學習著作心得體會(模板8篇)

寫心得體會是一個反思過程，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的不足和提升空間。寫作心得體會時，可以用一些實例或事例來支持觀點，讓讀者更加生動形象地感受到你的心得體會。以下是一些心得體會的寫作實例，希望能夠給大家在寫作時提供一些思路和模板。

學習著作心得體會篇一

當前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放、市場經(jīng)濟、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調(diào)仍然要“牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展，而次要矛盾處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時主要矛盾和次要矛盾的關系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢哉f，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調(diào)了經(jīng)濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩(wěn)定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。

一以經(jīng)濟建設為中心是解決當前經(jīng)濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，某些沿海發(fā)達城市人均國民生產(chǎn)總值已經(jīng)達到或接近中等發(fā)達國家水平，20__年我國國民生產(chǎn)總值超過日本，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題。相當一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但是與發(fā)達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質(zhì)生活有了新期待，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國，可以說，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾。以經(jīng)濟建設為中心，能夠提高社會生產(chǎn)力，提升人民物質(zhì)生活水平，改善民生，增強人民幸福感，解決經(jīng)濟落后、經(jīng)濟發(fā)展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

二以經(jīng)濟建設為中心是解決次要矛盾的需要。“人民日益增長的物質(zhì)需要與落后社會生產(chǎn)力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實際需要，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會存在不穩(wěn)定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環(huán)境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達的經(jīng)濟和高水平的物質(zhì)生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質(zhì)基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術(shù)，改造污染型產(chǎn)業(yè)，治理土地沙漠化，推動建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰(zhàn)。也就說，抓住了經(jīng)濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經(jīng)濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質(zhì)基礎，便于更好地解決其他非主要矛盾。

三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發(fā)展中國家，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動蕩，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢、民生問題未能很好解決等內(nèi)部原因，在動蕩時期，保持社會安全穩(wěn)定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經(jīng)濟建設，強調(diào)社會穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟建設，促進經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

總之，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現(xiàn)實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內(nèi)涵和意義，增強執(zhí)行意識。

馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命學說，是代表無產(chǎn)階級根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學的理論體系。在中國革命與建設的長期實踐中，中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國實際，以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“科學理論武裝”為主題的第一單元學習，從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談談辯證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導，讓我受益匪淺。

認識一：馬克思主義是一個開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進步之中的，而這個發(fā)展進步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎上，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設的實踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

認識二：資本主義社會進行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學性與現(xiàn)實價值。受迫于馬克思主義及其引領下的國際工人運動的壓力，資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關系上，以員工持股等方式調(diào)整了財產(chǎn)的所有制形式;在勞資關系上，允許部分工人、工會參與企業(yè)管理;在分配關系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟機制上，建立了宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制，以彌補市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級吸收和運用了馬克思主義所倡導的很多觀點、方法和手段，也在一定程度上實現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當今，資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良，也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學性和時代價值。因此，我們應該也必須清醒地認識到，在新的歷史時期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學認識馬克思主義的時代價值，更要善于立足國情在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

認識三：馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導。事實表明，當今世界馬克思主義依然是人類社會發(fā)展道路上的路標。尤其是中國特色社會主義事業(yè)的勝利推進，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明，只要社會主義國家能夠結(jié)合本國實際，科學地堅持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導革命和建設，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會顯現(xiàn)出它的強大生命力。正是這樣，中國特色社會主義理論體系，既堅持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐證明，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導中國繼續(xù)推進社會主義建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

認識四：中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色，伴隨中國發(fā)展實踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國國情、實現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學品格與基本規(guī)律，順應時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命學說，是代表無產(chǎn)階級根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學的理論體系。在中國革命與建設的長期實踐中，中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國實際，以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“科學理論武裝”為主題的第一單元學習，從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談談辯證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導，讓我受益匪淺。

認識一：馬克思主義是一個開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進步之中的，而這個發(fā)展進步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎上，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設的實踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

認識二：資本主義社會進行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學性與現(xiàn)實價值。受迫于馬克思主義及其引領下的國際工人運動的壓力，資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關系上，以員工持股等方式調(diào)整了財產(chǎn)的所有制形式;在勞資關系上，允許部分工人、工會參與企業(yè)管理;在分配關系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟機制上，建立了宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制，以彌補市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級吸收和運用了馬克思主義所倡導的很多觀點、方法和手段，也在一定程度上實現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當今，資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良，也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學性和時代價值。因此，我們應該也必須清醒地認識到，在新的歷史時期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學認識馬克思主義的時代價值，更要善于立足國情在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

認識三：馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導。事實表明，當今世界馬克思主義依然是人類社會發(fā)展道路上的路標。尤其是中國特色社會主義事業(yè)的勝利推進，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明，只要社會主義國家能夠結(jié)合本國實際，科學地堅持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導革命和建設，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會顯現(xiàn)出它的強大生命力。正是這樣，中國特色社會主義理論體系，既堅持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐證明，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導中國繼續(xù)推進社會主義建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

認識四：中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色，伴隨中國發(fā)展實踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國國情、實現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學品格與基本規(guī)律，順應時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

當前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放、市場經(jīng)濟、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調(diào)仍然要“牢牢扭住經(jīng)濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展，而次要矛盾處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時主要矛盾和次要矛盾的關系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢哉f，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調(diào)了經(jīng)濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩(wěn)定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。

一以經(jīng)濟建設為中心是解決當前經(jīng)濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，某些沿海發(fā)達城市人均國民生產(chǎn)總值已經(jīng)達到或接近中等發(fā)達國家水平，20__年我國國民生產(chǎn)總值超過日本，成為僅次于美國的第二大經(jīng)濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題。相當一部分群眾的物質(zhì)生活水平有了很大提高，但是與發(fā)達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質(zhì)生活有了新期待，迫切需要繼續(xù)提高生活質(zhì)量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國，可以說，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾。以經(jīng)濟建設為中心，能夠提高社會生產(chǎn)力，提升人民物質(zhì)生活水平，改善民生，增強人民幸福感，解決經(jīng)濟落后、經(jīng)濟發(fā)展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

二以經(jīng)濟建設為中心是解決次要矛盾的需要?！叭嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)需要與落后社會生產(chǎn)力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實際需要，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會存在不穩(wěn)定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環(huán)境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達的經(jīng)濟和高水平的物質(zhì)生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質(zhì)基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術(shù)，改造污染型產(chǎn)業(yè)，治理土地沙漠化，推動建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰(zhàn)。也就說，抓住了經(jīng)濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經(jīng)濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質(zhì)基礎，便于更好地解決其他非主要矛盾。

三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發(fā)展中國家，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動蕩，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經(jīng)濟發(fā)展緩慢、民生問題未能很好解決等內(nèi)部原因，在動蕩時期，保持社會安全穩(wěn)定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經(jīng)濟建設，強調(diào)社會穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩(wěn)定因素影響經(jīng)濟建設，促進經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

總之，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現(xiàn)實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現(xiàn)，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內(nèi)涵和意義，增強執(zhí)行意識。

通過本學期對馬克思主義經(jīng)典著作的學習,我對馬克思主義的價值觀和方法論的經(jīng)典闡述，不僅使我重新認識了人生觀和價值觀及世界觀，也讓我對自我價值的認知，有了進一步奉獻人民的思想更加清晰了，心靈得到了洗滌，認識得到了提高。

馬克思主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上的一座高峰。既包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。值得我們下最大的決心，以最大的毅力來反復誦讀，領會其精神實質(zhì)。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度的過程，就是培養(yǎng)腳踏實地的工作作風的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。

馬克思主義哲學是智慧的基礎，眾所周知，馬克思主義具有一個博大精深的思想體系，其基本內(nèi)容包括哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等基本組成部分，貫穿哲學社會科學的各個學科領域。而在其中，處于最深層次的便是它的哲學。要正確判斷形勢，要在錯綜復雜的形勢變化面前保持頭腦清醒，要堅定理想信念，要科學分析面臨的機遇和挑戰(zhàn)，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。

毛主席也說過：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零。

碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。因此學好學透馬克思主義哲學，把思想方法搞正確，增強工作中的科學性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。

我總以為：在學習馬克思主義經(jīng)典著作上，不僅要從態(tài)度上要老老實實，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，知曉一些名句、個別篇目也不行，必須積土成山，積水成淵。在內(nèi)容上要精選精學。特別是在學習馬克思主義經(jīng)典著作開始，逐步延伸到政治經(jīng)濟學和科學社會主義著作，最終做到突出重點、綱舉目張、精而管用。

習近平同志強調(diào)：馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點方法，學懂學通馬克思主義基本原理。在學習的時候要逐字逐句的讀，應該細細琢磨，反復咀嚼，應用的時候要實事求是，不能讀死書，死讀書，要一切從世界出發(fā)，充分考慮現(xiàn)實環(huán)境和條件等因素，做到活學活用。

