云南扶貧心得體會及收獲(大全9篇)

心得體會可以幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困難，找到適合自己的解決方法和策略。在寫心得體會時，我們應該先回憶和整理自己的經(jīng)歷。以下是小編為大家整理的心得體會精選，每一篇都富有啟發(fā)和價值，不容錯過。

云南扶貧心得體會及收獲篇一

我隨同公司乘寧夏至昆明的班機準點著陸于昆明機場;打開機窗,空氣里滲透花的馨香;撲面而來,沁人心脾,哇噻,美麗的昆明----人間天堂就在眼前.一下飛機,踏上昆明的土地,身心無比愈悅,導游是位帥氣隨和的小伙手里舉著一大把玫瑰花,象飛蝶輕盈飄拂于人群中.見到我們寧夏團,他每人送了一朵美麗的花為我們的到來表示歡迎，云南旅游心得體會。

我們先是在昆明住了一晚次日乘坐一輛中巴游車向笫一站-----洱海方向駛?cè)?導游很詳細的介紹昆明的人文景觀,昆明是52個小數(shù)民族雜居的地方,不同的小數(shù)民族有它獨特的民族風俗,語言特色,人物稱謂,譬如:你在昆明:帥哥叫“阿赫哥"美女叫“阿詩馬”到了大理,這里美叫“金花”帥哥叫“阿鵬”而楚雄又分別叫“阿表哥”“阿表妹"來到麗江,則是“胖金哥”“胖金妹"西雙版納更怪異:男的叫“貓哆哩”女的叫“騷得哩”有的游客故意發(fā)音含混叫“騷狐貍”.而開放的傣族女樂意受之.她們認為女人越騷越有女人味.小數(shù)民族語言習慣,更不可犯忌;小數(shù)民族人相對而言,受漢文化教育較小,相對落后;對漢人有敵視的歷史;認為漢人是狡滑的魔鬼.從心靈上產(chǎn)生屏障,所以小數(shù)民族人很齊心,霸蠻又野氓,但豪爽純樸;你不犯他,他不犯你.你若犯他,小心吃虧…在昆明逗留了一天接著我們又乘車前往大理.大理國在金庸小說里是神話般們國度,金庸筆下的段氏王國充滿風流,自由,狹義,尚武;神奇,令人神往探究.大理主要居住白族,彝族,據(jù)傳有4000多年歷史,創(chuàng)造了洱海文化.唐代建南詔國,宋代建大理國,有500多年皇都史,一度成為云南政治經(jīng)濟和文化中心,是古代西南絲綢之路重鎮(zhèn);素有”文獻名邦”之稱.大理風光甲天下,“下關風””上關花””蒼山雪””洱海月”是大理著名的“風花雪月.”水色天光四景.大理建筑,古樸玲瓏,“三坊照壁,四合天井”;上至房檐,下至地面布景,東巴文化,壁畫,隨處可見;雕畜刻禽,幽雅多姿.大理古城猶如紫禁城,城中有城,宮中含宮，古色古香，極具民族特色風貌.

麗江無江,位于金沙江上游,故有金沙麗水一說;古城頗古.按照易經(jīng)八卦設計.稍不注意,就會迷路.麗江古城面積約14平方公里,海拔2410米,居住4200余戶人家.街道用五彩石鋪砌;城中流水來自玉河,隨街繞巷,穿墻過屋,家家流水,戶戶垂柳.詩人贊為”東方威尼斯.”麗江夜市,紅燈高掛;人流如潮,燭光爛漫,每晚都是笙簫鼓樂,通宵達旦.年青的情侶在這里盡情喧泄情欲.群魔瘋舞,原始畢露.麗江古城內(nèi)以納西族為主,雜居白族,漢族,彝族,摩梭族,壯族等小數(shù)民族.麗江民風,女人生產(chǎn),男人帶崽.母系氏族.女權至上,麗江是女人的天下,男人的天堂,情人樂居的地方.據(jù)說建于宋末元初,距今800多年歷史.麗江玉龍雪山海拔4500米,終年積雪.納西族敬為神山.不小情侶到此發(fā)誓或情死.麗江文化有巴東文化和漢文化;麗江現(xiàn)代曲藝有張藝謀原版,一場蕩滌靈魂的文藝大餐盛宴,在玉龍雪山下,純天然劇場用靈魂書寫演繹這個原始部落的原生態(tài)文化.讓人們回歸大自然,感恩大自然.

游覽完麗江古城接著游覽了“天下第一奇觀”云南石林。它位于云南省昆明市石林彝族自治縣境內(nèi)，距省會昆明78公里。是首批中國國家重點風景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園，與北京故宮、西安兵馬俑、桂林山水齊名，成為中國四大旅游勝地之一。石林地貌造型優(yōu)美，似人似物，在美學上達到極高的境界，具有很高的旅游價值。園區(qū)內(nèi)彝族風情濃厚，環(huán)境宜人，與石林地貌相配合形成了天人合一的和諧美景。

在來此之前，對石林的了解很少，心想，就是些大石頭，能有什么看頭?但我們一進石林公園，就被眼前的美景驚呆了。公園甬道的左首是綠茵茵的大草坪，草坪中的樹木、石山、小徑都搭配的恰到好處，在藍天白云的襯托之下，簡直就是一幅大油畫，游客們紛紛在這里駐足，舉起相機照個不停。最先到達了望峰亭，它位于景區(qū)的最高處，登上亭子極目四望，周圍全是深灰色聳立的千姿百態(tài)的大石頭，給人一種神秘、怪異、深沉、肅殺的感覺，甚至還有點恐怖。好像他們原先是人，經(jīng)過詛咒，被魔法定身，變成了石頭一樣。我沒有在上面做過多地停留，而是匆匆下樓。再往前走，就是刻有“石林”兩個大紅字的石山，據(jù)導游介紹，這兩個字乃是當年云南省政府主席龍云的親筆題字，在他任職期間，于1931年創(chuàng)建了石林公園。文革時期康生來此，說龍云是大軍閥，提出將“石林龍云題”全部鏟去，并交代把他自己書寫的石林二字刻上。交辦人員認為康生所書二字不怎么樣，就做了一個手腳，將“龍云題”三字鏟去，而今“龍云題”三字是龍云的兒子龍繩文二十年前來石林時書寫補拓上去的，。在“石林”的下方游客如織，熱鬧非凡，幾乎每個游客都在這里留了影。隨后，就跟隨導游開始游覽。如果不聽導游的講解，就只能是“遠看大石頭，近看石頭大”，根本看不出什么故事，但經(jīng)過導游的一番講解就會覺得趣味盎然。石林就是一座名副其實的由巖石組成的“森林”，是喀斯特地貌的一種特有形態(tài)，大約在兩億多年以前，這里是一片汪洋大海，經(jīng)過各個時期的造山運動和地殼變化，巖石露出了地面。由于石灰?guī)r的溶解作用，石柱彼此分離，又經(jīng)過常年的風雨侵蝕，無數(shù)石峰、石柱、石筍、石芽拔地而起，形成了今天這種千姿百態(tài)的石林。導游告訴我們，石林景區(qū)地形復雜，一定要緊跟隊伍，一旦掉隊可能轉(zhuǎn)不出去。在導游的講解下，我們看到了“排山倒?！?，一排傾斜的石山，看到了“千鈞一發(fā)”，是由于地震，一塊大石頭卡在兩個石山之間，仿佛風一吹就能掉下來?？吹搅恕柏堊嚼鲜蟆保垖鲜笳f：“你知道我在等你嗎?”老鼠則說：“為什么受傷的總是我?”經(jīng)過七拐八拐，在游完了大石林后，我們?nèi)チ俗钣忻麣獾摹鞍⒃姮敗笔?，遠遠望去，還真像一個背著背簍的彝族姑娘。這里和先前的“石林”題字下面一樣，是最受游客歡迎的拍照點，每位來此地的游客都會對著“阿詩瑪”一陣狂拍。由于時間所限，我們僅僅是走馬觀花，但已經(jīng)從中領略了石林的雄偉和神奇，說云南石林是天下第一奇觀，應該是是名副其實。

