智慧寓言心得體會(huì)范本(優(yōu)質(zhì)9篇)

通過(guò)對(duì)近期的經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，我明確了自己未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要注意幾個(gè)要點(diǎn)。首先，要有明確的主題和目標(biāo)，確保內(nèi)容的一致性和連貫性。其次，要結(jié)合自身實(shí)際，真實(shí)客觀(guān)地反映自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。此外，要注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還要思考如何改進(jìn)和提升。接下來(lái)是一些精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇一

西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤(pán)古睡了一萬(wàn)八千年,有了身軀,然后又用了一萬(wàn)八千年,天地趨于穩(wěn)定。嘴里呼出的氣變成風(fēng)和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽(yáng)、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。

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亞當(dāng)睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。

兩個(gè)古老的故事，演繹著不同的哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質(zhì)變，盤(pán)古開(kāi)天的過(guò)程性充滿(mǎn)了發(fā)展與變化。西方的是一分為二的觀(guān)點(diǎn)，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。

從科學(xué)上看，宇宙的開(kāi)始是無(wú)，從無(wú)到有，從小到大，膨脹的無(wú)限的，最終歸于無(wú)。這個(gè)有無(wú)相生的過(guò)程，就是事物的客觀(guān)規(guī)律。

神話(huà)傳說(shuō)其實(shí)吻合了科學(xué)。

巨靈治水。

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空有一身本事,黃河也治理不了。其基本原因在于沒(méi)有抓住事物的主要矛盾。即不善于從紛繁復(fù)雜中尋求事物的關(guān)鍵。

許多人并非不會(huì)做事，但做不了大事。他只是根根計(jì)較小事，舉輕若重。

這樣的本事不叫大本事，而叫小本事。雖然孫悟空能騰云駕霧、七十二變，但依然逃不出如來(lái)的手掌心。萬(wàn)變不離其宗，事物間總是有一些基本規(guī)律，把握了，就能推動(dòng)事物的發(fā)展。

老子說(shuō)，治理天下如烹小鮮。就是大智之體現(xiàn)。

巨靈在懷才不遇時(shí)常想，我能移山倒海，造山出水。還有什么自然的災(zāi)害不能消除？一旦機(jī)會(huì)來(lái)了，黃帝讓他發(fā)揮才華治理黃河。可他只會(huì)蠻力，黃河雖然找到出口流向大海，但依然沒(méi)有消除水患。

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我常遇到很多以為懷才不遇的人，其實(shí)只有三腳貓的功夫，有坐井觀(guān)天的眼光，紙上談兵的淺薄，卻以為有天大的才能，于是哈哈哈......

女?huà)z造人。

初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統(tǒng)治一切。為了人的搭配，創(chuàng)造了婚姻。根據(jù)需要而創(chuàng)造人。

其實(shí)，女?huà)z的智慧在于現(xiàn)實(shí)主義。神之高明在于：教會(huì)人崇拜神，而自己卻自己做現(xiàn)實(shí)的人。

功利主義在許多時(shí)候是人生存之道，有時(shí)連神也不例外。

精衛(wèi)填海。

這個(gè)著名的神話(huà)故事,其要害在于強(qiáng)調(diào)了精神的力量。

明知不可為而為之，充滿(mǎn)了悲劇之美。一塊塊的小石頭，何時(shí)填滿(mǎn)大海。但從理論上說(shuō)，是可以填滿(mǎn)的。

精衛(wèi)之動(dòng)人在于啟示我們：人總是要有點(diǎn)精神的。

精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神萬(wàn)萬(wàn)不能。

金槍雨。

伊索寓言中的這故事，幾個(gè)魚(yú)夫忙活好一陣子，卻抓不到魚(yú)，在船上閑坐時(shí)卻有一條金槍魚(yú)無(wú)意中逃進(jìn)他們的船，順手抓住買(mǎi)掉。作者的評(píng)論：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)比技能好。這故事有點(diǎn)類(lèi)似中國(guó)的守株待兔。

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分析這故事，有點(diǎn)無(wú)為而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含著對(duì)我們的啟迪：機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人。沒(méi)有魚(yú)夫的“忙活”，即準(zhǔn)備活動(dòng)，那里有好事等著他們？這忙活是前提和必要條件。謀事在人，成事有時(shí)在天，大概沒(méi)錯(cuò)。但守株般待兔，成功的機(jī)遇很小，概率微乎其微。踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫，秘密在有一雙鐵鞋，走遍千山萬(wàn)水，得來(lái)是早晚的事。不經(jīng)一番寒霜苦，那得梅花撲鼻香呀？這是事物自身的發(fā)展規(guī)律，誰(shuí)違背了必將遭到自然法則的懲罰。比如現(xiàn)在教人致富的許多秘訣：不勞而獲的投機(jī)取巧，只能一時(shí)，最終是竹藍(lán)打水一場(chǎng)空。

還是想起中國(guó)女排第一獲得世界冠軍時(shí)，冰心老人的題詞：

成功的花，

人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，

然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>

灑滿(mǎn)了犧牲的汗水，

浸透了奮斗的熱血。

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當(dāng)我們把大地踏在腳下時(shí)，別忘了曾經(jīng)的苦難。

