發(fā)表心得體會套話及感悟 發(fā)表了心得體會(5篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)發(fā)表心得體會套話及感悟一

黨課雖然結(jié)束了，然而對黨的思想和實踐的學(xué)習(xí)卻永遠不會結(jié)束。此時此刻，我仍然深刻的記得全場起立共唱國歌時的震撼，張?zhí)炫d部長對大家“從根本上了解黨，從感情上熱愛黨，從行動上追隨黨” 的學(xué)習(xí)要求，黨員代表莊嚴響亮的入黨宣誓;記得朱常寶教授對黨的xx屆四中全會精神的深入而精辟的解讀，孫志明教授對新時期我國國際形勢與外交戰(zhàn)略的全面而又不失風(fēng)趣的講解;記得范曉舟和林寧學(xué)長關(guān)于“青春·責(zé)任”的實踐與感悟，周作芳教授關(guān)于中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代化的精彩演講;記得《建黨偉業(yè)》中先進知識分子和仁人志士為救國、建黨所作出的不可磨滅的貢獻和犧牲。接下來，我將以本次培訓(xùn)的主要內(nèi)容展開，闡述我的學(xué)習(xí)心得，既是對黨課學(xué)習(xí)的一次梳理與洗滌，也是對自己未來人生方向的一次深刻規(guī)劃。

在專題講座環(huán)節(jié)，朱常寶教授解讀了“學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆四中全會精神，深刻領(lǐng)會依法治國科學(xué)內(nèi)涵”， 孫志明教授闡述了“當(dāng)前國際形勢和中國的外交策略”， 周作芳教授講解了“中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代化”，在座的發(fā)展對象無不認真聆聽，獲益匪淺。

新一屆政府履新之后， 中央加快了法制建設(shè)進程，這在三個方面有所體現(xiàn)：一是反腐力度空前，一批“老虎”“蒼蠅”落馬;二是立法工作加快，許多法制缺陷和法律“空子”被一一填補;三是冤案錯案的重審和改判，伸張了公平正義。這一系列舉措擲地有聲，人民群眾拍手稱快，然后，我們也從中看出背后的憂患：我們的法律體制還不夠健全，法制建設(shè)有待進一步完善。

依法治國，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是國家長治久安的必要保障。改革開放以來，我們的法制建設(shè)取得了有目共睹的成就，一系列法律法規(guī)的頒布實施，規(guī)范了各行各業(yè)的行為準則，有效地預(yù)防了潛在的違法犯罪行為，同時有力地懲治了各種惡意犯罪，彰顯了社會公平和正義，實現(xiàn)了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”的依法治國方針。然而，隨著社會的進一步發(fā)展，一些官員，迷失了自我，失去了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些惡徒，為了個人私利，鉆法律的空子，甚至知法犯法，嚴重損害了我國的法制建設(shè)。在黨的xx屆四中全會上提到，“讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義?！敝挥惺钢静挥宓膱猿忠婪ㄖ螄?，才能真正維護社會的公平正義，維護法律的權(quán)威。

我們很高興的看到，黨的xx屆四中全會以后，依法治國的環(huán)境得到極大改善，一批法律法規(guī)和政策措施的出臺，為進一步完善法制建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。我們相信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的法制面貌，必將煥然一新。

在對內(nèi)強化法制的同時，對外，更要有憂患意識。當(dāng)前國際形勢錯綜復(fù)雜，“伊核”、“朝核”問題仍未明朗，烏克蘭危機、“isis”、“埃博拉病毒”接踵而至，美國的“亞太再平衡”戰(zhàn)略，釣魚島爭端，問題，恐怖主義，都將影響我國的外交策略。如何在復(fù)雜國際環(huán)境中保持清醒的認識，安定有序的發(fā)展經(jīng)濟，保護我國公民利益，維護大國尊嚴形象，值得每一位中國人去探討，去深思。

