最新做人清心得體會(huì)怎么寫(大全16篇)

通過寫心得體會(huì)，我們不僅可以更好地記錄自己的成長軌跡，還可以與他人分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。想要寫一篇出色的心得體會(huì)，首先要選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}或經(jīng)歷，并對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的思考和分析。接下來，我們一起來看看這些心得體會(huì)，從中獲取到一些有價(jià)值的啟示和思考。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇一

做人是一門藝術(shù)，也是一種境界。在我們與人相處的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事。如何才能做到言行得體，與人和平相處，充滿愛心和善意呢？通過我的親身體驗(yàn)和觀察，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先，做人要堅(jiān)持誠實(shí)守信。誠實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì)。無論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行。只有誠實(shí)坦率地與他人交流，才能建立起真誠的關(guān)系，獲得別人的信任和尊重。同時(shí)，要言出必行，言行一致。只有守信守約，才能建立起良好的信譽(yù)，得到別人的支持和合作。誠實(shí)和守信不僅是做人的底線，也是與人交往的基礎(chǔ)。

其次，做人要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn)，更不能侮辱、輕視他人。無論是與長輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見和決定。同樣，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過度干涉他人的生活和工作。只有尊重他人，我們才能贏得他人的尊重和友誼。

第三，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我們自己。在我們與他人相處的過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，理解別人的難處和過錯(cuò)。不要因小失大，不要把小事變成大事，更不要將過錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過錯(cuò)，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系，使我們的生活更加美好。

第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩。付出是做人的奉獻(xiàn)精神，感恩是做人的良知感覺。在我們與他人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人，尤其是那些需要幫助的人。無論是家人、朋友還是陌生人，我們都應(yīng)該愿意伸出援手，給予他們力所能及的幫助。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩，感謝那些曾經(jīng)幫助過我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜，讓我們懂得回報(bào)，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩，我們才能更好地與他人共同成長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無論是什么樣的困難和壓力，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí)，我們要選擇道義，做出正確的選擇。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。

總之，做人篇心得體會(huì)，是對(duì)我們與人相處過程中的思考和體悟。誠實(shí)守信、尊重他人、寬容和諒解、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人，并與他人和諧相處。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步，成為一個(gè)有品質(zhì)、有情感、有責(zé)任的人。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇二

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。

生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而如何做人則成為了一個(gè)重要的問題。做人，不僅僅是指個(gè)人素質(zhì)，更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀。當(dāng)我們能夠保持內(nèi)心的清凈和身心的和諧時(shí)，不僅可以在事業(yè)上更快更好地取得成就，也能夠與他人建立更健康和諧的關(guān)系。

第二段：保持內(nèi)心的清凈與正直（字?jǐn)?shù)：250字）。

做人清心的第一個(gè)要點(diǎn)是要保持內(nèi)心的清凈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常會(huì)受到各種各樣的誘惑和壓力，但是只有保持內(nèi)心的平靜與正直，才能夠做到清心。我們要堅(jiān)持自己的原則，不被外界的誘惑所動(dòng)搖，堅(jiān)守自己的底線，不妥協(xié)自己的人格。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬容和包容，盡量將負(fù)面情緒排除在外，保持自己心境的愉悅與平靜。

第三段：與人為善，待人誠懇（字?jǐn)?shù)：250字）。

做人清心的第二個(gè)要點(diǎn)是與人為善，待人誠懇。與人為善并不是一種單向的行為，而是要包含真誠、友善、善良、寬容等多種素質(zhì)。我們不能只關(guān)注自己的利益，而要學(xué)會(huì)關(guān)心別人、幫助別人、理解別人。當(dāng)我們對(duì)他人真誠待人時(shí)，他人也會(huì)對(duì)我們心存感激，這樣才能夠建立起真誠、和諧、健康的人際關(guān)系。

第四段：關(guān)注他人的需求與感受（字?jǐn)?shù)：250字）。

做人清心的第三個(gè)要點(diǎn)是關(guān)注他人的需求與感受。我們要學(xué)會(huì)傾聽他人的心聲，關(guān)注他人的需求與感受。只有理解他人，才能夠更好地與他人溝通，從而建立起良好的關(guān)系。在日常生活中，我們可以學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地地理解他人，這樣我們才能夠更好地滿足他人的需求，給予他人更多關(guān)心和支持。

