心得體會是對所經(jīng)歷的事物、活動或過程進行概括與反思的重要方式。寫心得體會時，要注意適度運用個人的情感色彩，使文章更加真實且具有感染力。以下是小編為大家準備的一些心得體會范文，希望能對大家的工作和學習有所啟發(fā)。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇一

京杭大運河北起通州，南至杭州，全長1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個方面。

第一，大運河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟社會，自夏、商、周三代以來，農(nóng)耕經(jīng)濟就成為中原王朝的主要經(jīng)濟形態(tài)。大運河的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治者爭霸和鞏固政權有直接關系，他們的政權是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運河實質是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。大運河所經(jīng)過的區(qū)域都是我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)。大運河的開發(fā)和保護必須與農(nóng)田水利建設事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運河不僅有調節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運河的貫通直接加強了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進了各地區(qū)經(jīng)濟作物的普遍種植，使運河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。當大運河形成以后，在服務當時統(tǒng)治者的同時，也帶動了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨特的運河商業(yè)文明，淮安、寶應、高郵、揚州因運河帶動，工業(yè)、商貿及手工業(yè)極為發(fā)達；濟寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號稱“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國物資流通樞紐和最大的中心集散地。應特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟發(fā)達的運河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

第二，大運河文化具有的包容性是其內在特征。聯(lián)合國教科文組織關于《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動指南》把大運河的特點歸結為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質和非物質遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對大運河文化的載體——大運河的特點的概括。大運河的最大特點就是“動”，包括人類的“動”，商品、思想、知識和價值的“動”，文化的“動”。大運河“動”的特點體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。大運河文化的包容性是大運河文化的內在特征，指的是大運河本身心胸的寬廣。大運河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習俗的不同所帶來的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個區(qū)域的文化的不同。大運河貫通以后，運河區(qū)域的社會、經(jīng)濟得到不斷的發(fā)展，這不僅為運河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質基礎，而且也促進了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運河文化的包容性。

第三，大運河文化具有的開放性是其外在特征。大運河文化的開放性是大運河文化的外在特征，或者說是大運河文化對待外來文化的態(tài)度。這和大運河文化的內在特征是分不開的，甚至可以說是由其內在特征，即包容性決定的。大運河文化的包容性是指它內在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對待不同地方文化開放的自信。大運河文化的開放性主要體現(xiàn)在具有較強的開拓性，善于兼收并蓄國內其他文化，融會貫通，逐步豐富自己的文化內容。例如，在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運河流域就風靡一時。唐代大詩人、新樂府運動的核心人物元稹在《法曲》中寫道：“女為胡婦學胡妝、五十年來竟紛泊。”在音樂、服裝上吸取各地各民族的文化內涵。大運河文化的開放性不僅體現(xiàn)在吸收對流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國后，逐漸受中國傳統(tǒng)文化的影響而中國化，無論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國特色。在運河沿線的北京、通州、揚州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運河流域佛教的傳播中心。如運河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個廟。明代后期，從西方來的傳教士利瑪竇數(shù)次通過運河從張家灣登岸進京，通過各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們在傳播教派的同時，把西方的自然科學成就也介紹到中國來，使當時的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開了“西學東漸”的序幕。大運河文化的開放性還體現(xiàn)在將中國文化傳播到國外。運河沿岸的城市有很多都是對外文化輸出的重要據(jù)點，尤其是京城和運河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過運河沿岸城市到達當時的京城。這些人一方面帶來自己的文化，傳播在運河流域，同時也將中國的文化，尤其是運河沿線的文化帶回本國。特別是在元朝以后，由于北京一直是強盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運河成為東南亞諸國以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來于運河之上，見證了帝國曾有的輝煌和大運河的繁華。

第四，“外柔內剛”是大運河文化的重要特征。在分析大運河文化特征時，人們常將其和長城文化一起比較，認為長城文化具有“陽剛”的性格，而大運河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點只說對了一半，其實，大運河文化具有外柔內剛的特征。從表面上看，大運河缺少長城的壯觀，沒有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運河和普通河流沒多大區(qū)別。這只是大運河“外柔”的一面，大運河還有“內剛”的一面，而且，也是大運河主要方面。大運河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。大運河雖不是軍事防御工事，但大運河不僅可以保障軍事物資的供應，還加強了南北的溝通，直接促進了國家經(jīng)濟的繁榮，政權長治久安，百姓安居樂業(yè)，這有利于綜合國力的提高。大運河促進了國家的強盛，國家的強大是保證國家長治久安的最好保障。所以，從這個角度講，開鑿和利用大運河體現(xiàn)出高瞻遠矚的戰(zhàn)略智慧和治國理念。其次，大運河是一項綜合工程，要開鑿并管理維護好大運河是對國家綜合實力的檢驗，也有利于促進國家的綜合實力。大運河是一項系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟實力、管理能力、科學技術等各方面的保障。以科技為例，在北宋時期發(fā)明閘室技術，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術已采用了與現(xiàn)代水輪機相同的技術；高精度利用等高線水文地理科學原理，為當代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運河的“剛性”。在中國古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺。而大運河暢通的時期往往是該王朝最強盛的時期，當大運河不能通航或部分廢棄，必將給國家?guī)聿豢晒懒康膿p失，甚至導致王朝的滅亡。所以大運河文化是“內剛”，這種“剛”是真正的“剛”。

以上四個特征有一個共同點，就是體現(xiàn)了大運河文化“融合”的性格。大運河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對話。不同的文化通過互動的解讀與詮釋，不斷地沖突、融合并改變著，形成了大運河文化的自己的性格——“融合性”要深入了解大運河文化還應從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運河文化具有的四個基本特征，實質上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說大運河文化的核心精神就是“和文化”。所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應和諧。中華和文化人文精神源遠流長，《國語·鄭語》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。道之所以能化生萬物，是因為道蘊含著陰陽兩個相反方面，陰陽相互作用而構成“和”，“和”是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。《管子》認為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習”。和諧所以團聚，就不會受傷害。墨子認為“和”是處理人與社會關系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣椭C、安定的調節(jié)劑?？鬃右浴昂汀弊鳛槿宋木竦暮诵?，強調“禮之用，和為貴”。他主張治國處事、禮儀制度應以和為價值標準。為政“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟互補。處理人與人關系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》），表示孔子對“和而不同”的贊成態(tài)度。除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩栂嘟?，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱?，天下之達道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀?，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽和，神與氣和，是謂太和”等?！昂汀背蔀橹袊幕枷胫斜黄毡榻邮芎驼J同的人文精神，尤其是大運河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運河文化的四個基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇二

在第32個愛國衛(wèi)生月來臨之際，讓衛(wèi)生健康成為每一個人的日常習慣，可謂恰逢其時?？芍^是一場全民參與的“必修課”內容。下面是小編為大家整理的愛國衛(wèi)生月心得體會_防疫有我愛衛(wèi)同行心得感想3篇，以供大家參考借鑒!

今年4月，是我國第三十二個愛國衛(wèi)生月，主題是“防疫有我，愛衛(wèi)同行”。此前全國愛衛(wèi)辦等9部門發(fā)布《動員廣大群眾積極參與愛國衛(wèi)生運動的倡議書》，號召人們“積極參與愛國衛(wèi)生運動，為鞏固疫情防控成果繼續(xù)貢獻自己的力量”。

把廣大人民群眾發(fā)動起來，通過全民動員、全民參與，改善城鄉(xiāng)環(huán)境、著力解決突出衛(wèi)生問題，堅決杜絕陋習，普及健康文明、綠色環(huán)保的生活方式。愛國衛(wèi)生運動不是政府的“一家之事”，而是關乎每座城市、每個行業(yè)、每個群眾健康發(fā)展的大事，需要社會各個層面、全體人員的共同參與、共同監(jiān)督。開展愛國衛(wèi)生運動，要擯棄衛(wèi)生陋習。應該說，絕大多數(shù)人講衛(wèi)生，但也有少數(shù)人不講衛(wèi)生。有的在家里講衛(wèi)生，到了公共場合不講衛(wèi)生。講衛(wèi)生，應當做到知行合一，把理念融入到具體的實踐中。

疫情的發(fā)生，給公眾重新普及了一次公共衛(wèi)生知識，讓公眾深刻認識到防控疫情、確保安全必須從點滴小事抓起、從陋習改起。開展愛國衛(wèi)生運動，是預防疾病、筑牢人民生命安全和身體健康防線的重要保障，與當前最重要的疫情防控工作有著目標的一致性。近年來愛國衛(wèi)生運動的內容與時俱進、不斷豐富，在守護人民群眾生命安全和身體健康方面始終發(fā)揮著重要作用。新冠疫情給公共衛(wèi)生安全敲響了警鐘，在疫情防控工作中暴露出來的問題和短板，特別是針對不同層面的責任措施，有待繼續(xù)織密織細。

歷史實踐的車輪充分證明，愛國衛(wèi)生運動是一項長期的戰(zhàn)略性任務，只有長期堅持，才能筑牢衛(wèi)生安全的“防疫大堤”。

源自上世紀五十年代的愛國衛(wèi)生運動,是政府牽頭、多部門合作、全民參與的群眾性衛(wèi)生活動,也是具有中國特色的全民健康促進行動。多年來,在防控鼠疫、血吸蟲病以及sars等傳染病的過程中都發(fā)揮了非常重要的作用,是我國防控傳染病的一個傳統(tǒng)法寶。在此次抗擊新冠疫情中,愛國衛(wèi)生運動依然是抗疫人民戰(zhàn)爭的重要組成部分。

講衛(wèi)生是一種健康習慣，更是一種愛國力量。此次新冠疫情是對國家應急救助、全民動員、防控管理、醫(yī)療水平的大考，也是對國民衛(wèi)生習慣、公共衛(wèi)生水平的嚴峻考驗。在這場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗中，個人習慣層面的講衛(wèi)生，全民素質層面的講衛(wèi)生，都為全國打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)作出相當大的貢獻：減緩了疫情傳播，縮短了抗疫時間，減少了疫情損失。當前，疫情防控戰(zhàn)取得階段性重要成效、社會進入全面復工復產(chǎn)按下“加速鍵”，為奪取疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙勝利”，要以建立健全環(huán)境衛(wèi)生管理長效機制為根本，統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治各項重點工作，積極開展全民參與的愛國衛(wèi)生運動，發(fā)動群眾開展環(huán)境衛(wèi)生專項整治，教育引導群眾養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，讓人民群眾唱“主角”，調動各方參與活動的積極性和主動性，為避免疫情“死灰復燃”奠定環(huán)境基礎。