然而，和平與發(fā)展這個世界性主題并沒有變，在亂局背后，大國實力對比關(guān)系的變化依舊朝著有利于我國的方向發(fā)展。我們不僅同破壞我國安全穩(wěn)定的勢力作了堅決斗爭，而且重拳出擊，進一步提高了我國的國際地位和影響力。南海的島礁擴建，有力地維護了我國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，確保了我國在南海的利益;也門撤僑，不僅保護了在外國人的生命財產(chǎn)安全，而且體現(xiàn)了我國政府“以人為本”的理念和國際主義、人道主義精神，向世界展現(xiàn)了我們的大國擔(dān)當(dāng);發(fā)起創(chuàng)辦“亞投行”，更是人命幣走出去的重要舉措，贏得了世界多國的積極響應(yīng)和加入。

對于我們大學(xué)生，利用我們獲取信息的渠道，用我們分析形勢的頭腦，關(guān)心國家大事，關(guān)心國際問題，關(guān)注國際中的中國，正確的發(fā)表輿論觀點，積極的提出意見建議，是我們的必修課之一。

進入二十一世紀，我國發(fā)展的重要任務(wù)之一，是盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化，是指由一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的人均收入很低的社會向一個重視科學(xué)技術(shù)的都市化工業(yè)社會的巨大轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。我們面臨世界社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和新科技革命的重大機遇，如果我們共同努力，就能把握機遇迎頭趕上，達到世界先進水平，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。而要實現(xiàn)這一切，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了中國現(xiàn)代化的先決條件，主導(dǎo)了中國現(xiàn)代化的歷時進程，擔(dān)負了中華民族偉大復(fù)興的歷時重任。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們先后推翻三座大山，建立獨立自主的中華人民共和國，取得了一系列偉大成就，中國的國際地位顯著提高，人民生活更是發(fā)生了翻天覆地的變化。在新世紀努力實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，我們必須始終團結(jié)在黨的周圍，積極進取，發(fā)奮圖強，早日實現(xiàn)現(xiàn)代化。

在訪談教學(xué)環(huán)節(jié)，20xx創(chuàng)行世界杯全球總冠軍團隊代表范曉舟學(xué)長和北京高校紅色“1+1”示范活動一等獎獲獎支部代表林寧學(xué)長參與了訪談，并對“青春與責(zé)任”給出了他們的詮釋。

主席在五四青年節(jié)寄語中說：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量?！狈稌灾蹖W(xué)長和林寧學(xué)長，他們都是優(yōu)秀青年，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們在本科學(xué)習(xí)期間，不僅認真完成了學(xué)業(yè)知識，更將知識運用于實踐，幫助貧困地區(qū)人民改善生活質(zhì)量，互幫互助，共同進步，不辭辛勞，無悔青春。他們，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣;他們身上的責(zé)任感和使命感，是我們?nèi)松飞系木駝恿Α?/p>

在影視教學(xué)環(huán)節(jié)，我們觀賞了電影《建黨偉業(yè)》。影片從1920xx年辛亥革命爆發(fā)開始一直敘述至1920xx年中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開為止， 10余年間中國所發(fā)生的一系列重大歷史事件，由民初動亂、五四運動及中共建黨三部分劇情組成。給我感受最深的，是在那個國弱民窮的年代，大批先進的知識分子和仁人志士，為了救亡圖存，振興中華，不斷探索新方法，發(fā)掘新道路，并為此做出了巨大的貢獻和犧牲。最終，在所有的救國嘗試都失敗之后，一小批先進的同志，選擇了馬克思主義，選擇了一條正確的道路——建立中國共產(chǎn)黨。從此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命開始走向勝利，走向解放，走向成功!

本次黨課學(xué)習(xí)使我受益匪淺，對我個人樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著特殊重要的意義。我全面加深了對黨的認識和了解，同時也意識到自己還有許多的缺點和不足，我會在今后的學(xué)習(xí)與生活中，向優(yōu)秀的黨員們學(xué)習(xí)，努力提高自己，以黨員的標(biāo)準嚴格要求自己。希望黨組織加強對我的培養(yǎng)、教育和考察，使我早日達到一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準。

有關(guān)發(fā)表心得體會套話及感悟二

進入大學(xué)第三年，終于等到了學(xué)校給我們安排兩周的生產(chǎn)實習(xí)機會，兩周以來，大家在忙碌、互助、辛苦、享樂中度過。我想，這大概是屬于我們?nèi)松凶钣腥さ慕?jīng)歷之一了吧，回首過去的兩周，值得品味。