第五段：感恩與奉獻(xiàn)（字?jǐn)?shù)：250字）。

做人清心的最后一個(gè)要點(diǎn)是感恩與奉獻(xiàn)。我們要心存感恩之心，珍惜來之不易的幸福與快樂。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)，幫助他人。不管是大事小事，只要能夠?yàn)閯e人做點(diǎn)好事，就能讓自己感到快樂和滿足。通過感恩與奉獻(xiàn)，我們能夠更好地培養(yǎng)自己的品格和人格，同時(shí)也能夠讓周圍的人感受到我們的溫暖和善意。

結(jié)論（字?jǐn)?shù)：200字）。

做人清心，要保持內(nèi)心的清凈和正直，與人為善，待人誠懇，關(guān)注他人的需求與感受，感恩與奉獻(xiàn)。只有在不斷修身養(yǎng)性的過程中，我們才能夠更好地做人，與他人建立起真誠、和諧的關(guān)系。在今后的生活中，我們不僅要將這些原則貫徹到自己的行為中，還要積極傳播給身邊的人，共同營造一個(gè)溫暖、和諧的社會(huì)。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇三

20__年以來，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點(diǎn)，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，扎實(shí)工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)。

作為一名人事干部，沒有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時(shí)，人事工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，只有通過不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過程中，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個(gè)不錯(cuò)，一個(gè)不漏。同時(shí)，對(duì)有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對(duì)人人負(fù)責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。

二、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)。

為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時(shí)、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí)，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，通過對(duì)企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市，以便他們引進(jìn)合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理。在核實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認(rèn)真做好國家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務(wù)員。同時(shí)，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn)。另外，及時(shí)做好干部年報(bào)、工資年報(bào)、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。

三、服從組織分工，完成中心工作。

在做好人事工作的同時(shí)，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù)。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng)，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時(shí)，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四、做到嚴(yán)于律己，樹立良好形象。

平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解，時(shí)刻做到自重、自盛自警、自勵(lì)，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自已，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇四

第一段：引言（100字）。

做人的方式和態(tài)度直接決定了我們與他人的關(guān)系，同時(shí)也影響到我們?cè)谌穗H關(guān)系中的成功與否。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺，加強(qiáng)自我防守，以確保自己免受傷害。在人際交往中，要有一定的心理防線，以避免被不良行為所侵害。

第二段：認(rèn)識(shí)自己，保持真實(shí)（250字）。

要在人際交往中做到防守有余、進(jìn)攻不足，首先我們要先認(rèn)識(shí)自己。我們需要明確自己的優(yōu)勢和劣勢，了解自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)。只有真實(shí)地對(duì)待自己，我們才能真實(shí)地對(duì)待他人。真實(shí)地展示自己，不僅能夠減少誤解和猜測，更能讓我們建立起真摯的友情和信任。同時(shí)，我們也需要時(shí)刻警覺自己的言行舉止是否符合道德和社會(huì)規(guī)范，以確保自己不會(huì)傷害他人或給他人造成困擾。

第三段：提高辨別能力，看清他人（250字）。

在與他人接觸時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提高辨別能力，學(xué)會(huì)看清他人。我們不能輕易相信他人的表面，應(yīng)該注意觀察和分析他人的行為和語言，看是否與其言行相符。另外，我們還需要學(xué)會(huì)看清他人的動(dòng)機(jī)和目的，以免陷入他人的陷阱。此外，要常懷懷疑之心，不要輕易相信與自己關(guān)系不深的人。只有通過多方面的了解和觀察，我們才能夠?qū)λ擞懈鼫?zhǔn)確的判斷，保持一定的防備。

第四段：保護(hù)自己，謹(jǐn)防傷害（300字）。

在人際交往中，我們要時(shí)刻警惕自己的權(quán)益被侵害。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己受到了傷害或不公正對(duì)待時(shí)，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不要姑息縱容他人的不良行為。我們可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，通過溝通、表達(dá)意見或者尋求幫助的方式辯護(hù)自己。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)定自己的底線和原則，并勇敢地守護(hù)。

第五段：友善待人，樹立良好形象（300字）。

在人與人之間的交往中，友善待人是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則。我們要對(duì)他人保持尊重和理解的態(tài)度，學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)心他人。通過友善的言行舉止，我們能夠贏得他人的信任和喜愛，并為自己樹立起良好的形象。此外，我們也要學(xué)會(huì)寬容和原諒，減少對(duì)他人的挑剔和指責(zé)。只有善待他人，才能收獲更多真摯的友誼和美好的人際關(guān)系。