愛國衛(wèi)生人人受益,疫情防控人人有責。通過這次抗疫,我們每個人都需要真正意識到,自己才是健康的第一責任人,要學會關注自己的健康,更要懂得自覺維護他人的健康。

日前，全國愛衛(wèi)辦等九部委印發(fā)《關于開展第32個愛國衛(wèi)生月活動為全面打贏新冠疫情阻擊戰(zhàn)營造良好環(huán)境的通知》(以下簡稱《通知》)?！锻ㄖ窂娬{，各地要組織開展以環(huán)境衛(wèi)生治理為主，藥物消殺為輔的病媒生物防制工作。

或許對于我們這些年輕人而言，對于愛國衛(wèi)生月有點陌生，只是簡單的認為每年的四月份是愛國衛(wèi)生月，主要是打掃衛(wèi)生;其實遠遠不是我們所認為的那個樣子。事實上，“愛國衛(wèi)生月”來源于愛國衛(wèi)生運動，其歷史可以追溯到更早。新中國成立初期，城鄉(xiāng)疫病流行，群眾缺醫(yī)少藥。1952年，毛澤東同志在全國倡導發(fā)起轟轟烈烈的愛國衛(wèi)生運動。

中國疾病預防控制中心病媒生物首席專家劉起勇研究員介紹，從新中國成立初期開始，愛國衛(wèi)生運動就與“除四害”相結合，以控制蚊、蠅、鼠、蟑等病媒生物。目前，在我國40種法定報告的傳染病中，有鼠疫、流行性出血熱、登革熱、乙腦、瘧疾等10種典型的病媒傳播疾病。

聯(lián)系到今年的愛國衛(wèi)生月，為什么會九個部委聯(lián)合印發(fā)通知?顯然與當前抗擊疫情有關。我們通過兩個多月的努力，有效遏制了新冠疫情的蔓延趨勢，國內疫情防控工作已經(jīng)進入常態(tài)化管控階段，境外卻呈現(xiàn)出全面爆發(fā)的階段。所以一方面抗擊疫情，一方面要恢復生產(chǎn)生活，兩手抓，兩手都要硬。

四月份是“四害”等病媒生物進入繁殖和快速增長季節(jié)，此時此刻開展愛國衛(wèi)生月刻不容緩，應當引起高度重視;當前疫情防控進入攻堅階段，以除“四害”為核心，對病媒生物進行全面徹底的消殺，也是當前疫情防控的重點工作之一;特別是蚊蠅、老鼠、蟑螂，很可能攜帶病菌。集中力量進行大面積消殺，很有必要，也切是時候。

此次疫情的慘痛教訓，也讓我們對健康權引發(fā)了高度關注;打掃身邊的環(huán)境衛(wèi)生，消殺病媒生物，有助于營造一個健康、安全的生活環(huán)境。此次愛國衛(wèi)生月的活動主題是“防疫有我，愛衛(wèi)同行”，重點強調的是“我”，也就是我們個人。當前“外防輸入，內防反彈”，兩線作戰(zhàn)已經(jīng)成為疫情防控阻擊戰(zhàn)的重點。自覺遵守疫情防控的各項措施，目的就是預防為主，加強疫情防控的提前介入，也為逐漸有序恢復復產(chǎn)復工提供了前提條件。

從我做起，從身邊的小事做起，從向不良的陋習宣戰(zhàn)做起，避免扎堆聚集，提倡公筷公勺，推廣分餐制，大力營造健康的生活環(huán)境，就是對我們自身健康權的保護。我們要改掉壞習慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣、飲食習慣、生活習慣，徹底將疫情消滅。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇三

京杭大運河，滔滔奔流2500年。作為獨特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運河是中華民族活著的、流動的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊。

京杭大運河是世界上開鑿最早、長度最長、工程最大的一條人工河道，全長1797千米，與長城、坎兒井并稱為中國古代三項偉大工程，并使用至今，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程。

京杭大運河從公元前486年春秋時期開始開鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長的歲月里，大運河經(jīng)歷了三次較大的興修過程，直到最后一次興修完成才稱作“京杭大運河”。

京杭大運河北起北京，南達杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個省市，溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動脈。

京杭大運河因漕運而修，運河上漂來的城市依靠漕運的物資潤養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機，曾經(jīng)是盛極一時的皇家碼頭和水路都會，無數(shù)漕船?？?，景象繁華。據(jù)記載，漕運發(fā)達時期，從天津到通州的北運河上每年要承載2萬艘運糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運河南下。

《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運河南行，輾轉于蘇杭，最終抵達刺桐港（福建泉州）的所見所聞：將陵（德州）運河上南北運輸商品極多，最多的是絲、香料；濟寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運可以通到40多個城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語形容”。

從北京到杭州，運河水不僅承載著南來北往的船只，還孕育、滋潤著沿岸的運河兒女、運河城市。運河邊的建筑，如會館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運衙門等都是為在實際生產(chǎn)中使用而建。

沿岸的民風民俗也與運河息息相關，如江蘇淮安運河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿載會”等習俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動人民希望實實在在收獲豐收的愿望；運河生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的藝術，如大運河號子、河工號子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號子或粗獷簡樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動。

2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國大運河項目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇四

近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，核酸技術作為一種新興的科學技術開始引起人們的關注。核酸作為生物體的基因物質，對于人體健康有著重要的作用。在這個背景下，核酸公益的活動得到了廣泛的關注和支持。通過核酸公益活動，不僅可以普及核酸知識，讓更多人了解核酸的重要性，同時也可以為需要幫助的人提供社會支持。在參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益帶來的喜悅和滿足。

在參與核酸公益的活動中，我主要負責為人們普及核酸相關的知識。通過準備簡單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見相關疾病等知識向參與者傳遞。在為人們講解的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對于核酸的重要性和相關疾病的認識都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語言來解釋，以便讓更多人理解和接受。同時，我還積極參與了核酸檢測的公益活動，為有需要的人提供幫助。在這個過程中，我親身感受到了核酸公益對于社會的重要性和影響力。

第三段：核酸公益給我?guī)淼氖斋@。

參與核酸公益的活動不僅讓我對核酸知識有了更深入的了解，更重要的是讓我意識到公益的力量。通過為人們普及核酸知識，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對于健康的渴望和對科學的信任。同時，在為需要幫助的人提供服務的過程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時也激發(fā)了我更加積極地參與社會公益活動的熱情。

第四段：核酸公益的啟示和影響。

通過參與核酸公益的活動，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會貢獻自己的力量。在這個過程中，我明白了社會的健康不僅僅是個人的事，而是一個共同關注的問題。通過普及核酸相關的知識和提供相關服務，可以為社會打下良好的健康基礎。同時，在參與公益的過程中，我還結識了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會做出貢獻。這些經(jīng)歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長與改變的機會。

第五段：總結核酸公益的重要性。

在我參與核酸公益的活動中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過普及核酸知識和提供相關服務，不僅可以為更多人帶來健康和希望，更可以為構建一個更加和諧、進步的社會作出貢獻。因此，我將繼續(xù)投身于公益事業(yè)，用自己的專業(yè)知識和熱情，為社會公益活動貢獻自己的一份力量，同時也讓自己在這個過程中獲得成長和滿足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現(xiàn)階段社會自覺行為，更是構建和諧社會的重要舉措，我深信通過大家的共同努力，核酸公益會取得更好的發(fā)展和成效。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇五

我們每個人都會經(jīng)歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經(jīng)歷生與死。我們現(xiàn)在還是青年階段，未來亦還有相當長的一段要走，如何走下去，我想，每個人都應該心中有數(shù)。也許當我們走完我們的人生旅程，該休息時，是否也會象敬老院的老人那樣地度過自己的晚年呢？在某個敬老院的墻壁上有這樣一段話：孩子！當你還很小的時候，我花了很多時間，教你慢慢用湯匙、用筷子吃東西。教你系鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴，是多么的令我懷念不已。所以，當我想不起來，接不上話時，請給我一點時間，等我一下，讓我再想一想……極可能最后連要說什么，我也一并忘記。孩子！你忘記我們練習了好幾百回，才學會的第一首娃娃歌嗎？是否還記得每天總要我絞盡腦汁，去回答不知道你從哪里冒出來的嗎？所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事，哼著我孩提時代的兒歌時，體諒我。讓我繼續(xù)沉醉在這些回憶中吧！切望你，也能陪著我閑話家常吧！孩子，現(xiàn)在我常忘了扣扣子、系鞋帶。吃飯時，會弄臟衣服，梳頭發(fā)時手還會不停的抖，不要催促我，要對我多一點耐心和溫柔，只要有你在一起，就會有很多的溫暖涌上心頭。孩子！如今，我的腳站也站不穩(wěn)，走也走不動。所以，請你緊緊的握著我的手，陪著我，慢慢的。就像當年一樣，我?guī)е阋徊揭徊降刈摺?/p>

這次活動讓我從中學到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。

學校把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實踐中有所啟示。通過志愿服務,啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導我們去了解社會、感受社會。這些都讓我們體會到了老一輩的孤獨、我們的幸福和自私。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因為我們心里都有一股自豪感。而這種自豪感不是在學校里能夠體會到的。公益勞動是不記報酬、不謀私利、不斤斤計較的；公益勞動是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是雷鋒的接班人。

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動，使我體會到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認識自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報酬認為是傻瓜，甚至有的“公益勞動”也變相要錢。在這種情況下，學校有意識地組織了我們去參加力所能及的公益勞動，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習慣。公益勞動也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。公益勞動同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進取的精神。

學校這次組織的公益勞動讓我懂得了公益勞動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報酬也是我們中學生勞動態(tài)度的一個特征。我們講的公益勞動，就是以不記報酬為前提的；那是根據(jù)以公共利益而勞動；我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極參加公益勞動是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。而學校組織的勞動，更讓我們明白了學會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些大學生，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。

回來的路上，我百感交集，老人們在自己的工作崗位上默默無聞的奉獻了一輩子，現(xiàn)在盡管子女都不在身邊，但是依然保持了一份堅強、樂觀的心態(tài)，在生活中老有所為。那么作為后輩的我們，更應該力所能及的去幫助他們，關心他們的晚年生活，或許這些老人的處境還算好，社會上還有更多的老人淪落到街頭，飽受人世的冷眼。我想，每一個熱血青年都不忍讓老一輩人在流離失所中，生活在無盡空虛中。就讓我們攜起手來，獻出自己的應有力量吧。慰問活動結束了，我覺得回校后會發(fā)動更多的同學參與到獻愛心的活動中，進一步提高自己的實踐能力，培養(yǎng)關愛生命、服務他人的美好情操，為構建和諧社會貢獻青春和力量。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇六

