lái)明確一下安樂(lè)死的定義;"安樂(lè)死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無(wú)痛苦的死亡;二是無(wú)痛致死術(shù);

在我國(guó)對(duì)安樂(lè)死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經(jīng)醫(yī)生認(rèn)可，用人道方法使病人在無(wú)痛苦狀態(tài)中結(jié)束生命過(guò)程。 我國(guó)《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴(yán)有不受侵犯的權(quán)利。也就是說(shuō)公民個(gè)人有權(quán)選擇生存的方式，在特定條件下也有權(quán)選擇死亡的方式。

如果一個(gè)人已患絕癥，生存已沒(méi)有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應(yīng)該呢

因此我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點(diǎn)：

1. 從個(gè)人的角度看，安樂(lè)死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過(guò)程的應(yīng)有尊嚴(yán)。它保證了個(gè)人在生命最后一刻所做出的對(duì)生命的自主和自決的權(quán)利。

2. 從經(jīng)濟(jì)的角度看，安樂(lè)死是是阻止成本無(wú)限擴(kuò)張的有效方式。當(dāng)死亡過(guò)程逐漸展開(kāi)，生存的成本逐漸放大，對(duì)經(jīng)濟(jì)，心理，家庭和社會(huì)成本都是不斷的加大。而安樂(lè)死可以減少這種浪費(fèi)的支出，是實(shí)行者對(duì)這家庭成員愛(ài)的考慮。

3. 安樂(lè)死能夠解除人的不幸和痛苦，是對(duì)人權(quán)的保護(hù)。

因此我方認(rèn)為安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝

下面請(qǐng)反方一辯開(kāi)篇立論，4分鐘

反方一辯：

張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓(xùn)戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂(lè)死做為一個(gè)醫(yī)學(xué)概念被提出時(shí)醫(yī)生就被至于進(jìn)退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會(huì)的進(jìn)步!要保證公民的生存權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)，和追求幸福的權(quán)力!安樂(lè)死的立法將對(duì)法理，道德，倫理進(jìn)行挑戰(zhàn)甚置是顛復(fù)!沒(méi)有甚重的態(tài)度，盡憑著對(duì)病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!

讓我們回到醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域!對(duì)于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關(guān)懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來(lái)生的尊嚴(yán)!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開(kāi)! 安樂(lè)死從技術(shù)上來(lái)講是沒(méi)有什么錯(cuò)的!錯(cuò)就錯(cuò)在要立法使所有的人都這樣去做!這是對(duì)向死神抗?fàn)幦藗兊拇驌粞?

花兒美嗎?是插在安樂(lè)而死的親人墳前還是用它來(lái)?yè)嵛可吒友€!河山美嗎?是與親人周游過(guò)后留下美好的記憶，還是撒下安樂(lè)而死親人的骨灰留下遺憾!藍(lán)天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時(shí)而嘆惜生命的短暫!

死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過(guò)的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?

因此，我方觀點(diǎn)認(rèn)為：安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!

2、答辯反駁階段

(1)下面請(qǐng)反方二辯根據(jù)正方立論反駁，2分鐘

趙鑫：正方辯友說(shuō)安樂(lè)死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，但是，安樂(lè)死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂(lè)死會(huì)客觀上縱容醫(yī)學(xué)上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自 己生命的條件下實(shí)施“安樂(lè)死”，本身也是合乎道德的。有學(xué)者認(rèn)為，在這方面 法律應(yīng)該體現(xiàn)人性化。但是，“安樂(lè)死”沒(méi)有被確認(rèn)事出有因。首先，在現(xiàn)有的 法律條件下，“安樂(lè)死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會(huì)影響別人，但是 ，如果他本人想結(jié)束生命，醫(yī)護(hù)人員及家屬協(xié)助滿足其請(qǐng)求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂(lè)死”如果以法律形式確認(rèn)下來(lái) ，可能會(huì)被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類(lèi)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí) 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準(zhǔn) 則。使人無(wú)痛苦地死去的做法，是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類(lèi) 學(xué)的問(wèn)題。所以，我方認(rèn)為，安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神 ，謝謝大家

(2)下面請(qǐng)正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘

劉冬：反方辯友強(qiáng)調(diào)安樂(lè)死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。那么請(qǐng)大家看一下安樂(lè)死的條件：①?gòu)默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)上看，病人患不治之癥并已臨近死期;②病人極端痛苦，不堪忍受;③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國(guó)家、社會(huì)利益而實(shí)施;④必須有病人神志清醒時(shí)的真誠(chéng)囑托或同意;這就體現(xiàn)了安樂(lè)死是由接受者自愿結(jié)束生命以結(jié)束承受的痛苦，中國(guó)有古話說(shuō)，：長(zhǎng)痛不如短痛，人即有權(quán)利結(jié)束自己的生命，更有權(quán)利把自己從痛苦的深淵里解脫出來(lái)。我認(rèn)為，對(duì)方辯友說(shuō)那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂(lè)死實(shí)施的規(guī)則來(lái)講，是由接受者自己來(lái)選擇的，那么，我倒認(rèn)為是強(qiáng)行把人留在這個(gè)世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。安樂(lè)死的實(shí)施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂(lè)死無(wú)論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關(guān)規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認(rèn)為安樂(lè)死應(yīng)該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家

3、質(zhì)辯盤(pán)問(wèn)階段

(1)下面請(qǐng)正方三辯向反方一，二，四辯提問(wèn)

正方三辯問(wèn)：

鄭鑫：首先,就如對(duì)方辯友所說(shuō)的,生存是人的權(quán)利.

