客家習俗心得體會范本(精選14篇)

寫心得體會是我們內(nèi)心感受和思考的一種表達方式，可以讓我們更好地認識自己。寫一篇較為完美的心得體會，需要在總結(jié)過程中抓住重點，突出主題思想。心得體會是人們在某種經(jīng)歷或活動中獲得的深刻感悟和體驗。通過心得體會，我們可以反思自己的成長與進步。我想我們需要寫一份心得體會了吧。那么我們該如何寫好一篇心得體會呢？以下是一些關于心得體會的典型案例，希望能夠激發(fā)你的靈感。

客家習俗心得體會范本篇一

習俗是一個民族、一個地區(qū)乃至一個家庭共同遵守的行為規(guī)范，是文化傳承的重要一環(huán)。習俗是一種傳統(tǒng)，它蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文精神。通過參與和體驗習俗，我深刻地體會到了其中所蘊含的智慧和博大精深。以下是我對習俗的一些體會和心得。

首先，習俗的重要性。習俗是一個家庭、一個社區(qū)的精神紐帶，是民族文化的重要組成部分。習俗作為傳統(tǒng)的延續(xù)，能夠使人們保持對自己文化根源的認同和尊重。比如，在中國，農(nóng)歷春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們通過貼春聯(lián)、貼神符、拜神等活動來祈禱平安、祈求豐收。這些習俗，不僅僅是一種過年的方式，更是對家庭、對社會意義的肯定與尊重。習俗的重要性不僅體現(xiàn)在個人層面，也體現(xiàn)在家庭和社會層面，它們構(gòu)成了民族文化的獨特魅力和傳統(tǒng)的精神支撐。

其次，習俗的多樣性。隨著人們的流動與交流，習俗也在不斷演變與發(fā)展。每個地區(qū)、每個民族都有其獨特的習俗，體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦纳罘绞胶退季S方式。我曾有幸參與過一次少數(shù)民族的傳統(tǒng)婚禮儀式，那是一場熱鬧而神秘的婚禮。新郎新娘在古老的儀式下交換誓言，親友們載歌載舞，好不喜慶。這種傳統(tǒng)婚禮讓我感受到了不同地區(qū)習俗的多樣性和豐富性，讓我深刻理解到習俗不僅僅是一種規(guī)范，更是一種生活的方式，是民族文化的獨特表達。

再次，習俗的意義。習俗作為傳統(tǒng)的延續(xù)，是幾代人共同傳承并發(fā)揚光大的。人們通過習俗，可以了解到自己祖先的智慧和生活哲學。比如，在中國的清明節(jié)，人們會掃墓祭祖，表達對逝去親人的思念之情。這種習俗不僅僅是一種行動，更是一種對親人的深深懷念和崇敬。習俗以其獨特的形式和儀式，將親情、友情和愛情等人際交往的深刻含義傳達出來。通過習俗的體驗，人們能夠更好地認識自己、認識他人，并且加深彼此之間的情感聯(lián)系。

最后，習俗的傳承與創(chuàng)新。習俗作為傳統(tǒng)的延續(xù)，需要通過不斷的傳承和創(chuàng)新來保持其生命力和活力。習俗的傳承是一種將文化資源發(fā)揚光大的過程。比如，在中國鄉(xiāng)村，很多習俗已經(jīng)歷經(jīng)千年的沉淀，通過每一代人的傳承與創(chuàng)新，將習俗發(fā)揚光大，使之更加符合當代社會的需求和時代精神。習俗的傳承和創(chuàng)新不僅要保持其傳統(tǒng)特點，更要與時俱進，增加新的元素，使之更加豐富多彩。

綜上所述，習俗作為一種傳統(tǒng)的延續(xù)，具有重要的意義和價值。通過參與和體驗習俗，我深刻地體會到了其中蘊含的智慧和博大精深。習俗的多樣性、意義以及傳承與創(chuàng)新，給予了我對習俗的新認識和更深層次的體悟。作為傳承者和參與者，我將繼續(xù)傳承和弘揚習俗，使之成為生活的一部分，同時也希望更多的人能夠通過習俗的體驗，感受到其中的美妙與真諦。

客家習俗心得體會范本篇二

大多數(shù)民眾的觀念都是過完元宵節(jié)，才算真正的過完年。據(jù)臺灣“中廣新聞網(wǎng)”報道，對農(nóng)業(yè)社會的客家民族來說，一定要過完農(nóng)歷正月二十天穿日，才算過完農(nóng)歷年，農(nóng)夫才會開始下田耕作?？图宜字V中有“有做沒做，聊到天穿過”一說，意思是一定要玩到天穿日過后，才會開始工作。

對人口比例高達八成的新竹縣而言，天穿日除了舉辦山歌比賽之外，不少客家鄉(xiāng)親都會準備傳統(tǒng)客家米食“甜粄”，或是以炸年糕來祭拜女媧。對于天穿日的由來，最普遍的說法是為紀念女媧煉石補天，也相傳女媧是在元月二十才用最后一塊石頭把天空的破洞補完。老一輩的人們認為天穿日當天一定會下雨，不過以科學來解釋，天穿日已接近春雨時節(jié)，所以下雨屬正?，F(xiàn)象。

文史工作者表示，過完農(nóng)歷年天氣還相當冷，因此干脆再多休五天的假期，不管是喝春酒或是和家人團聚，過完天穿日再工作也相當正常。不論如何，天穿日的習俗也和大多數(shù)的傳統(tǒng)節(jié)日相同，隨著工商社會的發(fā)達逐漸被人遺忘。

也稱“開紅婚帖”，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。

也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

即女方到男方去看家庭，時間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。

婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家后歸門的`時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。

新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、家具等帶回男家。

客家習俗心得體會范本篇三

第一段：介紹客家習俗的背景和意義（200字）。

客家人是中國歷史悠久的一個民族群體，他們在長期的歷史演變中形成了獨特的習俗和傳統(tǒng)文化。客家習俗作為客家人民生活中的重要組成部分，具有豐富多樣的內(nèi)容，包括婚喪嫁娶、祭祀宗親、迎神接福等方面。這些習俗無論在傳統(tǒng)還是現(xiàn)代社會中，都承載著客家人的情感和價值觀念，不僅體現(xiàn)了深厚的文化底蘊，還充分展示了客家人民的勤勞、智慧和堅韌的生活態(tài)度。

第二段：講述婚喪嫁娶方面的習俗（200字）。

在婚喪嫁娶方面，客家習俗可謂獨具特色。例如，在婚禮上，客家人通常會邀請親朋好友共同參與，舉辦一場酒席盛宴，表達喜慶之情。而在葬禮上，客家人民會奉行深沉莊重的祭拜儀式，并且在一段時間后舉辦百日祭以表達對逝者的懷念之情。這些婚喪嫁娶習俗展現(xiàn)了客家人對于家庭和親情的重視，也傳承著對祖先和傳統(tǒng)文化的敬仰。

第三段：描繪祭祀宗親的習俗（200字）。

客家人非常重視家族和親屬關系，因此祭祀宗親一直是客家習俗中的重要部分。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，如清明、中元等，客家人民都會舉行隆重的家族祭祀儀式，表達對祖先的尊敬和感恩之情。在這樣的儀式中，人們會燒香、焚紙錢，并通過合家團圓的方式弘揚傳統(tǒng)文化，加強家族的凝聚力。這些祭祀習俗不僅是客家人對祖先的懷念，更是對于傳統(tǒng)文化和家族情感的傳承和弘揚。

第四段：討論迎神接福的習俗（200字）。

在客家習俗中，迎神接福也是一項重要的活動。每逢正月十五的元宵節(jié)，客家人會拉著燈謎、猜燈謎，以此慶祝新春佳節(jié)。此外，客家人還會在農(nóng)歷年初來臨之前，進行春聯(lián)揭榜、掃塵刮墻等大掃除活動，以迎接新一年的到來。這些習俗體現(xiàn)了客家人的良好祈福心愿，寄托了對美好未來的期許，同時也加強了家庭成員之間的溝通和互動。

通過了解和參與客家習俗，我深深感受到了這一民族的獨特魅力和深厚底蘊?？图伊曀追从沉丝图胰嗣駥彝?、親情和傳統(tǒng)文化的高度重視和保護。它們不僅是客家人之間情感交流的紐帶，也是傳承和弘揚客家文化的重要途徑。同時，客家習俗也給予了我啟示和反思，讓我認識到傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性。它們是我們民族的根，是我們傳統(tǒng)文化的瑰寶，應該被我們珍惜和傳承下去。

總結(jié)：客家習俗作為客家人一種獨特的文化表現(xiàn)形式，通過婚喪嫁娶、祭祀宗親、迎神接福等方面的習俗，展示了客家人的情感和價值觀念，傳承了悠久的歷史文化，并且與現(xiàn)代社會的發(fā)展相融合。參與和理解客家習俗不僅能夠近距離感受和了解客家文化，也能夠激發(fā)我們對傳統(tǒng)文化的保護和傳承的責任感，讓我們一同見證和繼承這一民族的瑰寶。