人們常說“衛(wèi)生是第一位的底線，衛(wèi)生是文明的象征”，衛(wèi)生不僅僅是個人的生命和身體健康，也關系著整個社會環(huán)境的安全和健康。衛(wèi)生公益事業(yè)是讓人們更好地認識和掌握衛(wèi)生常識，使公眾更加關注衛(wèi)生并且將衛(wèi)生知識付諸行動的宣傳工程，其目的是為人們提供全方位、多角度的衛(wèi)生知識和公共衛(wèi)生服務，讓大眾制定科學合理的衛(wèi)生習慣和生活方式，提高整個社會的衛(wèi)生水平和品質。

作為一名中學生，我經(jīng)常參與學校的衛(wèi)生公益活動。通過參與學校的衛(wèi)生清掃、環(huán)境整治以及垃圾分類等活動，我明白了衛(wèi)生公益事業(yè)的重要性。通過這些活動，我也認識到自己的責任，作為一名學生，應該從身邊小事做起，灌輸正確的衛(wèi)生意識，在生活中樹立良好的衛(wèi)生習慣，為社會和個人的健康做出自己的貢獻。

衛(wèi)生公益事業(yè)的開展不僅能夠提高人們的整體衛(wèi)生水平，還能夠推進社會文明進程，影響到整個社會，制定科學合理的衛(wèi)生標準和衛(wèi)生習慣，讓更多的人養(yǎng)成良好的生活習慣和行為方式。衛(wèi)生公益事業(yè)不只是關注某個具體群體或地域的衛(wèi)生問題，而是深入到每個人的日常生活，為全社會構建更健康的生活環(huán)境，使整個社會發(fā)展更加健康和可持續(xù)。

衛(wèi)生公益事業(yè)開展的最終目的是改善和優(yōu)化整個社會的衛(wèi)生習慣和環(huán)境。場所的衛(wèi)生狀況影響著人們的身心健康，而人們的身心健康又影響著社會的發(fā)展和進步。所以，當一個地區(qū)的衛(wèi)生狀況得到改善之后，該地方的發(fā)展也因之大大提高，而公共衛(wèi)生服務是最有效的方式之一。衛(wèi)生公益事業(yè)通過宣傳提高大眾的健康素質，使更多的人涉足到公益服務當中，最終實現(xiàn)了目標的同時，也保障了大眾的正常生活。

第五段：結語。

衛(wèi)生公益事業(yè)的意義和作用我們已經(jīng)看到了，大眾在日常的生活過程中，應該注重自身的衛(wèi)生習慣和生活方式，開展衛(wèi)生公益服務作為個人和社會責任的同時，也需要從家庭，學校，社區(qū)等地方積極參與，共同維護一個健康幸福的社會環(huán)境。衛(wèi)生公益事業(yè)是為人類的健康和未來做出貢獻的事業(yè)，也是我們每個人應該積極參與的事業(yè)。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇七

校園不僅是我們學習求知的地方，更是我們生活的場所。在學校里，我們度過了大多數(shù)時光，因而，保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責任。校園整潔不光可以愉悅我們的心情，對我們的身體健康也大有益處。這次輪到我們班做校園清掃工作了，通過這次活動，我得到了很多體會。清掃活動就像黎明中的一聲號角，傳達給大家的是號召。首先給我們帶來就是團隊意識。團隊中，我們要細致分工、踏實行動，還要協(xié)調配合、團結互助。這自古有言：“得民心者得天下。”亦是將團隊擴大至人民的范疇，正是彰顯著融入團隊的重要性，團隊的力量無窮。

這次的清掃活動，我們班里已經(jīng)提前分好了組，每個組有自己負責的區(qū)域，這樣保證了每個衛(wèi)生死角都會有人負責。每個組都有一定的難度，尤其是因整天下雨的地上都還是濕濕的，在道路上清掃還真是有點挑戰(zhàn)；道路上面有樹葉、瓜殼、粘得死死的口香糖；垃圾箱旁也會有垃圾?？粗@些想到自己平時的舉動給環(huán)衛(wèi)工人帶來了多少麻煩！盡管任務繁重我們沒有一個人退卻，班級干部都作出了表率作用，每一個同學都在盡自己的最大努力改善這一切。我們每個人都應該提高自己的思想道德素質，從自身做起，做到不亂丟亂扔。校園是我們共同的家園，我們有責任也有義務保持它的干凈與整潔。經(jīng)過一番努力后看到了自己的成果，一切那么清爽，一時覺得文明離我們那么近，只是舉手之勞。通過這次活動我也體會到了什么是真正的快樂，為別人服務同時也凈化了自己。

此次清掃活動，讓我們班同學更加的熱愛志愿活動，這次的清掃活動不僅僅是服務社會、校園、同學的行動，更是一種責任、愛心和無私奉獻的表現(xiàn)。

在此次活動中，同學們都各盡其責，班級的入黨積極分子們和團員們積極發(fā)揮帶頭作用，大家互相合作、共同營造出干凈舒適的學習環(huán)境。雖然任務繁重，但同學們沒有絲毫抱怨，充分顯示了發(fā)揚我們黨的先鋒模范精神和甘于奉獻精神，不但美化了校園環(huán)境，而且在活動中也提升了同學們的無私奉獻精神，增強了他們作為當代大學生的使命感和責任感和大學生的實踐能力和創(chuàng)造能力，反映了當代青年助人為樂甘愿奉獻的時代風貌。更重要的是：可以凈化大家美麗的心靈，使得大家都能一起愛護我們這個校園家庭，擴大美化校園理念的普及，更深層次的意義在于使同學們形成了為社會環(huán)保貢獻一份力量的環(huán)保理念。傳播精神文明理念，讓更多的人加入我們的活動，傳承我們的理念，使點滴文明行為匯聚成浪，為文明校園的建設貢獻力量。

校園大清掃是值得長期發(fā)展下去的一個活動，它不僅能給我們校園帶來舒適教學環(huán)境，更重要的是能夠煅練當代大學生的基本素質，讓他們明白可能在不經(jīng)意間已反映出一個人的最真實一面。團結力量大。正是因為我們組員間的相互協(xié)作才得以使我們每個人發(fā)揮出自己最大的能量，一加一是大于二的，團結協(xié)作是非常重要的。我們積極、細致、認真、踏實。勞動中，我們強健了體魄，鍛煉了意志，優(yōu)化了品格。是勞動，一掃而空我們的懶惰思想，讓我們以積極、熱情的心態(tài)去面對生活，改善了我們的意識形態(tài)。勞動，是我們今后就業(yè)獲取收入、獲得發(fā)展的途徑，是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的基石。我們要學會勞動，學會生活，勞動光榮。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇八

隨著社會進步和文明的發(fā)展，公益活動得到了越來越多的關注和重視。作為一名學生，參與公益活動不僅可以幫助需要幫助的人，還可以培養(yǎng)自身的社會責任感和協(xié)作能力。最近，我們學校組織了一次學生打掃衛(wèi)生公益活動，給我留下了深刻的印象。在這次活動中，我收獲了很多，并且對公益有了更深刻的體會。

首先，學生打掃衛(wèi)生是一種積極參與社會的方式。在這次活動中，我們不再是被動地接受，而是主動行動起來。每個人都積極地參與其中，攜手合作，努力為學校創(chuàng)造一個整潔、美麗的環(huán)境。通過這種方式，我們學會了用實際行動來關心身邊的環(huán)境，為社會做出貢獻。這種參與感帶給我們一種滿足感和成就感，讓我們更加自豪地說：“我們是公益活動的參與者，我們是社會的一份子?！?/p>

其次，學生打掃衛(wèi)生鍛煉了我們的團隊協(xié)作能力。在這次公益活動中，我們被分成小組，每個小組負責衛(wèi)生打掃的不同區(qū)域。大家需要協(xié)作完成各自的任務，并在規(guī)定的時間內完成。通過團隊合作，我們不僅完成了預定任務，而且學會了傾聽、諒解和包容。當面對一些難題時，我們可以共同思考、商量并找到解決方法。團隊協(xié)作在這次活動中得到了很好的體現(xiàn)，激發(fā)了我們的團隊意識和合作精神。

此外，學生打掃衛(wèi)生提高了我們的自身素質和責任感。在活動過程中，我們需要細致地清理每一個角落，保持衛(wèi)生環(huán)境的整潔。清掃地面、拾起垃圾、擦洗門窗，每個環(huán)節(jié)都需要耐心和細心。通過這樣的細致工作，我們培養(yǎng)了對自己和他人負責的態(tài)度，也提高了我們的細致觀察和處理問題的能力。在參與公益活動的過程中，我們懂得了尊重勞動、熱愛生活的道理。

最后，學生打掃衛(wèi)生讓我明白了公益活動背后的意義。公益活動不僅僅是為了創(chuàng)造干凈的環(huán)境，更重要的是傳遞愛與希望。在打掃衛(wèi)生的過程中，我們看到了一份無私的奉獻精神，看到了一份對社會的關懷和關注，看到了人類最美好的一面。這種感觸讓我明白，公益是一種生活態(tài)度，是一種追求美好社會的行為。通過參與公益活動，我們可以將愛傳遞給更多的人，為社會獻出一份心。

綜上所述，學生打掃衛(wèi)生公益心得體會豐富多樣，無論是參與積極、鍛煉身心，還是培養(yǎng)團隊合作和自身素質，亦或是理解公益背后的意義，這次活動都對我產(chǎn)生了積極的影響。我相信，通過持續(xù)參與公益活動，我們的社會責任感會得到更好的培養(yǎng)，我們的主動參與會帶動更多人加入到公益事業(yè)中來，讓我們的社會更加美好。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇九

生活在一個幸福美好的環(huán)境里，自身也會不自覺的想要為這個環(huán)境做出一些貢獻和幫助。作為一名居住在xx小區(qū)的學生，在此次的寒假期間我的生活突然多出了許多空閑的時間和精力。為此，我期望用自身的這些空閑，在假期里為社區(qū)做一些有意義的事情。

