當在某些事情上我們有很深的體會時,就很有必要寫一篇心得體會,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,我們一起來看一看吧。
主題孔子原文心得體會報告一
[2]道:是指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則??梢詤⒖幢緯厦嫠x韓愈《原道》。
[3]受:通“授”。傳授。
[4]業(yè):泛是指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作,可 以參看本書下面所選韓愈《進學解》中所述作者治學內(nèi)容。
[5]人非生而知之者:人不是生下來就懂得道理。之,是指知識和道理。語本《論語·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也?!?《論語·季氏》:“孔子曰:‘生而知之者,上也;學而知之者,次也。’”孔子承認有生而知之的`人,但認為自己并非這樣。韓愈則進一步明確沒有生而知之的人。
[6]其為惑也:他所存在的疑惑。
[7]聞道:語本《論語·里仁》:“子曰:‘朝聞道,夕死可矣?!甭?,聽見,引伸為懂得。道:這里作動詞用,學習、從師的意思。
[8]從而師之:跟從(他),拜他為老師。師之,即以之為師。
[9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的生年是比我早還是比我晚呢?庸,豈,哪。知,了解,知道。
[10]道之所存,師之所存:知識、道理存在的(地方),就是老師存在的(地方)。意思是誰懂得道理,誰就是自己的老師。
[11]師道:以師為道。即學道。道,這里有風尚的意思。
[12]出人:超出(一般)人。
[13]眾人:普通人。
[14]恥學于師:以向老師學習為恥。
[15]是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加,越發(fā)。
[16]惑矣:(真)糊涂??!
[17]彼童子之師:那些教小孩子的(啟蒙)老師。
[18]句讀(dòu逗):也叫做句逗。古代稱文辭意盡處為句,語意未盡而須停頓處為讀(逗),句號為圈,逗號為點。古代書籍上沒有標點,老師教 學童讀書時要進行句逗的教學。讀,通“逗”。
[19]或師焉,或不(fǒu)焉:有的(是指“句讀之不知”這樣的小事)請教老師,有的(是指“惑之不解”這樣的大事)卻不問老師。“不”同“否”。此句翻譯時應注意交錯翻譯,詳見下文翻譯。
[20]小學而大遺:小的方面(句讀之不知)倒要學習,大的方面(惑之不解)卻放棄了。
主題孔子原文心得體會報告二
尊敬的孔子先生:
您好!
我是來自21世紀的少年,久仰您的大名,借這次時光郵件的契機,與您共同探討對2500年前的知識的汲取發(fā)揚。
美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年,75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會,會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言,呼吁全世界“人類如果要在21世紀生存下去,就必須回首2500年前,去孔子那里汲取智慧?!边@些都無疑最有力地高度贊揚了您的智慧和人格。
遠在2500多年前由于身處亂世,您所主張的仁政沒有施展的空間,但在治理魯國的三個月中,使強大的齊國也畏懼您的才能,足見您無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意,使您將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。您最終返回魯國,專心執(zhí)教。您打破了教育壟斷,開創(chuàng)了私學先驅(qū),弟子多達三千人,其中賢人七十二,便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續(xù)了輝煌。
而《論語》更是您諸多文化寶石中的最璀璨的一顆,它將永遠閃爍在中華民族永不泯滅的火光中!
《論語》主要是記錄春秋時期您和您的弟子弟子言行的一部書,語言簡潔精煉,含蓄,字字珠璣,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。您的教誨或簡單應答,點到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動人。這些文化珍寶,讓您在我心中有了一個形象:身材高大,氣勢非凡,透露著一種仁愛、智慧?!墩撜Z》還成功地刻畫了您許多弟子的形象:顏回的沉默聰慧,子貢的聰穎善辯,子路的豪爽魯莽,都栩栩如生,您因材施教,對不同的人,您考慮了不同的個性,不同的優(yōu)缺點、不同的長處,給予了不同的教導,這才是教育的最高境界。
給人印象最深刻的,更是那些至理名句,千古流傳:己所不欲,勿施于人;不患人之不己知,患其不能也;邦有道,谷;邦無道,谷,恥也;弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文;人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何;人之生也直,罔之生也幸而免。
這些名言,實在不能用語言說出它的精妙,好似重山,走進一座,更有一座,令人深思,回味,拍手稱快。
您,是中華民族,乃至世界的偉人、毋庸質(zhì)疑的成功的教育家,為歷史文學做出了杰出的貢獻。人們將永遠銘記您,時刻謹記您的教誨,這2500年前的文化,是最絢麗的文化。
愿這封信,帶著我的敬佩和想望,穿越現(xiàn)在,送給長眠與地的您。
寫信人:
日期:
主題孔子原文心得體會報告三
“仁”?之內(nèi)涵許慎《說文解字》中的“仁”,謂:“親也,從人二”,進而說“親者,密至也”??鬃訉W說具有強烈經(jīng)驗性質(zhì),歷來取近譬遠,據(jù)實說虛,其立足點雖是個人的修身功夫,目標是養(yǎng)成“君子”的社會。
“仁”的倫理信條,出發(fā)點在個人,每個人必須實行于他周圍的家人,進而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠的道德推衍,或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價值基礎,也就是“孝悌”,至于向家族外的,也就是向社會的道德延伸,便是忠信、忠恕和禮樂。
《論語·學而》說:“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”孝的行為準則適用于兒女善待事父母;悌,是符合倫理原則的行為,本指弟弟對兄長的善待與服從,其實也就是年幼對年長的敬重與接受教育。
“仁”并不是抽象的理念,也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活,最終實現(xiàn)于和睦的家庭生活中,無數(shù)家庭的和睦才能保證社會的井然秩序。
《論語·雍也》篇中,孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。這是從積極一面來講的。凡是一個人想達到的想爭取的,就應該也同時想到,別人也會同我一樣,也好同好或者相似的意愿。
同樣在《論語·雍也》篇中,子貢問夫子:“如有博施于人而能濟眾,何如?可謂仁乎?”孔子答道:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸?!币馑际钦f,凡能夠廣泛地推導其仁心救濟絕大多數(shù)人眾的,哪里僅僅是“仁”行呢?