客家習俗心得體會范本篇四

一個地方的風俗，我們可以從婚禮中感受到，不管是哪個地方，哪個民族，對待婚禮都是非常認真的，參加別人的婚禮，雖然只是客人，但是能發(fā)現(xiàn)很多有意思的風俗習慣。下面小編以來給大家介紹的是客家的婚嫁習俗，希望對你有用。

1、說親

待到男孩子長成了大人，家里的父母便會請人來為他做媒，在附近尋找合適的未婚女子，媒人要做的事情就是跟女方介紹男方的家庭情況，以及男子的年紀和相貌，要是女方的家人覺得不錯，同意了，就可以發(fā)展下一步，也就是相親。

所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內(nèi)戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設宴款待并贈送禮品。過去女兒本人不去。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內(nèi)諸事順遂，則進一步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，“先結(jié)婚后戀愛”者居多，同床異夢者也不少。

2、送定

說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農(nóng)村要加上米、豆、粉、面若干;男方則提出要嫁妝若干，由媒人在男女雙方間調(diào)和講定。農(nóng)村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執(zhí)一份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節(jié)，男方要送禮物給女方，直到結(jié)婚為止。

廣東梅縣一帶的客家人，除了一般需送的禮品外，還要送一公一母兩只“兔子”?！巴米印笔怯秘i肚翻個面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的一只，回給男方一只母的。俗謂“過了兔子禮即可吐子吐孫”。

3、報日子和送聘金

男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報日子”，一般要在結(jié)婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方?？图胰藢ζ附鸬奈矓?shù)喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結(jié)緣。

4、盤嫁妝

嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關在新娘出嫁的前一天，鄉(xiāng)間多在新娘出嫁的第二天。

客家女兒出嫁時父母必鄭重其事地把一些諧音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等等，逐樣用紅繩或紅布條捆扎，作為陪嫁，以表示對女兒女婿的美好祝愿。更有趣的是客家還有用“長命草”為陪嫁的習俗。長命草為一株野草，用紅繩扎好，陪嫁到夫家，掛在洞房床頭竹籃里，第二天栽于菜園中，以示扎根。

5、接親與送親

接親也稱迎親，舊時多在日間進行，現(xiàn)多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的!”這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風，破轎子坐坐也威風?！蓖ソ佑H的人要雙數(shù)。女方家中看到接親人員前來要將大門關住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數(shù)，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應回避。到男家后，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應回避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日后不和?？邕M大門檻時，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門雞”。一些鄉(xiāng)間習俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進入新房。

一些一些地區(qū)的客家人在迎親中有“拖青”之俗，即花轎車后面有個人拖著一條寓為百子千孫的榕樹枝。當花轎在路上遇上別家的的花轎時，便按俗規(guī)互相調(diào)換樹枝，雙方回祝多子多孫，俗稱“換青”。然后各自拖回家中，把榕樹枝拋到自家屋瓦背上，借榕樹多子之意，有些地方則互換紅花。

6、拜堂與吃面碗雞、交杯酒

這是這是結(jié)婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房內(nèi)點紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個雞蛋，新娘新郎共同進餐，吃交杯酒。這是新入門第一次與新郎進食，需選吉時。新床上放的東西有講究，城關一般是放四個柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉(xiāng)間放一個紅斗，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚后生活富裕，會劃會算;另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

7、鬧洞房

鬧洞房不屬結(jié)婚儀式，或有或無。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花(紅包)，新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習，就是一個個壓到新娘身上。這種現(xiàn)象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風，現(xiàn)已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續(xù)三天，這三天內(nèi)不分大小，男女老幼均可參加。客家鬧房，還受一種觀念的支配，認為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的.習俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧戲的語言構(gòu)成押韻四句詞，貫穿著整個鬧房過程，典雅、風趣。如有的說四句道：月光光，看新娘，新娘肚屎圓丁當，今朝下種子，明年八月生出桂子滿天香。這類既帶嬉戲又含祝福的四句詞常引人拜腹大笑。

8、圓房

臺灣的客家人最風趣，圓房之時，新郎新娘剛剛躺下，床底下就會傳出公雞“喔!喔喔!”的叫聲，母雞“咯咯蛋”的報生聲。原來是在姑娘談定婚姻事后其母親精心地為其喂養(yǎng)一對雞，隨她出嫁之日作為“帶路雞”來到男家，直送洞房婚床底下。雞叫后，新郎會問新娘：“床下怎么有雞叫?”新娘告訴他：“天快亮了，公雞啼明，雞下蛋了?！毙吕上破鸫矄我豢?，床底下母雞真的下了個大雞蛋了。新郎觸景生情，緊緊地抱著新娘高興地說：“果然不錯，生了!生了!好兆頭，我們也會生的!”此俗俗稱“圓房催生”。

不少地舊俗還有圓房驗貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節(jié)完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲?！俺詿i”成了新娘子是否貞節(jié)的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。對此舊俗，有嶺南雜詠一首云：閭巷誰教臂印紅，洞房花影總朦朧;何人為定青廬禮，三口燒豬代守宮。

9、請三朝

新娘出嫁后第三天，娘家要設宴席請女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠近都要趕回夫家，有的鄉(xiāng)間，娘家過幾天邀一些親戚(婦女)至女兒家中做客;有的結(jié)婚滿月時，做母親的請女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設盛宴互相請酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強兩家之間的往來。

結(jié)婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節(jié)甚為隆重，尤其過去娶親更甚?；檠缭O于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請并帶到規(guī)定的席位，奉獻碗筷。嫁女宴席則由新娘家長禮請賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺，斟酒從母舅開始。

在農(nóng)村，如果娶媳婦的話，是可以不請客的，但是如果是嫁女兒不請客，那就會被親戚們責怪，因為在結(jié)婚之前男方有送禮物和雞鴨魚肉給女方，這些應該用來招待親友，除了吃，還要給他們帶一點回家一起分享。

在宋明時期，畬瑤人遷移到閩西與粵北，成為當?shù)刂饕褡澹c后來從江南移民過來的漢人，還有廣東廣府人，一道形成了客家民系。在宋代梅州：“主要畬瑤、客為漢族”，可見當進粵東地區(qū)主要是以畬瑤族為主體，后來粵東的畬瑤族大量漢化，成為客家人的主要組成部分。

在清初畬瑤山民從梅汀等地遷移到南方各地，主要是粵、閩、湘、贛、桂、浙，與當?shù)貪h人相鄰居，當?shù)亓h族稱呼他們?yōu)椤翱图胰恕?、“畬客”、“棚民”“客籍人”?/p>

客家人對中國近代的影響主要是客家人與六省漢族的漢客械斗，又稱土客械斗，主要發(fā)生在廣東、廣西、江西、湖南、福建、浙江等地。其本質(zhì)就是漢化畬瑤人(客家人)與南方六省漢族的種族矛盾與土地矛盾。

客家人是太平天國運動太平軍的主力，在清代客家人太平天國運動中，參與的客家人主要由兩廣、湖南、江西等地的客家人，總數(shù)達百萬以上，由此可見，清代南方客家人總數(shù)達數(shù)百萬以上，太平天國運動失敗后，客家人的人口受到重大損失。梅州是太平天國的發(fā)源地與撲滅地。

客家人在土地革命時期，是中央紅軍的主力?？图胰朔e極參與秋收起義運動，與反動白軍進行斗爭。

客家人為湘贛蘇維埃政權(quán)與中央蘇區(qū)的建立，發(fā)揮了重要作用。

拓展閱讀：

說媒過去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說，也有女家請媒人先訪男家的。

看妹子男女兩家通過央媒說合，如雙方都有意，就約定時間“看妹子”。寫庚帖雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ?，各請算命先生來“合八字”。如八字合得來，不會相沖相克，就寫出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無不祥之兆，這門親事就定下來（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。編紅單也稱“開紅婚帖”，或叫講財禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財禮開具出來。紅單中有的還要寫上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開紅單過程中，雙方會討價還價，最后協(xié)商敲定。紅單開完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來人在女家吃完中飯回去。定親也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場。吃完中飯后，女孩子要出來見面，稱男家父母為爸媽，兩家父母相互稱親家、親家母。

看家方即女方到男方去看家庭，時間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點，男家也不敢接。送日子婚事定下以后，男方要請算命先生擇定過門日子，包括新娘出門的日子、時辰，到男家后歸門的時辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時擇定。送菜和抬嫁妝新娘過門前一、二天，男家要請宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來時就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親也叫接親或過門?；槠谇耙惶?，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂隊，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個挑擔的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個。

接親的人到女家后，先吃點心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設宴請客。新娘動身一般是在半夜子時或卯時，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門，也不會碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。新娘到達男家，如還不到所規(guī)定的入門時辰，就要在大門口坪上或在門外旁邊房子等候。入門一般是早上七、八點或八、九點，有的甚至要等到中午。到了入門時辰，新娘要踢轎門，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門口“過火堆”，新娘從用杉樹枝燒起的火堆上跨過，才進大門。

拜堂新娘在鼓樂聲中進到大廳以后，就開始拜堂。大廳擺設香案，東邊站父母、長輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長的紅布披在新郎身上?？谀睿骸笆帜冕t五尺長，一心拿來扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個狀元郎?！卑萏脮r，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對拜。

最后是親戚見面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤捧上一只雞，邊端酒邊講：“團團圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時放一次，酒席開始入席時放三響。接著由禮生報名單，一桌二個上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開就席，新郎新娘要到席上敬酒。鬧房鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。回門也叫“轉(zhuǎn)門”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來請新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，吃罷午宴，當天回來。

送滿月結(jié)婚后一個月，新娘娘家要來送滿月，同時送來小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財丁興旺。

客家習俗心得體會范本篇五

客家人視春節(jié)為一年中最為隆重和歡樂的節(jié)日。你知道客家人春節(jié)習俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹客家人春節(jié)習俗，感興趣的一起來看看吧!

