2023年論語珠璣心得體會精選(優(yōu)質(zhì)10篇)

通過寫心得體會，我們可以不斷優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)和工作方法。寫心得體會時，在語言運用上要注意避免廢話和空洞的陳述。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴笇?dǎo)。

論語珠璣心得體會精選篇一

論語是我國古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動，其中蘊含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語的過程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個方面分享我對論語的心得體會。

首先，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國平天下”，這是我理解論語最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因為只有修身才能有操守、品德和道德修養(yǎng)，才能夠成就一個真正有價值的人。而“齊家治國平天下”則呼應(yīng)著人的社會關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國之道在于仁政和公正的社會秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過修身齊家治國平天下，孔子呈現(xiàn)了一個完整的社會形態(tài)，構(gòu)筑了一個完善的人類倫理和政治哲學(xué)。

其次，論語中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧。例如，孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達(dá)了孔子對人員選拔和評價的原則。這告訴我們，在評價他人時不應(yīng)只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對待他人的基本原則。只有我們能夠去體會別人的感受，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人。

第三，論語還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識的方法與態(tài)度?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認(rèn)為每個人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個人的特點，采取相應(yīng)的教育方法。此外，我們還可以從論語中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他講究實踐、實踐和實踐，反對虛浮空泛的學(xué)習(xí)。他還提倡“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識要與實踐相結(jié)合，要不斷地復(fù)習(xí)和實踐才能真正掌握。

第四，論語中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理?？鬃犹岬竭^，“君子不器”，意思是說君子不會因為一時的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提升自己。同時，他還把教育重點放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識上。他堅信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊合作是實現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、認(rèn)同和協(xié)作的精神。

最后，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動。“己所不欲，勿施于人”，這是孔子對待他人的基本原則，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€“君子”，這并非是一個社會貴族象征，而是一個有高尚道德和人格魅力的人。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點和人格特點。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵人們積極面對困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。

通過閱讀論語，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對于塑造一個美好的社會和個人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。同時，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

論語珠璣心得體會精選篇二

論語是我國古代偉大的思想家孔子的言行錄，是孔子教育學(xué)生和弟子的記錄，也是中國古代文化的重要組成部分。其中的珠璣篇目收錄了孔子的許多經(jīng)典言論，對中國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀論語珠璣篇，讓我受益匪淺，對孔子的思想深有感觸。下面，我將從四個方面談一談我的心得體會。

首先，論語珠璣篇讓我深刻認(rèn)識到了孔子對于仁愛的重要性。孔子認(rèn)為“仁愛者，人之所欲成者也”，他強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親情、愛情、友情，以及人與社會的和諧與和睦?！案改冈?，不遠(yuǎn)游?！弊屛颐靼琢俗鳛樽优M孝順之責(zé)；“己所不欲，勿施于人?！弊屛颐靼琢舜艘獙捜莺蜕屏?；“唯上知與下愚不移?！弊屛颐靼琢藨?yīng)該尊重知識并與之互相學(xué)習(xí)。仁愛是人類永恒的主題，也是我們應(yīng)該追求的價值觀。

其次，論語珠璣篇也教導(dǎo)了我要有正確的行為準(zhǔn)則。在《學(xué)而篇》中有這樣一段話：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這告訴了我一個道理：要想做到正直、有品質(zhì)的人，首先要做到孝順和尊重長輩?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)了“三年無改皆弟也”，要有持之以恒的努力和追求，才能對自己的行為有所規(guī)范，做到恒心和自律。

第三，論語珠璣篇還讓我認(rèn)識到了教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)要“溫故而知新”，要注重傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中注重實踐和實際操作，遵循自己的興趣并保持自己的熱情。“有教無類”告訴我教育是普惠的，不分貧富貴賤，每個人都有受教育的權(quán)利。通過教育，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

最后，論語珠璣篇也給了我人生的一些建議和指導(dǎo)?？鬃訌?qiáng)調(diào)要“言之而背之，行之而違之”，這告訴我言行要保持一致，要做到言行舉止合一。他還說：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。”這提示我要遵循誠信原則，要用真實的言行來贏得別人的信任?？鬃舆€告訴我要追求卓越，要有遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗。

