最新廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想(精選15篇)

在生活中的點(diǎn)滴體會(huì)，讓我更加明白了人生的意義。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，增強(qiáng)文章的可讀性和吸引力。9.在這里，我們推薦了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇一

近段時(shí)間讀的《廉政鏡鑒叢書(shū)》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引發(fā)了許多激烈的爭(zhēng)論。

爭(zhēng)論之二：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)。許多地方出現(xiàn)的“賣官書(shū)記”、“賣官部長(zhǎng)”就是官場(chǎng)腐敗的典型。你想當(dāng)官就得交錢(qián)，你想辦事就得花錢(qián)。錢(qián)能使鬼推磨，能讓一把手奴言屈膝，乖乖給你辦事。錢(qián)能讓一個(gè)人失去靈魂，喪失理智，出賣國(guó)法、道德和民意。而那些靠錢(qián)買(mǎi)來(lái)官的人，當(dāng)然不是當(dāng)官為民，而是當(dāng)官為錢(qián)，把失去的錢(qián)找回來(lái)，撈更多的錢(qián)，買(mǎi)更大的官，賺更多的鈔票!

爭(zhēng)論之三：個(gè)體戶的兒子能靠錢(qián)讀上名牌大學(xué)，而且呼風(fēng)喚雨，得意非凡。市長(zhǎng)的兒子靠自己的真本事考上名牌大學(xué)卻要為交不起學(xué)費(fèi)而犯愁。這是為什么?一句話，現(xiàn)在的社會(huì)是功利社會(huì)。大學(xué)的校長(zhǎng)忙創(chuàng)收，大學(xué)的導(dǎo)師忙賺錢(qián)。人家只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，不管素質(zhì)高低，有錢(qián)就行!

這些爭(zhēng)論，使我陣痛，細(xì)細(xì)想來(lái)，又有所感悟。

感悟之一：中國(guó)的法制建設(shè)還不完善。強(qiáng)化法制建設(shè)必須重點(diǎn)抓住兩個(gè)方面：一是立法;二是執(zhí)法。一方面必須切實(shí)加強(qiáng)反腐敗的立法工作。要盡快建立和完善反腐敗預(yù)防、懲戒、監(jiān)督等方面的法規(guī)，形成一套比較完善和規(guī)范的反腐敗法規(guī)體系，使反腐敗真正做到有法可依。在腐敗高發(fā)期和重災(zāi)區(qū)，治亂要用重典，所制訂的法規(guī)要加大懲罰的力度，量紀(jì)量刑要從重，要增加腐敗的政治成本和經(jīng)濟(jì)成本，在政治和經(jīng)濟(jì)上要給予腐敗分子沉重的打擊，使其在黨內(nèi)無(wú)藏身之地。另一方面要克服執(zhí)法中的“軟骨病”，排除各種干擾，剛正不阿執(zhí)法。要堅(jiān)決杜絕以言代法，以權(quán)代法，以權(quán)壓法，以罰代刑，以及貪贓枉法的腐敗問(wèn)題發(fā)生。一定要做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，在法律面前人人平等，沒(méi)有特殊公民。只要違法的都要依法嚴(yán)懲，以震懾腐敗分子，教育干部，使之“不敢腐敗”。

感悟之二：監(jiān)督機(jī)制急待加強(qiáng)。監(jiān)督是國(guó)家的一種職能，是維護(hù)一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)秩序的手段。不受監(jiān)督的權(quán)力必然走向腐敗。陳希同、王寶森、成克杰等一大批高級(jí)干部紛紛落馬，無(wú)不是因?yàn)闄?quán)利失去監(jiān)督制約，致使他們權(quán)傾一時(shí)，大權(quán)獨(dú)攬，恣意妄行，給黨和國(guó)家造成了巨大的損失。應(yīng)該肯定，我們黨多年來(lái)已經(jīng)形成了不少黨內(nèi)監(jiān)督的好制度和經(jīng)驗(yàn)。但是，監(jiān)督體制還不夠完善，沒(méi)有形成具有足夠約束力的監(jiān)督體系，是目前存在的一個(gè)突出問(wèn)題。特別是對(duì)掌握著各級(jí)和各部門(mén)單位最高權(quán)力的黨政“一把手”，由誰(shuí)監(jiān)督，監(jiān)督什么，如何監(jiān)督?jīng)]有明確的規(guī)定，更缺乏經(jīng)常有效的具體監(jiān)督措施，導(dǎo)致對(duì)他們的監(jiān)督“失控”，違法違紀(jì)的比例上升。因此要積極加強(qiáng)民主集中制，加強(qiáng)黨的組織生活制度，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的民主評(píng)議制度等，強(qiáng)化黨委內(nèi)部的監(jiān)督和紀(jì)委的監(jiān)督。要充分發(fā)揮各級(jí)人民代表大會(huì)及其會(huì)對(duì)各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督和工作監(jiān)督的作用。要按照一定的法律、制度和紀(jì)律對(duì)一切機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及國(guó)家公務(wù)人員的經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行監(jiān)察和督促，這是防止貪污、賄賂、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象的重要手段。此外，還要明確便于群眾對(duì)權(quán)力監(jiān)督的重要內(nèi)容和監(jiān)督的方法，同時(shí)要依法保護(hù)群眾的監(jiān)督權(quán)，調(diào)動(dòng)群眾監(jiān)督的積極性。要在堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則的前提下，嘗試給予新聞媒體的知情權(quán)、調(diào)查權(quán)、評(píng)論權(quán)、曝光權(quán)，使之不失為制約腐敗的銳利武器。通過(guò)強(qiáng)有力的監(jiān)督，使領(lǐng)導(dǎo)干部“不便于腐敗”。

感悟之三：保持良好的心態(tài)對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)具有不可低估的作用?！拔锉刈愿?，而后蟲(chóng)生”。腐敗總是從自我修養(yǎng)的腐化開(kāi)始的。不少事實(shí)證明，“千腐敗、萬(wàn)腐敗，都是思想先腐敗。”陳希同、成克杰、王寶森、胡長(zhǎng)清等，這些高級(jí)干部之所以墮落，都是從思想蛻化變質(zhì)開(kāi)始，逐步滑向腐敗深淵的。而這種自我修養(yǎng)的腐化墮落并非憑空產(chǎn)生，它是從心態(tài)的不平衡開(kāi)始的?，F(xiàn)在我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同群體間的利益格局已不是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的“一大二公”格局，不同群體間的利益分配出現(xiàn)差距，甚至出現(xiàn)了分配不公的現(xiàn)象。同時(shí)，隨著改革的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式日趨多樣化，也必然給人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活帶來(lái)多樣性，“林子大了，什么鳥(niǎo)都有”，不可避免帶來(lái)一些負(fù)面的影響。西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和生活方式乘虛而入，成為一些人頂禮膜拜的人生哲學(xué)，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等剝削階級(jí)思想沉渣泛起。

