2023年國(guó)家博物心得體會(huì)和方法(大全8篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)一段經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)多角度的思考和分析，寫(xiě)出更富有深度的心得體會(huì)。請(qǐng)大家閱讀下面的心得體會(huì)范文，或許能夠給你提供一些新的思路和方法。

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇一

國(guó)家博物館是一所以典藏、研究、展示國(guó)家文化遺產(chǎn)為主要職能的大型綜合性博物館，也是全國(guó)乃至全世界最重要的文化機(jī)構(gòu)之一。國(guó)家博物館的館藏豐富，包含了從新石器時(shí)代到現(xiàn)代的各類國(guó)寶和珍貴文物，是展現(xiàn)中華文化、歷史的一個(gè)重要平臺(tái)。

第二段：參觀國(guó)家博物館的感受。

參觀國(guó)家博物館的感受非常深刻。從一樓的展示中國(guó)歷史的主題展覽開(kāi)始，你就可以看到關(guān)于中國(guó)的人口、文化、科技和藝術(shù)的展品和實(shí)物。走進(jìn)一樓的主展廳，展品種類繁多，展示大量中國(guó)古代文物、瓷器、字畫(huà)、器物、玉器等等，每一件文物都擁有著獨(dú)特的歷史和文化背景，觀眾們可以深入了解中國(guó)文化與藝術(shù)的演變和發(fā)展。

第三段：參觀國(guó)家博物館的意義。

參觀國(guó)家博物館不僅僅是一次旅游，同時(shí)也是了解本國(guó)歷史、文化、藝術(shù)的重要途徑。讓觀眾了解自己的根源不僅能夠加深對(duì)歷史文物的認(rèn)識(shí)，也有利于塑造國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義情懷。并且，通過(guò)瀏覽博物館中的珍稀文物與展品，觀眾還可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)，這將使他們變得更加成熟和思考問(wèn)題的基礎(chǔ)也會(huì)變得更加扎實(shí)。

第四段：國(guó)家博物館的展示技巧和策略。

在博物館里，展品不僅僅是單純的擺放在那里，而是有條理性、連貫性，相互間的聯(lián)系細(xì)致而廣泛。某些展品設(shè)計(jì)，有用的說(shuō)明和注解。博物館的策略是將展品安排成為一部分的時(shí)間段，以幫助觀眾更好地理解歷史并獲得信息。此外，國(guó)家博物館在教育方面的投入也很大，使觀眾在游覽的同時(shí)獲得更多的知識(shí)。信息化的參觀已成為博物館的一個(gè)基本特點(diǎn)，吸引大量的青年前來(lái)參觀。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

參觀國(guó)家博物館是一種很好的學(xué)習(xí)和了解中國(guó)歷史、文化的方式。在博物館的氛圍下，觀眾可以舒展肢體、放松感官，潛心享受知識(shí)和藝術(shù)的樂(lè)趣。國(guó)家博物館不僅是一個(gè)擁有珍貴文物和歷史遺跡的地方，它更是一所以“文化傳承”為理念的國(guó)家文化機(jī)構(gòu)。相信隨著國(guó)家力度日益增強(qiáng)，未來(lái)國(guó)家博物館將會(huì)扮演更加重要的角色。

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇二

國(guó)家博物館是中國(guó)最重要、最具代表性的博物館之一。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷創(chuàng)新，這座老牌博物館也開(kāi)始借助視頻等多媒體手段向公眾展示其收藏的文化珍品和歷史變遷。本文將通過(guò)觀看國(guó)家博物館的相關(guān)視頻，分享自己的體驗(yàn)和感悟。

第二段：視頻主題和內(nèi)容。

國(guó)家博物館的視頻主題和內(nèi)容涵蓋了歷史、文物保護(hù)和展覽策劃等多個(gè)方面。例如，有的視頻展示了國(guó)家博物館歷屆館長(zhǎng)的工作和貢獻(xiàn)，有的視頻剖析了古代繪畫(huà)的技法和風(fēng)格，還有一些視頻以豐富多彩的活動(dòng)方式，吸引觀眾參與文化體驗(yàn)。

