2023年文獻讀后感范文通用(優(yōu)秀13篇)

讀后感是對閱讀一本書后的個人感受和思考的整理和總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解書籍內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的收獲和感悟。讀后感能夠讓我們更深入地思考文學(xué)作品中的主題和人物形象，從而提高我們的思維能力和表達能力。通過寫讀后感，不僅可以記錄自己的記憶，也可以對書籍進行評價和推薦。我想我應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。那么，如何寫一篇有深度和獨特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進行分析和解讀。最后，要注意語言表達的準(zhǔn)確性和文采的運用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。請大家閱讀以下這些讀后感摘錄，并思考其中的觀點和觀感，相信會有不同的收獲。

文獻讀后感范文通用篇一

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科之前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康同身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然粗糙，但配以實例，就不但不乏味反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。

對于我們打?qū)W生而言，心理學(xué)可以在學(xué)習(xí)生活中給予很大的幫助，現(xiàn)在許多新聞都報道過大學(xué)生跳樓自殺事件，這些現(xiàn)象的發(fā)生絕對不是偶然。當(dāng)我們?nèi)シ治龅臅r候，我們會發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生有嚴(yán)重的心理問題。然而也有一些學(xué)生在學(xué)校中很優(yōu)秀很出色，我們通過分析可以發(fā)現(xiàn)他們擁有良好的心理素質(zhì)。

第一：心理咨詢的目的在于人格塑造。

第二：學(xué)會了自我分析。

第三：調(diào)整了對“挫折”的認(rèn)識。

第四：善于運用各種“資源”，做好心理疏導(dǎo)。

還有一些認(rèn)識：

我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識,同時也運用到實踐中去,不斷的學(xué)習(xí)成長,爭取做到我好,你好,世界好。

通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，使我認(rèn)識到在現(xiàn)今物質(zhì)生活條件不斷豐富的時期，在社會的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏不斷加劇加快的環(huán)境下，我們更應(yīng)盡力保持自己的心理平衡，以適應(yīng)于社會的環(huán)境與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，使我了解到人的心理活動基本現(xiàn)象，懂得了怎么去調(diào)節(jié)去把控自我，并同時也使我在與人的溝通過程中，更注重于學(xué)會傾聽，學(xué)會觀察和怎么樣去幫助開導(dǎo)他人。我覺得自己學(xué)習(xí)心理學(xué)后做任何事情比別人和比以前耐心了，對周圍的人也更加寬容了，對有些事情的處理方式也更加理智了，很少產(chǎn)生沖動的行為。

談?wù)剬π睦韺W(xué)學(xué)習(xí)的收獲。

心理，一個既熟悉又陌生的詞語。在未接觸心理學(xué)之前，和很多人一樣，覺得心理學(xué)可以解決一切關(guān)于人的精神問題，學(xué)了心理學(xué)之后可以窺探人的心理，可以解釋一切難以解釋的現(xiàn)象。

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，從專業(yè)的角度，對心理學(xué)有了一定的了解。我認(rèn)識到心理學(xué)是一門很重要的學(xué)科，它是研究心理和行為的科學(xué);它不僅研究人類，也研究其他的動物，它涵蓋了很多方面的內(nèi)容，如犯罪心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理健康教育學(xué)、兒童心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、臨床心理學(xué)等等。而現(xiàn)在，心理學(xué)也正成為大眾生活的必需品。在美國，有一種說法：“沒有學(xué)過心理學(xué)，就不能算受過完整的教育。

進了心理學(xué)的大門，讓我豁然開朗。盡管四個月的心理學(xué)學(xué)習(xí)帶給我們的東西很有限，但是更多的東西需要靠我們自己去領(lǐng)悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到時間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路。有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價值就是讓世界充滿快樂!也有人因為自己沒什么優(yōu)點和特長或者某些方面的缺陷，而郁郁寡歡，自暴自棄，覺得老天對自己不公。心理學(xué)讓我們更全面地去看待這個世界：這個世界沒有存在什么公平與不公平，也不存在誰強誰弱。我們每個人都是平等的，我們每個人都有選擇如何生活的權(quán)利，或快樂、或悲傷。

心理健康，比身體健康更重要。一個人只有同時擁有健康的心理，健康的身體，才是一個完完全全健康的人。心理健康教育，在當(dāng)今社會下，顯得尤為重要。心理健康教育是在新形勢下加強和改進學(xué)校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)護理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。

總之，這四個月的心理學(xué)學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。

文獻讀后感范文通用篇二

讀后感：要達到科學(xué)膳食，就必須通過一整套的烹藝工程，以滿足人們攝入食物后，有足夠的營養(yǎng)來維持生命和增進健康，這就是我們所說的烹飪工藝促進人體健康。運用豐富的營養(yǎng)學(xué)知識，對食品原料進行科學(xué)解剖，通過營養(yǎng)素互相配制，烹調(diào)技術(shù)的合理運用，才可達到“食療，食養(yǎng)，食補，食冶”的功效，真正地做到合理膳食。

一、合理搭配：（一）、葷素搭配，望文生義（二）、酸堿搭配（三）、蛋白質(zhì)搭配。二、合理烹調(diào)合理烹調(diào)是實現(xiàn)合理營養(yǎng)的基本條件之一。人體從食物中獲得全面營養(yǎng)，除了合理搭配使食物本身含有營養(yǎng)成份外，還取決于通過合理烹調(diào)使這些營養(yǎng)成份的消化程度提高，中國的烹調(diào)技術(shù)常見的有20多種，對于比較科學(xué)的方法，對于營養(yǎng)素保存較好的，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚；而對于那些營養(yǎng)素保護較差的，就應(yīng)該像羅丹對待“巴爾扎克”雕像那樣把附贅懸疣堅決去掉。

三、

烹調(diào)療補：古人很早就建立了“醫(yī)食同源”的理論體系，用食補虛，用食冶病的觀點至今流傳，隨著人們生活水平的不斷提高，“以食代藥”已成為人們追求的趨勢。古老的中醫(yī)食療在現(xiàn)代科**流的沖下獲得新的活力，光是味的選擇對于患病者就大有講究：（1）.辛味：能宣散，行氣血，潤燥，用于感冒，氣血瘀滯，腎燥，筋骨寒痛，血瘀痛經(jīng)。（2）.甘味：能補益氣，和中，緩急作用，主要用于虛證。(3).酸澀味：能收斂，固澀，遇氣虛，陽虛不攝而致多汗虛，以至泄瀉不止，尿頻，遺精，滑精等癥狀，均可食用。（4）.苦味：能泄，能燥，能堅，用于冶熱癥，濕癥，氣逆癥。（5）.咸味：能軟堅，散結(jié),潤下，用冶熱結(jié)，痰核，瘰癘等不利癥狀。但營養(yǎng)素的選擇對不同疾病的需要也有講究：比如肥胖病患者的膳食要有計劃的減少熱能；對于甲狀腺功能亢進的患者膳食要高熱能，高維生素，高蛋白質(zhì)；而腎臟病患者的膳食則要減少食鹽。

5.碳酸飲料加工工藝。

碳酸飲料汽水混合原理即碳酸化原理，水吸收二氧化碳的作用稱為碳酸飽和或碳酸化作用。碳酸化作用在碳酸化器（汽水混合機）中進行，實質(zhì)就是在一定壓力和溫度下二氧化碳在水中溶解的過程。

7.曾慶梅碭山酥梨汁超高壓處理和降壓措施的研究。

食品0801許明軍勤勞的蜜蜂有糖吃。

20083325。

文獻讀后感范文通用篇三

1、topic主題是什么（重要嗎?）。

2、theory理論背景是什么（充分嗎?）。

3、issue要研究的問題是什么（有趣嗎?/有意義嗎?）。

4、hypothesis研究假設(shè)是什么，推導(dǎo)的邏輯是什么（合理嗎?）。

5、study求證的方法是什么（科學(xué)嗎?）。

6、result主要的結(jié)果是什么（令人驚奇嗎?surprise?）。

7、explanation結(jié)果的意料/意外是什么，基于文獻如何解釋，有什么意義和啟示，存在的問題（有價值/不足嗎?）。

8、implication對該領(lǐng)域的研究有什么啟發(fā)，對你的研究有什么借鑒（有實用/收獲嗎?）。

9、如果讓你來做這樣一個研究，你會這么做嗎?你還能怎么做?

一篇文獻閱讀筆記都要對以上問題給予回答，從讀每一篇文獻開始積累idea，為今后的study積累素材。

上一個讀書筆記的要求是把具體細(xì)節(jié)都給說清楚了，下面是關(guān)于讀書筆記寫法。

（1）什么雜志，第幾期，什么地方有關(guān)于什么問題的什么論述，它對于我即將做的博論文有什么參考作用，或者我對于這個問題有什么自己的見解，可能會有什么貢獻等等。

（2）讀書筆記要進行分類，如分為數(shù)學(xué)模型方面的;實證研究方面的;中文文獻方面的;外文文獻方面的;數(shù)據(jù)方面的;純理論方面的;政策分析方面的;學(xué)術(shù)爭論方面的;案例材料方面的等等。

（3）重點分析或者精讀幾篇代表性的文獻;。

（4）重要的是要寫心得體會;。

（5）重要的數(shù)據(jù)要及時記下來;。

（6）前面的過程可能有反復(fù)，自己的見解也會有變化的。

以上只是簡單的對網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于讀書筆記寫法的一個匯總。有點亂，但是還比較全。等自己寫出一篇像樣的讀書筆記后，再結(jié)合自己的寫作過程好好修改整理下該日志。

做好讀書筆記是獲取知識的一種基本工具，一篇好的讀書筆記要讓自己幾乎不用閱讀原文就可以掌握大致內(nèi)容。所以讀書筆記的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不重要，重要的是能提供一個直觀的理解。以本人閱讀經(jīng)濟管理類外文的經(jīng)驗，做這類讀書筆記一般包括以下幾個方面：