除夕。

晚上，吃團圓飯，菜肴豐盛。桌上要多放幾副碗筷，以示請祖先回來一起過年。飯前，要先給祖先篩酒，將酒灑地，然后開始吃飯。席間，老人小孩吃雞腿，以示尊老敬幼。

守歲。

吃罷團圓飯，灶具要洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個房間要整夜燈火通明，叫“點歲火”，有些地方牛欄、豬舍也要點上燈。家長要給小孩發(fā)壓歲錢，有些地方還要給老人壓歲錢。

接財神。

年三十臨晨要接財神，每年有具體財神來的時辰開大門。

正月初一按《通書》規(guī)定的吉利時辰開大門，頓時鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。

拜年。

正月初一早上吃素。飯后人們相互拜年以吉利話相頌。小孩們穿著新衣，歡樂嘻戲，有的爭向年長者拜年：“公公叔叔家發(fā)財，糖子餅果拿給涯(我)。”

“掌妹家”

正月初二，走親戚拜年。初二是已出嫁的女兒回娘家的日子，路上人群熙來攘往很是熱鬧，婦女們手提雞臂、糖果以及其它孝敬父母的物品，到娘家與父母兄弟姐妹歡聚特別是新婚女婿(岳家會用書貼來請)要去岳父母家中拜年。一般小倆口一起去，也有只女婿一人去;有的當天回來，也有住五、六天的。去時要帶小母雞、米果、糖果和香燭、鞭炮等，到時要在岳家祖先靈前燒香、點燭、放鞭炮。中午岳家請客，女婿要喝醉，不醉不熱情。

吃歲飯。

初三早上吃“歲飯”(有的年前廿九日晚上蒸好，有的正月初二晚上蒸好)，飯上插上筷子，家中有幾個人就插幾雙，再插上一根帶葉樹枝，有的還要放上桔、柚等水果。吃歲飯前先要把飯擺在“當天”神位上，供奉天神和祖先。吃歲飯要準備很多菜，有雞有肉，與大年三十吃團圓飯差不多。初三不能殺生，雞要在初二殺好或過年時留下。

出年界。

正月初五，出年界。廳堂的祖宗畫像要收起，紙門簾要取下燒掉，外出做工干活的就可以啟程了。

磨豆腐，干魚壙，殺豬、雞、鴨。

農(nóng)歷十二月二十七八日左右，家家戶戶開始磨豆腐。農(nóng)家多數(shù)家門口有小魚壙，到農(nóng)歷十二月二十七八日前后全部魚壙放水捉魚，一方面要用壙魚制作菜肴，另一方面方便春節(jié)后挖取壙坭做肥料肥田。與此同時，開始陸續(xù)殺豬。一般人家過年都要用上三四十斤豬肉，有的人家過年一戶殺一頭大豬，主要用途是：一、饋贈親戚、朋友，每一戶親戚要饋贈二至三斤豬肉，特別是岳父家饋贈的肉就更多，新結(jié)婚姻親饋贈的豬肉數(shù)目更為可觀，否則會被人恥笑為“孤寒鬼”。

年初一不能掃地倒垃圾，以防把“財氣”掃走;這一天不能到河中挑水;不能動針線;不能打孩子等。尤其是入“年界”后至春節(jié)期間，不能說“死”、“病”等不祥的話語。

按祖客家人傳統(tǒng)規(guī)矩，正月初一至初三是不許從外面帶“青”進來的，所以過年前，家庭婦女會買夠蔬菜過春節(jié)。

客家習俗心得體會范本篇六

第一段：引言（100字）。

客家習俗源遠流長，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在長久的歷史發(fā)展過程中，客家人積極創(chuàng)新，在鄉(xiāng)村社區(qū)中維護、傳承和發(fā)展了許多獨特的習俗。近年來，隨著客家文化的普及，越來越多的人對于客家習俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，并從中汲取了不少心得體會。

第二段：喜慶習俗（200字）。

客家人崇尚喜慶，對于婚嫁、生育等重要時刻尤為重視。其中，傳統(tǒng)的婚嫁習俗是最具代表性的。客家人以“三朝新衣”為標志，意為新娘子穿上婚紗、周圍親友穿上新衣，象征新婚之喜。此外，客家人還注重孕育傳宗接代。在懷孕期間，客家婦女即便艱辛的勞作也不停歇，以期順利生產(chǎn)健康的后代。這些習俗展示了客家人的熱情和喜慶之心。

第三段：敬祖習俗（200字）。

敬祖是客家人的重要傳統(tǒng)習俗之一，也是客家文化的核心內(nèi)涵之一?？图胰讼嘈抛嫦鹊撵`魂會在生者之間流轉(zhuǎn)，所以非常注重祭祀祖先。每年農(nóng)歷的清明節(jié)和祖定日，客家人都要到祖墳前為祖先焚香、獻花，并上供物祭拜，以表達對祖先的敬仰之情。這個習俗象征著敬畏、感恩與傳承，也是客家人對于家族紐帶的重視。

第四段：團圓習俗（200字）。

客家人有著濃厚的家族觀念，崇尚團圓。重陽節(jié)是客家人最為重視的節(jié)日之一，這一天全家老小都會聚集在一起，共進團圓飯，象征著家庭團結(jié)和和諧。另外，客家人還注重宴會禮儀，在各類宴會中，客家人都有自己獨特的用餐規(guī)矩，如擺滿十碗酒財，象征富貴；盛粥時，要留下最后一勺以示不剩；割雞肉后，手要用白酒霸公上三昧，以表達喜慶之情。這些細致入微的習俗，彰顯了客家人對于家庭團聚和親情的重視。

第五段：守望習俗（200字）。

在客家地區(qū)，守望習俗是一種表達深情的方式。當有重要客人到訪時，客家人會以守望相送的方式迎接，這種習俗由來已久。守望習俗不僅僅是對客人的禮遇，更是客家人群體凝聚力的體現(xiàn)。通過守望習俗，客家人展示了對客人的熱情好客和對家鄉(xiāng)的熱愛之情，更加凸顯了誠信和友善的文化內(nèi)涵。

結(jié)束段：結(jié)語（100字）。

客家習俗作為中華民族獨特的文化傳承，將千百年來積淀的智慧和情感傳承至今。通過喜慶、敬祖、團圓和守望等習俗的傳承，人們感受到了家庭團圓、親情、友情和血脈相連的價值與力量。在當代社會中，我們應該繼續(xù)傳承和弘揚客家習俗，讓更多的人了解、認同和喜愛客家文化，從而促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

客家習俗心得體會范本篇七

樟木頭客家人的端午節(jié)習俗是洗澡代替賽龍舟你又聽過嗎?下面去了解一下吧!

和其他地方的風俗一樣，樟木頭的端午節(jié)，吃粽子也是必不可少的，據(jù)《樟木頭鎮(zhèn)志》記載，這里的客家人把端午節(jié)又稱作“端陽節(jié)”、“五月節(jié)”，那天家家戶戶都裹粽子、加菜過節(jié)。

而隨著端午節(jié)的臨近，也讓家住官倉村村民蔡官樹跟著忙了起來。大清早，蔡官樹把滿是灰塵的.木梯從自家的雜物房里搬了出來，并告訴記者，他要在端午那天帶兒子去勒竹排水庫洗澡沖涼。至于為什么要在端午那天去河里沖涼，他也說不出個所以然來，只知道是老一輩流傳下來的一種端午習俗。

“端午那天，大家把自家用的木樓梯放在河里，讓它浮在水面上，孩子們則坐在上面戲水，會游泳的就下水，不會游泳的也下水濕下身子?！?0歲的居民蔡石軍老先生介紹說，樟木頭的客家人自古就傳下一個習俗，那就是在端午節(jié)那天人人去河里洗澡，俗稱“洗涼周”。

對于樟木頭客家人之所以端午不賽龍船而“洗涼周”，有村民稱除了與山區(qū)的地理環(huán)境有關之外，還另有洗去穢氣的用意，傳說這樣可以減少患瘡疥等皮膚病。不過也有本地居民猜測，許是居住在山區(qū)的客家人因地制宜，把游泳替代了賽龍舟。并有人推測，可能“洗涼周”的“周”就是“舟”的演變而來。

時下的端午民俗，已經(jīng)遠不止龍舟或者洗周了，登高祈福才是新時尚，東莞人心中的福地，東莞觀音山是一年去幾次都不夠滴!