第三段：觀影感受。

在觀看國(guó)家博物館的視頻時(shí)，我深深感受到傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要性。我們的歷史和文化傳統(tǒng)是我們民族的根基，也是我們國(guó)家和民族自信的重要來(lái)源。國(guó)家博物館為我們提供了一個(gè)了解和探究文化底蘊(yùn)的平臺(tái)，讓我們?cè)谏硖幀F(xiàn)代化的社會(huì)中，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和敬意。

除了視頻內(nèi)容的豐富多彩外，國(guó)家博物館的視頻制作也讓我嘆服。視頻制作不僅僅是展示歷史和文化的手段，也是一種藝術(shù)形式。國(guó)家博物館的視頻制作在顏色搭配、畫(huà)面分鏡、音效運(yùn)用等方面都運(yùn)用到了很高的水平，令人賞心悅目。制作團(tuán)隊(duì)通過(guò)巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，讓觀眾在對(duì)歷史文化的了解越來(lái)越深入的同時(shí)獲得更加豐富的審美體驗(yàn)和心靈觸動(dòng)。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)觀看國(guó)家博物館的視頻，我對(duì)華夏文化有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我對(duì)數(shù)字技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用有了新的認(rèn)識(shí)。作為新時(shí)代的年輕人，我們不能忘記和背離歷史文化的根基，同時(shí)也需要發(fā)揚(yáng)雅俗共賞、和而不同的文化精神。國(guó)家博物館的視頻制作，為我們提供了一個(gè)前所未有的，立體而又多元化的了解中國(guó)文化的新平臺(tái)。

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇三

今天是3月1日，星期五。我們?nèi)⒂^了中國(guó)國(guó)家博物館。戶外陰沉的天氣和同學(xué)們熱情高漲的氣氛形成鮮明的對(duì)比。

中午，我們驅(qū)車來(lái)到了中國(guó)國(guó)家博物館。一進(jìn)門，我就被國(guó)家博物館雄偉的建筑、大方的格局所吸引，真是太壯觀了。

首先我們參觀了遠(yuǎn)古時(shí)期，從元謀人的牙齒，北京人的頭蓋骨中我們發(fā)覺(jué)了祖先們?cè)?jīng)生活的氣息，那么鮮活炙熱。

接下來(lái)，我們參觀了商夏西周時(shí)期，從精美絕倫的青銅器中看見(jiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧及以當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。青銅器是權(quán)力和地位的象征，也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)地位的象征。

接著，我們進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)局面動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立。我們從精美的青銅鼎和吳越兵器中看到了手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

然后，我們進(jìn)入了秦漢時(shí)期，從秦始皇陵的兵馬俑，從秦始皇的瑯琊刻石中看到了專制封建王朝的霸氣與秦始皇的氣宇非凡。秦漢時(shí)期統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了錢幣，統(tǒng)一了度量衡，這也讓人不得不佩服秦始皇的才干。

隨后，我們還參觀了三國(guó)兩晉十六國(guó)南北朝時(shí)間展館;隋唐五代時(shí)期展館;夏遼宋金時(shí)期展館;明清時(shí)間——青花瓷藝術(shù)的高峰展館。期中隋唐五代時(shí)期最為繁榮昌盛。百姓和樂(lè)，國(guó)泰民安……。

這次的國(guó)博之行，讓我收獲了很多知識(shí)，也了解了祖國(guó)的歷史。感謝學(xué)校給與我們這次寶貴的機(jī)會(huì)。

今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。

20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。

根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂。總體上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經(jīng)?？吹?。有以下幾點(diǎn)印象特別深：

1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。

2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。

可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!

3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!

4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。

5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。

6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢?huà)的魚(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。

7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫(huà)。上面畫(huà)著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫(huà)就釋然了。

8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!

