孔子原文心得體會報告 孔子心得體會800字(七篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

主題孔子原文心得體會報告一

[2]道：是指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則?？梢詤⒖幢緯厦嫠x韓愈《原道》。

[3]受：通“授”。傳授。

[4]業(yè)：泛是指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作，可 以參看本書下面所選韓愈《進學解》中所述作者治學內(nèi)容。

[5]人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，是指知識和道理。語本《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?《論語·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；學而知之者，次也。’”孔子承認有生而知之的`人，但認為自己并非這樣。韓愈則進一步明確沒有生而知之的人。

[6]其為惑也:他所存在的疑惑。

[7]聞道：語本《論語·里仁》：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣?！甭?，聽見，引伸為懂得。道：這里作動詞用，學習、從師的意思。

[8]從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師之，即以之為師。

[9]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早還是比我晚呢？庸，豈，哪。知，了解，知道。

[10]道之所存，師之所存：知識、道理存在的（地方），就是老師存在的（地方）。意思是誰懂得道理，誰就是自己的老師。

[11]師道：以師為道。即學道。道，這里有風尚的意思。

[12]出人：超出（一般）人。

[13]眾人：普通人。

[14]恥學于師：以向老師學習為恥。

[15]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加，越發(fā)。

[16]惑矣：(真)糊涂??！

[17]彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）老師。

[18]句讀（dòu逗）：也叫做句逗。古代稱文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗)，句號為圈，逗號為點。古代書籍上沒有標點，老師教 學童讀書時要進行句逗的教學。讀，通“逗”。

[19]或師焉，或不(fǒu)焉：有的（是指“句讀之不知”這樣的小事）請教老師，有的（是指“惑之不解”這樣的大事）卻不問老師。“不”同“否”。此句翻譯時應注意交錯翻譯，詳見下文翻譯。

[20]小學而大遺：小的方面（句讀之不知）倒要學習，大的方面（惑之不解）卻放棄了。

主題孔子原文心得體會報告二

尊敬的孔子先生：

您好！

我是來自21世紀的少年，久仰您的大名，借這次時光郵件的契機，與您共同探討對2500年前的知識的汲取發(fā)揚。

美國詩人、哲學家愛默生認為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@些都無疑最有力地高度贊揚了您的智慧和人格。

遠在2500多年前由于身處亂世，您所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼您的才能，足見您無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使您將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。您最終返回魯國，專心執(zhí)教。您打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學先驅(qū)，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁。又為儒家學派延續(xù)了輝煌。

而《論語》更是您諸多文化寶石中的最璀璨的一顆，它將永遠閃爍在中華民族永不泯滅的火光中！

《論語》主要是記錄春秋時期您和您的弟子弟子言行的一部書，語言簡潔精煉，含蓄，字字珠璣，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。您的教誨或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。這些文化珍寶，讓您在我心中有了一個形象：身材高大，氣勢非凡，透露著一種仁愛、智慧?！墩撜Z》還成功地刻畫了您許多弟子的形象：顏回的沉默聰慧，子貢的聰穎善辯，子路的豪爽魯莽，都栩栩如生，您因材施教，對不同的人，您考慮了不同的個性，不同的優(yōu)缺點、不同的長處，給予了不同的教導，這才是教育的最高境界。

給人印象最深刻的，更是那些至理名句，千古流傳：己所不欲，勿施于人；不患人之不己知，患其不能也；邦有道，谷；邦無道，谷，恥也；弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文；人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何；人之生也直，罔之生也幸而免。

這些名言，實在不能用語言說出它的精妙，好似重山，走進一座，更有一座，令人深思，回味，拍手稱快。

您，是中華民族，乃至世界的偉人、毋庸質(zhì)疑的成功的教育家，為歷史文學做出了杰出的貢獻。人們將永遠銘記您，時刻謹記您的教誨，這2500年前的文化，是最絢麗的文化。

愿這封信，帶著我的敬佩和想望，穿越現(xiàn)在，送給長眠與地的您。

寫信人：

日期：

主題孔子原文心得體會報告三

“仁”?之內(nèi)涵許慎《說文解字》中的“仁”，謂：“親也，從人二”，進而說“親者，密至也”?？鬃訉W說具有強烈經(jīng)驗性質(zhì)，歷來取近譬遠，據(jù)實說虛，其立足點雖是個人的修身功夫，目標是養(yǎng)成“君子”的社會。

“仁”的倫理信條，出發(fā)點在個人，每個人必須實行于他周圍的家人，進而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠的道德推衍，或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價值基礎，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社會的道德延伸，便是忠信、忠恕和禮樂。

《論語·學而》說：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”孝的行為準則適用于兒女善待事父母；悌，是符合倫理原則的行為，本指弟弟對兄長的善待與服從，其實也就是年幼對年長的敬重與接受教育。

“仁”并不是抽象的理念，也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活，最終實現(xiàn)于和睦的家庭生活中，無數(shù)家庭的和睦才能保證社會的井然秩序。

《論語·雍也》篇中，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這是從積極一面來講的。凡是一個人想達到的想爭取的，就應該也同時想到，別人也會同我一樣，也好同好或者相似的意愿。

同樣在《論語·雍也》篇中，子貢問夫子：“如有博施于人而能濟眾，何如?可謂仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸?！币馑际钦f，凡能夠廣泛地推導其仁心救濟絕大多數(shù)人眾的，哪里僅僅是“仁”行呢?