客家習俗心得體會范本篇八

作為一個中華民族的一員，我對于傳統(tǒng)習俗有著濃厚的興趣。這是一部中華文化的寶庫，凝聚著民族的智慧和情感。多年來，我積極參與了許多習俗活動，從中收獲了許多寶貴的體會。在接下來的文章中，我將分享我對于傳統(tǒng)習俗的心得體會。

首先，傳統(tǒng)習俗是對歷史和文化的重要傳承。無論是春節(jié)的年夜飯還是清明節(jié)的掃墓，這些習俗都扎根于中華五千年的歷史文化中。通過參與和學習傳統(tǒng)習俗，我們能夠更好地了解我們的民族文化和歷史故事。盡管現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，但對于這些習俗的傳承和發(fā)揚十分重要。它們不僅僅是節(jié)日的慶賀，更是我們民族身份的象征。

其次，傳統(tǒng)習俗培養(yǎng)了我們的家庭價值觀念。在傳統(tǒng)習俗中，家庭是一個重要的核心。比如，農(nóng)歷新年期間，全家人團聚在一起享受豐盛的年夜飯，這是一個拉近家族關系的重要時刻。除此之外，許多其他習俗也以家庭為基礎，比如端午節(jié)的賽龍舟和中秋節(jié)的賞月。通過這些習俗，我們能夠更好地與家人建立起親密的聯(lián)系，并傳承家族的團結(jié)精神和價值觀。

此外，傳統(tǒng)習俗在培養(yǎng)個人品質(zhì)上也發(fā)揮著重要的作用。許多習俗強調(diào)了誠實、勤勞和團隊合作等美德。舉例來說，元宵節(jié)的燈謎游戲旨在鍛煉大家的智力和團隊協(xié)作能力。參與其中的人需要通過合作和腦力的較量來解開燈謎。這樣一來，我們不僅僅能夠培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和思維能力，也能夠?qū)W會傾聽和合作。

最后，傳統(tǒng)習俗在促進社會和諧方面發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)習俗是一種社交和交流的方式，在這個過程中，人們能夠相互理解和尊重，從而增進社會的凝聚力和和諧。比如，過年期間，人們會互相拜年并贈送紅包，這是表達友好和祝福的方式。另外，清明節(jié)的掃墓活動也帶有緬懷和團結(jié)的意義。通過參與這些習俗，我們能夠加強人與人之間的聯(lián)系，并在社會中建立起更加友善和和諧的環(huán)境。

總結(jié)起來，傳統(tǒng)習俗不僅僅是一個節(jié)日的慶?；顒樱侵腥A文化的重要組成部分。通過參與傳統(tǒng)習俗，我們能夠更好地了解和傳承我們民族的優(yōu)秀文化。同時，傳統(tǒng)習俗也在培養(yǎng)家庭價值觀念、個人品質(zhì)以及促進社會和諧等方面發(fā)揮著重要的作用。讓我們共同努力，將傳統(tǒng)習俗發(fā)揚光大，傳承給下一代，為中華文明的繁榮做出自己的貢獻！

客家習俗心得體會范本篇九

農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)?？图胰嗽谥仃柟?jié)有登高的活動，隨之而來的崇拜高山的習俗，這也屬于較為古老的自然崇拜范疇，據(jù)咸豐《興寧縣志·風俗》載：“九月九日，士民攜酒登高祀石古神?！敝两衽d寧民間仍流傳著日祭“石古大王”的習俗。

梅州城鄉(xiāng)普遍設有五顯宮，為了求得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動風調(diào)雨順，百姓平安，每年重陽節(jié)都有祭祀活動，家家送去三牲（豬、雞、魚）祭品，進香點燭、化財寶，香火鼎盛，非常熱鬧。在豐順縣張姓建橋內(nèi)的五顯宮，村民在重陽節(jié)要舉行集體性的抬五顯大帝出巡的祭拜活動。在出巡這天，圍內(nèi)張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，家家送去三牲祭品，進香點燭，化財寶。每次出巡，都要組織浩浩蕩蕩的游神隊伍，前由彩旗、“肅靜”、“同避”等官牌開道；后有鑼鼓樂隊吹打，抬著五顯大帝巡視。張氏村落的田間地界。晚上組織舞龍、鬧大鑼鼓、迎花燈等表演，圍內(nèi)大街小巷熱鬧非凡。

重陽節(jié)的起源，有一種說法是，重陽與屈原有關。重陽這天是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原被流放的日子，他的學生宋玉專程來為老師送別。到了西漢的時候，重陽才拓展為一個固定的節(jié)日。到了魏晉以后，重陽節(jié)就已經(jīng)十分盛行，流傳到今。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。1989年，我國把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

重陽節(jié)，始于戰(zhàn)國時期，盛于漢代中原，后廣泛傳播至全國各地。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后迫-害后，戚夫人的貼身侍女賈某被逐出宮外，嫁與貧民為妻。據(jù)說賈某離宮后將此說帶至民間：在宮中每年九月初九都要佩茱萸、食蓬餌（古代一種糕點）、飲菊花酒，以求長壽。

梁朝吳均《續(xù)齊諧記》還記載著一則故事：東漢方士弗長房對他的弟-子桓景說：“九月初九你家有災難，如果用紅色的囊袋盛裝茱萸，掛在臂上，登高山飲菊花酒，就可以免禍?！被妇鞍凑崭ラL房的建議，帶著全家老小去山上避難，晚上回到家里，發(fā)現(xiàn)家里的雞犬牛羊全都死了，認為災難由牲畜所代。從此，人們每年九月初九就去登高避邪，于是相沿成俗，成為佳節(jié)。

三國曹丕《九日與鐘繇書》寫道：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名。重陽節(jié)之俗到了唐朝更盛行，許多詩人為之寫了不少膾炙人口的佳作。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！逼渲?，“每逢佳節(jié)倍思親”佳句千余年來，老幼皆誦。

客家人因戰(zhàn)亂及其他一些原因，自古南遷至嶺南山多林密荒蠻之地，并將此民俗節(jié)日帶到新遷之地，常稱之為“九月節(jié)”，又名“兜尾節(jié)”，認為它是一年中最后一個重要節(jié)日且素有“過了重陽無大節(jié)”之說。所以，客家人過“九月節(jié)”特別隆重。忙時各顧生活，閑時相互串門。在重陽佳節(jié)之際，恰逢秋收農(nóng)閑，更是探親訪友的良好時機，親人團聚，族人聯(lián)誼，互贈佳品，交流謀生心得。這個節(jié)日最為普遍的活動是插茱萸、飲菊花酒、放風箏、登山游玩。

閩西客家人重陽風俗是吃芋包。因當?shù)乜图胰税延蟀追Q為肉丸子，因此閩西客家人又把重陽節(jié)俗稱為芋卵節(jié)或肉丸子節(jié)。

那天，妹夫挖回自家種的青芋，刨皮去毛后洗凈，放置鐵鍋內(nèi)把芋子蒸熟。然后用鍋鏟把芋子搗爛成泥，加入番薯粉、清水、鹽水和胡椒粉，用手反復揉搓成團，制成芋包的皮。接著將瘦豬肉切成肉末，另加香菇、筍干、魷魚、蔥頭，切成碎末。先炒豬肉，然后把其他配料下鍋混炒，加點料酒、醬油、清水，煮熟后下芡粉制成芋包的餡。這些皮和餡準備就緒后，妹夫開始包芋包。

他將餡包在芋皮里，每個像小籠包一樣大，圓圓的、白白的，整齊有序地排放在蒸籠里，最后將蒸籠放置鐵鍋中蒸上20分鐘左右。待鍋中熱氣騰騰時，一縷縷香氣撲鼻而來，令我口內(nèi)生津，頓生食欲。蒸熟起鍋，把一個個芋包擺放在盤中，撒上一些蔥花、胡椒粉，淋上熱熱的豬油，便端上桌食用。乘熱而吃，又香又滑，鮮美可口，回味無窮。

在客家地區(qū)都有用芋子作主料制成的美味食品，并有“半年薯芋半年糧”之諺語流傳。長汀有著名的芋子餃，明溪有可口的蕨須包，在寧化客家祖地則有用芋子烹制而成的燒賣，從客家人烹制的.“芋子”系列美食，可折射出客家人聰明能干、熱愛生活的品質(zhì)。

九月初九客家人叫“九月節(jié)”，有的客家地區(qū)還稱“兜尾節(jié)”，意為一年中最后一個大節(jié)日，是年尾大節(jié)，有“過了重陽無大節(jié)”之說。由于田耕秋收完成，進入冬閑，鄉(xiāng)間過九月節(jié)特別隆重，家家戶戶炰餳、炰燈盞糕、殺雞殺鴨，大搞慶祝。在客家農(nóng)村大部份家庭都有炸燈盞糕食用或送人，在城里作為日常小吃，大街小巷都有出售，更為精致的燈盞糕則內(nèi)加精肉、香茹或蔥蒜等餡心。有一首兒歌這樣唱道：“燈盞糕，膨膨起，沒銅錢，饞得死”，道出了人們對傳統(tǒng)食品燈盞糕的喜愛。燈盞糕即油炸糕，是用大米，黃豆磨成稠漿經(jīng)油炸而成，形扁圓，中間空而隆起，形似兩個舊燈盞吻合在一起，故稱“燈盞糕”。

