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心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě) 文章怎么加邊框(7篇)

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心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě) 文章怎么加邊框(7篇)
2023-01-06 12:31:54    小編:ZTFB

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)一

關(guān)于課改心得體會(huì)

新課程改革讓我體會(huì)到了教學(xué)的生命過(guò)程。

一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念、以推動(dòng)新課改的順利進(jìn)行。

新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式,需要用新的教學(xué)理念,教學(xué)原則來(lái)支撐,而這些理論的實(shí)踐者,就是教師。

二、開(kāi)展課改實(shí)驗(yàn)、走進(jìn)新課改

一種全新的課堂教學(xué)形式展現(xiàn)在我們的眼前,語(yǔ)文教學(xué)采取了提出題目——實(shí)驗(yàn)探索——引導(dǎo)觀察——分析推理——得出結(jié)論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。具體做法是:

1、確立一個(gè)思想,即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想,

學(xué)生的發(fā)展,我們主要夸大應(yīng)該是全體學(xué)生;而不是部分學(xué)生,應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展,而不是重智力輕其他;應(yīng)該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模式,應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展,而不是限于當(dāng)前的發(fā)展,教師的每節(jié)施教必須從這點(diǎn)做起,這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在課改中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們往想,鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手往做。

3、進(jìn)行三個(gè)轉(zhuǎn)變

(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;

(2)學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變;

(3)教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變;

4、采取四種方法

(1)激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

(2)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性。

(3)營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

(4)面向全體,讓不同層次的學(xué)生都有所得。

三、新課程給我?guī)?lái)的思考

1、教師的教育觀念開(kāi)始發(fā)生變化,教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體,教師不再是只受教材的框框限制,而是千方百計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化,教師能把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂,重視研究性學(xué)習(xí)。

2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng),學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。

3、夸大在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體,注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí),不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。在新課程中,我們深深地體會(huì)到,新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念,它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、***、??础⑽磥?lái)這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起,讓我們與新課程一起成長(zhǎng),為孩子們每一天的成長(zhǎng)而快樂(lè)著,愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn),成為不由自主的從心靈深處,淌出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉。

關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)二

天下英雄皆我輩,一入江湖立馬催?!? 從學(xué)校到社會(huì)的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變,身邊接觸的人也完全換了角色,老師變成老板,同學(xué)變成同事,相處之道完全不同()。在這巨大的轉(zhuǎn)變中,我們可能彷徨,迷茫,無(wú)法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。我們也許看不慣企業(yè)之間殘酷的競(jìng)爭(zhēng),無(wú)法忍受同事之間漠不關(guān)心的眼神和言語(yǔ)。很多時(shí)候覺(jué)得自己沒(méi)有受到領(lǐng)導(dǎo)重用,所干的只是一些無(wú)關(guān)重要的雜活,自己的提議或工作不能得到老板的肯定。做不出成績(jī)時(shí),會(huì)有來(lái)自各方面的壓力,老板的眼色同事的嘲諷。而在學(xué)校,有同學(xué)老師的關(guān)心和支持,每日只是上上課,很輕松。常言道:工作一兩年勝過(guò)十多年的讀書(shū)。兩個(gè)月的實(shí)習(xí)時(shí)間雖然不長(zhǎng),但是我從中學(xué)到了很多知識(shí),關(guān)于做人,做事,做學(xué)問(wèn)。

一、關(guān)于工作

1.自學(xué)能力

“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí),而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會(huì)這句話(huà)的含義。除了英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)操作外,課本上學(xué)的理論知識(shí)用到的很少很少。我擔(dān)任的是文員一職,平時(shí)在工作只是打打電話(huà)處理文件,幾乎沒(méi)用上自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而同公司的網(wǎng)站開(kāi)發(fā)人員就大不一樣了。計(jì)算機(jī)知識(shí)日新月異,在一個(gè)項(xiàng)目中,他們經(jīng)常被要求在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)用一種新的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言進(jìn)行開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì),他們只能在自己以前的基礎(chǔ)上努力自學(xué)盡快掌握知識(shí)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,知識(shí)更新太快,靠原有的一點(diǎn)知識(shí)肯定是不行的。我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨,不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方,自己先想方設(shè)法解決,實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人,而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì)所淘汰。