最后一站就是由麗江去夢幻天堂----西雙版納。到版納的行程是植物園，花卉園，傣家村寨，野象谷，原始森林。一大早起床外邊是大雨傾盆，導游說已經(jīng)下了三天的大雨，由于下雨的情況我們也沒怎么好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，大家都比較失落。野象谷是最后一個景點了，位于景洪以北的勐養(yǎng)自然保護區(qū)內(nèi)，地處東西兩片林區(qū)結(jié)合部的河谷。在這片上百萬畝的熱帶雨林里生長著多種植物，層綠疊翠、郁郁蒼蒼，熱帶竹林連成一片，為亞州象等野生動物提供了最適宜生長，繁衍的棲息之地?，F(xiàn)存亞州象近300頭，野象三五成群經(jīng)常出沒在河邊、密林，甚至到公路上徜徉，踱到人們視野內(nèi)覓食、飲水、洗澡、散步、嬉戲。野象谷是最引人入勝的熱帶森林公園，園內(nèi)建有動物觀賞區(qū):百鳥園、蛇園、蝴蝶園和大象表演，還有國內(nèi)第一所馴象學校。原始森林探險旅游區(qū)、觀象長廊：在一望無際的原始森林里，可漫步在探險小道上進入莽林觀賞奇根異木、古藤老蔓、絞殺植物、尋覓野象蹤跡。機遇好的話，可以觀賞到野象的出沒。野象谷可以讓旅人飽覽原始森林奇觀，又享受回歸自然的新奇與安逸。

此行收獲頗多，感觸極深回首我們這里既有江南之秀美，又有西北之雄渾;既有深厚的歷史文化積淀，又有濃郁的民族文化風情。由此構成了得天獨厚的旅游資源，可是為什么我們這的旅游發(fā)展還是不及云南好，名字也沒有那么的響亮。同時，也應該清醒地看到，我們與外省區(qū)相比，仍存在著不小差距：旅游基礎設施比較落后，旅游要素發(fā)展不夠協(xié)調(diào);旅游資源開發(fā)和保護總體水平較低;旅游發(fā)展的相關政策法規(guī)尚不完善，管理體制不能適應形勢發(fā)展的需要;市場秩序尚待規(guī)范，服務質(zhì)量有待提高等等。特別是旅游“軟件”建設方面存在的突出問題，已成為制約我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。因此，開展文明風景旅游區(qū)創(chuàng)建活動，以服務求效益，以管理求發(fā)展，充分發(fā)揮精神文明建設的智力支持與精神動力的功能，促進我區(qū)旅游事業(yè)快速發(fā)展，迫在眉睫，勢在必行。我們一定要從全局的高度、政治的高度，充分認識深入開展創(chuàng)建文明風景旅游區(qū)活動的重要意義。

其次，文化內(nèi)涵是文物及景點的靈魂，是發(fā)展旅游最具吸引力的內(nèi)容之一。作為回族的聚居區(qū)和西夏古國，寧夏在民俗文化旅游資源和文物古跡的開發(fā)利用上大有可為。發(fā)展文化旅游也成為寧夏調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構、適應市場需求的一個著力點。

還有，旅游宣傳營銷力度不夠。旅游產(chǎn)品的不可移動性，決定了旅游市場促銷的重要意義遠遠超過其他商品市場。寧夏地處我國西部偏遠地區(qū)，面積小而且交通不便，知道寧夏的國內(nèi)外游客少，了解寧夏的就更少。雖然寧夏近年來在促銷方面也做了不少的工作，但營銷的力度不夠，在旅游形象和發(fā)展上未形成鮮明、最具特色的品牌，客源范圍狹窄，缺乏與周邊及發(fā)達地區(qū)間的溝通。旅游宣傳促銷手段簡單，宣傳地方特色、民族特色不突出，缺乏設計新穎、獨特、具有民族特色的旅游商品。

寧夏旅游資源風格獨特，其組合在國內(nèi)很多方面具有壟斷性，長城、大漠、黃河、綠洲、絲路、回鄉(xiāng)、西夏、塞上江南，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾景觀交相輝映，構成了寧夏奇特的美景。為了使旅游形象面向市場的導向性更加明確和具有市場營銷的可操作性，規(guī)劃將寧夏旅游形象分為總體形象和面向不同目標市場的品牌產(chǎn)品形象兩個部分。規(guī)劃將寧夏旅游總體形象概括為“神奇寧夏，西部之窗”;并在此基礎上細分出五個區(qū)域細分形象：國際旅游形象、國內(nèi)旅游形象、區(qū)域旅游形象、精神理念形象、景觀美學形象。針對國內(nèi)中遠距離“反差市場”、區(qū)內(nèi)及周邊市場、漢文化圈市場、歐美市場等四個目標市場，打造“大漠風光，黃河古韻”、“清涼度假地，大漠游樂園”、“迷失的西夏文明，遺存的絲路北道”、“天然長城博物館，大漠黃河游樂園”四個品牌產(chǎn)品。我們要做的是讓這樣的聯(lián)合更加廣泛，更加靈活，更加多樣，規(guī)范發(fā)展，形成規(guī)模，使寧夏的旅游業(yè)真正融入全國旅游大市場，進而走向世界，成為一個真正意義上的西部少數(shù)民族特色旅游大區(qū)。

云南扶貧心得體會及收獲篇二

云南作為我國西南地區(qū)的省份，因其多民族、多貧困的特點，一直面臨著扶貧難度大的問題。自2013年以來，云南就積極響應國家“精準扶貧”政策，通過產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧等多種形式，不斷提高貧困地區(qū)群眾的生產(chǎn)能力和獲得感。云南扶貧的實踐意義在于取得脫貧摘帽的成就，同時為全國貧困地區(qū)脫貧奔小康做出示范和貢獻。