要簡要說明作者的學(xué)術(shù)和工作背景，主要成就、主要書籍、論文和研究方向。

讀書筆記開頭就應(yīng)該明確地交代本文的寫作背景或者寫作目的，即本文是為了解決什么理論問題或解釋現(xiàn)實問題的。通常的做法，就是簡要交代一下文章所追敘的理論線索。這部分的內(nèi)容單單依靠原文的綜述怕是不夠，需要作者自己整理。

最好用簡短的幾句話概括一下原文的主要觀點，這些觀點一般體現(xiàn)為核心命題，通常在introduction或concludingremark中就有。

可以包括兩部分：對模型基本假設(shè)的介紹，以及基本模型以及相應(yīng)命題。因為每一個觀點的得出，都離不開具體的環(huán)境，所以需要了解最重要的幾個假設(shè)。為了加深理解，了解模型的基本框架也是很重要的。

從學(xué)術(shù)理論的發(fā)展和管理實踐應(yīng)用兩個方面對論文的價值進行評價，也可以指出論文的應(yīng)用之處。

六、思考或擴展或者表達與作者觀點不一致的地方（furtherresearch）。

這是讀書筆記的實質(zhì)性部分，可以總結(jié)一下原文可能的擴展方向，或者展望一下未來可能的研究課題。如果對文章理解較深刻，最好自己能對文章提出一些批評，或者指出其瑕疵。實際上，這才是寫讀書筆記最重要的目的或收獲。

可以列出與主題有關(guān)的主要參考文獻，以便今后查詢，也方便別人“按圖索驥”。

研究生如何做文獻閱讀和讀書筆記?

1.閱讀文獻，要力求對一個方面或一個主題，或者一個概念的歷史發(fā)展都要搞清楚，清楚來龍去脈。文獻有新有舊，有些學(xué)科或?qū)ｎ}文獻的半衰期很長，經(jīng)典文獻的閱讀是很重要的，只下載幾篇新文獻是很難理解全貌的。

2.要有意識閱讀大家的文獻，閱讀某個領(lǐng)域或?qū)ｎ}中程碑式的文獻或文獻綜述。這些文獻對于初學(xué)者了解一個學(xué)科或領(lǐng)域的發(fā)展很有幫助，對于某個階段的重要文獻提供了一個查找的捷徑。從中可以很快了解一些相關(guān)理論和學(xué)說、重要結(jié)果的進展。

3.要善于分析自己研究領(lǐng)域中一些國內(nèi)外代表性實驗室的論文，通過分析一個實驗室的論文目錄，可以了解這個實驗室的發(fā)展過程和研究興趣的發(fā)展、拓展。

4.要善于分析本領(lǐng)域一些代表性學(xué)者的論文，通過分析這些引領(lǐng)學(xué)科或領(lǐng)域發(fā)展的科學(xué)家的論文目錄，同樣可以看到他（她）個人研究興趣和研究生涯的發(fā)展，以及他（她）所領(lǐng)導(dǎo)的研究團隊的發(fā)展過程。

1.在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，要善于總結(jié)和整合，類似minireview的方式。如果能將類似相近的一些重要文獻（如10-20篇），進行整合和歸納，理出最新的幾個專題的進展，無疑會加深對所閱讀的文獻的理解。那么筆記記什么?記錄新進展。哪些是新進展?需要廣泛閱讀才能知曉。

2.閱讀任何文獻或?qū)Ｖ欢ㄒ涗浨宄墨I題目、出處、作者、發(fā)表年代、期卷、頁碼等等信息，這些信息是以后引文時必須的，不要嫌麻煩，如作者欄目是需要將所有作者都要記錄全的。

3.有些重要文獻需要精讀，讀幾遍是不行的，要很熟悉。這類文獻在不同時期讀有不同時期的理解，如開題階段，可能比較注重某個方向或領(lǐng)域的理論和觀點、實驗方法和技術(shù)手段;在實驗階段，可能比較注意進行結(jié)果之間的比較，根據(jù)文獻結(jié)果和變化規(guī)律，對自己的結(jié)果進行一些趨勢預(yù)測;在論文寫作階段，可能會比較關(guān)注結(jié)果分析、理論學(xué)說的驗證等等。與之相應(yīng)，多數(shù)文獻是需要泛讀的，可能只需要讀讀題目，可能只看看摘要，也可能只瀏覽一下圖表等等。

最近一段時間，我又重新閱讀了一下毛澤東思想概論這門課程。我通過對這本書的學(xué)習(xí)，并且結(jié)合自己的理解，產(chǎn)生了很多感觸，受到了很大的啟發(fā)。

首先我想談?wù)勎覍W(xué)習(xí)毛澤東思想所得到的感觸和啟發(fā)。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的'理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時時代的主要特點是戰(zhàn)爭與革命。馬克思列寧主義和中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，用它來指導(dǎo)中國革命運動，把馬克思列寧主義與中國實際結(jié)合起來，形成適合中國情況的指導(dǎo)思想，就成為時代的要求。毛澤東思想，正是在這樣的時代背景下產(chǎn)生的。

毛澤東思想在關(guān)于新民主主義革命的基本問題里面有一點是：“農(nóng)村包圍城市”。我覺得在當(dāng)時的形勢下提出這一點，足以看出毛澤東的高明。當(dāng)時的中國是一個半殖民地半封建的社會，農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，這么大的一股力量，我們一定要團結(jié)起來，利用好。另外中國的敵人是帝國主義和封建主義，革命不可能是和平的革命，只能是武裝斗爭和土地革命，農(nóng)村就適合開展土地革命。并且當(dāng)時反動統(tǒng)治力量一般是聚集在城市的，我們的革命力量相對弱小，在城市中難以立足。我們可以先占領(lǐng)農(nóng)村，鞏固農(nóng)村政權(quán)，動員農(nóng)民參軍參戰(zhàn)，發(fā)展壯大軍事力量，然后等實力得到提高之后再包圍城市，奪取城市。我覺得這點思想對我有很大的啟發(fā)，我們在平時的學(xué)習(xí)和生活中，可以先做簡單的事情，再做相對難的事情，采取先易后難，循序漸進的策略，這樣的話可以提高辦事效率，自己也覺得輕松一些。

毛澤東思想在關(guān)于新民主主義革命的基本問題里面還有一點是“武裝斗爭為主要形勢”這就是他說的一句名言“搶桿子里出政權(quán)”。我對這句話具體的理解是：工人階級和勞動群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級和地主，才能戰(zhàn)勝武裝的侵略者。在那個時候的形勢下，中國只有通過革命才能創(chuàng)造出新的社會。因為封建統(tǒng)治階級，帝國主義侵略者他們是不會跟你講任何的道理的。他們?yōu)榱俗约旱睦?，?nèi)心早已是殘忍毫無人性可言。如果我們還寄希望于他們的良心發(fā)現(xiàn)，能夠放棄他們的統(tǒng)治，放棄他們的侵略，那么我們的結(jié)果只有一個，那就是很悲慘。我覺得這一點對于現(xiàn)今時代也是很有啟發(fā)的。我們這個時代是和平的年代，要以和平為主，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，但是我們不能夠放松警惕，我們的軍隊建設(shè)一定要做的很好很到位。因為在當(dāng)今的世界，仍然有不可預(yù)知的危險存在，仍然有許多潛在的因素可能導(dǎo)致可怕的沖突，我們要建設(shè)現(xiàn)代化的強大的軍隊，掌握高科技的軍事技術(shù)，保護好我們的國家。我們國家從來沒有想著侵略別的國家和地區(qū)，從來都是主張友好和平與發(fā)展的，但是提防之心一定要有，歷史的教訓(xùn)要牢記。有句古話說的很好“防人之心不可無，害人之心不可有”。

毛澤東思想在關(guān)于新民主主義革命的基本問題里面還有一點是“建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一點的提出創(chuàng)造性的運用和發(fā)展了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，并且結(jié)合了當(dāng)時中國社會的階級狀況與中國革命的實際狀況。首先從中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量來看，中國工人階級是最先進的階級，是領(lǐng)導(dǎo)力量，但是中國工人階級人數(shù)少，力量薄弱。所以他們必須團結(jié)一切可能團結(jié)的力量，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，民族資產(chǎn)階級也有著某種革命的要求，無產(chǎn)階級還要團結(jié)他們。從敵我力量對比來看，中國革命的敵人不但有強大的帝國主義，還有封建主義，面對如此強大的敵人，必須要最大限度的團結(jié)和爭取一切可能團結(jié)的力量。另外在敵人內(nèi)部也存在著激烈的矛盾，我們要與敵人內(nèi)部的某些派別結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，以達到打擊最主要敵人與分化，瓦解敵人的目的。毛澤東指出：中國革命不僅必須要有一個革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且這個統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)之下。我覺得“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”思想對于我們現(xiàn)在非常的有意義。小的集體，比如說學(xué)校的一個班級，在面對共同的困難的時候，一定要團結(jié)起來，齊心協(xié)力，相互鼓勵，共同的迎接挑戰(zhàn)。比如說在一個班級的同學(xué)要迎接很重要的考試的時候，可以把班級當(dāng)成是一個統(tǒng)一戰(zhàn)線，把考試當(dāng)成困難甚至是敵人，大家齊心復(fù)習(xí)備考，互相的加油鼓勁，這就好比是在班級里面建立了一個“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。這樣的效果往往會很好。我也有過切身的感受：在迎接高考的日子里，我們班上的同學(xué)統(tǒng)一思想，為自己的前途，為班級學(xué)校的榮譽，齊心備考，努力復(fù)習(xí)。我當(dāng)時感覺到班上同學(xué)雖然各自的理想不一樣，有的想考這個大學(xué)，有的想考那個大學(xué)，但是大家的心好像都擰在一起了，因為我們大的理想是一樣的，班級的榮譽也是一樣的。

