上海制造心得體會及收獲 制造培訓心得體會(9篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關上海制造心得體會及收獲一

楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

有關上海制造心得體會及收獲二

楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū) 多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關于上海楓涇古鎮(zhèn)的導游詞范文，歡迎閱讀!

歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。

這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。

牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。

正面第一副對聯(lián)的全文是：

發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;

食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。

此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。

正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：

清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;

萬楓如丹一天秀色連吳越。

聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。

牌坊背面相應的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：

白牛清風楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;

宣公賢良學士天官藹聲名播揚四方。

上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風亮節(jié)，又稱此地為清風涇，后簡稱風涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。

下聯(lián)主要寫古鎮(zhèn)楓涇地靈人杰，人才輩出。唐代有宰相陸贄(宣公)，宋代有屯田員外郎陳舜俞(賢良)，明代有御醫(yī)陳以誠，清代有狀元蔡以臺，曾做到學士、天官職的謝墉及近現(xiàn)代陶芑生、顧水如、朱學范、丁悚、丁聰、程十發(fā)等名人，他們的美好名聲遠揚四方。

背面兩側邊柱上的對聯(lián)全文是：

南北峙分歷經(jīng)五朝終歸一鎮(zhèn);

古今融匯垂信八極長治萬年。

說的是古鎮(zhèn)楓涇歷來南北分治，南鎮(zhèn)屬浙江嘉善，北鎮(zhèn)屬江蘇松江，一鎮(zhèn)南北分治，這種奇特現(xiàn)象歷經(jīng)了唐、宋、元、明、清五個朝代，一直到了1951年3月南鎮(zhèn)并入北鎮(zhèn)，才統(tǒng)歸一鎮(zhèn)。盡管南北分治，但楓涇繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，豐厚的歷史文化，始終融匯一體，流傳光大。

即將步入我們古色古香的老鎮(zhèn)區(qū)，大家看這座精巧雅致的門頭，是典型的江南水鄉(xiāng)建筑風格，門頭正中刻著“唔呶喔哩”四個字，唔呶喔哩是地地道道的楓涇話，用普通話解釋就是我的家里的意思。這個門頭是我們鎮(zhèn)上的迎客門，走過它就正式進入了我們的古鎮(zhèn)區(qū)。大家再看一下這兩邊墻上刻的兩幅順口溜，它表達了楓涇的飲食文化。因為楓涇水網(wǎng)遍布，河道縱橫，是魚米之鄉(xiāng)，所以水產(chǎn)特別豐富，每個月都可吃到新鮮的水產(chǎn)，這其中“五月拉司吃不厭，暴子彎轉六月紅”的拉司和彎轉，請大家猜猜看是什么?拉司學名叫蟾蜍，別名叫望天魚，俗稱為癩蛤蟆，具有清熱解毒的作用，據(jù)說初夏吃拉司，不會生痱子，拉司肉質(zhì)細嫩，可紅燒、可清炒、可椒鹽、可熏烤，特別是熏拉司，色澤金黃、香氣撲鼻、味道鮮美，是楓涇的一道名菜。彎轉其實就是河蝦，那彎轉是我們楓涇人對河蝦的一種形象的稱謂，大家知道新鮮的河蝦燒熟后就會自然的彎曲，因此得名。長廊景觀

現(xiàn)在我們來到的就是當?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是下雨不濕鞋，盛夏不撐傘，這給當?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖?。以前這里曾是繁榮的商業(yè)街，沿河店面林立，特別是米糧行和麩皮店多達30余家，這是因為這條市河河道寬闊，噸位大些的船只可以直接開進來裝卸貨物，所以許多老板都選擇這里開店設行，這些老板為了方便自家的貿(mào)易不受天氣的影響，刮風下雨照?？梢宰錾猓谑窃谠斓昝娴臅r候，特意造出延伸到河邊的長廊，其他居民也覺得這樣做既方便了自己又方便了他人，于是也在自己的門前搭起了廊棚，可以想象，最早的廊棚有高有低，有寬有窄，大小不一，經(jīng)過300多年的風風雨雨，不斷修建才逐漸形成今天這樣整齊寬暢富有特色的長廊。

我們知道江南水鄉(xiāng)是河多、橋多、弄堂多?，F(xiàn)在我們看到的是一條最有傳奇色彩的弄，叫莫乃弄，這條弄原名金家弄，全長50多米，據(jù)說是古代姓金的兩兄弟分家產(chǎn)時開的一條分界弄，所以特別狹窄，最窄的地方只有60公分，兩人對面行走要相互側身才能過去。在舊社會，有一些浪蕩子特意等在弄口，見有女人迎面走來，就走進弄堂，乘機耍流氓，去摸女人的胸脯，嚇得女人不敢走這條弄，摸奶弄的別名從此叫開，時間一長，人們只知摸奶弄，不知金家弄了，后來定弄堂名字時，考慮“摸奶”兩字實在不雅，所以去掉了偏旁，成了莫乃弄。莫乃弄還有個故事，相傳有個地痞流氓，叫癩頭阿三，最喜歡在莫乃弄調(diào)戲婦女，有一天，阿三又看見一位身穿花布衫，頭包花毛巾的姑娘走進莫乃弄，阿三迎上前去，手剛摸到這個人的胸脯，兩只手突然被竹弓夾住，頓時鮮血直流，痛得阿三直喊“救命”。原來這個姑娘是一位愛打抱不平的名叫阿榮的年輕竹匠裝扮的，特意做了一付竹夾子綁在胸前來懲罰阿三。此時，阿榮摘下頭巾，脫下身上花衫，連同花衫里的兩只竹夾，往癩頭阿三頭上一罩，然后將阿三拖出弄堂，就在這里(廊棚)當著眾多的父老鄉(xiāng)親揭露阿三的劣跡，阿三在事實面前，想賴也賴不了，無可奈何只好低頭認錯，后來阿三被官府定了個“調(diào)戲婦女，擾亂治安”的罪名，受到了應有的懲罰，廣大婦女對此拍手稱快，并編出了“癩頭阿三伸黑手，竹弓夾牢鮮血流，鐵證如山賴不了，無可奈何低下頭”的順口溜。根據(jù)這件事，民間又稱這條弄為莫奈弄，這個奈是無可奈何的奈字，這個弄名起到了警示作用，使得那些流氓再也不敢在弄堂里胡作非為了。

各位游客朋友，在不遠處的這座橋是泰平橋，它是我們古鎮(zhèn)中最高最寬的單孔拱橋，該橋最早建于明代后期，因為北面是城隍廟，所以當?shù)乩习傩沼址Q為城隍廟橋，站在橋上看長廊是最佳位置，一長排逶迤連綿的黑瓦長廊掛著一串串紅燈籠，倒映在流動的河水中，非常漂亮，有興趣的游客，還可以在橋上拍照留念。

在這邊還有一排美人靠，游客可以在此休息，每逢戲臺有演出，還可以隔河看戲，別有一番情趣。東區(qū)火政會

走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構，在里面不僅可以看到當年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當時上海租界救火會建筑風格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。

火政會在當時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1920xx年我們鎮(zhèn)上共設有八處這樣的火政會，共有義務消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤 、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀后，成為了歷史。

以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習日。義務消防員當天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。

大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1920xx年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀念塔”，下刻銘文表彰義務救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。

大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀20xx年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。

大家看完里面的展品就請隨我到東區(qū)火政會門口看一下停在河面上的這艘消防船，因為以前楓涇水網(wǎng)遍布，河道四通八達，比公路更暢通，所以火政會根據(jù)需要，特意制造了消防船，船內(nèi)安裝了大功率的高壓抽水機，一旦出現(xiàn)火警，立即開到了出事地點，啟動機器，直接利用河水救火，它在以前救火中起到了重要的作用。這艘船使用長達41年，直到1993年才退役，是上海市最后退役的一艘消防船，也是上海地區(qū)僅存的唯一一艘消防船，被上海消防博物館所收藏。大家現(xiàn)在所看到的這艘船是根據(jù)原船進行仿制的。