自精準扶貧政策實施以來，云南省委省政府明確了“五位一體”的扶貧思路，即產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧、生態(tài)扶貧和社會扶貧。在產(chǎn)業(yè)扶貧方面，云南實施了農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化、文化旅游業(yè)、電商扶貧等項目，帶動農(nóng)民增收致富。教育和醫(yī)療方面，則是通過提供免費教育、建設醫(yī)療機構、培訓醫(yī)療人員等方式，讓貧困地區(qū)群眾受益。在生態(tài)扶貧方面，云南提出了以生態(tài)優(yōu)先發(fā)展，以山水林田湖草為生的生態(tài)扶貧理念，推動脫貧攻堅與生態(tài)建設相結(jié)合。截至2020年，云南省的貧困發(fā)生率已達到了1.4%。

第三段：云南扶貧的先進經(jīng)驗。

云南扶貧在實踐過程中總結(jié)出了一系列先進經(jīng)驗，這包括了創(chuàng)造性地推進“三區(qū)三州三豐”、加大教育和醫(yī)療投入、建設基層組織體系等方面。其中，“三區(qū)三州三豐”指的是國家重點扶貧區(qū)域，即“西南山區(qū)、大涼山深度貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、國家級貧困縣、邊境地區(qū)、革命老區(qū)”以及“產(chǎn)業(yè)豐富、區(qū)位優(yōu)勢、文化傳承”三個特定條件的地區(qū)。云南在這些地區(qū)采取了差別化的扶貧政策，為貧困地區(qū)提供了有力的幫助。

第四段：云南扶貧的不足和挑戰(zhàn)。

盡管云南扶貧的成績是顯著的，但也存在一些不足和挑戰(zhàn)。首先，云南省的貧困地區(qū)很多都處于山區(qū)或邊遠地帶，農(nóng)民生產(chǎn)和交通條件不佳，使得扶貧進展相對緩慢。其次，在一些偏遠地區(qū)，聚集了大量的低收入人口，這些群眾的脫貧難度較大，需要采取更加有力的政策來支持他們。最后，一些貧困地區(qū)的群眾由于長期貧困，意識形態(tài)和文化程度較低，需要放大文化教育和意識形態(tài)引導的作用，讓群眾自覺參與扶貧攻堅。

第五段：未來云南扶貧的展望。

面對上述挑戰(zhàn)，云南在未來應繼續(xù)發(fā)揮差異化扶貧政策的優(yōu)勢，根據(jù)不同地區(qū)和人群的特點，制訂相應的扶貧措施。同時，加強基層組織建設和文化教育引領，打造富有地方特色的扶貧品牌，塑造好扶貧的社會形象，讓更多用戶群眾參與到扶貧工作中來。云南的扶貧成就給了全國人民很大的啟示，未來云南也需要繼續(xù)努力，為實現(xiàn)全國脫貧攻堅目標做出更大的貢獻。

云南扶貧心得體會及收獲篇三

云南是一個經(jīng)濟欠發(fā)達的省份，全省貧困人口較多，其中的絕大部分分布在西部山區(qū)。為此，云南省政府制定了一系列扶貧政策，以解決貧困人口的生存問題。同時，為了發(fā)揮政策的作用，許多扶貧專家、社會團體及企業(yè)也加入扶貧行列。

云南扶貧現(xiàn)行模式主要有以下三個方面：一是對貧困地區(qū)實行產(chǎn)業(yè)振興政策，以增加貧困地區(qū)的收入。二是對貧困地區(qū)實行教育、醫(yī)療、住房等直接幫助政策，以提高貧困地區(qū)居民的生活水平。三是對貧困地區(qū)實行價格支持政策，以減輕貧困地區(qū)居民因生計問題帶來的負擔。

云南扶貧模式在實踐中呈現(xiàn)以下重要特點：一，立足實際情況，因地制宜，有針對性地制定并實行扶貧政策。二，堅持產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，以經(jīng)濟建設為中心，把貧困地區(qū)建設成為富裕地區(qū)。三，注重多渠道資金、多方面支持，通過國家資金、社會捐款、企業(yè)資助等多種渠道籌集資金，扶貧事業(yè)得到了多方面的支持。

云南扶貧目前取得了一定的成果。2001年至2019年，全省農(nóng)村貧困人口減少了2,466,000人。貧困地區(qū)人均純收入從2012年的4018元上升到2019年的7867元。同時，云南省也發(fā)揮了自身在旅游、文化、民族等方面的獨特優(yōu)勢，積極招商引資，開發(fā)旅游資源，推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族文化傳承。這也進一步加快了扶貧步伐。

盡管云南省取得了扶貧成果，但還有許多問題需要解決。為此，云南省政府在扶貧中應注重以下幾個方面：一是耐心做好基礎工作，包括基礎設施建設、基層組織建設等。二是進一步創(chuàng)新扶貧模式，把握國家及時出臺政策，積極尋找新的扶貧路徑。三是發(fā)揮好企業(yè)與社會團體的力量，為貧困地區(qū)帶來更多的技術、資金、人才支持，共同推動解決貧困問題。相信在正確的方向引領，堅持目標導向，云南省未來的扶貧事業(yè)一定會取得更多更大的成功和進展。

云南扶貧心得體會及收獲篇四

云南旅游業(yè)生命力的根基在于它獨特而神奇的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境構成的旅游資源優(yōu)勢。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關于云南旅游。

與收獲吧。

當我們在去到過了云南之后，真正的會從心底里當中會愛上這個地方，因為它往往所呈現(xiàn)給我們大家的東西都太美了。不管是古典的小鎮(zhèn)，還是美麗的水鄉(xiāng)，或者是一望無際的草原，海邊或者是雪山，都會給我們大家不一樣的關于美麗的體驗以及和感受了吧。當我們大家在去到了玉龍雪山的時候，首先一定的還是要記得注意身體的變化以及和原因吧，然后在那里去尋找一份屬于關于旅行的浪漫以及和感動了吧，相信美麗的云南一定會帶給我們大家的更多的精彩了的。

云南到處都是美麗的，雖然子啊沒去云南之前我就知道，但真的到了云南，感受和圖片中完全不同呀。我的云南旅游心得和你一起分享我的云南之旅吧。

云南沒有污染，在很多的地方，一些古老的生活方式還保留著。走進這里，你感受到的是紅土地，蘭天空，還有、那清新無比的空氣。來之前就知道這是個四季如春的地方。當真的身臨其境的時候，那會對這里的氣候和景色有自己獨特的感受。會給你的心里留下深刻的印象。因為我就是這樣。

