大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用(通用12篇)

教案是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和組織的重要工具，它可以幫助教師系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，確保教學(xué)的連貫性和完整性。教案不僅包含了教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法，還包括了課堂組織、學(xué)生活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的內(nèi)容。教案的編寫(xiě)要科學(xué)合理，靈活適應(yīng)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生需求，并與教材緊密結(jié)合，使教學(xué)活動(dòng)更加有針對(duì)性和有效性。編寫(xiě)一份好的教案需要教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的教學(xué)觀察力。通過(guò)學(xué)習(xí)他人的教案，我們可以提高自己的教學(xué)水平。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇一

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”。要讓學(xué)生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

3、積累文言詞句，把握文意。

二、相關(guān)知識(shí)。

1．了解文化背景。

《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。

朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。

《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延v年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。

2．課題釋疑。

而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！薄洞髮W(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。3.《大學(xué)》的主體是“三綱”“八目”

三綱：明明德、親民、止于至善。

八目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

三．疏通文意。

第一段。

【原文】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

【譯文】大學(xué)的宗旨，在于彰明完美的德行，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲，達(dá)到至善的境界。天下萬(wàn)物都有根本有枝葉，世間萬(wàn)事皆有開(kāi)始有結(jié)束。知道什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。

【原文】古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

【譯文】古代想要把完美的德行昭示、闡明于天下的人，就要先治理好自己的國(guó)家；想要治理好國(guó)家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修養(yǎng)自身的品性；想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心；想要端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠(chéng)實(shí)；想要心意真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理。

研究了萬(wàn)事萬(wàn)物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠(chéng)實(shí)；心意誠(chéng)實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國(guó)家也就能獲得治理；國(guó)家治理好了，就能使天下太平。

【原文】自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

【譯文】從天子開(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問(wèn)題沒(méi)有抓好，而要把其他枝節(jié)問(wèn)題解決好，那是不可能的。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來(lái)沒(méi)有這樣的事情。

第二段。

【原文】所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。

【譯文】所說(shuō)的使自己的心意誠(chéng)實(shí)，指的是要做到不欺騙自己，就像厭惡臭氣，喜愛(ài)美麗的.容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。

【原文】小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。

【譯文】小人在獨(dú)處時(shí)，沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)。一見(jiàn)到君子，便會(huì)躲躲閃閃，掩藏自己的不善而設(shè)法顯示自己的美德。其實(shí)，人家看我們，就像是洞察我們的五臟六腑一樣，掩飾的做法又有什么益處呢！這就叫做內(nèi)心的真實(shí)，總是會(huì)在外表上表現(xiàn)出來(lái)，所以君子必定要謹(jǐn)慎對(duì)待獨(dú)處的情況。

第三段。

【原文】所謂修身在正其心者：身有所忿粒則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

【譯文】之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心，這是因?yàn)?，?nèi)心有什么憤懣，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么恐懼，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么喜好，那么就不能夠端正；內(nèi)心有什么憂慮，那么就不能夠端正。內(nèi)心如果不在正位，那么雖然在看，卻看不見(jiàn)東西，雖然在聽(tīng)，卻聽(tīng)不到聲音，雖然在吃食物，卻辨不出滋味。這就是說(shuō)修身的關(guān)鍵在于端正自己的內(nèi)心。

第四段。

【原文】所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。

【譯文】之所以說(shuō)整治家庭的關(guān)鍵在于修養(yǎng)自身，這是因?yàn)椋藗儗?duì)于他們親近相愛(ài)的人多有偏愛(ài)，對(duì)于他們鄙視討厭的人多有偏見(jiàn)，對(duì)于他們畏懼敬重的人多有偏愛(ài)，對(duì)于他們憐憫同情的人多有偏私，對(duì)于他們認(rèn)為怠慢失禮的人多有偏見(jiàn)。所以，在喜愛(ài)某個(gè)人的同時(shí)，能知道他的不足，在厭惡某個(gè)人的同時(shí)，能夠了解他的長(zhǎng)處，這種人普天之下實(shí)在少見(jiàn)！因此有句諺語(yǔ)這么說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人知道自己子女的毛病，沒(méi)有一個(gè)人知道自己莊稼長(zhǎng)得茂盛?！边@就是說(shuō)不搞好自身修養(yǎng)，就無(wú)法整治好自己的家庭。

第五段。

【原文】所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；悌者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。

【譯文】之所以說(shuō)治理好國(guó)家必須先整治好自己的家庭，原因在于，不能教育好自己家人，而能教化別人的事情不曾有過(guò)，所以，君子不必越出自己的家族，就可以推廣教化于全國(guó)。對(duì)父母的孝順，可以用于奉侍君主；對(duì)兄長(zhǎng)的恭敬，可以用于侍奉尊長(zhǎng)；對(duì)子女的慈愛(ài)，可以用于統(tǒng)治民眾。

【原文】……一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。

【譯文】一家講究仁義，整個(gè)國(guó)家都會(huì)崇尚仁義。一家謙讓相敬，整個(gè)國(guó)家都會(huì)謙讓相敬。（統(tǒng)治者）一人貪婪暴戾，全國(guó)都會(huì)群起作亂。它的作用就是這樣。這就叫做一句話可以敗壞事業(yè)，一個(gè)人可以安定整個(gè)國(guó)家。堯、舜用仁義來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟從他們追求仁義。桀、紂用暴虐來(lái)引導(dǎo)天下，民眾就跟著兇暴。統(tǒng)治者形式上的命令與他們實(shí)際的嗜好相反，那么民眾是不會(huì)聽(tīng)從這種命令的。

【原文】是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。

【譯文】因此，君子自己身上具備了某種美德，然后再要求別人擁有某種美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。假如自己不能做到有善無(wú)惡，推己及人，而想使其他人明白善惡的道理，這是完全不可能的事情。所以講，治國(guó)的前提在于整治好自己的家庭。

第六段。

【原文】所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝；上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有e矩之道也。……道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者，本也；財(cái)者，末也。

【譯文】之所以說(shuō)的使天下歸于太平的根本在于治理好自己國(guó)家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就會(huì)孝順自己的父母，在上位的人敬重長(zhǎng)者，下面的老百姓就會(huì)尊敬自己的兄長(zhǎng)，在上位的人關(guān)懷體恤失怙的孤兒，下面的老百姓就不會(huì)背離這種做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。

這些說(shuō)的是，統(tǒng)治者獲得民眾擁護(hù)就能取得國(guó)家，失掉民心就會(huì)喪失國(guó)家。因此君子首先要慎修德行，擁有了美德這樣就擁有了民眾，擁有了民眾這樣就擁有了土地，擁有了土地這樣就有了財(cái)富，擁有了財(cái)富這樣就可以用于各種用途，美德是根本，財(cái)富是枝葉。

四、問(wèn)題研討。

1.“修齊治平”四者的關(guān)系如何？要達(dá)到身修，需經(jīng)過(guò)哪些步驟？

“修身”的意思是使個(gè)人修養(yǎng)達(dá)到完善的程度，是《大學(xué)》中對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的最高要求，它是齊家、治國(guó)、平天下的根本。

齊家是指善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系，它是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)。治國(guó)和平天下是齊家的擴(kuò)大和延伸。

身修需要“格物”“致知”“誠(chéng)意”“正心”四個(gè)步驟。

“格物致知”就是要通過(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定基礎(chǔ)。

“誠(chéng)意”指的是在修養(yǎng)自身的過(guò)程中，能夠做到誠(chéng)實(shí)、不自欺。

所謂“正心”，就是教人防止個(gè)人感情的偏向。這四個(gè)步驟依次做來(lái)，就可以達(dá)到身修的目的了。

2.《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法，

如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭?qǐng)將文章中的類似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。