每日文摘魯迅的生活智慧。

戰(zhàn)士不是時(shí)時(shí)刻刻都在戰(zhàn)斗的。現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越重視后勤工作，甚至有的軍事專(zhuān)家認(rèn)為，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)打的就是后勤。對(duì)于一個(gè)思想戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，生活質(zhì)量的好壞會(huì)直接影響到戰(zhàn)斗的情緒和戰(zhàn)斗的結(jié)果。

魯迅是個(gè)非常有生活情調(diào)、生活智慧的人。

他的人生觀(guān)是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。后來(lái)又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱?！?/p>

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魯迅很重視錢(qián)，絕不假裝清高。有個(gè)書(shū)商騙了我和余杰、摩羅等人的錢(qián)，我們跟他交涉，他卻對(duì)我們說(shuō)：你們知識(shí)分子怎么這么庸俗、這么愛(ài)錢(qián)啊？你們是靈魂工作者??！我不聽(tīng)他的`欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。

魯迅的日記里仔仔細(xì)細(xì)地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來(lái)自三個(gè)方面：薪水、講課費(fèi)、稿費(fèi)。后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那時(shí)北京市民的最低生活標(biāo)準(zhǔn)是兩三塊大洋。一塊大洋購(gòu)買(mǎi)基本生活品的購(gòu)買(mǎi)力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。舉個(gè)例子：根據(jù)老舍的回憶，當(dāng)時(shí)老舍當(dāng)個(gè)“勸學(xué)員”――教育分局局長(zhǎng)，每月100元，小學(xué)校長(zhǎng)40元，小學(xué)老師25元，學(xué)校的勤務(wù)員6元。毛澤東在北京大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)臨時(shí)工性質(zhì)的管理員8元，而館長(zhǎng)李大釗300元。老舍說(shuō)當(dāng)時(shí)1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，三個(gè)火燒，一碗餛飩帶兩個(gè)雞蛋，這些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再來(lái)一壺老白干喝喝了。這一頓飯現(xiàn)在在北京，15元恐怕還未必能拿下吧！

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在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。所以前邊說(shuō)的，他跟章士釗打官司，也有經(jīng)濟(jì)原因，一定要保住自己的鐵飯碗――章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。后來(lái)，他離開(kāi)了官場(chǎng)，也離開(kāi)了大學(xué)，由廣東到上海。領(lǐng)導(dǎo)教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解魯迅的做法，說(shuō)魯迅為什么拿著國(guó)民黨政府的錢(qián)，還要罵國(guó)民黨。在魯迅看來(lái)，錢(qián)是該拿的，但罵也是該罵的。跑到外國(guó)去，在帝國(guó)主義的大旗下面罵中國(guó)，那是沒(méi)出息的表現(xiàn)。我就在國(guó)內(nèi)以筆作槍?zhuān)H惡揚(yáng)善，這才是真正的愛(ài)國(guó)主義，真正的勇士，真正的豪杰。

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魯迅有個(gè)學(xué)生叫李秉中，在軍隊(duì)當(dāng)官，想辭職不干了，寫(xiě)信征求魯迅意見(jiàn)。魯迅反對(duì)，認(rèn)為飯碗可以跟理想分開(kāi)。魯迅回信說(shuō)：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國(guó)謀生，將日難一日也。所以只得混混?！濒斞妇尤徽f(shuō)出“混混”這樣的話(huà)，很不英雄吧？很不容易理解吧？其實(shí)重視飯碗，重視物質(zhì)生活對(duì)于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態(tài)度。魯迅不是從馬克思主義那里得到的這個(gè)真理，而是從長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中得到的。

魯迅在《娜拉走后怎樣》里說(shuō)：“錢(qián)這個(gè)字很難聽(tīng)，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺(jué)得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢(qián)買(mǎi)，而以說(shuō)錢(qián)為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚(yú)肉沒(méi)有消化完，須得餓他一天之后，再來(lái)聽(tīng)他發(fā)議論?！彼?，我也不避諱“錢(qián)”字。到飯店吃飯，我一般不說(shuō)什么“買(mǎi)單”那種文理不通的話(huà)，我就直接說(shuō)：算錢(qián)。而且還要檢查一下賬單――當(dāng)然，如果跟女朋友吃飯，就算了。

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可見(jiàn)，魯迅的生活智慧是建立在實(shí)實(shí)在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，當(dāng)然也值得尊敬，我們應(yīng)該幫助這樣的“有志”青年。但是不要把二者絕然分開(kāi)，一味追求理想，不顧生活實(shí)際，那就可能成為“幼稚”青年了。

他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。

所以，他知道如何應(yīng)付不同的場(chǎng)面。比如他說(shuō)如何聽(tīng)高人講話(huà)：“與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝做偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

這是世故，但這世故背后是對(duì)虛偽的社會(huì)風(fēng)氣的冷嘲。他也有直率的時(shí)候，比如日本請(qǐng)他主持中日通航典禮，他拒絕逢場(chǎng)作戲。他說(shuō)：“不能把太太小姐敲碎一個(gè)啤酒瓶子的事要我做。”記者糾纏說(shuō)：“如果您不答應(yīng)，我就非常為難了。”魯迅答道：“如果我答應(yīng)您，我就非常為難了。”智慧不一定都是圓融婉轉(zhuǎn)的，有時(shí)候也表現(xiàn)為斬釘截鐵的果斷。