在這些方面影響下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待先富與后富的關(guān)系，滋長(zhǎng)了一種盲目的攀比心理。有的與個(gè)體戶、大款、大腕比，甚至與某些搞以權(quán)謀私等不正之風(fēng)的人相比，總覺(jué)得自己在物質(zhì)利益上吃虧了。有的“退一步”與自己過(guò)去的同事、同學(xué)比，覺(jué)得他們不見(jiàn)得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，為什么他們能富，而自己不能，出現(xiàn)了心態(tài)的不平衡。當(dāng)這種心態(tài)不平衡累積到一定程度，在領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)層面上權(quán)和法、利和義的天平就必然傾斜，加之自制力較差，自覺(jué)不自覺(jué)地偏離黨的準(zhǔn)則，不嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不聽(tīng)招呼，不守規(guī)矩，甚至發(fā)生違法亂紀(jì)現(xiàn)象。有的領(lǐng)導(dǎo)干部隨著職務(wù)的變動(dòng)，權(quán)力增大，頭上的“桂冠”多了，聽(tīng)到的恭維聲、贊揚(yáng)聲就會(huì)逐漸增多，如果不經(jīng)常提醒自己，不從嚴(yán)要求自己，就很容易沉醉于鮮花和掌聲之中，輕則剛愎自用，重則居功自傲，甚至當(dāng)個(gè)人愿望和要求沒(méi)有得到滿足時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己貢獻(xiàn)大，黨和人民給自己的太少而產(chǎn)生心理失衡，這時(shí)候封建的官本位意識(shí)就會(huì)占據(jù)大腦，認(rèn)為自己得到補(bǔ)償理所當(dāng)然，適當(dāng)享受一下是應(yīng)該，把手中權(quán)力用來(lái)為自己撈取非法的私利，尋求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，求得自己陰暗的心理平衡，則后果不堪設(shè)想。還有的領(lǐng)導(dǎo)干部受“衣錦還鄉(xiāng)、封妻蔭子”、“夫貴妻榮”、“父貴子榮”這樣的封建殘余思想的侵蝕，出現(xiàn)了一種愧欠心態(tài)。比如現(xiàn)在的“59歲現(xiàn)象”，就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部感覺(jué)到自己政治生命到頭了，忙忙碌碌一生，也沒(méi)有留下什么錢(qián)財(cái)，難以面對(duì)家人，就放松了對(duì)自己的要求，感到在退休之前要抓緊機(jī)會(huì)撈一把，不然就沒(méi)有機(jī)會(huì)，最后走上犯罪的道路。

因此，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)利益變動(dòng)中擺正心態(tài)很重要。作為領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵的問(wèn)題就是要樹(shù)立科學(xué)的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省”。最根本的途徑就是要經(jīng)常好好想一想“參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后留點(diǎn)什么?”這三個(gè)問(wèn)題，經(jīng)常想，反復(fù)想，深入想，自覺(jué)聯(lián)系工作實(shí)際、生活實(shí)際，時(shí)時(shí)慎獨(dú)，及時(shí)小修，把這些問(wèn)題想清楚、想正確、相透徹，保持心態(tài)的平衡，才能使自己的思想覺(jué)悟在不斷的實(shí)踐中得到升華。

總之，保持良好的心態(tài)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)拿起掃帚清除思想中的塵埃，時(shí)刻保持清醒的頭腦，關(guān)鍵的是“要經(jīng)常反思群眾在我們心中占有什么位置，我們?cè)谌罕娦哪恐惺鞘裁葱蜗蟆?，只要群眾利益的砝碼在心中重于一切，就能做到心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心態(tài)，構(gòu)筑起牢固的思想道德防線。

寫(xiě)到這兒，想起一位領(lǐng)導(dǎo)干部的一句話：“無(wú)私無(wú)欲，喜氣洋洋，追名逐利，終日惶惶?！钡肝覀兠總€(gè)人都始終保持這種平和的心態(tài)。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇二

為期一周的書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。

在培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專業(yè)知識(shí)精辟的講解與指導(dǎo)。使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專業(yè)知識(shí)，而且從中也悟出了很多道理。

通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國(guó)內(nèi)深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國(guó)際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國(guó)和各國(guó)人民友誼的橋梁。

眾所周知，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì)喜歡她，正是因?yàn)樗苁救艘悦?，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè)，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。如練習(xí)書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè)一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國(guó)自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。

魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。

我國(guó)的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對(duì)自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對(duì)立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來(lái)。

練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。

蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)...愛(ài)其書(shū)者善取其人也?！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣國(guó)賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能修身養(yǎng)性，還是修心養(yǎng)性的好活動(dòng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識(shí)水平的體現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識(shí)的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應(yīng)在書(shū)法知識(shí)積累、基本功訓(xùn)練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養(yǎng)，從而達(dá)到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養(yǎng)。

練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。

總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，按要求去完成作業(yè)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇三

為期6天的書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。

此次培訓(xùn)，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，目標(biāo)明確。培訓(xùn)中，在書(shū)法教師精心輔導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。

練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。

好的書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生，生命的體驗(yàn)。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西，規(guī)律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。在學(xué)習(xí)書(shū)法，要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現(xiàn)，歷代不同，各人相異，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。

學(xué)習(xí)書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆以及行筆上去找古今一脈相承規(guī)律。臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調(diào)整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救的本領(lǐng)，字形態(tài)要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體、角度、長(zhǎng)短、筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再?gòu)募?xì)節(jié)上深入。書(shū)法的臨帖，需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己。

練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。

總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇四

第一段：引言（100字）。

廉潔是一種做人的方式和生活態(tài)度，也是一種心靈的洗滌和升華。作為一個(gè)年輕人，我深深地意識(shí)到廉潔的重要性。在學(xué)習(xí)和工作中，我不僅需要努力向身邊的正直人學(xué)習(xí)，更要深入思考，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的廉潔感想和體會(huì)。

第二段：廉潔意識(shí)的覺(jué)醒（300字）。

良好的家庭教育是我形成廉潔意識(shí)的基礎(chǔ)。父母從小教導(dǎo)我要誠(chéng)實(shí)守信，不貪小便宜，不撒謊。這種教育滲透到我的日常生活中，使我在面對(duì)誘惑時(shí)，心中總能保持一份清醒和正直。在工作中，我接觸到了各種誘惑，如職務(wù)便利、權(quán)力濫用等，但是我始終堅(jiān)持原則，拒絕一切不正當(dāng)利益的誘惑。廉潔意識(shí)的覺(jué)醒，讓我明白了一個(gè)道理：只有正直的心態(tài)才能走得更遠(yuǎn)。

第三段：廉潔的價(jià)值和深層次的體會(huì)（300字）。

廉潔不僅是做人的態(tài)度和行為，更是一種道德追求和人格修養(yǎng)。在個(gè)人層面上，廉潔幫助我確立了正確的價(jià)值觀，讓我能夠心懷善意地對(duì)待他人，以正義和公正的眼光看待世界。在社會(huì)層面上，廉潔是社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的基石。廉潔的工作環(huán)境可以激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。廉潔的社會(huì)風(fēng)氣可以減少腐敗現(xiàn)象，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義。廉潔的精神內(nèi)涵需要我們深入思考，體會(huì)其中的道理，將其內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則。

第四段：廉潔面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)之策（300字）。

盡管廉潔的價(jià)值不言而喻，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰扇∫恍┐胧﹣?lái)保持自己的廉潔感想。首先，我們應(yīng)該增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，深入了解法律法規(guī)，并嚴(yán)格遵守。其次，我們需要培養(yǎng)自己的道德膽識(shí)，在面臨困境時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則。此外，積極踐行廉潔的生活方式，遠(yuǎn)離貪欲和奢靡，重視節(jié)儉和誠(chéng)信。最后，建立廉潔的社會(huì)環(huán)境，倡導(dǎo)良好的價(jià)值觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)，讓廉潔成為一種普遍的行為習(xí)慣。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