9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!

10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!

11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!

他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。

13、平坦無(wú)沿的硯盤(pán)。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤(pán)都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!

14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。

因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。

這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類似的事情。

漢族人死心眼么?非也!

我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)巍５蚁虢^對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫(xiě)了。神不滿意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。

15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。

中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開(kāi)館，又適逢德國(guó)的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開(kāi)幕，于是今天我就迫不及待地去了。

進(jìn)去之后感覺(jué)這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來(lái)，德國(guó)人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。

啟蒙藝術(shù)展分為9個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛(ài)與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國(guó)外博物館在中國(guó)展出規(guī)模最大的一次。我個(gè)人感受是：與其說(shuō)這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀的改變，生活方式的改變，世界觀的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是偷拍，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。

這是柏林街景的畫(huà)，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會(huì)到18世紀(jì)那種光明、自信社會(huì)心態(tài)，也反映出當(dāng)時(shí)各階層相處融洽、各得其所的社會(huì)氛圍。

這幅畫(huà)既表現(xiàn)出和諧生活的場(chǎng)景，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬，對(duì)世界探索的激情。

這幅畫(huà)描繪的是英國(guó)人第一次熱氣球試驗(yàn)成功時(shí)的情景，觀眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)科學(xué)、對(duì)航天、對(duì)創(chuàng)新的探索的無(wú)比高漲的熱情和勇氣。

啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫(huà)中的少女神情刻畫(huà)得非常生動(dòng)，畫(huà)工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫(huà)不少。

幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫(huà)突破了以前肖像畫(huà)的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。

這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動(dòng)，根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國(guó)的很多河流都繪出來(lái)，繪圖之精細(xì)，令人嘆為觀止!可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開(kāi)放，與同一時(shí)期我們大清帝國(guó)又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。

再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開(kāi)張。

復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書(shū)，老套路：一上來(lái)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史過(guò)程的敘述既片面且了無(wú)新意，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德，更沒(méi)什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門口就杵著一尊9.5米高的孔子大像。

青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫(huà)的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見(jiàn)有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱”，真讓我難堪。

在我看來(lái)，博物館是何等神圣的地方，它對(duì)人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué)。首先，博物館要講人話，這是最基本的要求;其次，要會(huì)講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀時(shí)，在顯著位置竟是一匹叫pharlap的著名賽馬的標(biāo)本(見(jiàn)下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價(jià)從新西蘭購(gòu)得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的成績(jī)，成為當(dāng)時(shí)澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂(lè)觀、積極向上、陽(yáng)光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolengeneration”(澳洲白人政府在同化土著人政策實(shí)行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時(shí)，他們不象我們教科書(shū)式的宣教和簡(jiǎn)單粗暴的控訴，而是通過(guò)講一些普通人的故事來(lái)感動(dòng)觀眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來(lái)玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見(jiàn)了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實(shí)的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬(wàn)惡”的帝國(guó)主義，她的總理在20xx年親自公開(kāi)向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個(gè)民族的自省精神和“萬(wàn)惡的資本主義”的糾錯(cuò)能力。

再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀眾交流，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹(shù)、飛鳥(niǎo)之外，還在植被下面設(shè)計(jì)出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們?cè)诤Ｑ箴^里看海底生物一樣)，對(duì)其中的生物還有詳細(xì)的文字解說(shuō);比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)一塊大土方里認(rèn)真清理真實(shí)的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來(lái)跟你互動(dòng)，讓你感到它時(shí)時(shí)刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說(shuō)什么。且不說(shuō)它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。

一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀、它帶給觀眾的啟迪和它所傳遞的精神?；ň拶Y剛翻新過(guò)的國(guó)博竟無(wú)半點(diǎn)人文關(guān)懷，無(wú)半點(diǎn)世界視野，無(wú)半點(diǎn)時(shí)代精神，讓我驚詫不已。一個(gè)連人話都不講的博物館，不要也罷。

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國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇四