魯迅在《世故三味》中寫(xiě)道：人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話(huà)，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話(huà)?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓铮嗖豢商铩币粯?，不可不通，而亦不可太通的。

然而據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，得到“深于世故”的惡謚者，卻還是因?yàn)椤安煌ㄊ拦省钡木壒省?/p>

那么，魯迅的世故到底是一種什么狀態(tài)的世故呢？他的好友許壽棠說(shuō)：“有人以為魯迅長(zhǎng)于世故，卻又有人以為他不通世故，其實(shí)都不盡然，只是與時(shí)宜不合罷了?！?/p>

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每日一詩(shī)原來(lái)很簡(jiǎn)單。

人生的光彩在哪里？

早上醒來(lái)，光彩在臉上，充滿(mǎn)笑容的迎接未來(lái)。

到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當(dāng)下。

到了晚上，光彩在腳上，腳踏實(shí)地的做好自己。

原來(lái)人生也很簡(jiǎn)單。

只要能懂得「珍惜、知足、感恩」。

你就擁有了生命的光彩。

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智慧寓言心得體會(huì)范本篇二

森林邊，山腳下，一個(gè)勤快的農(nóng)民在起早摸黑地耕地，因?yàn)楦N季節(jié)即將過(guò)去，他得抓緊時(shí)間，所以從清早到晌午都沒(méi)歇息，直到肚子餓得十分難受時(shí)，他才把牛軛卸下來(lái)，讓牛自己去吃草，然后回家去吃飯。

附近山上，有只老虎一直在看著農(nóng)民使喚牛耕田，它覺(jué)得很奇怪，牛這樣的龐然大物，又有翹起的雙角，為什么心甘情愿被人用繩子穿著鼻子干活？人到底有什么神通？老虎從山上走到牛的跟前。牛見(jiàn)老虎，以為是來(lái)傷害自己，擺出一副決斗的架勢(shì)。老虎卻說(shuō)，“伙計(jì)，我是好意來(lái)的，不用害怕，我來(lái)找您是懷著友好之心，沒(méi)有敵對(duì)之意的?！?/p>

牛聽(tīng)老虎這樣說(shuō)，就問(wèn)：“你有什么事？或者您需要什么？”

老虎說(shuō)：“我太想不通了，您為什么甘愿被個(gè)子比您小的人用繩子穿著鼻子，干著如此繁重的活兒？您為什么不敢傷害人？你的個(gè)子畢竟比人大好幾倍，而且您有角呀！”

牛聽(tīng)了搖搖頭，對(duì)老虎說(shuō)：“啊，我的老伙計(jì)，要傷害人，怎么可能呢？”停了片刻，牛又接著說(shuō)：“雖然人的個(gè)子比我小，但他有智慧，他比我聰明，有本事，我只能認(rèn)輸，為他工作。”

聽(tīng)了牛的陳述，老虎覺(jué)得怪極了，人的智慧到底是怎樣的？它很想知道了，因此問(wèn)牛：“我太想知道了，那個(gè)智慧到底是什么？”牛笑著說(shuō)：“你想知道，就去問(wèn)問(wèn)農(nóng)民看吧，晤，他正好來(lái)了?！被⒙?tīng)了趕緊往回走，藏在森林中，只等農(nóng)民走過(guò)來(lái)。

農(nóng)民吃完飯，覺(jué)得精神煥發(fā)。他腰掛大刀，口里嚼著野茶葉，吸著旱煙，大踏步地往地里走來(lái)。

老虎見(jiàn)農(nóng)民走近了，突然從森林里蹦出來(lái)，攔住農(nóng)民，農(nóng)民大吃一驚，立即從腰間拔出刀，準(zhǔn)備搏斗。

老虎見(jiàn)狀，說(shuō)：“先生，您不用害怕，把刀收起來(lái)吧。我是不會(huì)傷害您的。我到這里，只是想知道您的智慧到底是怎樣的?！?/p>

農(nóng)民聽(tīng)老虎這么說(shuō)，立即心生一計(jì)：“啊，親愛(ài)的，我忘了把智慧帶來(lái)，將它擱在家里了?！?/p>

老虎急著想看，趕快說(shuō)：“您既然把智慧忘在家里，就勞駕您回去拿來(lái)給我看，行嗎？”農(nóng)民搖搖頭說(shuō)：“我不能回去，我回去了，你會(huì)把我的牛吃掉的?！崩匣⑾肟粗腔鄣男那校瑧┣筠r(nóng)民說(shuō)：“您要不放心，就用繩子將我綁起來(lái)，等您回來(lái)，再解開(kāi)也行?！?/p>

農(nóng)民同意了，用牛繩把老虎扎扎實(shí)實(shí)地捆綁起來(lái)，拴在大樹(shù)上。接著，拔出大刀，砍來(lái)兩根木棍，用木棍敲打老虎，并且說(shuō)：“愚蠢的老虎，好生記住，這就是你想看的智慧！”