首先是這里的月亮，都說約翰斯故鄉(xiāng)明，可感覺這里的月亮要比別的地方更大些，更亮些。我的理解是：因為云南地勢比較高，在云貴高原上，離月亮近的原因吧。哈哈，不知道這樣的解釋能不能得到大家的認可呢。這里還有很奇怪的現(xiàn)象，就是有幾次都是月亮和太陽一同出現(xiàn)的現(xiàn)象，特別的神奇。一邊是皓月當空，一邊則是艷陽高照。云南的陽光特別好，陽光明媚的時候特別多。這樣的天氣也給大家一個愉快的心情。不過，太好的天氣，陽光有時就顯得很火爆了。

現(xiàn)在我才明白，為什么云南有那么多的特產(chǎn)，比如什么香煙、茶葉呀，什么鮮花、水果呀的，可是卻不是出美女的地方，因為這里的人接受了太多的紫外線，皮膚一般都不會出現(xiàn)白皙的感覺。所以，到這里旅游，防曬品一定要帶好呀。不然，來幾天，你就從白美人變成黑牡丹了。

然后，就是云南的氣候了，這里來，你就會感受這里的“四季衣服同穿戴”是什么意思了。在云南，早晚溫差很大，可達十度以上。這就是“早穿棉襖午穿紗”說法的由來。還好，我?guī)е囊路问奖容^多樣，不會因為早晚的溫差讓身體感到不適。也正因為這樣的氣候，云南的大街上，各種各樣的衣服就形成了一道別樣的風景。

云南之旅結(jié)束了，雖然坐上了北去的列車，可我的心還留在了云南，留在了這個讓我喜歡的美景和又怕曬黑皮膚的地方。相信我的云南旅游心得一定也打動了你的心，那么，就準備好，來一次浪漫的云南之旅吧。

去了次彩云之南,經(jīng)歷了6天純玩,讓我收獲頗豐，不管是物質(zhì)上的還是知識上的，更多的是精神上的，云南旅游行程安排是先到昆明，再到大理，楚雄、麗江，然后到玉龍雪山。此次旅程讓我印象最深刻的是云南的水清、玉龍雪山的壯觀、不同的民族風情，讓我不得不感嘆大自然的神奇。在大巴往返車程中.感受了滇池西北的綺麗自然風光,從海拔昆明1900米到玉龍雪的4680米,正所謂大起大落!!!一路欣賞了石林,俯瞰了滇池,遠眺大理的倉山,洱海,大理三塔匆匆看過,感受了大理古城和麗江古城,,飽覽了虎跳峽的壯麗,有幸來到玉龍雪山,參觀了茶馬重鎮(zhèn),賞三道茶，觀音峽,游覽了普達措國家公園的兩個高原湖泊,屬都湖和碧塔海,有實地感受梅里雪山的神奇和雄偉。

七彩云南是三國時諸葛亮帶蜀軍安營扎寨的地方。傳說諸葛亮第一次擒拿孟獲時天邊突然出現(xiàn)七彩祥云，諸葛亮觀之以為這是老天暗示：須得七次拿得孟獲，才能真正收服此地人心。于是有了這“七擒孟獲”的典故，也有了七彩云南的由來，如今武候扎營處也成了七彩云南一景。這里濃縮著云南旎壯美的神奇風光和絢麗多姿的民族民俗文化，有碧波粼粼的七彩漁緣、許愿池，有充滿神秘色彩的高大雄偉的彝族太陽神柱、太陽廣場等旅游景點，有獨具云南特色的旅游商品千多種，還有精彩紛呈風情萬種的民族歌舞演出。掩映在綠樹林中獨具民族特色的少數(shù)民族建筑，濃筆重彩的云南這是一座資源豐富、山川秀美的城市，群山環(huán)繞、江河縱橫，既有亞熱帶景觀的熱烈奔放、又有高寒地帶景色的清麗明細，名山大湖使云南這座城市熠熠生輝，自然景觀與人文景觀、民族文化與中源文化、歷史與現(xiàn)實奇芭竟放、交相輝映，構成了獨特的風貌。，通過此次旅游云南，領略了當?shù)仫L情，概括起來具體有以下幾個方面：

1：人文：云南民族多，而且相當純樸，所謂的民族的就是世界的，保住了自己的特色，別人沒有我有，就成了世界的一部分，所以吸引大家前往觀光，麗江古城酒吧一條街，以獨特的韻味讓很多人流連忘返，她創(chuàng)造的是一種放松的境界，兩邊是酒吧，中間是古老的一條小溪，溪水清澈透明，水中魚兒歡騰，酒吧中人兒雀躍，一副多么和諧的自然與人相處的景象!另外，有一個民族的風俗習慣也讓我感到驚奇，在那里有一個叫摩梭的民族，他們實行的是一種叫“阿夏走婚”的無婚姻制度，男不娶、女不嫁，只要看對眼，在他們獨有的暗示行為后，就可以進行走婚。

2、氣候。云南氣候好是出了名的，全省大部分地區(qū)冬暖夏涼，四季如春。夏季，最熱天平均溫度在19-22℃左右;冬季，最冷月平均溫度在6-8℃以上。當?shù)丶壹覒魬舳疾挥醚b空調(diào)，很多酒店也不用裝空調(diào)。

3、基礎。云南的煙草、藥材、花卉、茶葉等產(chǎn)業(yè)全球盛名，游人來到云南，在觀賞美麗的自然風光的同時，還可以參與到多元的消費中，賞花買花、品煙品茶、購買原始的中藥材。

春城昆明是一座有著花一樣浪漫情懷的城市，天氣常如2-3月，花開不斷四時春，那里天總是藍的，，傍晚的云是五彩的，城內(nèi)滿眼是綠草鮮花，，當然還有清新的空氣和燦爛的陽光，云南省吾會，是云南政治、經(jīng)濟、文化中心和交通樞紐，地處云南高原中部，平均海拔1891米、年平均室溫14,8度，四季如春、風光旖旎，它像一顆燦爛的明珠鑲嵌在高源湖泊，在世界上享有“春城”的美譽。

大理古城位居風光亮麗的蒼天腳下，距大理市下關13公里，始建于明洪武20xx年{1385年}，是全國首批歷史文化名城之一。

麗江古城東依金虹，象眠兩山，東南敞向麗江壩子千頃沃野，西傍獅子山(又名黃山)。古城街道以“四方街”為中心，以新華街，新義街，五一街，七一街，光義街五條主街為主要通道。利用黑龍?zhí)读魅牍懦遣⒃诠懦潜比肟谔幱颀垬蛞环譃槿臇|河、中河、西河“玉河水系”依山筑城，臨水為街。古城內(nèi)五彩石板路街道縱橫宛列、常年不涸的清泉水蛛網(wǎng)分布，350多座石拱橋和木橋點綴其間，市井稠攘，百業(yè)居民，生息城中，家家流水，戶戶垂楊，小橋臨波，花樹掩映，一街一景，皆可入畫，納西風情，東巴文化，十分濃郁。被人稱之為具有“小橋流水人家”的東方山水園林城市，蘊含“清明上河圖”般厚重歷史的文化名城。