“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范，看他是否可以在平時履行道德禮節(jié)。這個“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時代，也便是“周禮”。

“禮”本來用來是制“欲”的，人的欲望泛濫，便有一切不合乎“禮”的行為，孔子因此要求以“達仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標的，必須“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，孔子自己可以做到“終日不違仁”。

孔子認為，“禮”就是為人的本分和守則?！叭省敝疄樯?，其實往上可以無窮進展，以至于圣人都有難得充分踐履的；往下它又有切實可行的，只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。

“仁”?之內(nèi)涵許慎《說文解字》中的“仁”，謂：“親也，從人二”，進而說“親者，密至也”。孔子學說具有強烈經(jīng)驗性質(zhì)，歷來取近譬遠，據(jù)實說虛，其立足點雖是個人的修身功夫，目標是養(yǎng)成“君子”的社會。

“仁”的倫理信條，出發(fā)點在個人，每個人必須實行于他周圍的家人，進而才是家人的親戚、親戚的親戚。這便是由近及遠的道德推衍，或稱教化。而“仁”的內(nèi)涵便是基于家庭和家族的行為規(guī)范和這套規(guī)范的價值基礎，也就是“孝悌”，至于向家族外的，也就是向社會的道德延伸，便是忠信、忠恕和禮樂。

《論語·學而》說：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”孝的行為準則適用于兒女善待事父母；悌，是符合倫理原則的行為，本指弟弟對兄長的善待與服從，其實也就是年幼對年長的敬重與接受教育。

“仁”并不是抽象的理念，也必須化為起居行止的“溫、良、恭、儉、讓”的態(tài)度并體現(xiàn)于日常生活，最終實現(xiàn)于和睦的家庭生活中，無數(shù)家庭的和睦才能保證社會的井然秩序。

《論語·雍也》篇中，孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這是從積極一面來講的。凡是一個人想達到的想爭取的，就應該也同時想到，別人也會同我一樣，也好同好或者相似的意愿。

同樣在《論語·雍也》篇中，子貢問夫子：“如有博施于人而能濟眾，何如?可謂仁乎?”孔子答道：“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸?！币馑际钦f，凡能夠廣泛地推導其仁心救濟絕大多數(shù)人眾的，哪里僅僅是“仁”行呢?

“仁”更多地只能化為起居飲食和待人接物的日常倫范，看他是否可以在平時履行道德禮節(jié)。這個“禮節(jié)”就是倫理制度——孔子的時代，也便是“周禮”。

“禮”本來用來是制“欲”的，人的欲望泛濫，便有一切不合乎“禮”的行為，孔子因此要求以“達仁”或“成仁”為修養(yǎng)目標的，必須“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，孔子自己可以做到“終日不違仁”。

孔子認為，“禮”就是為人的本分和守則?！叭省敝疄樯?，其實往上可以無窮進展，以至于圣人都有難得充分踐履的；往下它又有切實可行的，只要所言所行不逾出“禮”的界限就可以了。

主題孔子原文心得體會報告四

他，是魯國人仰慕的國相，也是游歷各國的乞丐，更是東方的智者。這是孔子。

在戰(zhàn)亂年代，孔子的才干為各國所推崇，但他卻一直保持不變，一直為國家效力，直到今天。很遺憾，孔子被奸人所害，被迫離開魯國，開始了一次十四載的游歷?？粗@里，我不禁感嘆上天竟如此不公正，如此對待這位圣人。

孔子是一個平凡的人。孔子四處奔走，途經(jīng)衛(wèi)國，見到南子，說了一句：“我從未見過如斯好德如好色之人。”孔子對南子也很欣賞，但她始終是用理智來控制自己的。最后南子一改跪拜孔子的輕浮態(tài)度，孔子也拘謹?shù)鼗囟Y。

孔子一生奔波十四載，飽嘗人情冷暖，經(jīng)歷離別之痛。寒冷的一天，孔子和他的弟子們一行人在冰面上行走，突然，冰塊裂開，竹子掉進湖中，孔子的弟子顏回奮力跳下湖中去撈竹子。遺憾的是，顏回最終與世長辭。在顏回被其他弟子抬走之前，孔子只是一聲不吭地抱著他的尸體呆了好幾個小時?？鬃訉︻伝氐膼圻h大于對兒子的愛，因為兒子只能繼承他的血脈，而顏回可以繼承他的大道。