智慧寓言心得體會(huì)范本篇三

寓言是一種集教育、娛樂(lè)和啟發(fā)為一體的文學(xué)形式，通過(guò)將動(dòng)物或其他生物賦予人類(lèi)的特點(diǎn)和能力來(lái)表達(dá)思想和道德觀(guān)念。智慧寓言以其言簡(jiǎn)意賅、極富啟迪性的特點(diǎn)在人們心中留下深刻的印象。在我閱讀了一系列寓言后，我深感智慧寓言所蘊(yùn)含的哲理不僅豐富多彩，更透過(guò)表面的文字，潛移默化地教育我們?nèi)绾卧谏钪谐砷L(zhǎng)與進(jìn)步。

首先，智慧寓言其中最大的特點(diǎn)是以動(dòng)物為主要講述對(duì)象。這種形象化的手法能夠更好地展現(xiàn)人性的各種弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。例如，《烏鴉和狐貍》中的烏鴉，因?yàn)樨澬?，被狐貍誘騙，最終失去了口中的美味。這個(gè)故事教導(dǎo)人們要懂得提防欺詐和貪婪的陷阱。而《烏龜和兔子》中的兔子，自負(fù)地以為自己快而最終輸給了烏龜，告訴人們只有腳踏實(shí)地才能獲得成功。這些生動(dòng)的寓言角色能夠激發(fā)讀者們的想象力，與現(xiàn)實(shí)情景相對(duì)應(yīng)，更容易理解和記憶。

其次，智慧寓言所包含的故事情節(jié)不僅富于啟發(fā)，也能夠引發(fā)人們對(duì)生活的思考。每一個(gè)寓言都有一個(gè)特定的主題或思想，例如勤儉、誠(chéng)實(shí)、友誼和奉獻(xiàn)等。通過(guò)將這些抽象的概念具象化，寓言讓人感受到了深刻的人性哲理。在《牧童和狼》這個(gè)寓言中，牧童總是虛構(gòu)地喊出“狼來(lái)了”，最終導(dǎo)致村民不再相信他，結(jié)果狼真的來(lái)了，牧童卻無(wú)人前來(lái)救助。這個(gè)故事告訴人們不能利用謊言來(lái)欺騙他人，因?yàn)橐坏┦バ湃?，將?huì)面臨無(wú)助的困境。這樣的啟示讓人們深思自己的行為和言論，從而更加懂得關(guān)愛(ài)他人。

此外，智慧寓言也以全球通行的淺顯易懂的故事語(yǔ)言，跨越了種族和文化的差異，能夠幫助人們更好地交流和理解。在國(guó)際交流中，寓言往往被用作教育和故事講述的工具，無(wú)論是孩童還是成年人都能夠從中獲得啟迪和娛樂(lè)。例如，中國(guó)的《狐假虎威》在西方也被熟知并有不同版本的改編。這種全球共通的特質(zhì)使得寓言成為了一種跨文化交流的橋梁，讓不同的文化能夠更好地相互交流和理解。

最后，智慧寓言通過(guò)短小精悍的文字使人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的過(guò)程中得到教育和啟示。智慧寓言通常不超過(guò)一頁(yè)，只需要幾分鐘時(shí)間就能讀完，是人們忙碌生活中的一道輕松短暫的休息。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往沒(méi)有太多時(shí)間去閱讀長(zhǎng)篇大論，但是卻渴望得到精神的滿(mǎn)足。而智慧寓言恰好滿(mǎn)足了這一需求，通過(guò)簡(jiǎn)短的文字引發(fā)人們的思考和啟示。人們可以在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)感受到故事中所蘊(yùn)含的智慧和真理，從而更好地應(yīng)用到自己的生活當(dāng)中。

綜上所述，智慧寓言以其獨(dú)特的手法和深刻的哲理受到了廣大讀者的喜愛(ài)和追捧。它既能夠通過(guò)動(dòng)物形象化的手法吸引因年齡、性別和文化差異而產(chǎn)生的興趣，又能夠通過(guò)故事情節(jié)和主題引發(fā)人們對(duì)生活的思考。同時(shí)，智慧寓言還能夠作為一種全球共通的交流工具，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。最后，智慧寓言以其簡(jiǎn)短的篇幅為人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中提供了一段愉快而有意義的閱讀體驗(yàn)。相信在以后的日子里，我會(huì)繼續(xù)閱讀智慧寓言，從中獲得更多的智慧與啟示。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇四

有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒?，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。

原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧?！保ā肚f子·列御寇》）。

解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也?！保ā肚f子·讓王》）。

遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。

生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”

解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。

成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。

秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壯觀(guān)啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀(guān)賞水景。他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：'道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。'我就是這樣的人啦！”

解析：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。

現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀(guān)天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!