好了，參觀完了東區(qū)火政會，就請大家隨我走一下我們古鎮(zhèn)里最寬最高的一座石橋——泰平橋，我們鎮(zhèn)上有一種說法，走過泰平橋就一生平安，所以來到我們楓涇一定要走一下這座橋。下橋后往右就是大家所要參觀的下一個景點——著名的國畫大師程十發(fā)的祖居。國畫大師程十發(fā)祖居

我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。

大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章?把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。

大家請看這邊的天井里有一個月亮形的石雕，其實它就是母親懷抱孩子的造型，因為在程十發(fā)的《丹青蘊情》一書中寫到了這么一句話：“楓涇是江蘇省和浙江省連系的一個小鎮(zhèn)，可以證明兩個‘母親’共同喜歡這個孩子?！边@個石像正體現(xiàn)了程十發(fā)的這句話，也充滿了大師對故鄉(xiāng)楓涇的一片深情。我們楓涇地越江蘇和浙江，積淀了深厚的吳越文化，孕育出一大批文化名人，而他就是其中之一。

在這邊的祖居不僅保留有當年的正廳，還有在二樓的當年主人的臥室，但因為考慮到整個房子是木結構的，為了安全，二樓暫時還沒有開放?，F(xiàn)在我們大家可以先到后院的三釜書屋看一下，在書屋里不僅有當年主人的畫室，還有程十發(fā)較為詳細的一些介紹。

大家請看，在這邊的門楣上刻有“三釜書屋”四個輕靈飄逸的大字，這是程十發(fā)的手跡，“三釜”的立意有兩層，第一“三釜”寓“三斧”之意，在程姓老祖宗中，最有名的莫過于程咬金了，而“三斧頭”乃是程咬金的絕技，將自己書房的名字冠以“三釜”暗喻自己也只有三斧頭的本領，顯示了程老虛懷若谷的胸襟。第二，“釜”乃鍋之意，三釜意為大、中、小三鍋，這三只鍋子好比國家、集體、個人，只有大鍋滿了，小鍋才有份。程十發(fā)先生用“三釜”喻國家、集體和個人三者關系，立意高深，內(nèi)涵豐富，意味雋永，可謂獨具匠心?！叭蹦苏浅淌l(fā)先生愛國愛民崇高思想境界的生動寫照。

在中央的這張書桌就是少年時程十發(fā)用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發(fā)曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。

大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。

大家如果想深入了解程十發(fā)這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。

在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發(fā)成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20xx年9月程老在古鎮(zhèn)牌坊的留影。程十發(fā)父親程欣木早年在嘉善西塘行醫(yī)，與西塘姑娘丁織勤結為夫婦，婚后不久也就是在1920xx年春生下一子(即程十發(fā))，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發(fā)。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專專科學校，成為程十發(fā)同窗好友，后與程十發(fā)結為連理生下長女，取名程欣孫。

程十發(fā)曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農(nóng)村接受貧下中農(nóng)再教育，正是金秋時節(jié)，程十發(fā)不僅在楓涇鎮(zhèn)文化站創(chuàng)作了連環(huán)畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉(xiāng)的百姓特別是一批青年結下了深厚的友誼，鼓勵當?shù)氐拿佬g愛好者，使他們?nèi)蘸蠖荚诿佬g的道路上堅持走下去。

20xx年3月，八十多歲高齡的程十發(fā)攜家人又一次回家鄉(xiāng)。時隔兩個月，一本集中收集上世紀70年代程十發(fā)、劉旦宅、汪觀清、韓和平、鄭家生等一批享有盛名的畫家到楓涇體驗生活期間留下的100幅精美畫作的大型畫集《丹青蘊情》出版了，程十發(fā)熱情地為該書封面題寫了書名?！兜で嗵N情》畫冊的首發(fā)式上，程十發(fā)和其他畫家不僅回顧了當時的經(jīng)歷，還與當時自己手把手教過的農(nóng)民畫家陳富林等一起作了畫，為楓涇鎮(zhèn)留下了珍貴的墨寶。古 戲 臺

以前楓涇因為南、北鎮(zhèn)分治，從明代開始，鎮(zhèn)上就建有兩座城隍廟，一座位于南鎮(zhèn)，叫南城;一座位于北鎮(zhèn)，叫東城隍廟，像這樣一鎮(zhèn)有兩座城隍廟的現(xiàn)象還是比較少見的，堪稱江南一絕。

我們的古戲臺一面貼街，一面臨河，不僅視面開闊，而且景色優(yōu)美。古時候，每年的清明節(jié)和農(nóng)歷八月初二，這邊的東城隍廟就會舉行廟會，古戲臺上開鑼演戲，收成好的年份，廟會戲要延續(xù)七天之久，那時，商販、戲班、雜技團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下顯得十分熱鬧。

在楓涇舊志中還有一出看戲民眾行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣：事情發(fā)生于康熙癸丑(1673年)三月，當時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實恨秦檜耳。禮不計真假也!”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。

自從我們楓涇的旅游正式開放后，古戲臺又恢復了往日的熱鬧，每天上、下午都會有傳統(tǒng)的戲曲節(jié)目在此演出，游客如果有興趣的便可以在這邊駐足觀看。人民公社舊址

人民公社舊址，它是我們上海近郊保存得較為完整的人民公社舊址，里面不僅有當年所使用的辦公室，在后院還有毛澤東像章紀念館、挖建于1971年的防空洞以及米格15飛機和57高射炮，展品非常豐富，請大家隨我到里面看一下。

人民公社是中國現(xiàn)代一段特殊歷史時期的特殊產(chǎn)物。1958年，全國上下掀起了轟轟烈烈的人民公社化運動。在此形勢下，當時楓圍鄉(xiāng)(今楓涇鎮(zhèn)外圍農(nóng)村部分)也成立了人民公社。取名火箭人民公社。第二年3月仍舊改名為楓圍人民公社。文化大革命期間改為革命委員會。一直到1984年，根據(jù)上級精神，楓圍人民公社才恢復為楓圍鄉(xiāng)人民政府。前后20xx年時間，四分之一個世紀，這里一直是當時人民公社的辦公地點。那紅彤彤的宣傳標語、極左的大批判專欄、讓當時人崇拜的會議室、時髦的陳列品,……無不記載著那一段“轟轟烈烈”的辛酸歷史。

民 間 剪 紙

這個展館里的展品全是由姚劍明先生個人所創(chuàng)作的，他1947年出生于楓涇鎮(zhèn)，1963年在建楓中學畢業(yè)后到新疆阿克蘇建設兵團，在那長期從事宣傳工作，由于工作需要開始嘗試剪紙藝術，那里的條件非常艱苦，平時沒有什么娛樂活動，無事時，他就一心撲在剪紙研究上，在那里工作了整整三十年，剪紙藝術也在逐步提高，他的剪刻領袖像通過粗細線條，體現(xiàn)形象，獨具一格，深受領導和群眾的好評，之后他便喜愛上了剪紙藝術，并先后創(chuàng)作100多幅剪紙作品，如《十美國》、《鐘魁》、《十二金釵》等一系列精品，功夫非常深，構思很巧妙，圖案很細膩，他的作品和事跡也先后被媒體報道。三 百 園

現(xiàn)在大家看到的就是三百園了，它是一座三進三落的大宅院，占地面積達5000多平方米。謝家是書香門第，四代為官，謝墉、謝恭銘父子倆在清乾隆年間都做過大官，謝墉在當年位列內(nèi)閣中書、吏部左侍郎，相當于現(xiàn)在的國家組織部副部長，這房子就是謝家以前在我們楓涇的舊宅。有人要問：為什么叫三百園?這是謝家根據(jù)孔子所說的“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”而來的，這表明謝家要做知書達理之家，品行純正之人?，F(xiàn)在我們對三百園賦予了新的含義，在里面陳列了百燈、百籃、百行，通過這三百，向大家展示楓涇的風情和歷史文化。