通過閱讀論語珠璣篇，我深刻認(rèn)識到了孔子的思想和智慧，他的教導(dǎo)和思想對于我們現(xiàn)代人仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。我們要學(xué)習(xí)孔子的品質(zhì)和作為，注重愛國、愛家、愛人，以及教育的重要性。同時，我們也要時刻追求自己的理想，并在言行中保持真誠和誠信。相信只有這樣，我們才能成為真正有價值、有品質(zhì)、有責(zé)任感的人。

論語珠璣心得體會精選篇三

第一段：導(dǎo)言（介紹論語珠璣的重要性和影響）。

論語是儒家經(jīng)典之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，并傳承了中華文化的精髓。作為論語的精華，論語珠璣被譽為“一日讀一篇，言猶存，行猶遠(yuǎn)”。其價值頗高，不僅引領(lǐng)了千百年來的中國社會思潮，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)與閱讀論語珠璣的過程中，我深感其智慧和啟示，下文將就我對論語珠璣的心得體會進(jìn)行探討。

第二段：智慧與道德（論語珠璣中的智慧與道德觀）。

論語珠璣中包含了許多關(guān)于智慧和道德的論述?？鬃犹岢氖侨柿x道德，他認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)以仁為本心，以仁為至善。我深感孔子推崇的價值觀具有普遍性和可持續(xù)性。這種智慧觀點指導(dǎo)著個體在日常生活中的處世態(tài)度，幫助人們認(rèn)識并秉持道德原則。通過閱讀論語珠璣，我們可以不斷深化對智慧和道德的認(rèn)識，從而時刻提醒自己做一個有道德修養(yǎng)的人。

第三段：修身與治國（論語珠璣中的修身和治國觀）。

論語珠璣中的修身和治國思想是中華文化的瑰寶。經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)的“修身齊家治國平天下”，啟發(fā)了人們對個體修養(yǎng)與社會治理的思考。個人修身不僅指的是個體道德修養(yǎng)和品質(zhì)提升，更意味著做到自律、自強(qiáng)和自省，才能夠真正造福他人和推動社會的進(jìn)步。而治國平天下，則強(qiáng)調(diào)了政治和社會秩序的重要性，提醒了人們應(yīng)以善治來推動國家和社會的繁榮穩(wěn)定。借鑒這些思想，我們可以在個人實踐和社會參與中積極投身，為實現(xiàn)個人與國家的和諧穩(wěn)定做出努力。

第四段：和諧與寬容（論語珠璣中的和諧與寬容觀）。

在論語珠璣中，孔子倡導(dǎo)了和諧與寬容的價值觀。與時俱進(jìn)、和而不同，是論語珠璣中的重要思想之一。這使得儒家思想成為一種寬容而和諧的思維方式，不僅能夠減少個人與個人之間的矛盾和沖突，也能幫助不同群體和文化間的對話與交流。通過學(xué)習(xí)論語珠璣，我們能夠?qū)W會在差異中尋找共同點，接納不同的觀點和文化，從而實現(xiàn)更和諧與進(jìn)步的社會。

第五段：論語對當(dāng)代的啟示（論語珠璣的當(dāng)代意義）。

盡管學(xué)習(xí)論語珠璣需要與時俱進(jìn)，但其中蘊含的智慧和價值觀念卻是永恒的。在當(dāng)代社會，我們依然可以從論語中汲取精神力量和道德指導(dǎo)。例如，面對社會改革和發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們可以從中學(xué)到堅守道德底線、推動社會公正的責(zé)任意識；而在日常個人生活與工作中，我們也可以通過論語珠璣中提倡的勤奮、正直和謙遜，來塑造優(yōu)秀的品格和健康的心態(tài)。

結(jié)尾：

總之，論語珠璣以其獨特的智慧和價值觀念，為我們提供了一個豐饒的思想資源。通過閱讀和學(xué)習(xí)論語珠璣，我們可以不斷積累智慧，培養(yǎng)道德修養(yǎng)，塑造優(yōu)秀品格，并為個人生活、社會和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為一本千載流傳的經(jīng)典，論語珠璣的精髓將永遠(yuǎn)指引我們在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會中尋求智慧和美好的追求。

論語珠璣心得體會精選篇四

《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。

《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因為其中有一種強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。

他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？

孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。

第一，國家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

第三，老百姓要對國家有信仰。

這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?

孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。

子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。

接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?/p>

沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死?。克运劳霾皇亲羁膳碌?。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。

在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。

子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”

孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>

什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。

但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。

其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。

樊遲又問什么叫智？老師說：“知人。”了解別人就叫智慧。

關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。

那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？

孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。

論語珠璣心得體會精選篇五

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。

后勤分會讀書活動現(xiàn)場

湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。

今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》

《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。

讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。

論語珠璣心得體會精選篇六

珠璣巷是一條歷史悠久的老街，位于南京市中心的秦淮河邊。這里有著傳統(tǒng)的建筑、民間藝術(shù)、美食和文化氣息，是一處不可多得的旅游勝地。我在最近的南京之行中，有幸來到了這里，深深感受到了珠璣巷的獨特魅力，并在此分享我的體會和心得。

第一段：歷史的沉淀。

珠璣巷的歷史可以追溯到明代，因主街之上用珠璣作為裝飾而得名。這里建筑多為明清風(fēng)格，街巷幽窄，錯落有致。走在這條巷子里，可以感受到一股濃郁的歷史氛圍。其中最著名的便是“古建里”，這里保存完整的明清建筑群，是茶館、鐘樓、文廟等文化景點的所在地。這些古老的建筑沉淀了珠璣巷的歷史文化，以及人們的智慧和匠心。

第二段：民間藝術(shù)的魅力。

珠璣巷是南京藝術(shù)之鄉(xiāng)的重要組成部分，這里有很多著名的手工藝品，如手繪木雕、彩磚剪貼、雕漆工藝等。這些手工藝品歷經(jīng)百年沉淀，保存完好，傳承有序。走進(jìn)手工藝品店，會發(fā)現(xiàn)這里有很多手工藝品師傅正在現(xiàn)場展示制作過程，讓人感到親近和震撼。此外，葫蘆和剪紙也是珠璣巷的代表性民間藝術(shù)，成了街道的文化符號之一，吸引了很多游客前來品鑒。

第三段：美食的享受。

作為一個歷史文化名街，在美食文化方面珠璣巷也是名副其實。這里有著保存完好的傳統(tǒng)小吃，如秦淮肉丸、南斗豆腐、牛肉鍋貼、江蘇糕點等等。這些美食看似簡單卻非?？季?，品質(zhì)異常，為人們提供了一種獨特的味覺享受。除了小食品，這里也有許多高檔餐廳，如粵式餐廳“勝景軒”、湘菜餐廳“湘味緣”等，選用優(yōu)質(zhì)食材、注重口味和質(zhì)量，并能夠滿足不同口味的人的需求。

第四段：文化的傳承。

珠璣巷是南京文化中心的重要組成部分，這里有許多文化場館的所在地，如文廟、倪翁廟、茶館、戲臺等。其中最有名的當(dāng)屬文廟，這里集中保存了文化名人們的遺物和作品，如黃賓虹、葛亮峰、韓素梅等人的書畫作品、文化用品等，使人們能夠深入了解這些文化人物的生平、事跡和成就。此外，茶館、戲臺也是珠璣巷的文化符號，是南京茶文化和戲劇文化的代表，也是人們聚會交流、娛樂休閑的場所。

第五段：人文的韻味。

珠璣巷是一個非常有人情味的地方，不僅有很多歷史文化的積淀，還有著淳樸的民風(fēng)民俗。在這里能夠看到很多人文場景，如老街坊們在曬太陽、聊天，店鋪老板與顧客促膝談天說地，現(xiàn)場演繹傳統(tǒng)的曲藝、相聲、歌舞等等。這些平凡而溫暖的場景讓整個珠璣巷都充滿了生活氣息和人情味。

