最新歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短(通用9篇)

心得體會(huì)是在我們學(xué)習(xí)和工作生活的過程中，對(duì)所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。通過寫心得體會(huì)，我們可以更好地理清思路，加深對(duì)某個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和理解。心得體會(huì)對(duì)于提高自身素質(zhì)和能力具有重要作用，它是我們進(jìn)一步提高自己的一個(gè)重要途徑。心得體會(huì)的寫作是一個(gè)很好的方法，可以幫助我們更好地梳理自己的思路，對(duì)所學(xué)知識(shí)加深理解，同時(shí)也能讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和糾正不足之處。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒一些范文和經(jīng)驗(yàn)，但要保持自己的獨(dú)特性和觀點(diǎn)。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

我對(duì)音樂的欣賞體會(huì)我從小喜歡聽音樂，每當(dāng)自己生活中遇到不開心的事情時(shí)，拿起mp3或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會(huì)慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂中消散。我喜歡音樂，喜歡一個(gè)人伴隨著輕輕的音樂靜靜的躺著的感覺，音樂是個(gè)奇妙的殿堂。在大學(xué)生涯中的最后一次選修課中，我選擇了大學(xué)音樂，沒有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂。在音樂中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在一個(gè)學(xué)期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂方面的知識(shí)，也讓我們欣賞了眾多樂曲。通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在學(xué)習(xí)《音樂欣賞》課前，我對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)更多是在流行音樂方面。之所以更關(guān)注流行音樂，是因?yàn)樗恼Z言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。比如周華健的《朋友》講述的是朋友之間的友情；筷子兄弟的《父親》描述的是父子的感情，流行音樂更容易讓人接受。而對(duì)于其它方面的音樂，我則是一知半解，以前我一直覺得民族音樂不好聽，或者說是聽不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂，我對(duì)港臺(tái)流行音樂更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂，對(duì)民族音樂知識(shí)可以說了解甚少，說不出幾種民族樂器的名稱、叫不出幾位中華民族音樂家的姓名。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂的優(yōu)美、動(dòng)人。我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂的元素才會(huì)豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。這學(xué)期的大學(xué)音樂課使我開闊了眼界，在音樂課上，我們是以“聆聽”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽是溝通的開始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我覺得老師的角色像是一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂，體驗(yàn)音樂，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂、欣賞音樂。在課上，我們都欣賞了民樂、管弦樂、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲、歌劇、舞劇等等......自從第一次上了音樂鑒賞課，我就對(duì)這門課很感興趣。無論是老師的授課方式還是音樂本身，對(duì)于老師所講的內(nèi)容，我都覺得受益匪淺。經(jīng)過一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在音樂方面我也略有所知，了解不同音樂的發(fā)展史。無論是古代音樂，還是流行音樂，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過老師的介紹，我們也了解了很多。不像以前總是很盲目的去聽歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂，把很多經(jīng)典的音樂遺忘了。

音樂鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解和愉悅的生活態(tài)度。3節(jié)課120分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽三節(jié)的課。第一次聽課時(shí)，就喜歡老師上課，在老師的推薦下，我欣賞了很多著名曲目。在課上，看到老師展示的我們這學(xué)期要欣賞的多到數(shù)不清的音樂曲目，我頓時(shí)產(chǎn)生了一股滿足感，欣賞這么多曲目，不怕音樂素養(yǎng)提不高?？僧?dāng)我真正開始學(xué)習(xí)如何欣賞音樂，并慢慢體會(huì)到音樂欣賞的精髓時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最初的我，真的是個(gè)庸俗的人。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過該曲目的歌唱版本，其他樂器也有過演奏。此歌曲比較容易演唱，只有一小段是比較難唱的。且有許多舞者將其改編成優(yōu)美的舞蹈，尤其是優(yōu)雅恬靜的傣族舞，風(fēng)韻十足。你聽，竹林中傳來了陣陣葫蘆絲聲，淡淡悠揚(yáng)。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。月光斜灑在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。樂聲漸漸輕靈飄逸起來，姑娘起身來到水池旁，在月下忘情的輕舞著、旋轉(zhuǎn)著，波光中疊映著她曼妙的身影，月光下裙擺也輕輕飄揚(yáng)落寞的斜倚在鳳尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飄逸輕靈的舞姿，著一縷花衣，似一個(gè)精靈，在月光下瀉一地旋轉(zhuǎn)的身影，竹林的小徑上。微風(fēng)輕拂鳳尾竹，遠(yuǎn)看像一層綠色的霧在舞動(dòng)，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外癡情的阿哥愛慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛戀?！对鹿庀碌镍P尾竹》描繪了一個(gè)優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！