客家話“九”與“久”同音，故客家人把“九”視為“吉祥”的象征，有“崇九”風俗，很多出門的人都趕回家過節(jié)。重陽節(jié)由于金風送涼，五谷飄香，登高成了此佳節(jié)中不可缺少一項活動，這一天，人們帶著小孩登高爬山，有的在高山上放風箏，謂可避邪、避瘟疫，有些老人和婦女則上山到庵廟燒香拜佛，此俗系祖先從北方中原帶來，代代相傳至今。

崇九的習俗

客家人建新房子，通常要挑選與九相關的日子，如初九、十八等。所建樓房的層數(shù)和房間數(shù)也是九的倍數(shù)，認為這樣可以長久同居共處。“九”在客家人的婚煙嫁娶中顯得尤為重要，男女雙方相親、換帖，一般都選與九有關的日子，聘金尾數(shù)要帶“九”，如1999元，迎親的隊伍也要湊足9人，凡禮品都要9方為吉利?？图胰俗鰤?，壽粄要做81或360個，所用菜都暗切“三、六、九”，如三鮮湯、燉狗肉(狗偕九)，韭菜豆腐、重陽(九九)壽糕等等。

由于“九”與“韭”諧音，小孩破學啟蒙都要食韭菜?？图疑礁枰灿谩熬隆敝I“九”，如：“燕子含泥過九江，妹子送郎出外鄉(xiāng)，九月九日種韭菜，兩人交情久久長”。客家人對九的重視，還表現(xiàn)在把正月初九視為良辰吉日。春節(jié)后，出門做工、經(jīng)商的人們一般要到初九這天才離家啟程，期望在新的一年吉祥如意，興旺發(fā)達。

客家人因戰(zhàn)亂及其他一些原因，自古南遷至嶺南山多林密荒蠻之地，并將此民俗節(jié)日帶到新遷之地，常稱之為“九月節(jié)”，又名“兜尾節(jié)”，認為它是一年中最后一個重要節(jié)日且素有“過了重陽無大節(jié)”之說。所以，客家人過“九月節(jié)”特別隆重。忙時各顧生活，閑時相互串門。在重陽佳節(jié)之際，恰逢秋收農(nóng)閑，更是探親訪友的良好時機，親人團聚，族人聯(lián)誼，互贈佳品，交流謀生心得。這個節(jié)日最為普遍的活動是插茱萸、飲菊花酒、放風箏、登山游玩。

秋收完成，五谷飄香，進入冬閑。

如此良秋佳節(jié)，客家人一般都要制作各種糕點，戶戶包餳，包燈盞糕，很是隆重，出門在外的人很多都要趕回家過節(jié)。

客家人比鄰而居，屋圍成圈，宛若長龍卷腰，忙時各顧生活，閑時相互串門，在重陽佳節(jié)之際，恰逢秋收農(nóng)閑，更是探親訪友的良好時機，親人團聚，族人聯(lián)誼，互贈佳品，可以交流謀生心得，亦可談團結(jié)御敵之盛事。

所以，客家人過九月節(jié)特別隆重。

“九日天氣晴，登高無秋云”。重九這天，客家人還喜歡全家老少一起去登高爬山。

秋高氣爽，登山望遠，心曠神怡，美景盡收眼底，身心愉悅，亦可避邪避瘟疫。老人們說過，此俗系祖先從北方中原帶來，代代相傳至今。

某此文人墨客在飽覽秋日美景之后，常常詩興勃發(fā)，口若懸河，一吐為快，傳頌詩篇。

有些老人和婦女則上山到庵廟燒香拜佛，為家人祈禱，希籍家人從此平安健康長壽。

重九這天，客家人還有飲菊花酒的傳統(tǒng)習俗。

菊花，是我國名花，也是長壽名花，是生命力的象征。

“夕餐秋菊之落英?！惫艜r的客家人對菊花酒，凡重陽必飲，以此祛災祈福，亦稱之為“吉祥酒”。

品酒賞菊之余，亦談要事，增進友誼，增進團結(jié)，達到聯(lián)防聯(lián)治，確保平安的目的。

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸是重陽節(jié)的重要標志，雅號“辟邪翁”。其實，茱萸是一種可以做中藥的果實，其葉還可治霍亂，根可以防蟲。

古時，客家人遷徙南粵，山高林密，房屋潮濕，炎熱尚余，衣物易霉，故認為佩帶茱萸，可以辟邪去災，并以此表達對未來美好生活的期盼，祈求長生與延壽。

“風箏”即是古時的“紙鷂”，五代以后謂之“風箏”。于重陽節(jié)前后或是重陽節(jié)當天放風箏，亦是某些客籍地區(qū)的特有習俗。

嶺南氣候多時潮濕，清明前后為雨季，春雨不斷，難放風箏。重陽前后，秋高氣爽，金風怡人，客家人登山望遠，于戶外活動中，放放紙鷂。

其時，風入竹，聲如箏，天時、地利、人和，美景與人合一，人與自然和諧。

放飛風箏，也放飛了心中的夢想，以求平穩(wěn)，謀安定，過上更加美好的生活。

此外，也有些地方的客家人利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。

“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”社會在發(fā)展，時代在前進，人們的觀念也在逐步轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在，客家地區(qū)的重陽活動已被賦予新時代的內(nèi)涵。

野外秋游，登山望遠，既可回歸自然，亦為祖國錦繡山河而自豪，利于開闊視野，交流感情，鍛煉身體，塑造高尚品德。

客家習俗心得體會范本篇十

客家，是指居住在中國廣東、福建、江西、臺灣、香港等地的一個民系。據(jù)史書記載，客家人起源于中原地區(qū)，后來由于戰(zhàn)亂和移民潮，逐漸遷移到了南方的山區(qū)?？图胰饲趧诤脤W，重視家庭和睦，崇尚實干和創(chuàng)業(yè)。在與客家人的交往中，我收獲了很多，體會到了客家文化的獨特魅力。以下是我對客家文化的一些心得體會。

首先，客家人的團結(jié)和包容令人敬佩。客家人常說：“橫批為天下之大同心，是家之和樂音?！边@句話表達了客家人對家庭和社區(qū)的重視。無論在鄉(xiāng)村還是城市，客家人始終保持著緊密的聯(lián)系和相互關心。不論男女老少，都能收到無私的關愛和幫助。在我結(jié)識的客家朋友中，他們對親戚和朋友都非常親切友好，不計較個人得失，總是悉心幫助他人解決困難。這種團結(jié)和包容的精神是客家人家族和社區(qū)長期繁榮的基礎。

其次，客家人的勤勞和實干精神給我留下了深刻印象?？图胰艘幌蛞郧趧谥Q，他們認為“物盡人爭貴還重”。無論是農(nóng)田勞作還是創(chuàng)業(yè)經(jīng)商，客家人都能堅持不懈地努力工作。與客家人交流的時候，我常常被他們勤勞的精神所感染。他們從不滿足于現(xiàn)狀，總是努力爭取更好的生活。在客家文化中，勤勞和實干被視為正面品質(zhì)，而懶惰和消極被視為負面品質(zhì)。這種敬業(yè)精神和務實態(tài)度對我產(chǎn)生了積極的影響，讓我更加努力和堅持。

第三，客家人重視教育和學習?？图胰顺缟凶x書和求知的傳統(tǒng)可以追溯到古代。從小，客家人就被教導要有良好的學習習慣和勤奮的作風。他們耐心教育后代，重視學業(yè)成就。在與客家朋友的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們家家戶戶都有讀書的風氣，整個家庭都注重知識的傳承和積累?？图胰苏J為只有通過學習和知識的積累，才能改變命運，獲得更好的發(fā)展機會。這種重視教育和求知的態(tài)度使我深受啟發(fā)，激發(fā)了我對知識的渴望和追求。

第四，客家人對傳統(tǒng)文化的保護和傳承讓人欽佩?？图胰耸侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，擁有獨特的民俗習慣和傳統(tǒng)節(jié)日。在客家地區(qū)，每年的傳統(tǒng)節(jié)日都有豐富多彩的慶?；顒樱缈图覒?、舞龍舞獅等。與客家人交往中，我深感客家人對文化傳承的重視和功不可沒。他們致力于保護和傳承客家文化，力求將其傳遞給下一代。這種對傳統(tǒng)文化的珍視讓我想到了自己身上的文化遺產(chǎn)，激勵我更加關注和保護自己的文化傳統(tǒng)。

最后，客家人的熱情和好客給我留下了深刻印象?？图椅幕瘡娬{(diào)“敬親戚，待客人”，客家人將家庭和家族的重要價值內(nèi)化為對他人的關愛和熱情。無論是在婚禮、生日宴會還是其他節(jié)日，客家人總是熱情地邀請親戚朋友共同慶祝?？图胰说暮每途褡屛腋惺艿搅藴嘏陀H情，也更加懂得怎樣對待和欣賞他人的善意與真心。

總的來說，客家人的獨特文化傳統(tǒng)給我留下了深刻印象。在深入了解和接觸客家文化的過程中，我體會到了客家人團結(jié)包容、勤奮實干、重視教育、保護傳統(tǒng)文化和熱情好客的精神。這些特點對于我個人的成長和發(fā)展都有積極影響，也讓我更加珍視自己身上的文化底蘊。我相信，將客家文化融入到當代社會生活中，一定能為我們創(chuàng)造更加美好的未來。