文獻讀后感范文通用篇四

馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科知識，而且深入了解和研究各種自然科學(xué)知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。需要我們認(rèn)認(rèn)真真、反反復(fù)復(fù)研讀原文，從中品出經(jīng)典著作的原汁原味，準(zhǔn)確理解其原意，掌握其基本原理，領(lǐng)會其精神實質(zhì)。***總書記多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。雖然研讀經(jīng)典著作是一件費勁而有難度的事情，但經(jīng)典著作是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認(rèn)真、深入、反復(fù)研讀經(jīng)典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。

理論上清醒，政治上才能堅定。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神追求的前提是對馬克思主義真學(xué)真懂真信。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。必須通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返璞歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴(yán)以修身、正己立德，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命。

實踐是馬克思主義的核心概念。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結(jié)合、“知”和“行”相統(tǒng)一。這就要求我們不僅要學(xué)懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學(xué)地把握國情民情，親臨其境領(lǐng)悟改革開放以來社會主義建設(shè)取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是***新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解***新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義，從而團結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾，積極投身新時代的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和改造世界的能力，內(nèi)化為自身的價值信仰、人生準(zhǔn)則和行動指南，在實踐中增強才干和本領(lǐng)，在實踐中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)，在實踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。

文獻讀后感范文通用篇五

在黨的十八屆四中全會上，黨中央把依法治國作為全會的主題，并出臺了《全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這也是黨中央為加快社會主義法治國家建設(shè)進行頂層設(shè)計和作出的重大戰(zhàn)略部署，這在黨的歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了黨中央對當(dāng)前形勢的清醒判斷、對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握和對歷史使命的勇于擔(dān)當(dāng)，深刻表明我們黨堅定不移走中國特色社會主義法治道路的鮮明態(tài)度，開啟了建設(shè)社會主義法治國家的偉大航程。

依法治國是當(dāng)前和今后一段時期的重大政治任務(wù)，是指引我們工作的“風(fēng)向標(biāo)”，也是考驗我們工作成效的“試金石”。今年是全面推進依法治國的開局之年，作為基層工作人員，就要帶頭學(xué)習(xí)貫徹依法治國的有關(guān)精神和習(xí)總書記的重要講話，緊緊圍繞依法治國總目標(biāo)，緊密結(jié)合我鎮(zhèn)工作實際，堅持用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾，促進公平正義，維護和諧穩(wěn)定，深化法治建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治鎮(zhèn)工作新局面。

下面，我談幾點粗淺的認(rèn)識和體會：

一是推進依法治國，就要強化法制意識，努力營造法治氛圍。要在鞏固深化“六五”普法教育成果的基礎(chǔ)上，深入開展“七五”普法和法律“七進”活動，積極培育群眾的法治觀念，樹立法治意識。要切實加強對干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法的培訓(xùn)，建立健全領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法制度，強化干部法律知識的考核，不斷增強干部職權(quán)法定、帶頭依法觀念。建立健全村規(guī)民約，教育引導(dǎo)廣大干部群眾遇事找法、辦事依法、化解矛盾用法、解決問題靠法，使遵法守法成為全社會共同追求和自覺行動，努力營造良好的法治氛圍。

二是推進依法治國，就要加強制度建設(shè)，做到依法科學(xué)決策。在具體工作中，要進一步健全決策機制，對政府職能、民主決策、政務(wù)公開、會議制度和公文審批等事項進行具體明確，同時進一步劃定權(quán)力界限，規(guī)范制定程序，強化備案審查，充分發(fā)揮制度建設(shè)對社會經(jīng)濟發(fā)展和公共秩序維護的重要作用。要進一步完善制度體系，加強對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強監(jiān)督合力和實效。健全和完善行政程序制度，完善重大行政決策程序制度，規(guī)范重大行政決策事項范圍、主體、權(quán)限、程序和責(zé)任。嚴(yán)格執(zhí)行重大行政決策法定程序，確保行政決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開和責(zé)任明確。同時要推行文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護、社會保障和公用事業(yè)等重大民生決策事項民意調(diào)查制度，切實做到科學(xué)民主決策。

三是推進依法治國，就要堅持依法行政，切實轉(zhuǎn)變政府職能。要加強法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，在作決策、安排部署工作時一定要頭腦清楚、認(rèn)真思考，始終將政府決策行為置于法治框架下。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，首先要帶頭依法行政，同時要提高全鎮(zhèn)干部依法行政的意識和能力，將權(quán)力關(guān)進制度的籠子，切實做到自覺學(xué)法、知法、用法，讓權(quán)力在陽光下運行。要堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政現(xiàn)象，堅決懲處失職、瀆職行為。要進一步深化行政審批制度改革，推行相對集中行政許可權(quán)，切實加強事中事后監(jiān)管，加快建設(shè)法治政府、服務(wù)政府。完善市場監(jiān)管體系，強化對生產(chǎn)、流通和消費領(lǐng)域全過程的監(jiān)管，強化監(jiān)督問責(zé)，促進依法辦事、依法行政。

四是推進依法治國，就要狠抓作風(fēng)建設(shè)，堅定不移懲治腐敗。總書記講到“作風(fēng)建設(shè)永遠在路上”，推進依法治國，加強作風(fēng)建設(shè)至關(guān)重要，也是我們各項工作取得成效的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，我們要深入貫徹落實好“中央八項規(guī)定”精神，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，建立健全依紀(jì)依法，反對和克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的制度規(guī)定和長效機制，切實糾正和嚴(yán)肅查處違紀(jì)行為，持續(xù)抓好整改任務(wù)落實。作為一名黨員干部，要堅決做到法律紅線不可觸碰、法律底線不可逾越，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部政治、工作和生活待遇方面各項制度規(guī)定，著力整治各種特權(quán)行為。嚴(yán)格落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，全面抓好政府部門的黨風(fēng)廉政建設(shè)，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，依紀(jì)依法堅決懲處各種腐敗行為和腐敗分子，努力形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。

五是推進依法治國，就要推進政務(wù)公開，建設(shè)陽光透明政府。全面推進政務(wù)公開，堅持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進決策公開、執(zhí)行公開和結(jié)果公開，確保行政權(quán)力在陽光下運行。進一步明確和規(guī)范政府信息公開范圍和內(nèi)容，重點推進財政預(yù)算、公共資源配置、重大建設(shè)項目批準(zhǔn)和實施、社會公益事業(yè)建設(shè)等領(lǐng)域的政府信息公開?？h政府和政府相關(guān)工作部門要依據(jù)權(quán)力清單，向社會全面公開行政職權(quán)、權(quán)力依據(jù)、實施主體、職責(zé)權(quán)限、管理流程和監(jiān)督方式等事項，推進政務(wù)公開信息化，讓廣大群眾及時了解和掌握政府工作，建設(shè)陽光透明政府。

六是推進依法治國，就要狠抓社會管理，努力構(gòu)建和諧社會。當(dāng)前，社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種利益糾集、矛盾凸顯，作為基層政府，直接與群眾打交道，要直面矛盾，稍有不慎，就會引發(fā)不穩(wěn)定事件，因此，我們要牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”理念，不斷創(chuàng)新社會管理模式，充分認(rèn)識安全工作的極端重要性，始終繃緊維穩(wěn)這根弦，履行好“第一責(zé)任”。要深入開展矛盾糾紛排查化解，落實信訪主體責(zé)任，引導(dǎo)群眾依法反映合理訴求，抓好預(yù)防和疏導(dǎo)，防止問題積累、矛盾激化，妥善解決信訪突出問題。要加強社會面治安管控，深入開展平安創(chuàng)建工作，嚴(yán)厲打擊各類違法犯罪行為，不斷增強人民群眾的安全感。深入開展“打非治違”專項行動，落實好安全主體責(zé)任，加強重點領(lǐng)域的安全監(jiān)管，堅決遏制重特大事故發(fā)生，努力營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

文獻讀后感范文通用篇六

為認(rèn)真落實從嚴(yán)治黨的要求，切實增強學(xué)校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關(guān)于在全縣黨員干部中深入開展學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學(xué)校開展學(xué)習(xí)活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習(xí)慣和價值追求，不斷增強工作中的科學(xué)性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學(xué)校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學(xué)水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學(xué)習(xí)經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認(rèn)識，在真學(xué)真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

由學(xué)校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學(xué)習(xí)。充分利用黨委理論中心組學(xué)習(xí)，支部會議學(xué)習(xí)，行政會集中學(xué)習(xí)等載體，每季度組織1次集中學(xué)習(xí)，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學(xué)習(xí)計劃、看輔導(dǎo)錄像等多種形式開展理論學(xué)習(xí)，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認(rèn)識與理解。

3、交流研討。學(xué)學(xué)校黨組織每季度召開1次學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學(xué)習(xí)教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關(guān)專家、領(lǐng)導(dǎo)進行專題輔導(dǎo)講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學(xué)示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、體驗教學(xué)等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務(wù)涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學(xué)校黨組織要高度重視黨員學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學(xué)習(xí)活動擺上重要議事日程，加強領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，列出學(xué)習(xí)專題，制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃。

2、學(xué)校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學(xué)習(xí)活動，擴大學(xué)習(xí)教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

確保活動有聲有色持續(xù)深入開展。

4、學(xué)校黨委要加強督促檢查，嚴(yán)抓落實，確?；顒尤〉脤嵭А８髦Р恳皶r總結(jié)學(xué)習(xí)情況，將學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)記錄及學(xué)習(xí)心得等資料整理歸檔，于每學(xué)期末報校黨務(wù)辦公室。

文獻讀后感范文通用篇七

摘要以浙江圖書館的實踐和探索為例，論證在復(fù)合型圖書館發(fā)展階段，在文獻資源數(shù)字化建設(shè)中，應(yīng)以系統(tǒng)科學(xué)理論為指示燈，以特色數(shù)據(jù)庫為制高點，以地方文獻為重頭戲，以開發(fā)利用為生命線。