廉潔感想的形成不是一蹴而就的，它需要我們不斷反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)實(shí)踐不斷提高自己的廉潔水平。只有堅(jiān)持廉潔的信念，追求高尚的品格和道德，我們才能踐行廉潔的人生態(tài)度，并最終成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。廉潔感想心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)中的一份財(cái)富和積淀，我們應(yīng)該珍惜并傳承下去，為構(gòu)建一個(gè)廉潔、公平和美好的社會(huì)而不懈努力。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇五

段落一：引言（200字）。

自古以來(lái)，書(shū)法被視為一門(mén)高雅的藝術(shù)，它不僅可以提升人的審美情趣，還有助于修身養(yǎng)性。然而，近年來(lái)，一些不良現(xiàn)象逐漸侵蝕了書(shū)法界的廉潔風(fēng)氣，如利益交換、權(quán)力插手等。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我深感廉潔書(shū)法的重要性，這不僅體現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作方面，更體現(xiàn)在書(shū)法家的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任上。通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我得出了一些關(guān)于廉潔書(shū)法的心得體會(huì)。

段落二：廉潔書(shū)法的內(nèi)涵與修身養(yǎng)性（200字）。

廉潔書(shū)法不僅僅是書(shū)法作品的風(fēng)格與形式，更是一種精神追求。在書(shū)法創(chuàng)作中，我們需要堅(jiān)持內(nèi)心的純正，追求細(xì)致入微的藝術(shù)境界，以及高尚的品格。只有心境高尚、個(gè)人修養(yǎng)完善的書(shū)法家才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的作品。書(shū)法的過(guò)程需要筆墨心靈的凈化，它能夠讓我們遠(yuǎn)離喧囂的塵世，專注于自我修身、養(yǎng)性的過(guò)程中。

段落三：廉潔書(shū)法的社會(huì)責(zé)任和影響力（200字）。

作為書(shū)法家，我們不僅要關(guān)注自己的藝術(shù)創(chuàng)作，更應(yīng)該有責(zé)任關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。只有堅(jiān)守廉潔的原則，拒絕賄賂和權(quán)力干預(yù)，才能真正發(fā)揮書(shū)法的正能量。書(shū)法家的作品在社會(huì)上具有一定的影響力，因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)廉潔書(shū)法，傳遞清廉的價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)文化的健康發(fā)展。

段落四：廉潔書(shū)法的創(chuàng)作方法和技巧（200字）。

廉潔書(shū)法的創(chuàng)作方法和技巧是書(shū)法家必須要掌握的重要內(nèi)容。在書(shū)法創(chuàng)作中，我們應(yīng)該堅(jiān)持原創(chuàng)，不盲從模仿；要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，嚴(yán)格遵守書(shū)法的基本規(guī)范；更要重視終身學(xué)習(xí)和探索，不斷提升自己的藝術(shù)水平。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重書(shū)法的傳承和弘揚(yáng)，傳播正統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。

段落五：總結(jié)與展望（200字）。

廉潔書(shū)法是一門(mén)高尚的藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在作品的形式，更重要的是書(shū)法家的個(gè)人品德和社會(huì)責(zé)任。通過(guò)對(duì)廉潔書(shū)法的探索和實(shí)踐，我意識(shí)到藝術(shù)的力量是巨大而深遠(yuǎn)的。作為一名書(shū)法愛(ài)好者和從業(yè)者，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，為廉潔書(shū)法的推廣和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：廉潔書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，也是一種高尚的精神追求。通過(guò)心靈的凈化和修身養(yǎng)性，書(shū)法家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。同時(shí)，廉潔書(shū)法也有著社會(huì)責(zé)任和影響力，書(shū)法家應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，傳遞清廉的價(jià)值觀。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持原創(chuàng)，注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。廉潔書(shū)法是一種追求和探索的過(guò)程，我將繼續(xù)努力，為廉潔書(shū)法的發(fā)展與傳播做出貢獻(xiàn)。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇六

稅收是國(guó)家的血脈，稅務(wù)機(jī)關(guān)則是稅收管理的重要執(zhí)行者。在稅務(wù)工作中，廉潔作為稅務(wù)干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)，不僅是職業(yè)道德的要求，更是稅收管理的必然需求。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到廉潔稅務(wù)的重要性和實(shí)施廉潔稅務(wù)的困難。下面我從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)廉潔稅務(wù)的一些感想心得體會(huì)。

第一段：廉潔稅務(wù)的重要性。

廉潔稅務(wù)是稅收管理的基本要求，是國(guó)家稅收管理機(jī)關(guān)的一項(xiàng)重要責(zé)任。廉潔稅務(wù)能夠保證稅收管理的公正性和透明度，確保納稅人的合法權(quán)益得到保護(hù)，促進(jìn)稅收制度的公平和有效運(yùn)行。只有廉潔稅務(wù)，才能有效打擊稅務(wù)違法行為，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，進(jìn)一步提升人民群眾對(duì)稅收管理的信任和滿意度。

第二段：廉潔稅務(wù)的實(shí)施困難。

廉潔稅務(wù)的實(shí)施面臨諸多困難，一方面是由于稅務(wù)工作的特殊性，稅務(wù)干部與納稅人有密切的接觸和聯(lián)系，很容易受到財(cái)力誘惑；另一方面，稅務(wù)工作涉及到復(fù)雜的稅收制度和涉稅法規(guī)，對(duì)稅務(wù)干部的業(yè)務(wù)能力和廉潔自律水平有較高的要求。此外，稅收管理領(lǐng)域的隱藏和復(fù)雜性也為一些腐敗分子提供了可乘之機(jī)。

第三段：加強(qiáng)廉潔稅務(wù)建設(shè)的必要性。

面對(duì)廉潔稅務(wù)的困難，我們要更加重視廉潔稅務(wù)建設(shè)的必要性。首先，加強(qiáng)廉潔稅務(wù)建設(shè)是稅務(wù)機(jī)關(guān)履行職責(zé)的內(nèi)在要求，有助于提升稅務(wù)機(jī)關(guān)的形象和聲譽(yù)，增強(qiáng)公眾對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)的信任。其次，廉潔稅務(wù)建設(shè)是從根本上預(yù)防和整治腐敗的有效手段，有助于打破腐敗鏈條，提高稅收管理的效率和質(zhì)量。最后，廉潔稅務(wù)建設(shè)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，有助于促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。

第四段：加強(qiáng)廉潔稅務(wù)建設(shè)的途徑和措施。

為加強(qiáng)廉潔稅務(wù)建設(shè)，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。一是加強(qiáng)稅務(wù)干部的素質(zhì)教育，提高廉潔自律意識(shí)。通過(guò)培訓(xùn)和教育，加強(qiáng)稅務(wù)干部的廉潔思想教育，提高其職業(yè)道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。二是加強(qiáng)稅務(wù)管理的制度建設(shè)，建立健全的內(nèi)部控制機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，減少人為干預(yù)，規(guī)范稅收管理流程。三是加強(qiáng)對(duì)稅收違法行為的打擊力度，建立零容忍的紀(jì)律處分制度，對(duì)違法行為明查暗訪，依法追究責(zé)任。