再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。

3．《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。

這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。

4.解釋下面加點(diǎn)詞的意義。

（1）小人閑居為不善獨(dú)處。

（2）掩其不善，而著其善顯露。

（3）人之其所親愛(ài)而辟焉有偏向。

（4）莫知其苗之碩大，引申為茂盛的意思。

（5）其機(jī)如此作用。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇二

白居易寫(xiě)的《長(zhǎng)恨歌》，取材于唐玄宗和楊貴妃的故事，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安妓以“我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》”而自夸，并因此身價(jià)倍增。

教學(xué)目的：

1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解《長(zhǎng)恨歌》的主題。

2、讓學(xué)生獲得一種學(xué)術(shù)眼光，對(duì)眾說(shuō)紛紜的觀點(diǎn)做出自己的判斷。

內(nèi)容概要：

1、《長(zhǎng)恨歌》主題何以成為一種千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

2、關(guān)于其主題，主要有哪些學(xué)說(shuō)。

3、今天我們應(yīng)用何種方法來(lái)判定《長(zhǎng)恨歌》的主題。

4、出現(xiàn)雙重主題——諷喻與同情的深層原因。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

本課不在于給學(xué)生介紹千余年來(lái)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，重在讓學(xué)生掌握一種尺度，如何用正確的方法去評(píng)判這些爭(zhēng)論。

教學(xué)手段：

討論與講授相結(jié)合。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課。

上節(jié)課，我們《長(zhǎng)恨歌》這一長(zhǎng)詩(shī)進(jìn)行了串講與品讀，我們簡(jiǎn)單回顧一下它的內(nèi)容。課后，我給大家布置了作業(yè)，你認(rèn)為這一課的主題是什么?現(xiàn)在請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)發(fā)言。(學(xué)生答，時(shí)間2分鐘)。

二、老師介紹專有術(shù)語(yǔ)。

“主題”一詞源于德國(guó)，最初是一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指樂(lè)曲中最具特征并處于優(yōu)越地位的那一段旋律——主旋律。它表現(xiàn)一個(gè)完整的音樂(lè)思想，是樂(lè)曲的核心。后來(lái)這個(gè)術(shù)語(yǔ)才被廣泛用于一切文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之中。日本將這個(gè)概念譯為“主題”，我國(guó)從日本翻譯它時(shí)就借用了過(guò)來(lái)。我國(guó)古代對(duì)主題的稱呼是“意”、“主意”、“立意”、“旨”、“主旨”、“主腦”等。主題是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、體驗(yàn)、分析、研究以及對(duì)材料的處理、提煉而得出的思想結(jié)晶。它既包含所反映的現(xiàn)實(shí)生活本身所蘊(yùn)含的客觀意義，又集中體現(xiàn)了作者對(duì)客觀事物的主觀認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)。

三、講解主題何以成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

原因之一是白居易的態(tài)度是矛盾的。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō)“此譏明皇之迷于色而不悟也，以女寵幾于誤國(guó)，應(yīng)知從前之謬戾矣”。“樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”這一段確以諷喻為中心，也是“諷喻說(shuō)”立論的根據(jù)。

白居易曾在《編集拙詩(shī)成一十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩(shī)中寫(xiě)道:“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲?！謿獯盅哉Z(yǔ)大,新排十五卷詩(shī)成。”“風(fēng)情”就是纏綿悱惻的戀情，這里指帝妃間繾綣浪漫的癡情、真情。

原因之二是當(dāng)時(shí)及后世的作者堅(jiān)信他們的判斷。于是產(chǎn)生了不同的說(shuō)法。

綜而言之，有以下諸說(shuō)：

“譏明皇迷于色而不悟也”。

“不過(guò)述明皇追愴貴妃始末,無(wú)他激揚(yáng)”。

“風(fēng)情說(shuō)”,“以詠李隆基楊玉環(huán)愛(ài)情為主,充滿傷感情調(diào)的‘風(fēng)情’詩(shī)”;。

“雙重主題說(shuō)”,認(rèn)為該詩(shī)的主題具有雙重性,既有諷刺,又有同情。

自傷身世說(shuō)，論者從白居易的個(gè)人情感經(jīng)歷和創(chuàng)作心理的角度,認(rèn)為該詩(shī)與白居易早年和少女湘靈的愛(ài)情悲劇有關(guān)。

四、如何正確地把握主題：

關(guān)鍵是方法的采用，這關(guān)系著你得出的結(jié)論是否經(jīng)得起推敲，能否站得住腳。我們經(jīng)常說(shuō)，正確的方法才能達(dá)成正確的認(rèn)識(shí)就是這個(gè)道理。

對(duì)于主題的'理解，我提出了三個(gè)尺度：一個(gè)尺度是不要全看作者怎么說(shuō)，而應(yīng)主要看作品怎么寫(xiě)和寫(xiě)了什么。作者說(shuō)的只能作為參考，而不能作為全部。道理在兩方面：一是言不盡意，這是莊子這一派人說(shuō)的。二是語(yǔ)言有一種隱蔽功能。所以說(shuō)，我們探析作品主題，不是回到作者，而是探析作品所呈現(xiàn)出的意義和內(nèi)涵。西方的哲學(xué)闡釋說(shuō)就有兩種路徑，一種是探析作者原意，一是讀者從作品中讀出了什么。事實(shí)上，通過(guò)以上的分析，我們知道第一種路子實(shí)際上是行不通的。

明確了這一點(diǎn)，我們不妨看一看作品。以貴妃之死為界，它很明顯地可以分兩個(gè)部分。

前以諷喻為主：如。

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

后部分作者的感情又明顯發(fā)生了變化：

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。

幽幽生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

第二個(gè)尺度就要看相對(duì)歷史，文學(xué)作品作了哪些處理，這樣的處理也是作者匠心所在，最能見(jiàn)作者立意。

歷史：玄宗“詔高力士潛搜外宮,得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸”。

白居易：“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。

歷史：玄宗被囚。

《長(zhǎng)恨歌》：派臨邛道士“上天入地求之遍”

第三個(gè)尺度就是將同類作品進(jìn)行比較，看看它們的同中之異。

白樸：《梧桐雨》批判了李隆基的荒淫誤國(guó)。

洪升：《長(zhǎng)生殿》“占了情場(chǎng)，廢了朝綱”，又加入人仙情未了情節(jié)，最后二人同登仙界。

通過(guò)以上三個(gè)方面的分析，我們認(rèn)為最合理的解釋?xiě)?yīng)為雙重主題：此詩(shī)一方面對(duì)李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺，另一方面對(duì)楊貴妃的死和兩人誠(chéng)篤的相思賦予很大的同情。

五、出現(xiàn)雙重主題的深層原因：

二是作者自身的體驗(yàn)。文學(xué)創(chuàng)作是一種表現(xiàn)出強(qiáng)烈主觀性、獨(dú)創(chuàng)性的客體主體化過(guò)程。這也就是說(shuō),作家從選取題材開(kāi)始,就以自己的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)/為過(guò)濾器,篩選著與內(nèi)心情感合拍的最能打動(dòng)他自己的情事。白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》前的情感世界、心理定勢(shì)怎樣呢?倘若能讀懂他的內(nèi)心世界,我們也就能窺測(cè)《長(zhǎng)恨歌》的主題走向。