關(guān)鍵詞數(shù)字化；復(fù)合型圖書館；系統(tǒng)科學(xué)；特色數(shù)據(jù)庫；地方文獻。

中圖分類號g25o．76。

文章編號1005―821403一ooo9―02，

文獻資源數(shù)字化和數(shù)字化資源開發(fā)是數(shù)字圖書館建設(shè)中的核心問題，也是復(fù)合型圖書館研究課題的核心問題。本文圍繞這一命題，以浙江圖書館的實踐探索為例進行理性思考。

1以系統(tǒng)科學(xué)理論為指示燈。

系統(tǒng)科學(xué)將系統(tǒng)作為研究對象，構(gòu)成與自然科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)和社會科學(xué)并立的新興科學(xué)門類。系統(tǒng)科學(xué)一方面以提煉融合20世紀(jì)四五十年代出現(xiàn)的運籌學(xué)、控制論、信息論等技術(shù)科學(xué)為基礎(chǔ)，另一方面因20世紀(jì)六七十年代誕生的自身綜合性橫斷學(xué)科自組織理論的創(chuàng)立而豐實。由此，極大地推動了系統(tǒng)科學(xué)前進的步伐。

數(shù)字圖書館建設(shè)是一項典型的系統(tǒng)工程，具備了系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、目的性、環(huán)境適應(yīng)性、動態(tài)性、有序性等基本特征。

1．1數(shù)字圖書館是人類大智慧的結(jié)晶和高科技產(chǎn)物的龐大人造系統(tǒng)，不可能畢其功于一役。

從宏觀視角而言，數(shù)字圖書館的建設(shè)脫離不了國際間的攜手合作。例如美國聯(lián)邦政府提供資金的合作規(guī)劃――數(shù)字圖書館創(chuàng)始工程第二階段，是一個由美國國家科學(xué)基金會(nsf)等單位主辦，由博物館和圖書館服務(wù)協(xié)會(imls)等單位協(xié)辦的政府機構(gòu)內(nèi)的計劃。該啟動計劃是由多機構(gòu)發(fā)起，旨在尋求提供下一代數(shù)字圖書館基礎(chǔ)研究的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以推動分布于全球的信息資源的有效利用，并贊助現(xiàn)存的和新建的團體關(guān)注有所創(chuàng)新的應(yīng)用領(lǐng)域。我國文化部于2ooo年開始在全國倡導(dǎo)實施中國數(shù)字圖書館工程，旨在建設(shè)超大規(guī)模的優(yōu)質(zhì)中文信息資源庫群，并通過國家高速寬帶網(wǎng)向全國及全球提供服務(wù)，最終形成世界上最全面、最系統(tǒng)的網(wǎng)上中文信息基地和服務(wù)中心。再如中美100萬冊圖書數(shù)字化計劃，預(yù)計耗資近2ooo萬美計劃在3年內(nèi)對100萬冊中、英文圖書進行數(shù)字化加工，實現(xiàn)網(wǎng)上全文檢索、閱讀。該計劃已于上半年正式啟動。從微觀而論，數(shù)字圖書館的準(zhǔn)確定義應(yīng)該是超大規(guī)模的、分布的、多文化、多媒體、多語種，可無縫連接、跨庫檢索的海量數(shù)字化信息資源庫。由若干子系統(tǒng)構(gòu)建，包括數(shù)字資源的采集、加工、知識挖掘、信息發(fā)布與檢索、管理、參考咨詢、用戶培訓(xùn)等。因此，無論從規(guī)模、內(nèi)容到形式、技術(shù)都遠非僅憑任何一個館的實力能夠企及的。

數(shù)字圖書館系統(tǒng)以計算機硬件、網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備等物理狀態(tài)的存在作為組成要素，又由概念、原理、指令、程序等非物質(zhì)實體構(gòu)成。比如，以處理文獻資源為基本目的的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，以揭示收藏和服務(wù)功能的opac體系，知識產(chǎn)權(quán)的授權(quán)使用，數(shù)字化資源質(zhì)量保障體系和效益評估體系，與環(huán)境有信息、物質(zhì)和能量交互作用，系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也可以隨時間變化。數(shù)字化信息資源組織形式從順序的、線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥?、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；信息存儲形式從單介質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w。技術(shù)是數(shù)字圖書館系統(tǒng)演化進程系統(tǒng)的序參量，技術(shù)軌跡的斜率，即技術(shù)突變，引起局面的突變。數(shù)字圖書館建設(shè)本身充滿著不確定性，無處不在的非線性永久地發(fā)生作用。

互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了計算機硬件的連通，萬維網(wǎng)實現(xiàn)了網(wǎng)頁的連通，如何將物理上互連的眾多資源匯聚起來，聯(lián)合提供服務(wù)，是近幾年新興的網(wǎng)格技術(shù)的實質(zhì)。網(wǎng)格就是要實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上所有資源(包括計算資源、存儲資源、通信資源、軟件資源、信息資源、知識資源等)的全面連通，其應(yīng)用將遍及各個領(lǐng)域，成為具有高性能處理、海量數(shù)據(jù)存儲和大量儀器設(shè)備等特征的21世紀(jì)人類社會的信息處理基礎(chǔ)設(shè)施，最終實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境上的資源共享和協(xié)同工作，消除信息孤島和資源孤島。

2以特色數(shù)據(jù)庫為制高點。

2．1拿來主義。

數(shù)字圖書館好比長江大海，不棄涓流，容納百川；而形形色色規(guī)模不等的數(shù)據(jù)庫構(gòu)成其主體和實質(zhì)性基礎(chǔ)。我國已建成一批特色鮮明、內(nèi)涵宏富、使用成熟的大型數(shù)據(jù)庫，僅浙江圖書館先后引進及建成的大型鏡像站就有超星數(shù)字圖書館》《方正apabi數(shù)字圖書館》《書生之家數(shù)字圖書館》《中國學(xué)術(shù)期刊》《萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)》《國務(wù)院發(fā)展研究中心信息網(wǎng)》《中國財經(jīng)報刊數(shù)據(jù)庫》《新華社多媒體數(shù)據(jù)庫》《維普中文科技期刊全文數(shù)據(jù)庫》《中國基本古籍庫》等。上述數(shù)據(jù)庫可能其內(nèi)容有交叉，但已沒有必要重復(fù)建設(shè)。國家圖書館制定的數(shù)字資源建設(shè)八原則：即統(tǒng)籌規(guī)劃有序推進的原則，公益性為主的原則，突出重點原則，嚴(yán)格遵照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的原則，自建與購進并舉、相互協(xié)調(diào)與相互補充的原則，注重規(guī)模與時效的原則，統(tǒng)一管理、定期維護的原則，自邊建設(shè)邊服務(wù)的原則，歸納精當(dāng)透辟，可資各圖書館借鑒。

2．2自建。

我國數(shù)字圖書館建設(shè)的宗旨是將中文信息為主的各種信息資源數(shù)字化，加速改變互聯(lián)網(wǎng)上中文信息匱乏的狀況，形成中華文化在互聯(lián)網(wǎng)上的整體優(yōu)勢。將我國悠久的歷史、燦爛的文化、當(dāng)代建設(shè)的輝煌成就通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界展示，讓世界了解中國，讓中國走向世界。各圖書館正根據(jù)自身館藏特色與地域優(yōu)勢，利用“都柏林核心元數(shù)據(jù)”格式，按照選題、編排、數(shù)據(jù)質(zhì)量、檢索途徑、用戶界面等規(guī)定建立專題數(shù)據(jù)庫，盡全挖掘、掃描、收集(或鏈接)、整合、存貯、揭示有價值的實體和虛擬資源。

2．2．1古籍善本數(shù)字化。

古籍因其不可再生，亟待保護的文物價值和不涉及知識產(chǎn)權(quán)保護范疇的可操作性，應(yīng)當(dāng)列為先行實施數(shù)字化的文獻資源。已獲浙江省哲學(xué)社會科學(xué)成果二等獎的《浙江圖書館古籍善本書目》收錄范圍為：“一般以清代乾隆六十年為下限。凡乾隆六十年以前之寫本、刻本、活字本、抄本與稿本，皆在選錄之列。清代嘉慶元年以后宣統(tǒng)三年以前之稿本，流傳較少之刻本、抄本、名家批校題跋本，19以后罕見之傳抄本，亦在選錄之列。”共收錄古籍6935種7506部，其中經(jīng)部864種955部，史部1894種部，子部1528種1641部，集部2574種2805部，叢部75種84部。2oo2年7月起，文化部、財政部聯(lián)合啟動了“中華再造善本”工程。確定再造善本1300種，首期再造唐宋善本700種。2oo3年已再造善本4o余種，耗資2ooo萬元。2oo4年再造200種。古籍尤其是孤本、善本的數(shù)字化，堪稱是最妥善的保護、保存措施。

2．2．2縮微膠片轉(zhuǎn)化。

縮微攝影技術(shù)采用專門的設(shè)備、材料和工藝，把文獻資料以縮小影像的形式攝影記錄在膠片上，經(jīng)加工制作成縮微品保存和使用，為保護文獻原件、提高文獻利用率、降低管理費用發(fā)揮過重要作用，成為文獻管理的一種有效手段。然而，與數(shù)字化資源比較，其存儲空間仍舊占用大，保管條件要求高以及檢索不便的缺點也顯而易見。浙江圖書館經(jīng)過2o年的努力，已將大量古籍和特藏制成縮微膠片，僅清末民國期間的浙江版舊期刊就逾530余種、舊報紙250余種，共計50萬拍。將這批珍貴資源的數(shù)字化已納入議事日程。