國(guó)家博物館是一個(gè)國(guó)家文化的代表，其收藏的文物、藝術(shù)品和歷史資料是國(guó)家和民族文化的珍貴遺產(chǎn)，是中國(guó)文化的瑰寶。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)家博物館的建立和發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)閲?guó)家博物館不僅是文化和藝術(shù)的傳承者，更是歷史和人類文明的見(jiàn)證者。

在國(guó)家博物館參觀展覽，我感受到了文化的博大精深、歷史的滄桑巨變和藝術(shù)的無(wú)限魅力。其中，我的印象最深的是古代文明的展覽。這個(gè)展覽區(qū)里收藏著大量古代文物，展示了古代文化的繁榮和興盛。它讓我深刻體驗(yàn)到了歷史的厚重和文化的博大精深，更令我意識(shí)到文化傳承的重要性。

第三段：探討文化傳承及國(guó)家博物館的作用。

文化傳承是一個(gè)國(guó)家和民族的生命線，它是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱，也是匹配經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要方面。國(guó)家博物館在文化傳承方面扮演了重要的角色。通過(guò)國(guó)家博物館的收藏和展示，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的歷史、文化和傳統(tǒng)。這不僅有助于加強(qiáng)國(guó)家和民族的自信心，更能夠促進(jìn)社會(huì)的文化藝術(shù)發(fā)展。

第四段：強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性。

文物保護(hù)是國(guó)家博物館最基本的職責(zé)之一。國(guó)家博物館的每一件珍品都是歷代祖先留下的重要文化遺產(chǎn)，它們不僅見(jiàn)證歷史，更是文化傳承的重要物證。因此，文物保護(hù)至關(guān)重要。保護(hù)文物，不僅是對(duì)文化藝術(shù)的保護(hù)，更是對(duì)國(guó)家歷史的保護(hù)，對(duì)文化傳承的繼承。國(guó)家博物館也在不斷地改進(jìn)保護(hù)技術(shù)和措施，以便更好地保護(hù)這些重要的文化遺產(chǎn)。

第五段：結(jié)論。

總的來(lái)說(shuō)，國(guó)家博物館的作用在于向公眾傳播文化、促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展、保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)和加強(qiáng)民族自信心。參觀國(guó)家博物館不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，更能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的文化、歷史、傳統(tǒng)和藝術(shù)，從而更加珍惜和保護(hù)這些重要的文化遺產(chǎn)。

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇五

中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)。參觀國(guó)家博物館之后，我相信大家對(duì)國(guó)家的歷史了解會(huì)有更深刻的想法。下面是本站帶來(lái)的參觀國(guó)家博物館。

心得體會(huì)。

希望可以幫到大家。

在鄰近五一之際，在單位領(lǐng)導(dǎo)的支持和組織下，我有幸參觀了參觀中國(guó)國(guó)家博物館。

中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)，與人民大會(huì)堂遙相呼應(yīng)。20xx年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立，隸屬于中華人民共和國(guó)文化部，是以歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館。

這是中國(guó)最大的綜合性歷史博物館，館內(nèi)豐富的收藏和陳列，展現(xiàn)了中華民族祖先開(kāi)創(chuàng)至今的五千年悠久燦爛的文明史詩(shī)。集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國(guó)古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代歷史的珍貴文物。展出中國(guó)最頂級(jí)的文物，經(jīng)常能在歷史教科書(shū)中見(jiàn)到。

走進(jìn)國(guó)博，首先引入眼簾的是一幅巨大的浮雕，此浮雕是根據(jù)藝術(shù)大師徐悲鴻先生創(chuàng)作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫(huà)而做成的。然后我們又去樓上觀看了歷史上的各種藝術(shù)品，中國(guó)信奉佛教，就不乏有很多不同姿態(tài)的佛。還有青銅時(shí)代的各種青銅器，猶屬鼎最為常見(jiàn)。