第五段：個(gè)人的體會(huì)與展望。

在稅務(wù)工作中，我不斷加強(qiáng)自身的廉潔意識(shí)和職業(yè)道德修養(yǎng)。我認(rèn)識(shí)到廉潔稅務(wù)是保障稅收管理公正和有效的基本要求，也是維護(hù)納稅人合法權(quán)益的應(yīng)有之義。身為一名稅務(wù)干部，我將繼續(xù)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，努力做到廉潔從業(yè)，為稅務(wù)工作的廉潔發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)以上的一系列措施，我們相信，廉潔稅務(wù)建設(shè)必將取得更加顯著的成效。稅務(wù)工作者必須自覺(jué)遵守廉潔稅務(wù)的基本準(zhǔn)則，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，全面貫徹執(zhí)行好稅法法律法規(guī)，始終堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，不斷提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)，努力做到公正廉潔，促進(jìn)稅收事業(yè)的良性發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)稅收為國(guó)家服務(wù)，為人民服務(wù)的宗旨，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇七

第一段：引言（200字）。

廉潔是一種美德，是一種對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)公民，對(duì)廉潔的感想與體會(huì)，是我們?cè)谌粘Ｉ钪懈形虻降?。廉潔感想心得體會(huì)是我們對(duì)廉潔的認(rèn)知和在實(shí)踐中的體驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用。

第二段：廉潔的內(nèi)涵和意義（200字）。

廉潔不僅僅是指在經(jīng)濟(jì)方面的廉正，更包括在行為、思想和言語(yǔ)上的正直與清廉。廉潔的內(nèi)涵豐富多樣，涵蓋著對(duì)公共資源的合理利用，對(duì)職責(zé)的忠誠(chéng)盡責(zé)，對(duì)權(quán)力的自律和自省，對(duì)利益的清白。廉潔的意義不僅在于保護(hù)公民的合法權(quán)益，維護(hù)公共利益，更重要的是通過(guò)廉潔可以提升整個(gè)社會(huì)的公平、公正和誠(chéng)信，使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。

在日常生活中，我不斷感悟到廉潔的重要性，并不斷總結(jié)出一些體會(huì)。首先，廉潔不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，更是一種積極的生活態(tài)度。我們要時(shí)刻保持廉潔的意識(shí)，不為權(quán)力和金錢(qián)所動(dòng)搖，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信。其次，廉潔要求我們秉持公正的心態(tài)，不偏袒，不徇私，客觀公正地對(duì)待每一個(gè)人和事。再次，廉潔需要我們主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不推卸和逃避。只有個(gè)人勇于擔(dān)當(dāng)，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。最后，廉潔意味著抵制各種形式的誘惑和不正之風(fēng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)踐行廉潔原則。

第四段：廉潔對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（300字）。

廉潔不僅在個(gè)人層面產(chǎn)生重要影響，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。廉潔能夠建立一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，提高公共資源的使用效率，維護(hù)公共利益的最大化。同時(shí)，廉潔可以遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，減少不正之風(fēng)的傳播，增強(qiáng)社會(huì)的穩(wěn)定和凝聚力。在廉潔的基礎(chǔ)上，公民的權(quán)益可以得到更好的保護(hù)，社會(huì)的發(fā)展也能夠更公平、可持續(xù)。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

在人類文明進(jìn)步的歷程中，廉潔一直是一種重要的品質(zhì)和準(zhǔn)則。對(duì)于我們每個(gè)人而言，培養(yǎng)和堅(jiān)持廉潔的意識(shí)和態(tài)度，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都具有深遠(yuǎn)影響。每個(gè)人都應(yīng)該明白，廉潔不僅是一種責(zé)任，更是一種自我約束和自我要求。只有通過(guò)個(gè)體的良好行為積累，才能形成社會(huì)廉潔的風(fēng)氣和文明的基石。廉潔感想心得體會(huì)的總結(jié)和分享，不僅僅是對(duì)自身的反思和成長(zhǎng)的產(chǎn)物，更是對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)和關(guān)愛(ài)的體現(xiàn)。只有不斷堅(jiān)持，并將廉潔理念傳遞給更多的人，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的向前發(fā)展。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇八

書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，其悠久的歷史與豐富的文化底蘊(yùn)使其成為中華民族的瑰寶。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，一些人開(kāi)始利用書(shū)法這一藝術(shù)形式謀取個(gè)人利益，甚至違法亂紀(jì)。在這樣的背景下，我們需要思考如何用一種廉潔的心態(tài)對(duì)待書(shū)法創(chuàng)作。

廉潔書(shū)法并不僅僅是對(duì)書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程的要求，更是對(duì)書(shū)法創(chuàng)作者的人品修養(yǎng)的要求。廉潔的書(shū)法作品應(yīng)當(dāng)平實(shí)而不浮華，樸素而不富麗。它要講究的是一種內(nèi)心的寧?kù)o和高尚的道德情操。廉潔書(shū)法人們對(duì)權(quán)力、金錢(qián)，并且不以之為動(dòng)力而去改變自己的價(jià)值觀和創(chuàng)作風(fēng)格。

廉潔書(shū)法是一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。它不追求華麗，而追求傳統(tǒng)與個(gè)性的巧妙結(jié)合。廉潔書(shū)法反映出創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)的思考與對(duì)人生的思考，內(nèi)涵與外在形式的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，廉潔書(shū)法也有助于促進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)，提高人們對(duì)美的追求和欣賞能力，建立起一種良好的審美風(fēng)尚。

要想創(chuàng)作出廉潔書(shū)法，首先要提高自身的道德素養(yǎng)。書(shū)法藝術(shù)必須與人的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和心理承受力緊密相連，藝術(shù)家應(yīng)以艱苦樸素的生活為基礎(chǔ)，以修身齊家治國(guó)平天下的家國(guó)情懷為內(nèi)涵，以創(chuàng)造不斷超越的形式為和諧，以對(duì)人性追求的激情為動(dòng)力。其次，還要堅(jiān)持傳統(tǒng)的書(shū)法教育模式，傳承優(yōu)秀的書(shū)法文化，注重對(duì)書(shū)法的繼承與創(chuàng)新的結(jié)合，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作個(gè)性。

廉潔書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，有著廣闊的發(fā)展前景。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)精神層面的追求愈發(fā)迫切，對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)作品也有了更高的需求。廉潔書(shū)法所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值將會(huì)獲得更多人的認(rèn)同與追捧，成為一種新的時(shí)尚和潮流。

結(jié)尾。

廉潔書(shū)法的發(fā)展，需要全社會(huì)的關(guān)注與支持。我們應(yīng)當(dāng)共同努力，堅(jiān)守藝術(shù)的本真，傳承書(shū)法的精髓，以開(kāi)放的心態(tài)去創(chuàng)作，用純粹的心靈去體會(huì)，并將之付諸實(shí)踐。只有這樣，廉潔書(shū)法才能在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族文化的重要組成部分。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇九

(一)政治紀(jì)律方面。政治敏感性還不夠強(qiáng)。平時(shí)只關(guān)心做好自己的工作，對(duì)社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)的謠言和錯(cuò)誤言論，雖不信謠、不傳謠，但沒(méi)有進(jìn)行深刻分析，并及時(shí)以身作則，向身邊的親友、同志進(jìn)行說(shuō)明引導(dǎo)。