2.工作辛苦

由于現(xiàn)在還住校,所以每天7點(diǎn)不到就得起床去擠公交車(chē),就算再寒冷再差的天氣,只要不是周末,都得去上班,有時(shí)候公司業(yè)務(wù)繁忙,晚上或周末得加班,那留給個(gè)人支配的時(shí)間更少。我們必須克制自己,不能隨心所欲地不想上班就不來(lái),而在學(xué)??梢运瘧杏X(jué),實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課,自由許多。

每日重復(fù)單調(diào)繁瑣的工作,時(shí)間久了容易厭倦。象我就是每天就是坐著對(duì)著電腦打打字,顯得枯燥乏味。但是工作簡(jiǎn)單也不能馬虎,你一個(gè)小小的錯(cuò)誤可能會(huì)給公司帶來(lái)巨大的麻煩或損失,還是得認(rèn)真完成。而象同公司的網(wǎng)絡(luò)推廣員每天得打電話(huà),口干舌燥先不說(shuō),還要受氣,忍受一些電話(huà)接聽(tīng)者不友好的語(yǔ)氣有些甚至說(shuō)要投訴。如果哪家公司有意向的還得到處奔波去商談。而事實(shí)上所有的業(yè)務(wù)并不是一次就能交易成功的,他們必須具備堅(jiān)忍不拔的個(gè)性,遭遇挫折時(shí)絕不能就此放棄,犯錯(cuò)遭領(lǐng)導(dǎo)責(zé)罵時(shí)不能賭氣就辭職。

而網(wǎng)站開(kāi)發(fā)人員就經(jīng)常得喝咖啡熬夜趕項(xiàng)目。一直以來(lái),我們都是依靠父母的收入,而有些人則是大手大腳的花錢(qián)。也許工作以后,我們才能體會(huì)父母掙錢(qián)的來(lái)之不易。而且要開(kāi)始有意識(shí)地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力,我們剛畢業(yè),工資水平普遍不高,除掉房租餐費(fèi)和日常的開(kāi)支,有時(shí)候寄點(diǎn)錢(qián)給父母補(bǔ)貼家用,我們常常所剩無(wú)幾,一不留神可能就入不敷出成為月光一族,但此時(shí)我們?cè)僖膊缓靡馑忌焓窒蚋改敢虼撕芏鄷r(shí)候我們要合理支配我們手中的這筆少的可憐的錢(qián)。

3.同事相處

踏上社會(huì),我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系,又工作繁忙,很多時(shí)候同事不會(huì)象同學(xué)一樣對(duì)你噓寒問(wèn)暖。而有些同事表面笑臉相迎,背地里卻勾心斗角不擇手段,踩著別人的肩膀不斷地往上爬,因此剛出校門(mén)的我們很多時(shí)候無(wú)法適應(yīng)。比如我們公司做網(wǎng)絡(luò)推廣的同事,他們很注意對(duì)自己客戶(hù)資料的保密,以防被同事?lián)屓プ约旱臉I(yè)績(jī),因而關(guān)系顯得有點(diǎn)淡漠。但是環(huán)境往往會(huì)影響一個(gè)人的工作態(tài)度。

一個(gè)冷漠沒(méi)有人情味的辦公室,大家就會(huì)毫無(wú)眷戀之情,有更好的機(jī)會(huì)他們肯定毫不猶豫的跳槽。他們情緒低落導(dǎo)致工作效率 不高,每天只是在等待著下班,早點(diǎn)回去陪家人。而偶爾的為同事搞一個(gè)生日party,生病時(shí)的輕輕一句慰問(wèn),都有助于營(yíng)造一個(gè)齊樂(lè)融融的工作環(huán)境。心情好,大家工作開(kāi)心,有利于公司的發(fā)展。在電視上不止一次的看到職場(chǎng)的險(xiǎn)惡,公司里同事之間的是非,我想我能做的就是“多工作,少閑話(huà)”。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個(gè)月,更加珍惜與同學(xué)之間的相處。

二、總結(jié)