最后就是我比較喜歡看的中國(guó)的瓷器，中國(guó)原始的陶器可追溯到距今七千年左右，從商代燒制出所謂的“原始青瓷器”到東漢時(shí)期燒制出了成熟的瓷器;自魏晉南北朝到隋唐時(shí)代，出現(xiàn)了“南北白青”的局面;再到宋元明清時(shí)期進(jìn)入了發(fā)展興盛時(shí)期。無(wú)論是唐三彩還是青花瓷，活著各種顏色的釉，都是中國(guó)人的智慧的結(jié)晶。

第一部分是顏色釉，顏色釉始于商代，在元代一度失傳，直到清朝康熙年間才重新發(fā)揚(yáng)光大。商代時(shí)，人們發(fā)明了以鐵為著色劑的青釉。到了隋朝，人們發(fā)明了不使用著色劑的白瓷。隨后，又發(fā)明了以銅紅，鐵青，鈷藍(lán)，鉻綠和錳棕等著色劑。

這次博物館之行令我難忘，因?yàn)樗粌H讓我增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還讓我學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。

上周周末，我們班的黨員、預(yù)備黨員和積極分子一塊兒參觀了坐落在天安門廣場(chǎng)東側(cè)國(guó)家博物館，感觸很深。國(guó)家博物館是原歷史博物館向四周擴(kuò)建后重新命名的。站在國(guó)家博物館的門前，一種宏偉、莊嚴(yán)的氣氛就籠罩在我身上。國(guó)家博物館的莊嚴(yán)肅穆與整個(gè)天安門廣場(chǎng)周圍的建筑和諧輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀(jì)念堂共同訴說(shuō)著中國(guó)復(fù)興的辛酸歷程。走進(jìn)國(guó)家博物館，我的心陡然沉靜下來(lái)，長(zhǎng)安街上喧囂的車流仿佛都化成了無(wú)聲的歲月之河。

首先參觀的便是復(fù)興之路主題館。主題館通過(guò)展出“復(fù)興之路”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的時(shí)代變遷，表明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家才真正走向獨(dú)立，改革開(kāi)放走向世界，成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。在《復(fù)興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認(rèn)真聽(tīng)取專家的講解，認(rèn)真觀看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。我仔細(xì)閱讀著每一件珍貴文物背后的含義，仔細(xì)聆聽(tīng)著每一個(gè)講解背后的深遠(yuǎn)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國(guó)，到改革開(kāi)放，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，我們的國(guó)家和人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得現(xiàn)在的偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程。

中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難。從一百多年前帝國(guó)主義入侵到新中國(guó)成立前，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重.可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。

由于清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)家衰退，積貧積弱。外國(guó)資本主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了中國(guó)的大門，從此我國(guó)走上了半殖民地半封建的社會(huì)。國(guó)家四分五裂，不斷被割地賠款，國(guó)之不國(guó)，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，并沒(méi)有挽救落后的中國(guó)，中國(guó)被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國(guó)面臨生死存亡的危難時(shí)刻，1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為新的理論在中國(guó)的傳播打開(kāi)了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重?fù)?dān)落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。

中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，為實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命而奮斗。1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的勝利表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確立，從一國(guó)兩制方針的構(gòu)想到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復(fù)興做出了不懈努力。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切。從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路。

時(shí)至今日，我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民的生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。香港,澳門的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。

經(jīng)融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖主義，世界形勢(shì)復(fù)雜多變。然而中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出了不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,這種民族精神使中國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，走到了最后的勝利。在取得了如此多成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行。

中國(guó)的歷史象一個(gè)幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們?cè)谠鯓幼咧G棘路。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長(zhǎng)歷程——充滿了斗爭(zhēng)和勝利的歷程。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。

這次參觀國(guó)家博物館讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。

偉大的祖國(guó)讓我充滿了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

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國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇六