到三百園內(nèi)，我們首先要參觀的就是百燈館。百燈館的題字也是由漫畫大師丁聰所題寫的。在我們的館內(nèi)陳列了上百件的燈具，樓下展示的是有關燈的故事，樓上展示的則是燈的歷史。像這只根據(jù)原樣加工放大的煤油燈，在我國最早出現(xiàn)在上海，以后迅速在各個城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村得到普及，它代替了蠟燭和豆油燈。直到解放后，我國電力增強，這種燈才逐漸退出生活舞臺而成為見證那一段歷史的實物。大家請看這里，這是我們楓涇以前喜鬧元宵的場景，元宵佳節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢朝開始一直沿襲到現(xiàn)在，距今已有二千多年的歷史了，楓涇鎮(zhèn)也不例外。據(jù)史書記載，元宵節(jié)這一天，鎮(zhèn)上家家戶戶張燈結彩以表達“豐登好年”的喜慶祝愿;青年與小孩提著各式的燈籠走街串巷，城鄉(xiāng)民間文藝團體紛紛上街表演舞龍燈、串馬燈、打蓮湘、蕩湖船等節(jié)目，街上人群攢動，歡笑聲和絲竹鑼鼓聲此起彼伏，熱鬧非凡。其實這個場景展示的就是我們剛才所走的和平街過去喜鬧元宵的盛況。

三橋景觀

這就是我們楓涇的另一道風景線——楓涇三橋。大家可能知道，周莊在八十年代初是以陳逸飛所畫的《雙橋》而出名的，我想我們的楓涇三橋也是別有風味的，它是楓涇古鎮(zhèn)旅游區(qū)的標志性景觀之一，大家不妨可以看一下。

楓涇三橋是楓涇南北、東西市河交叉口的一個景觀，它由北豐橋、竹行橋、清風橋組成，這三橋的橋名是由著名的國畫大師程十發(fā)和全國著名的書法家黃苗子所題寫的。在三橋的旁邊還有一座清風閣茶樓，這里的清風橋、清風閣名稱的由來都是因為在宋代時有一位屯田員外郎叫陳舜俞，他不僅為人清廉，而且當他棄官隱居來到楓涇后，為百姓做了很多實事、好事，深受當?shù)匕傩盏膼鄞?，仰其清風亮節(jié)還把當時的鎮(zhèn)名改為了清風涇。我們看到的清風橋、清風閣也正是為了紀念這位員外郎。

橋灣里、施王橋、施王廟

走到這邊的橋灣里，正好體現(xiàn)了我們江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的三大特色“小橋、流水、人家”，走在幽靜的古鎮(zhèn)，遠離城市的喧囂也是一種享受。

在我們前面的這座就是施王橋了。施王原名施全，是著名的抗金將領岳飛的部下，在岳飛遭秦檜迫害致死后，他就去行刺秦檜，想不到只砍到了秦檜所騎馬的腿上，行刺沒有成功，而他卻被五馬分尸。在民間關于施全還有另外一種說法，他在行刺秦檜未果后，就隱居來到我們金山一帶，因為他是一個忠君愛國的人，在他死后當?shù)氐陌傩站妥园l(fā)籌集銀兩為他建造了施王廟。大家請看，在我們前面的就是在原址上重新修建起來的施王廟了。

走在這座橋上，大家可以看一下，一邊是我們的古鎮(zhèn)，另一邊則是我們正在建設的具有北美風格的新城，所以在我們當?shù)赜蟹N說法：站在這座施王橋上就能看到楓涇的過去和未來。大家不妨也可以看一下。

大家可能不知道，我們楓涇還是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)，眾多的祠堂廟宇構成了楓涇除伊斯蘭教之外四教匯聚的獨特的宗教文化?，F(xiàn)在看到的就是施王廟，在我們當?shù)赜址Q為施王堂。它始建于明萬歷七年(1579年)，清光緒三十年(1920xx年)重修，并擴建為前、中、后三隸殿堂的建筑結構，占地面積3000多平方米，成為吳越近鄰一帶頗具規(guī)模且較有影響的一座廟宇。歷史上施王廟是金山區(qū)道教的一個主要宗教活動場所，特別是主奉神靈施王的誕辰日，即農(nóng)歷每年的八月初二，以前每逢這個日子，施王廟都會舉行施王爺出巡會，遠近數(shù)十里的鄉(xiāng)民，搖擼齊集，舟塞涇滿，人娛神歡，熱鬧非凡，。

1966年，施王廟宗教活動停止，廟業(yè)漸廢。隨著上海城市建設步伐的不斷加大，楓涇被列為上海重點城鎮(zhèn)建設之一，區(qū)政府對楓涇鎮(zhèn)作出了相應規(guī)劃和調(diào)整，在政府的關心支持以及廣大信眾的強烈愿望下，20xx年7月，經(jīng)上海民族、宗教事務委員會和金山區(qū)人民政府批準，在楓涇的北大街409號重建施王廟。重建的施王廟由偏殿和大殿組成，占地面積3000平方米。

丁聰漫畫陳列館

這邊的第一間就是前言廳了，丁聰是我國現(xiàn)代最負盛名的漫畫家之一，他出生于1920xx年，從上世紀三十年代開始他就已經(jīng)在發(fā)表漫畫作品了，他以“小丁”署名的諷刺漫畫作品至今仍在報刊、雜志上不斷發(fā)表。在墻上的左右兩邊就是丁聰在上世紀四十年代所畫的兩幅代表作，左邊是丁聰在1944年畫的《現(xiàn)象圖》，形象勾畫出了抗戰(zhàn)后期政治的腐敗以及當時社會的慘狀。貪官、傷兵、淑女、官商、窮教授、沽名釣譽的畫家……形形色色的人物，構成了當時現(xiàn)實生活中真實的畫面。右邊則是丁聰在三年后創(chuàng)作的另一長卷《現(xiàn)實圖》，它描繪了在內(nèi)戰(zhàn)風云中大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)闹型馍倘?、饑餓中的窮人、被迫上陣的“炮灰”……在丁聰?shù)墓P下不同性質(zhì)的人物排列在一起，形成了那個時代的縮影。

1956年丁聰總算有了個家，可幸福的日子還不到半年，就被打成“右派”，遣送到北大荒勞動改造，直到粉碎“四人幫”以后丁聰才得以翻身，但那時大好的年華已過去20xx年，此時他已63歲，他曾戲說：“人家60歲下崗，我是63歲才上崗?！边@一幅就是丁聰以四人幫為素材所畫的一幅作品，應該說是非常具有諷刺意味和現(xiàn)實意義的。

這里的第一、第二間展室展出了丁聰?shù)牟糠种S刺幽默作品。丁聰喜愛笑話也愛聽笑話，所以他選擇部分古代、現(xiàn)代笑話配以漫畫與讀者共享。

文豪矛盾在1980年與丁聰再次見面時，情不自禁地提筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親，童顏猶如昔，奮筆斗猛人?！边@首詩不僅寫出了他們間的爽直友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨鹊脑u價。

在文革期間，丁聰沒條件發(fā)表漫畫，他就以一種“交保險”的方法給一些名人做名著插圖，有老舍的《四世同堂》、《茶館》、《牛天賜傳》等，還為魯迅、葉圣陶、沈從文、許地山等名家名作繪過插圖。所以我們要看的第三個展室就是丁聰所畫的一些名著的插圖。

有關上海制造心得體會及收獲三

歡迎大家來到上海楓涇古鎮(zhèn)!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720xx年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪作坊集中，手工業(yè)歷來發(fā)達。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

有關上海制造心得體會及收獲四

20xx年1月4日，綠園區(qū)50多名中小學骨干教師踏上了開往上海的火車，開始了赴華東師大培訓學習的歷程。我感到這次學習機會來之不易，所以我倍加珍惜。在為期八天的學習培訓中，我們不僅領略了上海大都市的現(xiàn)代化氣息，也深切地感受著千年文化的厚重，更收獲了上海——作為中國教育改革與開放最前沿陣地所顯現(xiàn)出來的現(xiàn)代教育思想與理念，以及上海乃至全國最頂級教育實踐者的思想與風采。

