名句賞析心得體會(huì)和感想 名句及其感悟(8篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想一

【唐】白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

【鑒賞關(guān)鍵點(diǎn)】詩歌敘事與心理揭示融為一體，完美結(jié)合。生動(dòng)地描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，傳神地對(duì)割麥者的心理加以刻畫，并借一位貧苦農(nóng)婦之口，訴說當(dāng)時(shí)租稅剝削的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。詩人由農(nóng)民生活的痛苦聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能平靜。對(duì)比新穎精警，發(fā)人深省，因而更顯出這首詩的.思想高度。

【思想內(nèi)容】這首詩描寫了一家農(nóng)民辛苦勞碌的場(chǎng)景和一位貧婦人的悲慘遭遇，揭示了農(nóng)民的辛苦和賦稅的繁重，表現(xiàn)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿。

【名句賞析】

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

不僅展示了農(nóng)民辛苦勞動(dòng)的情景，而且更深入到他們的心理，揭示農(nóng)民為了多得一點(diǎn)收入而甘愿吃苦耐勞的美德以及令人同情的艱難處境。

【自我檢測(cè)】

(1)六月是我省大部分地區(qū)收割小麥的季節(jié)，這不由得使我們想起白居易在《觀刈麥》中描寫割麥者辛苦勞作的詩句：足蒸暑土氣，背灼炎天光。

(2)白居易的《觀刈麥》中表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

(3)白居易的《賣炭翁》中有一句“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，表現(xiàn)了百姓矛盾痛苦的心理。《觀刈麥》中也反映這一心理的一句是：力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

(4)柳宗元《捕蛇者說》中的“殫其地之出，竭其廬之入”和白居易《觀刈麥》中的“家田輸稅盡”揭示農(nóng)民賦稅的繁重。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想二

《靈隱寺》宋之問唐詩全詩意思

《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。全詩描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，整體上看清新雄壯，還帶有一些出世的灑脫。

靈隱寺

鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異，搜對(duì)滌煩囂。

待入天臺(tái)路，看余度石橋。

【注釋】

鷲(jiù)嶺：本是印度靈鷲山，這兒借指靈隱寺前的飛來峰。

岧(tiáo)峣(yáo)：山高而陡峻的樣子。

龍宮：泛指靈隱寺中的殿宇。

浙江潮：杭州的錢塘江又稱浙江，故而浙江潮就是指錢塘江潮。

桂子：即桂花。

捫(mén)蘿：攀援藤蘿。捫，持、執(zhí)。

登塔遠(yuǎn)：攀登遠(yuǎn)處的古塔。

刳(kū)：剖開。

取泉遙：到遠(yuǎn)處去取水。

更發(fā)：(開得)更加旺盛。

凋：凋落。

夙(sù)齡：年輕的時(shí)候。

尚：喜歡。

遐：遠(yuǎn)。

異：奇異的美景、勝地。

搜：尋求。

滌：洗滌。

煩囂：塵世間的煩惱和喧囂。

石橋：指天臺(tái)著名的風(fēng)景石梁飛瀑。

【白話譯文】

飛來峰高聳而草木蔥蘢，佛殿肅穆而且寂寞寥落。

層樓上可遠(yuǎn)眺壯美日出，寺門正對(duì)著錢塘江大潮。

中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

攀援藤蘿登上遠(yuǎn)處古塔，挖空樹木到遠(yuǎn)處取泉水。

霜凍下山花開得更旺盛，葉子沒有因?yàn)楹涞蚵洹?/p>

早年愛好遠(yuǎn)處奇異美景，用來洗滌塵世中的煩惱。

等到我走入天臺(tái)山的路，看我過其中的梄溪石橋。

【創(chuàng)作背景】

唐中宗景龍四年(公元7)，宋之問貶為越州長(zhǎng)史，離京赴越?！缎绿茣分杏涊d他“頗自力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩，流布京師，人人傳諷?！薄短圃娂o(jì)事》說：“之問貶黜放還，至江南，游靈隱寺，夜月極明，長(zhǎng)廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥’……”可見，這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過杭州，游靈隱寺時(shí)所作。此時(shí)，宋之問宮廷文人的身份早已結(jié)束，較之首次貶逐時(shí)所作的詩歌，更為清新雄壯，甚至還帶有一些出世的灑脫。