為此，我在一些進行了一些計劃和準備后，主動拿起了自己的勞動工具，并在附近的小區(qū)和道路上展開了自己的清掃工作。以下是我此次活動的心得體會。

在切身的體會這份勞動之前我就已經(jīng)意料到這會是一場辛苦的經(jīng)歷。為此，在準備方面，除了最基本的勞動衛(wèi)生工具，我還給自己準備了一些水和面包等便攜食品補充體力。大在真正的去體會這份辛苦的時候，我才感受到自己想的太過簡單了！在預計的工作量還沒到達一半的時候，我?guī)缀跞矶家呀?jīng)被自己的汗水浸濕了！渾身上下都累的不行，連抬手都感到是非常辛苦的事情！究竟是怎樣的經(jīng)歷能讓我短短時間里就累成了這樣呢？原因就在于那些惱人的“城市垃圾”！雖說在小區(qū)和人行道上幾乎都已經(jīng)被辛勤的環(huán)衛(wèi)工人們打掃干凈。但在道路兩旁的綠化帶中，卻容易潛藏垃圾！而且一路走來，我也發(fā)現(xiàn)了有很多隨意亂丟垃圾的現(xiàn)象！這是讓我最感到氣憤的！明明在附近的不遠處就有垃圾桶，但一些不文明的人，卻以自己不方便的理由隨手拋棄垃圾！如果是一些空瓶之類的還好處理，但如果是塑料袋甚至是碎紙片這樣又輕又小的垃圾，不僅不好打掃，甚至還會隨風“起飛”，讓人再追不上去，但也不知道究竟會在什么時候，落在哪塊剛剛打掃干凈的地上！這真的讓人很生氣！

其次，在我們的社區(qū)里，還有很多的小廣告，專門貼在一些電線桿和水泥上，不僅看著像一塊塊補丁似的破壞了城市的美觀，還非常的難以清理！因為沒帶專用工具，我花費了好大的勁才清理干凈一張小廣告！

經(jīng)歷了這次的勞動，我深刻感受到了打掃的不容易。僅僅是一小塊地方都讓人喘不過氣來，但每天環(huán)衛(wèi)工人們還要走那么遠的路，掃那么多的地，這究竟有多么的辛苦啊！而起且每天這么大塊的區(qū)域需要清掃，如果在我們剛剛清掃過的地方又有人在后來破壞，這不僅增加了體力上的勞累，對打掃的熱情也同樣會受到嚴重的打擊。

但在這次的體會之后，我一定會在今后的生活中更加愛護我們生存的環(huán)境！并主動去推廣文明習慣，在自己力所能及的地方，讓生活的環(huán)境變得更加美好！

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇十

核酸公益是一項旨在幫助有需求的人們進行核酸檢測的公益活動。在疫情肆虐的當下，核酸檢測成為控制疫情傳播的重要手段。然而，由于費用高昂和資源有限，很多有需求的人們無法獲得檢測服務。核酸公益的出現(xiàn)，填補了這一空白，為有需求的人們提供了免費的核酸檢測服務，讓他們能夠及時了解自己的健康狀況并采取相應的防控措施。核酸公益是一種偉大的愛心行動，展現(xiàn)了社會大愛的力量。

核酸公益對于防控疫情、保護人民健康具有重要的意義。疫情肆虐期間，大量的無癥狀感染者和潛在的傳播者對疫情的傳播起到了重要作用。只有通過大規(guī)模的核酸檢測，才能夠盡快發(fā)現(xiàn)和隔離這些潛在的感染源，有效地遏制疫情的蔓延。然而，由于核酸檢測費用較高，很多有需求的人們無法負擔這樣的費用。核酸公益的開展，使得大量的無力支付的人們能夠獲得免費的核酸檢測服務，有助于更準確地掌握疫情的發(fā)展趨勢，及時采取相應的防控措施，保護人民的生命安全和身體健康，為疫情防控工作做出重要貢獻。

第三段：核酸公益帶給我深深的觸動。

參與核酸公益的志愿者們用他們的愛心和無私奉獻，在疫情防控的一線默默奉獻著。他們馳援不同地區(qū)，冒著病毒的風險，連續(xù)奮戰(zhàn)，為更多的人提供核酸檢測服務。在這個過程中，我有幸成為其中一員，親身感受到了核酸公益的偉大和意義?？吹侥切┬枰獛椭娜藗円驗槲覀兊牡絹矶酆瑴I水，真摯地向我們表示感謝，我深感公益事業(yè)所帶給我的快樂和滿足。每一次為有需求的人們提供了幫助，我都會感到一種由衷的喜悅和自豪，這是一種無法言表的感受。

第四段：核酸公益給我?guī)淼某砷L。

參與核酸公益，不僅僅是為了幫助別人，也是為了幫助我自己成長。在這個過程中，我不僅學會了如何正確、快速地進行核酸檢測，還從與不同人們接觸中收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗。當看到那些需要幫助的人們因為自己的付出而得到滿足時，我感到自己變得更加堅強和自信。同時，核酸公益也讓我認識到了人與人之間的聯(lián)系和重要性，激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情和責任感。這種經(jīng)歷讓我真正意識到了自己作為一個公民的責任和義務，激勵我將來更加積極地投身于社會公益事業(yè)。

第五段：今后繼續(xù)為核酸公益貢獻力量。

參與核酸公益的過程讓我深深體會到了幫助他人的快樂和滿足感。為了更好地服務他人，我會努力學習、提高自己的技能和能力，更好地履行自己作為一名核酸公益志愿者的職責，為更多的人提供幫助和支持。同時我也希望能夠通過自己的努力和影響，號召更多的人加入到核酸公益行動中來，共同傳播愛和希望，為實現(xiàn)社會公平、和諧發(fā)展貢獻自己的力量。

總結：核酸公益是一種偉大的愛心行動，對于防控疫情和保護人民健康具有重要的意義。參與核酸公益讓我深感到自己的成長和快樂，也激發(fā)了我對公益事業(yè)的熱情。今后，我會繼續(xù)為核酸公益貢獻力量，希望通過自己的努力和影響，為實現(xiàn)社會公平和諧發(fā)展貢獻自己的一份力量。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇十一

近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關于做好“光榮在黨50年”紀念章頒發(fā)工作的通知》（以下簡稱《通知》）指出，黨中央決定，2021年首次頒發(fā)“光榮在黨50年”紀念章。

從提交入黨申請書開始，歷經(jīng)五十載的崢嶸歲月，這批黨員都已從青澀少年步入古稀之年。五十載的櫛風沐雨，五十載的風雨兼程，一路走來，初心不改，使命不移。無論他們中的這一批人如今身在何處，從事何種職業(yè)，但他們心中對黨的那份忠誠、那份熱情、那份的初心從來未曾改變。

此次頒發(fā)的“光榮在黨50年”紀念章是我們黨對愛黨護黨為黨老黨員的一種最高褒獎，有利于增強黨員的榮譽感、歸屬感、使命感，讓黨的關懷溫暖老黨員的心窩，證明黨和人民從未忘記“他們”。他們對黨的忠誠、對工作的堅守、對人民的付出、對理想的執(zhí)著……每一項都是當代廣大黨員干部學習的榜樣。今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，“光榮在黨50年”紀念章的頒發(fā)恰逢其時，是廣大黨員砥礪奮進、勇往直前的“風向標”，激勵廣大黨員干部向典型致敬、向先進看齊，為實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標繼續(xù)奮斗匯聚磅礴之力。

“人無精神不立，國無精神不強”，憶往昔崢嶸歲月，在新民主主義革命時期，李大釗、夏明翰、劉胡蘭等一批批偉大的共產(chǎn)黨員秉承著“革命理想大于天”的堅定信念，拋頭顱、灑熱血，將個人生死置于度外，為民族獨立、人民解放的革命事業(yè)奉獻熱血與生命；在社會主義革命和建設時期，涌現(xiàn)出一批又一批的先進人物，為了整體利益而犧牲自我的抗美援朝英雄邱少云；一輩子“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜……正是無數(shù)這樣的英雄人物舍己為公、無私奉獻使得我們國家取得了社會主義革命和建設的一系列偉大成就；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，無論是抗擊疫情過程中舍身忘死、逆行出征的白衣天使，還是在脫貧攻堅戰(zhàn)場上身先士卒、鞠躬盡瘁的扶貧干部，他們都懷揣著一顆“為天地立心，為蒼生立命”的為民情懷，用共產(chǎn)黨員的責任與擔當守護著中華兒女的生命健康與幸福。

偉大的時代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領。當前我國已經(jīng)進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新時期，“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，前進路上將面臨新的重大考驗，越是到關鍵時刻越不能放松警惕。新時期的廣大黨員干部承載著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的使命職責，廣大黨員干部要以先進榜樣為鏡，在思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉中涵養(yǎng)“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的毅力韌勁，鍛造“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣，永葆“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的為民初心，讓“在黨言黨，在黨愛黨，在黨憂黨，在黨為黨”的光榮傳統(tǒng)賡續(xù)傳承，在實現(xiàn)中國夢的偉大進程中再立新功。

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口?！八氖贰睂W習教育要把握正確方向、創(chuàng)新內容形式，充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，靈活運用各種載體方法，做到有聲有色、入腦入心。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。

觀察風云變幻的世界，需要我們從歷史中汲取智慧。今年開年就不同尋常，放眼全球，亂象叢生。經(jīng)濟、政治和軍事領域出現(xiàn)的新情況新問題相互交織，其復雜性、不穩(wěn)定性和不確定性難以預測，尤其對“逆全球化”思潮和意識形態(tài)逆主流化現(xiàn)象更需要高度警覺。如果我們能夠按照習主席的要求，站在新的時代制高點上，重溫歷史的經(jīng)驗，研究眼下的現(xiàn)實，“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”切實做到認清大勢，透過現(xiàn)象看本質，就能夠“驗在近而求在遠”，結合各自擔負的領導職責，未雨綢繆，防患于未然，在錯綜復雜的世界大變局之中掌握主動，從容應對。

讀“四史”保持領導干部應有的氣節(jié)操守，也需要從歷史文化中汲取營養(yǎng)。在反腐敗的嚴峻斗爭中，習主席多次用歷史上賣官鬻爵、拉票賄選、拉幫結派導致人亡政息的例子教育全黨，同時列舉“治績大舉、民稱其德”的王安石，“明斷訟案、革除弊習”的馮夢龍，“案無留牘、室無賄賂”的鄭板橋啟迪各級領導干部，用千古流傳的愛民心聲來滋養(yǎng)和凈化我們的靈魂。實踐告訴我們，習主席要求領導干部學點歷史，一方面是為了不斷豐富做好領導工作所需要的歷史知識，以學益智，以史資政；還有很重要的一個方面，就是繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，以學修身，以史為鑒，把現(xiàn)實中發(fā)生的一些問題看得更深更透。

時間總是過得很快，又是一個新學期的開始，期待的開學第一課也如期而至，這是一堂非常意義的教育課。

今年的開學第一課是跟姐姐一起看的，在觀看的時候，我總是會問姐姐一些問題，她都會耐心的給我解答。觀看開學第一課，是激勵我們在新的學期里，要努力學習，天天向上。開學第一課也教給了我們很多課本外的知識，我們要學習那些英雄們光榮事跡的精神，他們不畏困難，堅定不移的意志。