在上海華東師大的培訓學習中，能夠近距離聆聽教育大師們解讀課本的真諦，剖析文化的內(nèi)涵，體驗課堂上的精彩。真切感觸教育大師們濃郁而厚重的文化，從他們身上，我學到的遠不只是專業(yè)的知識和做學問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴謹勤奮、潛心鉆研、熱愛工作，熱愛生活的高品位的人生追求。讓我深深感受到這是一次啟迪智慧、提高能力、增進信念的學習之旅。

下面我談幾點體會：

一、開闊了視野，加深了對教材及課標的解讀。

以前培訓也較多，對新課程以及對教材的解讀也有一定的認識，但通過這次培訓，我才發(fā)現(xiàn)自己的認識不系統(tǒng)、不全面。李振濤教授的講座十分精彩的，從什么是有效教學談起，由理論到實踐，由點到面，一直深入到語文課堂有效性，教學設計的有效性，學生練習的有效性。讓我認識到現(xiàn)階段我們的課堂教學還存在著許多問題，課堂教學的過程，不但是對課標和教材的解讀過程，更要對學

生進行解讀，體現(xiàn)學生的立場，根據(jù)學生實際狀態(tài)確立適合的教學目標，才是適合課堂生長的前提和必備條件。李政濤教授還認為：多一把尺子就多一把衡量學生的標準。要尊重學生，尊重學生以有的知識經(jīng)驗及質(zhì)疑能力，設計適合學生發(fā)展需要的教學環(huán)節(jié)至關重要。因此不論是對文本內(nèi)容的解讀，還是教學策略及方法的應用，都應根據(jù)新課程標準的要求、學生已有的認知水平，對教材內(nèi)容進行有效地把握和提升，這樣才能讓我們的課堂時時充滿生長的氣息，扎實有效地激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)展學生思維，讓他們快樂的成長。

另外李教授獨特個人魅力，處變不驚的教學風格讓我震撼，只用空白的word文檔，邊說邊打，娓娓道來，讓我深深地感受到了李教授思維的敏捷與知識的淵博。從他們身上，我學到的遠不只是專業(yè)的知識和做學問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)，熱愛工作，熱愛生活的生命追求；作為一個學者,他們那閃光的人格魅力令我震撼！

二．對我國現(xiàn)階段教育存在的問題有了更深刻的認識。

1．應試教育理念根深蒂固

課程改革實驗啟動幾年來，新課程、新理念、新教材、新教法……所有這一切，我們都承認給當前教育注入新的活力，課堂也煥發(fā)出勃勃生機，給迷茫、困惑的教學似乎指明了前進的方向，學生的自主、創(chuàng)新精神在一定的程度上是得到了一定的提高。但是，細細品味當下的課堂教學，還的的確確存在著很多問題，值得我們?nèi)ニ伎?、解決。幾千年的傳統(tǒng)教育不是說改就能改的，他在我們的身上乃至我們學生身上體現(xiàn)的淋漓盡致，課程改革實驗幾年來，我們自認為自己好像已經(jīng)走進了新課程，似乎課堂教學模式也進行了

轟轟烈烈的改革，其實只是游離于表面，我們的改革只是一場滑水課，沒有實質(zhì)的改變。課堂上行云流水，課后輔導書山題海，以考試目標作為教學目標。每年招生期間，不管是大學還是中小學，都難以避免地卷入“生源大戰(zhàn)”，其本質(zhì)是爭奪考試高分的學生。為了吸引高分學生，各學校往往采取很多優(yōu)惠措施甚至不惜虧本；而對低分數(shù)者，惟恐避之不及，在這種 “生源大戰(zhàn)”背景下，學校乃至教師都把教學目標盯在使每個學生都獲得高分數(shù)上。一節(jié)課的重難點是根據(jù)考與不考而制定的，課后練習更是為考試服務，大搞“題?！睉?zhàn)術，要求學生大量做題，反復演練，我們也一樣，也是應試教育的實施者。把本來是靈活運用、考查能力的題目，變成記憶性題目，不惜為“應試教育”制造虛假現(xiàn)象。弄得教師，家長，學生三者都身心疲憊。

簡單地以考試代替評價，單純地以考試分數(shù)的高低來衡量學生的能力和教師的教學水平，這樣做的直接后果是，教師一味追求考試成績，以考分當標準，并錯誤地根據(jù)分數(shù)高低為學生排隊，由此而吞噬學生對未知世界的新奇和興趣，這樣的教育下的學生主要有以下幾點體現(xiàn)：

2.中國基礎教育下的學生的特點

①．雙基牢固

②．探究問題的能力差

③．創(chuàng)新思維能力弱

④．解決實際問題的能力差

三．對課堂教學有了新的定位

既然我們課堂教學存在問題，我們的教學受一些我國傳統(tǒng)的教學理念及評價體制的制約，我們沒有能力去改變，我們就要力爭在自己的權限范圍內(nèi)努力研究教學，給自己的教學重新定位，不能任由應試教育的危害越演越烈，一名好老師應該仔細認真地研究自己的教學，努力做到游刃于應試教育與素質(zhì)教育中間，找一個折中的教學方法，既能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的能力，又能做到高能力成就高分的目的，

1. 課堂教學必須實現(xiàn)日?；?。

即日常課、家常課，我們的公開課猶如那些鮑魚、魚翅，味道鮮美固然，事實上，這些食物從營養(yǎng)學角度來說，鮑魚魚翅的營養(yǎng)只相當于我們平時吃的魚蝦，而且價格昂貴，使很多人望而卻步，可能偶爾為之不傷脾胃，長久下去不要說負擔不起，對學生而言，這種表面熱熱鬧鬧的課堂是他們真正需要的嘛？如我們生活一樣，我們需要的是如家常菜般的家常課。那才是我們天天要吃要面對的啊，當然再家常的菜也會吃厭，需要花心思在菜譜的更換上，烹飪的色香味上。我們的課也是，我們的學生需要的是實實在在的課，要有營養(yǎng)價值的課，而我們就要在課堂的設計上從學生的需要出發(fā)，設計出既保留這道菜的原料所有的營養(yǎng)，更適合食客的口味的菜式。讓我們的學生即能吃飽吃好更能吃得滿心歡喜，甚至還會自己主動上門來“吃”。那是不是我們的一舉之利呢？

2．要認真鉆研教學，努力把課堂還給學生

因此我們就要潛心研究教學，研究教學過程，這既是學生思維、想象的過程，也是能力培養(yǎng)的過程，是教學的“三維目標”統(tǒng)一的過程。認真的鉆研教材，解讀教材，研究教學過程，讓我們的教學既扎實又有效，隨著教學進程，環(huán)節(jié)設計要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，有錯誤要及時矯正，有遺漏要隨時填補，發(fā)現(xiàn)生成性的課程資源，要隨機應變，充分開掘利用。不要視而不見，充耳不聞，仍按“預設”，一成不變，這樣的教法是不可取的。扎實，不是僵硬死板，應實中求活，活中求變，變中求新。

而對學生來說，同樣如此，作為班主任、任課老師，我們有責任讓學生參與各種各樣的活動，并重視讓每個學生個體去真實的參與，只有這樣，才能獲得真正的發(fā)展。因此，對學生學習、生活的關注，對學生存在問題的把握，才是最核心的東西。由此我想到作為我們教師，在引領學生發(fā)展的時候，不能只是按部就班，要站在學生發(fā)展的立場來進行思考、分析、判斷和總結。而不是一心想著把課上得流暢，把活動開展得多么豐富多彩這樣的功利和簡單。在課堂教學這一塊主陣地上，讓課堂充滿生命活力，首先從“還”字上做起，我們要主動把課堂還給學生，他們是課堂的主體。使學生在課堂上擁有主動參與學習的時間和空間。學生不僅是我們教學的對象，更是教學中活生生的資源，要允許和鼓勵孩子們都能大膽質(zhì)疑、敢于思考，敢于向書本和老師挑戰(zhàn)。真正能讓課堂變?yōu)樯盍λ季S涌動的地方，成為人與人、人與世界、人與自我溝通和相遇。