“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范,看他是否可以在平時履行道德禮節(jié)。這個“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時代,也便是“周禮”。
“禮”本來用來是制“欲”的,人的欲望泛濫,便有一切不合乎“禮”的行為,孔子因此要求以“達仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標的,必須“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,孔子自己可以做到“終日不違仁”。
孔子認為,“禮”就是為人的本分和守則?!叭省敝疄樯?,其實往上可以無窮進展,以至于圣人都有難得充分踐履的;往下它又有切實可行的,只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。
“仁”?之內(nèi)涵許慎《說文解字》中的“仁”,謂:“親也,從人二”,進而說“親者,密至也”。孔子學說具有強烈經(jīng)驗性質(zhì),歷來取近譬遠,據(jù)實說虛,其立足點雖是個人的修身功夫,目標是養(yǎng)成“君子”的社會。
“仁”的倫理信條,出發(fā)點在個人,每個人必須實行于他周圍的家人,進而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠的道德推衍,或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價值基礎,也就是“孝悌”,至于向家族外的,也就是向社會的道德延伸,便是忠信、忠恕和禮樂。
《論語·學而》說:“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”孝的行為準則適用于兒女善待事父母;悌,是符合倫理原則的行為,本指弟弟對兄長的善待與服從,其實也就是年幼對年長的敬重與接受教育。
“仁”并不是抽象的理念,也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活,最終實現(xiàn)于和睦的家庭生活中,無數(shù)家庭的和睦才能保證社會的井然秩序。
《論語·雍也》篇中,孔子說:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。這是從積極一面來講的。凡是一個人想達到的想爭取的,就應該也同時想到,別人也會同我一樣,也好同好或者相似的意愿。
同樣在《論語·雍也》篇中,子貢問夫子:“如有博施于人而能濟眾,何如?可謂仁乎?”孔子答道:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸?!币馑际钦f,凡能夠廣泛地推導其仁心救濟絕大多數(shù)人眾的,哪里僅僅是“仁”行呢?
“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范,看他是否可以在平時履行道德禮節(jié)。這個“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時代,也便是“周禮”。
“禮”本來用來是制“欲”的,人的欲望泛濫,便有一切不合乎“禮”的行為,孔子因此要求以“達仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標的,必須“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,孔子自己可以做到“終日不違仁”。
孔子認為,“禮”就是為人的本分和守則?!叭省敝疄樯?,其實往上可以無窮進展,以至于圣人都有難得充分踐履的;往下它又有切實可行的,只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。
主題孔子原文心得體會報告四
他,是魯國人仰慕的國相,也是游歷各國的乞丐,更是東方的智者。這是孔子。
在戰(zhàn)亂年代,孔子的才干為各國所推崇,但他卻一直保持不變,一直為國家效力,直到今天。很遺憾,孔子被奸人所害,被迫離開魯國,開始了一次十四載的游歷??粗@里,我不禁感嘆上天竟如此不公正,如此對待這位圣人。
孔子是一個平凡的人。孔子四處奔走,途經(jīng)衛(wèi)國,見到南子,說了一句:“我從未見過如斯好德如好色之人。”孔子對南子也很欣賞,但她始終是用理智來控制自己的。最后南子一改跪拜孔子的輕浮態(tài)度,孔子也拘謹?shù)鼗囟Y。
孔子一生奔波十四載,飽嘗人情冷暖,經(jīng)歷離別之痛。寒冷的一天,孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走,突然,冰塊裂開,竹子掉進湖中,孔子的弟子顏回奮力跳下湖中去撈竹子。遺憾的是,顏回最終與世長辭。在顏回被其他弟子抬走之前,孔子只是一聲不吭地抱著他的尸體呆了好幾個小時??鬃訉︻伝氐膼圻h大于對兒子的愛,因為兒子只能繼承他的血脈,而顏回可以繼承他的大道。
最后,以前在魯國陷害孔子的人,把孔子送回魯國。孔子在回魯國之前說過:“我可以回去,但是我只能專心講學,不要用政治來打擾我?!?/p>