北面是終年積雪的玉龍雪山。

第一次到玉龍雪山，雪山的道路分了來回不同的車道，或許是因為全球氣候變暖的原因，玉龍雪山的山頂上積雪很多，聽司機說麗江已經(jīng)有一段時間沒見到雪了。但湊巧的是，我們?nèi)サ漠斕煜铝艘粓龃笱?，到售票處時，還不能確定能否上山，心里忐忑不安。氣候警報解除后，發(fā)覺上山的人很多，我們排隊上了索道，發(fā)覺索道路很短，拿到金牌佩帶在胸前時，站在五星紅旗下我高興又自豪，因為它既鍛煉了我的體能又享受了美景，歷史燦爛，多彩風情，陽光養(yǎng)生，更使它時尚繁榮，美麗繽紛，向世界展示著迷人的魅力，使這座國家級優(yōu)秀城市更加璀璨奪目。下了索道后，看見工作人員正在清除棧道上的雪，游客只能走到棧道的三分之一因為風吹著雪粒子打在臉上很疼，我略打了一會雪仗后就趕快逃離到旁邊的休息室，從山上下來，雪很快停了，因悄然間，天空有了晴朗的跡象，一天中將玉龍雪山所有美景一網(wǎng)打盡的念頭浮上心頭。坐著旅游車我們趕到了云衫坪，天已經(jīng)完全放晴，雪山的美景使我終生難忘。

從云南回來，帶回來的照片。天空的顏色、云朵的顏色、花兒的顏色，還有少數(shù)民族姑娘小伙子們臉上的笑容和光彩，怎么拍，都是一幅讓人無法忽視的風光片標準格式。茶馬古道上的馬幫，已經(jīng)消失在歲月深處，但恒久的馬鈴聲，仍回蕩在山野間，更顯出云南的空靈之美，作為初次到云南的人，西北線上的大理、麗江、玉龍雪山，都是云南之行必不可少的景點.真正的旅行，就是精神上的行走，是心與景的貼近，是情與境的融合，是回歸本真，回歸自然。真正的旅行，就像徜徉在大海懷抱里的魚兒，和自己的家人，自由自在的旅游，用自己的熱情擁抱這個世界，用自己的雙腳征服這個世界，用自己的思想感染這個世界，真可謂是美的享受哦。

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云南扶貧心得體會及收獲篇五

云南是我國西南邊陲，是國家重點扶貧地區(qū)之一。為了落實中央扶貧政策，云南省積極開展了一系列扶貧工作。在我作為志愿者參與扶貧行動的日子里，我深刻認識到扶貧工作不僅是幫助貧困戶走出困境，更是一種融合與感悟的過程。

第二段：貧困戶的生活。

我曾到過若干個貧困村，眼看著村里的人，家境困苦，生活不易。有的人只能靠種田過活，有的則要拉著頭牛走上十幾公里的路才能到鄰村賣點貨。他們的生活過程是如此辛苦，每個人都有著自己的故事。在我的印象中，有的地方還沒有電，更不要談網(wǎng)絡了。但是無論怎樣，那里的人依然堅強的面對命運，因為他們知道沒有別的選擇，這片土地是他們唯一的寄托。

第三段：扶貧的意義。

扶貧工作可以改善貧困戶的生活，但更重要的是融合社會力量。政府、企業(yè)、公益組織和志愿者共同發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成“后發(fā)優(yōu)勢”，相互搭配，讓扶貧工作得以持續(xù)推進。同時，扶貧過程也讓我們逐步了解農(nóng)村和農(nóng)民的生活，讓我們明白傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，扶貧工作更是服務地方，讓農(nóng)村地區(qū)帶上更多元的色彩。

第四段：志愿者的作用。

作為一名志愿者，我深刻認識到，志愿者的作用不僅在于為貧困戶奉獻一份愛心，在他們的心中種下一顆希望的種子；更重要的是加強政府扶貧政策的落實，讓愛心得以傳遞，扶貧工作順利進行。另外，志愿者可以通過借助互聯(lián)網(wǎng)，用現(xiàn)代化的方式宣傳發(fā)動扶貧工作，讓更多的社會力量參與進來，更好地解決貧困的疑難問題。

第五段：總結(jié)。

扶貧工作是一項重要的社會公益事業(yè)，它需要全社會的參與。當政府的力量不足時，志愿者可以頂上去，只有我們每個人的支持，扶貧工作才能夠順利開展。在這個過程中，我們不僅是實現(xiàn)一項自己的使命，更是感悟了平凡世界的美好，感受了“愛心可以改變貧困戶，也能改變自己”的真諦。讓我們共同努力，讓更多的走出困境的群體可以感受到我們的愛心和溫暖，在這個美麗的土地上過上幸福的生活。

云南扶貧心得體會及收獲篇六

隨著我國逐步實現(xiàn)全面建設小康社會的目標，扶貧事業(yè)也得到了重視和加強。云南作為中國貧困面積最大的省份之一，一直以來都在致力于貧困地區(qū)的脫貧工作。在長期的扶貧工作中，我們探索出了不少經(jīng)驗和體會，以下將從五個方面介紹云南扶貧心得體會。

第一，堅持精準扶貧。云南省實行的是縣域和村級精準扶貧，將扶貧對象定位在“貧中之貧、困中之困”的人口群體。這種方式在解決扶貧中人口數(shù)量惡劣和貧困人口的數(shù)量相對較少的情況下，能夠更好地發(fā)揮扶貧資金的作用，避免扶貧資金發(fā)生錯漏和浪費的情況。

第二，注重產(chǎn)業(yè)發(fā)展。云南扶貧項目是以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為重點的，項目目標是通過壯大貧困地區(qū)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，提高貧困人口的收入水平。云南省強調(diào)技術培訓和市場推廣，并提供農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、診所建設、勞務輸出等形式的產(chǎn)業(yè)扶持，加強企業(yè)與貧困戶的互動和合作，促進農(nóng)村經(jīng)濟提質(zhì)增效，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的閉環(huán)。

第三，推動教育發(fā)展。教育對于貧困人口而言，是一種扶持的重要手段。云南通過實施了一系列教育扶貧措施，為貧困地區(qū)的孩子創(chuàng)造更加適合他們成長的學習環(huán)境和條件。通過資助、補貼等方式支持貧困地區(qū)的孩子完成義務教育，為他們提供機會和教育資源，幫助他們獲得更好的未來。

第四，加強社會保障。云南發(fā)展社會保障制度，使貧困人口可以通過基本醫(yī)療保險、城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險和社會救助等制度獲得更好的保障。云南省在舉辦規(guī)模、范圍及指導方面上有很多探索和創(chuàng)新，將貧困地區(qū)的社會保障制度與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。