學習馬克思主義經(jīng)典著作，正是由于其對現(xiàn)實的敏銳關注和依賴，使得它呈現(xiàn)出與體系化哲學相當不同的特色，也是其最終能夠超越其它哲學的根源所在。因此，無論社會如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開實踐而行，馬克思主義經(jīng)典著作所具有的強烈的實踐品格這一特質(zhì)都不會落伍，其必將隨著實踐的發(fā)展更加豐滿。

我們用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:。

第一、從變化發(fā)展中把握事物，它指出一切事物的暫時性；在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動變革的進步意識。

第二、新思潮的優(yōu)點恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。這種立足現(xiàn)實、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀預測。

第三、這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當權(quán)者時也不退縮。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權(quán)勢的唯實精神，體現(xiàn)了徹底的科學態(tài)度。我認為社會要進步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅持批判精神，拿起批判武器的人士。

加強黨建仍有現(xiàn)實意義。今天我們閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，需要把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。堅持不懈地讀好馬克思主義經(jīng)典著作，就能掌握馬克思主義這個強大的思想武器，獲取理論武裝的力量源泉，不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

品讀馬克思主義經(jīng)典原著，升華馬克思主義理論素養(yǎng)。我大致閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，深化認識對人類社會發(fā)展的規(guī)律，進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。通過研讀《國際工人協(xié)會共同章程》、《國家與革命》等、我深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，感覺到不斷提高黨的執(zhí)政能力的重要性。通過研讀《政治經(jīng)濟學批判》、《論俄國革命蘇漢諾夫的札記》等，我深化認識社會主義建設的規(guī)律。

馬列主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上一座高峰。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為科學的世界觀和方法論，凝聚著人類一切優(yōu)秀的思想成果。不僅能使我們對自然、對社會、對自己有一個正確的認識，為我們提供了解決新問題開創(chuàng)新局面的金鑰匙。用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學社會主義原理。

在馬克思主義科學體系中，哲學是基礎。學好了馬克思主義哲學，就掌握了學習馬克思主義的根本方法。今天我們完善社會主義市場經(jīng)濟仍然具有重要指導意義。堅持從經(jīng)典中汲取強大思想力量，把學經(jīng)典的成果轉(zhuǎn)化為觀察、思考、分析問題的立場、觀點和方法，轉(zhuǎn)化為推動科學發(fā)展的實際能力，我們就能不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面，從勝利走向新的勝利。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩?，持續(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴抓落實，確?；顒尤〉脤嵭А８髦Р恳皶r總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩?，持續(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴。

抓落實，確?；顒尤〉脤嵭?。各支部要及時總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是一條有效的途徑。通過閱讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時，一定要把學習與思考統(tǒng)一起來，把理論與實際結(jié)合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。

對于馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結(jié)合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。縱觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因為它能與中國的實際相結(jié)合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結(jié)合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，并用以指導實踐。

學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結(jié)合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題為著眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現(xiàn)實生活和本職工作中出現(xiàn)的問題，進而指導工作推動發(fā)展。

就拿我國高速發(fā)展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些后果，帶來一些弊端。譬如城市規(guī)劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鏈”等不合理、違反規(guī)律的現(xiàn)象時有發(fā)生;規(guī)劃建設中缺乏對文化遺產(chǎn)等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產(chǎn)無法傳承，給子孫后代留下遺憾;城市建設中，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，導致社會發(fā)展不和諧。良好的生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎和條件，也是城市居民生活質(zhì)量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題;同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質(zhì)量的提高，導致政績工程、形象工程現(xiàn)象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規(guī)律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財力的大量損失。

馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質(zhì)。學習的目的全在于運用。所以，學習馬克思主義應著眼于從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作為目的，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際問題的思考和實踐。這樣，我們才能有所進步，才能有所提高，才能為社會主義建設貢獻力量。

當前，我們所處的時代正在飛速發(fā)展，我們的社會主義建設事業(yè)正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論為指導，結(jié)合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，開創(chuàng)新局面。

馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命學說，是代表無產(chǎn)階級根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學的理論體系。在中國革命與建設的長期實踐中，中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國實際，以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“科學理論武裝”為主題的第一單元學習，從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談談辯證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導，讓我受益匪淺。

認識一：馬克思主義是一個開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進步之中的，而這個發(fā)展進步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎上，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設的實踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

認識二：資本主義社會進行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學性與現(xiàn)實價值。受迫于馬克思主義及其引領下的國際工人運動的壓力，資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關系上，以員工持股等方式調(diào)整了財產(chǎn)的所有制形式;在勞資關系上，允許部分工人、工會參與企業(yè)管理;在分配關系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟機制上，建立了宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制，以彌補市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級吸收和運用了馬克思主義所倡導的很多觀點、方法和手段，也在一定程度上實現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當今，資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良，也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學性和時代價值。因此，我們應該也必須清醒地認識到，在新的歷史時期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學認識馬克思主義的時代價值，更要善于立足國情在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

認識三：馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導。事實表明，當今世界馬克思主義依然是人類社會發(fā)展道路上的路標。尤其是中國特色社會主義事業(yè)的勝利推進，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明，只要社會主義國家能夠結(jié)合本國實際，科學地堅持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導革命和建設，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會顯現(xiàn)出它的強大生命力。正是這樣，中國特色社會主義理論體系，既堅持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐證明，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導中國繼續(xù)推進社會主義建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

認識四：中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色，伴隨中國發(fā)展實踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國國情、實現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學品格與基本規(guī)律，順應時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

學習著作心得體會篇二

馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。需要我們認認真真、反反復復研讀原文，從中品出經(jīng)典著作的原汁原味，準確理解其原意，掌握其基本原理，領會其精神實質(zhì)。習近平總書記多次強調(diào)，領導干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。雖然研讀經(jīng)典著作是一件費勁而有難度的事情，但經(jīng)典著作是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認真、深入、反復研讀經(jīng)典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。

理論上清醒，政治上才能堅定。對黨員領導干部來說，堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神追求的前提是對馬克思主義真學真懂真信。黨員領導干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。必須通過學習經(jīng)典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返璞歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴以修身、正己立德，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能在錯綜復雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。

實踐是馬克思主義的核心概念。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結(jié)合、“知”和“行”相統(tǒng)一。這就要求我們不僅要學懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學地把握國情民情，親臨其境領悟改革開放以來社會主義建設取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而團結(jié)奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義，從而團結(jié)帶領廣大群眾，積極投身新時代的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉(zhuǎn)化為認識和改造世界的能力，內(nèi)化為自身的價值信仰、人生準則和行動指南，在實踐中增強才干和本領，在實踐中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的使命擔當，在實踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。

馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是一條有效的途徑。通過閱讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時，一定要把學習與思考統(tǒng)一起來，把理論與實際結(jié)合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。

對于馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結(jié)合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀?？v觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因為它能與中國的實際相結(jié)合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結(jié)合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，并用以指導實踐。

學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結(jié)合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題為著眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現(xiàn)實生活和本職工作中出現(xiàn)的問題，進而指導工作推動發(fā)展。

就拿我國高速發(fā)展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些后果，帶來一些弊端。譬如城市規(guī)劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鏈”等不合理、違反規(guī)律的現(xiàn)象時有發(fā)生;規(guī)劃建設中缺乏對文化遺產(chǎn)等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產(chǎn)無法傳承，給子孫后代留下遺憾;城市建設中，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，導致社會發(fā)展不和諧。良好的生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎和條件，也是城市居民生活質(zhì)量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題;同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質(zhì)量的提高，導致政績工程、形象工程現(xiàn)象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規(guī)律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財力的大量損失。

馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質(zhì)。學習的目的全在于運用。所以，學習馬克思主義應著眼于從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作為目的，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際問題的思考和實踐。這樣，我們才能有所進步，才能有所提高，才能為社會主義建設貢獻力量。

當前，我們所處的時代正在飛速發(fā)展，我們的社會主義建設事業(yè)正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論為指導，結(jié)合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，開創(chuàng)新局面。

馬克思主義是人類文明的瑰寶，是我們的立黨之本，立國之基。馬克思主義是我們每個人都應該學習掌握的，必須真學真懂、掌握精髓，而研讀馬克思主義經(jīng)典著作，是一條有效的途徑。通過閱讀使我們不斷認識到，學習馬克思主義著作不僅要用來提升個人的思想境界，還要用來解決實際問題，指導我們的工作。因此，在研讀馬克思主義經(jīng)典著作時，一定要把學習與思考統(tǒng)一起來，把理論與實際結(jié)合起來。只有這樣，才能提升思維水平和思想境界，增強認識世界和改造世界的能力。

對于馬克思主義的學習，我們應該認識到它與中國實際相結(jié)合所形成的理論成果，分別是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀?？v觀歷史，馬克思主義之所以能帶領中國革命取得勝利，進一步指導中國建設，正是因為它能與中國的實際相結(jié)合，適用中國的國情，所以，學習馬克思主義要與中國實際相結(jié)合，進一步深入理解對中國特色社會主義理論體系的認識，才能進一步深化學習馬克思主義，進而理解中國化理論成果，并用以指導實踐。