(二)廉潔紀(jì)律方面。抓黨風(fēng)廉政建設(shè)還不夠緊。平時(shí)對(duì)于自身在業(yè)務(wù)、工作方面要求得多，黨風(fēng)廉政建設(shè)方面要求得少。

(三)生活紀(jì)律方面。有時(shí)會(huì)放松要求，沒(méi)有時(shí)時(shí)處處保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神。接到聚會(huì)邀請(qǐng)或收到贈(zèng)送的小禮品，曾因礙于情面而接受。

針對(duì)以上方面的問(wèn)題，我認(rèn)真反思，分析問(wèn)題根源，認(rèn)為主要有三個(gè)方面的原因：

(一)學(xué)習(xí)思考有待加深。有時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度有所偏向，不貼近工作和生活，沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)思想理論學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)以致用、以學(xué)促改方面有改善空間，政治敏銳性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

(二)工作作風(fēng)有待加強(qiáng)。過(guò)去靠習(xí)慣思維思考問(wèn)題，用經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)工作，沒(méi)有及時(shí)跟上新形勢(shì)新常態(tài)的發(fā)展。在工作開(kāi)展過(guò)程中，未能及時(shí)深入地探索先進(jìn)的價(jià)值理念和模式，有一定的提升空間，需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、追求進(jìn)步。

(三)自律意識(shí)有待加強(qiáng)。自認(rèn)為始終在思想上與黨中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹執(zhí)行了黨的各項(xiàng)路線、方針、政策，然而抓黨風(fēng)廉政力度不夠，在人際交往上對(duì)自己有所放松，自律意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

通過(guò)自我剖析，意識(shí)到要從嚴(yán)從細(xì)從小抓整改、抓落實(shí)、抓提升；要時(shí)常對(duì)比身邊的優(yōu)秀親友、同事，找差距，抓落實(shí)；要不斷學(xué)習(xí)貫徹公司經(jīng)營(yíng)發(fā)展理念和戰(zhàn)略，為公司改革和長(zhǎng)期發(fā)展盡心盡責(zé)。并緊密圍繞以下方面，確實(shí)抓好整改：

(一)提升理論修養(yǎng)，筑牢思想防線。一是強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，抓牢理論學(xué)習(xí)和黨性教育，堅(jiān)定正確的政治方向。二是筑牢思想政治防線，以違紀(jì)違法案例中反面典型為警示，慎初、慎微，不因惡小而為、不以利微而染，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩。三是增強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性，做理論學(xué)習(xí)規(guī)定動(dòng)作時(shí)，主動(dòng)學(xué)、用腦學(xué)、用心悟。同時(shí)，創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)方式方法，向內(nèi)集思廣益、向外學(xué)習(xí)對(duì)標(biāo)，緊抓思想理論建設(shè)這個(gè)根本。

(二)增強(qiáng)宗旨意識(shí)，貫徹群眾路線。一是提高為民服務(wù)的能力和水平，以脫離群眾、凌駕于群眾的違紀(jì)違法案例為反面典型，認(rèn)真反思改進(jìn)。二是持續(xù)改進(jìn)工作作風(fēng)，圍繞“牢記使命，不忘初心”，并突出“持續(xù)”，一方面切實(shí)整改現(xiàn)存問(wèn)題，另一方面著力預(yù)防新生問(wèn)題。

(三)遵守黨紀(jì)國(guó)法，務(wù)實(shí)勤政廉潔。一是無(wú)論公事私事，堅(jiān)持以身作則，加強(qiáng)自我約束。二是樹(shù)立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高工作執(zhí)行力，在其位盡其責(zé)、在其職謀其政，心底無(wú)私、敢作敢為。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十

書(shū)法是中華民族的瑰寶，也是一門(mén)古老而深邃的藝術(shù)。自古以來(lái)，書(shū)法一直被視作文人雅士的必備技能，更是讓人們感受到了中國(guó)文化的博大精深。近年來(lái)，書(shū)法藝術(shù)愈發(fā)受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。我也是其中的一員，通過(guò)學(xué)習(xí)和體會(huì)，我深深地被書(shū)法的魅力所吸引，領(lǐng)悟到了其中的文化內(nèi)涵，收獲了許多感悟和體會(huì)。

首先，書(shū)法給我?guī)?lái)了審美的享受。書(shū)法藝術(shù)以筆墨傳情，以線條定風(fēng)格，對(duì)于字跡的整齊、流暢和美感都有著極高的要求。觀賞一幅書(shū)法作品，無(wú)論是楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)還是隸書(shū)，每一筆每一畫(huà)都有其精妙之處。當(dāng)我緊盯著一幅作品，看著字與字之間的關(guān)聯(lián)、筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的磨合，我會(huì)沉浸在其中，仿佛那些線條都在跳動(dòng)，給我?guī)?lái)了一種心靈上的寧?kù)o與舒暢。無(wú)論是大氣磅礴的楷書(shū)，還是秀美別致的行書(shū)，或者是瀟灑靈動(dòng)的草書(shū)，每一種書(shū)法都有著自己的獨(dú)特韻味，每一幅作品都是一次碰撞于靈魂的對(duì)話，使我從中獲得了審美的享受。

其次，書(shū)法教會(huì)我堅(jiān)持和耐心。書(shū)法是需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和耐心去修煉的藝術(shù)，不是一蹴而就的。在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，每一筆都需要仔細(xì)揣摩，諸多細(xì)節(jié)都需要反復(fù)推敲。每天持之以恒地練字，提高自己的筆墨功底，如此反復(fù)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，這對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是極其珍貴的。通過(guò)書(shū)寫(xiě)字體的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的大腦變得更加專注和穩(wěn)定，也養(yǎng)成了持之以恒的毅力和耐心。書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種精神修養(yǎng)和自我提升。

此外，書(shū)法使我更加關(guān)注文化傳承。書(shū)法作為中國(guó)古代的重要文化藝術(shù)形式，承載著中華民族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每一次在練字時(shí)，我都能感受到這是在繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的一種形式。因此，我越發(fā)珍惜這種文化遺產(chǎn)，希望能夠通過(guò)書(shū)法的傳承，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

最后，并非最不重要的是，書(shū)法給了我一種獨(dú)特的表達(dá)方式。書(shū)法是文字藝術(shù)的延伸，通過(guò)字體的表現(xiàn)和組合，我可以以一種特定的方式來(lái)表達(dá)自己。這種表達(dá)方式不僅僅是文字的書(shū)寫(xiě)，更是將自己的情感、思想與墨跡融為一體，經(jīng)由紙張將其留存在世間。有時(shí)候，我會(huì)在書(shū)法中找到自己的情感寄托，有時(shí)候，我會(huì)將書(shū)法當(dāng)成一種情緒的宣泄。書(shū)法讓我從中釋放了許多煩惱和壓抑，獲得了一種真實(shí)而獨(dú)特的表達(dá)方式。