從現(xiàn)存詩(shī)歌推斷,大約19歲時(shí),白居易與15歲的湘靈姑娘產(chǎn)生了愛(ài)意。貞元十六年(800)以后,白居易與湘靈的戀情陷于苦痛境地。白居易曾為此寫(xiě)下多首飽含熱的詩(shī),傾訴內(nèi)心的苦悶。如《生離別》一詩(shī):“食蘗不易食梅難,蘗能苦兮梅能酸。未如生別之為難,苦在心兮酸在肝。晨雞再鳴殘?jiān)聸](méi),征馬連嘶行人出?；乜垂侨饪抟宦?梅酸蘗苦甘如蜜。黃河水白黃云秋,行人河邊相對(duì)愁。天寒野曠何處宿?棠梨葉戰(zhàn)風(fēng)颼颼。生離別,生離別,憂從中來(lái)無(wú)斷絕。憂極心勞血?dú)馑?未年三十生白發(fā)!”詩(shī)中酸梅苦蘗對(duì)愛(ài)戀感受的變調(diào)性襯托,恰切地展現(xiàn)了白居易酸甜參半、苦樂(lè)交加的痛苦心境。再如貞元二十年(804)所寫(xiě)的《潛別離》一詩(shī):“不得哭,潛別離;不得語(yǔ),暗相思;兩心之外無(wú)人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥(niǎo),利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日,烏頭雖黑有白時(shí)。唯有潛離與暗別,彼此甘心無(wú)后期。”低回的痛楚與無(wú)奈的悲哀,直可摧肝折肺。

元和元年，白居易創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》，元和三年(808),時(shí)年已37歲的白居易才與同僚楊虞卿的堂妹結(jié)了婚。應(yīng)該說(shuō)，這一長(zhǎng)詩(shī)有自已的自傷身世有關(guān)并非空穴來(lái)風(fēng)。

六：總結(jié)。

本詩(shī)有顯主題與隱主題。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇三

設(shè)計(jì)意圖：

綜述嬉戲是幼兒最喜愛(ài)的活動(dòng)，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩是他們把握根本技能和學(xué)問(wèn)的最有效的方法和途徑之一。在嬉戲中感受勞動(dòng)帶來(lái)的歡樂(lè)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)推小車運(yùn)輸，進(jìn)展身體的敏捷性和平衡力量。

2、學(xué)習(xí)建筑工人不怕困難、英勇的精神。

3、培育幼兒安康活潑的性格。

4、熬煉幼兒手臂的力氣，訓(xùn)練動(dòng)作的協(xié)調(diào)和敏捷。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)推小車運(yùn)輸，進(jìn)展身體的敏捷性和平衡力量。

教具預(yù)備：

1、大灰狼頭飾一個(gè);小推車2輛;積木若干。

2、場(chǎng)地布置。

活動(dòng)流程：

一、創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，活動(dòng)身體幼兒跟著教師轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)頭，彎彎腰，伸伸手臂踢踢腿。

二、學(xué)習(xí)推小車(一)教師出示小推車并指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。

提問(wèn)：這是什么?

請(qǐng)幼兒嘗試推車，指導(dǎo)幼兒推車時(shí)身體彎腰前傾，兩手握緊手把，平穩(wěn)向前推行。

(二)進(jìn)展推車練習(xí)。

分組練習(xí)推裝有積木的小推車，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)自己嘗試后的感受。

(三)小結(jié)。

要使小推車不倒，就要保持平穩(wěn)。

三、嬉戲運(yùn)磚豬小弟要造房子，但是少了許多的磚塊，需要我們幫忙，有了小推車，我們可以把磚塊運(yùn)到小豬家了。

(一)講解嬉戲要求。

嬉戲開(kāi)頭，幼兒快速將一塊磚(積木)放入小推車內(nèi)，走過(guò)彎曲的山路，路上可能會(huì)消失大灰狼，看到大灰狼消失，原地不動(dòng)，否則就被大灰狼吃掉，大灰狼離開(kāi)則連續(xù)前進(jìn)，過(guò)了山路到小豬家，把磚塊放在小豬家后原路返回，接著其次位幼兒運(yùn)磚。

(二)幼兒分組嬉戲一次(請(qǐng)一位幼兒當(dāng)大灰狼)，教師對(duì)嬉戲狀況進(jìn)展評(píng)價(jià)。

(三)幼兒分組嬉戲進(jìn)展競(jìng)賽，看看哪一組運(yùn)的磚又快又多。

四、總結(jié)評(píng)價(jià)。

今日小朋友的表現(xiàn)很不錯(cuò)，很英勇，你們幫了小豬這么大的忙。

活動(dòng)反思。

本著“幼兒是活動(dòng)的主體，教師是參加者、合、支持者”理念我組織了這次“運(yùn)磚”活動(dòng)?；顒?dòng)以嬉戲的形式進(jìn)展，我為孩子們供應(yīng)了一個(gè)寬松、自由的氣氛。開(kāi)頭局部，我借助音樂(lè)《勞動(dòng)最榮耀》歌曲進(jìn)展活動(dòng)身體的情境局部，中間局部，我以幼兒為主體，通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)，供應(yīng)材料，推動(dòng)和引發(fā)了幼兒的'合作。使活動(dòng)有效的得以開(kāi)展，提升了孩子們的閱歷。完畢局部，通過(guò)設(shè)定規(guī)章，保障了幼兒的合作，引進(jìn)競(jìng)賽，使幼兒體驗(yàn)到了合作的歡樂(lè)。

這次活動(dòng)整體來(lái)說(shuō)效果較好?；顒?dòng)中我始終以材料的供應(yīng)者、問(wèn)題的觀看者和探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者讓幼兒在操作中發(fā)覺(jué)問(wèn)題、探究討論、解決問(wèn)題。幼兒表現(xiàn)出了很好的合作意識(shí)，并能樂(lè)觀探究合作方法。但與此同時(shí)，也存在些許的缺乏和圓滿，如最終環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮預(yù)備運(yùn)兩次磚：一次是以幼兒商討的方法運(yùn);其次次是在第一次運(yùn)磚的根底上，總結(jié)好的方法進(jìn)展競(jìng)賽運(yùn)。但由于園內(nèi)材料有限，雖自己也加工了一些，但還是達(dá)不到預(yù)期設(shè)想結(jié)果，只好轉(zhuǎn)變?cè)确桨福够顒?dòng)的完畢不像預(yù)設(shè)的結(jié)果抱負(fù)。但是對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，需要在反復(fù)的、不斷的練習(xí)中才能體悟合作的要領(lǐng)，所以我們以后還要在生活活動(dòng)、體育活動(dòng)中讓幼兒在輕松自主的環(huán)境中充分嘗試，讓每個(gè)孩子體驗(yàn)成長(zhǎng)、體驗(yàn)勝利、體驗(yàn)歡樂(lè)!

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇四

兩首古詩(shī)選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第三單元第十五課,是在學(xué)生已掌握了”古風(fēng)”和”近體詩(shī)”兩種詩(shī)歌體裁的基礎(chǔ)上所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,它們是宋詞和元曲中的經(jīng)典之作,為學(xué)生領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)情景交融、借景抒情的表現(xiàn)手法提供了極具典型性和代表性的課例。

屬年級(jí)第一層次班，感悟能力強(qiáng)，思維比較活躍。

多渠道引導(dǎo)學(xué)生品味寫(xiě)景語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、感悟詩(shī)情之能力。

通過(guò)閱讀欣賞這兩首古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)朗讀能力，學(xué)會(huì)如何閱讀欣賞古代詩(shī)歌。

師：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)是我們中華民族最值得世代相傳的精神瑰寶，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩首膾炙人口的古代詩(shī)歌。

［投影課題并板書(shū)：《西江月》（詞）、《天凈沙.秋思》（散曲）］。

師：我們知道古代詩(shī)人往往借助唐詩(shī)、宋詞、元曲等多種古詩(shī)體裁來(lái)表達(dá)自己的思想和感情,那么,這兩首古詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想情感呢?請(qǐng)同學(xué)們先自由讀這兩首詩(shī)歌，細(xì)心體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想和感情。