有關上海制造心得體會及收獲五

買方：____

賣方：____

簽訂時間：

一、產(chǎn)品型號、規(guī)格、數(shù)量及金額

二、質(zhì)量要求及技術標準：國家飲料質(zhì)量標準。

三、交提貨地點：上海中博進出口公司華涇倉庫。

四、交貨方式及運費：______年______月______日前一次性交貨。由華夏果品飲料公司負責運送，運費由華夏果品飲料公司負擔。

五、包裝要求及費用：產(chǎn)品外包裝以上海中博進出口有限公司給定樣本為準，包裝箱費由華夏果品飲料公司負擔。

六、結算方式及期限：貨款于交貨后______日內(nèi)結清。

七、買方的違約責任：如上海中博進出口有限公司在收到貨物后______日內(nèi)未將貨款結清，需賠償山西華夏果品飲料公司相當于總貨款______%的違約金。

八、賣方的違約責任：如因自然災害等不可抗力原因造成不能如期交貨的，華夏果品飲料公司應提前通知上海中博進出口有限公司。如山西華夏果品飲料公司無故拖延交貨日期或所提交的貨物不符合規(guī)定標準，上海中博進出口有限公司有權拒絕收購，并要求華夏果品飲料公司賠償相當于總貨款______%的違約金。

九、爭議處理方式：依照《中華人民共和國民法典》，如本合同在履行中出現(xiàn)爭議，由雙方當事人協(xié)商解決;也可向合同簽訂地的人民法院申請訴訟。

甲方：_________

乙方：_________

法定代表人：_________

法定代表人：_________

_________年____月____日

_________年____月____日

有關上海制造心得體會及收獲六

高樓林立，霓虹閃爍，交錯的立交橋，繁忙的軌道交通，快節(jié)奏的生活，充滿活力的上海。

明珠塔觀景

對明珠塔我早有耳聞，聽說塔高468米，為亞洲最高，世界第三的電視塔，今日一見，果真名不虛傳。坐在客車里遠望，在一排排的建筑中，明珠塔尤為突出，塔尖上方直入云霄。隨車行近，我細細觀察：塔底是三根擎天柱撐著一個巨大的紅色圓球，其上是五個作為豪華空中房間的小球，小球之上有一稍小的紅球。球連著球，真有大珠小珠落玉盤的感覺。

在排了幾個小時的隊后，我們乘坐每秒7米的電梯來到上百米的觀光走廊，電梯里鼓膜堵塞的感覺真是無與倫比的奇妙。

走上觀光走廊，踩在離地面263米的透明玻璃上，心中充滿了恐懼與喜悅。我如一個沒見過世界的童孩般趴在玻璃上，欣賞著如畫般完美映入眼簾的上海外灘的景象。那奔流壯闊的黃浦江，映襯著兩岸座座高大、雄偉壯觀的建筑物。那建筑排列整齊，毫無雜亂之感;高低相間，富有立體層次;花木叢生，夾雜自然之韻。

我看著，走著，想著。上海，聚集了各國友人，匯集了世界文化，彰顯著中國魅力。中國，正在走向世界，中國情，正在感染著世界，中國心，正將世界的距離拉近。

游世博園

世博會，今年世界的焦點，也是我們心中的渴盼。在兩個小時的漫長等待后，我懷著激動的心情進了園。一進園，巨大的，莊重的鮮紅色中國館呈現(xiàn)在我們眼前，我們幾乎不相信自己的眼睛，無比的欣喜與新奇讓我們睜大了眼睛，把相機快門按個不停。

看完中國館，我們開始了分頭行動，我們四個女孩一組，從美洲區(qū)開始了為期一天的游歷。世博園真大，不必說體貌龐大，實力雄厚的usa;不必說造型獨特，如蘑菇林般的墨西哥;也不必說充滿奇幻，遍布種子的英國館;更不必說藏寶無數(shù)，科技發(fā)達的俄羅斯;單是那小小的古巴，就蘊藏著無數(shù)的魅力。走進古巴館，濃郁的異國風情直入心田，我小心而激動地在館內(nèi)行走參觀，紅、藍、綠三色大膽的搭配，給人以刺激的視覺享受。

這，也許就是世博的魅力!

游覽過程中，我們買了一本世博護照，在上面可以蓋上世界各國的章印，以留作紀念，在某館的熒屏上打出有章魚章，于是來到出口。出口處是一位中國叔叔，我們說明了來意，他很親切地說讓我們等一下，等一個人為我們蓋章。我們小小的心里充滿了感動，曉不斷地向他道謝。雖然后來因為蓋章的人太多并沒有如愿以償。但那位叔叔成了我游世博中抹不掉的溫暖回憶。

下午，我們排隊進入了城市生命館，這是世博主題館，在館內(nèi)，我深刻體會了“城市，讓生活更美好”的含義。一進館，漆黑的環(huán)境中，奇幻的激光熒屏，讓我懷疑是在水中還是陸地，小心地踩著“冰涼的泉水”來到城市管道區(qū)。一條條紅的，藍的管道在頭上空縱橫交織，我看到地下寫著新陳代謝等字樣，不由地說：“這是不是人體?”一句不經(jīng)意的話，引起了旁邊志愿者阿姨的注意，她笑著向我們介紹;“這是城市垃圾管道，這條紅的是天然氣管道……這些有著不同作用的管道，讓城市生活更美好，它們蘊藏著城市靈魂?！甭犞榻B，我開始明白這次世博主題的含義，于是，道謝后，我順著地上的腳印，開始尋找城市靈魂。

我與心舒來到了360度影廳，觀看尋找城市靈魂的電影，我看到各國的人民，不同的風俗，奇特的動物，和諧就是城市靈魂。走出影廳，來到小電腦前，風力發(fā)電，循環(huán)使用……，節(jié)能環(huán)保就是城市靈魂。還有……，在這個城市生命館里，城市的每一部分都是有生命的，每一部分都蘊含著城市靈魂。

游世博一天，腿很酸，心里很充實。

在上海，城隍廟里，南京路上，餐桌邊，火車上，總有幾種情誼充斥在空氣里，讓心暖暖的。

購物之旅

第三天，是購物，我?guī)ё懔隋X，睡足了覺，做好了一切準備，想不枉上海一游，可事與愿違，沒買東西，精神卻消耗盡了，還好，有同學，有友誼。

第三天，一直在下雨，很大。城隍廟里，我與寧同打一把傘，雨打濕了我的左膀她的右臂，我們在雨中穿梭，共同尋找九曲橋下哪一只金魚最美，腳底“一月”是什么花，文物店里畫中四大美女哪個不像，玻璃柜中那個有趣的東西是什么。我們共同與售貨員講價，將標價1480元的水晶講到150元，在小攤上將15元一個的纏線娃娃講到兩個。我們?yōu)槲覀兊目硟r水平而高興，為雨中拾寶而歡呼雀躍，更為在上海結交摯友而欣喜。

下午，天晴了，我們來到了上海外灘，隔著黃浦江，曾在明珠塔上俯視過的建筑又一次映入眼簾，這次看，卻又別有一番感觸。隔著水汽朦朧，明珠塔與周圍的建筑是那么高大，耀眼，可望而不可及?？催^外灘，踏上南京路，這條路是一條筆直的購物街，建筑為歐式風格，本以為這是一次游覽，沒想到，因時間不夠，背包太沉使路途單調(diào)無聊而冗長。一路上就是在趕路，我的斜挎包在那時變得好沉，肩膀被壓得一按就疼，這時男生們擔當重任，幫助女生背包拿東西，我好感激。所以肩膀得到解脫的我也幫男生拿了一些不算太沉的物品，從這起，大家互相幫忙，互相鼓勁，你幫我我?guī)湍?，不分彼此，使路途充滿了溫馨，每個人都因友誼而充滿了力量。