2．2．3擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的特色庫。

集中精兵強將，開發(fā)研制既兼容通用又特性鮮明的、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)據(jù)庫，本身極具科學(xué)探索意義，并且蘊涵著明顯的或潛在的經(jīng)濟實用價值，應(yīng)當(dāng)予以重點扶持和鼓勵。比如，浙江圖書館初步建成的《中國歷代名人圖像數(shù)據(jù)庫》和《外國名人圖像數(shù)據(jù)庫》，上下五千年，縱橫八萬里，濃縮了中華文明和世界文明的創(chuàng)造者中的代表人物的風(fēng)貌，具備文化、教育、審美、統(tǒng)計、工具等多種功能。前者設(shè)立了名人姓名、漢語拼音、生卒年、生平功名(例如官銜升降、職業(yè)變更、中舉登第等)、字號別稱、時代(分遠古、夏、商、周、秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、近現(xiàn)代)、籍貫(古今地名)、圖片說明等檢索點，已收錄人物5ooo余名，圖像10000余幅，預(yù)計人物將達10000余名，圖像2o00o余幅；后者設(shè)立有英文名、中譯名、身份、生卒年、生平事跡、國別及出生地、所屬大洲、圖片說明等檢索點，已收錄人物2ooo余名，圖像4oooo余幅，預(yù)計將達10000余人，3ooooo余幅圖像。數(shù)據(jù)庫分別可通過局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)訪問．問世以來廣受歡迎。

家有譜，方有志，國有史。古人云：“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒?！钡胤街咀鳛橹腥A文化寶庫的珍貴財富和奇葩，享有“地域百科全書”的美譽，具備資治、存史、教化、興利等功能。開發(fā)、利用其宏富祥瞻的信息內(nèi)涵，為社會主義精神、物質(zhì)文明服務(wù)，意義顯著、前景廣闊。但紙質(zhì)地方文獻不少系非正式出版、未廣泛流通的灰色文獻，存在著冗余度大，頭緒紛繁，查檢不便，引用困難等諸多缺陷。浙江圖書館從19建館肇始，就將盡全收藏本省地方文獻臚列為文獻采集條例的重中之重。迄今為止，經(jīng)多方征集和采購已入藏新編浙江省省級志、綜合志、專業(yè)志1600余種。浙江圖書館正著手將此1600余種新編方志印刷本全文，采用先進錄入加工技術(shù)數(shù)字化。并經(jīng)標(biāo)引，建成操作電腦化、檢索智能化、傳遞網(wǎng)絡(luò)化、存儲自由化、資源共享化的浙江省新編地方志數(shù)據(jù)庫，為浙江省地方志的取精用弘開創(chuàng)一個嶄新的局面。地方戲曲是珍貴的非物質(zhì)文化財富，根深而葉茂，浙江圖書館將建立多媒體數(shù)據(jù)庫的首選目標(biāo)鎖定為發(fā)源于本土而影響全國、享譽環(huán)球的越劇》。其框架結(jié)構(gòu)為越劇史料、越劇簡史、梨園往事：軼聞、傳記；越劇之最；越劇劇目：傳統(tǒng)劇、經(jīng)整理的古裝劇、新編古裝劇、現(xiàn)代??；流派唱腔：越劇音樂、常用樂器；越劇表演流派和藝術(shù)特色，表演行當(dāng)及表演程式，名家新秀：演員、編劇、導(dǎo)演、作曲；舞臺美術(shù)、化妝；越劇機構(gòu)和學(xué)校(19個)：戲班、劇團、研究機構(gòu)，另有相關(guān)資料，包括：越劇研究、相關(guān)論著、演出習(xí)俗、越劇戲考、戲曲會演資料、評獎資料、拍攝電影、錄像名單等。

浙江圖書館初步建成和在建的數(shù)據(jù)庫尚有《浙江旅游文化多媒體數(shù)據(jù)庫》，以遍及浙江的成千上萬的名勝古跡、文化景觀為經(jīng)，以名人、翰墨、特產(chǎn)、佳話為緯；浙江藏書研究數(shù)據(jù)庫》全面揭示1260余位浙江籍藏書家的獨特魅力和藏書活動的文化底蘊，以及浙江期刊選目數(shù)據(jù)庫》《關(guān)注長三角專題數(shù)據(jù)庫》等。

4以開發(fā)利用為生命線。

紙質(zhì)出版物增長勢頭依然迅猛，而網(wǎng)上可利用資源更呈海量發(fā)展趨勢，智能化模糊檢索體系極大提升了文獻的查準(zhǔn)率、查全率，強化了信息的可共享性和增值性；紛至沓來的信息用戶也愈漸成熟，需求更凸顯多元化、理性化、專業(yè)化和個性化的特征。全天候開放f下轉(zhuǎn)第頁)(上接第1o頁)和全方位揭示各類實體和虛擬資源，構(gòu)建便捷的信息通道、知識平臺和導(dǎo)航系統(tǒng)，理所當(dāng)然地成為以保存文化遺產(chǎn)、傳播知識信息、開啟智力資源為己任的圖書館工作者在知識經(jīng)濟新時代的神圣職責(zé)。

4．1弘揚先進文化，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明。

的骨干力量。

4．2主動激活信息，積極參與競爭。

數(shù)字化資源因其多文化、多語種，紛繁而虛擬，既形成汪洋大海式的取之不盡、用之不竭的信息、知識、智力源頭活水，也造就了深不可測、奧妙無窮的科技迷宮，增大了深度挖掘、精當(dāng)整合的難度，對于圖書館工作者的文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)功底和動手能力相應(yīng)提出了全新的要求。浙江圖書館在網(wǎng)頁上不僅啟用館藏書目查檢、預(yù)約、續(xù)借，自建和引進數(shù)據(jù)庫，搜索引擎推薦和技巧指導(dǎo)，有關(guān)網(wǎng)站鏈接、網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航等功能，并且開辟信息服務(wù)和互動熱線，快捷解答咨詢，代為檢索遍及科研課題、專利發(fā)明、技術(shù)革新、編史修志、策劃設(shè)計、留學(xué)深造、論文撰寫等各類資料，并編匯和原文傳遞包括飲用水、乳制品、酒業(yè)、保健品、管理營銷、房地產(chǎn)、等多項專題系列資料。占有優(yōu)勢的豐瞻廣袤的資源，訓(xùn)練有素的嫻熟查檢技能和世代相傳的職業(yè)道德根基，構(gòu)建了圖書館介入市場經(jīng)濟的核心競爭力。

4．3建設(shè)開發(fā)并舉，紙質(zhì)網(wǎng)絡(luò)雙贏。

枯樹無果實，空話無價值，數(shù)字資源建設(shè)不僅需要坐而論道，更需要起而行動。我們親身參加了數(shù)據(jù)庫建立的實踐，真切地體會到其調(diào)研、籌謀、搜尋、輸入、校對、補充、更新..道道工序的繁瑣艱辛，也領(lǐng)略到其包含的創(chuàng)造性勞動、智力展現(xiàn)與個性張揚的成就感，尤其可以分享被開發(fā)使用、發(fā)揮效益的喜悅。而被愈來愈多的人所認(rèn)識、所使用乃至信賴和倚重，正是數(shù)據(jù)庫建立以及數(shù)字圖書館建設(shè)的終極目標(biāo)。邊建邊用，以使用的深度、廣度、力度作為評估價值、改進質(zhì)量的試金石和催化劑，可以確保文獻數(shù)字化的蓬勃生機與旺盛活力。

人類文化傳統(tǒng)和圖書館事業(yè)發(fā)展規(guī)律注定了復(fù)合型圖書館的長期客觀存在，事實雄辯地證明，數(shù)字化資源建設(shè)不會因為停電的煩惱以及病毒、黑客的作崇，減緩前進的步伐。與此同時，紙質(zhì)文獻的全方位開架閱覽、外借，也沒有因為失竊頻仍而畏首畏尾；以人為本的精神貫穿于這一不可逾越的圖書館發(fā)展階段的各個工作環(huán)節(jié)。遵循系統(tǒng)科學(xué)要素，前瞻性地通盤考慮實體和虛擬資源的現(xiàn)狀與發(fā)展，有目的地推動兩者的相濟互補、共存共榮，制定一館一地一省以至全國的文獻數(shù)字化建設(shè)、開發(fā)及共建共享規(guī)劃，采取切實有效的建設(shè)與使用并重的措施，圖書館必定會取得文獻數(shù)字化的飛躍，開創(chuàng)紙質(zhì)與數(shù)字化資源管理及利用雙贏的新天地。

參考文獻。

[5]勞萊斯?萊斯格．重圍中的因特網(wǎng)。

[6]國家圖書館數(shù)字資源建設(shè)指導(dǎo)小組．國家圖書館數(shù)字資源建設(shè)(2003--20規(guī)劃)。

(趙達雄，男，浙江圖書館研究館員)。

(陳蓓，女，浙江圖書館館員)。

（張蓉，女，浙江圖書館副研究館員）。

〔出處〕圖書館理論與實踐2005年第3期。

文獻讀后感范文通用篇八

會計定義：會計是以貨幣作為主要的計量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟活動進行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。

外部――財務(wù)會計內(nèi)部――管理會計。

會計職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計核算，預(yù)測經(jīng)濟前景，參與經(jīng)濟決策等。

首要職能――核算(確認(rèn)，計量，計算，記錄，報告)。

核算特點：1、以貨幣量度為主，實物及勞動量度為輔。

2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。

3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。

第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。

監(jiān)督特點：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。

兩者關(guān)系：會計核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟業(yè)務(wù)活動進行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計監(jiān)督，保證經(jīng)濟業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進行，并達到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。

會計目標(biāo)：為會計信息的使用者提供會計信息。

會計信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險和報酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。

企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。

企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機會的穩(wěn)定性，勞動報酬，福利情況。

社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。

會計信息包括財務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。

會計要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財務(wù)狀況，收入，費用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。

會計對象即指會計核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟活動是會計的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟活動又稱價值運動，資金運動。

資金運動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項債務(wù)，上交各項稅金。

會計要素是會計對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項形成。

資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。

負(fù)債：貨幣計量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項構(gòu)成。

流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費用職工獎勵及福利基金。

所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險，分利，貨幣計量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。