客家習俗心得體會范本篇十一

習俗是人們世代相傳的一種行為規(guī)范和價值觀念，是社會生活中的一部分，也是文化傳承的重要組成部分。在中國這個古老的文明國家中，習俗更是千姿百態(tài)，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。通過參與傳統(tǒng)習俗，我不僅感受到了中國文化的博大精深，還深刻體會到習俗對人們精神層面的影響。以下是我在參與習俗過程中的一些心得體會。

首先，習俗讓我理解了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神源泉，是歷史與文化的結(jié)晶。在習俗中，我親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力和影響力。例如，在春節(jié)期間，家人相聚，共同參與除夕晚會、貼對聯(lián)、包餃子等活動，營造出濃厚的節(jié)日氛圍，增進了親情和家庭的凝聚力。習俗的傳承與發(fā)展不僅僅是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，更是對民族認同感、文化尊嚴和價值觀念傳承的重要方式。

其次，習俗讓我體會到了歸屬感和集體意識的重要性。在參與習俗的過程中，我深刻感受到了人與人之間的聯(lián)系和聯(lián)系的力量。例如，在傳統(tǒng)節(jié)日中，人們會互相祝福并互贈禮物，這不僅僅是表達了對親友的祝福，更是彰顯了人與人之間的情感流動和互助精神。習俗鼓勵人們共同參與社會活動，增強了集體意識和社會凝聚力，形成了人與人之間的互助合作和團結(jié)協(xié)作的良好氛圍。

再次，習俗給了我思考生活意義和價值的機會。在日常生活中，我們常常疲于奔命，追逐物質(zhì)的欲望而忽略了心靈的滿足。通過參與習俗，我深刻領悟到生活的真正意義和價值所在。習俗給予我們一種精神歸屬感，讓我們感到自己不孤單，讓我們停下忙碌的腳步，與親朋好友一起共享天倫之樂，強化了人與人之間的情感紐帶。習俗還寄托了人們的美好愿望和追求，如春節(jié)祈福、元旦祈福等，體現(xiàn)了人們對心靈、家庭和社會穩(wěn)定的追求和祝愿。

最后，習俗也讓我關注到鄉(xiāng)風文明和社會公德的重要性。鄉(xiāng)風文明是一個國家的精神風貌，也是社會道德的表現(xiàn)。通過參與習俗，我深刻理解到習俗與鄉(xiāng)風文明和社會公德的關系。如在傳統(tǒng)節(jié)日中，人們要注意言行舉止的規(guī)范，注重禮節(jié)和儀式，以示對祖先和傳統(tǒng)文化的尊重。此外，習俗還弘揚著重要的社會公德，如守時、互助、謙恭等，培養(yǎng)了人們的道德觀念和行為規(guī)范。

總而言之，習俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過參與習俗，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的重要性，增強了歸屬感和集體意識，思考生活的意義和價值，并關注到了鄉(xiāng)風文明和社會公德的重要性。習俗不僅僅是一種行為規(guī)范，更是一種精神寄托和文化傳承的載體，通過參與習俗，我們能夠更好地理解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，同時也能夠有更加豐富、充實和有意義的人生體驗。

客家習俗心得體會范本篇十二

惠州客家人怎么過端午節(jié)的?有哪些是他們特有的習俗，下面跟著小編一起去了解一下吧!

五月初五日是端午節(jié)，亦稱端陽節(jié)、五月節(jié)，相傳是為了紀念古代楚國詩人屈原。端午節(jié)是客家人的大節(jié)，有“五月初五年初二”俗稱。要包粽子、殺雞宰鴨、網(wǎng)魚、磨豆腐等，要祭神。雖不像過年那樣緊張操辦，但節(jié)日氣氛也很濃，為尊重“一年一節(jié)”習俗，出外打工的人有條件都要回家過節(jié)。過節(jié)菜肴很豐富，有雞、鴨、鵝、釀苦瓜、釀豆腐、釀茄子等。出嫁女在端午節(jié)第二天初六日要返回娘家探望父母和兄弟姐妹，通常說：“五月初六年初四”，是走訪親戚的高潮日。端午節(jié)有很多花樣，如包粽子、掛艾草、戴香包、洗午時水、扒龍船等。

端午節(jié)的前幾天，大多數(shù)家庭要裹粽子,粽子分咸、甜兩種，咸粽是純糯米混合赤豆，內(nèi)裝爆炒過的豬肉、蝦米、咸鴨蛋黃和蔥頭等餡料，也有用麥豆、綠豆等。此粽需經(jīng)大鍋煮5個小時以上，吃時既有豆的香味又有餡料的香味;甜粽即堿水粽，用料也是揀過生米的純糯米和灰堿水制成，也要煮4個小時以上。剝開粽葉后要蘸糖才好吃，這種粽子比較耐放。

有些地方包粽子有些講究，如水口龍津村的客家人，端午前至前一年內(nèi)，家里辦過白事的家庭，不能包粽子。而是由族人每家送給一定數(shù)(5至10只不等)的甜、咸粽子。族人送粽子來時不能謝絕不收，收了粽子以后也不用致謝。如收得粽子太多吃不完，不能轉(zhuǎn)送他人，而是將粽子切片曬干，存放后有的家庭熬粥食用，有的用來做飼料?；輺|高潭及部分山區(qū)客家人端午節(jié)習慣用銅盆或其它盆蒸堿水粄，蒸好后想吃多少切多少，沾蜂蜜或白糖吃。

端午節(jié)前幾天，各家各戶準備好艾草、石菖蒲、桃葉、茅根等。還自制或購買香包、蚊香和“布蛇”，中午12時正，把土制蚊香點燃掛在大門邊，并把早備好的生艾、石菖蒲等青草也擺在門邊上則，借此以避疫、保平安。把“香包”給小孩戴在胸前或掛在衣服的紐扣上，香包形狀各樣，心形、枕形、粽子形等都有，非常漂亮，有辟邪驅(qū)穢，消疫除毒以保宅舍和人身安寧。謂“五月五日五時書，蛇、蟲、鼠、蟻等盡掃除”。

端午節(jié)這天中午12時，男人要到河里去洗“午時水”，沿海的客家人要到海邊去游水，據(jù)說洗了“午時水”會平安大吉。午時一到，東江河上就有龍舟競渡，不少大人帶著小孩跳進江里游水，名曰“洗龍舟水”，以圖吉利。

惠州農(nóng)村客家人、特別是臨水而居的客家人，如吉隆的蕉園、大華、稔山的牛牯墩等村都有扒龍船的習慣，牛古墩村至今還有4條龍舟，每年端午節(jié)都舉行龍舟賽。扒龍船的過程，有競賽、有不競賽，就圖個節(jié)日氣氛。如惠東吉隆的窯埠村扒龍船，將村子里的壯年男人分成兩個組，18~25歲的一個組，26~40的一個組。前者為正青年，后者為下青年。比賽開始到結(jié)束，如果是正青年贏了，下青年不甘心，提出再比賽;如果下青年贏了，正青年又不甘心，又繼續(xù)比，從端午節(jié)開始直至初八或初九，他們有句俗語“吾怕丑，龍船扒到初八、九。”

客家習俗心得體會范本篇十三

每年農(nóng)歷的正月十五日,春節(jié)剛過,迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié),這是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一,更是一年中各種民間文藝活動最集中、最豐富多彩的一個節(jié)日。在客家地區(qū)，鬧元宵的習俗也由來已久，至今已經(jīng)形成了一定的模式。

客家人的習慣與中原文化有著密切的聯(lián)系也有著地方的特色。如客家人的游大龍、“古事”、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演活動起源于中原。

客家人是過了元宵節(jié)、吃了湯圓以后，就要送回家過年的親人出遠門，表示祝愿親人一年在外平平安安、年底再回來團圓。在元宵節(jié)或早三幾天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中廳的梁上懸掛大紅燈籠，并請親朋好友前來喝酒祝賀，期間戶主抱來去年出生的男嬰，先向先祖神位參拜，接著參拜長輩，長輩給“利市”表示祝愿，完畢后眾人開懷暢飲。吃過“燈酒”，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。一般是一個兒子掛一個燈籠，哪個圍屋掛的燈籠越多就越光彩，表示人丁興旺。

江西贛州客家文化源遠流長，在元宵節(jié)更是別有一番景象，人們用游彩龍、儺舞、唱戲、放添丁炮、舞燈火等方式來祈求五谷豐登、人丁興旺、國泰民安。 梅州地方的元宵節(jié)節(jié)慶有迎鑼鼓、燒“煙架”、“火龍”，耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。豐順縣埔寨鎮(zhèn)元宵之夜以迎鑼鼓、燒“煙架”、“火龍”而飲譽海內(nèi)外。

反映了漢民族和畬、黎、瑤族等文化融合而創(chuàng)造形成了獨具特色的客家慶典，它具有原生性、人文性、質(zhì)樸性、教育性，是客家傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。 此外，還有一些個別地方才獨有的元宵民俗活動，大家一起欣賞下。