總結(jié)起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和感悟，我深深迷戀上了書(shū)法藝術(shù)。它不僅給我?guī)?lái)審美的享受，培養(yǎng)了我的耐心和堅(jiān)持，擴(kuò)展了我對(duì)文化傳承的關(guān)注，也賦予了我一種獨(dú)特的表達(dá)方式。書(shū)法，是我心中的一片凈土，更是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，我將繼續(xù)沿著這條道路，用筆墨丈量歲月，以書(shū)法傳承中華文化的美好歷程。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十一

稅收是國(guó)家的重要收入來(lái)源，也是國(guó)家治理的重要手段。稅務(wù)機(jī)關(guān)作為稅收的主要管理機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著稅收征收、管理、監(jiān)督等重要職責(zé)。在稅收工作中，廉潔是稅務(wù)人員必須具備的基本素質(zhì)。稅務(wù)廉潔既是稅務(wù)工作的基礎(chǔ)，也是稅收制度能夠有效運(yùn)行的重要保障。在實(shí)踐中，我學(xué)到了很多關(guān)于廉潔稅務(wù)的感想和心得體會(huì)。

首先，廉潔稅務(wù)關(guān)乎普通百姓的切身利益。稅收是國(guó)家履行公共職能的重要手段，也是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn)。稅務(wù)人員廉潔從事稅收工作，不僅能保障國(guó)家利益和稅收征管的公正性，更能保護(hù)納稅人的合法權(quán)益。稅務(wù)人員如果以權(quán)謀私、濫用職權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致稅負(fù)加重、納稅人權(quán)益受損，最終影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，在稅務(wù)工作中，保持廉潔非常重要，既是對(duì)國(guó)家盡責(zé)，也是對(duì)納稅人負(fù)責(zé)。

其次，廉潔稅務(wù)是稅收制度有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。稅收制度的公平、簡(jiǎn)潔、透明直接關(guān)系到稅收征管的效率和納稅人的誠(chéng)信。稅務(wù)人員如果不廉潔，易滋生權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗等弊端，破壞稅收制度的公信力和納稅人的信任感。稅務(wù)部門(mén)要加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督，建立健全廉潔稅務(wù)的制度機(jī)制，提高稅務(wù)人員的廉潔意識(shí)和道德觀念，嚴(yán)懲違紀(jì)違法行為，維護(hù)稅收制度的正常運(yùn)行。

再次，廉潔稅務(wù)需要從源頭抓起，注重預(yù)防和警示。稅收領(lǐng)域是容易發(fā)生違法違紀(jì)行為的重點(diǎn)領(lǐng)域。稅務(wù)人員要加強(qiáng)自律，自覺(jué)受到法律法規(guī)的約束，提高廉潔自律意識(shí)和道德素質(zhì)。稅務(wù)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)稅務(wù)人員的培訓(xùn)教育，加大廉潔宣傳力度，提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化警示，形成全員廉潔的氛圍。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)納稅人的宣傳教育，提高他們的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)納稅人的合規(guī)自覺(jué)性。

最后，廉潔稅務(wù)需要加強(qiáng)與社會(huì)各界的互動(dòng)交流。稅務(wù)機(jī)關(guān)要建立與企業(yè)、律師、會(huì)計(jì)師、媒體等部門(mén)的對(duì)接機(jī)制，共同推進(jìn)廉潔稅務(wù)建設(shè)。通過(guò)與企業(yè)的合作，稅務(wù)機(jī)關(guān)能夠及時(shí)了解企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，幫助企業(yè)解決遇到的困難，提高稅務(wù)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。與律師、會(huì)計(jì)師的合作可以加強(qiáng)稅務(wù)監(jiān)察和審計(jì)工作的獨(dú)立性和公正性，減少稅務(wù)人員與企業(yè)之間的利益勾結(jié)和腐敗問(wèn)題。與媒體的合作可以加大對(duì)稅務(wù)違法違紀(jì)行為的曝光力度，形成輿論監(jiān)督的壓力，推動(dòng)廉潔稅務(wù)建設(shè)邁上新臺(tái)階。

綜上所述，廉潔稅務(wù)是稅務(wù)人員應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)，也是稅收制度能夠有效運(yùn)行的重要保障。我們應(yīng)該深入理解廉潔稅務(wù)的意義，增強(qiáng)廉潔意識(shí)，自覺(jué)踐行廉潔原則，為稅收工作的發(fā)展和社會(huì)的秩序穩(wěn)定做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。只有在全社會(huì)形成良好的廉潔氛圍，才能實(shí)現(xiàn)稅務(wù)工作的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)稅收制度的公平與公正。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十二

這次培訓(xùn)，收獲很大，不僅提高了參訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。下面是本站小編為大家收集整理的書(shū)法學(xué)習(xí)。

感想，歡迎大家閱讀。

為期6天的書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。

此次培訓(xùn)，得到了市教育局領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，目標(biāo)明確。培訓(xùn)中，在書(shū)法教師精心輔導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)的熱情高漲，效果顯著。通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。

練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。

好的書(shū)法能表現(xiàn)出作者人生，生命的體驗(yàn)。好的作品我們會(huì)感受到它無(wú)拘無(wú)束的情感流露，無(wú)障礙，隨心所欲。初學(xué)一個(gè)帖，點(diǎn)畫(huà)和點(diǎn)畫(huà)之間一下很難擺順，這需要我們?nèi)フ乙?guī)律，一點(diǎn)一畫(huà)，一撇一捺間每個(gè)大家都會(huì)有一些規(guī)律性的東西，規(guī)律找到了，才能深入。寫(xiě)一個(gè)字，切忌把每個(gè)部分孤立起來(lái)，要做到協(xié)調(diào)，整體協(xié)調(diào)能力是很重要的，這有很多竅門(mén)，道理在里面。在學(xué)習(xí)書(shū)法，要學(xué)會(huì)從不同的書(shū)法形式后面找到古人都遵循的法則。這種法則，雖然在外在形式上的表現(xiàn)，歷代不同，各人相異，但其內(nèi)在的規(guī)律法則卻是一樣的。

學(xué)習(xí)書(shū)法，很重要的就是從點(diǎn)畫(huà)用筆以及行筆上去找古今一脈相承規(guī)律。臨帖時(shí)要隨時(shí)隨地提醒自己不要讓筆把自己左右了，要用筆，自己左右手中的筆。下筆要善于找參照，大膽落筆，隨時(shí)調(diào)整，鍛煉出前筆有缺憾，后面的點(diǎn)畫(huà)能補(bǔ)救的本領(lǐng)，字形態(tài)要控制好，也在于善于找參照。臨帖的時(shí)候自己的主觀不要被帖套住，隨時(shí)想到整體的關(guān)系，更加注意單個(gè)字的整體、角度、長(zhǎng)短、筆劃之間的配合。從大的方向把握住“度”，再?gòu)募?xì)節(jié)上深入。書(shū)法的臨帖，需要鉆研和靜心學(xué)習(xí)。我會(huì)在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習(xí)中不斷提高自己。

練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。

總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

為期一周的書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)束了，在培訓(xùn)中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為參加培訓(xùn)的教師，深知培訓(xùn)意義和此次書(shū)法學(xué)習(xí)的重要性。

在培訓(xùn)中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專業(yè)知識(shí)精辟的講解與指導(dǎo)。使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí)。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專業(yè)知識(shí)，而且從中也悟出了很多道理。

通過(guò)培訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到作為教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。