福根精神

吃苦、奮斗、成功、奉獻一直是我們的校訓，但我一直沒有體會到它真正的含義。這次在共富酒店，通過一個小小的細節(jié)，我驀然明白。

吃飯時，滿滿一桌菜，很豐盛，雞鴨魚肉樣樣俱全，也許口味不同我們吃不慣，每當有個蔬菜上來時，幾秒鐘立即搞定。正當我們盼著下一個是蔬菜時，一位阿姨端來了一盆湯，湯很熱，她顯得很小心，她用布包著，輕聲的讓我們閃一下，小心翼翼的放下，接著熱情洋溢地說：“這是酒釀丸子，來，我給你們乘上?！蔽覀儐査贸詥幔f：“我也不知道，我是山東淄博的”，一聽是山東人，我們立刻有了他鄉(xiāng)遇故知的感覺，好像一下子回了家。我們與她交談，她一直很耐心的傾聽，真的很感激她。飯后，校長作了一番講話，幾句話我銘記在心，他說：“這里的飯菜也許與我們的口味不同，但是人家真心的做了，并且做得很好，我們應該心懷感激，我們對須總又沒有什么報答，而他卻將自己吃苦奮斗成功的果實奉獻給我們，這是一種無私與偉大，我們來就是體驗學習福根精神的，這種精神從須總員工的身上就可以找到，我們應該并必須尊重他們，向他們學習，發(fā)揚福根精神?！?/p>

是的，我們?nèi)ゾ褪且獙W習，更深刻的體驗福根精神，回校后，將它發(fā)揚光大!

這次上海之游讓我更近的感受世界，看到了大都市的魅力，尋找到了城市靈魂，領略了各國文明，結下了深厚的友誼，更體驗了福根精神。此次之游，懷戀一生。

有關上海制造心得體會及收獲七

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

上海嘉定孔廟坐落在城中法華塔南首，始建于宋嘉定十二年(公元1220xx年)現(xiàn)存建筑雖僅原來的十分之六七，仍不失為目前國內(nèi)比較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。

嘉定孔廟始建于南宋嘉定十二年(1219)，700多年中，計整修、重建、增建70余次?，F(xiàn)占地17畝，廟制部分有:大成殿一座5楹，前有月臺，東西廡各12楹，大成門3座5楹，東西角門1楹，泮池1泓及石橋3座，欞星門3座;"仰高"、"興賢"、"育才"石柱牌坊各1座，連接牌坊的石欄10余米及石欄桿望柱頭上的石獅子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，禮門3楹，鄉(xiāng)賢祠3楹，忠孝詞1楹。學制部分有:明倫堂5楹及前軒3楹，禮門3楹。

孔廟建筑體制規(guī)模不大，開始僅有大殿和化成堂。淳祜九年(公元1249年)又在大殿前黃泮池，及石橋門前造"仰高"、"興賢"、"育才"3座牌坊。過了20xx年又重建大殿，命名為大成殿。延至元代又改建化成堂為明倫堂。

嘉定孔廟現(xiàn)為中國科舉博物館，里面有五個展廳，分別介紹了科舉制度產(chǎn)生的歷史，以及科考的整個過程，以及很多狀元進士的試卷?？讖R內(nèi)介紹了很多經(jīng)過科考，而后成名的士子，幾乎隋唐以來的名人都提到了，里面有很多珍貴的歷史資料。里面介紹了許多秀才舉人的故事，還有畫卷，書籍試卷等。

孔廟大堂是擺放孔子塑像的地方，而且還擺放了祭祀圣人時所要用到的器具，很多是樂器，比如編磬，編鐘，古琴，笙簫等。四周圍墻接近房梁的地方貼的是孔子授學以及孔子與弟子之間發(fā)生的一些故事。殿堂內(nèi)還有孔子與七十二弟子的塑像。

孔廟內(nèi)有一書院，名山湖書院，并有仿制貢院考場的考場，里面有些蠟像，形象地表現(xiàn)當時應試的狀態(tài)。

最后形成的建筑結構是，門前有石柱牌樓三座，東西兩座"興賢"、"育才"，分別建于宋淳枯九年(1249)和元至正十三年(1353);門前三座拱橋，很像紫禁城內(nèi)的拱橋，三座并排，大門兩邊是孔廟翻修或是他人捐獻的碑文，很多是嘉定歷任縣令所刻。最近的碑石是1991年嘉定縣長所立。

通道正中的"仰高"牌樓高約9米，四往重檐，建于明萬歷十四年(1586)。沿牌樓有石雕柱，上面雄踞72只姿態(tài)各異的石獅子，象征孔子72賢徒。與"仰高"牌樓在同一中軸線上的建筑，有欞星門、泮池橋、大成門、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面闊五間，進深五間，重檐歇山，崇基石欄，莊嚴肅穆。大成殿東的明倫堂，寬敞宏偉，是舊時"傳道、授業(yè)、解惑"的場所。大成殿、明倫堂雖為清光緒初年重建，但仍保留了明代建筑風格?，F(xiàn)在孔廟內(nèi)設有"考場"，向游人介紹古代的科舉制度。

明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(今嘉定鎮(zhèn)南門)內(nèi)，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年(公元1588年)已有420xx年歷史的匯龍?zhí)?。匯龍?zhí)毒吧痴湛讖R，于是嘉定孔廟兼有山水亭臺之美，成為嘉定的一大特色。

明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門(今嘉定鎮(zhèn)南門)內(nèi)，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環(huán)繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年(公元1588年)已有420xx年歷史的匯龍?zhí)?。在當湖書院東邊，1682年沿河新建一碑廊，陳列有宋代黃庭堅;明代沈周、文微明、董其昌;清代何悼和學養(yǎng)志節(jié)相同的唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧等"嘉定四先生"的珍貴墨跡詩文石刻。

今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!

有關上海制造心得體會及收獲八

外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，是上海的一道風景線，也是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。

外灘面對開闊的母親河——黃浦江，背倚造型嚴謹、風格迥異的建筑群。由于其獨特的地理位置及近百年來在經(jīng)濟活動領域對上海乃至中國的影響，使其具有十分豐富的文化內(nèi)涵。外灘的江面、長堤、綠化帶及美輪美奐的建筑群所構成的街景，是最具有特征的上海景觀。早晨，外灘是人們的健身的場所;白天，它是繁華熱鬧的游覽勝地;晚上，則是情侶的戀愛天地。每當華燈初上之時，外灘各棟建筑物上燈光輝煌，一座座猶如水晶宮似的，令海內(nèi)外游客贊嘆不已。徜徉在這里，我們領略著上海母親河——黃浦江的風采，遠眺著對岸浦東陸家嘴地區(qū)的新姿，感受著綠樹花壇間大都市園林的別樣風味，享受著大都市少有的清新空氣和明媚陽光。

外灘得名

黃浦江是流經(jīng)上海市區(qū)最大的河流，黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護區(qū)內(nèi)。由于黃浦江通江接海，受到潮汐影響，平均每天兩次有明顯的漲潮和退潮現(xiàn)象，一天內(nèi)的水位落差可達4米以上，如遇天文大潮，水位落差就更大了。(關于黃浦江的源頭，以前有的說在淀山湖，有的說在太湖。但以湖泊作為江河源頭的在世界地理中很少見，況且太湖是個淺湖盆，有多方來水，不能算作完整的源。找到太湖的源頭才能找到黃浦江真正的源。經(jīng)過考察考證，龍王山下的西苕溪以145公里長度、18億立方水量、2800平方公里的流域面積，供給量占太湖水的70%，為太湖水源之首。龍王山為黃浦江源頭的結論便據(jù)此得出。)