魁星點斗

魁星，客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧，才氣過人，客家人把信奉魁星作為勉勵后代崇尚知識、勤奮讀書的傳統(tǒng)習俗。

閩西新泉鄉(xiāng)燒炮

閩西新泉鄉(xiāng)有東南、西、北三個村，每逢正月十四，家家購1萬至10萬響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游-行一日。每到一家門前，村民就燒香點燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙彌漫。"炮團"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發(fā)吉利之兆。

閩西姑田游大龍

閩西姑田游大龍，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風調(diào)雨順，五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個青壯年輪流抬舉游動，有“天下第一龍”之譽。

每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個人帶上工具"查修龍路"。次日黃昏時分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點燈燭、擺果茶、放炮仗。正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競相往家里跑，誰先到家誰最吉利。至此，整個游大龍活動結(jié)束。

豐順埔寨燒火龍

意在祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財。

這些豐富多彩、爭奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動，是客家地區(qū)數(shù)百年來的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會觀、人生觀和價值觀。既活躍了當?shù)厝罕姷奈幕?，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對之進行繼承、發(fā)展與弘揚，對于今天的精神文明建設與和諧社會建設，都具有十分積極的意義。

“迎古事”也是重要項目?！肮攀隆笔且院⑼瘖y成各種古代人物固定在鐵架上抬著巡游。最著名的是連城羅坊“走古事”。它的特點是規(guī)模大和有濃厚的競技性。一棚古事需壯年男子80余人，輪流一次18人扛抬奔跑。正月十五日上午在陸上抬著竟跑后，下午又到河水中逆水抬著竟跑，兩岸人山人海，在鑼鼓、鞭炮、響銃和吶喊聲中你追我趕，緊張熱烈、撼人心魄，被媒體喻為“客家山村狂歡節(jié)”。長汀、永定等縣一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也多有這種“迎古事”活動，但只是抬著巡游，沒有賽跑競技;還有一種是“龍載古事”。即頭尾是龍頭、龍尾，中間節(jié)節(jié)龍身上坐著扮成各種古裝人物的孩童，由數(shù)十人抬著巡游;連城城溪村還有騎在“馬”上的“馬上古事”;近年在永定坎市、大溪、撫市、陳東等地又出現(xiàn)了將古事鐵架安在板車或汽車上的“車載古事”。

“鬧花燈”是漢民族最傳統(tǒng)的元宵民俗活動，但閩西客家地區(qū)除了常見的在街頭房舍懸掛或固定場所展示的花燈外，還有自己獨特的鬧花燈方式。如連城芷溪的“出案花燈”，一株大花燈，由近百個各式小花燈組成，造型十分復雜精致，一人擎著，正月初一便由數(shù)戶人組合出游，到正月十一日“正日”全部花燈匯合出游，爭奇斗艷，鑼鼓鞭炮不絕于耳，龐大隊伍從村頭到村尾長達數(shù)里，氣氛恢宏;再一是永定撫市正月十三至十七日的“故事花燈”?！肮适隆庇汕嗌倌昴信缪荩赞I子抬著，隨隊而行的是花籃燈、采茶燈、鯉魚燈、獅象燈、蝙蝠燈、龍燈等，也是一路鑼鼓、十番、響銃、鞭炮，直到深夜放焰火、“燒架花”后結(jié)束;永定下洋的鬧花燈完后，還各自將燈迎放到祖宗墳墓前，既喻添丁，又盡現(xiàn)客家崇宗敬祖盡孝精神;連城坪上的“水上花燈”，則把各式花燈抬到祖祠前池塘里的木排上，四周坐著十番樂隊演奏，二小伙撐著游池塘，燈光水影、樂聲悠悠，引來岸上觀者陣陣掌聲，又具另一番風味。

閩西客家民間一如漢族的龍崇拜意識，元宵期間到處都有“舞龍燈”，如去年僅永定坎市鎮(zhèn)和高陂西陂村便集中了20余條各式龍燈鬧元宵。但閩西客家地區(qū)除平時所見一般的龍燈之外，還有自己濃郁的地方特色。如著名的連城姑田游大龍，每節(jié)龍高達2米余、長達4米余。正月十五下午四時鳴銃三響，各戶抬出“駁橋”，把節(jié)節(jié)龍身連接成一條長龍。有的達170余節(jié)，共長竟達700米，故有“天下第一龍”之稱。游走于田野和村落間，家家以香案、火堆、鞭炮迎接，一路鑼鼓喧天、銃聲撼地，十分奇雄壯觀。直至正月十六上午九時，在一庵廟前以一套儀式“燒龍”。類似的元宵游大龍，連城的林坊、永定的撫市、坎市、陳東等一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有，但規(guī)模不如姑田;另一種是上杭南陽等地的“花燈龍”。即前后是龍頭和龍尾，龍身卻是一塊塊長條木板上固定三至五盞各式花燈或插上花束，然后將木板首尾相連，扛著游-行，在觀賞龍燈氣勢的同時，還觀賞五花八門的各色精致彩燈;連城北團、四堡的“拔龍”尤具特色。當龍燈游至人家門前時，戶主燃放鞭炮并往龍身上丟去，迫使舞龍者閃躲致使龍腰互相推擠拉扯，整個龍身便扭成彎彎曲曲，恍如真龍，十分有趣;再一種是上杭廬豐、中都的稈龍，又稱香燈。即以稻草紥制龍頭、龍尾和節(jié)節(jié)龍身，上面插滿香火，隨著鑼鼓點夜晚舞動時，如同點點流星匯成的銀河，煞是好看。

“打船燈”是閩西客家特有的節(jié)慶活動形式。閩粵邊境的上杭、武平、永定多為雙人船燈，閩贛邊境的長汀、連城多為單人船燈。表演雙人船燈時，一人藏身船艙以挎帶扛起船燈，船頭船尾一艄公、一艄婆，持槳邊劃船邊行邊說唱，接著表演各種船燈小戲;單人船燈船體較小無船篷，由演員一人掛在肩上，邊劃邊唱邊舞蹈。雙人船燈隊只一艘船，單人船燈隊則多艘船同時表演;另一種是“船板燈”，如同眾人抬著一艘龍舟，舟中坐著化妝的孩童，僅是抬著巡游。

此外，還有一些個別地方才獨有的元宵民俗活動。如連城新泉和長汀涂坊等地以數(shù)萬響長鞭炮盤圈在地板上組成各種圖案燃放的“燒炮”，連城隔田以舞青獅黃獅開始然后表演各式拳術(shù)和刀槍棍戟術(shù)的“天川勝會”，連城新泉每年立春日舉行的“犁春?！保蓝彩姓率逵砷L輩手執(zhí)紅布包裹、上書“早生貴子、白頭偕老”的圓木棒對著當年新婚后生肩背輾打的“打新婚”，長汀童坊正月十四日十余青年抬著關公塑像在爛泥田里旋轉(zhuǎn)沖撞卷起泥漿并互丟爛泥的“甩泥巴”，長汀四都魚溪村以紅綢扎緊的長竹打壓石頭的“打菩薩”，以及踩馬燈、踩高蹺、打獅等等。

這些豐富多彩、爭奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動，是閩西客家地區(qū)數(shù)百年來的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會觀、人生觀和價值觀。既活躍了當?shù)厝罕姷奈幕睿殖蔀榭图覀鹘y(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對之進行繼承、發(fā)展與弘揚，對于今天的精神文明建設與和諧社會建設，都具有十分積極的意義?？图绎L情 元宵節(jié)習俗之魁星點斗“正月里來鬧元宵”。要說元宵節(jié)上哪兒看民俗活動最帶勁，當數(shù)龍巖客家村：上杭游火龍;連城游大龍、走古事;永定坎市打新婚等等都是地道的百年民俗活動，意在祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、添丁添財。

正月十五元宵節(jié)，是農(nóng)歷年頭一個月圓之夜，它象征著幸福美滿。元宵夜豐順縣埔寨燒火龍。有埔尾下(遠和)、樹德堂、二房(龍2條)。還有埔尾下、二房燒煙架各1架。

魁星，客家民間信奉的神明。傳說他聰明智慧，才氣過人，客家人把信奉魁星作為勉勵后代崇尚知識、勤奮讀書的傳統(tǒng)習俗。

每年正月十五晌午，閩西撫市社前村熱鬧非凡，已有300多年歷史的古事花轎隊伍繞村而游。在長達1公里的古事隊伍前面，由本村一人裝扮魁星坐在大轎上，手持斗筆;當隊伍到達庵堂、宗祠前，魁星用斗筆寫上風調(diào)雨順、四季發(fā)財、五谷豐登、萬事如意之類的吉祥話。

古事花轎由眾人簇擁，挨家挨戶巡游，以慶賀舊歲豐收，祈愿來年萬事如意。

閩西新泉鄉(xiāng)有東南、西、北三個村，每逢正月十四，家家購1萬至10萬響鞭炮，用一塊門板作墊，將爆竹圈成三角形，像一面旗子，懸掛在屋前空坪上。次日凌晨1時許，村民用轎抬著"三太祖師"，舉著獅、豹、龍、鳳旗，敲鑼打鼓，自北村、西村至東南村游-行一日。每到一家門前，村民就燒香點燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。只聽一聲聲炸響，震耳欲聾，頃刻之間火光沖天，硝煙彌漫。"炮團"燒而非放，故名"燒炮"，取一年大發(fā)吉利之兆。