在這第一天實習(xí)的上午，我們到了教室認真仔細的聽了xx教授為我們講解有關(guān)生產(chǎn)實習(xí)的知識與內(nèi)容，當(dāng)老師告訴我們，我們將離開學(xué)校到外校實習(xí)時候，我們每個人都非常好奇和興奮，畢竟這是人生來第一次去外面實習(xí)。下午，我懷著激動的心情，到了集合地點與同學(xué)們一起上了大巴車，開始了生產(chǎn)實習(xí)的“旅途”。

我們第一個實習(xí)的地方是在x省xx學(xué)院的xx校區(qū)，一進校區(qū)，我們首先被周圍美麗的環(huán)境所吸引，嶄新的教學(xué)樓，清新涼爽的空氣，清澈見底的湖水、漂浮蕩漾的荷花、茂盛挺拔的樹木，就像走到了真實的大自然中一樣，頓時我從心底由衷的羨慕這些學(xué)生，能夠生活學(xué)習(xí)在這樣美麗的環(huán)境之中。之后我們在xx學(xué)院老師的帶領(lǐng)下，首先參觀了實驗基地，一進教學(xué)樓，寬敞明亮的實驗室、干凈整潔的地面給人以豁然開朗的感覺，在參觀中我們看到了許多用于不同測量的大型精確儀器及設(shè)備，有傳感器儀器、電路板制作軟件、各種系列單片機設(shè)備等，這些先進的實驗設(shè)備讓我們大開眼界。

參觀完實驗室后，我們來到了我們實習(xí)的實驗室，開始了實習(xí)任務(wù)----對傳感器特性的研究。首先，老師給我們講解了各種傳感器的工作原理、應(yīng)用范圍、傳感器的特性測試方法及實驗數(shù)據(jù)處理等理論知識，為我們之后的實習(xí)任務(wù)打下堅實的理論基礎(chǔ)。在老師洪亮的嗓音、鏗鏘有力的講解中，不知不覺時間已經(jīng)到了要回去的時刻，我們都沉浸在知識的海洋中不愿離開。第二天我們早早的乘坐大巴來到實驗室，真正開始了實習(xí)的任務(wù)。在老師的帶領(lǐng)下，我們先復(fù)習(xí)了傳感器的工作原理等知識，接著便開始了動手實踐，研究傳感器的特性，在xx省xx學(xué)院的幾天的實習(xí)中，我們每天都會學(xué)習(xí)傳感器的不同知識，然后針對這項內(nèi)容開始動手實驗，我們做了有熱電偶溫度特性實驗、霍爾傳感器位移、轉(zhuǎn)速測速實驗、光纖傳感器、施密特觸發(fā)器性能研究等實驗。實驗任務(wù)不是特別難，只要認真聽老師的講解，每天做實驗的時間戳戳有余，完成實驗任務(wù)后我們便開始忙自己的事情，有的同學(xué)學(xué)習(xí)，有的同學(xué)小憩，有的同學(xué)出外參觀，可以說每一天我們都在充實中度過。

通過這幾天的實習(xí)，我們對傳感器的工作機理、應(yīng)用特性、實用范圍有了很大的認識，擴大了我們的知識面。此外，在實驗中，實際動手操作提高了我們對傳感器特性測試系統(tǒng)設(shè)計、分析的能力以及動手操作的能力。通過對傳感器特性系統(tǒng)的設(shè)計，更鍛煉了我們學(xué)生將多方面知識綜合應(yīng)用，全面提高實用能力。在實驗中，當(dāng)實驗結(jié)果不準確或是實驗數(shù)據(jù)出不來的時候，我們一起認真檢查，排除故障，在這個過程中，警示了我們無論做任何事都要細致認真，保證質(zhì)量和速度的完成每一項任務(wù)，即使出錯時也要不忙不慌，認真檢查，兩、三個人一組共同實驗，還鍛煉了我們組內(nèi)工作分配及團結(jié)合作的能力，這為我今后的學(xué)習(xí)研究和技術(shù)工作打下堅實的基礎(chǔ)。幾天的實習(xí)下來，我們既學(xué)習(xí)到了知識，又鍛煉了能力，真所謂受益匪淺。