我是學(xué)管理的,在書(shū)本上學(xué)過(guò)很多套經(jīng)典管理理論,似乎通俗易懂,但從未付諸實(shí)踐過(guò),也許等到真正管理一個(gè)公司時(shí),才會(huì)體會(huì)到難度有多大;我們?cè)诶蠋熌抢锘驎?shū)本上看到過(guò)很多精彩的談判案例,似乎輕而易舉,也許親臨其境或親自上陣才能意識(shí)到自己能力的欠缺和知識(shí)的匱乏。實(shí)習(xí)這兩個(gè)月期間,我拓寬了視野,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),體驗(yàn)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷,而更多的是希望自己在工作中積累各方面的經(jīng)驗(yàn),為將來(lái)自己走創(chuàng)業(yè)之路做準(zhǔn)備。

編程實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)(五)

關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)三

“參加的是一次訓(xùn)練,影響的是你的一生,公司素質(zhì)拓展訓(xùn)練心得體會(huì)-感恩、奮進(jìn)。”這是我們這次參加香港心洲國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)有限公司中國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育訓(xùn)練學(xué)院時(shí)進(jìn)教室老師說(shuō)的第一句話(huà)。老師說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣沉重、鏗鏘有力,充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性,令人血液沸騰。培訓(xùn)的時(shí)間距現(xiàn)在已經(jīng)兩個(gè)月了,但我記憶猶新。

是的,我非常認(rèn)同老師的這句話(huà),這次培訓(xùn)讓我收獲太多。特別是自己都快四十歲的人,過(guò)去有很多迷茫,對(duì)人生、事業(yè)、親情、家庭、朋友都比較膚淺,有些方面還認(rèn)識(shí)模糊。通過(guò)這次培訓(xùn),我認(rèn)識(shí)了自己,明確了自我,也總結(jié)了過(guò)去的很多不足的地方,對(duì)我今后的人生道路指明了方向和目標(biāo),我一定要好好的珍惜自己,珍惜這次學(xué)習(xí)到的知識(shí),運(yùn)用到我的工作和生活中去,讓我今后的人生更加有價(jià)值。

來(lái)到銀龍煤業(yè)這個(gè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)快四年了。四年的艱辛、坎坷和不平凡的工作讓我感覺(jué)到認(rèn)識(shí)了黃總,認(rèn)識(shí)了唐總,和這個(gè)團(tuán)隊(duì)一起奮斗、創(chuàng)造是我這輩子的福分。是公司、是團(tuán)隊(duì)成就了我的今天!這也是我一直跟隨并繼續(xù)跟隨團(tuán)隊(duì)走下去的重要原因之一吧。

黃總是個(gè)令我尊重敬佩的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人,他就是我的良師和益友。他年齡比我小,但他愛(ài)學(xué)習(xí),生活樸實(shí)無(wú)不良嗜好,對(duì)人和藹友善,對(duì)工作的敬業(yè)精神和對(duì)事業(yè)的狂熱追求是我學(xué)習(xí)的榜樣,他和其他的煤業(yè)老總有很多不同的地方,特別是怎樣讓公司、團(tuán)隊(duì)走的更遠(yuǎn)、飛得更高他想出了與眾不同的辦法:投資上百萬(wàn)、循序漸進(jìn)的給團(tuán)隊(duì)高中層提供學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的機(jī)會(huì),讓團(tuán)隊(duì)素質(zhì)整體提高,讓團(tuán)隊(duì)成員跟上企業(yè)發(fā)展的步伐。我非常感謝黃總給予的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),一次又一次的參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí),讓我知識(shí)得到更新,生活更加充實(shí),對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。

通過(guò)幾次培訓(xùn),我有個(gè)小小總結(jié),那就是做人要與人為善,公平正直,做事要忠厚誠(chéng)實(shí),有責(zé)任意識(shí)。特別是作為企業(yè)的高中層管理人員,更應(yīng)該體現(xiàn)這方面的素質(zhì)。還有就是只有團(tuán)隊(duì)的力量才能成就一番事業(yè)。在思八達(dá)智慧場(chǎng)楊光老師說(shuō)過(guò):當(dāng)今的企業(yè)發(fā)展要成功并長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,就一定要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì),體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神,通過(guò)學(xué)習(xí)收到團(tuán)隊(duì)“學(xué)相同、思相近、言相和、行相扶、國(guó)一致”的效果。高賢峰博士的講演中,舉例巴西和阿根廷的足球比賽,阿根廷在1分鐘內(nèi),10個(gè)隊(duì)員都接觸球,通過(guò)32次的傳遞,打進(jìn)了決定勝負(fù)的進(jìn)球。說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題,那就是團(tuán)隊(duì)的力量、互相信任、協(xié)作的精神產(chǎn)生的結(jié)果。心洲成功素質(zhì)訓(xùn)練營(yíng)的培訓(xùn),斯巴達(dá)克方陣告訴我,“團(tuán)隊(duì)興亡,我的責(zé)任”。用這樣的心態(tài)去做我們應(yīng)該做的事,面對(duì)一個(gè)共同的愿景和目標(biāo),我們定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己想要的夢(mèng)想。