生：自由朗讀。

師：同學(xué)們都讀得很認(rèn)真，那么，這兩首詩(shī)歌分別表現(xiàn)了一種什么樣的思想感情呢？

生：（應(yīng)答熱烈）（答案眾多，但都言之有理）。

生：（踴躍舉手，一生起來(lái)高聲朗讀第一首）。

師：同學(xué)們覺(jué)得這位同學(xué)讀得怎樣？

生：（對(duì)此進(jìn)行評(píng)議，并糾正兩個(gè)錯(cuò)誤讀音：見(jiàn)、社。）。

生：（踴躍舉手，一生起來(lái)高聲有感情朗讀，完畢，全班學(xué)生用掌聲給予充分肯定）。

師：同學(xué)們的掌聲已經(jīng)說(shuō)明了你讀得很棒！通過(guò)同學(xué)們的朗讀，我們成功地體會(huì)到了作者所要表達(dá)的思想感情。由此可見(jiàn)，通過(guò)朗讀，可以很好地幫助我們體會(huì)到作者的思想感情。

師：這兩首詩(shī)歌有沒(méi)有直接寫(xiě)到悲傷、喜悅？

生：沒(méi)有。

師：作者是怎樣寫(xiě)出這兩種感情的呢？

生：借景抒情。

師：同學(xué)們說(shuō)得很好，我們先通過(guò)學(xué)習(xí)《西江月》來(lái)體會(huì)這種寫(xiě)法。老師把它也讀一遍，希望同學(xué)們能夠找出其中最明顯地表現(xiàn)出作者喜悅心情的一句話。（師范讀）。

生：（掌聲雷鳴）。

師：是哪一句？

生：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

師：找得好，請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。

生：齊讀。

師：同學(xué)們?cè)谧x這句詩(shī)的時(shí)候，有沒(méi)有在腦海中出現(xiàn)一副心曠神怡的畫(huà)面，大家可以展開(kāi)想象的翅膀任意翱翔。

師：稻香撲鼻，小溪潺潺、蛙鼓陣陣，一群人圍在一起笑談著豐收的年成。這一切怎么能不令人喜悅呢？讓我們想象著畫(huà)面再一次把這句詩(shī)朗讀一遍。

生：齊讀。

生：（靜心思索后，分別有兩生作答。）。

師：這兩位同學(xué)展開(kāi)自己的想象，為我們描述了一個(gè)非常美麗的場(chǎng)景，由此可見(jiàn)，想象產(chǎn)生美麗，我們?cè)谄肺对?shī)歌之美的時(shí)候，一定要大力借助想象。

師：這首詩(shī)寫(xiě)得很美，我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣去讀它呢？是不是高昂？

生：舒緩、明快。

師：那么我們來(lái)讀一遍。

生：（齊讀）。

生：因?yàn)閷?xiě)的是靜景。

師：寫(xiě)靜景為什么要寫(xiě)到驚鵲和鳴蟬呢？

生：也是為了寫(xiě)靜景。是為了反襯出農(nóng)夜的寂靜。

師：對(duì)，以動(dòng)寫(xiě)靜。類似的例子還有很多，如大家熟知的“推敲”之說(shuō)。（簡(jiǎn)介了“推敲”的故事）。

師：請(qǐng)同學(xué)再次把它朗讀一遍。

生：齊讀。

師：如此清新的夏夜美景，怎不令人心曠——。

生：——神怡。

師：可是天氣突然發(fā)生了變化，發(fā)生了什么變化？

生：下雨了。

生：（議論紛紛）不行，“陣雨”太大了，讓夜里散步的人狼狽之極，哪來(lái)喜悅？反而會(huì)讓高興之情一掃而空。

生：喜在找到了避雨的地方。

師：對(duì)，想什么就來(lái)什么。為什么要特意說(shuō)“舊時(shí)”？喜在舊時(shí)——。

生：舊時(shí)茅店社檐邊。

師：舊地重游。喲，實(shí)在是喜上——。

生：——加喜。

師：喜出——。

生：——望外。

師：由此可見(jiàn)，這一部分應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)？

生：喜悅。

師：那么請(qǐng)同學(xué)們用喜悅的語(yǔ)氣把這一部分讀一遍。

生：（齊讀）。

生：（全班自由朗讀，后來(lái)有三個(gè)學(xué)生依次主動(dòng)站起進(jìn)行個(gè)人朗讀）（師進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)說(shuō)）。

師：同學(xué)們剛才欣賞了這首詩(shī)歌，感覺(jué)如何？

生：美。

師：對(duì)，美在不染纖塵、美得令人心儀。那么，同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò)怎樣去欣賞一首詩(shī)歌。

生：先要讀。

師：對(duì)，接著呢？

生：理解。

師：理解什么？

生：理解作者的思想感情。

師：怎樣才能理解呢？

生：要了解詩(shī)意。

師：如何了解詩(shī)意呢？

生：找出詩(shī)中所寫(xiě)到的景物。

師：好。同學(xué)們不僅讀得好，還答得好，總結(jié)歸納得也很好。老師也總結(jié)歸納了一下。（出示投影并講讀：反復(fù)朗讀，體會(huì)感情；抓關(guān)鍵詞，品味語(yǔ)言；讀景組畫(huà)，情景交融。）。

師：我們知道了欣賞詩(shī)歌的一般方法，那么，我們不妨嘗試著自己來(lái)欣賞《天靜沙秋思》。同學(xué)們對(duì)照我所出示的思考題，組成學(xué)習(xí)伙伴，四人一組，展開(kāi)討論。到時(shí)，你們選出最強(qiáng)的選手代表你們出來(lái)發(fā)言，看那組說(shuō)得最好？好，開(kāi)始！

（出示投影：1、這首詩(shī)歌體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情，從哪一關(guān)鍵詩(shī)句可以體現(xiàn)出來(lái)？）。

生：（開(kāi)展熱烈討論。）。

師：準(zhǔn)備好了沒(méi)有？

生：準(zhǔn)備好了。

師：哪位同學(xué)第一個(gè)站起來(lái)說(shuō)？

生：表現(xiàn)了作者傷心欲絕的感情，這可以從“斷腸人在天涯”看出。

師：“傷心欲絕”用得很好。作者為什么會(huì)如此傷心呢？

生：因?yàn)樗h(yuǎn)在天邊。

師：你怎么知道他背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在天邊呢？

生：從“天涯”二字可以看出。

師：“天涯”是什么意思呢？

生：天邊之意。

生：通過(guò)十二種景物，表現(xiàn)了作者的傷心之情。

師：這位同學(xué)具有很強(qiáng)的概括能力，但能否把它們一一列舉出來(lái)呢？

生：（一一列舉出各種景物。）。

師：能否把它組成一個(gè)場(chǎng)景？

生（紛紛回答）：枯藤纏繞著老樹(shù)，黃昏時(shí)分，上面棲息了晚歸的烏鴉。

一座小橋橫臥潺潺流水之上，波光里映出幾戶人家的房宇。

荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，一匹瘦馬踽踽獨(dú)行。

那肝腸寸斷的游子，遠(yuǎn)在天邊遙望著故鄉(xiāng)。

師：為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？

生：西風(fēng)吹在人身上有點(diǎn)發(fā)冷，肯定會(huì)令人心情不愉快，而作者這時(shí)心情極度傷感，用這種景物就能很好地襯托出作者此時(shí)的心情，清風(fēng)給人的感覺(jué)是一種舒適的感覺(jué)，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。

師：還有那些景物與前一詩(shī)相類，卻傳達(dá)出不同感情。

生：（七嘴八舌）。

甲：“驚鵲”、“鳴蟬”、“蛙聲”與“昏鴉”就不同，同時(shí)鄉(xiāng)村之景，喜與悲卻不同。

乙：“明月下的別枝”與“枯藤老樹(shù)”組合成的畫(huà)面也不同，清新之夜和愁苦的黃昏所表現(xiàn)的感情也不同。

丙:不過(guò),“小橋流水人家”好象很溫馨,很感人,不是傷感的。

生：協(xié)調(diào)，因?yàn)辄S昏時(shí)分烏鴉歸巢，而游子卻遠(yuǎn)在天邊，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情難以自禁。別人有家，盡享溫馨，而自己卻有家不可歸。那種傷心欲絕之情也就不言自明了。這里又采用了反襯的手法。