【賞析】

“鷲嶺郁岧峣”，“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡(jiǎn)稱，印度高僧慧理說杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州，后此處的山峰就稱為“飛來峰”，詩中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆，形容了飛來峰的高峻蔥郁?！褒垖m鎖寂寥”，“龍宮”化用了龍王請(qǐng)佛入龍宮說法的佛教故事，此處借指靈隱寺?！版i寂寥”用一個(gè)“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩，先從大處起筆描寫了飛來峰，即靈隱寺的周邊環(huán)境，再慢慢地聚焦到一點(diǎn)上來描寫了靈隱寺。

下面的兩句“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”，從靈隱寺的樓閣上可以眺望大海日出時(shí)的壯景，靈隱寺的寺門又正對(duì)著錢塘江洶涌的潮水，對(duì)仗工整，氣勢(shì)雄壯，在描繪實(shí)景的同時(shí)又增加了景物的層次，給人帶來雄壯的感受。這兩句詩傳唱極廣，前人評(píng)價(jià)為“氣韻生動(dòng)，境界幽遠(yuǎn)”。

“桂子月中落，天香云外飄”是吟詠桂花的名句，當(dāng)為詩人根據(jù)靈隱寺每到金秋時(shí)節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說加以想象而成的，構(gòu)思也相當(dāng)絕妙。月宮中的桂子從天外飄下，寺廟中的香火從人間飄到了天外，天上人間仿佛都是相通的，顯出了佛教圣地的神秘色彩。

第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫的是詩人在靈隱寺中見到的景色，第二聯(lián)是實(shí)景，第三聯(lián)是想象之景，是虛景。這兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩人離開靈隱寺的途中見到的景色。

“捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙”，形容詩人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法，描寫了詩人不分遠(yuǎn)近地時(shí)而登塔，時(shí)而尋找名泉的游覽過程?！八』ǜl(fā)，冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景，山花迎著薄霜開放，樹葉雖逢細(xì)冰而未凋。此處借景抒情，抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅(jiān)強(qiáng)?！百睚g尚遐異，搜對(duì)滌煩囂”，這一聯(lián)是詩人自述一直以來就愛好奇山異水，因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路，看余度石橋”，是寫詩人還打算去浙江的天臺(tái)山游覽石橋。天臺(tái)山是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。天臺(tái)山的梄溪上有石橋，下為陡峭山澗。全詩在詩人想象的游覽情景中結(jié)束，構(gòu)思新穎，且以詩人對(duì)另一佛教勝景的向往， 反襯出在靈隱寺游覽時(shí)的意猶未盡，還帶有一些出世歸隱的向往。

整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫，第一聯(lián)，從外部環(huán)境飛來峰入手，接著寫到靈隱寺，第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色，四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色，最后兩聯(lián)是詩人離開時(shí)的感想和打算。思路清晰順暢，語言凝練自然，描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光，并在詩歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊，構(gòu)思奇妙，景色描寫清麗淡遠(yuǎn)，開啟了唐代山水詩的道路。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想三

這詩作于1839年（農(nóng)歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術(shù)地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標(biāo)志著詩人認(rèn)識(shí)社會(huì)和批判現(xiàn)實(shí)的能力，在晚年已臻新的境界。時(shí)值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時(shí)憂國(guó)的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報(bào)效國(guó)家的信念與使命，以及獻(xiàn)身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動(dòng)，極富藝術(shù)魅力。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實(shí)寫照。

在中國(guó)古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦?！耙鞅迻|指即天涯”。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)（浙江）?！凹刺煅摹笔钦f距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。

按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對(duì)舊勢(shì)力的決裂之感和憎惡之情，不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！闭f由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場(chǎng)里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣。可見，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。

日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰(zhàn)晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”。“又聞凈土落花深四寸，冥目觀想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)”。他對(duì)落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對(duì)著無邊的落花，展開豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。