結(jié)束語（100字）。

在人際交往中，做人防是我們必備的心得體會(huì)。通過認(rèn)識(shí)自己、提高辨別能力和保護(hù)自己，我們能夠避免受到他人的傷害。同時(shí)，友善待人也是我們?cè)搱?jiān)持的原則，它能夠幫助我們樹立起良好的形象，并在人際關(guān)系中取得更多的成功。讓我們始終保持警覺，用防心得體會(huì)去面對(duì)復(fù)雜的人際交往，創(chuàng)造出更多美好的人際關(guān)系。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇五

作為人類的一員，在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)不可避免地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討如何學(xué)做一個(gè)真正合格的人。

首先，學(xué)做人必須明白自己的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有自己的才華和價(jià)值。無論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們獨(dú)特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認(rèn)識(shí)自己，并接受和珍惜自己。正確認(rèn)識(shí)自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而更積極地改進(jìn)。

其次，學(xué)做人需要關(guān)愛他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽別人的意見，尊重別人的選擇，主動(dòng)幫助他人并給予鼓勵(lì)和支持。只有真誠地關(guān)愛他人，才能得到他人的關(guān)心和愛護(hù)。

第三，學(xué)做人要保持誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是一切品德的基石。人如果失去了誠信，將會(huì)失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠實(shí)守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對(duì)生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛護(hù)、珍惜人生和自然。

最后，學(xué)做人要追求進(jìn)步和成長。人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和人生的變幻。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，勇于面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過持之以恒的努力，我們可以不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。

總結(jié)起來，學(xué)做人是一項(xiàng)終身的修行。通過明白自己的價(jià)值、關(guān)愛他人、保持誠實(shí)守信、保持敬畏之心以及追求進(jìn)步和成長，我們能夠成為一個(gè)真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進(jìn)自己，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀的人。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇六

人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會(huì)將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會(huì)將其撕成碎片。在這個(gè)喧囂的社會(huì)中，做人清心是一種難能可貴的品質(zhì)。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對(duì)一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一地春花。

第一段：與人為善。

與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導(dǎo)向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當(dāng)我們將心中的善良轉(zhuǎn)化成行動(dòng)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內(nèi)心的平靜與滿足。

第二段：修身養(yǎng)性。

做人清心的第二個(gè)關(guān)鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對(duì)自己的內(nèi)在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經(jīng)過內(nèi)心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。

第三段：寬容待人。

寬容待人是做人清心的第三個(gè)要點(diǎn)。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對(duì)他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對(duì)別人的偏見和成見，用包容之心去對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關(guān)系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對(duì)別人的寬容，更是對(duì)自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。

第四段：心平氣和地面對(duì)一切。

做人清心的最后一個(gè)要點(diǎn)是心平氣和地面對(duì)一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當(dāng)我們面對(duì)這些挑戰(zhàn)和困難時(shí)，如果心態(tài)平和，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風(fēng)景。心平氣和地面對(duì)一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應(yīng)對(duì)生活。只有心平氣和地面對(duì)一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。

結(jié)論段。

在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質(zhì)財(cái)富的過程中，我們不能忽略內(nèi)心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對(duì)一切，這些都是做人清心的要點(diǎn)。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關(guān)系；通過心平氣和地面對(duì)一切，我們可以保持一份內(nèi)心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對(duì)，我們一定能夠度過人生的每一個(gè)難關(guān)，活出真正的自己。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇七

近日，湖北省召開“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)，省委書記李鴻忠在講專題黨課時(shí)強(qiáng)調(diào)，“做人要實(shí)”，就是要做到“三個(gè)一”：忠誠老實(shí)要一心、表里無異要一致、篤實(shí)守道要一貫。

“三個(gè)一”，道出了新時(shí)期的從政者該如何做人、怎樣做人。俗話說，“做事先做人”，“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?，是說做人比做事更重要。做人就像打地基，做人不行，做事的能力再強(qiáng)，終究還是“空中樓閣”，隨時(shí)都有坍塌的危險(xiǎn)。只有像習(xí)近平總書記所說的那樣，“老實(shí)做人、做老實(shí)人”，做到守信、守矩、守道，才能撐起做人的實(shí)體大廈。