從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。

魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。

解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖摹?/p>

戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道?！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。

這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)。”

惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有?！睍x人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)?！?/p>

晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同?！蔽簳x人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。

解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎湎覀冞@個(gè)世界。

紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣?！?/p>

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳?！?/p>

十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛。”

又過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了?！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了。

解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。

莊子通過(guò)這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。

莊子與惠施在濠上觀(guān)魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”

惠施是邏輯論辯的專(zhuān)家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”

莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”

解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q(chēng)博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車(chē)之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇五

晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵，途中遇見(jiàn)一只像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡(jiǎn)子立即拉弓搭箭，只聽(tīng)得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡(jiǎn)子非常惱怒。他駕起獵車(chē)窮追不舍，車(chē)馬揚(yáng)起的塵土遮天蔽日。

這時(shí)候，東郭先生正站在馱著一大袋書(shū)簡(jiǎn)的毛驢旁邊向四處張望。原來(lái)，他前往中山國(guó)求官，走到這里迷了路。正當(dāng)他面對(duì)岔路猶豫不決的時(shí)候，突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我遇難了，請(qǐng)趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧!如果我能夠活命，今后一定會(huì)報(bào)答您?！?/p>

東郭先生看著趙簡(jiǎn)子的人馬卷起的塵煙越來(lái)越近，惶恐地說(shuō)：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權(quán)貴?然而墨家兼愛(ài)的宗旨不容我見(jiàn)死不救，那么你就往口袋里躲吧!”說(shuō)著他便拿出書(shū)簡(jiǎn)，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來(lái)裝去三次都沒(méi)有。

成功。

危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四只腳再裝這一次很順利東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以后就退縮到路旁去了不一會(huì)兒，趙簡(jiǎn)子來(lái)到東郭先生跟前，但是沒(méi)有從他那里打聽(tīng)到狼的去向，因此憤怒地?cái)財(cái)嗔塑?chē)轅，并威脅說(shuō)：“誰(shuí)敢知情不報(bào)，下場(chǎng)就跟這車(chē)轅一樣!”東郭先生匍匐在地上說(shuō)：“雖說(shuō)我是個(gè)蠢人，但還認(rèn)得狼人常說(shuō)岔道多了連馴服的羊也會(huì)走失而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一只不馴的狼呢?”趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了這話(huà)，調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭就走了。

當(dāng)人喚馬嘶的聲音遠(yuǎn)去之后，狼在口袋里說(shuō)：“多謝先生救了我。請(qǐng)放我出來(lái)，受我一拜吧!”可是狼一出袋子卻改口說(shuō)：“剛才虧你救我，使我大難不死?，F(xiàn)在我餓得要死，你為什么不把身軀送給我吃，將我救到底呢?”說(shuō)著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來(lái)。

太陽(yáng)快下山的時(shí)候，東郭先生怕天黑遇到狼群，于是對(duì)狼說(shuō)：“我們還是按民間的規(guī)矩辦吧!如果有三位老人說(shuō)你應(yīng)該吃我，我就讓你吃?！崩歉吲d地答應(yīng)了。但前面沒(méi)有行人，于是狼逼他去問(wèn)杏樹(shù)。老杏樹(shù)說(shuō)：“種樹(shù)人只費(fèi)一顆杏核種我，20xx年來(lái)他一家人吃我的果實(shí)、賣(mài)我的果實(shí)，享夠了財(cái)利。盡管我貢獻(xiàn)很大，到老了，卻要被他賣(mài)到本匠鋪換錢(qián)。你對(duì)狼恩德不重，它為什么不能吃你呢?”狼正要撲向東郭先生，這時(shí)正好又看見(jiàn)了一頭母牛，于是又逼東郭先生去問(wèn)牛。那牛說(shuō)：“當(dāng)初我被老農(nóng)用一把刀換回。他用我拉車(chē)幫套、犁田耕地，養(yǎng)活了全家人。現(xiàn)在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對(duì)狼恩德不重，它為什么不能吃你呢?”狼聽(tīng)了又囂張起來(lái)。

就在這時(shí)來(lái)了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請(qǐng)老人主持公道。老人聽(tīng)了事情的經(jīng)過(guò)，嘆息地用藜杖敲著狼說(shuō)：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎?為什么還背叛對(duì)你有恩德的人呢?”狼狡辯地說(shuō)：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩(shī)書(shū)壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋里，我為什么不吃掉這種人呢?”老人說(shuō)：“你們各說(shuō)各有理，我難以裁決。俗話(huà)說(shuō)‘眼見(jiàn)為實(shí)’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋里裝一次，我就可以依據(jù)他謀害你的事實(shí)為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由?”狼高興地聽(tīng)從了老人的勸說(shuō)，然而卻沒(méi)有想到在束手就縛、落入袋中之后，等待它的是老人和東郭先生的利劍。

東郭先生把“兼愛(ài)”施于惡狼身上，因而險(xiǎn)遭厄運(yùn)。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問(wèn)題。一個(gè)人應(yīng)該真心實(shí)意地愛(ài)人民，但絲毫不應(yīng)該憐惜狼一樣的惡人。

東野稷十分擅長(zhǎng)于駕馬車(chē)。他憑著自己一身駕車(chē)的本領(lǐng)去求見(jiàn)魯莊公。魯莊公接見(jiàn)了他，并叫他駕車(chē)表演。

只見(jiàn)東野稷駕著馬車(chē)，前后左右，進(jìn)退自如，十分熟練。他駕車(chē)時(shí)，無(wú)論是進(jìn)還是退，車(chē)輪的痕跡都像木匠畫(huà)的墨線(xiàn)那樣的直;無(wú)論是向左還是向右旋轉(zhuǎn)打圈，車(chē)轍都像木匠用圓規(guī)劃的圈那么圓。魯莊公大開(kāi)眼界。他滿(mǎn)意地稱(chēng)贊說(shuō)：“你駕車(chē)的技巧的確高超?？磥?lái)，沒(méi)有誰(shuí)比得上你了?！闭f(shuō)罷，魯莊公興致未了地叫東野稷兜了一百個(gè)圈子再返回原地。