“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。

落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國(guó)為民盡自己的最后一點(diǎn)力量?；錃w根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來者。詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開花落，本來風(fēng)雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護(hù)花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界?！盎鞔耗喔o(hù)花”，這是飛花的獨(dú)白，也是詩人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢(shì)力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國(guó)家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。

這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想四

元豐二年(1079)，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖姡痪W(wǎng)羅罪名，投入監(jiān)獄。四個(gè)多月后，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣，不得簽署公事，不得擅離安置所，實(shí)際上跟流放差不多?！队洺刑焖乱褂巍肥翘K軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的。這篇僅有八十多字的短文，寫一個(gè)月光皎潔的夜晚，作者無法睡眠，到承天寺去找好友張懷民，兩個(gè)人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的意境，同時(shí)也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境。它好象一首清冷的月光曲，每一個(gè)音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。

下頭我們就來進(jìn)行分析吧?！霸S六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！痹S六年，是作者被貶謫到黃州的第四年。夏歷十月十二日，正當(dāng)初冬，夜里已很有點(diǎn)寒意了。寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)門來了。“入戶”二字，把月光擬人化，寫得自然而生動(dòng)。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動(dòng)地來與他作伴，有意地慰藉我們這位失意的詩人?！靶廊黄鹦小?，是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時(shí)交游斷絕，門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個(gè)字中了。這一句與“解衣欲睡”相對(duì)照，顯得一伏一齊;一沉悶，一活躍;完全是兩樣心境，兩種節(jié)奏。

蘇軾對(duì)月光有一種特殊的感情，他常常以擬人化的手法，把月光寫得很富有人情味。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，猶如臨歧執(zhí)手的愛侶，欲去叮嚀，頻頻回首，顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》：“繡簾開，一點(diǎn)明月窺人?！边@偷看人間私情密約的月光，仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑，使人感到如此調(diào)皮而可愛。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”所描繪的，那掛在梧桐上的`一鉤秋月，夜空中的縹緲孤鴻，已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來的“幽人”即詩人自我融為一體了。我們不妨說，孤鴻就是詩人的身影，而月光就是詩人的靈魂。這首詩與本文作于同一時(shí)期，也寫月夜的心境和感受，可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了。

作者見月色而“欣然起行”，充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應(yīng)當(dāng)有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜?！澳顭o與為樂者”這個(gè)“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來，寫出心理活動(dòng)的發(fā)展過程?？墒?，作者在當(dāng)時(shí)的境遇中，卻“無與為樂者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆，文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說：其一，寫出作者在貶居中寂寞寡歡，即使是多年的老朋友，也不敢跟他通問來往。天上的月亮并無勢(shì)利之心，而人間卻多勢(shì)利之徒。這是作者的悲憤，這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人，世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心，這就很自然地過渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民。”“遂至”二字下得十分輕淡，好象不假思索，卻包含著能一同賞月者僅有這個(gè)人，非這個(gè)人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢(shì)來說，上一句是“止”，這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”(《答謝民師書》)。象這種地方，看起來毫不經(jīng)意，卻顯得“

文理自然，姿態(tài)橫生”，有很高的藝術(shù)技巧?！皩垜衙瘛钡摹皩ぁ弊郑埠苤档猛嫖?。它包含著作者的一種揣想：應(yīng)對(duì)如此良夜，張懷民必須不會(huì)蒙頭大睡吧他八成也在賞月。只是不知他是在庭中玩月，還是出門步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思。其次，“尋”與“訪”不一樣，“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感，這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理。那末作者要“尋”的這位張懷民，是何許人也張懷民，名夢(mèng)得，一字偓佺，清河(現(xiàn)河北省清河縣)人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁，在那里能夠縱覽江山的勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是一位有過人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們?cè)倏矗骸皯衙褚辔磳?，相與步于中庭?！薄耙辔磳嫛钡摹耙唷弊?，寫出這一對(duì)朋友情懷相似;對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷

民如何如何，只這一句，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了。“相與步于中庭”，能夠跟“無與為樂者”一句對(duì)照起來讀，前后顯得有照應(yīng)，有變化，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出幾個(gè)歡快的音符。月光下的漫步，是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月，也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動(dòng)，把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履。他們盡能夠不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。蘇軾寓居在黃州東坡時(shí)，喜歡在月光下扶杖漫步，他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！?《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美，在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會(huì)到作者鄙棄人世的喧擾，愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界。

作者之后寫道：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！边@是寫月光的高度傳神之筆。短短三句話，沒有寫一個(gè)“月”字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻、荇交橫”四個(gè)字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無以復(fù)加。以水喻月，本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺，進(jìn)而寫清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也?！庇谑腔腥淮笪?。只消一個(gè)“影”字，不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn)。它一方面來自真切的生活體驗(yàn)，另一方面又出于高明的烘染技巧。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”，則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美;整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間，有正寫側(cè)寫之分，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影，可能也有某種寓意：竹柏是耐寒之物，“歲寒然后知松

柏之后凋也”，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞的操守。月光投影于竹柏，不正是純潔而堅(jiān)貞的象征嗎這一寫景之筆，看來不僅僅是記實(shí)，并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中，聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動(dòng)，還能夠形象地推衍出一個(gè)作者沒有說出來的隱喻：這一對(duì)步月的幽人，難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒?jiǎn)帷肚f子·秋水》說：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”(儵魚，即白條魚)莊子濠上觀魚的故事，能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時(shí)那種自由自在的心境。僅有在這時(shí)，他才擺脫了沉重的遷謫之感，忘懷人間的得失，而進(jìn)入一個(gè)表里澄澈的透明世界。這幾句是寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也不妨說是一個(gè)透明的夢(mèng)。

之后，作者連發(fā)二問：“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有，竹柏亦常有，但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語，感慨深長(zhǎng)。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個(gè)被拋出喧囂的功名利祿之場(chǎng)的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居，也以“閑人”自傲的。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無實(shí)，“閑人”二字，也許不無牢騷吧但他自寬安慰，在作于同一時(shí)期的《臨皋閑題》一文中說：“江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。”這樣的“閑人”，從官場(chǎng)仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩?，他投身于自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政治?zhēng)斗的創(chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也在發(fā)現(xiàn)自我，吟詠?zhàn)晕摇Ｃ缹W(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)?！暗匍e人如吾兩人者耳?！弊髡咦罱K這一句慨嘆，誠(chéng)然有自豪和安慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人，謫居的境遇，就象一條無形的繩索無時(shí)無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶，但消極的情

緒還是無可奈何地流露出來。時(shí)代和階級(jí)的局限，以及佛、老思想的影響，使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”，這是我們能夠理解的。

蘇軾這類抒情小品，在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理，寫來樸素自然，情理交融，行文之際，“如萬斛泉源，不擇地而出”(《文說》)。明代王圣俞在選輯《蘇長(zhǎng)公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文?！边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永，而又自出面目，代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對(duì)蘇軾十分傾倒，袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文，如果沒有小品文，而僅有大文章，那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長(zhǎng)公合作》引》)。袁宗道因?yàn)榫把霭拙右缀吞K軾，而把自我的書齋取名為“白蘇”，把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們?cè)诜磳?duì)前后七子的復(fù)古主義時(shí)，向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫作，“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng)。從明代“公安派”的山水小記，到張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，及至清代袁枚、鄭板橋的散文，都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想五

王維《使至塞上》 詩歌賞析

原文

使至塞上

王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

使至塞上翻譯：

乘單車想去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

中心思想：

此詩描繪了出使邊塞的艱苦情況，表達(dá)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。

字詞解釋：

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問邊：到邊塞去看望，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。屬國(guó)，即典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱，漢代稱負(fù)責(zé)外交事物的官員為典屬國(guó)，唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣，這里詩人用來指自己使者的身份。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參見《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)遠(yuǎn)飛的枯蓬，此處為詩人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)地。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳海桨不鸩恢?。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火?！?/p>