第五，加快基礎設施建設。基礎設施建設是扶貧的一項重要手段，通過鐵路公路等大型改建工程，對貧困地區(qū)的影響可達到最大。云南省高規(guī)格化鐵路建設已經(jīng)展開，對貧困地區(qū)的貢獻越來越多。通過基礎設施的建設，更多的城市資料會直觀地帶給貧困地區(qū)的人民實打?qū)嵉膶嵒荨?/p>

在扶貧事業(yè)中，云南省不斷創(chuàng)新、不斷探究，獲得了不少扶貧經(jīng)驗和體會。從精準扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展，到教育、社會保障和基礎設施建設，我們相信，只要持續(xù)努力，我們一定能讓貧困地區(qū)的人們過上更好、更有尊嚴的生活。

云南扶貧心得體會及收獲篇七

我隨同公司乘寧夏至昆明的班機準點著陸于昆明機場;打開機窗,空氣里滲透花的馨香;撲面而來,沁人心脾,哇噻,美麗的昆明----人間天堂就在眼前.一下飛機,踏上昆明的土地,身心無比愈悅,導游是位帥氣隨和的小伙手里舉著一大把玫瑰花,象飛蝶輕盈飄拂于人群中.見到我們寧夏團,他每人送了一朵美麗的花為我們的到來表示歡迎，云南旅游心得體會。

我們先是在昆明住了一晚次日乘坐一輛中巴游車向笫一站-----洱海方向駛?cè)?導游很詳細的介紹昆明的人文景觀,昆明是52個小數(shù)民族雜居的地方,不同的小數(shù)民族有它獨特的民族風俗,語言特色,人物稱謂,譬如:你在昆明:帥哥叫“阿赫哥"美女叫“阿詩馬”到了大理,這里美叫“金花”帥哥叫“阿鵬”而楚雄又分別叫“阿表哥”“阿表妹"來到麗江,則是“胖金哥”“胖金妹"西雙版納更怪異:男的叫“貓哆哩”女的叫“騷得哩”有的游客故意發(fā)音含混叫“騷狐貍”.而開放的傣族女樂意受之.她們認為女人越騷越有女人味.小數(shù)民族語言習慣,更不可犯忌;小數(shù)民族人相對而言,受漢文化教育較小,相對落后;對漢人有敵視的歷史;認為漢人是狡滑的魔鬼.從心靈上產(chǎn)生屏障,所以小數(shù)民族人很齊心,霸蠻又野氓,但豪爽純樸;你不犯他,他不犯你.你若犯他,小心吃虧…在昆明逗留了一天接著我們又乘車前往大理.大理國在金庸小說里是神話般們國度,金庸筆下的段氏王國充滿風流,自由,狹義,尚武;神奇,令人神往探究.大理主要居住白族,彝族,據(jù)傳有4000多年歷史,創(chuàng)造了洱海文化.唐代建南詔國,宋代建大理國,有500多年皇都史,一度成為云南政治經(jīng)濟和文化中心,是古代西南絲綢之路重鎮(zhèn);素有”文獻名邦”之稱.大理風光甲天下,“下關風””上關花””蒼山雪””洱海月”是大理著名的“風花雪月.”水色天光四景.大理建筑,古樸玲瓏,“三坊照壁,四合天井”;上至房檐,下至地面布景,東巴文化,壁畫,隨處可見;雕畜刻禽,幽雅多姿.大理古城猶如紫禁城,城中有城,宮中含宮，古色古香，極具民族特色風貌.

麗江無江,位于金沙江上游,故有金沙麗水一說;古城頗古.按照易經(jīng)八卦設計.稍不注意,就會迷路.麗江古城面積約14平方公里,海拔2410米,居住4200余戶人家.街道用五彩石鋪砌;城中流水來自玉河,隨街繞巷,穿墻過屋,家家流水,戶戶垂柳.詩人贊為”東方威尼斯.”麗江夜市,紅燈高掛;人流如潮,燭光爛漫,每晚都是笙簫鼓樂,通宵達旦.年青的情侶在這里盡情喧泄情欲.群魔瘋舞,原始畢露.麗江古城內(nèi)以納西族為主,雜居白族,漢族,彝族,摩梭族,壯族等小數(shù)民族.麗江民風,女人生產(chǎn),男人帶崽.母系氏族.女權至上,麗江是女人的天下,男人的天堂,情人樂居的地方.據(jù)說建于宋末元初,距今800多年歷史.麗江玉龍雪山海拔4500米,終年積雪.納西族敬為神山.不小情侶到此發(fā)誓或情死.麗江文化有巴東文化和漢文化;麗江現(xiàn)代曲藝有張藝謀原版,一場蕩滌靈魂的文藝大餐盛宴,在玉龍雪山下,純天然劇場用靈魂書寫演繹這個原始部落的原生態(tài)文化.讓人們回歸大自然,感恩大自然.

游覽完麗江古城接著游覽了“天下第一奇觀”云南石林。它位于云南省昆明市石林彝族自治縣境內(nèi)，距省會昆明78公里。是首批中國國家重點風景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園，與北京故宮、西安兵馬俑、桂林山水齊名，成為中國四大旅游勝地之一。石林地貌造型優(yōu)美，似人似物，在美學上達到極高的境界，具有很高的旅游價值。園區(qū)內(nèi)彝族風情濃厚，環(huán)境宜人，與石林地貌相配合形成了天人合一的和諧美景。