師：說(shuō)得太妙了，比老師說(shuō)得都要好。同學(xué)們把這首詩(shī)好好地讀一遍，盡量讀出那種傷心的感覺(jué)，我看哪位同學(xué)讀得更好。

生：（依次有三位同學(xué)起來(lái)朗讀，效果都不錯(cuò)。）。

生：“小橋流水人家?！?/p>

師：你們?cè)趺从趾臀蚁氲靡粯?，這說(shuō)明我們的心是緊緊相通的，我還把它們重新組合成了一首新的《西江月》。

生：（躍躍欲試，討論異常熱烈）。

師：老師也組了一首。

（出示投影并吟誦：小橋流水人家，

清風(fēng)鳴蟬鼓蛙，

山前村樹(shù)稻花，

豐收人在夜話。）。

生：（異常熱烈的掌聲）。

生：不同。

生：（齊聲說(shuō)）好！

師：我更希望大家能夠反復(fù)涵詠詩(shī)歌里蘊(yùn)藉的深厚意韻，讓它溶入我們的生命和靈魂。使我們的筆端也能流淌出些許詩(shī)情畫(huà)意，給我們的人生增添幾多美麗飄逸。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇五

授課時(shí)間：2003年9月27日?星期三，第三節(jié)。

學(xué)生分析：屬年級(jí)第一層次班，感悟能力強(qiáng)，思維比較活躍。

設(shè)計(jì)理念：多渠道引導(dǎo)學(xué)生品味寫(xiě)景語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、感悟詩(shī)情之能力。

教學(xué)流程：

［投影課題并板書(shū)：《西江月》（詞）、《天凈沙.秋思》（散曲）］。

生：自由朗讀。

師：同學(xué)們都讀得很認(rèn)真，那么，這兩首詩(shī)歌分別表現(xiàn)了一種什么樣的思想感情呢？

生：（應(yīng)答熱烈）（答案眾多，但都言之有理）。

生：（踴躍舉手，一生起來(lái)高聲朗讀第一首）。

師：同學(xué)們覺(jué)得這位同學(xué)讀得怎樣？?。

生：（對(duì)此進(jìn)行評(píng)議，并糾正兩個(gè)錯(cuò)誤讀音：見(jiàn)、社。）。

生：（踴躍舉手，一生起來(lái)高聲有感情朗讀，完畢，全班學(xué)生用掌聲給予充分肯定）。

師：這兩首詩(shī)歌有沒(méi)有直接寫(xiě)到悲傷、喜悅？

生：沒(méi)有。

師：作者是怎樣寫(xiě)出這兩種感情的呢？

生：借景抒情。

生：（掌聲雷鳴）。

師：是哪一句？

生：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

師：找得好，請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍。

生：齊讀。

生：齊讀。

生：（靜心思索后，分別有兩生作答。）。

師：這首詩(shī)寫(xiě)得很美，我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣去讀它呢？是不是高昂？

生：舒緩、明快。

師：那么我們來(lái)讀一遍。

生：（齊讀）。

生：因?yàn)閷?xiě)的是靜景。

師：寫(xiě)靜景為什么要寫(xiě)到驚鵲和鳴蟬呢？

生：也是為了寫(xiě)靜景。是為了反襯出農(nóng)夜的寂靜。

師：請(qǐng)同學(xué)再次把它朗讀一遍。

生：齊讀。

師：如此清新的夏夜美景，怎不令人心曠——。

生：——神怡。

師：可是天氣突然發(fā)生了變化，發(fā)生了什么變化？

生：下雨了。

生：喜在找到了避雨的地方。

師：對(duì)，想什么就來(lái)什么。為什么要特意說(shuō)“舊時(shí)”？喜在舊時(shí)——。

生：舊時(shí)茅店社檐邊。

師：舊地重游。喲，實(shí)在是喜上——。

生：——加喜。

師：喜出——。

生：——望外。

師：由此可見(jiàn)，這一部分應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣讀出來(lái)？

生：喜悅。

師：那么請(qǐng)同學(xué)們用喜悅的語(yǔ)氣把這一部分讀一遍。

生：（齊讀）。

師：同學(xué)們剛才欣賞了這首詩(shī)歌，感覺(jué)如何？

生：美。

生：先要讀。

師：對(duì)，接著呢？

生：理解。

師：理解什么？

生：理解作者的思想感情。

師：怎樣才能理解呢？

生：要了解詩(shī)意。

師：如何了解詩(shī)意呢？

生：找出詩(shī)中所寫(xiě)到的景物。

生：（開(kāi)展熱烈討論。）。

師：準(zhǔn)備好了沒(méi)有？

生：準(zhǔn)備好了。

師：哪位同學(xué)第一個(gè)站起來(lái)說(shuō)？

生：表現(xiàn)了作者傷心欲絕的感情，這可以從“斷腸人在天涯”看出。

師：“傷心欲絕”用得很好。作者為什么會(huì)如此傷心呢？

生：因?yàn)樗h(yuǎn)在天邊。

師：你怎么知道他背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在天邊呢？

生：從“天涯”二字可以看出。

師：“天涯”是什么意思呢？

生：天邊之意。

生：通過(guò)十二種景物，表現(xiàn)了作者的傷心之情。

師：這位同學(xué)具有很強(qiáng)的概括能力，但能否把它們一一列舉出來(lái)呢？

生：（一一列舉出各種景物。）。

師：能否把它組成一個(gè)場(chǎng)景？

生（紛紛回答）：枯藤纏繞著老樹(shù)，黃昏時(shí)分，上面棲息了晚歸的烏鴉。

一座小橋橫臥潺潺流水之上，波光里映出幾戶人家的房宇。

荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，一匹瘦馬踽踽獨(dú)行。

那肝腸寸斷的游子，遠(yuǎn)在天邊遙望著故鄉(xiāng)。

師：為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？

師：還有那些景物與前一詩(shī)相類，卻傳達(dá)出不同感情。

生：（七嘴八舌）。

丙:不過(guò),“小橋流水人家”好象很溫馨,很感人,不是傷感的。

生：（依次有三位同學(xué)起來(lái)朗讀，效果都不錯(cuò)。）。

生：“小橋流水人家?！?/p>

生：（躍躍欲試，討論異常熱烈）。

師：老師也組了一首。

（出示投影并吟誦：小橋流水人家，

清風(fēng)鳴蟬鼓蛙，

山前村樹(shù)稻花，

豐收人在夜話。）。

生：（異常熱烈的掌聲）。

生：不同。

生：（齊聲說(shuō)）好！

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇六

教法學(xué)法。

教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)導(dǎo)入新課。

師生問(wèn)好、課堂考勤教師提問(wèn)，學(xué)生思考新授。

教師邊演示課件內(nèi)容邊講敘。

45’。

課堂復(fù)習(xí)與。

總結(jié)。

教師提問(wèn)，學(xué)生思考。課堂評(píng)價(jià)。

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大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇七

一、教學(xué)內(nèi)容：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.理解兩句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上背誦這兩句話。

2.看故事、聽(tīng)故事，學(xué)會(huì)與人相處之道。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)與人相處之道。

四、教學(xué)流程：

（一）導(dǎo)入。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，誰(shuí)來(lái)背背上節(jié)課的內(nèi)容。

今天我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

（二）看一看，說(shuō)一說(shuō)，體會(huì)情感。

1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生；言語(yǔ)忍，忿自泯。

自由讀，指名讀。

2、出示：兄道友，弟道恭。

（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來(lái)了一個(gè)動(dòng)畫(huà)片，想不想看？