那么,請(qǐng)問(wèn),死亡是不是人的權(quán)利?

反方一辯回答：

張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權(quán)利又是

從哪里來(lái)的呢?

正方三辯問(wèn)：

鄭鑫：對(duì)方辯友,請(qǐng)您正面回答,

生存是不是人的權(quán)利~?

反方二辯回答：

趙鑫：生存當(dāng)然是人的權(quán)利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權(quán)!所以安樂(lè)死不應(yīng)該合

法化!

正方三辯問(wèn):

鄭鑫：權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別就在于,權(quán)利是可以放棄的.對(duì)不對(duì)?

反方四辯回答:

唐棟：其實(shí)對(duì)方辯友，我們很明白人是有生存權(quán)的。但是權(quán)力并不都是相對(duì)化的，有生

存權(quán)并不代表你就有選擇死亡的權(quán)力。

(2)下面請(qǐng)反方三辯向正方一，二，四辯進(jìn)行提問(wèn)

反方三辯問(wèn)：

葛登超：對(duì)方辯友，我想請(qǐng)問(wèn)您知不知道什么是“放棄治療”?

正方一辯回答：

丁慘：我方只想說(shuō)人對(duì)自己的生命是有權(quán)利的 包括的生存和死亡

其二,放棄治療是對(duì)沒(méi)有挽救生命希望時(shí)的一種放棄生命的選擇

反方三辯問(wèn)：

葛登超：那我想請(qǐng)問(wèn)了，國(guó)家對(duì)于放棄治療的一系列標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中為什么就恰恰沒(méi)有“以病人個(gè)人意愿為準(zhǔn)”這一說(shuō)法呢?

正方二辯回答：

劉冬：對(duì)方辯友,你只是在告訴我們 國(guó)家現(xiàn)在沒(méi)有對(duì)安樂(lè)死合法化

可是我們說(shuō)的是應(yīng)不應(yīng)該

實(shí)然和應(yīng)然可不要混淆哦

請(qǐng)問(wèn),如果沒(méi)有治愈的希望,為何不能安樂(lè)死?

反方三辯問(wèn)：

葛登超：對(duì)方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請(qǐng)問(wèn)對(duì)方;安樂(lè)死有弊端嗎?

正方四辯回答：

孫能燁：我們已經(jīng)說(shuō)得很清楚了

安樂(lè)死的對(duì)象是沒(méi)有治愈希望的病人,相信對(duì)方也認(rèn)同這一前提

當(dāng)死亡是唯一的結(jié)果的時(shí)候,所以我們才要好好的死

任何事物都有弊端的

我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低

(3)下面請(qǐng)正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會(huì)的工具，是應(yīng)順應(yīng)社會(huì)要求的。二戰(zhàn)以來(lái)，安樂(lè)死合法化 的呼聲越來(lái)越高。安樂(lè)死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢(shì)在必行。隨著時(shí)間的推移，安樂(lè)死在我國(guó)已成為一個(gè)新的社會(huì)問(wèn)題，已成為社會(huì) 需要的強(qiáng)烈表現(xiàn)。而我國(guó)通常認(rèn)為實(shí)施安樂(lè)死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會(huì)需求，因此，在我國(guó)制定一部有關(guān)安樂(lè)死的法律來(lái)完善對(duì)生命權(quán)保護(hù)的法律體系，加大對(duì)生命保護(hù)的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義.謝謝!!

(4)下面請(qǐng)反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。

如何寫(xiě)辯論賽裁判稿范文簡(jiǎn)短三

1、團(tuán)體分，共300分

(1)按辯論階段評(píng)分，計(jì)200分

陳詞：30分

攻辯：40分

攻辯小結(jié)：20分

自由辯論：60分

回答觀眾提問(wèn)：20分

總結(jié)陳詞：30分

(2)綜合印象分，計(jì)100分

語(yǔ)言風(fēng)度：50分

團(tuán)體配合，臨場(chǎng)反應(yīng)：50分

2、辯手個(gè)人得分，每場(chǎng)總計(jì)50分。每場(chǎng)比賽的最佳辯手由得分最高者獲得;本次比賽全場(chǎng)最佳辯手由個(gè)人累積分最高者獲得。

語(yǔ)言表達(dá)：10分

整體意識(shí)：10分

辯駁能力：10分

美感風(fēng)度：10分

綜合印象：10分