“忠誠老實(shí)要一心”，體現(xiàn)“守信”的需要?？鬃诱f：“民無信不立。”孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也?！闭\實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德;忠誠老實(shí)，是從政者最大的“官德”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠老實(shí)，才能贏得組織的信任，贏得群眾的支持，贏得“德行好”的名聲，“忠誠老實(shí)”逐漸演變成“人格魅力”。相反，朝秦暮楚、欺上瞞下，哄得了一時(shí)，哄不了一世，最終會(huì)在從政的舞臺(tái)上“淘汰出局”。

“表里無異要一致”，體現(xiàn)“守矩”的需要。人們常常用“聽其言、觀其行”來看一個(gè)人是否實(shí)在。但是，從一些落馬官員的“兩面性”不難看出，說一套做一套，人前一套人后一套，由于這些官員行為的隱蔽性較強(qiáng)，人們往往只能聽其言，卻不能觀其行。做人要實(shí)，就是要約束言行，不輕易逾越規(guī)矩。正如古人所說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。身正、言規(guī)、行不逾矩，講的就是要做人實(shí)在、言行一致、公道正派。

“篤實(shí)守道要一貫”，體現(xiàn)“守道”的需要。古人說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。古有文天祥，近有趙一曼，正是因?yàn)槭钢静灰?，才能成就千古芳名。共產(chǎn)黨人信守的道路，就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，就是全心全意為人民服務(wù)。正是信念的堅(jiān)守，才用小米加步槍，打垮了敵人的飛機(jī)和大炮。仰望星空，才能腳踏實(shí)地，守住一條道路，堅(jiān)定不移、信守如初，是多么難能可貴的品質(zhì)。

忠誠一心守信、表里如一守矩、一以貫之守道;老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、清清白白做官。這應(yīng)是從政者“做人要實(shí)”的執(zhí)著追求。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇八

人生的道路上，我們學(xué)會(huì)了許多知識(shí)和技能，而對(duì)于如何做人，卻常常被忽視。在成長與學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會(huì)到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“學(xué)做人”的心得體會(huì)。

首先，學(xué)做人需要有正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長過程中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人要尊重、友善和包容。無論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛和關(guān)懷，以理解與容忍對(duì)方的不足。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜生活中的每一個(gè)人和每一次機(jī)會(huì)，這樣才能真正體會(huì)到人生的美好與幸福。

其次，學(xué)做人需要有自律自勵(lì)的品質(zhì)。自律自勵(lì)是一個(gè)人成功的重要因素，它能讓我們?cè)诶щy和挫折面前保持堅(jiān)持和勇氣。我們要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，做到克己奉公，時(shí)刻謙遜地面對(duì)他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過努力學(xué)習(xí)和不懈的努力去解決問題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進(jìn)步，還能給他人帶來信任和尊敬。

再次，學(xué)做人需要有責(zé)任心和愛心。責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木窈托袆?dòng)的表現(xiàn)，它使我們?cè)诟鞣N場合下承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。無論是對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校還是對(duì)社會(huì)，我們都應(yīng)該有責(zé)任感。例如，每天按時(shí)完成家務(wù)，勤奮學(xué)習(xí)，以及參加公益活動(dòng)等。同時(shí)，我們要有愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和助人為樂。通過幫助他人解決問題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。

此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢。在我的學(xué)習(xí)過程中，我總結(jié)了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源等。通過不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以不斷提升自己的能力和價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持樂觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接受失敗和承擔(dān)失敗的責(zé)任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進(jìn)自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想。

總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習(xí)和成長的道路上，我們需要樹立正確的價(jià)值觀，自律自勵(lì)，有責(zé)任心和愛心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會(huì)讓我們成為一個(gè)有價(jià)值和品質(zhì)的人，也會(huì)為自己和社會(huì)創(chuàng)造出美好的未來。讓我們共同努力，學(xué)會(huì)做人，為人生增添更多的光彩和意義。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇九

在充分講究團(tuán)隊(duì)精神的今天，我們開展有關(guān)做人做事的教育活動(dòng)，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會(huì)和認(rèn)識(shí)到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的地位和作用；為我們?cè)谝院蟮膶W(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準(zhǔn)備！通過一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，不亢不卑。與同學(xué)平等相處，不欺負(fù)弱小，不搬弄是非。與大家一起創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個(gè)人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對(duì)方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