播放《孔融讓梨》的故事。

（2）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)哥哥為什么要讓孔融先拿？

（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說(shuō)）。

3、學(xué)習(xí)“兄弟睦，孝在中”

（1）小朋友看這些是什么？老師帶來(lái)了一根筷子，像不像一支箭，我請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來(lái)看一個(gè)關(guān)于折箭的故事。

（2）讀《兄弟折箭》的故事。

（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……。

4、學(xué)習(xí)“財(cái)物輕，怨何生”

（2）把財(cái)物看輕，不去爭(zhēng)，不去搶，就不會(huì)打起來(lái)，就不會(huì)產(chǎn)生怨恨。這就是……。

5、學(xué)習(xí)“言語(yǔ)忍，忿自泯”

（1）學(xué)了這么久同學(xué)們也累了，老師讓同學(xué)們放松一下，再看一個(gè)動(dòng)畫(huà)片好不好？

看《將相和好》。

（三）誦讀。

1.下面我們把學(xué)的內(nèi)容連起來(lái)讀一讀。

2.小朋友能不能把今天學(xué)的內(nèi)容記在你的腦海呢？

（四）談一談，升華感情。

2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關(guān)于我們今天學(xué)的內(nèi)容的成語(yǔ)、名言警句我們一起來(lái)讀一讀。

以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團(tuán)和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

3.最后老師有一首歌送給大家。我們來(lái)一起唱一唱結(jié)束今天的課程。唱《相親相愛(ài)一家人》。

（五）作業(yè)：背誦今天所學(xué)的內(nèi)容。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇八

壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來(lái)的消極影響，就必須學(xué)會(huì)有效地處理壓力。一般而言，個(gè)體從面臨壓力到解決問(wèn)題要經(jīng)歷沖擊階段(壓力來(lái)臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復(fù)階段)和解決階段(直接面對(duì)壓力，分析原因，找出解決問(wèn)題的辦法)。在這一過(guò)程中，常用的應(yīng)對(duì)方法如下：

(1)建立合理的作息制度，加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。

(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂(lè);。

(5)了解自己的能力，制定切實(shí)可行的目標(biāo);。

人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的過(guò)程，沒(méi)有人能替代你的成長(zhǎng)，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)立體會(huì)其中的艱辛與快樂(lè)，只要你能正確地認(rèn)識(shí)人與社會(huì)，并與同行者攜手合作，正確對(duì)待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對(duì)挫折，超越自我，你便能維護(hù)健康的心理狀態(tài)。

相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。

二、壓力及其來(lái)源。

1、壓力的概念。

壓力是指?jìng)€(gè)體面對(duì)具有威脅性刺激情景時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動(dòng)改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應(yīng)激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估、壓力的反應(yīng)三個(gè)部分構(gòu)成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應(yīng)則是由個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知評(píng)估來(lái)決定的，只有當(dāng)個(gè)體確實(shí)感受到壓力源的威脅時(shí)，才構(gòu)成壓力，否則不存在壓力。如：當(dāng)學(xué)生認(rèn)為考試對(duì)他造成了威脅時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生壓力，但如果他視考試為自我實(shí)力的評(píng)估并樂(lè)此不疲時(shí)，則不會(huì)感覺(jué)到太大的壓力。

2、壓力來(lái)源。

生活中的任何改變都有可能成為壓力來(lái)源，壓力既可能來(lái)自內(nèi)部，也可能來(lái)自外部環(huán)境;既可能來(lái)自是生理方面，也可能來(lái)自心理方面，大致可以分為以下幾方面。

(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來(lái)源。升學(xué)考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應(yīng)、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內(nèi)容、新的學(xué)習(xí)方式、身體疾病等關(guān)于人的生活、工作、學(xué)習(xí)的重大變化均會(huì)成為壓力的來(lái)源。

(2)災(zāi)難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，突發(fā)的災(zāi)難性事件都是消極的、無(wú)法控制和預(yù)測(cè)的，會(huì)給個(gè)體帶來(lái)特別難以預(yù)料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時(shí)，個(gè)體通常會(huì)出現(xiàn)應(yīng)激狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈而持久的消極情緒體驗(yàn)，這種情緒反應(yīng)可能在災(zāi)難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴(yán)重精神障礙。

(3)社會(huì)性問(wèn)題：這屬于慢性應(yīng)激源，來(lái)自于社會(huì)和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過(guò)剩、政治經(jīng)濟(jì)狀況、交通擁擠、社會(huì)治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恐怖主義活動(dòng)等社會(huì)事件都會(huì)給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。

(4)心理困擾：這屬于個(gè)人的內(nèi)在心理因素困擾，主要包括個(gè)人的心理沖突、動(dòng)機(jī)行為的挫折和個(gè)人對(duì)壓力的認(rèn)知。同樣的事件，往往會(huì)給不同的個(gè)體帶來(lái)不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對(duì)個(gè)體的重要程度及個(gè)體對(duì)壓力的認(rèn)知不同，如果過(guò)分夸大壓力的威脅，就會(huì)制造一種無(wú)法抗拒的壓力感，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)壓力產(chǎn)生習(xí)慣性畏懼。而客觀地認(rèn)知壓力，并樹(shù)立抵抗壓力的信心，變壓力為動(dòng)力，則會(huì)減輕壓力感。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇九

1、借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。

2、理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

3、理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。

重點(diǎn)：借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。

理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

難點(diǎn)：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

第一屆世界儒學(xué)大會(huì)于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來(lái)自22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的86個(gè)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)的逾160位專家學(xué)者參會(huì)。儒學(xué)在世界上為什么會(huì)有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。

1、了解文化背景。

《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。

朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。

《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延佑年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。

原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。

2、課題釋疑。

《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。

a．大人之學(xué)。

“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。

b．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)。

古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。

后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。

朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。

如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

請(qǐng)將文章中的類似論證整理出來(lái)，體會(huì)其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國(guó)，治國(guó)必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠(chéng)意，誠(chéng)意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。條目之間脈絡(luò)清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴(yán)密。

總分式論證結(jié)構(gòu)，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

《大學(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊(yùn)含著深刻的`道理，這些深刻的道理，對(duì)現(xiàn)代人也是很有作用的。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。

提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評(píng)責(zé)備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

它體現(xiàn)了儒家重視注重內(nèi)向用功、律己甚嚴(yán)的內(nèi)省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴(yán)，而要求自己甚寬。這對(duì)于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門內(nèi)部的管理，都有著深刻的啟示。

本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴(yán)密。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠(chéng)意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國(guó)建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇十

為同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)情感的平臺(tái)，讓同學(xué)們敢于表達(dá)自己的情感，面對(duì)自己的內(nèi)心。

二、活動(dòng)操作。

1.通過(guò)測(cè)試或游戲考驗(yàn)情侶間的默契程度等;。

2.為愿意參加活動(dòng)的同學(xué)提供信紙和筆，讓同學(xué)們寫(xiě)出自己最想說(shuō)的的話或心愿;。

4.鼓勵(lì)學(xué)生情侶寫(xiě)下對(duì)彼此的承諾，提高對(duì)感情的責(zé)任感。

三、活動(dòng)操作注意事項(xiàng)。

1.“心愿”表達(dá)用語(yǔ)文明，內(nèi)容將健康，積極向上;。

2.不要求必須現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)，可以讓同學(xué)自行寫(xiě)好交給我們?cè)僮霭才拧?/p>

四、活動(dòng)材料。

桌椅、信紙、彩筆、游戲測(cè)量量表。

五、活動(dòng)地點(diǎn)。

xxx。

六、活動(dòng)時(shí)間安排。

心理健康周開(kāi)始的第四和第五天，持續(xù)一天。

七、活動(dòng)人員安排。

兩組人員，每組7——8人。

大學(xué)心理健康教案：真正的健康是生理、心理與社會(huì)適應(yīng)都臻于完滿的.狀態(tài)。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇十一