學習馬克思主義的同時還應該緊貼實際，要緊密結(jié)合單位和個人實際，以我們的工作、生活和遇到的問題為著眼點和落腳點，運用馬克思主義基本原理來正確分析和解答現(xiàn)實生活和本職工作中出現(xiàn)的問題，進而指導工作推動發(fā)展。

就拿我國高速發(fā)展的城市化進程來看，就有很多不符合馬克思主義原理的地方，導致一些后果，帶來一些弊端。譬如城市規(guī)劃的隨意性，導致城市建設中，“拆了建，建了拆”、“馬路拉鏈”等不合理、違反規(guī)律的現(xiàn)象時有發(fā)生;規(guī)劃建設中缺乏對文化遺產(chǎn)等資源的保護意識，導致很多珍貴的資產(chǎn)無法傳承，給子孫后代留下遺憾;城市建設中，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，導致社會發(fā)展不和諧。良好的生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎和條件，也是城市居民生活質(zhì)量高低標準之一，我們不能孤立的、靜止的看待問題;同時，城市建設過程中，過度地追求速度而忽視了質(zhì)量的提高，導致政績工程、形象工程現(xiàn)象頻出，片面追求建設的高速度，忽視客觀規(guī)律，盲目蠻干，造成了人力、物力、財力的大量損失。

馬克思主義之所以能夠始終保持巨大的影響力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有“解放思想、實事求是”這個活的靈魂和與時俱進的理論品質(zhì)。學習的目的全在于運用。所以，學習馬克思主義應著眼于從中汲取思想力量，以指導我們的生活和工作為目的，著眼于馬克思主義的運用，著眼于對實際問題的思考和實踐。這樣，我們才能有所進步，才能有所提高，才能為社會主義建設貢獻力量。

當前，我們所處的時代正在飛速發(fā)展，我們的社會主義建設事業(yè)正在不斷前進，這就要求我們以馬克思主義理論為指導，結(jié)合我國實際，正確運用馬列主義的基本原理，分析和研究當前所遇到的問題和矛盾，實事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，開創(chuàng)新局面。

馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級革命學說，是代表無產(chǎn)階級根本利益和世界觀的發(fā)展的、科學的理論體系。在中國革命與建設的長期實踐中，中國共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義的基本原理，結(jié)合不同歷史階段的中國實際，以毛澤東思想和中國特色社會主義理論兩次歷史性的飛躍，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化。

“科學理論武裝”為主題的第一單元學習，從《資本論》、《費爾巴哈論》、《談談辯證法問題》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等經(jīng)典著作的導讀，到馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等科學理論基本問題的解析，深入淺出、脈絡清晰、詳實生動的課堂講授、專題輔導，讓我受益匪淺。

認識一：馬克思主義是一個開放的發(fā)展的理論體系。馬克思主義是不斷發(fā)展的前進的思想理論。馬克思主義的生命力，正是體現(xiàn)在它的開放和發(fā)展進步之中的，而這個發(fā)展進步是建立在歷代共產(chǎn)黨人的實踐、探索與豐富上的。馬克思、恩格斯、列寧在革命實踐的基礎上，經(jīng)過艱苦的理論創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)了真理，但沒有結(jié)束真理，更沒有窮盡真理。馬克思主義的后繼者在不同的歷史條件下不斷結(jié)合革命與建設的實踐發(fā)展豐富和發(fā)展了馬克思主義。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

認識二：資本主義社會進行的一系列變革與改良，反證了馬克思主義的科學性與現(xiàn)實價值。受迫于馬克思主義及其引領下的國際工人運動的壓力，資本主義社會進行了一系列的反思、變革和改良。比如：在產(chǎn)權(quán)關系上，以員工持股等方式調(diào)整了財產(chǎn)的所有制形式;在勞資關系上，允許部分工人、工會參與企業(yè)管理;在分配關系上，更加注重國民收入的再分配;在經(jīng)濟機制上，建立了宏觀經(jīng)濟的調(diào)節(jié)機制，以彌補市場的失靈情況;在統(tǒng)治形式上，通過民主選舉等方式進一步擴大了公民權(quán)。這些調(diào)整、變革，正是資產(chǎn)階級吸收和運用了馬克思主義所倡導的很多觀點、方法和手段，也在一定程度上實現(xiàn)了馬克思主義的部分政治主張。因此，當今，資本主義社會能夠“腐而不朽、垂而不死”，恰恰是因為主動引用了馬克思主義的理論和方法來進行改良，也從另外一個方面反證了馬克思主義的科學性和時代價值。因此，我們應該也必須清醒地認識到，在新的歷史時期，我們既要正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)，又要科學認識馬克思主義的時代價值，更要善于立足國情在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

認識三：馬克思主義仍然是社會主義國家的理論指導。事實表明，當今世界馬克思主義依然是人類社會發(fā)展道路上的路標。尤其是中國特色社會主義事業(yè)的勝利推進，表明了蘇聯(lián)模式的失敗不等于社會主義的失敗，更不等于資本主義的勝利，馬克思主義的影響并沒有隨著東歐社會主義國家的解體而消亡，相反在中國的發(fā)展中展現(xiàn)出了它不可抗拒的生命力。中國的實踐證明，只要社會主義國家能夠結(jié)合本國實際，科學地堅持和發(fā)展馬克思主義并以此來指導革命和建設，而不是僵化和教條地照本宣科，那么馬克思主義真理的力量就會顯現(xiàn)出它的強大生命力。正是這樣，中國特色社會主義理論體系，既堅持了馬克思主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，從理論和實踐結(jié)合上回答了在中國這樣人口多底子薄的國家建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題。實踐證明，中國特色社會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有發(fā)展了的中國化了的馬克思主義也就是中國特色社會主義理論才能指導中國繼續(xù)推進社會主義建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

認識四：中國特色社會主義理論體系是富有鮮明特色的馬克思主義中國化的最新成果。正如習近平總書記指出的，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個理論體系，圍繞探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”三大基本問題展開，以全新視野深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有鮮明特色，也就是：貫穿中國30多年改革開放全過程的實踐特色，伴隨中國發(fā)展實踐不斷發(fā)展一脈相承、繼承創(chuàng)新的理論特色，注重結(jié)合中國國情、實現(xiàn)馬克思主義與中國民族文化結(jié)合和統(tǒng)一的民族特色，體現(xiàn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的科學品格與基本規(guī)律，順應時代、與時俱進的時代特色。這些鮮明特色，告訴我們：在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩?，持續(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴抓落實，確保活動取得實效。各支部要及時總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩?，持續(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴。

抓落實，確?；顒尤〉脤嵭?。各支部要及時總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

通過本學期對馬克思主義經(jīng)典著作的學習,我對馬克思主義的價值觀和方法論的經(jīng)典闡述，不僅使我重新認識了人生觀和價值觀及世界觀，也讓我對自我價值的認知，有了進一步奉獻人民的思想更加清晰了，心靈得到了洗滌，認識得到了提高。

馬克思主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上的一座高峰。既包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。值得我們下最大的決心，以最大的毅力來反復誦讀，領會其精神實質(zhì)。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度的過程，就是培養(yǎng)腳踏實地的工作作風的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。

馬克思主義哲學是智慧的基礎，眾所周知，馬克思主義具有一個博大精深的思想體系，其基本內(nèi)容包括哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等基本組成部分，貫穿哲學社會科學的各個學科領域。而在其中，處于最深層次的便是它的哲學。要正確判斷形勢，要在錯綜復雜的形勢變化面前保持頭腦清醒，要堅定理想信念，要科學分析面臨的機遇和挑戰(zhàn)，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。

毛主席也說過：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零。

碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。因此學好學透馬克思主義哲學，把思想方法搞正確，增強工作中的科學性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。

我總以為：在學習馬克思主義經(jīng)典著作上，不僅要從態(tài)度上要老老實實，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，知曉一些名句、個別篇目也不行，必須積土成山，積水成淵。在內(nèi)容上要精選精學。特別是在學習馬克思主義經(jīng)典著作開始，逐步延伸到政治經(jīng)濟學和科學社會主義著作，最終做到突出重點、綱舉目張、精而管用。

習近平同志強調(diào)：馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點方法，學懂學通馬克思主義基本原理。在學習的時候要逐字逐句的讀，應該細細琢磨，反復咀嚼，應用的時候要實事求是，不能讀死書，死讀書，要一切從世界出發(fā)，充分考慮現(xiàn)實環(huán)境和條件等因素，做到活學活用。

學習馬克思主義經(jīng)典著作，正是由于其對現(xiàn)實的敏銳關注和依賴，使得它呈現(xiàn)出與體系化哲學相當不同的特色，也是其最終能夠超越其它哲學的根源所在。因此，無論社會如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開實踐而行，馬克思主義經(jīng)典著作所具有的強烈的實踐品格這一特質(zhì)都不會落伍，其必將隨著實踐的發(fā)展更加豐滿。