不知不覺中，在xx省xx學(xué)院實習(xí)的幾天已經(jīng)過去，離開時，看著他們美麗的校園、先進的設(shè)備，心里不由得生出一些感慨，一個非重點大學(xué)能花費這么多的資金，為學(xué)生創(chuàng)造這樣優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境、建造這樣先進的實驗基地，即使考入該校的學(xué)生比不上清華北大那么優(yōu)秀，但是學(xué)校從沒放棄這些學(xué)生，反而提供了更優(yōu)秀先進的實驗設(shè)備、創(chuàng)造了整潔優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生們能夠接受更好的教育，這種精神真的令人震撼和敬佩。也許對于黑科技的大部分學(xué)生來說，他們?nèi)鄙賹W(xué)習(xí)的興趣和激情，缺少埋頭苦讀的勤奮，但是我相信仍會有很多學(xué)生在這里優(yōu)良環(huán)境的熏陶下，成為眾多莘莘學(xué)子中的佼佼者，脫穎而出，成為未來各種行業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)人員。而我們這些在國家重點大學(xué)中培養(yǎng)的學(xué)生，也許教學(xué)樓不及他們優(yōu)秀，也許實驗設(shè)備不及他們先進，但是從另一方面來說，簡陋的環(huán)境培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，這也是治學(xué)研究中必不可少的精神品質(zhì)之一。

休息了三天之后，我們在xx老師的帶領(lǐng)下乘車來到了位于園區(qū)內(nèi)的月亮灣電視城，參觀了地面衛(wèi)星通信站，在機房，我們看到了用于衛(wèi)星通信的大型設(shè)備，電視頻道1套節(jié)目正在播出，工作人員主要給我們講述了衛(wèi)星通信的主要流程，以及一些主要設(shè)備提供的工程以及在通信網(wǎng)絡(luò)中所起到的作用，之后我們又參觀了室外的天線，了解了天線的工作過程，除了課本上從理論上對衛(wèi)星通信的過程進行了學(xué)習(xí)，實際參觀正在工作中的衛(wèi)星通信設(shè)備更加深了我們對其工作過程的理解，我們還了解了，每個省只能允許上行傳輸一套節(jié)目供其他省市播出，這就是為什么我們在衛(wèi)星通信設(shè)備上行鏈路轉(zhuǎn)換的信號中只有黑龍江省臺一套節(jié)目正在播出，其他節(jié)目都是在本省內(nèi)傳播，不用上行傳輸。

又過了一天，我們迎來了最后的實習(xí)任務(wù)，學(xué)校為我們安排了xx大學(xué)的xx教授為我們帶來學(xué)術(shù)報告，這么近距離接觸國際的研究學(xué)者，心里真的是非常激動。xx教授是一名非常優(yōu)秀偉大的微波領(lǐng)域的研究者，他更被譽為“格林函數(shù)之父”。他為我們帶來的第一篇研究報告是關(guān)于負向煤質(zhì)的特性研究在天線方面的應(yīng)用。負向煤質(zhì)，也稱作左手介質(zhì)，是一種新穎的人造材料，與常規(guī)介質(zhì)相比，它同時具有負的介電常數(shù)和磁導(dǎo)率，表現(xiàn)出與常規(guī)介質(zhì)不同的特性，比如負折射率、反響多普勒效應(yīng)、負切倫科夫輻射以及相速與群速方向相反等。李樂偉教授將設(shè)計改進了一些金屬貼片形狀，將它們周期性排列在左手介質(zhì)上，應(yīng)用在天線，使得在中心諧振頻率處有更寬的帶寬，將貼片圖形周期性或尺寸加以改進，便可應(yīng)用到不同頻率上。李樂偉教授的研究報告給了我很多啟發(fā)，