閩西姑田游大龍，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求風調(diào)雨順，五谷豐登。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個青壯年輪流抬舉游動，有“天下第一龍”之譽。

每年正月十三下午，大龍出游前，先由10多個人帶上工具"查修龍路"。次日下午4時許，由長者以豬、雞、魚等供品祭拜龍頭，樂隊伴奏，神銃、禮炮齊鳴。祭拜完畢，龍頭在一片爆竹聲中起駕，開始出游，每一節(jié)龍身順序跟隨，到村外指定地點與龍頭逐一連接。黃昏時分，一條十分壯觀的大龍有如騰云駕霧，緩緩行游。龍游大地，百姓緊隨，家家門前燃松明、點燈燭、擺果茶、放炮仗。

正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。抬龍板的人最后競相往家里跑，誰先到家誰最吉利。至此，整個游大龍活動結(jié)束。

姑田游大龍始于明代，至今已有400多年歷史。一條大龍有兩百多節(jié)，每節(jié)由五個青壯年輪流抬舉，而碩大龍頭由三個人擎著，一個人前面看路，四個人用繩子從四方拉住，才可平穩(wěn)前行。千米多長的大龍，蜿蜒于鄉(xiāng)間村野，穿行于大街小巷，一路上男女老少趨之若騖，前后左右相隨，所到之處，家家門前燃松香、點香燭、放爆竹，隊伍浩浩蕩蕩，非常熱鬧。

每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，這是客家民間最重要的民俗節(jié)日之一，更是一年中各種民間文藝活動最集中、最豐富多彩的一個節(jié)日。在我市，鬧元宵的習俗也由來已久，至今已經(jīng)形成了一定的模式。

首先是“吃元宵”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。如今，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，在市面上常能看見這特定節(jié)日里的食品，而且其內(nèi)容也變化萬千，滿足了更多人的口味選擇。

其次是觀燈。漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。在宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。

當然，提到觀燈，連平忠信花燈不可不提。忠信花燈起源于連平縣忠信鎮(zhèn),是傳統(tǒng)“元宵賞燈”習俗中一種獨特的民間造型藝術(shù)，它集繪畫、剪紙、編織、書法、對聯(lián)、詩詞等于一體,是一種獨特的審美載體。吊燈儀式一般由放燈繩、選燈、迎燈、上燈、暖燈、化燈6道程序組成,其間還有客家鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等熱鬧場景。吊一盞花燈就是一次盛會。時至今日，花燈的習俗已經(jīng)有一點改變,我市很多地方，百姓家中有大小喜事,如做壽、上大學、當兵、開業(yè)、生男孩也都掛起了花燈。

再次，元宵節(jié)還是一個浪漫的節(jié)日——中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，也是男女青年與情人相會的好時機。每到這一天，我市的公園、文化廣場、電影院等地，總會人頭攢動，他們有的選擇在這一天向心上人表白，有的在這一天求婚，更多的是戀人間互道愛意。在這些場所，我們總能看見，眾多的年輕女子手捧男友贈送的鮮花，臉上掛滿幸福的笑容。

此外，在我市某些鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，人們從正月十二開始，一直到十五，都有人過元宵。過節(jié)那天，鄰近同姓同宗親人都到祖公堂聚餐，多的有好幾十臺，下午五點鐘，族里人就開始在祖公堂大門口敲鑼打鼓，一同慶賀。

這些豐富多彩、爭奇斗艷的元宵節(jié)慶民俗活動，是客家地區(qū)數(shù)百年來的一種文化積淀，在一定程度上體現(xiàn)了客家人的社會觀、人生觀和價值觀。既活躍了當?shù)厝罕姷奈幕?，又成為客家傳統(tǒng)精神得以世代傳承的一種載體，是一項優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

客家習俗心得體會范本篇十四

百節(jié)年為首，客家人與全國全省多數(shù)地方一樣，視過年為一年中最為隆重和歡樂的節(jié)日。你知道客家人的春節(jié)習俗嗎?下面本站小編精心整理了客家人的春節(jié)習俗的相關資料，希望可以幫到你!

貼

對聯(lián)。

年節(jié)這一天，家家都會貼上寫有吉祥語的紅對聯(lián)和橫幅，大廳里貼上大紅的“?！弊?，豬牛圈里貼上“六畜興旺”的紅條幅，除外還會在許多用具上貼上紅紙條，稱之為“封歲”、“上紅”。

點歲火。

除夕之夜，客家人有守歲的習俗，家家通宵達旦燈火明亮，稱之為“點歲火”，火籠加炭稱之為“漚火桶”。大家團聚一起，辭舊歲迎新春，共享天倫之樂。除夕之夜，大人還有給小孩壓歲錢的習俗。

敬祖先。

臘月三十日早餐后，凡是當年添了男丁的就要派人到祖祠打掃衛(wèi)生，將祖祠墻壁粉刷一新。午后，陸續(xù)有人攜禮盒、三牲、炮竹、元寶香燭等祭品前往祖祠拜祭進香。行禮之后，放炮竹，有的放銃。每到大年三十午后，祖祠香火繚繞不斷，炮竹聲不絕于耳，一直延續(xù)到黃昏。

拜年。

初一早餐，客家人習慣要吃“長壽面”，因為面條長象征長壽。接著小孩要給長輩拜年，長輩要給孩子糖果桔子，有的還會給“紅包”，舊稱“掛頸”。到親戚家拜年，一般要帶桔餅、糖等禮物，主人備茶果接待，有的還要留飲“拜年酒”吃雞腿，拜年活動一般會延至元宵后，甚至正月底。

洗柚葉澡。

早上摘回柚葉，中午過后家家戶戶將柚葉放入鍋內(nèi)水中燒開，每人都要洗柚葉熱水澡，其意是把污穢、“窮氣”、“衰氣”洗掉，干干凈凈進入新的一年。洗過柚葉澡后便換上新衣、新帽、新襪、新鞋，從頭到腳煥然一新，換下的臟衣服當天要洗滌干凈。因此，洗柚葉水澡含有除舊布新之意。這習俗已逐漸被淡化。

年初三的早晨，我都會被窗外的鞭炮聲和打掃聲吵醒，因為這一天我的家鄉(xiāng)有大掃除“送窮鬼”的習俗。當天每家每戶都會打掃衛(wèi)生，大人、小孩齊上陣，好不熱鬧。

年初三“送窮鬼”

年初一和年初二這兩天，盡管屋內(nèi)屋外的地面堆滿厚厚的鞭炮紙屑、煙頭、糖果紙等垃圾，但這兩天不能掃地，也不能倒垃圾。這些垃圾必須等到年初三才能清掃。因為人們認為新年伊始的年初一和年初二這兩天要“囤財”，這兩天掃地和倒垃圾，會掃走和倒掉家中的財運?？图胰税涯瓿跞Q為“窮鬼日”，這一天要把“窮鬼”送出去?！八透F鬼”是把貧窮和不好的東西送走，與貧窮、霉運告別的意思，所以年初三這一天家家戶戶都把垃圾、不好的東西清掃出去。

如今，隨著人們環(huán)保意識的增強，把垃圾倒在岔路口再焚燒的現(xiàn)象少了，很多人都會把垃圾倒在村口的垃圾桶里了。但“初一初二不打掃，初三大掃送窮鬼”的習俗還一直在流傳。

隔年飯。

在除夕前一天，都會用大木甑蒸“年飯”，亦稱“隔年飯”，供奉祖先神祗時，“隔年飯”要插上12雙筷子和12根大蒜。還要燒紙錢，供桔子、柚子等，有的還要擺上幾枚銀元，取意“有食有財”，“隔年飯”要供奉數(shù)日，到了初三早晨，“隔年飯”要重新蒸過，全家人一起食用，取意“歲歲有余糧”，到初五“隔年飯”吃完后，才開始放新米下鍋煮新飯。

磨豆腐，干魚壙，殺豬、雞、鴨。

農(nóng)歷十二月二十七八日左右，家家戶戶開始磨豆腐。農(nóng)家多數(shù)家門口有小魚壙，到農(nóng)歷十二月二十七八日前后全部魚壙放水捉魚，一方面要用壙魚制作菜肴，另一方面方便春節(jié)后挖取壙坭做肥料肥田。與此同時，開始陸續(xù)殺豬。一般人家過年都要用上三四十斤豬肉，有的人家過年一戶殺一頭大豬，主要用途是：一、饋贈親戚、朋友，每一戶親戚要饋贈二至三斤豬肉，特別是岳父家饋贈的肉就更多，新結(jié)婚姻親饋贈的豬肉數(shù)目更為可觀，否則會被人恥笑為“孤寒鬼”。

年初一不能掃地倒垃圾，以防把“財氣”掃走;這一天不能到河中挑水;不能動針線;不能打孩子等。尤其是入“年界”后至春節(jié)期間，不能說“死”、“病”等不祥的話語。

按祖客家人傳統(tǒng)規(guī)矩，正月初一至初三是不許從外面帶“青”進來的，所以過年前，家庭婦女會買夠蔬菜過春節(jié)。