今天,在沒有戰(zhàn)亂的年代,像孔子這樣有高尚品德的人可說是寥寥無幾。要達到孔子這一境界實在不容易,如果你心無旁騖,堅決不做“禮”的事,遵從禮義仁和。要做一個高尚的人。
華夏文明的創(chuàng)造者——孔子中華文化的偉大英雄。像一杯美酒,越飲越醇厚,像一輪明月,越久越清;像一縷火光,照亮整個華夏。
孔子,一身衣裳成名傳奇,一部《論語》流傳千年。那是孔子。
談到儒學,人們無不想到孔子。中華文化之所以能在今天輝煌,是因為孔子;中華文化之所以能在今天輝煌,是因為孔子;中華文化之所以能在今天輝煌。
天不生仲尼,古往今來都是如此。
我讀過《孔子》,深思許久…
主題孔子原文心得體會報告五
教學目標:
1、 組織學生閱讀課文,讀準、理解課文中的生字、新詞;
2、 結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文,能掌握課文的大意;
3、 培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難,探究知識的興趣,激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。
教學重點:
1、 組織學生閱讀課文,讀準、理解課文中的生字、新詞;
2、 結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文,能掌握課文的大意。
教學難點:
1、 培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難,探究知識的興趣,激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。
教學時數(shù):一課時
教學流程:
一、 情境導入
“知之為知之,不知為不知,是知也?!辈恢蠹沂欠襁€記得這是誰的至理名言(孔子),誰能解釋這句話的意思?的確,孔子是這樣說的,也是這樣做的?!读凶印防镉涊d的一則寓言故事就進一步證實了孔子的言行一致,同學們想聽這個故事嗎?
二、 整體感知
1、 師范讀課文。
2、 自由讀。(讀出朗讀節(jié)奏)
3、 指名讀。
主題孔子原文心得體會報告六
1.各位領導、各位老師、同學們、大家好!
萊蕪市汶水學校紀念孔子誕辰暨“知識改變命運,讀書美麗人生”讀書月活動現(xiàn)在開始!
2.首先請我們的少先隊員向中華民族的至圣先賢、人類教育家------孔子敬獻花籃!
全體師生向孔子鞠躬!
一鞠躬,二鞠躬,三鞠躬。禮畢!
1、 下面請亓俊發(fā)校長誦讀《祭孔子文》,大家歡迎! 2、下面我宣布,誦讀開始!
1、 我們倡議一種精神,學而時習之,不亦悅乎! 我們倡議一種情懷,有朋自遠方來,不亦樂乎!
我們倡議一種和雅的風度,人不知而不慍,不亦君子乎!
在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師------孔子誕辰2564歲仁壽之日,謹以我們至誠的《論語》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!請四年級的同學們齊聲誦讀經(jīng)典的《論語》節(jié)選! 請八年級的同學們繼續(xù)為我們誦讀《論語》!大家歡迎!
2.《弟子規(guī)》易懂、朗朗上口,我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來學習。請五、六年級的同學們齊聲誦讀《弟子規(guī)》!(五年級先背誦,六年級再開始)
1.“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強,少年獨立則國獨立,”多少年來,一篇《少年中國說》一直在激勵我們成長,我們要秉承孔老夫子和梁啟超先生的教誨,在新的時期踴躍讀書,做新時代的少年!下面請七年級的同學們齊聲誦讀《少年中國說》①②
2.最后,讓我們以校訓“知識改變命運,讀書美麗人生”作為結(jié)束語去迎接偉大的閱讀文化經(jīng)典之潮!望各位與書為友,與經(jīng)典同行!去開創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!
“知識改變命運,讀書美麗人生” ①②
活動到此結(jié)束,謝謝!請老師和同學們有序退場!
主題孔子原文心得體會報告七
“不忘初心,方得始終。”
每個人都擁有自己的初心,納蘭性德說,“人生若只如初見”。
在這個時代,初心常常被我們遺忘,“我們已經(jīng)走得太遠,以至于忘記了為什么出發(fā)”。
什么是初心?初心可能是一份遠大的志向,世界能不能變得更好,我要去試試。初心也許是一個簡單的愿望,憑知識改變命運,靠本事贏得榮譽。
有的初心,走著走著,丟失了,而有的初心,走的再遠,我們依然會堅定地去靠近它。
孔子說:“居之無倦,行之以忠”。當有一天我們會發(fā)現(xiàn),拋開一切世俗的附加,我們所堅守的信念和本心,是最為寶貴的,它存在向善、向美、向真的追求當中。
初心在最開始的時候,往往簡單樸素,但是他會慢慢長大,就像一顆種子能夠長成參天大樹,又仿佛站在零的起點慢慢綿延成很長很長的道路。
到最后我們發(fā)現(xiàn),所謂初心,就是在所有的愿望、誓言和夢想當中離自己本心最近的那顆心。
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