一個(gè)大的環(huán)境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個(gè)人的思想、見解都統(tǒng)一到一起，所以要有節(jié)制地釋放自己的感情有益于個(gè)人成長，高興的時(shí)候適當(dāng)張揚(yáng)一下個(gè)性是現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)范地與同事競爭可以促進(jìn)大家共同發(fā)展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵(lì)，關(guān)心同事分享彼此的快樂可以增進(jìn)感情。不管做什么首先不是惡意的，對(duì)有些事情要能看得開，拿得起放得下。

更要主義培養(yǎng)自己的上進(jìn)心和競爭理念，有了上進(jìn)心就會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識(shí)，汲取別人的優(yōu)點(diǎn)。有了競爭理念就會(huì)在工作中力爭做得更好，因?yàn)楸容^的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對(duì)手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。

通過這么長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計(jì)較。要講誠信，慎許諾。做事目標(biāo)明確，方法得當(dāng)，堅(jiān)持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當(dāng)然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴(yán)。

同時(shí)我也知道，好多話說的容易，但是要在實(shí)際當(dāng)中，特別是在以后的學(xué)習(xí)和工作中實(shí)踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會(huì)，更是我以后學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中需要克服的，我將進(jìn)一步向著更好的方向進(jìn)步，完美自己的人格！

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十

黨員干部如何做人、做事、做官如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，探討這個(gè)問題是十分必要的。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。

常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問題，我想先從“做人”說起。一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴“人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌兀鸫a要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)：一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠的人。真實(shí)坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率?！日f誠信。

誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對(duì)誠信的認(rèn)知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實(shí)是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌。

有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年，大家都說你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位，周圍的人還說你不錯(cuò)，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來支撐，如果沒有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足?！僬f坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)?？傊?，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。

古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。

關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍。”寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個(gè)簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。

對(duì)這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個(gè)學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。

民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí)，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒有足夠的責(zé)任感。對(duì)國家的忠誠是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。

美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實(shí)質(zhì)性的目的?！爆F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財(cái)，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問題，也是一個(gè)思想境界問題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)：一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。

所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財(cái)寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會(huì)開闊，站位才能高遠(yuǎn)。二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。

做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì)，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭取工作的主動(dòng)性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。

總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目?？此坪芎唵蔚囊患?，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說明問題。四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí)，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。

一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門?！肮佟庇尚∽兇?，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。

我以為，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚?、心正、行正，不愧于己，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來講，公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！闭f到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會(huì)保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時(shí)，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達(dá)你們的那種痛苦?！边@是一種真實(shí)的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時(shí)常見諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個(gè)問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合?！墩撜Z》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的。”在任長霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotionalquality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。

做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí)，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐眨谟谀銓?duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t，勢必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。

權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個(gè)干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路?！碑?dāng)前，我國正處于建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。對(duì)此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十一

第一段：人之所以為人，不僅僅是因?yàn)槲覀冇兄c動(dòng)物不同的智慧和思考能力，更重要的是我們具備了一種特殊的情感和道德觀念。在人與人的交往過程中，我們需要持有一種正確的人生態(tài)度和處事原則，才能與人和諧相處，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和成長。

第二段：做一個(gè)善良的人，我認(rèn)為是做人的最基本的準(zhǔn)則之一。善良可以帶給別人溫暖與希望，不計(jì)較得失的善良也是對(duì)他人的寬容。在與他人相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地地體驗(yàn)每一個(gè)人的感受，尊重別人的選擇和決定。善待他人時(shí)，我們也得到了別人的理解和關(guān)愛。善良的力量可以讓我們的生活充滿陽光，也可以讓周圍的人感受到真實(shí)的美好。

第三段：做一個(gè)誠信的人，是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。誠信是一種高尚的品質(zhì)，它涉及到我們言行一致的原則，也包括了對(duì)他人的誠實(shí)和守信。誠實(shí)是我們與人交往中的基本底線，只有真實(shí)的面對(duì)自己和他人，才能建立起深厚的信任和友誼。當(dāng)我們做事守信，言而有信，我們就能夠收獲別人對(duì)我們的信賴，讓我們?cè)谌穗H關(guān)系中更容易得到支持和幫助。