⑺長(zhǎng)河：即黃河；一說指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。候騎：一作“候吏”。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：古山名，即今蒙古國(guó)杭愛山。這里代指前線?！逗鬂h書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！贝藘删湟庵^在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。

寫作背景：

唐玄宗開元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。開元二十五年（737年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃軍。唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩即作于此次出塞途中。

使至塞上賞析：

“單車欲問邊”，輕車前往，所往之處是：“屬國(guó)過居延?！本友釉诮窀拭C張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！痹娙艘浴芭睢薄把恪弊员龋f自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。

然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”

最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！钡搅诉吶?，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

詩人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢(mèng)》第48回香菱學(xué)詩里說的那段話可算道出了這兩句詩高超的藝術(shù)境界。

后世評(píng)價(jià)：

1，屈復(fù)《唐詩成法》評(píng)此詩：“前四寫其蕪遠(yuǎn)，故有“過”字、‘出’‘入’字。五六寫其無人，故用‘孤煙’‘落日’、‘直’字、‘圓’字，又加一倍驚恐，方轉(zhuǎn)出七八，乃為有力?！?/p>

2，徐增《而庵說唐詩》評(píng)此詩：“‘大漠’‘長(zhǎng)河’一聯(lián)，獨(dú)絕千古。”

3，王士禎《唐賢三昧集箋江》評(píng)此詩：“‘直’‘圓’二字極錘煉，亦極自然。后人全講煉字之法，非也；不講煉字之法，亦非也?！?/p>

4，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中借書中人物香菱之口評(píng)價(jià)此詩：“‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！雭頍熑绾沃?？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來。”“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！?/p>

趙殿成在《王右丞集箋注》中評(píng)此詩頸聯(lián)兩句說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”

5，王國(guó)維在《人間詞話》中高度評(píng)價(jià)此詩頸聯(lián)兩句：“‘明月照積雪’‘大江流日夜’‘中天懸明月’‘黃河落日?qǐng)A’，此種境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢(mèng)令》之‘萬帳穹廬人醉，形影搖搖欲墜’差近之?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：

王維（7－761年，一說6—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

閱讀練習(xí)及參考答案：

1、《使至塞上》寫的是什么情景內(nèi)容？

答：奇特壯美的邊塞風(fēng)光。

2、你能說說“征蓬出漢塞，歸燕人胡天”一句的含義及蘊(yùn)含作者怎樣的感情?

答：過了居延，就像“蓬草”一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。

蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。

3、這里最能體現(xiàn)詩中有畫的是哪一聯(lián)詩句，說說它的意境嗎？

答：（頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” 充分體現(xiàn)了詩中有畫的藝術(shù)特色。）

大漠茫茫無邊，在這純?nèi)灰簧⒒臎鰺o邊的背景之上，那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄，顯得異常醒目?！肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥?，“孤煙”之后隨一“直”字，使景物顯得單純簡(jiǎn)凈?！伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫出了蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其中。視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭。筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。將自己的孤寂情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。

4、《使至塞上》這首詩流露了詩人什么樣的思想感情？

答：，傳達(dá)出詩人被排擠受命赴邊的幽微難言的內(nèi)心情感。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想六

①主題：詩詞

從孤遠(yuǎn)的大漠到溫婉的江南，從陡峭的山巔到秀麗的湖畔，詩人的足跡踏遍祖國(guó)河山，留下了一首首不朽的詩篇。那遙遠(yuǎn)的北方，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；那寧靜的夜晚，是“野曠天低樹，江清月近人”；那柔美的西湖，是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。先人們用精準(zhǔn)的措辭和獨(dú)特的意境，寥寥數(shù)語就已經(jīng)描繪出一幅幅山水佳作。我似乎看到，此時(shí)此刻，就有人站在我的面前，左手酒杯，右手狼毫，筆走龍蛇，是怎樣的酣暢淋漓。就這樣，足不出戶，我卻可以曉知天下美景——詩詞，我的生活因你的潤(rùn)澤而精彩！