在150年前，上海僅是江南沿海的一個中等縣城，航運事業(yè)很不發(fā)達，人們沒必要、也沒能力在沿江修筑堤岸，所以除東門黃浦江岸外大部分江岸是一片自然灘地。退潮時，江水聚滯在河床中心，露出一大片灘地。漲潮時，江水又沒過河灘。黃浦江是上海的主要河道。由于江寬水急，逆水而行的船只就須拉纖行走。幾百年來，纖夫的足跡就在黃浦江灘踩出一條曲折多彎的小道，人們稱之“纖道”，這纖道就是外灘最早的路了。

在上海的地名習慣用詞中，一般把河流的上游叫作“里”，河流的下游叫作“外”，如今天上海人習慣把虹口港上的漢陽路橋叫作“里虹橋”，把長治路橋叫作“中虹橋”，把大名路橋叫作“外虹橋”，就是根據(jù)橋所在河流的位置來取名的。同樣，今蘇州河入黃浦江口的第一座橋叫作“外白渡橋”，依次向里的橋也俗稱“里白渡橋”(今乍浦路橋)、三白渡橋(今四川路橋)。如以縣城為依據(jù)時，距城近的地方稱為“里”，距城遠的地方稱為“外”，今南市區(qū)的“里咸瓜街”和“外咸瓜街”;“里倉橋”和“外倉橋”等就是以此得名的。

進入上?？h城附近的黃浦江在陸家浜出口處形成一個急彎，于是上海人就以陸家浜為界，其上游稱為“里黃浦”，下游稱為“外黃浦”。里黃浦的河灘叫作“里黃浦灘”，簡稱“里灘”，外黃浦的灘地就叫作“外黃浦灘”，簡稱“外灘”。

1840年以后，上海作為五個通商口岸之一，對外開放，1845年英國殖民主義者搶占外灘，建立了英租界。1849年，法國殖民者也搶占外灘建立了法租界。自此至20世紀40年代初，外灘一直被英租界和法租界占據(jù)，并分別被叫作“英租界外灘”和“法蘭西外灘”。公共租界的工部局和法租界的公董局分別為它們的最高市政組織和領導機構。

租界儼然是一個主權區(qū)，西方列強以他們的方式經(jīng)營、管理。建設租界，外灘就成了租界最早建設和最繁華之地。早期的外灘是一個對外貿(mào)易的中心，這里洋行林立，貿(mào)易繁榮。從19世紀后期開始，許多外資和華資銀行在外灘建立，這里成了上海的“金融街”，又有“東方華爾街”之稱。

于是，外灘成了一塊“風水寶地”。在外灘擁有一塊土地，不僅是財富的象征，更是名譽的象征。商行、金融企業(yè)在外灘占有一席之地后，即大興土木，營建公司大樓。外灘的建筑大多經(jīng)過三次或三次以上的重建，各國建筑師在這里大顯身手，使面積不算大的外灘集中了二十余幢不同時期、不同國家、不同風格的建筑，故外灘又有“萬國建筑博覽”之稱。

百余年來，外灘一直作為上海的象征出現(xiàn)在世人面前。它是上海人心目中的驕傲，它向世人充分展示了上海的文化，以及將外來文明與本土文明有機揉合、創(chuàng)新、發(fā)展的卓越能力。

外灘的歷史演變

第一階段為形成期，時間從1843年上海開埠至1885年。外灘開埠之初，樓宇多為2至3層的外廊式建筑。最早的建筑是1849年落成的原英國領事館。

第二階段為發(fā)展期，時間從1886年至1915年。20世紀初被稱為“遠東華爾街”，外灘作為遠東金融中心的地位得到進一步鞏固。

第三階段為成熟期，時間從1916年至1937年。30年代外灘“萬國建筑博覽”終成現(xiàn)在的規(guī)模。

新中國建立后，外灘在20世紀90年代和20__年上海世博會前夕經(jīng)歷了兩次大規(guī)模改造。20世紀90年代的外灘改造是著重解決交通功能和防汛安全問題。世博會前夕改造目地是提升外灘濱水區(qū)域的環(huán)境品質(zhì)，更加凸顯了“萬國建筑”的歷史文化歲月與特色，充分演繹了”城市讓生活更美好”的世博主題，成為高品質(zhì)街區(qū)和上海最具標志性、最經(jīng)典的城市景觀區(qū)域。

景點介紹

黃浦公園

曾記載著“華人與狗不得入內(nèi)”屈辱歷史的黃浦公園，是上海最早的歐式花園，始建于1886年，她是外灘百年滄桑的見證人。如今，上海人民英雄紀念塔屹然挺立，塔底免費開放的外灘歷史紀念館是一部中華民族百年的奮斗史。

上海市人民英雄紀念塔

坐落在曾經(jīng)是“華人與狗不得入內(nèi)”的黃浦公園內(nèi)，給人以深刻的思索，三塊槍狀塔體，寓意鴉片戰(zhàn)爭、五四運動、解放戰(zhàn)爭以來光榮犧牲的先烈永垂不朽，內(nèi)涵有深刻的概括性。

浦江潮

位于黃浦公園南大門內(nèi)，它是大型青銅人像雕塑。一位身軀偉岸的工人，揚著風帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊。形象而動感強烈，表現(xiàn)出無產(chǎn)階級力量無比，不畏艱險，勇敢前進，氣吞山河的大無畏精神。作品主題是表彰上海工人階級在革命和建設事業(yè)中的光輝業(yè)績。

上海百年風云大型花崗石浮雕

位于黃浦公園下沉式圓島上，浮雕全長120米，高3.8米。浮雕以寫實的手法擷取具有典型意義的歷史事件，表現(xiàn)了從1840年至1949年間上海人民的革命斗爭。兩翼為裝飾性的花環(huán)圖案，象征著上海人民對革命先烈的緬懷。浮雕可分為七組，97個典型人物，表現(xiàn)了先烈們偉大的斗爭業(yè)績。

外白渡橋

聞名中外的外白渡橋(garden bridge ofshanghai)是舊上海的標志性建筑之一。處于蘇州河下游河口，位于黃浦公園西側，架在中山東一路，東大名路之間的蘇州河河段上。是一座全鋼結構的橋梁，兩跨52.16米，寬18.3米，是上海市區(qū)連接滬北、滬東的重要通道，過橋人流量和車流量很高。

十六鋪

小東門原名“寶帶門”，門外為十六鋪。街市東臨黃浦江，西瀕丹鳳路，南達老太平弄，北至龍?zhí)堵?，歷史上南側曾延伸至萬豫碼頭街。此處依水傍城，是上海的水上門戶。

十六鋪上?？瓦\總站附近新建綠苑商廈、申客飯店、龍申大酒家以及適應中高檔消費的碧玉池豪華浴室，加上一批中小旅館，總共可提供近900套客房，20__多床位，為過往旅客提供綜合性服務。

十六鋪logo于20__年8月7日亮相，新十六鋪logo在20__多份應征作品中脫穎而出，出自一位對十六鋪具有特殊情懷的廣告設計師的設計。它的創(chuàng)作靈感來源于新十六鋪建筑中浦江之云、浦江之荷的造型，三條水紋揭示了十六鋪依江踞城的地理特質(zhì)，新十六鋪的華麗轉身由此開始，藍色象征了十六鋪文化底蘊的深邃，水紋和新地標建筑的外形巧妙結合在新logo標志中，賦予十六鋪獨特的視覺識別特性。

在十六鋪630米的建筑帶上，將豎起三棟體積小巧的建筑，它們?nèi)缤偳对邳S浦江這一華麗皇冠上的璀璨鉆石，引人注目。作為十六鋪寬闊綠地與無垠江景的完美點綴，它們必將成為外灘建筑典范之作。在約6.8萬平方米總建筑面積內(nèi)，三棟小樓建筑面積總和僅有5000平方米，這使得項目綠化率高達52%。市民游客停留小樓之中，能感受到徐徐江風、婆娑的樹影;閑坐空中花園般的屋頂平臺，能眺望黃浦江煙波浩蕩，感嘆浦江兩岸的巨變。