在來此之前，對石林的了解很少，心想，就是些大石頭，能有什么看頭?但我們一進石林公園，就被眼前的美景驚呆了。公園甬道的左首是綠茵茵的大草坪，草坪中的樹木、石山、小徑都搭配的恰到好處，在藍天白云的襯托之下，簡直就是一幅大油畫，游客們紛紛在這里駐足，舉起相機照個不停。最先到達了望峰亭，它位于景區(qū)的最高處，登上亭子極目四望，周圍全是深灰色聳立的千姿百態(tài)的大石頭，給人一種神秘、怪異、深沉、肅殺的感覺，甚至還有點恐怖。好像他們原先是人，經(jīng)過詛咒，被魔法定身，變成了石頭一樣。我沒有在上面做過多地停留，而是匆匆下樓。再往前走，就是刻有“石林”兩個大紅字的石山，據(jù)導游介紹，這兩個字乃是當年云南省政府主席龍云的親筆題字，在他任職期間，于1931年創(chuàng)建了石林公園。文革時期康生來此，說龍云是大軍閥，提出將“石林龍云題”全部鏟去，并交代把他自己書寫的石林二字刻上。交辦人員認為康生所書二字不怎么樣，就做了一個手腳，將“龍云題”三字鏟去，而今“龍云題”三字是龍云的兒子龍繩文二十年前來石林時書寫補拓上去的，。在“石林”的下方游客如織，熱鬧非凡，幾乎每個游客都在這里留了影。隨后，就跟隨導游開始游覽。如果不聽導游的講解，就只能是“遠看大石頭，近看石頭大”，根本看不出什么故事，但經(jīng)過導游的一番講解就會覺得趣味盎然。石林就是一座名副其實的由巖石組成的“森林”，是喀斯特地貌的一種特有形態(tài)，大約在兩億多年以前，這里是一片汪洋大海，經(jīng)過各個時期的造山運動和地殼變化，巖石露出了地面。由于石灰?guī)r的溶解作用，石柱彼此分離，又經(jīng)過常年的風雨侵蝕，無數(shù)石峰、石柱、石筍、石芽拔地而起，形成了今天這種千姿百態(tài)的石林。導游告訴我們，石林景區(qū)地形復雜，一定要緊跟隊伍，一旦掉隊可能轉(zhuǎn)不出去。在導游的講解下，我們看到了“排山倒海”，一排傾斜的石山，看到了“千鈞一發(fā)”，是由于地震，一塊大石頭卡在兩個石山之間，仿佛風一吹就能掉下來?？吹搅恕柏堊嚼鲜蟆?，貓對老鼠說：“你知道我在等你嗎?”老鼠則說：“為什么受傷的總是我?”經(jīng)過七拐八拐，在游完了大石林后，我們?nèi)チ俗钣忻麣獾摹鞍⒃姮敗笔郑h遠望去，還真像一個背著背簍的彝族姑娘。這里和先前的“石林”題字下面一樣，是最受游客歡迎的拍照點，每位來此地的游客都會對著“阿詩瑪”一陣狂拍。由于時間所限，我們僅僅是走馬觀花，但已經(jīng)從中領略了石林的雄偉和神奇，說云南石林是天下第一奇觀，應該是是名副其實。

最后一站就是由麗江去夢幻天堂----西雙版納。到版納的行程是植物園，花卉園，傣家村寨，野象谷，原始森林。一大早起床外邊是大雨傾盆，導游說已經(jīng)下了三天的大雨，由于下雨的情況我們也沒怎么好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，大家都比較失落。野象谷是最后一個景點了，位于景洪以北的勐養(yǎng)自然保護區(qū)內(nèi)，地處東西兩片林區(qū)結(jié)合部的河谷。在這片上百萬畝的熱帶雨林里生長著多種植物，層綠疊翠、郁郁蒼蒼，熱帶竹林連成一片，為亞州象等野生動物提供了最適宜生長，繁衍的棲息之地。現(xiàn)存亞州象近300頭，野象三五成群經(jīng)常出沒在河邊、密林，甚至到公路上徜徉，踱到人們視野內(nèi)覓食、飲水、洗澡、散步、嬉戲。野象谷是最引人入勝的熱帶森林公園，園內(nèi)建有動物觀賞區(qū):百鳥園、蛇園、蝴蝶園和大象表演，還有國內(nèi)第一所馴象學校。原始森林探險旅游區(qū)、觀象長廊：在一望無際的原始森林里，可漫步在探險小道上進入莽林觀賞奇根異木、古藤老蔓、絞殺植物、尋覓野象蹤跡。機遇好的話，可以觀賞到野象的出沒。野象谷可以讓旅人飽覽原始森林奇觀，又享受回歸自然的新奇與安逸。

此行收獲頗多，感觸極深回首我們這里既有江南之秀美，又有西北之雄渾;既有深厚的歷史文化積淀，又有濃郁的民族文化風情。由此構成了得天獨厚的旅游資源，可是為什么我們這的旅游發(fā)展還是不及云南好，名字也沒有那么的響亮。同時，也應該清醒地看到，我們與外省區(qū)相比，仍存在著不小差距：旅游基礎設施比較落后，旅游要素發(fā)展不夠協(xié)調(diào);旅游資源開發(fā)和保護總體水平較低;旅游發(fā)展的相關政策法規(guī)尚不完善，管理體制不能適應形勢發(fā)展的需要;市場秩序尚待規(guī)范，服務質(zhì)量有待提高等等。特別是旅游“軟件”建設方面存在的突出問題，已成為制約我區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。因此，開展文明風景旅游區(qū)創(chuàng)建活動，以服務求效益，以管理求發(fā)展，充分發(fā)揮精神文明建設的智力支持與精神動力的功能，促進我區(qū)旅游事業(yè)快速發(fā)展，迫在眉睫，勢在必行。我們一定要從全局的高度、政治的高度，充分認識深入開展創(chuàng)建文明風景旅游區(qū)活動的重要意義。

其次，文化內(nèi)涵是文物及景點的靈魂，是發(fā)展旅游最具吸引力的內(nèi)容之一。作為回族的聚居區(qū)和西夏古國，寧夏在民俗文化旅游資源和文物古跡的開發(fā)利用上大有可為。發(fā)展文化旅游也成為寧夏調(diào)整旅游產(chǎn)品結(jié)構、適應市場需求的一個著力點。

還有，旅游宣傳營銷力度不夠。旅游產(chǎn)品的不可移動性，決定了旅游市場促銷的重要意義遠遠超過其他商品市場。寧夏地處我國西部偏遠地區(qū)，面積小而且交通不便，知道寧夏的國內(nèi)外游客少，了解寧夏的就更少。雖然寧夏近年來在促銷方面也做了不少的工作，但營銷的力度不夠，在旅游形象和發(fā)展上未形成鮮明、最具特色的品牌，客源范圍狹窄，缺乏與周邊及發(fā)達地區(qū)間的溝通。旅游宣傳促銷手段簡單，宣傳地方特色、民族特色不突出，缺乏設計新穎、獨特、具有民族特色的旅游商品。

寧夏旅游資源風格獨特，其組合在國內(nèi)很多方面具有壟斷性，長城、大漠、黃河、綠洲、絲路、回鄉(xiāng)、西夏、塞上江南，“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾景觀交相輝映，構成了寧夏奇特的美景。為了使旅游形象面向市場的導向性更加明確和具有市場營銷的可操作性，規(guī)劃將寧夏旅游形象分為總體形象和面向不同目標市場的品牌產(chǎn)品形象兩個部分。規(guī)劃將寧夏旅游總體形象概括為“神奇寧夏，西部之窗”;并在此基礎上細分出五個區(qū)域細分形象：國際旅游形象、國內(nèi)旅游形象、區(qū)域旅游形象、精神理念形象、景觀美學形象。針對國內(nèi)中遠距離“反差市場”、區(qū)內(nèi)及周邊市場、漢文化圈市場、歐美市場等四個目標市場，打造“大漠風光，黃河古韻”、“清涼度假地，大漠游樂園”、“迷失的西夏文明，遺存的絲路北道”、“天然長城博物館，大漠黃河游樂園”四個品牌產(chǎn)品。我們要做的是讓這樣的聯(lián)合更加廣泛，更加靈活，更加多樣，規(guī)范發(fā)展，形成規(guī)模，使寧夏的旅游業(yè)真正融入全國旅游大市場，進而走向世界，成為一個真正意義上的西部少數(shù)民族特色旅游大區(qū)。