費用：經(jīng)濟利益流出。

收入：經(jīng)濟利益流入。

補充：收入類，費用類，損益類月末一般沒有余額。

會計等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。

會計核算的基本假設(shè)。

會計主體：會計核算服務(wù)對象，特定單位。

界定了空間范圍，會計信息僅與該企業(yè)的會計主體的整體活動和成果相關(guān)。

持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計價基礎(chǔ)。

界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。

會計分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。

界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計報表，貫徹落實權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。

貨幣計量。

會計核算一般原則：

1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。

2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費用配比原則，按歷史成本計價原則。

補充：資本性支出：不僅與本會計年度有關(guān)，與幾個會計年度有關(guān)。

收益性支出：僅與本會計年度有關(guān)。

會計處理方法：確認(rèn)，計量，記錄，報告。

確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計量。

確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。

初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項可否用貨幣計量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。

再次確認(rèn)賬簿――會計報表。

確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。

會計計量是根據(jù)被計量對象的計量屬性，選擇運用一定的計量基礎(chǔ)和計量單位，確定應(yīng)記錄項目金額的會計處理過程。

計量單位――貨幣量度為主，實物量度和勞動量度為輔。

計除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實現(xiàn)制。

會計計量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。

會計計量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計分期，貨幣計量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。

計量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力。現(xiàn)行成本/名義貨幣?，F(xiàn)行成本/不變購買力。

會計記錄專門方法：1、設(shè)置會計科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計算，6、財產(chǎn)清查，7、編制財務(wù)報告。

簡單介紹會計報表：

資產(chǎn)負(fù)債表――財務(wù)狀況。

1、企業(yè)財務(wù)狀況。

2、償債能力。

3、籌資能力。

4、分析企業(yè)資產(chǎn)。

5、負(fù)債。

6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。

7、財務(wù)狀況的優(yōu)劣。

8、評價企業(yè)財務(wù)狀況的安全性。

利潤表――經(jīng)營成果。

1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。

2、盈利能力。

3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。

4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。

會計循環(huán)：基本步驟：

會計科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。

兩者的共同點是：都要對經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行分類，都說明一定的經(jīng)濟業(yè)務(wù)內(nèi)容。

(一)聯(lián)系：

1、會計科目與會計賬戶二者都是對會計對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計科目的具體運用;2、沒有會計科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計科目就無法發(fā)揮作用。

不同點是：會計科目：會計科目是經(jīng)濟業(yè)務(wù)分類核算的項目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。

(二)區(qū)別：

1.會計科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。

2.會計科目僅說明反映的經(jīng)濟內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。

3.會計科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計對象的會計資料，為編制會計報表所運用。

會計科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實用性。

賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。

賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。

分類：1、賬戶按照會計要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。

2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。

3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計算賬戶，計價對比賬戶，財務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。

記賬方法：

單式記賬法：只在一個賬戶中進行記錄。缺點是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實性。

復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點：由于對每一項經(jīng)濟業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項經(jīng)濟業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。

復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。

試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。

試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。

憑證分類：

會計憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。

原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。

原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計憑證，匯總原始憑證。

原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。

貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。

記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。

一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計憑證。

累計憑證有限額領(lǐng)料單。

記賬憑證和原始憑證同屬于會計憑證，但是二者存在以下差別：

1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計人員填制的。

2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。

發(fā)生或完成的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行歸類、整理。

4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。

填制時間：

原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)

對上一月的損益賬戶進行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。

記賬憑證有如下內(nèi)容。

(1)填制單位的名稱;。

(2)記賬憑證的名稱;。

(3)憑證的填制日期和編號;

(4)經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。

(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。

(6)所附原始憑證的張數(shù);。

(7)會計主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。

原始憑證審核：真實性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。

記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。

記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實，項目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。

(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。

文獻讀后感范文通用篇九

摘要：佛教文獻是我國古代文學(xué)的一種特殊文學(xué)，構(gòu)成了我國古代文學(xué)的內(nèi)容，佛教文獻促進我國古代文學(xué)的繁榮，對于我國古代文學(xué)的發(fā)展影響深遠。

現(xiàn)如今，隨著我國對古代文學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，佛教文獻對中國古代文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在三個方面，本文對這三個方面做了系統(tǒng)的闡述，從中國文學(xué)發(fā)展的各個方面來說，研究中國古代文學(xué)與佛教文獻之間的關(guān)系有利于發(fā)展文學(xué)多樣性，豐富文學(xué)內(nèi)容，促進文化“百家爭鳴，百花齊放”，實現(xiàn)中國文化走向繁榮進步。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué);佛教文獻;促進文化繁榮;新文體的誕生。

引言。

從文獻的定義可知，文獻是記錄知識的載體，佛教文獻則是記錄佛教一切知識與活動的載體，佛教文獻是一種有形的東西，可以保存下來，不像佛教文學(xué)那樣不可以看見。

我國研究佛教文化對于中國古代文學(xué)的影響則是通過佛教文獻來完成的，由于佛教文化是一種外來文化，在其傳入到我國的時候，佛教文獻也記載了我國古代的一部分文學(xué)作用，佛教文獻影響中國古代文學(xué)的發(fā)展，中國古代文學(xué)包含佛教文獻，總的來說，佛教文獻對中國古代文學(xué)的影響是比較深遠悠長的，本文著重說明佛教文獻對于中國古代文學(xué)產(chǎn)生的影響，從此方面來解釋中國古代文學(xué)與佛教文獻之間的關(guān)系。

一、佛教文獻豐富了中國古代文學(xué)的內(nèi)容，促進中國古代文學(xué)的繁榮。

佛教文獻對于中國古代文學(xué)內(nèi)容的豐富主要體現(xiàn)在對詩歌、戲曲、小說及俗文學(xué)的影響等方面，佛教文獻成為很多文人進行文學(xué)創(chuàng)作所借鑒的情節(jié)，其思想滲透到古代文學(xué)各個領(lǐng)域。

創(chuàng)作眾所周知，我國古代的文學(xué)發(fā)展受政策影響比較大，比較明顯的是唐代，唐代的對外開放程度是中國前所未有的，這項政策加強了唐代的文化與外來文化的交流，使這個時候的文學(xué)展示了空前的活力[1]，讓我國在文學(xué)發(fā)展上跨入了一大步，這個跨越性的發(fā)展與這個時期的佛教文化在唐朝廣泛流傳是離不開關(guān)系的。

自從佛教文學(xué)傳入我國以后，文學(xué)創(chuàng)作也開始改變以往的陳舊思想，漸漸取材于佛教故事，將中國古代神話故事與佛教里的故事結(jié)合，充實自己的文學(xué)創(chuàng)造內(nèi)容，使文學(xué)作品更加有內(nèi)涵、有深度，比如流傳甚廣的《西游記》中的孫悟空這個形象及其部分情節(jié)就是借鑒了佛教的經(jīng)典情節(jié)。

并且，佛教文化的傳入也改變了一些詞的含義，比如“龍”的含義發(fā)生變化就是受印度文化的影響，在六朝還催生了一種新的詩體，即“宮體詩”，佛教文獻影響到佛教僧侶文人，大量比較華麗的詩歌從他們筆下誕生，中國的戲曲則是由印度傳入，其中的三世輪回、因果報應(yīng)思想就是佛經(jīng)里面的鮮為人知的代表觀念。

二、佛教文獻影響文人的思想觀念，促使中國古代文學(xué)理念的形成。

中國古代文學(xué)理論原本也有形、神、言、意只說，只不過在其發(fā)展過程中，受各種因素的影響，一部分文人為了追求自己的功名利祿而忽視了文學(xué)作品的形、神、言、意，而一些成績比較顯著的文人在追求自己的文學(xué)作品上已經(jīng)達到了一個極端，佛教文獻強化了中國古代文學(xué)對形、神、言、意的追求，在其后來的發(fā)展過程中，文學(xué)作品愈加豐富，文人們的視野更加開闊，逐漸形成了中國文學(xué)的又一獨特理念，即“境界說”。

佛教文獻的“形近神不滅”打破了文人們對原來的“形神”關(guān)系的理解局限，將文學(xué)當(dāng)中的“形神”關(guān)系的論述推向一個歷史高度，并促使中國新的文學(xué)理念的形成，比如傳神寫照、以形寫神和重神輕形理念。

佛教文獻解放了文人的思想，使其不再局限于固有的認(rèn)識，對于文學(xué)創(chuàng)作來說是百利而無一害，同時，佛教文獻促使了中國古代文學(xué)新的理念形成，至今這些理念還被應(yīng)用到現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中[2]。

三、佛教文獻創(chuàng)新了古代文學(xué)的體裁，對今天的文化繁榮產(chǎn)生深遠影響。

佛教文學(xué)影響到古代的文學(xué)創(chuàng)作思想與理論，從而影響到文學(xué)體裁與形式，另一方面，佛教文獻的傳播方式對于文體的產(chǎn)生也具有一定意義。

在文人進行文學(xué)創(chuàng)作的中，佛教文獻對文人的思想形成沖擊，使其尋找更加新穎的創(chuàng)作體裁與形式，滿足自己對文學(xué)的追求，比如“永明體”的出現(xiàn)，這是一種新的詩歌體裁，是中國古代詩歌體裁發(fā)生變化的根本性標(biāo)志，也使中國古代文體的發(fā)展方向徹底改變。

值得一提的是，佛教文獻促進了中國古代文體形式“俗文體”的誕生，從此，俗文學(xué)作為一種文學(xué)體裁開始在我國出現(xiàn)并逐漸發(fā)展壯大起來。

佛教文獻對我國今天的文學(xué)發(fā)展依然具有重要意義，文學(xué)是文化的一個方面，文學(xué)的進步發(fā)展必然帶來文化的繁榮，在今天的文化發(fā)展中，復(fù)雜的國際形勢又使文學(xué)的發(fā)展面臨新的機遇與挑戰(zhàn)[3]。

結(jié)語。

綜上所述，佛教文獻對于中國古代文學(xué)的發(fā)展影響重大，雖然其中有不少負(fù)面影響，但進步作用是主要的，我國應(yīng)辯證地看待佛教文獻與中國古代文學(xué)之間的關(guān)系，尤其是在今天各國文學(xué)相互交融的發(fā)展趨勢下，我國更要正視佛教文獻作為外來宗教文化典籍的事實，直面其中的文本形式與思想觀念帶來的消極影響，深入剖析佛教文獻與中國古代文學(xué)的關(guān)系[4]，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展提供有益的幫助，積極推動中國古現(xiàn)代文學(xué)與世界其他國家的交流，推動中國文學(xué)走向世界，促進文化繁榮進步。

參考文獻：

[1]劉育霞.魏晉南北朝道教與文學(xué)[d].山東大學(xué)，.