國(guó)家博物館是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，它不僅是展示中國(guó)古代文化、歷史和藝術(shù)的窗口，更是讓人們了解世界文化，提高文化素質(zhì)的重要場(chǎng)所。我有幸游覽過(guò)國(guó)家博物館，這是一次難忘而美妙的經(jīng)歷。在這次旅行中，我深刻領(lǐng)悟到了國(guó)家博物館的深度內(nèi)涵和它的重要意義。下面，就讓我來(lái)談一談我的“國(guó)家博物心得體會(huì)”。

第一段：文物價(jià)值。

走進(jìn)國(guó)家博物館，我被館內(nèi)所展示的各種文物所震撼。這些文物反映了中華5000年的歷史文化，代表了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文化的獨(dú)特風(fēng)貌。經(jīng)過(guò)博物館解說(shuō)員的介紹，我了解到每一個(gè)文物背后都有深遠(yuǎn)的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。其中令我印象深刻的是“商代青銅瓊瑤杯”，這個(gè)文物一直以來(lái)都是人們傳承的家寶，其代表了中華古代的青銅器文化和古代玉文化。這些文物的價(jià)值不僅在于它們的稀罕和美麗，更重要的是，它們是歷史的見(jiàn)證和文化的寶庫(kù)，具有深刻的歷史文化價(jià)值。

第二段：文物保護(hù)。

觀看完這些文物后，我對(duì)文物的保護(hù)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。因?yàn)槲奈锸欠浅４嗳鹾驼滟F的，它們需要得到極其小心和細(xì)致的保護(hù)。博物館的工作人員十分注重文物的保護(hù)，從文物展示到管理都十分細(xì)致。例如，在博物館內(nèi)可以看到非常完備的防盜系統(tǒng)、恒濕化、溫度調(diào)控等科技設(shè)施，這些都是為了最大限度地避免損壞文物。此外，我發(fā)現(xiàn)群眾也承擔(dān)著文物保護(hù)的責(zé)任，大家都保持著良好的文物保護(hù)意識(shí)，積極配合博物館工作人員進(jìn)行文物保護(hù)。

第三段：文化交流。

國(guó)家博物館也是國(guó)際間文化交流的重要場(chǎng)所，它通過(guò)展出來(lái)自世界各地的文化藝術(shù)品和集聚各地旅客，為增進(jìn)國(guó)際間的文化交流起到了重要作用。在博物館內(nèi)，還可以看到來(lái)自各個(gè)國(guó)家的文化展覽，讓我們可以了解到國(guó)外的文化遺產(chǎn)，開(kāi)闊我們的眼界和思路。這種文化交流的機(jī)會(huì)也可以促進(jìn)不同國(guó)家、不同地區(qū)之間的相互認(rèn)識(shí)、交流、理解和合作。國(guó)家博物館的存在，對(duì)于加強(qiáng)國(guó)際間的文化交流和融合具有重要意義。

第四段：美學(xué)體驗(yàn)。

在國(guó)家博物館游覽的過(guò)程中，除了了解文物和歷史文化知識(shí)，還能享受到美的感受。博物館內(nèi)的展館裝飾非常精美，對(duì)于每一個(gè)展品都可以看到人們的心血和用心。每個(gè)展館都呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)合，展現(xiàn)了不一樣的文化魅力。走在展廳的環(huán)境中，可以感受到一種寧?kù)o、美麗、莊嚴(yán)的氛圍，讓人流連忘返。此外，在游覽過(guò)程中，還可以嘗到各種區(qū)域特色小吃，讓游客體驗(yàn)到不止是文化，更是美食。

第五段：文化自信。

參觀國(guó)家博物館，不僅是了解中國(guó)歷史文化，同時(shí)也能讓我們對(duì)于自己國(guó)家的發(fā)展更加有信心。中國(guó)文化非常博大精深，而國(guó)家博物館通過(guò)展示不同時(shí)期的文物、歷代名人的貢獻(xiàn)、重大歷史事件的影響，在我們身邊構(gòu)建了一個(gè)巨大的歷史文化沉淀區(qū)，為我們塑造了信心和文化自信。只有在了解自己的文化基礎(chǔ)上，才能更好地促進(jìn)自身的發(fā)展和提高。