按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學(xué)校黨總支召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行了專題研究和安排落實(shí)。下面，就我校如何開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育我談一下個(gè)人體會(huì)并提幾點(diǎn)要求。

一、充分認(rèn)識(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)涵和重大意義，切實(shí)增強(qiáng)思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，中央加強(qiáng)思想政治建設(shè)、推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的一項(xiàng)重大部署，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號(hào)令，對(duì)于保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動(dòng)上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實(shí)把思想和行動(dòng)高度統(tǒng)一到習(xí)重要指示精神上來(lái)、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來(lái)、統(tǒng)一到全面從嚴(yán)治黨要求上來(lái)，把學(xué)習(xí)教育作為重大政治責(zé)任和今年黨建工作的重點(diǎn)任務(wù)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，科學(xué)謀劃，精心組織，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

(一)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)調(diào)，我們黨作為世界上最大的一個(gè)政黨，要搞好自身建設(shè)首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是教育管理好黨員干部。當(dāng)前全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應(yīng)形勢(shì)變化，對(duì)思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)有了新的提高。但從當(dāng)前情況來(lái)看，常態(tài)化開(kāi)展思想政治建設(shè)的機(jī)制還沒(méi)有完全建立起來(lái)，經(jīng)常性教育還不夠到位，導(dǎo)致一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動(dòng)搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認(rèn)同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學(xué)習(xí)教育，就是要抓住思想政治建設(shè)這個(gè)根本，按照思想建黨和制度治黨相結(jié)合的要求，在經(jīng)常性教育上狠下功夫，把黨建各項(xiàng)制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，引導(dǎo)全體黨員干部自覺(jué)養(yǎng)成嚴(yán)格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習(xí)慣，始終做到信念堅(jiān)定、政治過(guò)硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。

(二)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！蔽倚９灿?9名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風(fēng)清則民風(fēng)正，官風(fēng)濁則民風(fēng)惡，黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)和工作狀態(tài)如何，直接關(guān)系教師隊(duì)伍整體的素質(zhì)，影響著學(xué)校聲譽(yù)和工作大局。應(yīng)該說(shuō)這么多年學(xué)校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見(jiàn)的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進(jìn)性不相適應(yīng)、不相符合的問(wèn)題。比如，有的在嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責(zé)任心，履職盡責(zé)不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，工作只求過(guò)得去不求過(guò)得硬;有的缺乏教書(shū)育人的熱情，今天重復(fù)昨天的故事，工作消極應(yīng)付，計(jì)較利益得失等等。群眾往往是通過(guò)身邊基層黨組織和黨員干部的作風(fēng)和作為來(lái)評(píng)價(jià)我們黨的。這次學(xué)習(xí)教育，就是要把全面從嚴(yán)治黨落細(xì)落小，落實(shí)到黨的肌體的每條“毛細(xì)血管”、每個(gè)“肌體細(xì)胞”，說(shuō)白了就是要落實(shí)到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問(wèn)題，努力使黨的根基更加堅(jiān)實(shí)、更加牢靠。

(三)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是推動(dòng)學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來(lái)，在市委市政府和教育黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標(biāo)，以“內(nèi)涵精效化”發(fā)展為主題，辦學(xué)基礎(chǔ)條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊(duì)伍進(jìn)一步強(qiáng)化，校企合作深度融合，技能大賽成績(jī)斐然，育人質(zhì)量和辦學(xué)效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國(guó)千所中職教育改革發(fā)展示范學(xué)校，共有三個(gè)專業(yè)成為省級(jí)品牌專業(yè)。在肯定成績(jī)的同時(shí)我們一定要居安思危，面對(duì)職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實(shí)際，我們既有許多機(jī)遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進(jìn)職業(yè)院?；A(chǔ)能力水平提升和省級(jí)示范性優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動(dòng)中職學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)考核、規(guī)范教學(xué)行為、推行教考分離、提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)好相關(guān)政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔(dān)當(dāng)善作為;推進(jìn)校企深度緊密合作，落實(shí)校企協(xié)同育人機(jī)制和“現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)改革”，解決體制機(jī)制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關(guān)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃工作更需要我們?cè)谧龊卯?dāng)下工作的同時(shí)做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實(shí)處、走在前列。我們要緊緊抓住開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重大機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學(xué)校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學(xué)校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。

二、準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的總體部署和重點(diǎn)要求，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開(kāi)展。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要突出問(wèn)題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題改，讓學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神入腦入心，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為每個(gè)人的內(nèi)生自覺(jué)行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結(jié)合我校工作實(shí)際，我們制定了《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，剛才劉校長(zhǎng)已進(jìn)行解讀，明確了學(xué)習(xí)教育的總體要求、目標(biāo)任務(wù)、方法措施、進(jìn)度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時(shí)間表和任務(wù)書(shū)，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全力抓好落實(shí)，切實(shí)把路線圖變成施工圖，繪出學(xué)習(xí)教育的美好藍(lán)圖。

(一)堅(jiān)持以學(xué)為基礎(chǔ)，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學(xué)真懂上下功夫?！皟蓪W(xué)一做”其實(shí)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴(yán)三實(shí)”的延伸和補(bǔ)充，也是在新形勢(shì)下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學(xué)一做”要?jiǎng)?wù)求實(shí)效就必需首先明確學(xué)什么和怎樣學(xué)的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)，學(xué)好黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神。學(xué)“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風(fēng)風(fēng)雨雨中保證了黨的純潔性和先進(jìn)性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護(hù)黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設(shè)新中國(guó)?！包h章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個(gè)黨員的底線，而是每一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準(zhǔn)則，進(jìn)而深入全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺(jué)用黨章、準(zhǔn)則和條例升華思想、規(guī)范言行。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，原原本本、原汁原味學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提升發(fā)展標(biāo)桿和精神境界，做到學(xué)而懂、學(xué)而信、學(xué)而用。在學(xué)習(xí)形式上，采取個(gè)人自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合。結(jié)合“三會(huì)一課”和學(xué)習(xí)教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學(xué)習(xí)，從我開(kāi)始，黨總支委員每月輪流登臺(tái)講黨課，以黨支部為單位組織開(kāi)展深度討論;每季度組織召開(kāi)全體黨員會(huì)議，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容確定1個(gè)專題組織交流討論，近階段圍繞“主動(dòng)作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個(gè)人，每個(gè)部門，都要切實(shí)查擺一下：主人翁意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)?主動(dòng)作為的進(jìn)取精神夠不夠?功成不必在我的政績(jī)觀牢不牢?時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的責(zé)任意識(shí)足不足?舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神缺不缺?;“七一”前后，結(jié)合慶祝建黨95周年活動(dòng)，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進(jìn)典型熏陶教育黨員。在學(xué)習(xí)手段上，要充分利用中央組織部開(kāi)通的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí),實(shí)行線下學(xué)與線上學(xué)相結(jié)合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號(hào)和學(xué)校黨建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共用共享學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育覆蓋面，把學(xué)習(xí)教育從現(xiàn)實(shí)課堂延伸到網(wǎng)絡(luò)課堂，使黨員能夠時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、隨時(shí)隨地學(xué)。

(二)堅(jiān)持以做為關(guān)鍵，引導(dǎo)廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標(biāo)明責(zé)、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。

“兩學(xué)一做”的落腳點(diǎn)是做合格黨員。怎樣做是個(gè)問(wèn)題，何為合格同樣是問(wèn)題。翻看共產(chǎn)黨的歷史，任何時(shí)期的合格共產(chǎn)黨員都有一個(gè)共同的特征，他們不是被動(dòng)地去遵守黨章黨規(guī)，任務(wù)觀點(diǎn)地去完成時(shí)代賦予的使命，他們始終是每個(gè)時(shí)代最敏銳的人，最有責(zé)任感的人，最積極主動(dòng)的人。因此“兩學(xué)一做”的目的應(yīng)該不是讓我們照本宣科，按部就班，學(xué)應(yīng)該學(xué)責(zé)任和精神，做應(yīng)該做出共產(chǎn)黨員的本色和威望。