《我心靈的甘霖》

推薦：詩詞的魅力之一，寥寥幾筆，便可勾勒出事物的印象精髓。作者采用舉例的方法，用經(jīng)典的詩詞名句，展現(xiàn)出祖國(guó)大好河山或壯美或柔媚的畫面。段末“足不出戶，我卻可以曉知天下美景”，一語道出了詩詞的精彩。

②主題：樂趣

起初，讀書真的讓我焦頭爛額，這都是些什么東西啊，煩躁得真想放棄。可慢慢靜下心來，漸漸地能夠融入到書中去了，之前的煩躁也慢慢消失，讀書開始讓我感受到了一些不一樣的體會(huì)。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)字里行間蘊(yùn)含的深意是無法用圖畫所描繪的，文字里留給我的遐想，也是圖畫無法做到的。我竟然不自覺地開始了回味：周國(guó)平的《一個(gè)父親的札記》，被他對(duì)女兒的深沉的愛打動(dòng)；茨威格的《一個(gè)陌生女人的來信》，為他細(xì)膩的感情贊嘆；聚斯金德的《香水》，為他美輪美奐的香氣陶醉……穿過時(shí)間與空間的阻隔，靜靜沉醉在書的花園里，遙望繁星春水，俯視山下的呼嘯山莊。

啊，原來書中也充滿了樂趣，那里是我未能開墾的沃土。那一個(gè)個(gè)流傳千百年的故事、一個(gè)個(gè)激勵(lì)著數(shù)代人的啟示，開始深深刻入我的靈魂，讀書的快樂，在我心里已經(jīng)是朵盛開的花兒。

《這里也有樂趣》

推薦：這段文字的動(dòng)人之處在于，作者用最真實(shí)的讀書歷程，以漸進(jìn)的方式，慢慢暈開了讀書的無窮樂趣。其間還采用對(duì)比手法，將讀書與圖畫所給予人的不同感受并舉，強(qiáng)調(diào)前者的妙不可言。

③主題：與文字結(jié)緣

與文字結(jié)緣，喜歡經(jīng)歲月沉淀且令人心潮難平的東西。我們?cè)谏夫\(chéng)相遇，或許無法揣摩掩藏在彼此內(nèi)心的潮水，但在清麗的陽光下，在相似的情節(jié)中，邂逅了生命中最美的過程。每至此刻，便想吟詠一段，誦讀一段，抒寫一段，那情愫如玉城雪嶺般沖上筆尖，關(guān)于瞬間與永恒，頓悟與升華，認(rèn)知與超脫……文字在摩擦間生成。這種酣暢淋漓的感覺，痛快瀟灑。筆畫縱橫交錯(cuò)變成漢字，漢字織成段落，段落堆砌疊加成文章，水到渠成。就像荒野草地上一棵植株新結(jié)的青果，帶著青澀的清爽感覺，無比暢快。

《那一段與文字結(jié)緣的時(shí)光》

推薦：緣，妙不可言。作者只能細(xì)細(xì)地描摹自己與文字結(jié)緣的美妙感受——或酣暢或清爽，這是和文字有緣才會(huì)自然生發(fā)出的一種美好情愫。生命因文字而精彩。

④主題：讀書

讀書好比品茗。一壺好茶，有的人拿它解渴，兩三口便見杯底，渾然不知其味；有的人慢慢品嘗，細(xì)細(xì)地斟酌，送入口中陣陣清香，其間味道多變，真讓人回腸蕩氣??！讀書亦是如此，把讀書看作是任務(wù)的人，我并不認(rèn)為他會(huì)讀出多少味兒來。靜下心，拋開世俗之事，捧一本書，其樂亦無窮！

在我不長(zhǎng)不短的人生之道上，伴著我的，是淡淡的書香。讀書之樂，讀書之趣，是無法用言語表達(dá)的。書，如一條幽靜的小路，把人引入一片遼闊的天空；書，如一片蔚藍(lán)的海，讓人沉溺在這片藍(lán)中；書，如一只小小的螢火蟲，給在漆黑中迷途的人指引……帶給我的，是一個(gè)純凈的世界，一片自由的天空，還有那讓人心靜的芳香。