總而言之，我從參觀國(guó)家博物館中得到了很多關(guān)于文物價(jià)值、保護(hù)、文化交流、美學(xué)體驗(yàn)和文化自信方面的啟迪。國(guó)家博物館不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的代表，它更是中國(guó)文化的重要符號(hào)和寶庫(kù)。希望更多的人能夠參觀國(guó)家博物館，加深對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和了解，提高對(duì)文明的敬畏和愛(ài)護(hù)。

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇七

發(fā)票號(hào)：_____________。

買方：_____________賣方：中外合作廣東____藥業(yè)有限公司。

地址：_____________地址：______________（高新科技區(qū)）。

開(kāi)戶行：___________開(kāi)戶行：中國(guó)銀行______________分行。

聯(lián)系人：___________。

身份證：___________。

茲經(jīng)買賣雙方確認(rèn)，下列貨物按照下列買賣條款成交：

第一條貨物名稱及規(guī)格。

第二條質(zhì)量要求及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)：原廠標(biāo)準(zhǔn)，以藥檢所藥檢報(bào)告為準(zhǔn)。

第三條包裝標(biāo)準(zhǔn)：原廠包裝。

第四條交貨時(shí)間：____________________。

第五條交貨起點(diǎn)有方式：賣方負(fù)責(zé)辦理運(yùn)輸貨物到對(duì)方車站。

第六條運(yùn)輸方式及到站（港）；鐵路或公路運(yùn)輸。站名：____________。

第七條付款方式：________；付款時(shí)間____________，貨款應(yīng)直接匯入賣方________賬戶，否則視為未付貨款。

第八條發(fā)貨通知。

賣方應(yīng)隨時(shí)提供備貨情況，以便買方做好接貨前準(zhǔn)備工作。在每次（批）發(fā)貨后賣應(yīng)將發(fā)貨日期、品名、件數(shù)、貨重、到站等情況通知買方。

第九條買方對(duì)貨物質(zhì)量及數(shù)量有異議，應(yīng)在收貨之日起五日內(nèi)向賣方提出，否則視為貨物質(zhì)量、數(shù)量符合合同要求。

第十條違約責(zé)任：買方逾期支付貨款，應(yīng)按合同總金額的百分之五支付賣方逾期滯納金。

第十一條不可抗力。

本合同項(xiàng)下的不可抗力，是指雙方在訂合同時(shí)不能預(yù)見(jiàn)，對(duì)其發(fā)生和后果不能避免不能克服的事件，包括地震、火災(zāi)、地區(qū)性水災(zāi)、風(fēng)暴及國(guó)家法律、法規(guī)變更等。一方由于不可抗力不能履行本合同，應(yīng)在不可抗力事件發(fā)生后十五日內(nèi)向?qū)Ψ教峁┯晒C機(jī)關(guān)或政府部門出具的發(fā)生不可抗拒力的有效證明，并可以延期履行，部分履行或不履行本合同。

第十二條爭(zhēng)議的解決。

買賣雙方就本合同所發(fā)生的一切爭(zhēng)議，應(yīng)首先通過(guò)友好協(xié)商解決。如協(xié)商不能達(dá)成一致意見(jiàn)，任何一方均應(yīng)向賣方所在地法院或有關(guān)仲裁機(jī)構(gòu)提起訴訟，由賣方所在地的法院（或）仲裁機(jī)關(guān)裁決解決。

第十三條合同效力。

本合同自雙方授權(quán)代表簽字蓋章之日起生效。本合同不得作單方面修改，如一方因故轉(zhuǎn)證、變更或解除本合同，應(yīng)經(jīng)雙方協(xié)商同意，另立協(xié)議備案。