中央《方案》將新形勢(shì)下合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為?！薄八挠兴闹v”的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)每名黨員起碼的、基本的目標(biāo)要求，看著簡(jiǎn)單實(shí)則很難，看似最淺顯卻抓住了共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求和時(shí)代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅(jiān)守是很難達(dá)標(biāo)的。我們必須把“四有四講”當(dāng)做一把尺子來(lái)衡量自己、檢視自己，真正落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活和為人處事之中。共產(chǎn)黨員的稱號(hào)不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)。共產(chǎn)黨員沒(méi)有上下班之分，沒(méi)有工作和生活的分別。當(dāng)你選擇加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)就應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅(jiān)守純潔的考驗(yàn)。結(jié)合這次學(xué)習(xí)教育，市教育局黨委提出開(kāi)展“修師德、樹(shù)形象、作表率”的主題活動(dòng)，學(xué)校藉此契機(jī)，將組織開(kāi)展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進(jìn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)辦人民滿意教育爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績(jī)做人民滿民教師”)爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)。希望學(xué)校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下都銘記黨員身份，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一項(xiàng)工作，一絲不茍的履行每一項(xiàng)職責(zé)，講奉獻(xiàn)，比貢獻(xiàn)，講道德、有品行，積極為黨工作，主動(dòng)履職盡責(zé);廣大教師黨員要重點(diǎn)圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”。共產(chǎn)黨員也是人，但不應(yīng)該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應(yīng)該在工作中成為標(biāo)桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領(lǐng)社會(huì)的新風(fēng)尚，成為時(shí)代的正能量。

(三)堅(jiān)持以改為重點(diǎn)，把解決問(wèn)題貫穿學(xué)習(xí)教育全過(guò)程，在邊學(xué)邊改、即知即改上下功夫。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是以來(lái)全面從嚴(yán)治黨的一個(gè)鮮明特點(diǎn)、一條成功經(jīng)驗(yàn)。帶著問(wèn)題去學(xué)黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開(kāi)思想扣子、糾正認(rèn)識(shí)偏差;針對(duì)問(wèn)題邊學(xué)邊改、即知即改，解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題、做好一件件具體事情，就能不斷實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結(jié)合《學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，對(duì)照前期“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育查擺出的問(wèn)題清單，每名黨員都要結(jié)合實(shí)際，再次對(duì)標(biāo)查找自身存在的問(wèn)題和不足，對(duì)整改效果不好的及時(shí)“回爐補(bǔ)火”，實(shí)事求是地給自己“畫(huà)像”“打分”，列出問(wèn)題臺(tái)賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問(wèn)題“叫板發(fā)力”。按照“五個(gè)必須”和“四個(gè)服從”“四個(gè)廉潔”“四個(gè)自覺(jué)”的標(biāo)準(zhǔn)要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識(shí)、宗旨觀念、精神、道德行為五個(gè)方面的突出問(wèn)題，自省自勵(lì)，凈化革新，改造提高，將嚴(yán)和實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)要求立起來(lái)、挺起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。

同志們，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，不是一次階段性活動(dòng)，其重要遵循就是要突出經(jīng)常性教育的特點(diǎn)，以學(xué)習(xí)教育推動(dòng)黨的組織生活、黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育管理、基層黨組織建設(shè)等制度的落實(shí)，把全面從嚴(yán)治黨要求落實(shí)到每名黨員。全體黨員干部要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，堅(jiān)持從嚴(yán)要求、從實(shí)做起、統(tǒng)籌推進(jìn)，確保抓出成效。下面，就扎實(shí)開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，我提四點(diǎn)要求：

(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認(rèn)識(shí)上的偏頗。認(rèn)為活動(dòng)就是活動(dòng)，走走過(guò)場(chǎng)而已，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教育活動(dòng)的重要性和緊迫性，沒(méi)有把活動(dòng)的要求融入到工作中，提升為自覺(jué)性。二是破除情緒上的抵觸。認(rèn)為活動(dòng)一個(gè)接著一個(gè)，會(huì)干擾正常的工作，用工作的正當(dāng)性否定活動(dòng)的重要性，割裂開(kāi)來(lái)看問(wèn)題，對(duì)立起來(lái)抓學(xué)習(xí)，結(jié)果是工作有情緒，學(xué)習(xí)沒(méi)著落，一樣都沒(méi)干好。三是解決上的困局。不結(jié)合工作實(shí)際，不思考學(xué)習(xí)教育與工作之間相輔相成的關(guān)系，形式簡(jiǎn)單化、老套路、老辦法，讓學(xué)習(xí)教育失去了活力。

(二)上下聯(lián)動(dòng)，做好學(xué)習(xí)教育的組織部署。這次學(xué)習(xí)教育是一項(xiàng)需要全校上下密切配合、各部門協(xié)同推進(jìn)的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動(dòng)加強(qiáng)與相關(guān)科室的溝通協(xié)調(diào)，深入研究謀劃，加強(qiáng)工作指導(dǎo)，把握進(jìn)度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進(jìn)。各總支委員要按照聯(lián)系指導(dǎo)工作配檔深入支部推動(dòng)學(xué)習(xí)教育落地生根。各支部負(fù)責(zé)人要切實(shí)承擔(dān)責(zé)任，積極參與，率先垂范，結(jié)合各自職責(zé)，分頭抓好工作落實(shí)，確保責(zé)任到位、措施到位、落實(shí)到位。

(三)不走過(guò)場(chǎng)，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育。這次學(xué)習(xí)教育，要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施，把各項(xiàng)工作抓實(shí)在、抓到位，抓出高質(zhì)量。特別是要把這次學(xué)習(xí)教育提出的集中學(xué)習(xí)討論、講黨課、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運(yùn)用好、落實(shí)好、堅(jiān)持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學(xué)習(xí)教育始終，要牢固樹(shù)立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識(shí)，推動(dòng)踐行學(xué)習(xí)教育制度化、常態(tài)化、長(zhǎng)效化，營(yíng)造良好的政治生態(tài)，推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展創(chuàng)新。

(四)做好結(jié)合，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育融入常態(tài)工作。開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的成效如何，要以推動(dòng)加強(qiáng)黨員干部思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)、推動(dòng)學(xué)校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來(lái)檢驗(yàn)。因此，在教育過(guò)程中，各部門要按照“兩促進(jìn)、兩不誤”的工作要求，加強(qiáng)統(tǒng)籌謀劃，把學(xué)習(xí)教育與黨的建設(shè)各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合，與科學(xué)謀劃、扎實(shí)推進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展有機(jī)結(jié)合，確保更好地推動(dòng)各項(xiàng)重大改革項(xiàng)目、重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實(shí)處、抓出成效，真正實(shí)現(xiàn)“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)、使樂(lè)業(yè)者精業(yè)”的目標(biāo)定位和追求。

同志們，希望大家以學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”為標(biāo)桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作舉措，目標(biāo)同向，行動(dòng)同步，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量地推進(jìn)學(xué)習(xí)教育，通過(guò)兩手抓、實(shí)現(xiàn)兩促進(jìn)、達(dá)到兩提高，實(shí)現(xiàn)打造“陽(yáng)光工校、高效工校、創(chuàng)新工校”的目標(biāo)追求，取得基層黨建設(shè)與常態(tài)教學(xué)業(yè)務(wù)工作雙豐收。

大學(xué)教案簡(jiǎn)案范文通用篇十二

一、經(jīng)典回放：二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。四、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。5、師生共同放聲齊讀。五課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。