還有,這次學(xué)習(xí)中我收獲了對(duì)人生的態(tài)度、做人的標(biāo)準(zhǔn)、感恩的心態(tài)。

真的,感謝心洲,這次學(xué)習(xí)是一個(gè)人生的洗禮,洗掉心中的污垢、塵土。也悟出了許多過(guò)去不知所為的道理。他們用最簡(jiǎn)單的而又最直接的小小游戲告訴了我:其實(shí)人的一生,就像來(lái)自宇宙、大自然的一顆塵土,匆匆的來(lái),又匆匆的去。但我們?cè)谶@短短的來(lái)去時(shí)間空間段應(yīng)該留下什么呢?我認(rèn)為就是認(rèn)識(shí)自己、活出精彩、就是做平凡而有意義的事,就是體現(xiàn)自己價(jià)值,不枉渡此生。

第一個(gè)游戲就讓我感到煎熬?!度松倪x擇》:列出生命中最重要的10項(xiàng)需求,先由舍去5項(xiàng)再舍去3項(xiàng)到只留下1項(xiàng)的過(guò)程。讓我懂得:生命是一種選擇的智慧,生命更是一種舍棄的藝術(shù)。舍和得是件公平的事情。還有就是《生命之旅(侶)》:和自己的合作伙伴一個(gè)扮演盲人,一個(gè)扮演啞巴,在坎坷不平、充滿(mǎn)荊棘的樹(shù)林、山坡、溝澗中相互依偎、攙扶行走。到達(dá)目的地又進(jìn)行角色互換。短短的一個(gè)多小時(shí)時(shí)間,就像我們的人生道路的展現(xiàn)。這個(gè)游戲告訴我,我們?cè)谏詈凸ぷ髦?,要相信自己的伙伴、同事,平時(shí)要多溝通,達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),對(duì)人有愛(ài)心、責(zé)任心和常懷一顆感恩的心。只要我們有共同的目標(biāo)和有戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念,我們就會(huì)成功。還有讓我留下深刻的記憶的是《愛(ài)、微笑、感恩的心》,我深信:愛(ài)是無(wú)堅(jiān)不摧的力量,給別人多少愛(ài),你就會(huì)收到同樣的回報(bào);微笑是改變?nèi)穗H關(guān)系最快的表達(dá)方式,良好的人際關(guān)系決定人的生存狀態(tài),也是人走向成功的法寶。所以,今后我要用微笑來(lái)面對(duì)我的工作和生活,用陽(yáng)光的心態(tài)來(lái)對(duì)待我同事和朋友,讓我每天都生活在快樂(lè)之中。感恩的心,感謝命運(yùn)。。。。我忍不住的留下了眼淚,回憶過(guò)去,我感到愧疚和懺悔,我對(duì)不起父母,對(duì)不起妻兒,對(duì)不起老總。父母養(yǎng)育了我,給和身軀和靈魂,我沒(méi)盡到孝心,妻兒給了我天倫之樂(lè),我沒(méi)給予太多關(guān)愛(ài),老總給我工作的平臺(tái),我認(rèn)為那是自己的功勞。。。。感恩乃動(dòng)物本能,如果人類(lèi)喪失了這種本能,愧對(duì)萬(wàn)物之靈。真心才能擁有,感恩才能天長(zhǎng)地久。我要改變自己,用感恩的心態(tài)來(lái)迎接我新的生活,用行動(dòng)證明我的諾言,我要感謝我的父母,含辛茹苦把我撫育成人,我要抽出時(shí)間,來(lái)盡我的孝心。我要感謝我的妻兒,給我溫馨的生活,奮斗的動(dòng)力,堅(jiān)強(qiáng)的后盾,懂得肩上的責(zé)任。我要感謝我的老總,給我工作的平臺(tái),發(fā)展的空間,讓我人生更加具有價(jià)值的體現(xiàn)。