第十四條本合同一式三份，買賣雙方各執(zhí)一份，賣給方辦事處一份以備案。

第十五條本合同1-15條主要條款不得涂改，涂改無(wú)效。

買方：___________賣方：___________。

名稱：___________名稱：___________。

簽章：___________簽章：___________。

日期：___________日期：___________

國(guó)家博物心得體會(huì)和方法篇八

國(guó)家博物館是中國(guó)國(guó)內(nèi)最受歡迎的博物館之一，其收藏?cái)?shù)以百萬(wàn)計(jì)的珍貴文物和藝術(shù)品，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。最近，國(guó)家博物館推出了一系列視頻展示，讓觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)近距離欣賞博物館的精品文物和文化遺產(chǎn)。今天，我將與大家分享我觀看國(guó)家博物館視頻的體驗(yàn)和心得。

第二段：對(duì)于文物的理解與感受。

首先，我深深感受到國(guó)家博物館的珍貴文物所蘊(yùn)含的歷史文化積淀和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)視頻，我了解到了許許多多寶貴的文物以及它們背后所承載的深刻歷史意義。而更值得一提的是，這些文物并非僅僅是單純的藝術(shù)品或器物，它們被賦予了更深層次的精神性，成為了我們民族身份認(rèn)同的符號(hào)和文化鑒定的體現(xiàn)。

第三段：對(duì)于文物保護(hù)的思考。

在觀看國(guó)家博物館文物展示的同時(shí)，我也深深反思了文物保護(hù)的重要性和意義。雖然我們現(xiàn)代人能夠輕松地使用各種高科技手段保護(hù)文物，但在長(zhǎng)期歷史的漫長(zhǎng)過(guò)程中，古人所留下的精美文物卻往往因?yàn)闀r(shí)代所限，遭受了種種破壞和毀損。而國(guó)家博物館精選了大量的珍貴文物進(jìn)行集中保護(hù)和展示，不僅能夠更好地告訴我們這個(gè)故事，也是綿延不絕的傳統(tǒng)性文化的有力保護(hù)和傳承。

第四段：對(duì)于博物館展覽的認(rèn)識(shí)和感想。

在視頻中，國(guó)家博物館不僅展示了眾多珍貴文物，更通過(guò)深入淺出的解說(shuō)和展覽設(shè)計(jì)，幫助觀眾更好地理解和欣賞這些文物。在我看來(lái)，文物展覽不僅是一種單純的物品陳列，更是教育普及和人文傳承的重要方式。博物館要將文物進(jìn)行有意義的組織和呈現(xiàn)，打造一個(gè)更加智能化，更有故事性的展覽環(huán)境，并借此為觀眾提供更多學(xué)習(xí)、參與和探索機(jī)會(huì)。

第五段：對(duì)于文化傳承與價(jià)值觀的思考。

最后，在國(guó)家博物館珍貴文物的展示中，我感受到了深刻的身份認(rèn)同和文化價(jià)值規(guī)范。國(guó)家博物館委托的珍貴文物無(wú)不體現(xiàn)著我們獨(dú)特的文化瑰寶和優(yōu)秀的民族素質(zhì)。通過(guò)文物的陳列、解說(shuō)和傳承，我也感受到了堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義情感、世界尊重價(jià)值觀念以及自信清晰的歷史歷程。這種文化價(jià)值和內(nèi)涵是我們作為一個(gè)擁有5000多年歷史的文化民族所應(yīng)該擁有和傳承的，也是提高全民族素質(zhì)和共同文明進(jìn)程的重要手段。

總結(jié)：

通過(guò)國(guó)家博物館的視頻展示，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了珍貴文物、文化傳承、文化保護(hù)和博物館文化的重要性。我深刻地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)博物館文化的持續(xù)深入和教育普及，我們能夠建立更加重視文化認(rèn)同和價(jià)值教育的社會(huì)環(huán)境，讓我們的國(guó)家和凝聚力更加強(qiáng)大，而我們民族作為一個(gè)文化大國(guó)的影響力和形象也將愈發(fā)獨(dú)特和重要。