最后，以前在魯國陷害孔子的人，把孔子送回魯國。孔子在回魯國之前說過：“我可以回去，但是我只能專心講學，不要用政治來打擾我?！?/p>

今天，在沒有戰(zhàn)亂的年代，像孔子這樣有高尚品德的人可說是寥寥無幾。要達到孔子這一境界實在不容易，如果你心無旁騖，堅決不做“禮”的事，遵從禮義仁和。要做一個高尚的人。

華夏文明的創(chuàng)造者——孔子中華文化的偉大英雄。像一杯美酒，越飲越醇厚，像一輪明月，越久越清；像一縷火光，照亮整個華夏。

孔子，一身衣裳成名傳奇，一部《論語》流傳千年。那是孔子。

談到儒學，人們無不想到孔子。中華文化之所以能在今天輝煌，是因為孔子；中華文化之所以能在今天輝煌，是因為孔子；中華文化之所以能在今天輝煌。

天不生仲尼，古往今來都是如此。

我讀過《孔子》，深思許久…

主題孔子原文心得體會報告五

教學目標：

1、 組織學生閱讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；

2、 結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意；

3、 培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難，探究知識的興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。

教學重點：

1、 組織學生閱讀課文，讀準、理解課文中的生字、新詞；

2、 結(jié)合課文中的書下注釋提示合作讀文，能掌握課文的大意。

教學難點：

1、 培養(yǎng)學生質(zhì)疑問難，探究知識的興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)新熱情。

教學時數(shù)：一課時

教學流程：

一、 情境導入

“知之為知之，不知為不知，是知也?！辈恢蠹沂欠襁€記得這是誰的至理名言（孔子），誰能解釋這句話的意思？的確，孔子是這樣說的，也是這樣做的?！读凶印防镉涊d的一則寓言故事就進一步證實了孔子的言行一致，同學們想聽這個故事嗎？

二、 整體感知

1、 師范讀課文。

2、 自由讀。（讀出朗讀節(jié)奏）

3、 指名讀。

主題孔子原文心得體會報告六

1.各位領導、各位老師、同學們、大家好!

萊蕪市汶水學校紀念孔子誕辰暨“知識改變命運，讀書美麗人生”讀書月活動現(xiàn)在開始!

2.首先請我們的少先隊員向中華民族的至圣先賢、人類教育家------孔子敬獻花籃!

全體師生向孔子鞠躬!

一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。禮畢!

1、 下面請亓俊發(fā)校長誦讀《祭孔子文》，大家歡迎! 2、下面我宣布，誦讀開始!

1、 我們倡議一種精神，學而時習之，不亦悅乎! 我們倡議一種情懷，有朋自遠方來，不亦樂乎!

我們倡議一種和雅的風度，人不知而不慍，不亦君子乎!

在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師------孔子誕辰2564歲仁壽之日，謹以我們至誠的《論語》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!請四年級的同學們齊聲誦讀經(jīng)典的《論語》節(jié)選! 請八年級的同學們繼續(xù)為我們誦讀《論語》!大家歡迎!

2.《弟子規(guī)》易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來學習。請五、六年級的同學們齊聲誦讀《弟子規(guī)》!(五年級先背誦，六年級再開始)

1.“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，”多少年來，一篇《少年中國說》一直在激勵我們成長，我們要秉承孔老夫子和梁啟超先生的教誨，在新的時期踴躍讀書，做新時代的少年!下面請七年級的同學們齊聲誦讀《少年中國說》①②

2.最后，讓我們以校訓“知識改變命運，讀書美麗人生”作為結(jié)束語去迎接偉大的閱讀文化經(jīng)典之潮!望各位與書為友，與經(jīng)典同行!去開創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!

“知識改變命運，讀書美麗人生” ①②

活動到此結(jié)束，謝謝!請老師和同學們有序退場!

主題孔子原文心得體會報告七

“不忘初心，方得始終。”

每個人都擁有自己的初心，納蘭性德說，“人生若只如初見”。

在這個時代，初心常常被我們遺忘，“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么出發(fā)”。

什么是初心？初心可能是一份遠大的志向，世界能不能變得更好，我要去試試。初心也許是一個簡單的愿望，憑知識改變命運，靠本事贏得榮譽。

有的初心，走著走著，丟失了，而有的初心，走的再遠，我們依然會堅定地去靠近它。

孔子說：“居之無倦，行之以忠”。當有一天我們會發(fā)現(xiàn)，拋開一切世俗的附加，我們所堅守的信念和本心，是最為寶貴的，它存在向善、向美、向真的追求當中。

初心在最開始的時候，往往簡單樸素，但是他會慢慢長大，就像一顆種子能夠長成參天大樹，又仿佛站在零的起點慢慢綿延成很長很長的道路。

到最后我們發(fā)現(xiàn)，所謂初心，就是在所有的愿望、誓言和夢想當中離自己本心最近的那顆心。