總之，來到珠璣巷走走，品味這里的文化厚重和人情味，真的是一次難忘的體驗。珠璣巷不僅展現(xiàn)了南京獨特的歷史文化，還融合了南京傳統(tǒng)民間藝術(shù)、飲食文化和生活方式，是一座文化旅游勝地，也是讓人們了解和感悟南京的地方之一。

論語珠璣心得體會精選篇七

第一段：論語是中國古代哲學(xué)思想的重要組成部分，其中“論語珠璣”更是其中的精華之作。我閱讀了“論語珠璣”，深受啟迪，不禁對其中的思想進(jìn)行深入思考和體會。這篇文章將從以下幾個方面對“論語珠璣”的心得體會進(jìn)行闡述。

第二段：“子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣”。這句名言可以作為一個人進(jìn)步的階段性標(biāo)志。一個人的處境困窘有時是無法避免的，但是否選擇學(xué)習(xí)是個人的決定。困境中的人有兩種選擇，要么放棄學(xué)習(xí)，自暴自棄，使自己越來越?jīng)]落，要么堅持學(xué)習(xí)，努力克服困難，追求更高的目標(biāo)。只有堅持不懈的學(xué)習(xí)，人才能夠獲得知識的源泉，不斷提升自己。正如孔子所說，“生而知之者，上也”，只有即使生活再艱難，但只要不斷學(xué)習(xí)，便能逐漸走上人生的巔峰。

第三段：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話教導(dǎo)我們要懂得學(xué)習(xí)的真諦。知識不能僅僅停留在紙面上，而是要通過實際行動去踐行。只有把知識變成實際的行動，才能夠真正發(fā)揮它的力量。對于學(xué)問的孜孜不倦的追求，才能夠使人在生活中取得更多的成就，也才能獲得真正的快樂。正如孔子所說，“樂之者”，只有在學(xué)習(xí)中找到樂趣，才能夠激發(fā)內(nèi)在的動力，持續(xù)地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中快樂著。

第四段：“言之者，臧否也；行之者，義也?！笨鬃诱J(rèn)為一個人言之有德與行之有義是一個人品德的體現(xiàn)。一個人的言行舉止是人品的一個縮影，它反映了一個人的品德和修養(yǎng)。一個人即使學(xué)到了很多知識，但如果卻不能以言行來落實到實際生活中，那么這些知識也只能成為一種假象，不能給他真正的力量。一個人的言行必須以道德為準(zhǔn)則，以正確的價值觀為指導(dǎo)，才能在社會中做出有意義的事情。

第五段：“子曰：溫、良、恭、儉、讓。過，則勿逾矣?！笨鬃釉凇墩撜Z珠璣》中提出了幾個做人的態(tài)度與行為，如溫和、良善、恭敬、節(jié)儉、謙讓。這些修身齊家治國平天下的準(zhǔn)則對于現(xiàn)代社會仍然具有重要意義。溫和的態(tài)度可以使人與人之間保持良好的關(guān)系，良善的心態(tài)可以使人得到別人的尊重和善意的回應(yīng)，恭敬的態(tài)度可以使人更好地融入社會，節(jié)儉的生活方式可以使人追求更高層次的生活質(zhì)量，謙讓的行為可以使人關(guān)心他人，與人為善。這些做人的準(zhǔn)則不僅能使個人獲得幸福和成功，也有助于社會的和諧與進(jìn)步。

總結(jié)段：通過閱讀《論語珠璣》，我深刻地體會到了人生的智慧與精神追求。《論語珠璣》教會了我如何在困境中學(xué)習(xí)，如何將知識化為實際行動，如何注重言行的品德修養(yǎng)，以及如何以溫良恭儉讓等為人處世的準(zhǔn)則。這些對我的啟發(fā)和幫助必將伴隨我一生，并對我的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。無論在哪個時代，這些智慧依然具有引導(dǎo)我們正確行為的重要意義。

論語珠璣心得體會精選篇八

第一段：引入論語珠璣的意義和作用（200字）。

論語是中國古代哲學(xué)家孔子及其學(xué)生言傳身教的記錄，珠璣則是指珍貴的寶石。而論語珠璣作為論語精華的總結(jié)與歸納，可以被視作思想之寶。它主要包括孔子及其學(xué)生的核心觀點和對人生、倫理、政治等問題的深入思考，是我們了解孔子思想理論的重要途徑。在讀完論語珠璣后，我深感這本書給我們帶來了巨大的啟迪與思考，下面我將分享一些個人的心得與體會。