我們用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:。

第一、從變化發(fā)展中把握事物，它指出一切事物的暫時性；在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動變革的進步意識。

第二、新思潮的優(yōu)點恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。這種立足現(xiàn)實、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀預測。

第三、這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當權(quán)者時也不退縮。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權(quán)勢的唯實精神，體現(xiàn)了徹底的科學態(tài)度。我認為社會要進步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅持批判精神，拿起批判武器的人士。

加強黨建仍有現(xiàn)實意義。今天我們閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，需要把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。堅持不懈地讀好馬克思主義經(jīng)典著作，就能掌握馬克思主義這個強大的思想武器，獲取理論武裝的力量源泉，不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

品讀馬克思主義經(jīng)典原著，升華馬克思主義理論素養(yǎng)。我大致閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，深化認識對人類社會發(fā)展的規(guī)律，進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。通過研讀《國際工人協(xié)會共同章程》、《國家與革命》等、我深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，感覺到不斷提高黨的執(zhí)政能力的重要性。通過研讀《政治經(jīng)濟學批判》、《論俄國革命蘇漢諾夫的札記》等，我深化認識社會主義建設的規(guī)律。

馬列主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上一座高峰。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為科學的世界觀和方法論，凝聚著人類一切優(yōu)秀的思想成果。不僅能使我們對自然、對社會、對自己有一個正確的認識，為我們提供了解決新問題開創(chuàng)新局面的金鑰匙。用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學社會主義原理。

在馬克思主義科學體系中，哲學是基礎。學好了馬克思主義哲學，就掌握了學習馬克思主義的根本方法。今天我們完善社會主義市場經(jīng)濟仍然具有重要指導意義。堅持從經(jīng)典中汲取強大思想力量，把學經(jīng)典的成果轉(zhuǎn)化為觀察、思考、分析問題的立場、觀點和方法，轉(zhuǎn)化為推動科學發(fā)展的實際能力，我們就能不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面，從勝利走向新的勝利。

在黨的十八屆四中全會上，黨中央把依法治國作為全會的主題，并出臺了《全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這也是黨中央為加快社會主義法治國家建設進行頂層設計和作出的重大戰(zhàn)略部署，這在黨的歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了黨中央對當前形勢的清醒判斷、對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握和對歷史使命的勇于擔當，深刻表明我們黨堅定不移走中國特色社會主義法治道路的鮮明態(tài)度，開啟了建設社會主義法治國家的偉大航程。

依法治國是當前和今后一段時期的重大政治任務，是指引我們工作的“風向標”，也是考驗我們工作成效的“試金石”。今年是全面推進依法治國的開局之年，作為基層工作人員，就要帶頭學習貫徹依法治國的有關精神和習總書記的重要講話，緊緊圍繞依法治國總目標，緊密結(jié)合我鎮(zhèn)工作實際，堅持用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾，促進公平正義，維護和諧穩(wěn)定，深化法治建設，不斷開創(chuàng)依法治鎮(zhèn)工作新局面。

下面，我談幾點粗淺的認識和體會：

一是推進依法治國，就要強化法制意識，努力營造法治氛圍。要在鞏固深化“六五”普法教育成果的基礎上，深入開展“七五”普法和法律“七進”活動，積極培育群眾的法治觀念，樹立法治意識。要切實加強對干部特別是領導干部學法用法的培訓，建立健全領導干部學法制度，強化干部法律知識的考核，不斷增強干部職權(quán)法定、帶頭依法觀念。建立健全村規(guī)民約，教育引導廣大干部群眾遇事找法、辦事依法、化解矛盾用法、解決問題靠法，使遵法守法成為全社會共同追求和自覺行動，努力營造良好的法治氛圍。

二是推進依法治國，就要加強制度建設，做到依法科學決策。在具體工作中，要進一步健全決策機制，對政府職能、民主決策、政務公開、會議制度和公文審批等事項進行具體明確，同時進一步劃定權(quán)力界限，規(guī)范制定程序，強化備案審查，充分發(fā)揮制度建設對社會經(jīng)濟發(fā)展和公共秩序維護的重要作用。要進一步完善制度體系，加強對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強監(jiān)督合力和實效。健全和完善行政程序制度，完善重大行政決策程序制度，規(guī)范重大行政決策事項范圍、主體、權(quán)限、程序和責任。嚴格執(zhí)行重大行政決策法定程序，確保行政決策制度科學、程序正當、過程公開和責任明確。同時要推行文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護、社會保障和公用事業(yè)等重大民生決策事項民意調(diào)查制度，切實做到科學民主決策。

三是推進依法治國，就要堅持依法行政，切實轉(zhuǎn)變政府職能。要加強法律法規(guī)的學習，在作決策、安排部署工作時一定要頭腦清楚、認真思考，始終將政府決策行為置于法治框架下。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，首先要帶頭依法行政，同時要提高全鎮(zhèn)干部依法行政的意識和能力，將權(quán)力關進制度的籠子，切實做到自覺學法、知法、用法，讓權(quán)力在陽光下運行。要堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為，堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政現(xiàn)象，堅決懲處失職、瀆職行為。要進一步深化行政審批制度改革，推行相對集中行政許可權(quán)，切實加強事中事后監(jiān)管，加快建設法治政府、服務政府。完善市場監(jiān)管體系，強化對生產(chǎn)、流通和消費領域全過程的監(jiān)管，強化監(jiān)督問責，促進依法辦事、依法行政。

四是推進依法治國，就要狠抓作風建設，堅定不移懲治腐敗?？倳浿v到“作風建設永遠在路上”，推進依法治國，加強作風建設至關重要，也是我們各項工作取得成效的關鍵所在。當前，我們要深入貫徹落實好“中央八項規(guī)定”精神，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，建立健全依紀依法，反對和克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的制度規(guī)定和長效機制，切實糾正和嚴肅查處違紀行為，持續(xù)抓好整改任務落實。作為一名黨員干部，要堅決做到法律紅線不可觸碰、法律底線不可逾越，嚴格執(zhí)行領導干部政治、工作和生活待遇方面各項制度規(guī)定，著力整治各種特權(quán)行為。嚴格落實黨風廉政建設責任制，全面抓好政府部門的黨風廉政建設，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，依紀依法堅決懲處各種腐敗行為和腐敗分子，努力形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。

五是推進依法治國，就要推進政務公開，建設陽光透明政府。全面推進政務公開，堅持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進決策公開、執(zhí)行公開和結(jié)果公開，確保行政權(quán)力在陽光下運行。進一步明確和規(guī)范政府信息公開范圍和內(nèi)容，重點推進財政預算、公共資源配置、重大建設項目批準和實施、社會公益事業(yè)建設等領域的政府信息公開?？h政府和政府相關工作部門要依據(jù)權(quán)力清單，向社會全面公開行政職權(quán)、權(quán)力依據(jù)、實施主體、職責權(quán)限、管理流程和監(jiān)督方式等事項，推進政務公開信息化，讓廣大群眾及時了解和掌握政府工作，建設陽光透明政府。

六是推進依法治國，就要狠抓社會管理，努力構(gòu)建和諧社會。當前，社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種利益糾集、矛盾凸顯，作為基層政府，直接與群眾打交道，要直面矛盾，稍有不慎，就會引發(fā)不穩(wěn)定事件，因此，我們要牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”理念，不斷創(chuàng)新社會管理模式，充分認識安全工作的極端重要性，始終繃緊維穩(wěn)這根弦，履行好“第一責任”。要深入開展矛盾糾紛排查化解，落實信訪主體責任，引導群眾依法反映合理訴求，抓好預防和疏導，防止問題積累、矛盾激化，妥善解決信訪突出問題。要加強社會面治安管控，深入開展平安創(chuàng)建工作，嚴厲打擊各類違法犯罪行為，不斷增強人民群眾的安全感。深入開展“打非治違”專項行動，落實好安全主體責任，加強重點領域的安全監(jiān)管，堅決遏制重特大事故發(fā)生，努力營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結(jié)論，置身事外的非信仰狀態(tài)更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產(chǎn)主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。

邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經(jīng)典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經(jīng)典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經(jīng)典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態(tài)，有所期待會更容易激發(fā)靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發(fā)現(xiàn)問題是互動的循環(huán)，通過閱讀發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發(fā)現(xiàn)問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。

精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質(zhì)所決定的。這又涉及馬克思主義的本質(zhì)是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質(zhì)界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：

第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創(chuàng)立的科學理論體系，列寧曾經(jīng)從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創(chuàng)立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結(jié)合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。

第二類是從內(nèi)涵角度，學者們根據(jù)自己的理解和認識對馬克思主義的本質(zhì)作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發(fā)展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發(fā)展規(guī)律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質(zhì)的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質(zhì)，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質(zhì)。