他對我們說，在研究左手介質(zhì)的過程中，他和他身后的團隊走了4、5年遇到了很多困難，走了很多彎路，終于在去年找到正確的研究道路，并發(fā)表了研究成果，這種4、5年克服困難堅持繼續(xù)研究的精神真的是令人為之震撼，這才是一個研究學(xué)者真正應(yīng)該具備的孜孜不倦的精神，如果xx教授在這4、5年間向他遇到的任意一個困難低頭退縮，也就沒有他今天的研究成果，我們也就沒有這個機會能夠近距離接觸李教授，這啟發(fā)了我們無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中還是未來的工作中，我們都要堅持不懈的做好每一件事，遇到任何困難都要抬頭勇敢的面對，努力堅持戰(zhàn)勝自我才會獲得日后的成功，半途而廢的道路永遠不是成功者所走的道路。

xx教授為我們帶來的第二篇報告是有關(guān)電磁場分析中各種快速算法的研究，這方面屬于理論性的研究，我們還沒有學(xué)到那個階段，所以聽的很糊涂，滿篇的大長公式推導(dǎo)、化簡，使我們感覺眼花繚亂，但是從中我們學(xué)到的更多是身上的精神，這種對科學(xué)研究堅持不懈的精神。x教授在報告中還給我們講了一個學(xué)術(shù)造假和偽科學(xué)研究的例子，讓我們真正認識到，科學(xué)領(lǐng)域容不得一絲沙礫，它是非常真實，沒有研究出來的成果絕不能對外宣稱已經(jīng)成功研究，每一個研究學(xué)者都不能抱著僥幸的心理，為了追求榮譽而學(xué)術(shù)造假，鋌而走險，到頭來終會被其他學(xué)者發(fā)現(xiàn)，并被科學(xué)領(lǐng)域唾棄。聽了李教授的學(xué)術(shù)報告，真的是收獲了許多，一個國際研究學(xué)者身上散發(fā)出的學(xué)術(shù)精神值得我們每一位本科生學(xué)習(xí)。

轉(zhuǎn)眼間，兩周實習(xí)已經(jīng)結(jié)束，長長的兩周，我們疲倦，我們勞累;可它更是短短的兩周，我們學(xué)了很多，收獲了很多，真可謂碩果累累。但是我們又學(xué)的不夠多，未來大道路上還有很多東西需要我們?nèi)ソ?jīng)歷、探索和學(xué)習(xí)。在大學(xué)里就能有這樣好的實習(xí)機會，我們感到很開心。切身的經(jīng)歷和體驗讓我們的回憶里增添了色彩，留給了我們漫長的時間去品味。但我們更期待著，期待著下一次有趣的實習(xí)經(jīng)歷的到來，期待著更多的東西去學(xué)習(xí)，也更期待著自己越來越出色、成熟的表現(xiàn)!

有關(guān)發(fā)表心得體會套話及感悟三

社會主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強調(diào)了唯物史觀和剩余價值理論在社會主義從空想到科學(xué)發(fā)展過程中的基石作用，指出了三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接思想來源，闡明了科學(xué)社會主義與空想社會主義的根本區(qū)別。

近代的空想社會主義

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，必然有其思想來源，它直接的思想來源是空想社會主義，是對后者進行批判、損益和揚棄而得來的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時期，大體經(jīng)歷了三個階段。

這三個階段針對于資本主義的三個時期：家庭手工業(yè)時期、工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期可以分為：16-17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均主義、19世紀初期的批判的空想社會主義。

家庭手工業(yè)時期。在這個時期，新興的資產(chǎn)階級運用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個新的理想的社會制度。這個時期的代表人物有：英國的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構(gòu)的理想社會的描寫，表達了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》、《對諸侯講道》、《致路德的答辯書》。

這個時期的空想社會主義，是立足于個體手工業(yè)時期，主張個體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義。恩格斯曾把這一時期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”。

18世紀，資本主義進入了工場手工業(yè)時期。在這個時期，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運動。在這個過程中產(chǎn)生了18世紀的空想社會主義。其主要代表人物有法國思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時，用各種莊嚴、簡明的法律條文構(gòu)畫出理想社會主義的輪廓，法國著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論，法國的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個時期的空想社會主義的主要特點是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時，擺脫了16-17世紀的那種文學(xué)的形式，而是直接面對現(xiàn)實，對法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀資本主義的發(fā)展，處在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時期，這個時期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴重。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實業(yè)家問答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》、《新道德世界書》等。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開始了將理論付諸實踐的嘗試。這個時期空想社會主義的理論貢獻主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾，對未來社會提出了許多積極的、天才的預(yù)測。

馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”。但是，我們也要看到這個時期空想社會主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義；他們沒有提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級斗爭，從而也不可能認清無產(chǎn)階級的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。

科學(xué)社會主義誕生

1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)，第一次對科學(xué)社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個方面：第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；第二，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無產(chǎn)階級要實行國際主義；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體。

科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識上；它克服了空想社會主義者階級調(diào)和思想，把社會主義看作是兩個階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物，揭示了實現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點的局限性，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進生產(chǎn)力的代表，從而找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量。它成為整個無產(chǎn)階級建設(shè)新世界的強大思想武器。

科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級運動的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會主義就是因為在這個理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。

小結(jié)

社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價值學(xué)說。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價值的占有越來越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價值學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征做了預(yù)測。社會主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會中，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等。“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立。”無產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說，勞動者所創(chuàng)造的財富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級的時代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無產(chǎn)階級在不得不進行的革命中打碎舊的國家機器，消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治，從而解放了全人類。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人。”由此可以聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進的重要標(biāo)尺，而且，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個人的個體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說過，諧則相生，同則不濟。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來的個人可以以全部的力量保障每一個個體，并且使得他的服從是出于個人意愿。而到達共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體，則是無產(chǎn)階級必須肩負起的歷史使命。

恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力”的社會形態(tài)勾勒了藍圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性，消滅國家的政治權(quán)威?？梢哉f，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去，一切都會迎來開始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時候，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)，植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認可，就必須經(jīng)得起時間的歷練和實踐的檢驗；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進的道路，點亮人們心中的曙光。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）

參考文獻

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[2]姜琦，許可成.國際共產(chǎn)主義運動史[m].高等教育出版社，2006.

[3]恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[m].商務(wù)印書館，1972.

有關(guān)發(fā)表心得體會套話及感悟四

新華社北京12月4日電全國宗教工作會議12月3日至4日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話，強調(diào)要全面貫徹新時代黨的宗教工作理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，提高宗教界自我管理水平，提高宗教事務(wù)治理法治化水平，努力開創(chuàng)宗教工作新局面，更好組織和引導(dǎo)信教群眾同廣大人民群眾一道為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而團結(jié)奮斗。

習(xí)近平在講話中指出，黨的十八大以來，黨中央高度重視宗教工作。各級黨委貫徹落實黨中央決策部署，黨的宗教工作創(chuàng)新推進，取得積極成效。貫徹黨的宗教工作基本方針更加全面，宗教工作體制機制進一步完善，宗教工作法律體系和政策框架日益健全，宗教界人士和信教群眾尊法學(xué)法守法用法意識不斷增強，推進我國宗教中國化逐步深入。宗教界弘揚愛國精神，講大局、講法治、講科學(xué)、講愛心，不斷增進對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。

習(xí)近平強調(diào)，黨的十八大以來，黨中央提出一系列關(guān)于宗教工作的新理念新舉措，回答了新時代怎樣認識宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實踐問題。必須深刻認識做好宗教工作在黨和國家工作全局中的重要性，必須建立健全強有力的領(lǐng)導(dǎo)機制，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，必須堅持黨的宗教工作基本方針，必須堅持我國宗教中國化方向，必須堅持把廣大信教群眾團結(jié)在黨和政府周圍，必須構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，必須支持宗教團體加強自身建設(shè)，必須提高宗教工作法治化水平。

習(xí)近平指出，要完整、準確、全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重群眾宗教信仰，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。信教群眾和不信教群眾在政治上經(jīng)濟上的根本利益是一致的，都是黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。既要保護信教群眾宗教信仰自由權(quán)利，最大限度團結(jié)信教群眾，也要耐心細致做信教群眾工作。宗教團體是黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用。

習(xí)近平強調(diào)，要深入推進我國宗教中國化，引導(dǎo)和支持我國宗教以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，增進宗教界人士和信教群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。要在宗教界開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，有針對性地加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化。要堅持總體國家安全觀，堅持獨立自主自辦原則，統(tǒng)籌推進相關(guān)工作。要加強互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理。要切實解決影響我國宗教健康傳承的突出問題。