《一路書香一路歌》

推薦：作者首先借助“他山之石”，即飲茶，和盤托出了讀書的真諦。再采用排比、比喻的手法，描繪出了一幅讀書的唯美畫面，令人不禁遐思和神往。

⑤主題：閱讀

紙頁薄薄，載滿了溫柔的情愛，情思淡淡，漾開了深重的悲歡離合，筆法淺淺，鋪開了無言的情路條條……記得每次捧著厚厚的書籍在皎白燈光下一字一句細(xì)細(xì)斟酌，心中總會(huì)彌漫開一種噎在心頭化不開的感覺，一片靜默中，將心分分厘厘填滿感動(dòng)。

……

那些飽蘸情意的字字句句點(diǎn)染心頭，仿佛從未離開過，可在書上落滿的塵埃足以證明那段漸行漸遠(yuǎn)的歲月，那本書安之若素地沉淀在書海之中，我看到它便會(huì)驀然憶及，閱讀，曾讓我如此感動(dòng)。

《閱讀，曾讓我感動(dòng)》

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想七

詩歌賞析---《觀刈麥》《使至塞上》

貴陽五中 王玲

蘇教版七年級(jí)下冊(cè)選用了白居易的《觀刈麥》和王維的《使至塞上》兩首非常有名的古詩，下面就和中學(xué)生朋友們談?wù)勗趯W(xué)習(xí)這兩首詩歌時(shí)應(yīng)該把握的一些要點(diǎn)。

《觀刈麥》

白居易(772-846)，唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士。他一生作詩很多，其中以諷諭詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙狻薄?/p>

白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。諷諭詩是白詩中的精華。代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩歌中十分突出。他的諷諭詩多直賦其事，敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言明白。

我們?cè)谶@冊(cè)中所要學(xué)習(xí)的《觀刈麥》便是作者早期的一首著名的諷諭詩。這首詩敘述明白曉暢，結(jié)構(gòu)層次也非常清晰自然。

“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。”詩歌一開頭便交代了寫作背景，表明是五月麥?zhǔn)盏霓r(nóng)忙季節(jié)。接著“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡?！眱删涿鑼懥藡D女帶著小孩趕往田間地頭給正在割麥的青壯年送水送飯的情景。隨后，寫到了青壯年們的勞累和辛苦，他們“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”不顧烈日的烘烤，腳踩發(fā)燙的土地，不辭辛勞地在南岡麥田低頭收麥?！傲ΡM不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！北M管他們已經(jīng)筋疲力盡，但為珍惜這晝長(zhǎng)的.夏天也顧不得炎熱太陽的炙人了。詩到此處，一家人辛苦忙碌的景展現(xiàn)在我們面前，為此讀者也給予了深深的憐憫之情。接著，作者又描繪了令人心酸的圖景。“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左手懸敝筐?！币粋€(gè)貧窮的婦女懷抱幼小的孩子，手里提個(gè)破籃子在一旁揀拾收麥時(shí)遺落的麥穗。“聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸?！痹瓉頌榱死U納官稅，她家買光了田地，如今無田可種，無麥可收，只好靠著別人收割時(shí)散落的碎麥來過活，真是令人同情與傷心。

以上描寫的兩種情景深刻地揭示了在繁重的賦稅壓迫下的農(nóng)民們的艱難生活，他們辛苦忙碌的種田，但仍然沒有保障，今天的割麥人很有可能成為明天的拾麥者，這強(qiáng)烈的諷諭盡在其中。

最后“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”詩人觸景生情，由農(nóng)民們痛苦的生活聯(lián)想到自己的舒適與安逸，因此感到無比的愧疚與傷懷。詩歌也從上面的敘事轉(zhuǎn)為抒寫內(nèi)心同情的情緒，是全詩的精華所在。

《觀刈麥》敘事詳盡生動(dòng)，雖著墨不多，卻把割麥與拾麥者的可憐與苦澀描寫得栩栩如生，歷歷如畫。詩人以切身的體驗(yàn)，拿農(nóng)民的悲苦與官員們的舒逸作鮮明的對(duì)比，希望“天子”有所悟，手法委婉巧妙，可謂用心良苦。