我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質(zhì)。馬克思主義的整體性體現(xiàn)在馬克思主義的理論內(nèi)容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經(jīng)濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內(nèi)容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現(xiàn)馬克思主義理論內(nèi)容的整體性。

需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質(zhì)疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統(tǒng)一起來的因素。”這是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。

但是，目前馬克思主義研究的現(xiàn)狀確實存在學科分立、各自為營的現(xiàn)象，專業(yè)劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業(yè)領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。

鉆理論，聯(lián)現(xiàn)實。我們常常強調(diào)研究學問要理論聯(lián)系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！蔽覀兘裉熘匦麻喿x馬克思主義經(jīng)典著作，當然要密切聯(lián)系現(xiàn)實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的生長點。

其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現(xiàn)實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質(zhì)，很難將理論與現(xiàn)實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現(xiàn)實不相關嗎?再比如，現(xiàn)時代，如何理解馬克思意義上的“無產(chǎn)階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創(chuàng)造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構(gòu)的危險;如果不是，又如何根據(jù)馬克思的文本回應這些挑戰(zhàn)和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現(xiàn)實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。

學習著作心得體會篇三

馬克思、恩格斯站在時代思想的高峰，創(chuàng)立了科學社會主義理論體系，揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律和總趨勢。關于人類社會發(fā)展的動力，馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動變化解釋人類歷史社會的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動人類社會發(fā)展最根本的力量。關于人類社會從哪里來，馬克思主義科學分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律，揭示了資本主義剝削的秘密，得出了資產(chǎn)階級必然滅亡、無產(chǎn)階級必然勝利的“兩個必然”結(jié)論。關于人類社會往哪里去，馬克思主義提出，無產(chǎn)階級的歷史使命不只是要破壞資產(chǎn)階級舊世界，更要重建共產(chǎn)主義新世界，并把物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會作為自己的崇高理想，為人類社會發(fā)展進步指明了方向。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實信仰者和堅定實踐者，自成立之日起就把實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福作為自己的歷史使命，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標，帶領中國人民取得了新民主主義革命的勝利和社會主義建設的巨大成就。馬克思主義在中國煥發(fā)出了強大生命力，彰顯出科學真理的偉大力量。通過學習，我深刻認識到馬克思主義的科學性體現(xiàn)在它發(fā)現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，體現(xiàn)在它昭示的“兩個必然”的科學論斷，體現(xiàn)在它高揚的消滅剝削和壓迫、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值訴求，體現(xiàn)在它秉持的來源于人類實踐活動并指導實踐活動的理論品質(zhì)。作為一名共產(chǎn)黨員要從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取科學智慧和理論力量，更加堅定理想信念，筑牢初心使命。

深刻感悟崇高鮮明的人民立場，樹牢宗旨意識。

馬克思主義是為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等自由的理想社會而提出的科學理論，它始終站在人民立場上探求人類自由解放的道路，從歷史唯物主義的角度回答了人類歷史發(fā)展中的主要推動力、主體力量和目標對象這個根本問題，體現(xiàn)了它揭露剝削和壓迫、反對剝削和壓迫、消滅剝削和壓迫、追求人人平等的崇高品格。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！斌w現(xiàn)了馬克思主義高度的人民情懷和人民立場。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！睂崿F(xiàn)人的全面而自由發(fā)展是貫穿馬克思主義理論始終的根本立場，是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點，是馬克思主義最鮮明的品格和最崇高的品質(zhì)。

中國共產(chǎn)黨始終堅持人民立場，以全心全意為人民服務為根本宗旨，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為初心使命。黨的宗旨和使命集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀、價值觀和政治立場。黨的十八大以來，習近平總書記鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把增強人民群眾獲得感作為衡量改革的重要標準，強調(diào)“抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”。通過學習，我深刻認識到馬克思主義是為廣大人民群眾立言的學說，是無產(chǎn)階級實現(xiàn)人類解放的指導思想，自誕生之日就具有天然的人民屬性，作為審計機關一名黨員干部，要更加樹牢全心全意為人民服務的宗旨意識，始終站在人民大眾立場上思考謀劃和開展審計工作，充分發(fā)揮審計在黨和國家監(jiān)督體系中的重要作用。

深刻領會創(chuàng)新發(fā)展的時代特征，增強能力本領。

19世紀中葉，馬克思、恩格斯直面資本主義社會現(xiàn)實和矛盾，積極投身工人運動的革命實踐。在批判繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義思想觀點的基礎上，構(gòu)建了以實踐為基礎的科學世界觀。馬克思主義是從人類歷史發(fā)展的實踐中和人類文明的繼承中產(chǎn)生的，是時代的產(chǎn)物，是集中了人類智慧的科學學說。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯指出：“這些原理的適用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！?0世紀初，列寧將馬克思主義與俄國實際相結(jié)合，領導十月革命取得勝利，建立世界上第一個社會主義國家，并在前無古人的革命和建設實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義，從而證明了“人類的認識必須以實踐為基礎并在實踐中得到不斷發(fā)展”這一科學論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進不斷發(fā)展的品質(zhì)。

通過學習，我深刻認識黨員干部到要用發(fā)展的眼光和實踐的觀點深刻領會馬克思主義中國化理論的發(fā)展脈絡，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和時代力量，要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，在新的偉大斗爭中不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力，增強斗爭本領，鍛煉素質(zhì)能力，積極擔當作為。

我們要對標對表習近平總書記提出的“七種能力”要求，主動加強學習研究和實踐鍛煉，不斷提升能力素質(zhì)，以實實在在的業(yè)績向組織、向人民交出一份滿意答卷。

學習著作心得體會篇四

讀書是一種無窮無盡的快樂，也是一種無時無刻不在改變我們的能力和思維方式的過程。閱讀著作是學習的重要方式之一，通過閱讀，我們可以汲取他人的智慧，拓寬自己的眼界，提升自己的能力。在我的學習過程中，讀書對我產(chǎn)生了深遠的影響，并讓我意識到了學習著作的重要性。

首先，學習著作幫助我深入了解各種學科的知識。通過閱讀著作，我能夠?qū)W習到各個領域的最新進展和研究成果。例如，我曾閱讀過一本關于物理學的著作，書中詳盡地介紹了物理學的基本理論和實踐應用。這讓我對物理學的認識更加深入，也讓我意識到物理學對現(xiàn)代科技的重大意義。同樣，我也讀過一些歷史學和心理學的著作，這些書籍不僅讓我了解到這些學科的發(fā)展歷程，還幫助我認識到歷史和心理對我們生活的影響。通過學習著作，我能夠全面地了解各種學科的知識，拓寬自己的學習領域。

其次，學習著作培養(yǎng)了我的思考能力和創(chuàng)造力。閱讀著作不僅需要我們理解作者的觀點和論據(jù)，還需要我們進行思考、分析和評價。這個過程對我們的思考能力是一個巨大的挑戰(zhàn)和鍛煉。通過學習著作，我學會了思考問題的方法和邏輯，也培養(yǎng)了自己的批判思維和創(chuàng)造思維。例如，在讀一本小說時，我不僅要理解故事情節(jié)和角色的感受，還需要思考作者的寫作手法和主題意義。這樣的思考讓我更加深入地理解了小說的內(nèi)涵，也讓我從中獲得了非常多的啟示和靈感。

此外，學習著作還提高了我的書寫和表達能力。通過閱讀優(yōu)秀的著作，我能夠?qū)W習到各種寫作風格和修辭手法。這些技巧不僅能夠提升我的作文水平，還能夠幫助我更好地表達自己的思想和觀點。例如，我曾閱讀過一本名人傳記，書中作者通過生動的描寫和詳細的敘述，讓我對這個名人的成就和品質(zhì)有了更深入的了解。這給了我很多啟示，讓我認識到寫作的能力是表達自己想法的重要工具。通過學習著作，我能夠提高自己的寫作和表達能力，讓自己的思想和觀點更加準確和清晰地傳達出去。

最后，學習著作還培養(yǎng)了我對自學和自我提升的熱愛。通過閱讀著作，我能夠不斷地學習新知識和新技能，豐富自己的知識儲備。這種學習的過程讓我意識到，通過自學和自我提升，我們能夠不斷地成長和進步。閱讀著作成為了我日常生活中的重要任務，也成為了我對學習的動力和熱情。通過學習著作，我發(fā)現(xiàn)了自己對知識的渴求和對學習的樂趣，也逐漸培養(yǎng)了自學的能力和習慣。

總而言之，學習著作是一種有益于我們?nèi)姘l(fā)展和提升的學習方式。通過學習著作，我們能夠深入了解各種學科的知識，培養(yǎng)思考能力和創(chuàng)造力，提高書寫和表達能力，以及培養(yǎng)對自學和自我提升的熱愛。在我個人的學習過程中，讀書對我產(chǎn)生了深遠的影響，也讓我意識到了學習著作的重要性。因此，在以后的學習中，我將繼續(xù)保持對學習著作的熱愛和積極的態(tài)度，不斷地豐富自己的知識和提升自己的能力。