[2]韓洪波.從變文到元明詞話的文體流變研究[d].揚州大學(xué)，.

[3]王永丹.佛教傳播對唐傳奇小說通俗化的影響研究[d].吉林大學(xué)，.

[4]楊瑰瑰.《維摩詰經(jīng)》文獻與文學(xué)研究[d].華中師范大學(xué)，2012.

古代文學(xué)中的儒家用世精神【2】。

摘要：儒家用世精神是我國歷史經(jīng)驗與文學(xué)積累的產(chǎn)物，具有廣泛的使用性，從而形成了我國獨特的民族特色和個性。

古代文學(xué)作品豐富多彩、各有千秋，但其中都包含著儒家文化思想。

本文以古代文學(xué)作品中的“儒家用世”精神作為研究對象，從不同方面探討我國文學(xué)作品中所體現(xiàn)的儒家用世精神，從而了解儒家用世精神在推動我國文學(xué)發(fā)展的過程中發(fā)揮的重要作用。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)作品儒家用世精神探討分析。

我國古代的文學(xué)作者都受到儒家思想的影響，在文學(xué)創(chuàng)作中很大程度上體現(xiàn)出儒家用世精神。

這種精神突出表現(xiàn)在，古代文學(xué)作品創(chuàng)作者期望能夠在政治上有所作為，在入仕的過程中實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，體現(xiàn)個人的價值。

儒家用世精神在古代文學(xué)作品中主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，是在創(chuàng)作者處于意氣風(fēng)發(fā)的狀態(tài)下，以當(dāng)時社會等級秩序為目標(biāo)而奮斗。

處于這一時期的文學(xué)作品大多慷慨激昂，表達自己的人生理想多以立志、立功、立德為思想主線。

其次，是創(chuàng)作者處于失意時期，選擇追求精神樂園超凡脫俗的精神狀態(tài)。

處于這時期的創(chuàng)作者大多游山玩水，享受自然風(fēng)光，文學(xué)作品多以嫻靜悠然為主，向往在世外實現(xiàn)人生價值尋找人生樂趣。

通過這兩方面的分析，能夠看出儒家用世精神在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。

1、儒家用世精神的基本內(nèi)涵。

儒家思想中所包含的“用世精神”，在很大從程度上表現(xiàn)在修身、治國、齊家、平天下。

其主要意思是說明人生于世需要為整個世界、社會作出貢獻，從而體現(xiàn)自己的人身價值。

儒家用世精神的主要思想是提醒世人以積極的心態(tài)去面對生活、工作，對人生充滿激情在生活中遇到挫折與磨難，要積極樂觀的面對，自己的事情要盡最大的努力去完成。

儒家用世精神主要是警示人們，雖然在現(xiàn)實生活中人的作用力非常小，無法逆轉(zhuǎn)人世間出現(xiàn)的很多不幸與磨難，但是只要通過自己的付出與努力，即使不能有很好的收獲也可以做到無悔于心。

孔子可以說是儒家用世精神體現(xiàn)最為突出的代表性人物，他的一生都面對著入世不成的打擊，空有治國方略卻不得伸展。

孔子的一生都在為整個社會以及統(tǒng)治階層的治國之道而奔走。

雖然他最后未能實現(xiàn)自己的'政治理想，但是能夠成為流芳百世的大圣人無疑是他不放棄積極追求的結(jié)果。

孔子所處的社會發(fā)展時代中，并沒有社會主義也沒有民主選舉，更沒有任何的革命運動。

因此從這一角度來說，要想實現(xiàn)自己的從政理想唯有被君主賞識，才是最有效的途徑。

以此從政治層面來看需要真正做到有所作為，很多文學(xué)作者唯有通過文學(xué)創(chuàng)作的途徑讓世人知曉自己的用世才能。

縱觀我國古代的整個文學(xué)歷史的發(fā)展過程，無論是李白、范仲淹或是蘇軾、辛棄疾所創(chuàng)作的文學(xué)作品都不同程度的表現(xiàn)出了各自的用世精神，在文學(xué)表達過程中由于作者在用世道路上的發(fā)展不同，具有不一樣的文學(xué)情感表達。

2、儒家用世精神在文學(xué)載體上的體現(xiàn)。

我國古代文學(xué)作品的載體形式多種多樣，在不同的作品載體中儒家用世精神體現(xiàn)的方面也不盡相同。

以儒家用世精神的角度上來分析，古代文學(xué)作品要體現(xiàn)儒家用世精神，需要在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)出文學(xué)性與服務(wù)性于一體的精神思想，因此在這一過程中催生出了各種文學(xué)體裁類型。

我國古代文學(xué)作品創(chuàng)作者不同程度上都凝結(jié)了作者的用世精神，其中有部分文學(xué)作品積極表達了作者的個性與思想，在體現(xiàn)出儒家用世精神的同時，展現(xiàn)了自己的的獨特性。

如李白的文學(xué)作品極具個性，被成為豪放派的代表人物，陶淵明悠然自得的田園派代表。

他們都有自己的人生追求和治國用世之道，在他們的文學(xué)作品當(dāng)作雖然表達出了儒家用世的精神，但也帶有濃厚的個人性格特征。

在我國優(yōu)秀漫長的文學(xué)發(fā)展史中，文學(xué)的發(fā)展隨著時代的變遷以及朝代的更替，產(chǎn)生了許多不同的文學(xué)風(fēng)格和體裁。

除去詩歌在我國文學(xué)發(fā)展中這條重要引線外，唐代傳奇也是其中輝煌的一頁。

唐朝的傳奇小說最初創(chuàng)作的目的帶有十足的實用性，注重用創(chuàng)作文學(xué)作品驗證文學(xué)作品創(chuàng)作者的詩文以及寫作造詣。

傳奇小說具有創(chuàng)作過程連貫、故事情節(jié)跌宕起伏、創(chuàng)作時間長等特點，在表達儒家用世精神時雖然沒有詩歌的方便快捷，但是表達的意義深遠，并且通俗易懂便于百姓閱讀。

從兩種不同體裁的文學(xué)作品中分析發(fā)現(xiàn)，以詩歌表達自我理想抱負(fù)的作者通常積極尋求能被君王賞識的方式，而傳奇小說更注重在百姓生活中進行警示實現(xiàn)自我思想，例如馮夢龍的《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》的三部短片小說，無不教導(dǎo)人們?yōu)槿颂幨碌牡览怼?/p>

3、儒家用世精神在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

從儒家用世精神角度上來說，自詩歌出現(xiàn)時期起，大致從“言志”、“情態(tài)“到“寫意”最后發(fā)展到“傳神”，這一連串的思想模式都表現(xiàn)出，這一體裁的古代文學(xué)作品的創(chuàng)作重點向創(chuàng)作者的心理轉(zhuǎn)變而發(fā)展，在于強調(diào)創(chuàng)作者的內(nèi)在精神與神韻的統(tǒng)一。

由此看來我國大部分的古代文學(xué)作品創(chuàng)作者均屬于表現(xiàn)型的創(chuàng)作者，而非再現(xiàn)型創(chuàng)作者。

例如在杜甫的詩詞中很少提及現(xiàn)實主義細(xì)節(jié)，主要以抒發(fā)情懷為主。

又如孔子周游列國，游說各路諸侯，以此希望得到君主任用。

盡管最后孔子并未如愿，但在后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作中并未提及在用世追求中的事跡，而是注重表達自我感受與以及感悟。

由此表明了我國古代文學(xué)創(chuàng)作者儒家用世精神，在文學(xué)作品中的表達方式。

結(jié)束語：

在儒家用世精神的影響下，我國古代的文學(xué)作品都呈現(xiàn)出兩面性。

既以通過進入仕途實現(xiàn)個人理想，或至于世外對他人進行感悟，實現(xiàn)自我價值，本文通過對古代文學(xué)作品的分析，促進有關(guān)我國古代文學(xué)作品研究工作的深入發(fā)展。

參考文獻：

[1]徐應(yīng)佩.中國古代文學(xué)鑒賞學(xué)[m].南京：江蘇教育出版社，

[2]夏至輕.中國古典小說史論[m].南昌：江西人民出版社，

文獻讀后感范文通用篇十

（2）梳理出文章的論證框架、思路和方法;。

（3）將文章嵌入到作者當(dāng)時的研究背景中考察，即了解作者的研究背景、這篇文章要解決什么問題?這個問題有什么學(xué)術(shù)意義?比如，張五常的“企業(yè)的契約性質(zhì)”就是沿著coase和alchiananddemsetz對企業(yè)的本質(zhì)的探究，這條研究進路所做的擴展和深入，這樣來考察文章的話，可以更好地了解作者進行本項工作的學(xué)術(shù)意義。

（4）因此，難免會牽涉和擴展到對其他相關(guān)文獻的閱讀。比如，acemoglu的文獻研究的是國家理論，那么最好也順便研究下諾斯、奧爾森、巴澤爾，或者哈耶克、羅斯巴德的國家理論，做個橫向?qū)Ρ妊芯恳埠苡腥?其他的，比如研究企業(yè)理論、契約理論也一樣。

（5）此外，還要詳細(xì)了解和掌握文章中的數(shù)理模型，包括假設(shè)、變量使用、推導(dǎo)等，尤其是經(jīng)典的ghm模型，陳老師對這方面要求比較高，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究，模型就是靈魂。