今后的工作和生活中,我要常開(kāi)我的智慧之門(mén),常關(guān)情緒之門(mén),做好我的本職工作,用做天地間最有價(jià)值的事的寓意抓好安全、生產(chǎn)、技術(shù)工作。無(wú)愧于公司、團(tuán)隊(duì)賦予我的權(quán)利和責(zé)任。

“用一生的時(shí)間,干兩輩子的事情,活出三世的精彩”這是我們老總總結(jié)出的!

“做善良的人,走成功的路,創(chuàng)燦爛人生”這是心洲文化傳媒對(duì)成功人的詮釋!

我就把他們的經(jīng)典語(yǔ)句當(dāng)做我的座右銘吧。

關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)四

近日,我參加了市檢察院組織的預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育圖片展,使自己在思想上受到了震憾和教育。特別是看到一些人,過(guò)去是血?dú)夥絼?、躊躇滿(mǎn)志的同志,而今天卻成為階下囚,這就是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@改革開(kāi)放深入進(jìn)行的重要時(shí)期,也是社會(huì)轉(zhuǎn)型階段,沒(méi)有時(shí)刻進(jìn)行理想信念的培養(yǎng)及加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖,喪失黨性原則,宗旨觀念淡薄,把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的資本,拜金主義、享樂(lè)主義占據(jù)頭腦,價(jià)值觀發(fā)生偏離,墮落為犯罪分子。觀看結(jié)束后,結(jié)合自身工作實(shí)際,將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)如下:

一是要始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí),堅(jiān)定理想信念。

作為黨員,只有不斷完善和提高自己各方面素質(zhì),才能自己的工作需要,才能更好地保證自身的廉潔清正。因此自己將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí),進(jìn)一步提高自身的政策和理論理解能力,從而武裝頭腦、指導(dǎo)言行;在學(xué)習(xí)中,通過(guò)將反面案例與正面教育相結(jié)合,使學(xué)習(xí)效果明顯提高,對(duì)自己嚴(yán)格要求,防微杜漸,確保不出任何違法違紀(jì)問(wèn)題。

二是始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。

要做到全心全意為人民服務(wù),完成好黨交給的各項(xiàng)工作任務(wù),最根本的就是要正確處理好個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系,在任何時(shí)候都要把黨和人民利益放在首位。要時(shí)刻注意樹(shù)立警醒意識(shí),在大是大非面前堅(jiān)持正確立場(chǎng)和態(tài)度,自覺(jué)維護(hù)黨和人民的利益。進(jìn)一步加強(qiáng)世界觀的改造,結(jié)合自己的剖析材料,正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,人性化執(zhí)法,心系人民群眾,服務(wù)人民群眾。通過(guò)自我批評(píng)和自我教育,牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想,端正思想作風(fēng),提升思想境界,切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

三是始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度。

一個(gè)黨員干部,不管地位多高,權(quán)力多大,只要違法亂紀(jì),終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁,以身試法者必亡。通過(guò)觀看,我深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的任務(wù)艱巨性,認(rèn)識(shí)到預(yù)防腐-敗斗爭(zhēng)的緊迫性。

因此,作為黨員,必須積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性,既用憲法和法律約束自己,也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己,以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。特別要嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,耐得住艱苦,管得住小節(jié),擋得住誘-惑,做一個(gè)清清白白的人。真正做到“以廉為榮,以貪為恥”,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,深刻領(lǐng)會(huì)“千里之堤,潰于蟻穴”的道理,珍惜工作,珍惜生活,珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。因此,我們要牢記黨的宗旨,做好本職工作,恪盡職守,全心全意為人民服務(wù)。我將以此警示自己,防微杜漸,警鐘長(zhǎng)鳴,牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念,服務(wù)社會(huì),服務(wù)人民群眾.