學習著作心得體會篇五

第一段：引言（150字）。

在我成長的過程中，書籍是我的良師益友。著作是智慧的結(jié)晶，給予我指引和啟示。通過學習著作，我不僅獲取了知識，也體驗到了成長的過程。這些著作不僅是一種學習的工具，更是一種人生的指南，它們對于我的人生觀、價值觀和行為方式都產(chǎn)生了深刻的影響。

第二段：知識的積累和啟發(fā)（250字）。

無論是科學、文學還是哲學，著作在知識的積累中扮演著重要的角色。通過閱讀，我接觸到了各個領域的研究成果，豐富了自己的知識儲備。這些知識不僅幫助我更好地理解世界，也使我了解到自己的工作和生活領域。此外，著作還能啟迪我思維，激發(fā)我的創(chuàng)造力。它們通過詳實的敘述和深刻的分析展示了作者的智慧和獨到之處，激發(fā)我思考問題的多個維度，開闊我的思維。

第三段：人生智慧和價值觀（300字）。

著作不止于知識的傳授，更是一種人生智慧的傳遞。通過閱讀著作，我學會了處理人際關系、管理時間、解決問題等等。它們教會我如何成為一個明智和成熟的人。另外，著作還塑造了我的人生價值觀。比如，讀到《品格的力量》后，我深深地明白到“誠實”和“正直”的重要性，這成為我的人生準則。著作中的故事和思考促使我反思自己的行為方式，助力我蛻變成為一個更加善良和有品質(zhì)的人。

第四段：行為方式和工作方法（300字）。

著作教會了我更高效和科學的學習和工作方法?！度绾伍喿x一本書》教會了我如何提高閱讀效率和理解能力，提升自己的學習效果。《激發(fā)潛能的習慣》則啟示我在長期目標實現(xiàn)的道路上需要培養(yǎng)良好的習慣，以持續(xù)推動自己的進步。著作還向我展示了優(yōu)秀人物的行為方式，如《領導者的約定》中的領導者思維模式和行動原則。這些書籍將高尚的品質(zhì)、積極的心態(tài)和堅韌不拔的精神植入我內(nèi)心，在工作中指引我正確的行為方式。

第五段：學習的成長和反思（200字）。

通過學習著作，我發(fā)現(xiàn)自己在成長中獲得了巨大的幫助。在書籍的指引下，我的知識、智慧和成長都有了質(zhì)的飛躍。同時，這些著作也促使我自我反思，發(fā)現(xiàn)了自身的不足，激勵我不斷提升自己。通過閱讀著作，我在每一個字里行間找到了人生的智慧和生活的意義。

結(jié)語（100字）。

學習著作是我人生中一段重要的經(jīng)歷。通過學習著作，我汲取了知識和智慧，培養(yǎng)了正確的行為方式和價值觀念。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)保持閱讀的習慣，不斷學習和成長。我相信，學習著作將是我成為更好的自己的重要路徑之一。

學習著作心得體會篇六

通過本學期對馬克思主義經(jīng)典著作的學習,我對馬克思主義的價值觀和方法論的經(jīng)典闡述，不僅使我重新認識了人生觀和價值觀及世界觀，也讓我對自我價值的認知，有了進一步奉獻人民的思想更加清晰了，心靈得到了洗滌，認識得到了提高。

馬克思主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上的一座高峰。既包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程。值得我們下最大的決心，以最大的毅力來反復誦讀，領會其精神實質(zhì)。閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度的過程，就是培養(yǎng)腳踏實地的工作作風的過程，會使我們在潛移默化中受到他們崇高風范和人格力量的熏陶，從而實現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。

馬克思主義哲學是智慧的基礎，眾所周知，馬克思主義具有一個博大精深的思想體系，其基本內(nèi)容包括哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等基本組成部分，貫穿哲學社會科學的各個學科領域。而在其中，處于最深層次的便是它的哲學。要正確判斷形勢，要在錯綜復雜的形勢變化面前保持頭腦清醒，要堅定理想信念，要科學分析面臨的機遇和挑戰(zhàn)，都離不開馬克思主義哲學的指導，離不開辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法。

毛主席也說過：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零。

碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。因此學好學透馬克思主義哲學，把思想方法搞正確，增強工作中的科學性和全面性，才能不斷開創(chuàng)各項工作的新局面。

我總以為：在學習馬克思主義經(jīng)典著作上，不僅要從態(tài)度上要老老實實，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，知曉一些名句、個別篇目也不行，必須積土成山，積水成淵。在內(nèi)容上要精選精學。特別是在學習馬克思主義經(jīng)典著作開始，逐步延伸到政治經(jīng)濟學和科學社會主義著作，最終做到突出重點、綱舉目張、精而管用。

習近平同志強調(diào)：馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點方法，學懂學通馬克思主義基本原理。在學習的時候要逐字逐句的讀，應該細細琢磨，反復咀嚼，應用的時候要實事求是，不能讀死書，死讀書，要一切從世界出發(fā)，充分考慮現(xiàn)實環(huán)境和條件等因素，做到活學活用。

學習馬克思主義經(jīng)典著作，正是由于其對現(xiàn)實的敏銳關注和依賴，使得它呈現(xiàn)出與體系化哲學相當不同的特色，也是其最終能夠超越其它哲學的根源所在。因此，無論社會如何變化發(fā)展，其都不可能脫離開實踐而行，馬克思主義經(jīng)典著作所具有的強烈的實踐品格這一特質(zhì)都不會落伍，其必將隨著實踐的發(fā)展更加豐滿。

我們用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:。

第一、從變化發(fā)展中把握事物，它指出一切事物的暫時性；在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動變革的進步意識。

第二、新思潮的優(yōu)點恰恰在于我們不想教條式地預料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。這種立足現(xiàn)實、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀預測。

第三、這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當權(quán)者時也不退縮。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權(quán)勢的唯實精神，體現(xiàn)了徹底的科學態(tài)度。我認為社會要進步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅持批判精神，拿起批判武器的人士。

加強黨建仍有現(xiàn)實意義。今天我們閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，需要把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征緊密結(jié)合，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。堅持不懈地讀好馬克思主義經(jīng)典著作，就能掌握馬克思主義這個強大的思想武器，獲取理論武裝的力量源泉，不斷推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

品讀馬克思主義經(jīng)典原著，升華馬克思主義理論素養(yǎng)。我大致閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等，深化認識對人類社會發(fā)展的規(guī)律，進一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。通過研讀《國際工人協(xié)會共同章程》、《國家與革命》等、我深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，感覺到不斷提高黨的執(zhí)政能力的重要性。通過研讀《政治經(jīng)濟學批判》、《論俄國革命蘇漢諾夫的札記》等，我深化認識社會主義建設的規(guī)律。

馬列主義經(jīng)典著作，是人類思想發(fā)展史上一座高峰。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為科學的世界觀和方法論，凝聚著人類一切優(yōu)秀的思想成果。不僅能使我們對自然、對社會、對自己有一個正確的認識，為我們提供了解決新問題開創(chuàng)新局面的金鑰匙。用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學社會主義原理。

在馬克思主義科學體系中，哲學是基礎。學好了馬克思主義哲學，就掌握了學習馬克思主義的根本方法。今天我們完善社會主義市場經(jīng)濟仍然具有重要指導意義。堅持從經(jīng)典中汲取強大思想力量，把學經(jīng)典的成果轉(zhuǎn)化為觀察、思考、分析問題的立場、觀點和方法，轉(zhuǎn)化為推動科學發(fā)展的實際能力，我們就能不斷研究新情況、解決新問題、開創(chuàng)新局面，從勝利走向新的勝利。

馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。需要我們認認真真、反反復復研讀原文，從中品出經(jīng)典著作的原汁原味，準確理解其原意，掌握其基本原理，領會其精神實質(zhì)。習近平總書記多次強調(diào)，領導干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。雖然研讀經(jīng)典著作是一件費勁而有難度的事情，但經(jīng)典著作是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認真、深入、反復研讀經(jīng)典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。

理論上清醒，政治上才能堅定。對黨員領導干部來說，堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神追求的前提是對馬克思主義真學真懂真信。黨員領導干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。必須通過學習經(jīng)典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返璞歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴以修身、正己立德，不斷提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能在錯綜復雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。

實踐是馬克思主義的核心概念。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結(jié)合、“知”和“行”相統(tǒng)一。這就要求我們不僅要學懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學地把握國情民情，親臨其境領悟改革開放以來社會主義建設取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而團結(jié)奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義，從而團結(jié)帶領廣大群眾，積極投身新時代的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉(zhuǎn)化為認識和改造世界的能力，內(nèi)化為自身的價值信仰、人生準則和行動指南，在實踐中增強才干和本領，在實踐中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的使命擔當，在實踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩掷m(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴。