外灘城市雕塑群

城市的美應有三個組成部分：建筑、雕塑和綠化。而城市雕塑又被稱為“城市眼睛”，是美化城市的重要部分。外灘城市雕塑群由“浦江之光”、“帆”、“風”三座不銹鋼雕塑組成，位于金陵東路外灘綠色長廊中，在陽光下熠熠生輝?！捌纸狻痹煨蛣e具一格，用豎向的水波和水珠形象組合，如五線譜上跳躍音符，以輕松歡快的旋律，演奏上海母親河黃浦江的樂曲?！胺北憩F(xiàn)黃浦江上帆檣林立，船隊正駛向各地，外匯與旅游業(yè)在這條經(jīng)濟之河中流淌;帆與帆的連接，多曲線的漂動，增加了立體動感。"風"以銳角和鈍角、弧線和折線，褶皺波動表現(xiàn)改革東風勁吹，氣象萬千。

陳毅廣場

十里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他一路風塵，勤勤懇懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重熱烈的廣場音樂會。

陳毅廣場涌泉：位于南京東路外灘，陳毅塑像南面。它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱輝映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增添了瑰麗的夜景。

外灘觀光隧道

外灘觀光隧道位于浦西南京東路外灘與浦東陸家嘴東方明珠之間，是我國第一條越江行人隧道，全長646.70米，20__年底竣工。建成后，隧道的兩岸出入口由自動扶梯輸送旅客，殘疾人采用液壓電梯輸送，隧道內(nèi)采用九十年代國際先進的全自動、無人駕駛、牽引式封閉車廂輸送游客，箱體美觀、舒適、輕穎、透明度高，整個過江時間約需2.5～5分鐘，其運輸能力最高可達5280人/小時。同時，隧道還利用空間，運用現(xiàn)代高科技手段，在隧道內(nèi)演示反映人物、歷史、文化、科技、風景等各種圖案、景象及背景音樂，使過江過程帶有極強的趣味性、娛樂性和刺激性，給游客留下美好的記憶。

有關上海制造心得體會及收獲九

豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古跡和游覽勝地。

園內(nèi)有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側有城隍廟及商店街等游客景點。

豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務院列為全國重點文物保護單位。

豫園原是明代的一座私人園林，始建于嘉靖、萬歷年間，截止20xx年已有四百余年歷史。

園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當時上海的望門大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長達九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十余年來生命財物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定，社會經(jīng)濟得到恢復并開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。

潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構亭藝竹，建造園林。經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。

豫園當時占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設計，并親自參與施 工。古人稱贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠"。

潘允端晚年家道中落。1620xx年(明萬歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯徬略@，并花了二十多年時間，重建樓臺，增筑山石。因當時城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。上海豫園古樓閣景觀

1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，外國侵略者入侵上海，英國軍隊強占豫園，大肆蹂躪。 清咸豐三年(1853年)，上海小刀會響應太平天國革命，在上海發(fā)動起義。起義失敗后，清兵在城內(nèi)燒殺搶掠，豫園被嚴重破壞，點春堂、香雪堂、桂花廳、得月樓等建筑都被付之一炬。

1860年(清咸豐十年)，太平軍進軍上海，滿清政府勾結英法侵略軍，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場所，在園中掘石填池，造起西式兵房，園景面目全非。清光緒初年(1875年)后，整個園林被上海豆米業(yè)、糖業(yè)、布業(yè)等二十余個工商行業(yè)所劃分，建為公所。至解放前夕，豫園亭臺破舊，假山傾坍，池水干涸，樹木枯萎，舊有園景日見湮滅。

1956年起，豫園進行了大規(guī)模的修繕⑽，歷時五年，于1961年9月對外開放。現(xiàn)豫園占地三十余畝，樓閣參差，山石崢嶸，樹木蒼翠，以清幽秀麗，玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術風格。

豫園1959年列為市級文物保護單位，豫園于1961年開始對公眾開放，1982年2月由國務院公布為全國重點文物保護單位。

萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760年)，深隱于大假山北麓，面臨峭壁，北倚高墻，古木交柯，佳卉盈庭，環(huán)境清幽淡雅，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景?，F(xiàn)設古玩店。

"漸入佳境"語出《晉書?顧愷之傳》，這里有引人入勝之意。游廊石板鋪地，中為小橋，兩側有鵝項靠，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰，高約2.3米，亭亭玉立，故名"美人腰"。

元代鐵獅位于"漸入佳境"游廊前。左雌右雄，鑄造于1290年，底座上有款識:"章德府安陽縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋"、"大元國至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。

大假山用數(shù)千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽精心設計堆砌，也是他唯一存世的作品。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對大假山的評價是:"峻 頗愜觀賞"。

仰山堂為五楹，北有回廊，曲檻臨池，可以坐憩堂內(nèi)有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻嶺"匾額。卷雨樓名取自初唐詩人王勃《滕王閣》詩句"珠簾暮卷西山雨"。

三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時所建，高9米，是園中的主要建筑之一。在清代，這里是官府慶典和"宣講圣諭"之處，也是地方上文人士紳聚會活動的場所。

"海上名園"是一九九九年五月十八日，時任中共中央、為慶祝豫園肇建440周年所題。

銀杏樹高達21米，枝葉茂密，相傳為建園時園主人手植，已四百多年。

萬花樓下四角有梅蘭竹菊圖案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多回廊曲檻，廊旁的白色粉墻邊，依墻綴以石峰，栽植翠竹。

復廊東端有一小軒，在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立，面山對水，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒。北面有建筑名亦舫，形狀如古代之船舫。

復廊，中間用墻分隔，兩邊皆可行走。墻上開設著形狀不同的漏窗，從漏窗中左顧樓臺掩映，右望溪流峰石，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭，亭中有匾，上題"會心不遠"。

魚樂榭周圍古木參天，憑欄可觀池中游魚。榭前小溪上的隔水花墻體現(xiàn)了江南園林小中見大的特點。小溪長僅數(shù)丈，花墻把小溪隔而為二，墻上開設漏窗和半圓洞門。從魚樂榭旁有一株已度過三百多個春秋的紫藤，每年初春時節(jié)，枝條上綻滿白色的小花。

和煦堂與點春堂隔水相望，堂呈方形，周圍開敞。堂內(nèi)陳列的一套家具，包括桌、椅、幾和裝飾用的鳳凰、麒麟，都用榕樹根制作，已有上百年歷史。旁有石蹬通向聽鸝亭。

"打唱臺"，也叫"鳳舞鸞吟"。戲臺依山臨水，臺前的垂檐，雕刻細膩，涂金染彩。戲臺四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對聯(lián)。

點春堂東南有湖石假山抱云巖，水石繚繞，洞壑幽深。山上有雙層樓閣;上層名快樓，下層稱延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒、聽鸝亭，周圍繞以花墻，自成小院。

穿云龍墻位于點春堂西，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片。園中另外還有幾處龍墻:大假山后有臥龍，和煦堂西有雙龍戲珠，內(nèi)園"可以觀"前有眠龍，各具特色。

點春堂整座建筑為五開間大廳，扇上雕戲文人物，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔。堂后有臨池水閣，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點春堂建于清道光初年，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所，俗稱"花糖公墅"。小刀會起義時，這里是起義軍的城北指揮部，小刀會領袖之一太平天國統(tǒng)理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發(fā)布政令，稱"點春堂公館"。起義失敗后，點春堂遭到嚴重破壞，清同治七年(1868年)又集資重修，歷時四載完工?，F(xiàn)堂中掛晚清畫家^任伯年的巨幅國畫《觀劍圖》。畫兩邊是書法家沈尹默書寫的對聯(lián):"膽量包空廓，心源留粹精"。堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物。

流觴亭，因其兩面臨水，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意。亭側有三曲板橋，貼水而筑。三曲板橋西是浣云假山。山以湖石堆成，北倚得月樓，西臨清泉。山洞盤桓，循洞可達山頂，洞內(nèi)有泉，澗溪水從洞內(nèi)流出。