想到在現(xiàn)實生活中的自己，在面臨困難的時候，總是沒有足夠的勇氣，去解決問題，看完開學第一課后，讓我覺得充滿了信心，一定要學習他們的精神，要做勇敢的人，要在困難中前行。我們要通過學習，不斷的讓自己成長起來，因為我們是21世紀的建設者和接班人，我們是祖國未來的希望。

自從幸運加入了信合大家庭，我便告別了“書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字”的年少輕狂，開始肩負起實實在在的責任，生活模式從自由輕松轉變?yōu)榫o張有序。

我是一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)信用社的柜員，三十多平米的營業(yè)室，二尺見方的電腦臺，便是我的工作空間。每天，當清晨香甜的空氣開始灌輸我的身體，便開始準備迎接我們的顧客，愉快的心情讓燦爛的笑容掛在我的臉上，帶著真誠的微笑守候在我生命的窗口，對進門的顧客熱情地說一句“您好，請問有什么需要幫忙的?”與顧客道別時送上一句“感謝你對我們工作的支持，歡迎您再來?！彪m說有防彈玻璃的阻隔，但它不能阻礙我對顧客心貼心的服務。每當我看到透過面前的小小窗口，讓這些樸實無華的百姓不斷了解金融知識，從而得到方便實惠的時候，我都感到了幸福和快樂，因為我踐行了自己的責任，或多或少幫助了他們的生活。

為顧客服務是我的使命，更是我的責任。責任不是一個空洞的概念，它是一種永不消失的精神動力。沒有責任，就沒有大唐的“貞觀之治”；沒有責任，就沒有越王勾踐臥薪嘗膽的成功；沒有責任，就沒有馬克思的《資本論》光耀后世；沒有責任，更沒有一個國家和民族的崛起和繁榮昌盛。x享譽30年以道德教育為本的忠信高級工商學校校長，把“天下興亡，匹夫有責”修改為“天下興亡，我的責任”。他說：“‘以天下興亡為已任’是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望?！弊鳛樾藕霞彝ブ械囊粏T，信合發(fā)展，同樣是我的責任。

也許有人會說，柜員的工作那么細小，能擔負起多大的責任?的確，我們所從事的是程序化嚴密化的工作，每天記賬、結賬、做傳票、寫賬簿，沒有赫赫顯目的成績和驚天動地的事業(yè)，甚至有些單調而枯燥。但是一個參加信合工作十幾年的師傅給我講述了這樣一個故事，美國“福特公司”的創(chuàng)始人福特，大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他同時應聘的三四個人都比他學歷高，形象好。當他敲門走進董事長辦公室的時候，發(fā)現(xiàn)門口地上有一張廢紙，便順手把它撿起來，扔進了廢紙簍。應聘的結果出乎意料：同批應聘的人中只有福特被錄用了。董事長的解釋是：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事”。幾十年后，福特成就了這家因改變美國汽車產(chǎn)業(yè)地位和整個美國國民經(jīng)濟狀況而揚名天下的“福特公司”。

為此，我一點也不小看自己的工作。因為一個人對社會、對單位的責任，更多的是從一點一滴的小事做起的。作為一個臨柜人員，就必須在骨子里面要有一種意識：每時每刻做好一點一滴的小事，就是在履行我的責任！防彈玻璃和柜臺上有灰塵，影響整個信合形象，及時動手把它擦干凈，這是我的責任；營業(yè)室內文件、登記簿、各種憑證以及各種用品擺放不整齊，主動伸手把它擺放好，這是我的責任；顧客對我們的服務有質疑，及時做好解釋并努力改進服務，這更是我的責任。古人云：“一屋不掃，何以掃天下”。說的就是世上無大事，請先把自己周圍的紙屑撿起來！

提倡“我的責任”，就是要從根本上樹立責任意識，要求每個人在其位、謀其職，并且知其責、踐其責、負其責。服務“三農(nóng)”是信合的歷史使命與責任，融資創(chuàng)造又是信合面臨的艱巨挑戰(zhàn)。我們的責任，絕不僅僅是為客戶辦好每一筆信貸業(yè)務，也不僅僅是保持著營業(yè)場所的窗明幾凈，更不僅僅是把客戶看作信合產(chǎn)品的使用者，而看作是存在潛在價值的人，根據(jù)客戶當前和未來的需要，通過這隔著防彈玻璃的窗口，做到與客戶的持續(xù)交流，架起所有百姓與信合手握手的橋梁，這才是我們窗口服務的真諦。

2020年春節(jié)，過得真不容易。一場突如其來的疫情讓原本歡歡喜喜迎新年的人們籠罩在了病毒的陰霾中。不少人幾乎每天一覺醒來，第一個動作就是打開手機看疫情最新通報，一天中大部分時間也都在關注著疫情最新動態(tài)，急切期盼著“拐點”早日到來，疫情盡快結束。

這段時間，沖破病毒陰霾不斷傳出的每一個好消息，都如同明媚的陽光，振奮人心。中國成功分離出新型冠狀病毒毒株，全國累計治愈出院病例不斷增加，用于接診收治新型冠狀病毒感染的肺炎患者的專門醫(yī)院武漢火神山醫(yī)院完工了，醫(yī)護人員逆行匯成戰(zhàn)“疫”洪流，社會各界馳援武漢，防疫措施不斷升級，疫情防控急需的防護服、口罩、醫(yī)用隔離面罩等生產(chǎn)企業(yè)開足馬力生產(chǎn)……這些好消息撫慰著每一顆焦灼不安的心，讓人們看到了病毒終將被戰(zhàn)勝的希望。

每一個好消息都不是憑空產(chǎn)生的。其背后，是不斷提高的科研水平和醫(yī)療衛(wèi)生水平，科研人員夜以繼日的攻堅克難和醫(yī)護人員的堅守擔當;是持續(xù)增強的社會治理能力和組織動員能力，這些能力讓各地各部門迅速行動構筑起了嚴密的防線，加緊生產(chǎn)出了大量應急防控物資，保障了生活必需品市場供應;是緊緊凝聚在一起的民族力量，這股力量在與疫情的戰(zhàn)斗中，如同暖流，涌向武漢、遍布全國，加快寒冰的消融，加速春天的腳步;是奮戰(zhàn)在一線的各行業(yè)工作人員，交通警察、外賣小哥、環(huán)衛(wèi)工人、商場店員……他們依然在為城市的運轉、市民的生活提供方便;是每一個在疫情面前做好自己，用點點滴滴行動守好防線的你我。

更多的好消息需要各方努力、眾志成城來促成。之前傳來的諸多好消息，都是建立在強力的聯(lián)防聯(lián)控措施和人人參與、嚴防死守基礎上的，人們所有的“樂觀”也都是建立在每個人每時每刻防控措施到位的前提下。當前，疫情最重的武漢等地仍然牽動所有人的心，全國其他地方也在科學有序地進行著疫情防控。疫情防控工作仍處于緊要關頭，當此之時，任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，任何人放松了防控，都有可能讓好消息變成“壞消息”。沒到最后關頭，絕不能輕言勝利。好消息面前，也要把困難想得更多一點，把方案做得更周密一些，把防控舉措落實得更有力點，讓一個個好消息都成為勝利的曙光，確保這場戰(zhàn)“疫”早點結束，讓更多受感染的同胞們能早日康復。

防控疫情是一場大仗、硬仗。有醫(yī)療科技、社會管理、各方支援等多個方面共同發(fā)力，有毫不松懈、萬眾一心、嚴防死守直到戰(zhàn)勝疫情的昂揚斗志，相信好消息一定會越來越多。當好消息越來越多，徹底戰(zhàn)勝疫魔之日就離我們越來越近。

“我志愿加入中國共產(chǎn)黨……隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！泵慨旤h員們懷著無比崇敬之情，面對鮮紅黨旗，高舉右拳，用鏗鏘有力的聲音莊嚴宣誓，重溫入黨時的激情和理想，回顧入黨宣誓時的莊嚴承諾，表達不忘初心、牢記使命的信念和決心時，每個中國人心中便會油然而生一種對黨和國家神圣的榮譽感、責任感和使命感，和對祖國母親的感激之情，不禁心情澎湃、思緒萬千。

最近一段時間，我懷著崇敬的心情學習了中國共產(chǎn)黨歷史，回顧我們黨一百年來的光輝歷程，我深刻的體會到中國共產(chǎn)黨的成立是非常不容易的，走過的路更是異常艱辛坎坷的，在中國共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內有軍閥混戰(zhàn)，外有帝國壓榨，可是，為了求得民族獨立和人民解放，為了人民當家做主，黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈，他們頂住重重壓力，冒著生命危險，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。一步步走來，實現(xiàn)了國家的繁榮富強和人民的共同富裕。

通過學習黨史，有許多我以前不曾知曉或記憶模糊的事件都漸漸清晰明了和更加深刻了?；仡欀袊伯a(chǎn)黨100年來的光輝歷程，在革命、建設、改革的各個歷史時期，始終代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針和政策，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力奮斗。

學習黨史，是對建黨百年光輝歷程的致敬，也是對黨事業(yè)發(fā)展前進的激勵。在黨史的學習中，我體會到中國共產(chǎn)黨每次會議對革命運動的發(fā)展助推作用，也深刻感受到了中國共產(chǎn)黨人對初心的堅守和對使命的擔當。學習黨史使我明白了理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今日，我們學習黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結失敗的教訓。正如習近平總書記所說：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠都不能忘記來時的路?！?/p>

我們要充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。學好黨的歷史，了解過去才能把握今日，把握今日才能創(chuàng)造更美好的明天。當下，我們從革命先輩的手中接過了歷史的接力棒，在黨的領導下走好新時代的長征路。

新的號角已經(jīng)吹響，新的偉大征程已經(jīng)開啟。作為新時代的中國共產(chǎn)黨員，我們要銘記黨史，不忘初心，牢記使命，不斷增強責任感和使命感，傳承好黨的紅色基因與革命精神。我相信，在黨的帶領下，我們的祖國將更加的繁榮與富強。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關鍵節(jié)點，唯有學好黨史這門必修課，在學黨史中回望初心，堅定信念，勇于創(chuàng)新，以優(yōu)異的成績迎接建黨100周年。