抓落實，確?；顒尤〉脤嵭?。各支部要及時總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

在黨的十八屆四中全會上，黨中央把依法治國作為全會的主題，并出臺了《全面推進依法治國若干重大問題的決定》，這也是黨中央為加快社會主義法治國家建設進行頂層設計和作出的重大戰(zhàn)略部署，這在黨的歷史上是第一次，充分體現(xiàn)了黨中央對當前形勢的清醒判斷、對執(zhí)政規(guī)律的深刻把握和對歷史使命的勇于擔當，深刻表明我們黨堅定不移走中國特色社會主義法治道路的鮮明態(tài)度，開啟了建設社會主義法治國家的偉大航程。

依法治國是當前和今后一段時期的重大政治任務，是指引我們工作的“風向標”，也是考驗我們工作成效的“試金石”。今年是全面推進依法治國的開局之年，作為基層工作人員，就要帶頭學習貫徹依法治國的有關精神和習總書記的重要講話，緊緊圍繞依法治國總目標，緊密結(jié)合我鎮(zhèn)工作實際，堅持用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾，促進公平正義，維護和諧穩(wěn)定，深化法治建設，不斷開創(chuàng)依法治鎮(zhèn)工作新局面。

下面，我談幾點粗淺的認識和體會：

一是推進依法治國，就要強化法制意識，努力營造法治氛圍。要在鞏固深化“六五”普法教育成果的基礎上，深入開展“七五”普法和法律“七進”活動，積極培育群眾的法治觀念，樹立法治意識。要切實加強對干部特別是領導干部學法用法的培訓，建立健全領導干部學法制度，強化干部法律知識的考核，不斷增強干部職權(quán)法定、帶頭依法觀念。建立健全村規(guī)民約，教育引導廣大干部群眾遇事找法、辦事依法、化解矛盾用法、解決問題靠法，使遵法守法成為全社會共同追求和自覺行動，努力營造良好的法治氛圍。

二是推進依法治國，就要加強制度建設，做到依法科學決策。在具體工作中，要進一步健全決策機制，對政府職能、民主決策、政務公開、會議制度和公文審批等事項進行具體明確，同時進一步劃定權(quán)力界限，規(guī)范制定程序，強化備案審查，充分發(fā)揮制度建設對社會經(jīng)濟發(fā)展和公共秩序維護的重要作用。要進一步完善制度體系，加強對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強監(jiān)督合力和實效。健全和完善行政程序制度，完善重大行政決策程序制度，規(guī)范重大行政決策事項范圍、主體、權(quán)限、程序和責任。嚴格執(zhí)行重大行政決策法定程序，確保行政決策制度科學、程序正當、過程公開和責任明確。同時要推行文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護、社會保障和公用事業(yè)等重大民生決策事項民意調(diào)查制度，切實做到科學民主決策。

三是推進依法治國，就要堅持依法行政，切實轉(zhuǎn)變政府職能。要加強法律法規(guī)的學習，在作決策、安排部署工作時一定要頭腦清楚、認真思考，始終將政府決策行為置于法治框架下。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，首先要帶頭依法行政，同時要提高全鎮(zhèn)干部依法行政的意識和能力，將權(quán)力關進制度的籠子，切實做到自覺學法、知法、用法，讓權(quán)力在陽光下運行。要堅持法定職責必須為、法無授權(quán)不可為，堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政現(xiàn)象，堅決懲處失職、瀆職行為。要進一步深化行政審批制度改革，推行相對集中行政許可權(quán)，切實加強事中事后監(jiān)管，加快建設法治政府、服務政府。完善市場監(jiān)管體系，強化對生產(chǎn)、流通和消費領域全過程的監(jiān)管，強化監(jiān)督問責，促進依法辦事、依法行政。

四是推進依法治國，就要狠抓作風建設，堅定不移懲治腐敗?？倳浿v到“作風建設永遠在路上”，推進依法治國，加強作風建設至關重要，也是我們各項工作取得成效的關鍵所在。當前，我們要深入貫徹落實好“中央八項規(guī)定”精神，鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果，建立健全依紀依法，反對和克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的制度規(guī)定和長效機制，切實糾正和嚴肅查處違紀行為，持續(xù)抓好整改任務落實。作為一名黨員干部，要堅決做到法律紅線不可觸碰、法律底線不可逾越，嚴格執(zhí)行領導干部政治、工作和生活待遇方面各項制度規(guī)定，著力整治各種特權(quán)行為。嚴格落實黨風廉政建設責任制，全面抓好政府部門的黨風廉政建設，持續(xù)保持高壓態(tài)勢，以零容忍態(tài)度懲治腐敗，依紀依法堅決懲處各種腐敗行為和腐敗分子，努力形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。

五是推進依法治國，就要推進政務公開，建設陽光透明政府。全面推進政務公開，堅持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則，推進決策公開、執(zhí)行公開和結(jié)果公開，確保行政權(quán)力在陽光下運行。進一步明確和規(guī)范政府信息公開范圍和內(nèi)容，重點推進財政預算、公共資源配置、重大建設項目批準和實施、社會公益事業(yè)建設等領域的政府信息公開?？h政府和政府相關工作部門要依據(jù)權(quán)力清單，向社會全面公開行政職權(quán)、權(quán)力依據(jù)、實施主體、職責權(quán)限、管理流程和監(jiān)督方式等事項，推進政務公開信息化，讓廣大群眾及時了解和掌握政府工作，建設陽光透明政府。

六是推進依法治國，就要狠抓社會管理，努力構(gòu)建和諧社會。當前，社會正處于轉(zhuǎn)型期，各種利益糾集、矛盾凸顯，作為基層政府，直接與群眾打交道，要直面矛盾，稍有不慎，就會引發(fā)不穩(wěn)定事件，因此，我們要牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”理念，不斷創(chuàng)新社會管理模式，充分認識安全工作的極端重要性，始終繃緊維穩(wěn)這根弦，履行好“第一責任”。要深入開展矛盾糾紛排查化解，落實信訪主體責任，引導群眾依法反映合理訴求，抓好預防和疏導，防止問題積累、矛盾激化，妥善解決信訪突出問題。要加強社會面治安管控，深入開展平安創(chuàng)建工作，嚴厲打擊各類違法犯罪行為，不斷增強人民群眾的安全感。深入開展“打非治違”專項行動，落實好安全主體責任，加強重點領域的安全監(jiān)管，堅決遏制重特大事故發(fā)生，努力營造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。

首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結(jié)論，置身事外的非信仰狀態(tài)更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產(chǎn)主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。

邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經(jīng)典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經(jīng)典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經(jīng)典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態(tài)，有所期待會更容易激發(fā)靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發(fā)現(xiàn)問題是互動的循環(huán)，通過閱讀發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發(fā)現(xiàn)問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。

精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質(zhì)所決定的。這又涉及馬克思主義的本質(zhì)是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質(zhì)界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：

第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創(chuàng)立的科學理論體系，列寧曾經(jīng)從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創(chuàng)立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結(jié)合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。

第二類是從內(nèi)涵角度，學者們根據(jù)自己的理解和認識對馬克思主義的本質(zhì)作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發(fā)展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發(fā)展規(guī)律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質(zhì)的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質(zhì)，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質(zhì)。

我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質(zhì)。馬克思主義的整體性體現(xiàn)在馬克思主義的理論內(nèi)容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經(jīng)濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內(nèi)容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現(xiàn)馬克思主義理論內(nèi)容的整體性。

需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質(zhì)疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統(tǒng)一起來的因素?！边@是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。

但是，目前馬克思主義研究的現(xiàn)狀確實存在學科分立、各自為營的現(xiàn)象，專業(yè)劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業(yè)領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。

鉆理論，聯(lián)現(xiàn)實。我們常常強調(diào)研究學問要理論聯(lián)系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！蔽覀兘裉熘匦麻喿x馬克思主義經(jīng)典著作，當然要密切聯(lián)系現(xiàn)實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現(xiàn)理論創(chuàng)新的生長點。

其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現(xiàn)實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質(zhì)，很難將理論與現(xiàn)實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現(xiàn)實不相關嗎?再比如，現(xiàn)時代，如何理解馬克思意義上的“無產(chǎn)階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創(chuàng)造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構(gòu)的危險;如果不是，又如何根據(jù)馬克思的文本回應這些挑戰(zhàn)和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現(xiàn)實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。

為認真落實從嚴治黨的要求，切實增強學校黨員思想理論武裝，根據(jù)縣委《關于在全縣黨員干部中深入開展學習馬克思主義經(jīng)典著作的意見》(組辦[2015]17號)精神，結(jié)合實際，現(xiàn)就學校開展學習活動，制定方案如下：