第四段：謙遜是做人的又一重要品質(zhì)。謙遜是指我們?cè)谂c他人交往時(shí)，不自以為是，尊重他人的價(jià)值和想法，虛心學(xué)習(xí)和成長。謙遜的人不會(huì)輕易自負(fù)，他們會(huì)主動(dòng)傾聽他人的意見和建議，與他人保持良好的溝通。謙遜帶給他人親切與融洽的感受，也讓自己的內(nèi)心更加平和與知足。謙遜是一種修養(yǎng)，是我們需要不斷自我反省和踏實(shí)進(jìn)取的動(dòng)力。

第五段：做一個(gè)樂觀向上的人，可以讓生活更有意義和動(dòng)力。樂觀的人總是積極面對(duì)生活中的困難和挫折，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切阻礙，從而擴(kuò)大自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。他們能夠?yàn)樽约涸O(shè)定明確的目標(biāo)，并為之不懈努力。樂觀的人看待失敗不是終點(diǎn)，而是人生奮斗道路上的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)。他們的積極態(tài)度也會(huì)感染周圍的人，創(chuàng)造出更加和諧快樂的生活氛圍。

總結(jié)：在人生的旅途中，做人的道理并不復(fù)雜，但卻需要我們時(shí)刻提醒自己，不斷地實(shí)踐。善良、誠信、謙遜、樂觀是我們做人的基本素質(zhì)，也是我們與人相處時(shí)需要用到的套路。只有不斷努力，才能成為一個(gè)受人尊重和喜愛的人，也才能在人生中收獲更多的歡樂與成長。做人這件事沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但我們可以不斷努力，去探索和實(shí)踐，讓自己的人生更加美好和有意義。

(1000字)。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十二

做人一直以來都是人們關(guān)注的話題，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則。然而，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢？其實(shí)，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì)。

首先，作為一個(gè)人，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià)，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上。只有拋掉偏見和成見，摒棄傲慢和自負(fù)，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，我們會(huì)贏得他人的尊重，營造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。

其次，做人更需要保持內(nèi)心的寬容。人與人之間存在差異是難以避免的，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來源。在面對(duì)不同的人和事時(shí)，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài)，信任他人的善意，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法。寬容不僅能夠給予他人更多的成長空間，也能讓自己更加開闊的人生視野，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善。

最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí)，我們才能取得真正的成功。與此同時(shí)，做人還需要具備責(zé)任感，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí)，讓他人信任自己，讓社會(huì)變得更加和諧。

總結(jié)起來，做人看心得體會(huì)正是如此簡單，又如此復(fù)雜。尊重他人，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì)，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生，也可以改變整個(gè)世界。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十三

人際關(guān)系是我們?cè)谏钪袩o法回避的一部分。無論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會(huì)影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個(gè)處于社會(huì)中的個(gè)體，我從與他人相處的過程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于“做人事”的一些心得體會(huì)。

首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無論在家庭還是工作場所，尊重他人的觀點(diǎn)和決策是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)遇到過與自己意見不合的人，但學(xué)會(huì)尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關(guān)系變得更加融洽。在團(tuán)隊(duì)合作中，尊重團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的價(jià)值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?/p>

其次，學(xué)會(huì)傾聽是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽他人的想法和情感，不僅能讓對(duì)方感受到被尊重和被重視，同時(shí)也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我充分傾聽對(duì)方的意見時(shí)，我們的關(guān)系會(huì)更加密切和融洽。同時(shí)，傾聽他人也能幫助我們更好地了解對(duì)方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。

第三，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問題有自己的看法時(shí)，應(yīng)該勇于表達(dá)并給予合理的解釋，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)。通過積極的表達(dá)，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商，解決問題并達(dá)到共識(shí)，而不是憋在心里埋下隱患。

第四，學(xué)會(huì)包容是與他人和諧相處的關(guān)鍵。世界上沒有完美的人，每個(gè)人都會(huì)有不足和錯(cuò)誤。面對(duì)他人的過失，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，給予他們改正的機(jī)會(huì)。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過各種各樣的困難和爭執(zhí)。但當(dāng)我選擇包容和理解對(duì)方時(shí)，我們之間的摩擦往往會(huì)迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。