親愛的即將退伍的戰(zhàn)友們。

在你們告別軍旗。

光榮退伍。

奔赴新的工作崗位的時候。

我們留隊的全體官兵。

將牢記你們的功勞。

對你們曾經(jīng)為部隊所作出。

的貢獻。

表示真誠的感謝。

并致以最崇高的敬意。

幾年前。

你們帶著親人的期望。

肩負著人民的重托。

滿懷報效祖國。

現(xiàn)身國防的一腔熱血。

踏入軍營。

幾年來你們不辱使命。

用青春的光和熱。

用生命的血和汗。

譜寫了人生的光輝歷史為國防建設作出了巨大的。

貢獻。

今天。

因為部隊建設的需要。

你們就要離開美麗的軍營。

告別朝夕相伴的戰(zhàn)友。

但是你們?yōu)椴筷牻ㄔO所作。

出的貢獻將永遠留在這里。

再見了，親愛的戰(zhàn)友。

祝愿你們在返鄉(xiāng)的路上旅。

途順利一路平安。

再見了，親愛的戰(zhàn)友。

希望你們在今后的日子里。

不要忘記當兵的歲月。

不要忘記英雄的團隊。

不要忘記相識的戰(zhàn)友。

再見了，親愛的戰(zhàn)友。

希望你們在把部隊的好思。

想好作風和學到的知識。

帶回地方，帶回家鄉(xiāng)。

在新的工作崗位上。

奮發(fā)進取有所作為。

在1931年的今天，發(fā)生了震驚中外的九一八事變，它險些將中國淪為殖民地，給十三億中國人留下了無法消退的傷疤，優(yōu)秀的中華兒女奮起反擊，用生命和鮮血保衛(wèi)了祖國和人民。

1931年9月18日，日本帝國主義為了吞并中國、稱霸亞洲，用他們一手策劃的“柳條湖事件”為借口，悍然發(fā)動了“九一八”事變，出兵侵占了我國的東北三省。蔣介石的不反抗決定，使至東北三省在短短的幾天時間內淪為日本帝國主義的殖民地。從此中華民族兒女走上了抵抗日寇、反對侵略的道路。有多少前輩拋頭顱灑熱血，上刀山下火海，用頑強不屈的精神和無所畏懼的氣魄，以鋼鐵般的意志和眾志成城的力量，憑借不怕犧牲和敢于犧牲的精神，經(jīng)過八年的努力，取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

有句名言說過：“忘記過去就意味著背叛。”作為新時代青年的我們，不能忘記歷史，不能忘記九一八，不能忘記前輩的熱血和犧牲，不能忘記國恥。

魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！甭浜缶鸵ご颍覀円μ嵘陨砟芰?，努力發(fā)揚中華精神，努力振興中華民族。國家統(tǒng)一，民族團結，人民強大，對國家和民族的興旺有著重大意義。我們不能躺在現(xiàn)在的成就上睡大覺，要繼續(xù)努力，前輩為我們打下江山，我們要努力守好江山，不能讓前輩的鮮血白流。青年的我們，要努力學習知識，努力提升自身能力，用自己的能力去建設祖國，為祖國的華榮昌盛貢獻自己的一份力量。

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強！作為新時代青年的我們，要牢記歷史，勿忘國恥，勤奮學習，提升能力，建設祖國，振興中華！

把握新發(fā)展階段，構建新發(fā)展格局，歸根結底要把新發(fā)展理念貫穿發(fā)展全過程和各領域。新發(fā)展理念堅持以人民為中心的發(fā)展思想和價值立場，進一步明確和重申了當代中國發(fā)展的價值指向與訴求。

把人民群眾的所思所想、所急所盼作為發(fā)展的重心所在，把人民群眾對美好生活的期待作為奮斗的最高目標，讓發(fā)展成果真正轉化成為人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。在這一理念引領下，創(chuàng)新發(fā)展為了給人民群眾創(chuàng)造更有質量的生活;協(xié)調發(fā)展為了讓不同地域、不同民族的人民群眾都能與國家發(fā)展大體同步;綠色發(fā)展是通過形成人與自然和諧發(fā)展回應人民群眾對美好生活的追求;開放發(fā)展讓人民群眾在更大范圍內、更高水平上分享經(jīng)濟全球化帶來的紅利;共享發(fā)展是中國特色社會主義本質在發(fā)展領域的展開，是為了真正實現(xiàn)2035年遠景目標中“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”的要求。

新發(fā)展理念致力于解決如何發(fā)展的問題，體現(xiàn)了當代中國在從大國邁向強國的新發(fā)展階段對發(fā)展規(guī)律的科學遵循，體現(xiàn)了在世界經(jīng)濟復蘇乏力背景下科學應變、主動求變，在危機中育先機、于變局中開新局的發(fā)展自覺。

黨的十九屆五中全會提出的統(tǒng)籌發(fā)展和安全的問題、有效市場與有為政府更好結合的問題、堅持系統(tǒng)觀念的原則等等，都可看作是在新發(fā)展階段對新發(fā)展理念的創(chuàng)造性堅持和創(chuàng)新性運用，是辯證處理發(fā)展與安全的關系、政府與市場的關系，堅持全國一盤棋，堅持發(fā)展的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性、整體性，為我們在新階段實現(xiàn)新發(fā)展確立了基礎性的思想和工作方法。

在本次“學黨史、讀經(jīng)典”活動中，我有機會再次深入學習我黨的光輝歷史以及偉大的思想，這對我來說是一次思想上的提升，也是一次精神上的鼓勵。遙想自己06年入黨時的一句句誓言，回首這幾年一路走來的艱辛歷程，感慨良多。每當遇到困難，停滯不前;每當遇到挫折，倍受打擊;每當遇到困惑，躊躇不定時，都是共產(chǎn)黨員的信念激勵著我，促使我明確目標、奮發(fā)向上、腳踏實地、一路前行。

回顧我黨90余年的風雨歷程，其中充滿了艱辛與坎坷。從成立之初的星星之火，到后來的燎原之勢，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和時代的考驗，懷著永不言棄的精神，帶領中國人民從落后貧窮的舊社會走到了富強民主的新時代，其中凝聚著無數(shù)共產(chǎn)黨人的思想和智慧?？v觀我黨一路走來的艱辛歷程，始終保持黨的先進性是貫穿我黨建設的一條主線，從最初的毛澤東思想、鄧小平理論到后來的“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，我黨走出了一條有中國特色的社會主義道路，共產(chǎn)黨員們始終走在了改革開放和現(xiàn)代化建設的最前沿，以昂揚的斗志，開拓創(chuàng)新，團結帶領全國各族人民，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。我們要通過深入學習我黨的先進思想和光輝歷史，以史為鑒，在黨的歷史經(jīng)驗中汲取智慧和前進的動力，才能更好的指導現(xiàn)在的工作，完成一個共產(chǎn)黨員應盡的的使命。

目前的國際形勢錯綜復雜，我黨要想長期執(zhí)政，使中華民族長盛不衰，必須從各個時期的我黨歷史中，汲取成果的經(jīng)驗和失敗的教訓，為黨和人民的事業(yè)不斷前進提供強大的精神動力和智力支持。通過學習黨史，我們首先要牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，牢記我黨全心全意為人民服務的根本宗旨。其次，我們要時刻牢記黨的歷史經(jīng)驗，沿著正確的方向一路前行。

儒家傳統(tǒng)思想中有“正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，可見端正思想，提高自己的修養(yǎng)，才能最終天下太平。所以我們首先應該做好自己，提高自身的思想覺悟和各方面的能力。當前的社會存在各種各樣的問題，作為我輩年輕一代、尤其是一名共產(chǎn)黨員來說，首先要堅定社會主義的信念，做好自己的本職工作，不要輕易被其他腐朽、落后的思想所左右。其次要吃苦耐勞，不畏艱辛，發(fā)揚老一輩革命軍的光榮傳統(tǒng)，全身心投入到工作中去。最后，時刻以積極地態(tài)度面對生活和工作中遇到的重重困難，抱有必勝的信心，迎難而上，克己奉公，全身心投入到科研工作中去，實現(xiàn)自己的人生價值，為社會造福。在努力做好自己的同時，慢慢考慮去間接影響周圍的人，使得大家都抱有積極向上的心態(tài)，投入到生活和工作中去。

最后，附張載的四句名言，望我輩人共勉。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

1931年9月18日晚，盤踞在中國東北的日本關東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊”炸毀沈陽柳條湖附近的南滿鐵路路軌，并嫁禍于中國軍隊。這就是所謂的“柳條湖條件”。日軍以此為借口，突然向駐守在沈陽北大營的中國軍隊發(fā)生進攻。由于東北軍執(zhí)行“不抵抗政策”，當晚日軍便攻占北大營、次日占領了整個沈陽城。日軍繼續(xù)向遼寧、吉林和黑龍江的廣大地區(qū)進攻，短短4個多月內，128萬平方公里，相當于日本國土的3.5倍的中國東北全部淪陷，3000多萬父老成了亡國奴。這就是震驚中外的“九一八”事變。

這件事讓我知道了：日本人以前是多么的殘暴，他們殺害了我們多少的中國同胞，多少鮮血灑在了我們的土地上。我們永遠忘不了這“九一八”事變的。

我們只要全心全意的做事，不求驚天動地。但求無愧于心。只要人人懷著一顆真誠的心，真誠的對待每一個人，真誠對待生活，珍惜我們來之不易的幸福!勿忘我們的恥辱，絕不能讓歷史重演。

我們要更努力勤奮的地學習，掌握好現(xiàn)代科技文化，振興我們的祖國。

總有一種力量激勵我們前行，總有一種精神讓我們淚流滿面，自新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，億萬中華兒女萬眾一心，眾志成城，共克時艱，戰(zhàn)“疫”路上的一個個“好人”，一件件“好事”走進我們的視野，他們的事跡，他們的名字……感動著我們，凝聚起社會正能量，號召著我們必有信心和決心打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。

在護佑生命的主旋律之中，逆行者唱響了戰(zhàn)“疫”的精神贊歌。他叫大家沒有特殊情況不要去武漢，而自己卻坐上去武漢的動車，“不計報酬，無論生死”“召必戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝”……這些平凡人的不平凡舉動，在平凡工作崗位上的愛崗敬業(yè)，默默奉獻，從不放棄，正是無數(shù)個平凡成就了感動，他們用實際行動，甚至有些是寶貴的生命，深刻的詮釋著“白衣戰(zhàn)士”的追求和風骨，譜寫著不同的精神和獨特的優(yōu)秀。他們同樣是血肉之軀，同樣有牽掛的家人，但是在國家和人民的需要面前，他們舍小家為大家，不拋棄不放棄，執(zhí)著地追求心中的那份職業(yè)初心。他們那執(zhí)著閃亮的人性光芒，如細雨滌塵，凈化心靈，他們那催人淚下的感動力量，如春雷驚空，振奮精神。這些平凡的“跡”錄和舉動叫我們怎能不感動，怎能不汲取其正能量，倍增信心去戰(zhàn)勝疫情。