習(xí)近平指出，要支持引導(dǎo)宗教界加強自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴治教，帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為。要加強宗教團體自身建設(shè)，完善領(lǐng)導(dǎo)班子成員的民主監(jiān)督制度。要全面推進宗教工作法治建設(shè)，深入開展法治宣傳教育。宗教活動應(yīng)當(dāng)在法律法規(guī)規(guī)定范圍內(nèi)開展，不得損害公民身體健康，不得違背公序良俗，不得干涉教育、司法、行政職能和社會生活。

習(xí)近平強調(diào)，要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊伍，讓他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識，不斷提升導(dǎo)的能力。要培養(yǎng)一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的宗教界代表人士隊伍。要培養(yǎng)一支思想政治堅定、堅持馬克思主義宗教觀、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊伍，加強馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)。要健全宗教工作體制機制，推動構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局。要把握好涉及宗教工作的重大關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠的工作，常抓不懈、久久為功。

李克強在主持會議時指出，習(xí)近平總書記的重要講話，全面總結(jié)宗教工作的成績經(jīng)驗，深入分析宗教工作面臨的形勢任務(wù)，系統(tǒng)闡述了新時代宗教工作的新思想新理念新戰(zhàn)略，明確了堅持我國宗教中國化方向、做好新時代宗教工作的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、重點任務(wù)和政策舉措，具有很強的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時代宗教工作的綱領(lǐng)性文獻，為做好新時代宗教工作指明了前進方向、提供了根本遵循。要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來，結(jié)合實際抓好落實，不斷開創(chuàng)黨的宗教工作新局面，為全面建成社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

汪洋在總結(jié)講話中指出，習(xí)近平總書記重要講話觀大局謀大勢、指方向明方略，深刻回答了新時代宗教工作一系列重大理論和實踐問題，是黨的宗教工作實踐的最新總結(jié)，是馬克思主義宗教觀同中國具體實際相結(jié)合的最新成果，是中國特色社會主義宗教理論的最新發(fā)展，是做好新時代宗教工作的總綱要。要完整準確全面領(lǐng)會和貫徹新時代黨的宗教工作理論和方針政策，深刻理解核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實踐要求，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。要堅持黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教中國化方向，善于運用法治思維和法治方式處理宗教領(lǐng)域矛盾和問題，促進我國宗教健康傳承，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)、與中國特色社會主義新時代相適應(yīng)。各地區(qū)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹好會議精神作為重要政治任務(wù)，抓好學(xué)習(xí)宣講，制定實施意見，壓實工作責(zé)任，確保黨中央決策部署落到實處。

中共中央政治局委員、中央書記處書記，全國人大常委會有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志，國務(wù)委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長，全國政協(xié)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志出席會議。

各省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團黨政主要負責(zé)同志和分管宗教工作負責(zé)同志，副省級城市黨委主要負責(zé)同志，中央和國家機關(guān)有關(guān)部門、有關(guān)人民團體、中央軍委機關(guān)有關(guān)部門主要負責(zé)同志，軍隊有關(guān)單位、有關(guān)研究機構(gòu)負責(zé)同志等參加會議。會議以電視電話會議形式召開，各省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團設(shè)分會場。

有關(guān)發(fā)表心得體會套話及感悟五

新華社北京4月23日電全國宗教工作會議22日至23日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，新形勢下，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國宗教工作形勢，研究我國宗教工作面臨的新情況新問題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強主持會議。中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山出席會議。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲作總結(jié)講話。

習(xí)近平在講話中指出，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。我國宗教工作形勢總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強，宗教活動總體平穩(wěn)有序。實踐證明，我們黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策是正確的。

習(xí)近平強調(diào)，要做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會。黨的宗教工作基本方針是我們黨從中國國情和宗教具體實際出發(fā)，從正反兩個方面堅持馬克思主義宗教觀。實施宗教信仰自由政策，出發(fā)點和立足點是最大限度地團結(jié)信仰和非信仰群眾。積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會，引導(dǎo)信仰群眾熱愛祖國，熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族團結(jié)，服從國家最高利益和中華民族整體利益；支持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，支持社會主義制度，堅持中國特色社會主義道路；積極實踐社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力與中華文化融合；自覺接受國家改革開放和社會主義改革開放。