一個(gè)叫顏闔(he)的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車(chē)用馬，于是對(duì)魯莊公說(shuō)：“我看，東野稷的馬車(chē)很快就會(huì)翻的?！?/p>

魯莊公聽(tīng)了很不高興。他沒(méi)有理睬站在一旁的顏闔，心里想著東野稷會(huì)創(chuàng)造駕車(chē)兜圈的紀(jì)錄。但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個(gè)人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見(jiàn)了莊公很是難堪。

魯莊公不解地問(wèn)顏闔說(shuō)：“你是怎么知道東野稷的馬要累垮的呢?”顏闔回答說(shuō)：“馬再好，它的力氣也總有個(gè)限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經(jīng)耗盡，可是他還要讓馬拼命地跑。像這樣蠻干，馬不累垮才怪呢?！甭?tīng)了顏闔的話(huà)，魯莊公也無(wú)話(huà)可說(shuō)。

世間萬(wàn)物，其能力總有一個(gè)限度。如果我們不認(rèn)真把握這個(gè)限度，只是一味蠻干或瞎指揮，到時(shí)候只會(huì)弄巧成拙或碰釘子。

雕住在沙漠里。沙漠里沒(méi)有泉水和森林，雕于是飛得很高，在高空盤(pán)旋，為要望見(jiàn)它所要望見(jiàn)的東西。它望見(jiàn)東方有渺渺茫茫的無(wú)邊無(wú)際的大海，北方有郁郁沉沉的連綿幾千里的森林，西方有柔媚多姿的忽飛忽舞的彩霞，南方有平鋪著像天鵝絨一般的綠地。

雕于是往東海去汲水，去時(shí)五千里，而晚上必回沙漠住宿，回時(shí)也是五千里。往北方森林去采伐樹(shù)枝，來(lái)回也各有五千里，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飛一萬(wàn)里，晚上必回沙漠住宿。

雕這樣實(shí)在太忙碌、太辛苦了，所以東海說(shuō)：“這么急忙忙，又何必呢。多在我頭上飛翔一會(huì)兒罷，看看我的領(lǐng)土，測(cè)覽瀏覽這兒的風(fēng)物。我的領(lǐng)域可不小，還有很別致的島嶼和各種希奇古怪的龍魚(yú)海獸。你愛(ài)暴風(fēng)雨么?等一忽兒，他們就來(lái)了，也夠你瞧的。晚上，在海邊的無(wú)論哪一個(gè)巖穴里，你都可以找到休息的地方……”

但是雕回答說(shuō)：“再見(jiàn)!我明天再來(lái)罷。”汲了水，在海上飛了一會(huì)兒就回去了。

北方的森林也說(shuō)：“朋友，多留一會(huì)兒罷;天晚了，就住一夜去罷。你中意我這里么?這里沒(méi)有什么別的好處，就是從古以來(lái)還不曾有一個(gè)人走遍過(guò)我的境界，還能算是個(gè)大國(guó)哩。這里的人民也都還樸實(shí)，很可以同住的，他們只有一種脾氣，就是男子喜歡跳舞，女人愛(ài)好音樂(lè)。你愿意見(jiàn)見(jiàn)他們么?我可以介紹你和夜鶯相識(shí)。我真希望你在這里多留幾天;在我這里過(guò)夜一閉上眼睛就是所謂無(wú)窮的森林的夢(mèng)，無(wú)論看見(jiàn)夏天的深綠，冬天的白雪，都不會(huì)有一個(gè)盡頭的……”

但是雕同樣回答說(shuō)：“再見(jiàn)!我明天還要來(lái)。”就銜起了一根枝條，在森林上面兜了一個(gè)圈子，便徑直飛回去了。

西方花一般的云霞，對(duì)雕使盡了誘惑的婀婀娜娜的媚態(tài)，說(shuō)道：“多陪我舞一會(huì)兒罷，我們就這樣舞著舞著，一直舞上西天去，不再下來(lái)罷。噯，和你在一塊兒，我是多么快樂(lè)啊。”

但是雕，和一切匆忙的旅客一樣，同西方的彩霞齊飛了一會(huì)，就說(shuō)：“再見(jiàn)!你是多么美麗呵。”

南方的綠地，把自己打扮得像春天本人一樣，對(duì)雕說(shuō)：“你怎么總是匆匆地在空中飛翔一會(huì)兒就走呢?下來(lái)吧，和我討論一個(gè)問(wèn)題：陽(yáng)光加。

勞動(dòng)。

加

愛(ài)情。

是不是等于。

生活。

……”

雕說(shuō)：“是的，我懂得春天了。但是，再見(jiàn)，我要再來(lái)的!”