中國(guó)書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操;既反映個(gè)人的意志，又體現(xiàn)民族精神，是中華民族靈魂的具體體現(xiàn)。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國(guó)內(nèi)深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國(guó)際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國(guó)和各國(guó)人民友誼的橋梁。

眾所周知，書(shū)法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì)喜歡她，正是因?yàn)樗苁救艘悦?，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè)，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對(duì)美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結(jié)合體。學(xué)習(xí)書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養(yǎng)和人的良好心里素質(zhì)。如練習(xí)書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè)一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習(xí)王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑;學(xué)習(xí)顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調(diào)，可以使人性格樸實(shí)、厚重;中國(guó)自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。

魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習(xí)，學(xué)員臨摹結(jié)合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅(jiān)持練習(xí)，就會(huì)有驚喜的收獲。

我國(guó)的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對(duì)自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性是對(duì)立統(tǒng)一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結(jié)合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀與客觀、具象與抽象相結(jié)合的藝術(shù)漢字來(lái)。

練習(xí)書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書(shū)法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。

蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)...愛(ài)其書(shū)者善取其人也。”如民族英雄岳飛的書(shū)法代代相傳，而賣國(guó)賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能修身養(yǎng)性，還是修心養(yǎng)性的好活動(dòng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識(shí)水平的體現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)書(shū)法知識(shí)積累程度的體現(xiàn)。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識(shí)的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應(yīng)在書(shū)法知識(shí)積累、基本功訓(xùn)練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養(yǎng)，從而達(dá)到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養(yǎng)。

練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(zhǎng)期的細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養(yǎng)，要不務(wù)虛名，不好高騖遠(yuǎn)，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)。這正是我們民族氣節(jié)和精神文明的表現(xiàn)。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅(jiān)忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。

總之，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了受訓(xùn)教師的書(shū)法水平，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。

書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，按要求去完成作業(yè)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

首先非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們四位老師提供了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)十五天的集中封閉培訓(xùn)，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對(duì)民族文化更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的楊淑芬老師，在教會(huì)我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì)到了。

國(guó)學(xué)。

的深邃悠遠(yuǎn)。

文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現(xiàn)仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓(xùn)，去除了內(nèi)心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養(yǎng)與心靈的沉淀。此次培訓(xùn)得到區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、局領(lǐng)導(dǎo)和校領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，體現(xiàn)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強(qiáng)學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力?！皩?xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導(dǎo)思想。

痛惜學(xué)習(xí)時(shí)間短暫，不能通曉國(guó)學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓(xùn)開(kāi)啟了我深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)用國(guó)學(xué)。半月以來(lái)，每天反復(fù)的習(xí)練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強(qiáng)了我們的耐性，還學(xué)會(huì)了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(zhǎng)道路上設(shè)定一個(gè)標(biāo)桿。相信通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的道理彌補(bǔ)我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。

學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識(shí)化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì)更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識(shí)改變更多的人。

在我們整個(gè)培訓(xùn)期間，深受領(lǐng)導(dǎo)重視。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，局領(lǐng)導(dǎo)親臨培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)。我們的余校長(zhǎng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。

這次培訓(xùn)不同于以往，培訓(xùn)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強(qiáng)度的訓(xùn)練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因?yàn)樗寄钪荒馨底粤鳒I、有的老師缺席家中重要事情的決策yy但這些困難最終都化作了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但是國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開(kāi)始，我們會(huì)繼續(xù)豐富自己的知識(shí)并竭盡所能的讓國(guó)學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽!

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十三

廉潔書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，既需要藝術(shù)家對(duì)書(shū)法技巧的熟練掌握，又要求其具備高尚的品德和良好的道德修養(yǎng)。書(shū)法的藝術(shù)與倫理息息相關(guān)，唯有行持正直，才能創(chuàng)作出真正具有內(nèi)涵的作品，傳達(dá)出高尚的價(jià)值觀。

第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程。

學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，廉潔這一品質(zhì)顯得尤為重要。書(shū)法作品不僅要從字形筆法上表現(xiàn)出規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，更需通過(guò)作品表達(dá)出作者的情感和人格魅力。若在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中，沒(méi)有激發(fā)對(duì)真善美的追求，缺乏正直的品德塑造，那么練習(xí)的成果也難以令人稱道。

廉潔書(shū)法的內(nèi)涵包括守正修身、質(zhì)樸自然、清雅典范等方面。首先，守正修身要求書(shū)法家應(yīng)具備高尚的品格，持之以恒地磨煉自我，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。其次，質(zhì)樸自然是指書(shū)法作品需要體現(xiàn)出簡(jiǎn)約樸實(shí)、天真自然的風(fēng)貌，不張揚(yáng)不浮華。最后，清雅典范要求書(shū)法作品符合藝術(shù)規(guī)則、創(chuàng)作規(guī)律，并要求書(shū)法家在創(chuàng)作時(shí)注意技法的使用，讓作品更加規(guī)范大方。

在實(shí)踐中，廉潔書(shū)法可以通過(guò)參與社會(huì)公益活動(dòng)、抵制商業(yè)利益等形式體現(xiàn)。藝術(shù)家可以通過(guò)為社會(huì)組織或公益項(xiàng)目設(shè)計(jì)書(shū)法作品，以書(shū)法的力量宣導(dǎo)社會(huì)正能量，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展。同時(shí)，藝術(shù)家也應(yīng)保持獨(dú)立思考的能力，抵制商業(yè)利益的干擾，確保作品的純粹性和廉潔性。

第五段：廉潔書(shū)法的意義和挑戰(zhàn)。

廉潔書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種道德追求。通過(guò)廉潔書(shū)法，藝術(shù)家在表達(dá)自我的同時(shí)，也在努力傳遞良好的社會(huì)價(jià)值觀。然而，面對(duì)商業(yè)化的氛圍和功利主義的沖擊，藝術(shù)家們常常面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，藝術(shù)家們應(yīng)該堅(jiān)定信念，堅(jiān)持價(jià)值觀，力求在藝術(shù)與倫理的追求中實(shí)現(xiàn)自我提升和社會(huì)價(jià)值的傳遞。

結(jié)尾：

在藝術(shù)的道路上，廉潔是不可或缺的品質(zhì)。廉潔書(shū)法不僅僅是對(duì)技藝的追求，更是對(duì)品德的體現(xiàn)。藝術(shù)家們應(yīng)該始終保持對(duì)真善美的執(zhí)著追求，通過(guò)廉潔的書(shū)法創(chuàng)作，傳遞出高尚的價(jià)值觀，為社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)持廉潔書(shū)法的原則，藝術(shù)家們才能真正成為藝術(shù)與倫理完美統(tǒng)一的典范。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十四

書(shū)法作為中華民族的瑰寶，既是一種藝術(shù)形式，也是一種文化傳承。它蘊(yùn)含著中華民族的智慧和美麗，是傳遞文化、陶冶心靈的重要方式之一。為了更好地傳承書(shū)法藝術(shù)，許多書(shū)法家們不僅注重技巧的學(xué)習(xí)，更注重品德修養(yǎng)。廉潔書(shū)法，不僅是書(shū)法家應(yīng)持守的底線，也是對(duì)自身品德的一種體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到廉潔書(shū)法的重要性和對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的意義。