在群防群控的大系統(tǒng)中，一線干部筑就了戰(zhàn)“疫”的銅墻鐵壁。“我負責的網(wǎng)格共有989戶居民，每一戶我們都進行了排查了解了具體情況……”“高兄弟，你要買的東西，我們幫你采購回來了，這是按照你的需要采購的……”這些簡單的話語溫暖人心，給人力量，在疫情防控阻擊戰(zhàn)中，一線干部既是宣傳員又是戰(zhàn)斗員，既要上情下達又要下情上達，工作任務繁重，但是他們沒有一絲埋怨，面對群眾的不理解，他們耐心仔細地進行疏導和溝通。一線干部精準施策，科學防控，對防控薄弱環(huán)節(jié)越是加強力量，發(fā)動一切可以發(fā)動的力量。一線干部勇做防疫工作的一顆“螺絲釘”，做人民群眾的主心骨，深入疫情防控一線，加強群眾的防控意識，構筑起嚴密的防疫紅線，實現(xiàn)全覆蓋，無盲區(qū)，嚴防疫情入侵。夜深了，他們還堅守在崗位;下雨了，他們還行走在路上……這些戰(zhàn)“疫”場上的先進“符號”和職業(yè)“元素”，怎能叫我們不感動，不為之震撼，讓我們戰(zhàn)勝疫情的信心和動力倍增。

在團結鼓勁的凝聚力之中，中華兒女書寫了戰(zhàn)“疫”的壯麗詩篇?！翱挂咝倪B心，武漢不孤單”“隔離病毒，但不隔絕愛”……這些感人的話語總能帶給我們感動，這是億萬中華兒女團結一心戰(zhàn)“疫”的生動寫照。困難面前，中華兒女的激情、善良、堅強……都一一展現(xiàn)，他們自發(fā)捐贈蔬菜給武漢，他們主動捐款給武漢……他們的崇高，他們的真誠，他們的純粹，讓我們感動。疫情面前，中華兒女跨越了年齡和性別的范疇，突破了職業(yè)和地域的界限，超越了時間和空間上的限制，用一個個平凡的舉動相互感動，相互鼓勵。中國，只有在社會主義的中國，才可以把感動的命題書寫的這樣的氣勢磅礴，這樣動人。人民，也只有中國人民，才能感悟感動的真諦和內涵，彰顯著一個民族的集體意識。這樣的精神脊梁怎叫我們不感動，這樣的力量是無限的，將幫助億萬中華兒女增強責任感去戰(zhàn)勝疫情。

這是一個平凡人感動平凡人的季節(jié)。戰(zhàn)“疫”路上你的平凡行動是抗“疫”的初始線和出發(fā)點，讓我們串聯(lián)平凡，鑄造合力，增強信心，汲取戰(zhàn)“疫路上的“感動因子”，釋放正能量，為疫情防控阻擊戰(zhàn)的勝利而貢獻自己的一份力量。

新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來，習近平總書記高度重視，作出一系列重要指示，多次主持召開會議，對疫情防控工作進行研究部署，強調要緊緊依靠人民群眾堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚。中共中央專門印發(fā)《關于加強黨的領導、為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅強政治保證的通知》，強調要把投身防控疫情第一線作為踐行初心使命、體現(xiàn)責任擔當?shù)脑嚱鹗湍サ妒?，把黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢、密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢轉化為疫情防控的強大政治優(yōu)勢。

這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，關系到每個人的生命健康，在這場戰(zhàn)爭中，沒有人是一座孤島，我們需要的是團結和行動。我們看到，無數(shù)的人們挺身而出，在無情的疫情面前，白衣戰(zhàn)士們勇敢地沖在一線，拖著疲憊的身軀與病魔殊死搏斗，沒有人退縮;無數(shù)的公安民警、清潔工人、國家電網(wǎng)的工作人員等等為維持人民的正常生活和基礎設施的正常運行而努力工作。他們中有很多也是共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨曾經(jīng)一次次在關鍵時刻展現(xiàn)擔當、經(jīng)受考驗，曾一次次團結帶領廣大人民劈波斬浪、力挽狂瀾。這一次，面對來勢洶洶的疫情，我們依然有克服險阻的決心，有取得勝利的信心。

疫情就是命令，防控就是責任。作為一名新時代的醫(yī)學生黨員，我們更要勇敢的站出來，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，將小我融入大我，將自身融入到時代的發(fā)展的洪流中去，為打贏這場疫情阻擊戰(zhàn)貢獻自己的力量。疫情的突然爆發(fā)伴隨著謠言的出現(xiàn)，作為醫(yī)學生，我們有一定的理論基礎，有辨別是非的能力，我們要做公眾正確防護措施的傳播者，不信謠，不傳謠，向周圍親友傳遞科學有效的信息，普及口罩的正確佩戴方法、廢棄口罩的正確丟棄方法以及正確的洗手方法，倡導不串門、不集會、不聚餐，在家防疫，在公共場所佩戴口罩，用科學的態(tài)度粉碎謠言，緩解大家的緊張焦慮情緒。不忘初心，牢記使命，顯出真本事，展現(xiàn)好作風。

正如習近平總書記所說：“只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷、山一樣的崇高。”我們要把個人的成長與國家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，擔負起對祖國的責任和義務，在這場人類與病毒的戰(zhàn)爭中，我們要聽從黨的指揮，始終跟黨走，堅定理想信念，用自己的實際行動為打贏疫情防控戰(zhàn)貢獻自己的一份力量。

時至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強國紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽能、月球、微小行星等。

此外，與人們生活息息相關gps導航系統(tǒng)便離不開航空事業(yè)的發(fā)展。近年來，航天技術在開發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應用。

另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導彈與反彈道導彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場軍事系統(tǒng)，并將在聯(lián)合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒有穩(wěn)固的國防，我們的幸福生活就難以保障。

沒有今天的投入就不會有我們明天的。航天事業(yè)的進步會帶動相關行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應用會對人類產(chǎn)生重大的影響，只有社會不斷的進步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會越來越美好。

__年前的今天，1931年9月18日，日本關東軍猛烈炸毀南滿鐵路軌道，炮擊北大營，制造了震驚中外的九一八事件，中華民族開始了14年的浴血奮斗，大部分中國被踐踏，3500萬人以上的同胞死亡。多少人的慘劇，多少家破人亡，多少山河破碎，無法回顧。

九一八事件是中國人民的巨大國恥，是中國人民心中深深的傷痕。一寸山河一寸血，硝煙遠去，國框難忘，九一八的警鐘每年響起，這是曾經(jīng)的國恥家怨恨，是今天軍人的責任，也是中華民族的未來命運。

從北大營第一槍響起的瞬間起，中國人的怒吼和抵抗從未停止過。即使知道自己孤立無援的危險，即使知道敵人很強，我肯定會死，這些人也不會生死慷慨。

守護上海，與敵人血戰(zhàn)33天的蔡廷凱說:卑軍守土有則，尺寸草，為了救不能放棄的國家而抗日，犧牲到死亡，決不退縮。時任第23師少將參謀長黃啟東受了重傷，留下的時候留下了豪言壯語。為什么對國家？為什么要成為民族？寧作戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴隸！”七七事變之際，馮治安下令：“寸土都不許退，可采取武力自衛(wèi)。國家存亡在此一舉，設若沖突，盧溝橋即是你們的墳墓!”

在艱苦卓絕的環(huán)境下，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，不愿意拋棄國土家園的士兵、工人、農(nóng)民、獵戶甚至土匪聚集在一起，制造出了簡陋的機槍、步槍、子彈、手榴彈等武器，他們有一個共同稱謂——抗聯(lián)戰(zhàn)士。他們年齡不同、地域不同、職業(yè)不同、黨派不同，但他們擁有著一個相同信念：“四萬萬人齊蹈厲”，“誓死不當亡國奴”

在這個信念的支撐下，他們從來沒有放棄。從“九一八”事變，到“七七”事變，再到第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下擎起抗日救國的大旗，經(jīng)過“十四年抗戰(zhàn)”，以巨大的犧牲取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，也鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。

歷史并沒有走遠，無論什么時候，我們都不能“好了傷疤忘了痛”。如今，站在中華民族偉大復興新的歷史起點，我們必須以史為鏡，居安思危，從那段悲壯歷史中汲取強大的前進力量。我們勿忘“九一八”事變，就是要安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

歷史不容假設，但可以警示未來!

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇十二

第一段：引言（介紹主題）。

學生打掃衛(wèi)生是一項公益活動，旨在增強學生的社會責任感和團結合作意識。在這個過程中，學生們不僅能夠了解社會環(huán)境的重要性，還能鍛煉自己的實際動手能力和團隊合作能力。下面，我將分享我參與學生打掃衛(wèi)生活動的心得體會。

第二段：意識拓展（感受動機和重要性）。

在參與學生打掃衛(wèi)生活動之前，我對衛(wèi)生的認識僅限于日常生活中的個人衛(wèi)生。但通過這次公益活動，我深刻體會到保持環(huán)境整潔和衛(wèi)生對我們的生活是多么重要。除了了解衛(wèi)生的重要性，我也開始關注整個環(huán)境對我們的健康和幸福的影響。這種意識的拓展讓我認識到，保持環(huán)境衛(wèi)生是每個人的責任。

第三段：合作意識（了解自身優(yōu)點和團隊協(xié)作）。

在學生打掃衛(wèi)生的過程中，我明白到自己的力量微小，但通過團隊合作，我們可以取得巨大的成就。每個人都有自己的優(yōu)點和特長，我們互相學習，互相幫助。有的同學擅長清掃地面，有的同學善于清理垃圾，還有的同學會整理物品。我們將各自的特長結合起來，協(xié)調合作，有效地完成衛(wèi)生工作，讓整個環(huán)境煥然一新。這種合作意識不僅可以應用于衛(wèi)生公益活動，也對我們未來的學習和工作產(chǎn)生了積極的影響。

第四段：責任和成長（關注個人影響和內外清理）。

參與學生打掃衛(wèi)生的過程中，我深感到個人責任的重要性。不僅要關注外部環(huán)境的清潔，還要關注內部衛(wèi)生的整理和維護。除了打掃地面和清理垃圾，我們還要清洗桌椅、擦拭黑板等，確保每個細節(jié)都得到了妥善的處理。這種從內而外的清理過程，讓我意識到個人的細小行為對于整體的影響。每個人的努力都是環(huán)境改善的一部分，我們要將責任貫徹到每個細節(jié)之中。通過這種關注和行動，我漸漸地成長為一個更加關注環(huán)境衛(wèi)生的人。