雕在晚上睡在沙漠上自己的窩里，常常因?yàn)榘滋斓呐d奮，長(zhǎng)久不能入睡。那時(shí)雕就對(duì)自己說(shuō)：“的確，我成了一個(gè)事務(wù)人了，好像無(wú)所謂地忙個(gè)不休。但是，我難道不愛(ài)東方、北方、南方和西方么?它們都是多么優(yōu)美呵。可是，我也實(shí)在舍不得晚上在沙漠懷里休息的那科滋味和早上在它上面飛起與盤(pán)旋的那種快樂(lè)哩。所以，這是真的：我已經(jīng)有心要帶大海的水、森林的枝葉、西方的彩霞和南方的春天到我的沙漠里，于是我將要更加忙碌不休哩。然而無(wú)論怎樣我總要這樣做，而且我總能完成我的計(jì)劃的，我所愛(ài)的沙漠總有一天會(huì)產(chǎn)生泉水和森林的。雖然這個(gè)實(shí)際的目的，看起來(lái)好像是荒唐的幻想，但是，這是實(shí)在的，我自己想想都高興?！?/p>

雕于是繼續(xù)地往返奔波，并不以此為辛苦。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇六

有兩個(gè)蠢人，總是抱怨自己沒(méi)有智慧，對(duì)那些有智慧的人又總是不服氣。

這一天，這兩個(gè)人碰到一起了。其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)說(shuō)：“哎，我說(shuō)老兄，我們同那些公卿大夫一樣，都是人，都稟承了天、地、人三才的賜予，為什么他們就該有智慧，而我們就沒(méi)有呢？”

另一個(gè)人說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)訣竅，那些公卿大夫，他們天天吃肉，所以有智慧；而我們呢，每天盡吃些糙米粗糠，所以我們就缺少智慧呀！”

聽(tīng)他這么一說(shuō)，第一個(gè)人高興起來(lái)，他說(shuō)：“照你說(shuō)的，我們也吃肉看看。正好我把米賣(mài)了得了幾千錢(qián)，我們把錢(qián)拿去買(mǎi)肉來(lái)天天吃，不就也可以有智慧了嗎？”

于是這兩個(gè)人回家吃了半個(gè)月的肉，幾乎把可以吃一年的糧食全換成肉吃了。

這次，這兩個(gè)人又碰到一起了。一見(jiàn)面，其中一個(gè)對(duì)另一個(gè)說(shuō)：“老兄，自從吃肉以后，我忽然感覺(jué)我心竅都開(kāi)了，心志清醒，頭腦聰明開(kāi)通，想什么問(wèn)題都清楚明白，看什么事情都有智慧?！?/p>

另一個(gè)人說(shuō)，“老弟說(shuō)的對(duì)極了，我吃了肉以后，明白了許多道理。比方說(shuō)，我原來(lái)總想不通，為什么人的腳板要向前伸出而不往后伸出呢？現(xiàn)在我才懂了，人的腳板向前伸出，走起路來(lái)甚是方便；如果往后伸出，走在路上，豈不要被跟上來(lái)的人踩著嗎？”

第一個(gè)人聽(tīng)后滿(mǎn)口稱(chēng)是，他說(shuō)：“老兄高見(jiàn)，誰(shuí)說(shuō)不是這樣呢？我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。你看，人的鼻孔向下長(zhǎng)而不向上長(zhǎng)，這里就有學(xué)問(wèn)。向下長(zhǎng)很安全，如果向上長(zhǎng)，遇到下雨，那雨水不是都灌進(jìn)鼻孔里去了嗎？”

兩個(gè)人洋洋得意地互相談?wù)?、贊頌著各自的“新發(fā)現(xiàn)”和吃肉后的智慧。

其實(shí)，與其說(shuō)這兩個(gè)人吃肉后變得聰明了，還不如說(shuō)他們變得越來(lái)越愚蠢了，因?yàn)樵局腔叟c吃肉就不存在什么因果關(guān)系。智慧只有從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中才能獲得。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇七

從前有一只烏龜，想要獨(dú)占全世界的智慧，做世界上最聰明的動(dòng)物。它想讓所有人，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都不得不向它請(qǐng)教。

于是，它開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個(gè)葫蘆里，然后，用一卷樹(shù)葉把葫蘆口緊緊地塞住。

有一天，它覺(jué)得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個(gè)葫蘆藏到一棵誰(shuí)也爬不到的高樹(shù)上。

于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來(lái)葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹(shù)上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。

這時(shí)候，它聽(tīng)見(jiàn)背后有笑聲?；仡^一看，發(fā)現(xiàn)兔子正瞧著它。

“朋友，”兔子說(shuō)，“你想爬到樹(shù)頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”

烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”

自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿(mǎn)了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會(huì)成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應(yīng)用與實(shí)踐的，因?yàn)椴欢梅窒砗拖嗷W(xué)習(xí)，這些所謂的智慧反而會(huì)成為影響前進(jìn)的障礙；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)了就要習(xí)，要在行動(dòng)和不斷的實(shí)踐當(dāng)中去驗(yàn)證和感悟，要打開(kāi)心扉，與伙伴同事們一起共同進(jìn)步，虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要以為別人都是傻子，高調(diào)做事，低調(diào)做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對(duì)你的尊敬！

智慧寓言心得體會(huì)范本篇八

一對(duì)老夫妻風(fēng)雨同舟地共同生活了60年，在他們慶祝結(jié)婚紀(jì)念日的時(shí)候，客人們問(wèn)他們：“你們二位是如何共同走過(guò)這漫長(zhǎng)的60年的呢？”