（6）最后，不僅要讀，還要寫，所以，希望大家都寫點讀后感。

（1）讀書筆記的幾種類型（可添加）：

第三種是論文式，篇幅一般較長。

（2）下面重點介紹第三種論文式的讀書筆記寫法：

一般要包括以下幾點內(nèi)容：

第一，作者的個人背景、學(xué)術(shù)閱歷以及社會影響（盡量精煉）;。

第二，作者寫作本篇文章的問題意識，即為什么要研究這個問題，并適當(dāng)闡述問題重要性;。

第三，文章主要的脈絡(luò)線索與分析框架，可以借助圖表進行闡述;。

第四，本文章的主要理論貢獻和突破口;。

第五，可以適當(dāng)聯(lián)系與本作者相關(guān)的理論學(xué)派，或者持有相反觀點的學(xué)者進行比較研究;。

第七，對本篇文章的現(xiàn)實意義或者政策意義進行探討，如果有的話;。

第九，總結(jié)，作者的理論與現(xiàn)實意義，不足之處以及今后研究的展望。

第十：附錄部分，可以是作者的背景介紹、個人網(wǎng)站、或者讀書筆記中的數(shù)學(xué)推導(dǎo)公式以及相關(guān)數(shù)據(jù)。

第十一，不要忘了文章中的腳注或尾注，以及參考文獻。

文獻讀后感范文通用篇十一

作為申報者的自薦書，當(dāng)然要著重寫成績、寫貢獻，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當(dāng)然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。

近年來，個別申報人員造假的情況時有發(fā)現(xiàn)，尤其在專業(yè)論文方面，請人捉刀代筆或從網(wǎng)上下載論文，改頭換面成為自己的創(chuàng)作，有的甚至一未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數(shù)是會計專家，此類問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，都予以嚴(yán)肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點，影響以后的人生發(fā)展。其實，會計實務(wù)工作者與會計理論研究人員、會計教師的工作任務(wù)不同，評審中對論文的要求也不要求相同?，F(xiàn)行規(guī)定除了對破格申報人員適用破格條件第三項時，有論文的數(shù)量、數(shù)和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯(lián)系實際，結(jié)合本職工作，撰寫具有應(yīng)用價值的專業(yè)論文即可。應(yīng)該說，對于要求晉升高級專業(yè)職務(wù)的人，這個要求并不很高。大學(xué)畢業(yè)后工作十來年、數(shù)十年，經(jīng)歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續(xù)教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實際工作有指導(dǎo)意義的調(diào)查研究報告、管理建議書等能代表自己專業(yè)水平的資料。我想，只要認(rèn)真對待，應(yīng)該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關(guān)而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢!

這里需要提醒：申報高級會計師資格的專業(yè)論文內(nèi)容必須與財會工作直接有關(guān)，與財會工作無關(guān)的其他專業(yè)論文，高評委難以評價，無法確認(rèn)。其次，如果有多篇專業(yè)論文，在總結(jié)中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點及其依據(jù)，以及對實際工作的指導(dǎo)意義等等，其余論文可只作概括敘述。

范本

送審的業(yè)務(wù)工作總結(jié)中，有相當(dāng)部分內(nèi)容雷同，千人一面。最常見的是有關(guān)財會管理制度建設(shè)方面的內(nèi)容，許多業(yè)務(wù)工作總結(jié)中都有類似“建立、健全一系列財會管理制度，取得了良好的效果”的內(nèi)容，列舉了一長串制度的名稱，附送了一本本或一份份裝訂整齊的各種制度，但很少介紹制度的特點和具體作用。有的人每到一個新崗位，就建立、健全了一整套管理制度，似乎他的前任從未有過任何制度。無規(guī)矩不成方圓，會計離不開制度。不過，要在一個單位真正建立起一整套行之有效的財會管理制度，并得到認(rèn)真貫徹實施，取得成效，絕非易事。一般情況下，需要一定時間進行調(diào)查研究，提出初稿，征求各方意見，多次修改補充定稿，經(jīng)單位領(lǐng)導(dǎo)拍板，然后布置施行。施行后還要根據(jù)外部環(huán)境和內(nèi)部需要的變化，不斷修訂完善，監(jiān)督執(zhí)行，逐步見效。在這個過程中，需要領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，有關(guān)部門和相關(guān)人員的理解、配合。如內(nèi)部會計控制制度，必然涉及到方方面面的崗位職責(zé)、分工權(quán)限與利益，實施中矛盾重重，不足為怪，會計人員特別會計機構(gòu)負(fù)責(zé)人必須花大力氣進行溝通、協(xié)調(diào)，化解矛盾，取得共識，才能真正落實，貫徹執(zhí)行，不大可能一訂而就。這種籠統(tǒng)的描述，有點應(yīng)付的色彩，可信度不高。所以，建制度改制度，必須寫出背景，寫出特色，寫出實踐效果。

文獻讀后感范文通用篇十二

1864年，馬克思在英國倫敦為寫《資本論》做著緊張的研究工作，因為沒有生活來源，經(jīng)濟上一直很拮據(jù)，多虧了親密戰(zhàn)友恩格斯和其他朋友的資助，才使他勉強度日和繼續(xù)工作。由于每天研究工作量非常巨大，使他的身體狀況日漸糟糕。一次他去看醫(yī)生。醫(yī)生對他說：“你不能再這樣繼續(xù)長期從事無節(jié)制的腦力勞動了，應(yīng)盡可能找個能緩解緊張情緒的方式好好休息一段時間，否則后果將不堪設(shè)想?！?/p>

馬克思聽了醫(yī)生的話，無奈地放下手頭工作，準(zhǔn)備好好調(diào)養(yǎng)一下身體。但沒有收入和脫離工作的滋味，讓他實在難以忍受，更加感到不快樂。這年的5月9日，馬克思的老朋友威廉·沃爾弗在去世前留下遺囑，決定將自己一生辛勤積攢的600英鎊送給馬克思。對于老朋友的逝世，馬克思雖然很難過，但他還是決定接受這筆遺產(chǎn)。于是，他立即寫信給恩格斯，讓他幫助自己盡快辦理遺產(chǎn)交接手續(xù)。他在信中說：“假如你能在10天內(nèi)辦妥遺產(chǎn)交接手續(xù)的話，我就可以用這筆錢在股票交易所狠賺它一把，現(xiàn)在倫敦已到了可以憑機智和少量資金賺錢的時候了?！苯?jīng)濟學(xué)造詣頗深的馬克思，仔細(xì)研究了當(dāng)時英國剛頒布的《股份公司法》，敏銳地意識到英國的股份公司一定會開始飛速發(fā)展，股票市場也會呈現(xiàn)出繁榮景象，股價也因此會出現(xiàn)較大的波動。但他還是決定親自上陣搏一把，一為松弛一下長期緊張的情緒，二也是為體驗一下股民的生活，更主要的還是想為自己賺取些生活費用。

恩格斯在接到馬克思的信以后，僅用了6天時間，就為馬克思辦好了沃爾弗的遺產(chǎn)交接手續(xù)，然后又以最快的速度把600英鎊匯給了馬克思。

馬克思拿到600英鎊后。馬上投入到對股市行情的研究中去，他每天都要買份《金融時報》，認(rèn)真研究上面提供的股票每日指數(shù)變化情況。終于。他看準(zhǔn)了時機。果斷地把600英鎊分4次購買了不同類別的股票證券。之后便耐心觀察和等待股票市場的變化。在股票價格開始上升一段時間后，他就毫不猶豫地迅速逐一清倉。不到一個月時間，就以600英鎊的本金，凈賺取了400英鎊的純利潤，這在當(dāng)時可是一筆不菲的收入。讓馬克思無比興奮。

賺錢后的馬克思頗為得意。他寫信給恩格斯報喜說：“醫(yī)生不許我從事緊張和長時間的腦力勞動，所以我就做起股票投機生意來了，不過效果還不錯。我用那600英鎊賺取了400多英鎊。這下我暫時不用你和朋友們的資助了，這段經(jīng)歷。也為我的研究工作提供了有益幫助?！?/p>

此后，有朋友勸馬克思不妨再繼續(xù)把股票投資做下去。但馬克思說：“老朋友威廉·沃爾弗贈送我的遺產(chǎn)確實是雪中送炭。我也小試牛刀賺了一把，但我覺得適可而止就行了，再繼續(xù)做下去，如果萬一賠了錢，我怎能對得起九泉之下的老朋友呢?！?/p>

這是馬克思第一次涉獵證券投資生意，也是他人生中唯一的一次炒股經(jīng)歷。

文獻讀后感范文通用篇十三

馬克思對中國革命產(chǎn)生了巨大的影響，因此關(guān)于他的故事在中國可謂是家喻戶曉，很多人都是從小讀著馬克思的故事長大的。馬克思作為一代偉人的事跡自然是大家都知道的，但是卸去偉人光環(huán)，還原一個真實的作為普通人的馬克思，他的故事卻未必有很多人知道，比如馬克思與夫人燕妮的愛情故事。

雖然馬克思生活在十九世紀(jì)的歐洲，但是跟當(dāng)今很多中國人年輕人一樣，青年馬克思在愛情上一樣面臨著很多考驗，雖然他與出身名門的燕妮彼此相愛，但是他們的愛情卻遭到燕妮父母的強烈反對，他們兩人的背景相差懸殊，以至于馬克思努力了七年才與心愛的姑娘結(jié)婚，這與今天的年輕人面臨的現(xiàn)實情況多么相似。

燕妮放棄優(yōu)越的家庭環(huán)境，跟著馬克思一起顛沛流離，還要時刻擔(dān)心當(dāng)局的通緝圍捕，但是她毫無怨言。她不僅在生活上對馬克思悉心照顧，在事業(yè)上更是馬克思的賢內(nèi)助，馬克思偉大的著作《資本論》就是在燕妮的整理下，才最終出版的，他們兩人相濡以沫，給馬克思在生活上很大慰藉，這也是馬克思能夠全身心投入工作的重要后盾。