習(xí)近平強調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。

習(xí)近平指出，做好新形勢下宗教工作，就要堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問題，結(jié)合我國宗教發(fā)展變化和宗教工作實際，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)我國宗教工作實踐。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

習(xí)近平強調(diào)，要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。在我國，宗教關(guān)系包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內(nèi)不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。促進宗教關(guān)系和諧，這些關(guān)系都要處理好。處理我國宗教關(guān)系，必須牢牢把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。要保護廣大信教群眾合法權(quán)益，深入開展法治宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念。

習(xí)近平指出，宗教團體是黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準，支持宗教界搞好人才隊伍建設(shè)。要堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。

習(xí)近平強調(diào)，新形勢下，宗教工作范圍廣、任務(wù)重，既要全面推進，也要重點突破。要結(jié)合各宗教情況，抓住主要矛盾，解決突出問題，以做好重點工作推進全局工作。各級黨委要提高處理宗教問題能力，把宗教工作納入重要議事日程，及時研究宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署。要加強對黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策的學(xué)習(xí)，加強對宗教基本知識的學(xué)習(xí)，把黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策納入干部教育培訓(xùn)計劃，使各級干部盡可能多地掌握。要建立健全強有力的領(lǐng)導(dǎo)機制，做好對宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查。統(tǒng)戰(zhàn)部門要負起牽頭協(xié)調(diào)責(zé)任，宗教工作部門要擔(dān)負起依法管理責(zé)任，各有關(guān)部門及工會、共青團、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團體要齊抓共管，共同做好宗教工作。要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策，宣傳宗教相關(guān)法律法規(guī)，加強宗教方面宣傳輿論引導(dǎo)。黨的基層組織特別是宗教工作任務(wù)重的地方基層組織，要切實做好宗教工作，加強對信教群眾的工作。共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要加強對青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

習(xí)近平指出，在愛國主義、社會主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，是我們黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優(yōu)勢。要堅持政治上團結(jié)合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過解決實際困難吸引人、團結(jié)人。

李克強在主持會議時指出，習(xí)近平總書記的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，并就新形勢下加強和改進宗教工作作出了全面部署，具有重大指導(dǎo)意義，希望大家全面理解、深刻領(lǐng)會，深入研討，提高思想認識。各地區(qū)各部門要充分認識宗教工作在黨和國家全局工作中的特殊重要性，認真學(xué)習(xí)落實習(xí)近平總書記重要講話精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好把握宗教自身規(guī)律，不斷提高宗教工作法治化水平，增強做好宗教領(lǐng)域重點工作的針對性和有效性，團結(jié)引導(dǎo)宗教界和廣大信教群眾，增進社會和諧，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

俞正聲在總結(jié)講話中指出，習(xí)近平總書記的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，明確提出了中國特色社會主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，標(biāo)志著我們黨對宗教問題和宗教工作的認識達到了新的高度，是指導(dǎo)我們做好新形勢下宗教工作的綱領(lǐng)性文獻。學(xué)習(xí)貫徹會議精神，關(guān)鍵是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神，準確把握堅持宗教工作基本方針的關(guān)鍵所在，深入領(lǐng)會講話中關(guān)于宗教問題的新思想新觀點新要求，切實把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來。要深刻理解宗教工作的特殊重要性，更加積極主動地做好新形勢下宗教工作；深刻理解宗教工作的本質(zhì)是群眾工作，善于用群眾工作的思路和辦法開展工作；深刻理解我國宗教的社會作用，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用；深刻理解堅持我國宗教中國化方向，不斷提高宗教與社會主義社會相適應(yīng)的廣度和深度；深刻理解構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，使宗教關(guān)系和諧真正能落到實處；深刻理解提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問題。各地區(qū)各部門要切實抓好會議精神的貫徹落實，加強學(xué)習(xí)宣傳，切實解決問題，落實工作責(zé)任，確保中央精神和要求落到實處。

教育部、公安部、河北省、江蘇省、廣東省、寧夏回族自治區(qū)負責(zé)同志作會議發(fā)言。

在京中共中央政治局委員、中央書記處書記，國務(wù)委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長出席會議。

各省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團及副省級城市黨委政府負責(zé)同志，中央和國家機關(guān)有關(guān)部門、軍隊有關(guān)單位負責(zé)同志參加會議。