關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)五

9月1日上午,供電局組織中層干部、重點(diǎn)崗位近五十人到河源市反腐倡廉警示教育基地接受反腐倡廉警示教育活動(dòng)。我有幸參加了這一活動(dòng),感受頗深。這一活動(dòng)是和平供電局安排的開(kāi)展“紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)”的內(nèi)容之一,是“把風(fēng)氣搞正、把作風(fēng)搞實(shí)、按規(guī)矩辦事”的重要舉措。

在活動(dòng)中,我們觀看了在連平縣博物館顏氏廉政文化教育展廳,聽(tīng)取了顏氏家族對(duì)廉政文化工作的開(kāi)展進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)推介參觀。學(xué)習(xí)了顏氏家族的廉政事跡后,在內(nèi)心里感受到了強(qiáng)烈震撼,展現(xiàn)了一種廉潔精神所蘊(yùn)含的內(nèi)涵非常豐富。學(xué)習(xí)顏氏家族就是要學(xué)習(xí)他廉潔精神,并把這種廉潔奉公精神轉(zhuǎn)化為做好本職工作。學(xué)習(xí)他清正廉潔的崇高精神。促進(jìn)和平電力系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的健康發(fā)展。

通過(guò)學(xué)習(xí),我們聯(lián)想到很多反腐倡廉的先進(jìn)事跡和貪污腐敗的典型案例,在我們腦海里形成了鮮明對(duì)比,并帶來(lái)諸多啟迪。讓我們意識(shí)到,在廉潔自律的人生直線(xiàn)上,如果有斷點(diǎn),就不再是一條直線(xiàn)了。因此,我們要在思想上做到警種長(zhǎng)鳴,在行動(dòng)上做到防微杜漸,時(shí)時(shí)廉潔自律樹(shù)立形象,處處以身作則當(dāng)好表率,通過(guò)認(rèn)真踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨,真正將廉潔自律堅(jiān)持到底,始終維護(hù)供電局勤政廉政的良好形象,并不斷推進(jìn)供電局工作的新發(fā)展。

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關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)六

習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)之三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文

┗嚴(yán)以修身心得體會(huì)

┗嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì)

┗嚴(yán)以律己心得體會(huì)

┗謀事要實(shí)心得體會(huì)

┗創(chuàng)業(yè)要實(shí)心得體會(huì)

┗做人要實(shí)心得體會(huì)



關(guān)于心得體會(huì)專(zhuān)欄邊框如何寫(xiě)七

按照局黨組的要求,我和大家交流學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀體會(huì),著重圍繞“智”的話(huà)題展開(kāi),

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)。主要內(nèi)容有四個(gè)方面:一、關(guān)于“智”的內(nèi)涵;二、中華傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡(luò);三、學(xué)習(xí)引起的思考;四、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

首先,了解一下對(duì)智的解讀,何謂智?它有兩個(gè)層次 第一個(gè)層次是做“知”解,智者,知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了,就叫智。第二個(gè)層次是它內(nèi)涵:智是儒家思想中重要的命題之一,屬于傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值范疇。這里的“智”不是佛家之頓悟,也不是科學(xué)智慧,而是道德智慧,即辨別是非善惡的能力。儒家學(xué)者認(rèn)為,具備了這種道德智慧,才能成為君子。在儒家的道德規(guī)范體系中,“智”是最基本最重要的德目之一,也是儒家理想人格的重要品質(zhì)之一,視為“三達(dá)德”、“四德”、“五?!敝弧J紫劝选爸恰币暈榈赖乱?guī)范、道德品質(zhì)或道德情操來(lái)使用的是偉大的思想家孔子。他說(shuō):“知(智)者不惑,仁者不優(yōu),勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個(gè)道德規(guī)范并舉,定位為君子之道,他的語(yǔ)言從行為的節(jié)制和的修飾、道德的認(rèn)識(shí)和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁義禮之外加入“智”,構(gòu)成四德或四端,他是這樣描述的:“仁之實(shí)事親(親親)是也;義之實(shí)從兄(尊長(zhǎng))是也;禮之實(shí)節(jié)文斯二者是也;智之實(shí),知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說(shuō)”,曰:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體,相依互補(bǔ),構(gòu)成完整的道德范疇系統(tǒng),構(gòu)建為人道的全部蘊(yùn)含。 到了漢代,董仲舒又加入“信”,并將仁義禮智信說(shuō)成是與天地長(zhǎng)久的經(jīng)常法則(“常道”),號(hào)“正常”。 曰:“仁義禮智信五常之道”(《賢良對(duì)策》)。