最后，與他人相處要堅(jiān)持真誠和誠信。無論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠實(shí)是最基本的原則。只有真實(shí)地對(duì)待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)他人存在疑問或者發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地表達(dá)出來，而不是裹足不前。只有堅(jiān)持真誠和誠信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。

總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過尊重他人、傾聽、表達(dá)、包容和真誠誠信，我們能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系。這些心得體會(huì)不僅適用于個(gè)人生活，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦懈玫嘏c同事和客戶相處。做人事的成功關(guān)鍵在于抱著誠懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十四

結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì)。

一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。

常言說“空談?wù)`國，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。

倡導(dǎo)干實(shí)在事、說實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十五

第一段：引入主題（150字）。

做人是每個(gè)人一生中必須面對(duì)和思考的問題，也是一個(gè)值得我們刻苦思考和不斷實(shí)踐的課題。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)做人首先要有一顆感恩的心。在成長的道路上，我們受到了許多人的幫助和關(guān)愛，要學(xué)會(huì)珍惜這份情感，并用感恩的心態(tài)面對(duì)自己和他人。以感恩的心情對(duì)待他人和事物，能夠幫助我們更好地與人相處，并營造和諧的人際關(guān)系。在我個(gè)人的成長過程中，也深深感受到了感恩之重要性。

第二段：如何學(xué)做人（250字）。

學(xué)做人首先要善于傾聽和理解他人。與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注對(duì)方的感受和需求，尊重別人的意見并認(rèn)真傾聽。通過傾聽，我們能更好地理解對(duì)方的想法和感受，建立良好的溝通和理解，進(jìn)而化解矛盾和沖突。同時(shí)，要學(xué)會(huì)給予他人肯定和贊美。在認(rèn)可他人的優(yōu)點(diǎn)和成就的同時(shí)，也能夠提升自己的人際關(guān)系和社會(huì)地位。

其次，學(xué)做人需要保持謙遜和包容的態(tài)度。天下無不是的父母，每個(gè)人都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，并且都值得被珍惜和尊重。而學(xué)會(huì)包容和謙遜，可以幫助我們更好地與他人相處，學(xué)習(xí)他人的長處，從而提升自身的修養(yǎng)。包容和謙遜的態(tài)度能夠使我們更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，與他人和諧相處，建立好的人際關(guān)系。

第三段：學(xué)做人的困難與挑戰(zhàn)（250字）。

學(xué)做人并不是一件易事，我們會(huì)面臨各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)我們難免會(huì)遇到?jīng)_突和矛盾，但是我認(rèn)為，學(xué)做人之困難與我們自身的價(jià)值觀和道德觀念有很大關(guān)系。要想真正好學(xué)做人，我們必須具備正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有把握住了這一點(diǎn)，我們才能夠在困難面前保持正氣，不受外界干擾，并真正做到學(xué)到用，用到學(xué)。

此外，各種社會(huì)壓力和誘惑也是學(xué)做人中的另一個(gè)挑戰(zhàn)。我們生活在一個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，各種消費(fèi)觀念、競爭觀念等都對(duì)我們的人格塑造產(chǎn)生一定的影響。我們必須學(xué)會(huì)抵制這些誘惑和壓力，堅(jiān)守我們的價(jià)值觀念和原則，不被物質(zhì)和功利主義所迷惑，才能真正做到學(xué)做人。

第四段：學(xué)做人的好處與意義（250字）。

學(xué)做人帶來了許多好處和意義。首先，學(xué)做人能夠讓我們更好地與人相處和交流。一個(gè)善于與人溝通的人，能夠以理解為基礎(chǔ)與人交流，從而改進(jìn)自己的不足之處并理解別人的需求。其次，學(xué)做人可以幫助我們更好地解決問題和處理矛盾。一個(gè)懂得尊重和包容他人的人，一定能夠在困難和矛盾中找到解決問題的方法和路徑。最后，學(xué)做人能夠提高我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。一個(gè)有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，會(huì)更好地與他人相處，并以身作則，為他人樹立榜樣。

第五段：總結(jié)心得與展望未來（300字）。

在學(xué)習(xí)做人的道路上，我更深刻地體會(huì)到了感恩、傾聽、理解、包容、謙遜等美德的重要性。這些美德不僅可以幫我更好地與人相處，還能夠提高我自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。未來，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)做人，努力發(fā)揚(yáng)這些美德，并不斷完善自己的學(xué)做人之道。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我會(huì)成為一個(gè)懂得感恩、善于傾聽、包容他人的人，不僅對(duì)別人負(fù)責(zé)，也對(duì)自己負(fù)責(zé)，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。