“因?yàn)樵谖覀兂錾统砷L(zhǎng)的那個(gè)年代，所有破損的東西都要修補(bǔ)，而不是像現(xiàn)在這樣扔了了事?！?/p>

有一次，學(xué)生問(wèn)老師：“為什么朋友很容易變成敵人，而敵人很難成為朋友呢？”

“因?yàn)椴鸱孔颖冉ǚ孔尤菀?，砸?chē)比修車(chē)容易，花錢(qián)比掙錢(qián)容易?！?/p>

一位游客慕名前來(lái)拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐囊晃恢钦摺＿@位游客發(fā)現(xiàn)智者的房子只有一個(gè)房間，房間里除了琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍以外，只有一張桌子和一把椅子，再無(wú)其他陳設(shè)。

“您的家具呢？”游客好奇地問(wèn)。

“那您的呢？”智者反問(wèn)。

“我的？我是來(lái)旅游的，只是一個(gè)過(guò)客而已?！?/p>

“我也是?！敝钦呋卮?。

智慧寓言心得體會(huì)范本篇九

很久以前，上帝到人間巡游。他要看看他創(chuàng)造的人生活得怎樣。

走進(jìn)村子，上帝聽(tīng)到了哭聲，是一個(gè)孩子在哭，那哭聲又響亮又倔強(qiáng)，不依不饒的，上帝急急找上門(mén)去。

啊，他看見(jiàn)一個(gè)孩子滿(mǎn)地打滾地在哭鬧著。孩子的母親說(shuō)：“唉，這孩子，就知道玩兒，一天到晚就哭，鬧著要東西玩哪！”

上帝笑了，對(duì)婦人說(shuō)：“不用擔(dān)心，喜歡玩是孩子的天性，孩子喜歡玩才會(huì)變得聰明可愛(ài)，才會(huì)有快樂(lè)人生，你就讓孩子好好兒去玩吧?！薄翱晌?，”婦人說(shuō)，“拿什么東西去給孩子玩呢？”

啊，上帝怔住了。是呀，他既然賦予孩子好玩的天性，怎么竟忘了給他們配制玩具呢？

萬(wàn)能的上帝此時(shí)竟也舉足無(wú)措了。于是他伸出了自己的大拇指，說(shuō)道：“孩子，你就吮我的手指玩吧?！?/p>

孩子真的攥住上帝的手指吮吸起來(lái)。他吮得津津有味，不肯釋手。奇跡發(fā)生了：小家伙吮著上帝的手指時(shí)，他的腦子里頓時(shí)就生出了種種奇思妙想，五彩繽紛的，心里竟也呼呼地竄出了一對(duì)小翅膀兒，忽閃忽閃的，就像要飛翔起來(lái)呢。

“好，好，這樣很好，這樣很好呀！”上帝開(kāi)心得哈哈大笑，說(shuō)道：“我的孩子，你的心已經(jīng)放飛了，從今以后，天高任你飛，你就用我的手指賦予你的靈性，去創(chuàng)造自己最美最好的生活吧！”

上帝的手指就這樣成了孩子最早也最神奇的玩具。人類(lèi)一代又一代的孩子，從此一出生就都喜愛(ài)吮吸媽媽的手指頭，他們也從此在玩這種游戲中變得愈來(lái)愈聰明了。

夜已降臨，上帝踏著月色夜行。他的心情很好，他相信那些放飛了智慧之心的傳人，一定會(huì)成為萬(wàn)物之靈中的真正的人。

突然，他的耳邊響起了一片吶喊聲。這喊聲，兇蠻，嘶啞，夾雜著爭(zhēng)執(zhí)、叫罵和廝打聲，如同虎狼撲羊，響徹夜空。上帝大吃一驚，急忙循聲奔上門(mén)去。

啊，他看見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，男的女的，一堆堆，一簇簇，圍擁在燈光下，個(gè)個(gè)目露饞光，心藏殺機(jī)，那瘋狂火爆的場(chǎng)面，勾魂奪魄的氣焰讓上帝感到一陣陣眩暈。

原來(lái)他們是在玩！

一種不祥之兆涌上心頭，上帝眉頭緊皺，讓自己幻出了無(wú)數(shù)個(gè)化身，急匆匆趕赴各地去察看了。

“唉，唉，罪人！罪人啊！”驚恐不安的上帝喃喃自語(yǔ)著，后悔當(dāng)初真不該把那創(chuàng)造之手伸給孩子去吮吸，那智慧的大拇指賦予了人類(lèi)以無(wú)窮的創(chuàng)造力，也引發(fā)了人性貪婪的無(wú)邊的欲火??！

終于，上帝狠心地舉起手來(lái)，從頭上拔下一根白發(fā)，做成了一個(gè)閃光的小套子，向著蒼茫大地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋了出去。

這個(gè)小套子就成了后來(lái)傳說(shuō)的那個(gè)極其可怕的索命絞索。世界上無(wú)論是哪一個(gè)人，只要他忘乎所以，只要他玩得昏了頭，他就一定會(huì)被這個(gè)套子套住，死神也就一定緊跟著索命來(lái)了。