首先，廉潔書(shū)法要求書(shū)法家要有獨(dú)立操守，保持清白之身。書(shū)法作品既是藝術(shù)的表現(xiàn)，也是書(shū)法家思想、品德的寫(xiě)照。在創(chuàng)作中，書(shū)法家應(yīng)該以身作則，努力做到廉潔自律，不盜用、占用他人的創(chuàng)作成果，不抄襲他人的作品，不篡改他人的字跡。只有保持清白之身，才能產(chǎn)生真誠(chéng)的表達(dá)，才能讓作品充滿靈魂、有內(nèi)涵。我記得有一位書(shū)法家曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)法是一種修行，要長(zhǎng)期堅(jiān)守，保持一顆純凈的心?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，也成為我堅(jiān)守廉潔書(shū)法的動(dòng)力。

其次，廉潔書(shū)法要求書(shū)法家要尊重他人版權(quán)，保護(hù)原創(chuàng)作品的權(quán)益。如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓信息傳播變得更加迅速和便捷。然而，也有一些人濫用了這個(gè)媒介，將他人的作品盜用或篡改，侵犯了原創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。作為書(shū)法家，我們不僅要保護(hù)自己的作品，也要尊重他人的作品。尊重版權(quán)，保護(hù)原創(chuàng)作品的權(quán)益，是書(shū)法家應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。只有尊重他人的作品，我們才能互相學(xué)習(xí)，交流進(jìn)步，建立起良好的創(chuàng)作氛圍。書(shū)法家應(yīng)該通過(guò)正規(guī)途徑獲取素材和信息，嚴(yán)禁抄襲和盜用，使創(chuàng)作更加公正、正直。

而后，廉潔書(shū)法要求書(shū)法家要守法自律，遵守誠(chéng)信規(guī)范。法律是社會(huì)行為的約束和規(guī)范，是保護(hù)每個(gè)人利益的基石。作為書(shū)法家，我們要依法辦事，遵守法律法規(guī)。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們要守信用，履行自己的承諾。不做違反法律規(guī)定的事情，不利用自己的職務(wù)或地位謀取私利。只有守法自律，我們才能擁有藝術(shù)的自由創(chuàng)作空間，同時(shí)也能保護(hù)自己的形象和聲譽(yù)。

最后，廉潔書(shū)法要求書(shū)法家要有志向追求，不人云亦云。書(shū)法是一門(mén)高深的藝術(shù)，需要不斷追求和進(jìn)步。作為書(shū)法家，要有自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)作風(fēng)格，不盲從于他人的觀點(diǎn)和作品。只有有追求，有獨(dú)立精神，才能在書(shū)法的舞臺(tái)上脫穎而出。對(duì)于書(shū)法家來(lái)說(shuō)，最可貴的品質(zhì)就是堅(jiān)守初心，保持純粹的創(chuàng)作動(dòng)力。我們要努力追求藝術(shù)的極致，不僅在技法方面不斷探索和突破，更重要的是在人文精神上有所體驗(yàn)和升華。

廉潔書(shū)法既是一種道德的要求，也是一種精神的追求。作為書(shū)法家，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)廉潔書(shū)法的認(rèn)識(shí)和追求，不斷提高自身文化素養(yǎng)，注重品德修養(yǎng)，努力創(chuàng)作更多更好的作品，為書(shū)法事業(yè)的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要倡導(dǎo)正能量，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力和精神。相信廉潔書(shū)法的力量是偉大的，通過(guò)我們每個(gè)書(shū)法家的共同努力，必將在今后的書(shū)法舞臺(tái)上綻放出更加璀璨的光芒。

廉潔書(shū)法心得體會(huì)和感想篇十五

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)道德倫理和素質(zhì)要求越來(lái)越高。特別是在廉潔方面，社會(huì)對(duì)公務(wù)員、干部等職業(yè)領(lǐng)域提出了更嚴(yán)格的要求。廉潔書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，更是成為了衡量一個(gè)書(shū)法家品德和廉潔度的重要標(biāo)準(zhǔn)。在我多年的書(shū)法創(chuàng)作與學(xué)習(xí)中，我深深領(lǐng)悟到了廉潔書(shū)法的重要性和意義。以下將結(jié)合自身體會(huì)，就廉潔書(shū)法心得進(jìn)行探討。

首先，廉潔書(shū)法需要有正確的審美觀念。廉潔書(shū)法并不僅僅是指書(shū)法作品的整體外觀廉潔、清爽，更重要的是指書(shū)法家的創(chuàng)作心態(tài)廉潔、純凈。作為一份藝術(shù)創(chuàng)作，書(shū)法需要具備一定的審美觀念，書(shū)法家應(yīng)該追求端莊、獨(dú)特、純樸的審美效果。而廉潔書(shū)法的審美觀念更應(yīng)該以真誠(chéng)、正直、無(wú)私為核心，通過(guò)筆墨、線條的穩(wěn)健有力，線條的舒展自然來(lái)展示書(shū)法家的品德境界。只有樹(shù)立正確的審美觀念，才能在書(shū)法創(chuàng)作中真正體現(xiàn)廉潔的內(nèi)涵。

其次，廉潔書(shū)法需要具備扎實(shí)的功底和技法。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，需要書(shū)法家掌握扎實(shí)的技法和功底。廉潔書(shū)法更是需要書(shū)法家通過(guò)艱苦的努力和不斷的積累，掌握扎實(shí)的基本功，使自己的書(shū)法作品能夠達(dá)到完美無(wú)缺的境界。只有對(duì)于自己的創(chuàng)作有著深厚的基礎(chǔ)和技法掌握，才能更好地發(fā)揮自己的能力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出高質(zhì)量的廉潔書(shū)法作品。

再次，廉潔書(shū)法需要有高尚的情操和道德修養(yǎng)。書(shū)法作為一種文化藝術(shù)，需要在藝術(shù)的同時(shí)傳遞一種高尚的情操和道德修養(yǎng)。廉潔書(shū)法更是要求書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中充滿敬畏和敬仰之心，用筆盡顯情懷，用墨表達(dá)心境，體現(xiàn)出書(shū)法家的高風(fēng)亮節(jié)和高尚的道德情操。書(shū)法家應(yīng)該始終保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，不受外界雜音的干擾，堅(jiān)守自己的原則和底線。

此外，廉潔書(shū)法需要有對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和承諾。作為一種藝術(shù)形式，廉潔書(shū)法不僅僅是書(shū)法家的個(gè)人追求，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任和良知的體現(xiàn)。書(shū)法家在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該秉持良好的價(jià)值觀念，用自己的作品傳遞正能量，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣向廉潔的方向發(fā)展。更應(yīng)該通過(guò)自己的言行舉止，用廉潔的實(shí)際行動(dòng)踐行自己的社會(huì)責(zé)任，以身作則影響他人。

綜上所述，廉潔書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，不僅需要書(shū)法家具備技法和功底，更需要書(shū)法家有正確的審美觀念、高尚的情操和道德修養(yǎng)，以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和承諾。廉潔書(shū)法是一種德行的表達(dá)，體現(xiàn)了書(shū)法家對(duì)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和擔(dān)當(dāng)。只有通過(guò)不斷的努力和提升自身的修養(yǎng)素質(zhì)，才能更好地創(chuàng)作出廉潔書(shū)法，為社會(huì)提供一份純潔美麗的藝術(shù)享受。