這是的核心價(jià)值理念和基本要求。也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)社會(huì)的核心價(jià)值觀,在幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化中,既是一種道德規(guī)范,更是一種社會(huì)理想,同時(shí)還是一種政治綱領(lǐng)。用來(lái)塑造社會(huì)、教化人生,是中國(guó)儒家文化的核心價(jià)值追求。正是這樣一種核心價(jià)值觀及其在思想道德領(lǐng)域延伸與展開(kāi)所形成的種種具體價(jià)值范疇,使中國(guó)封建社會(huì)得以維系、變革與發(fā)展,形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為和規(guī)范。

做一名中國(guó)人,不能不懂得中國(guó)文化,不能不受中國(guó)文化的熏陶。中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò),活下來(lái)的文化。讓我們走進(jìn)先賢,通過(guò)他們鏈接古代文明,了解燦爛中國(guó)文化,我們先回顧一下儒家學(xué)派主要代表其人和對(duì)后世影響。

孔子(前551年9月28日),名丘,字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人,集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表,是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千,賢弟子72人,曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)20xx年,晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理。其思想以“仁”為核心,以“禮”為規(guī)范。自西漢以后,孔子學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng),影響極其深遠(yuǎn)。

孟子(前372年-前289年),名軻。中國(guó)古代著名思想家, 儒家學(xué)派集大成者。早年受業(yè)于子思(孔子的孫子)的學(xué)生,曾經(jīng)為了實(shí)現(xiàn)政治理想而游說(shuō)于各國(guó)諸侯之間,卻不被重視。晚年和門(mén)徒從事著述。曾著《詩(shī)》、《書(shū)》,繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,他以“民本”思想為基礎(chǔ),提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點(diǎn),并提出了“精心、養(yǎng)性、誠(chéng)心、寡欲”等主張,盡管不被當(dāng)時(shí)諸侯所用,但是在后來(lái)的封建社會(huì)里卻和孔子的學(xué)說(shuō)一起成為主導(dǎo)的統(tǒng)治思想,是繼孔子之后儒家學(xué)派的最杰出代表,是僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱(chēng),與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。

董仲舒(前179年-前120xx年),西漢儒家學(xué)者、哲學(xué)家、政治家、教育家和今文經(jīng)學(xué)大師。他少時(shí)專(zhuān)治《春秋》,漢景帝是任博士,潛心研究孔子學(xué)說(shuō)。漢武帝時(shí)下詔征求治國(guó)方略。董仲舒以“天人三策”相對(duì),提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”主張,為漢武帝所采納,使得入學(xué)從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)。其學(xué)說(shuō)以儒家宗法思想為中心,雜以周朝以來(lái)的“陰陽(yáng)五行說(shuō)”,把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起,并提出“三綱、五?!钡姆饨▊惱?。

第二,傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡(luò)。

我國(guó)傳統(tǒng)道德中既有精華,也有糟粕。傳統(tǒng)美德就是我們所說(shuō)的精華;那些落后的、過(guò)時(shí)的道德遺產(chǎn)就是糟粕。伴隨我國(guó)傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生、演變而形成和發(fā)展的中華傳統(tǒng)美德。一般都蘊(yùn)含在我國(guó)傳統(tǒng)道德之中,其發(fā)展脈絡(luò)大致如下:

1.萌芽和奠基階段。傳說(shuō)早在堯舜時(shí)代,就出現(xiàn)了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時(shí)期,周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識(shí)。春秋時(shí)期,提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬的做人“六順”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因社會(huì)劇烈變革,在思想領(lǐng)域,出現(xiàn)了諸子百家爭(zhēng)鳴的局面,儒道墨法等學(xué)派都對(duì)道德本源、道德準(zhǔn)則、道德評(píng)價(jià)、道德作用、道德修養(yǎng)等問(wèn)題作了較深入的探討,從而形成了不同的道德思想。

2.系統(tǒng)化階段。秦王朝滅亡后,漢武帝總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),高度重視儒家道德的社會(huì)作用,采納董仲舒主張,“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒家道德成為我國(guó)古代道德思想的正統(tǒng)。到魏晉隋唐時(shí)期,“仁、義、禮、智、信”作為官方意識(shí)形態(tài),得到大力倡導(dǎo),并逐漸成為人們普遍認(rèn)可的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。到宋明清時(shí)期,“仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)美德在理論上得到進(jìn)一步闡發(fā)。