校黨員自覺把學習馬克思主義經(jīng)典作為一種精神境界、工作習慣和價值追求，不斷增強工作中的科學性和全面性，創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法解決學校改革發(fā)展中的實際問題，為辦好人民滿意的教育和全面提升辦學水平培養(yǎng)一支高素質(zhì)黨員干部隊伍。

學習經(jīng)典著作要以研讀原文為主，通過黨員個人自學、集中學習、交流研討等形式，深刻把握精神實質(zhì)和思想內(nèi)涵，著力提高黨員特別是黨員干部的思想認識，在真學真懂、真信真用上下功夫，做到內(nèi)化于心、外化于行。

1、個人自學。普通黨員每人每年要精讀1本馬克思主義經(jīng)典著作;黨員干部每人每年要精讀3本馬克思主義經(jīng)典著作，并記入工作日志，做好讀書筆記，每半年要撰寫1篇心得體會，由學校黨委擇優(yōu)推薦到縣委組織部，并在《涇縣黨建》、《涇縣報》、《涇縣先鋒網(wǎng)》等媒體擇優(yōu)刊發(fā)。

2、集中學習。充分利用黨委理論中心組學習，支部會議學習，行政會集中學習等載體，每季度組織1次集中學習，通過精選代表性篇目研讀、納入黨組織學習計劃、看輔導錄像等多種形式開展理論學習，深化對馬克思主義經(jīng)典著作的認識與理解。

3、交流研討。學學校黨組織每季度召開1次學習馬克思主義經(jīng)典著作心得交流會，每半年組織開展1次學習馬克思主義經(jīng)典著作的專題討論，緊密聯(lián)系思想和工作實際進行深刻反思，注重運用馬克思主義經(jīng)典著作中闡述的基本原理來正確分析和解決教育教學工作中出現(xiàn)的問題。

4、舉辦專題報告會。創(chuàng)新專題學習教育方式，采取“請進來、走出去”的方式，邀請相關專家、領導進行專題輔導講座，同時也可與其它院校積極開展交流活動。

5、革命傳統(tǒng)教育。充分利用我縣紅色現(xiàn)場教學示范基地作用，組織。

各支部黨員干部到基地，采用專題教學、現(xiàn)場教學、體驗教學等多種方式，弘揚新四軍精神，開展革命傳統(tǒng)教育，強化黨員干部黨性鍛煉，堅定理想信念，為服務涇縣教育和社會發(fā)展提供思想保證。

1、學校黨組織要高度重視黨員學習馬克思主義經(jīng)典著作工作，把學習活動擺上重要議事日程，加強領導，精心組織，列出學習專題，制定詳細的學習計劃。

2、學校黨組織要結(jié)合實際，采取生動活潑、喜聞樂見的形式，組織好學習活動，擴大學習教育的覆蓋面，使馬克思主義立場觀點方法深入人心。

3、學校黨組織要創(chuàng)新宣傳方式，充分發(fā)揮校報、廣播、校園網(wǎng)絡和宣傳櫥窗的作用，及時通報活動開展情況，交流學習經(jīng)驗和心得體會，確?；顒佑新曈猩?，持續(xù)深入開展。

4、學校黨委要加強督促檢查，嚴抓落實，確保活動取得實效。各支部要及時總結(jié)學習情況，將學習制度、學習計劃、學習記錄及學習心得等資料整理歸檔，于每學期末報校黨務辦公室。

學習著作心得體會篇七

上這課的感覺就是不一樣，起碼我有想聽下去的欲望，相對于那些傳統(tǒng)課程的說教要有趣和生動的多，同學的交流和老師激情澎湃的講解，每次都能帶給我一次又一次思想上的碰撞，同時也讓我真真切切的體會到了只有開放的學習環(huán)境，才能培養(yǎng)處更多具有會思考，會做人的學生，因為這里能包含各種各樣不同的觀點，允許思維的碰撞，只有這樣才能有更多更好的觀點和解決事情的方法為人們所采納并付諸于實踐。不過最讓我深刻的感興趣的話題還是中國政治和社會話題以及今天老師所說的人性的話題，起碼給了我原本我已經(jīng)懂得差不多的道理一個當頭棒喝，再一次點醒了我。

首先關于我國政治和社會熱點話題，我覺得老師的分析犀利直接，同學往往也樂于接受，究其緣由我覺得還是大家一方面還是有公民意識，另一方面是大家也在日常的生活中多多少少耳濡目染的接觸到這些東西，所以他們以自己親身體會和老師的分析不謀而合，沒有太大抵觸感。

再者是關于今天人性本惡的這一話題，其實一開始我也持有反對意見，我也在一直認真的聽著老師的論述，想伺機找出站不住腳的論點或者論據(jù)，可是我聽下來以后，卻找不到我覺得站不住腳的證據(jù)，反而被老師說服，其實想想也確實是這樣，人都是自私的，都是本性使然，在利益面前就尤為明顯。一家人可以為了家產(chǎn)而爭得你死我活的例子也不少，朋友明著和你稱兄道弟，其實骨子里怎么看你還不得為知呢!所以說站在現(xiàn)實的角度我很同意老師今天說的內(nèi)容，也確實是給我們上了一課，因為以后畢竟走上社會很少人會教你這些。但是可能您說的內(nèi)容過于現(xiàn)實，可能這給現(xiàn)在正處在學生階段的那些懷有美好幻想的同學無疑是擊碎了他們那對未來種.種美好的遐想，以至于他們有些抵觸，但我覺得這是好事，起碼現(xiàn)在早點知道，總比以后沒人告訴你，你自己在這條路上摸爬滾打之后才明白這個道理要來的好，起碼你能騰出這時間來做對你覺得有意的事。

我相信人性本惡是絕對的，本善是相對的，但我們不能老拿這說事，因為我們畢竟還要生活，要生活下去就得有個好的盼頭，能不能過上好日子我不敢說，但起碼你的每一天不會過的那么消極。而我也始終堅信著我為人處事的這八個字：適可而止，順其自然。

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學習著作心得體會篇八

近年來，隨著知識更新的速度越來越快，學習成為了我們每個人必備的技能。而在學習的過程中，著作成為了我們最重要的學習工具。對于每一本著作，我都以虛心的態(tài)度來讀，以期能夠從中汲取到更多的智慧。在過去的學習過程中，我摘取了幾本著作，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，我讀了一本名為《如何高效學習》的著作。在這本書中，作者介紹了一些提高學習效率的方法和技巧。其中最深刻的一點就是學習要有計劃和目標。在以前，我的學習方式是無組織的、無目標的，結(jié)果導致了學習效果的不理想。通過讀這本書，我意識到了學習需要有計劃性和目標性，于是我開始每天給自己設定一個學習目標，并制定相應的學習計劃。這樣一來，在學習過程中，我能更加集中精力，提高效率，取得了很大的進步。

其次，我還讀了一本名為《認知心理學》的著作。這本書介紹了一些關于人類思維和學習的理論。通過學習認知心理學，我更加理解了自己的學習過程，并且學會了一些提高記憶力和理解力的方法。例如，我學到了利用聯(lián)想和構(gòu)建意義等方法來幫助自己更好地記憶和理解知識。這些方法對于我的學習效果有了很大的提升，讓我在考試中取得了更好的成績。同時，這本書還讓我了解到，學習需要不斷地重復和鞏固，只有經(jīng)過反復的實踐和復習，才能夠真正掌握知識。

另外，我還讀了一本名為《刻意練習》的著作。這本書介紹了如何通過刻意練習來提高自己的技能。在閱讀這本書的同時，我也意識到了學習任何一門技能都需要付出大量的時間和努力。正如書中所言，“十年磨一劍”，只有經(jīng)過反復的練習和挫折，才能夠達到熟練的程度。這讓我明白了學習是一個持久戰(zhàn)，只有堅持不懈地練習，才能夠取得真正的進步。因此，我開始每天都堅持練習一項技能，例如彈鋼琴、寫作等。很快，我發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的進步非常明顯。

最后，我讀了一本名為《領導力學》的著作。這本書介紹了一些關于領導力的理論和實踐。通過閱讀這本書，我意識到要成為一個優(yōu)秀的領導者，除了需要具備良好的溝通能力和組織能力外，還需要具備一顆樂觀、堅韌的心態(tài)。書中提到的一句話深深地觸動到了我，“樂觀者看到困難，堅韌者看到希望”。這樣一句簡單的話，讓我從內(nèi)心里建立起了積極向上的心態(tài)，并在實踐中發(fā)揮了重要的作用。

通過閱讀這些著作，我從中獲得了豐富的學習經(jīng)驗和心得體會。學習要有計劃和目標，要注重實踐和鞏固，要付出大量的時間和努力，要保持樂觀、堅韌的心態(tài)。這些都是著作帶給我的寶貴的啟示和指引。因此，在今后的學習過程中，我將繼續(xù)重視著作的閱讀，并將其中的智慧融入到實際的學習中。相信通過不斷地學習和實踐，我能夠取得更好的成績，實現(xiàn)自己的學習目標。