第二段：對仁、義、禮的思考和理解（200字）。

論語珠璣中經(jīng)常討論的三個重要概念是“仁”、“義”和“禮”。在我看來，“仁”代表的是人與人之間的關(guān)愛和互助，是一種積極的奉獻(xiàn)精神；“義”則是一種道德準(zhǔn)則和規(guī)范，要求人們盡可能地做到公正和正直；而“禮”則是一種行為規(guī)范和社會習(xí)俗，體現(xiàn)出對他人尊重和關(guān)懷。這三個概念共同構(gòu)成了一個完整的倫理體系，可以指引人們正確處理人際關(guān)系和塑造良好的社會風(fēng)尚。

第三段：對修身養(yǎng)性的重視與思考（200字）。

論語珠璣強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性的重要性。在我看來，修身即是樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，從而使自己成為一個有修養(yǎng)的人；養(yǎng)性則是指培養(yǎng)良好的品德和素質(zhì)，使自己更具人格魅力和影響力。學(xué)習(xí)論語珠璣讓我明白，修身養(yǎng)性不僅僅是對自己的要求，更是為了讓自己的言行能影響和幫助到他人，從而使整個社會更加和諧和美好。

第四段：對政治智慧的思考與體會（200字）。

論語珠璣中提到了很多關(guān)于政治的智慧和原則?？鬃訌?qiáng)調(diào)君主的德行和領(lǐng)導(dǎo)能力對于國家的發(fā)展至關(guān)重要，而學(xué)生們則討論了如何治理和改革社會。在這里，我理解到政治并非只是少數(shù)精英的事務(wù)，每個人都應(yīng)該關(guān)心社會公共利益，為國家和社會作出貢獻(xiàn)。同時，良好的政治治理需要秉持合作與共贏的原則，以實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。

第五段：對傳承與發(fā)展的思考與期望（200字）。

論語是中國古代的經(jīng)典之作，而論語珠璣則是論語思想的精髓。作為后人，我們有責(zé)任傳承和發(fā)展這些古代智慧。通過研讀論語珠璣，我們可以獲取深邃的思想和智慧，將其運用到現(xiàn)實生活中，為人類社會做出更多的貢獻(xiàn)。這也是我個人的期望，希望每個人都能通過學(xué)習(xí)和實踐，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，從而為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)論語珠璣，我深入了解了孔子思想的核心要義，并體會到它對于現(xiàn)代社會的指導(dǎo)意義。在這個競爭激烈、利益至上的時代，我們更應(yīng)該回歸到純粹的人性，并秉持一種無私和仁愛的精神。只有這樣，我們才能實現(xiàn)人與人之間的和諧共處，創(chuàng)造出真正美好的社會。論語珠璣是一本永不過時的書，它的思想會一直給我們以啟迪和指引。

論語珠璣心得體會精選篇九

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當(dāng)時教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個人要增長知識，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認(rèn)為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

（二）因材施教，循循善誘。孔子進(jìn)行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點提供個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強(qiáng)項，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長起點。

（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！敝挥袑η笾麖?qiáng)卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。

（四）相互切磋，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢姡鬃邮情_明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。

論語珠璣心得體會精選篇十

首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達(dá)的是孔子的道德哲學(xué)思想。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。

其次，我認(rèn)為論語中最重要的一點是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能取得更大的進(jìn)步。如何做到學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學(xué)的知識，尋求更多的答案，這樣才能達(dá)到真正的學(xué)習(xí)。

第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責(zé)任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學(xué)會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。

第四，我覺得學(xué)習(xí)和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學(xué)日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學(xué)的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學(xué)知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。

最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達(dá)了孔子認(rèn)為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進(jìn)自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠(yuǎn)順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。

總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細(xì)節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認(rèn)真的心態(tài)去學(xué)習(xí)，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導(dǎo)自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。