3.遭遇挑戰(zhàn)并補(bǔ)充調(diào)整階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,我國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì),民族危亡逐步加深。我國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家在批判封建道德的過(guò)程中,用西方的自由、平等、博愛(ài)精神改造和充實(shí)中華傳統(tǒng)美德。五四時(shí)期,在救亡圖存的過(guò)程中,我國(guó)進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)西方新思想,批判封建舊道德,沉重打擊了統(tǒng)治我國(guó)20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學(xué)為馬克思主義在我國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件,也為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化的誕生和以馬克思主義為指導(dǎo)、用無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化新道德批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)道德奠定了思想基礎(chǔ)。

4.傳承和弘揚(yáng)階段。我們黨提出了批判繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時(shí)期形成的中國(guó)革命道德,在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放新時(shí)期形成的社會(huì)主義道德,都極大地弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德。歷代領(lǐng)導(dǎo)人都大力提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。如建設(shè)“小康社會(huì)”的提法來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等我國(guó)古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會(huì)”的構(gòu)想與“和而不同、和為貴”相承接;生態(tài)文明建設(shè)與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”“與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息”“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”“艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”等傳統(tǒng)美德都得到大力弘揚(yáng)。

第三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的思考。

今天的我們因過(guò)度注重物質(zhì),忽視精神。而出現(xiàn)了一些困擾 ,需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神營(yíng)養(yǎng),我局開(kāi)展這個(gè)傳統(tǒng)文化系列講座,大家自己談體會(huì),目的就是讓我們通過(guò)認(rèn)知傳統(tǒng)文化、激發(fā)起我們對(duì)中華文明的敬仰,從而更好傳承。指出,要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這也為我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和怎樣學(xué)習(xí)作了點(diǎn)題。

第四、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂核心價(jià)值觀,是指能夠體現(xiàn)社會(huì)主體成員的根本利益、反映社會(huì)主體成員的價(jià)值訴求,對(duì)社會(huì)變革與進(jìn)步起維系和推動(dòng)作用的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。核心價(jià)值觀是一定社會(huì)的性質(zhì)、本質(zhì)和發(fā)展趨向的集中體現(xiàn)。核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)和思想道德等層面的延伸與展開(kāi),即形成社會(huì)核心價(jià)值體系。從這個(gè)意義上說(shuō),核心價(jià)值觀是根本,具有內(nèi)在的規(guī)定性;核心價(jià)值體系則是表現(xiàn),從屬于一定的核心價(jià)值觀,具有外在的表象性。確立和規(guī)范社會(huì)核心價(jià)值體系,內(nèi)在地要求進(jìn)一步凝練和建構(gòu)社會(huì)核心價(jià)值觀。一定社會(huì)的核心價(jià)值觀是在一定社會(huì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中孕育形成的,離不開(kāi)一定社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式及其對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)及思想道德層面的基本要求。當(dāng)前,我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期,人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向不斷調(diào)整變化。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德具有極強(qiáng)的緊迫性和針對(duì)性。今天,人們比任何時(shí)候都更深切地呼喚更加公平的社會(huì)環(huán)境、更加誠(chéng)信的市場(chǎng)氛圍,也痛感于社會(huì)上一些不良現(xiàn)象背后的道德滑坡、底線(xiàn)失守。常常會(huì)聽(tīng)見(jiàn)有人抱怨社會(huì)不公,抱怨處事艱難。可以說(shuō),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是全社會(huì)的共同訴求。黨的xx大提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字,從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面確立了當(dāng)代中國(guó)最基層的價(jià)值觀念,鮮明地提出了我們這個(gè)國(guó)家與民族的精神底蘊(yùn)。提出:“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌入心、灌入腦”,進(jìn)一步提振“精氣神”,從自己做起,在全社會(huì)凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)踐行。有賴(lài)于我們每個(gè)人的努力。最后,讓我們用于《論語(yǔ)》心得的一話(huà)來(lái)共勉:“學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn),最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些光芒的照耀下,提升效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷,能符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),不論是對(duì)自己的心還是對(duì)社會(huì)崗位,都有一個(gè)無(wú)愧的交待。

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