第五段：感悟和展望（歸納總結和寄予希望）。

通過參與學生打掃衛(wèi)生的公益活動，我不僅獲得了實際動手能力和團隊合作能力的提升，還培養(yǎng)了一種關注環(huán)境和社會的責任感。這種心得體會對我未來的學習和生活都將產(chǎn)生積極的影響。我希望未來能積極參與更多的公益活動，為社會獻出自己微薄的力量，同時將這種關注和行動傳遞給周圍的人們，讓愛與責任在我們的生活中得到更好的傳承和發(fā)揚。

總結：

通過學生打掃衛(wèi)生的公益活動，我們不僅可以提高自己的社會責任感和團隊合作能力，還能夠深入了解環(huán)境衛(wèi)生的重要性。每個人的努力都是改善環(huán)境的一部分，而我們的責任不僅僅是外部的清理，還要關注內外的整理和維護。通過這次活動，我們可以培養(yǎng)更多的關注和行動，為社會貢獻自己的一份力量。希望未來，更多的人能積極參與公益活動，共同營造一個更加美好的社會。

衛(wèi)生公益心得體會和感想篇十三

大運河開挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國社會特殊的運行與發(fā)展軌跡。因此大運河既是一條河，更代表了一種制度、一個知識體系和一種生活方式。運河及其流經(jīng)的線性區(qū)域所孕育的文化既是中國傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國文化的基因之一。運河的“運”字本意為運輸，但在社會體系之中，借助水的流轉，“運河”成為漕糧運輸、文化傳播、市場構建和社會平衡的載體；在文化體系中，運河之運又與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連。在這個意義上，進行大運河內涵、價值的追問，探索大運河文化帶建設路徑，或應首先從其脈絡源頭與歷史進程的文化意義談起。

“大運河”名稱的歷史變化。

在歷史脈絡中，“運河”名稱的由來與變化，是不同歷史節(jié)點所勾連的歷史進程的反映。從典籍記載來看，早期運河多稱溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱水，如黃河就被稱為“河水”。盡管運河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運河名稱的產(chǎn)生以及“專稱”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱出現(xiàn)，特指漢武帝時在關中開鑿的西起長安、東通黃河的水利工程?！墩f文》解釋曰：“漕，水轉谷也?！奔赐ㄟ^水路轉運糧食。至隋唐時期，具有漕運功能的人工河多被稱為漕渠，又因該時期“河”字已不再是黃河的專稱，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來指稱漕運河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅開漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉及三門倉米以給京師，名曰‘廣運潭’?！彼未颁詈印泵Q廣泛使用，但同時“運河”一詞開始出現(xiàn)，《四庫全書》所列宋代文獻中有94種使用了“運河”的名稱?！按筮\河”的概念也首次在南宋江南運河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門接鹽橋運河，余杭水門，二水合于北郭稅務司前，……一由東北上塘過東倉新橋入大運河，至長安閘入秀州，曰運河，一由西北過德勝橋上北城堰過江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河?！边@里所說的大運河指的是江南運河。可見，這一時期，運河已然成為一個特有名詞，指稱某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻所記錄的名稱分布來看，“運河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運河、揚楚運河、浙西運河等。

元明清時期“運河”開始指稱南北貫通的京杭大運河，元代已有“運河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說法，但使用并不廣泛，相反“運糧河”一詞在北方區(qū)域多用來指稱漕運河流。明代正史文獻雖亦稱運河，但《明史》仍稱運河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運。逮會通河開，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運道三千余里?！偯讳詈??！泵鞔渌麑?、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬歷兗州府志·漕河》等。事實上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運河”專篇，指北至北京、南至杭州的運河，但兩者又有不同，前者列運河篇，但稱“漕河”，且將運河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱運河：“運河自京師歷直沽、山東，下達揚子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運河?！庇赫哪旯俜秸皆O置北運河的管理機構后，多使用通惠河、北運河、南運河和江南運河等說法。近世以來，民間則往往將其稱為“京杭運河”或“大運河”，2014年運河“申遺”過程中，又將隋唐、浙東兩段運河與京杭運河合稱為中國“大運河”。

清代水利學家傅澤洪在《行水金鑒》中說：“運道有跡可循，而通變則本乎時勢?！边\河名稱的變化反映了運道及其背后時勢發(fā)展變化的趨勢，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運河、運糧河、大運河，大運河名稱經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專稱到統(tǒng)稱再到專稱、由“漕”到“運”或“漕”“運”兼稱的不同階段。首先，漕運是運河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱無疑都突出了這種功能，同時，“運河”一詞也并未脫離漕運的主旨，而是以“運”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運河等名稱都經(jīng)歷了從地方專稱到南北通途或地方河流專稱的變化過程，這個過程不僅是中國社會發(fā)展的過程，而且也是運河附屬功能逐漸增加和社會交流日漸頻繁的過程?！斑\河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時期，運河在保留漕運功能的同時，貿易交流的職能進一步加強，正如陸游所言，運河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運輸?shù)谋憷饕氖巧虡I(yè)運輸以及對外貿易之利，尤其是南宋時期，浙東運河、浙西運河是其經(jīng)濟命脈，浙東運河還主要承擔了對外貿易的功能。最后，運河名稱的變化不僅體現(xiàn)了歷時性變化的過程，而且區(qū)域差異亦可見一斑。宋代以運河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時期，運糧河的名稱則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實踐在語言上的反映。

咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內河道廢棄，南北航運中斷。1900年（光緒二十六年），河運漕糧停止，運河的漕運功能結束。不過，在經(jīng)濟崛起和文化保護與傳承的背景之下，大運河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性價值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運河及其影響下的區(qū)域被視為一個具有實際和文化象征功能的整體性的運河帶。所謂“運河帶”，是指因大運河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運河文化帶”，則是指置于運河帶狀區(qū)域之上、在歷史進程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術和社會文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴重的區(qū)域差異，而缺乏實際意義上的歸屬感和認同感，但由于運河具有強烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個符號意義上的線性共同體。

大運河文化的內涵。

觀乎人文，化成天下。文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的能夠被傳承的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、文學藝術、價值觀念乃至信仰等。運河文化的內涵也是如此，但同時又有區(qū)別于其他文化的特殊內涵，人工開挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會屬性。從這三種屬性中，可以看出運河文化的內涵包括了技術文化、制度文化、社會文化三大類。

首先是技術層面的運河文化，即運河的文物特性。相對于長江、黃河等河流，運河人工開挖的特點決定了其首先反映了人與自然的關系，辯證地看，這關系中既蘊含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時勢的理性，是人類適應自然和改造自然這一永恒矛盾的權衡。當這兩種思想共同反映在運河河道開挖、疏通、改變及維護的層面上，就形成一種技術層面的文化，可以分為水運工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專門性工程是工程技術的核心。這些完備且頗具技術含量的工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國古代的運河技術一直走在世界前列。

其次，漕運制度，即漕運及運河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f：“漕運之制，為中國大制。”（《康有為政論集》）這一“大制”，跨越多個朝代，形成了穩(wěn)定的運河制度文化。運河所蘊含的制度文化包含兩個層面，一是行政管理文化。運河河道和漕運管理都屬于國家行政的重要組成部分，包括機構組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗的總結與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設與發(fā)展的特質。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長時段來看，運河線路的延長以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國南北的距離，更從國家戰(zhàn)略格局上促進了傳統(tǒng)經(jīng)濟格局和政治地緣格局的改變，解決了集權政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會發(fā)展的不平衡性等問題，保證了國家統(tǒng)一和安全。

最后，社會文化，大運河區(qū)域的社會文化是由運河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運河開鑿和通航過程中，長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和，是一個以時空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運河社會文化有著顯著的“運河”特征和開放、溝通、區(qū)域的特性。事實上，運河社會文化是一個寬泛的范疇，因劃分標準不同，而形成了多種文化類型，因此其內涵似難以界定。但總體來看，關于運河社會文化的認識和理解，一方面應強調“運河性”文化的拼盤或多學科組合，如它涉及商貿文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風情等多種門類；另一方面，還應看到運河歷史文化是一個整體，從“人”的視角出發(fā)，運河文化并非所有的事實和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運河社會文化是運河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過程的結合。

大運河文化的價值與功能。

大運河在古代王朝的時間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實現(xiàn)了功能的價值性延續(xù)，對其進行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運河的價值與功能表現(xiàn)在以下三個方面：

1.作為文化載體的運河。大運河具有物化和符號化的不同意義，承載了“水利—物質”“國家—社會”“精神—行為”三個層面的內容。運河載體，既指實際的運河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運河，即作為“事物”的大運河在人們觀念中所構建起來并清晰存在的形象。大運河載體功能的發(fā)揮是指其對文化的聚合、傳播、催生的作用。運河的流動性和開放性，使得人口流動速度加快，精英文化的價值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內容和形式上的變化，并通過相互接觸、交流進而相互分拆、合并，在共性認識的基礎上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調和而趨于一體化的過程。在這個意義上，作為載體的“運河帶”不是一個單純的地域概念，而是一個與運河相關的包含經(jīng)濟、政治、思想、意識等層面交互作用的統(tǒng)合體。

2.作為文化聯(lián)結紐帶的運河。大運河帶是標簽性的“線性共同體”，同時又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進而通過其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結，形成了經(jīng)濟、文化傳播的網(wǎng)絡。在這個意義上，運河與其他自然河流一起，共同構建了中國地域的線性框架性格局。同時，大運河分別在寧波和洛陽與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個環(huán)狀，形成了一個巨大的文化交流和商品貿易通道。所以，運河文化本身的歷時演變與附著其上的文化脈絡編織了一個巨大的文化網(wǎng)絡，溝通古今且連接世界。

3.作為生活方式的運河?！斑\河”是一種文化符號，更是一種生活方式。大運河開挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個巨大的生活磁場，不僅漕運群體、商人組織、河工人群等因運河形成了獨特的生活方式，而且也造就了運河流經(jīng)區(qū)域社會人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風俗觀念。生活方式不會隨運河斷流而快速消逝，也不會在時代變遷中永遠固守，真實而生動地存續(xù)于生活場景和基本生活情態(tài)中的運河，是最有價值和活力的，它們在日常生活的勞作、交往、消費、娛樂、禮儀等層面得到傳承。因此，大運河文化的傳承與保護，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過物化的運河遺產(chǎn)構建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運河所浸潤的、人們已經(jīng)過慣了的生活安靜延續(xù)。