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云南扶貧心得體會及收獲篇八

云南是我國的貧困省份之一，扶貧工作一直是云南省政府和社會各界關注的焦點。作為一名參與云南扶貧的志愿者，我親身經(jīng)歷了扶貧的過程，得到了很多的感悟和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。

第一段：政策扶貧，引領發(fā)展。

云南扶貧是政策指導下的全面扶貧，政策是扶貧的靈魂。在云南扶貧的過程中，各級政府一直將扶貧工作作為一項重要任務。從實施“十二五”規(guī)劃到“十三五”規(guī)劃，從實施“四個一批”工程到“健康扶貧”、“教育扶貧”等區(qū)別于傳統(tǒng)扶貧形式的農(nóng)村綜合改革試點，政府始終把扶貧作為一項重要任務來認真對待和執(zhí)行。政策扶貧是脫貧致富的關鍵，因為只有政策保障發(fā)展，才能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

第二段：扶貧尋路，改善民生。

云南扶貧的過程中也出現(xiàn)了一些問題，如群眾參與度不高、資金流向不明等，但是通過不斷地總結(jié)和改進，扶貧工作也逐漸走向正確的軌道?，F(xiàn)在的云南扶貧，已經(jīng)從以往的“送錢、送物、送工程”等直接性的扶貧手段，轉(zhuǎn)向以鄉(xiāng)村振興、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、增加收入等間接性的扶貧手段。一些海拔高、氣候復雜的果蔬、農(nóng)產(chǎn)品得到了發(fā)展，如生態(tài)照耐茶、砂糖橘等，成功開發(fā)了一些民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)，也使得一些困難地區(qū)的農(nóng)民生活有了漸漸改善。

第三段：救助失利家庭，讓貧窮無處藏身。

在扶貧過程中，救助失利家庭也是云南扶貧的重要內(nèi)容。救助失利家庭通常是由于農(nóng)民家庭不幸遭遇疾病、意外、災害等原因致使家庭陷入困境，這種現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)普遍存在。在扶貧過程中，各級政府向失利家庭發(fā)放一定的救助金，同時加大扶貧力度，讓失利家庭得到更大的幫助和支持，讓他們擺脫困境，重回生活正軌。

第四段：教育扶貧，改變命運。

教育扶貧是當前云南扶貧工作中的一個重要方面，因為教育能夠帶來改變，也能夠帶來希望。為了提高農(nóng)村的教育質(zhì)量，云南政府大力重視農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展，并且鼓勵社會資本介入農(nóng)村教育，不斷完善農(nóng)村教育設施和教學質(zhì)量，鼓勵農(nóng)村貧困家庭子女到進城高中讀書。晉升為富裕，固然要靠穩(wěn)定增收，而教育是培養(yǎng)農(nóng)民獲得更高職業(yè)技能的重要方式，可以為貧困家庭帶來更廣闊的生存空間。

第五段：全民參與，共建共享。

扶貧是依靠社會的力量和認識不斷發(fā)展和進步的過程。在云南，各級政府不斷發(fā)動全社會參與扶貧事業(yè)，通過開展扶貧濟困行動、扶貧互助網(wǎng)絡、扶貧公益創(chuàng)業(yè)等活動向大眾普及扶貧知識，鼓勵社會力量介入扶貧工作。同時，政策的推動也使得民間借貸、小額信貸等金融平臺，得到了政策上的支持和規(guī)范，從而提高農(nóng)民貸款獲取能力，給農(nóng)民發(fā)放了更多貸款，幫助他們擺脫貧困。

結(jié)語：

云南扶貧是一項持續(xù)的、長期的、全面的工程，這個過程沒有捷徑，需要全社會的努力和貢獻。在扶貧的道路上，我提出了自己的一些心得把扶貧作為一項長期的任務來完成，不斷完善，以致顯得更具有實際意義。

云南扶貧心得體會及收獲篇九

云南是我國少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，也是我國貧困地區(qū)之一。為了讓云南貧困地區(qū)的人們早日脫貧致富，黨和政府推出了一系列扶貧政策和措施。近年來，我在云南開展扶貧工作的過程中，深深地感受到了這些政策和措施的重要性和成效。在此，我想分享一下我的云南扶貧心得和體會。

第二段：理解貧困。

在云南扶貧過程中，我深刻理解到了貧困的內(nèi)涵和外延。對于有些貧困地區(qū)的居民來說，每天都是為了過日子而忙碌的，沒有時間和精力去提升自己的能力和素養(yǎng)。同時，他們也面臨著饑餓和疾病的威脅。從這個角度上來說，貧困是缺乏物質(zhì)條件的表現(xiàn)。但是，有些貧困地區(qū)的人們的精神生活并不充實，往往缺乏自信和自尊心。他們需要通過教育和文化融合來提高自己的思想境界和生活品質(zhì)。因此，貧困除了物質(zhì)層面，還有精神層面的內(nèi)涵。

第三段：扶貧理念。

在扶貧工作中，只有站在了百姓的角度，才能真正做好扶貧工作。因此，對貧困地區(qū)的居民進行深入細致的調(diào)研非常必要。此外，為了讓扶貧政策更好地貫徹，我們也需要在制定扶貧政策時多考慮實際情況和當?shù)刭Y源的優(yōu)勢。讓人們通過勞動和技術學習來增加收入，也是扶貧的重要手段之一。

在云南開展扶貧工作的過程中，我和我的同事們非常注重實踐。我們走進農(nóng)村，深入了解當?shù)刭Y源優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿?，幫助貧困居民通過技術培訓和產(chǎn)業(yè)扶貧來增加收入。我們還積極推動扶貧基金和項目的落地，讓貧困地區(qū)的人們能夠有更多實際的獲益。

第五段：總結(jié)和展望。

通過云南扶貧工作的實踐，我得到了很多啟示。首先，扶貧工作需要從生態(tài)、經(jīng)濟、文化和社會等多個方面入手，注重全面提升貧困地區(qū)的發(fā)展水平。其次，扶貧工作需要創(chuàng)新和實踐，總結(jié)好經(jīng)驗和教訓才能更好地幫助貧困地區(qū)的人們脫貧致富。最后，扶貧工作還需要堅持不懈，保持良好的工作態(tài)度和熱情，在未來的扶貧工作中取得更好的成果。

在今后的扶貧工作中，我將繼續(xù)發(fā)揮自己的專業(yè)和技能，用心去做好工作，在云南的扶貧路上越走越健康。希望我們的扶貧工作能夠更好地惠及貧困地區(qū)的居民，讓他們過上更加幸福、美好的生活。