《使至塞上》

王維，字摩詰，唐代詩人，畫家，晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。他的詩現(xiàn)存不足400首，其中以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大。王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣，或靜謐恬淡，或氣象蕭索，或幽寂冷清，他也有反映軍旅和邊塞生活的作品，其中寫景佳句廣為歷代傳誦不衰，如極富代表性的《使至塞上》就是其中之一。

這首詩敘事直白平實(shí)，語言簡(jiǎn)單樸素，內(nèi)容明晰易懂。寫了他在出使察訪的一路上所觸的景，所生的情，如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”一句，以隨風(fēng)的蓬草和北歸的飛雁自比，暗喻詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。整首詩把萬里的行程，用幾句話簡(jiǎn)單歸納，筆墨卻著在他最擅勝場(chǎng)的寫景方面?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就是傳誦至今寫景的名句，值得我們反復(fù)品味、琢磨，那我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就要放在這句的分析上。

這句詩寫的是詩人進(jìn)入邊塞后，所看到的塞外的宏偉奇特的風(fēng)景，畫面開闊，意境壯美。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長(zhǎng)”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國(guó)維所評(píng)價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。

以上就是對(duì)這兩首詩歌的內(nèi)容的簡(jiǎn)單分析，而對(duì)于詩歌的意境、語言、結(jié)構(gòu)、主題等知識(shí)的探究，還得靠同學(xué)們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)和思索中來解決，在此就不再一一贅述了。

對(duì)于名句賞析心得體會(huì)和感想八

長(zhǎng)歌行賞析 古詩

樂府是秦漢時(shí)期官方設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)曾經(jīng)大規(guī)模地?cái)U(kuò)建樂府，并從全國(guó)各地收集民間詩歌，配樂演唱。下面我們一起來欣賞長(zhǎng)歌行！

長(zhǎng)歌行

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

誦讀：

前四句要讀出萬物在春天競(jìng)相生長(zhǎng)的勃勃生機(jī)，語調(diào)較為輕快愉悅。后四句要與前面形成對(duì)比，讀出憂心、疑慮的感覺。最后兩句是全詩的中心，激勵(lì)人們應(yīng)該趁年輕發(fā)憤努力，做出成績(jī)，因此要重讀，表達(dá)出勸誡的意味。

注釋：

①長(zhǎng)歌行：漢樂府曲調(diào)名。②葵：菜名，即冬葵。又名冬寒菜。③朝露：早晨的露水。④晞：曬干。⑤陽春：溫暖的春天。⑥布：散布。⑦德澤：恩惠。⑧生：煥發(fā)。⑨恐：擔(dān)憂。⑩秋節(jié)：秋季。[11]焜：明亮。形容落葉枯黃的顏色。[12] 華：同“花”。 [13]衰：衰敗，凋零。[14]百川：眾多的河流。百，形容多。[15]徒：白白地。

譯文：

園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。常常擔(dān)心秋天一到，美麗的花葉就會(huì)枯黃、衰敗。無數(shù)條江河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能夠重新返回西方?年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷。

賞析一：

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這種寫法被稱為“托物起興”。大自然中萬事萬物都有其自身的變化規(guī)律：清晨的露珠等太陽出來就會(huì)被曬干，春天的美景到了秋天就會(huì)衰敗、凋零，千萬條江河?xùn)|流到海一去不返。人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人如果不趁著青春年少的大好時(shí)光努力奮斗，到年老力衰的時(shí)候后悔也來不及了。全詩借物喻理，出言警策，催人奮進(jìn)?！吧賶巡慌Γ洗笸絺币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。

賞析二：

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫到整個(gè)自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩人用“?？智锕?jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時(shí)間和無垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個(gè)推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來補(bǔ)足：自然界的萬物有一個(gè)春華秋實(shí)的過程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過程;自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的;萬物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。

讀這首詩，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過的名言?！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世的時(shí)候，就可以坦然地說：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！币龑?dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無疑是積極的。

這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂，它是一首唱反調(diào)的詩，是一首難能可貴的佳作。