做人清心得體會(huì)怎么寫篇十六

做人是每個(gè)人從出生到長大的過程中必須要面對(duì)和解決的重要問題。作為一個(gè)學(xué)生或一個(gè)職場人士，我們?cè)谂c他人相處和處理各種關(guān)系時(shí)，都需要一定的做人之道，以保持和諧的人際關(guān)系和自己的個(gè)人形象。在這個(gè)過程中，我積累了一些做人的心得體會(huì)，以下將從尊重他人、待人真誠、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽和耐心等方面進(jìn)行探討。

第一，尊重他人。當(dāng)與他人交往時(shí)，對(duì)對(duì)方給予足夠的尊重是最基本的道德準(zhǔn)則。無論對(duì)方是同齡人、長輩或下屬，都需要以平等的態(tài)度對(duì)待。要理解和尊重對(duì)方的個(gè)人意見和選擇，不輕易對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑或批評(píng)。只有在充分尊重他人并給予他們尊嚴(yán)的同時(shí)，才能建立起誠信和諧的人際關(guān)系。對(duì)于尊重他人，我堅(jiān)信：“己所不欲，勿施于人”，因此在與他人的交往中，我始終盡力做到尊重他人的選擇和觀點(diǎn)。

第二，待人真誠。真誠是維持良好人際關(guān)系的重要因素。在與他人交往時(shí)，需要展示真實(shí)的自己，坦誠待人，不虛偽作假。相信真誠的力量能夠打動(dòng)對(duì)方的心，建立起真摯的友誼和信任。在日常生活和工作中，我始終堅(jiān)守待人真誠的原則，與他人交往時(shí)盡量不掩飾自己的情感和想法，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。這樣做不僅能積極主動(dòng)地解決問題，還能增進(jìn)彼此之間的了解和信任。

第三，寬容包容。當(dāng)與他人發(fā)生沖突或產(chǎn)生分歧時(shí)，寬容和包容是有效化解矛盾的關(guān)鍵。在與他人相處中，由于每個(gè)人的背景和經(jīng)歷不同，可能會(huì)出現(xiàn)觀念、利益或情感上的摩擦。要學(xué)會(huì)寬容他人的不同觀點(diǎn)和選擇，不輕易抱有偏見或以自我為中心。同時(shí)，對(duì)于他人的錯(cuò)誤和過失也要保持寬容，給予他們改過自新和成長的機(jī)會(huì)。我深知寬容包容的重要性，盡量從對(duì)方的角度去理解問題，以平和開放的心態(tài)來看待和處理各種情況。

第四，學(xué)會(huì)傾聽。在與他人交流時(shí)，傾聽是構(gòu)建有效溝通的必備技巧，也是表達(dá)對(duì)他人尊重和關(guān)心的表現(xiàn)。傾聽需要耐心的態(tài)度和專注的精神，不打斷對(duì)方的發(fā)言，認(rèn)真聆聽對(duì)方的觀點(diǎn)和抱怨。通過傾聽，我們能夠更好地理解對(duì)方的需求和想法，從而在溝通中達(dá)到共識(shí)和理解。我常常通過傾聽他人的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，不僅豐富了自己的知識(shí)，也能提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)效果。

第五，耐心。在人際交往過程中，耐心是一種重要的美德。無論是與他人相處還是解決問題，在遇到困難和障礙時(shí)，我們需要保持冷靜的心態(tài)和積極的行動(dòng)。耐心可以幫助我們面對(duì)復(fù)雜的情況和克服困難，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的自控力和忍耐力。對(duì)于耐心，我有深刻的體會(huì)。通過不斷鍛煉和努力，我逐漸培養(yǎng)了較為穩(wěn)定的心態(tài)和耐心的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作上能夠更好地處理各種問題，也幫助我建立了良好的人際關(guān)系。

總結(jié)起來，做人需要尊重他人、待人真誠、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽和耐心等品質(zhì)。這些品質(zhì)是我們成長過程中的重要財(cái)富，也是我們走向成功的基本素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將一如既往地堅(jiān)持這些原則和品質(zhì)，與他人建立良好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧共處和共同成長。