通過本學(xué)期對(duì)音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂知識(shí)。所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。音樂欣賞是人們感知、理解音樂，體驗(yàn)音樂情感的一項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活中處處有音樂，欣賞音樂已成為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而大學(xué)開設(shè)音樂課的目的也在于通過欣賞古今中外名曲名段，擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力。在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂，體味到了中國(guó)古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂器我國(guó)的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。老師為了讓同學(xué)們更多地了解音樂這片無邊的海洋，決定讓大家分組并選擇主題進(jìn)行ppt展示，我們小組合力一起收集資料，在收集過程中我進(jìn)一步的感受音樂的魅力和遼闊，漸漸地，在那一首首音樂片段中我越發(fā)愛上了音樂。音樂真的可以說是上帝賜予我們的福音。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟。

音樂課已經(jīng)快要結(jié)束了，在此感謝老師的專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽歌這樣膚淺的理解到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。通過大學(xué)音樂這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去欣賞，如何去鑒賞，并深深的感悟了音樂不僅能歌頌人物，描繪景色，還能對(duì)人的喜怒哀樂進(jìn)行描述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或物的諷刺等等。這些都可以通過音樂完美展現(xiàn)出來?，F(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞欣賞音樂，在以后的生活中，我將在音樂的音符中過得更加多姿多彩我相信，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。

音樂是世界是所有聲音的詮釋，是生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥無味，生活將死氣沉沉沒有活力。音樂豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操！學(xué)習(xí)了這門課我明白了音樂的魅力，或許是這樣：我們不一定要成為音樂家，但是要懂得怎么樣去欣賞也音樂！總而言之，大學(xué)音樂這門課程提高了個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，并且對(duì)音樂欣賞有了進(jìn)一步的了解！

讀了這本書我覺得現(xiàn)在的音樂教育，就是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)的能力、開啟自主學(xué)習(xí)的心智、拓展自主學(xué)習(xí)的空間。

們自己去爭(zhēng)辯；給學(xué)生一點(diǎn)權(quán)利，讓他們自己去行使；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去創(chuàng)編。

音樂新課程不僅對(duì)傳統(tǒng)音樂教育造成了巨大的沖擊，更是給學(xué)校的音樂課程帶來了全新的變化。長(zhǎng)期以來，我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育面臨著自身發(fā)展的一系列問題：諸如課程定位、性質(zhì)、理價(jià)值、理念問題，課程目標(biāo)、內(nèi)容問題，教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式問題，以及課程資源的開發(fā)與利用，教材的編寫與使用等等問題。這些問題不僅關(guān)系到基礎(chǔ)音樂教育課程建設(shè)與發(fā)展，在音樂課程改革的進(jìn)程中，許多專家、學(xué)者、研究人員和音樂教師都被當(dāng)前的一個(gè)音樂教育現(xiàn)象所震撼；為什么不能夠帶給人們無限美好與快樂的音樂，這種尷尬的局面，足以引起所有音樂教育工作者的深刻反思。

在重新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)音樂教育時(shí)，我們不能不提到《音樂教學(xué)大綱》和《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》。這兩個(gè)指導(dǎo)和規(guī)范基礎(chǔ)教育音樂課程的文本，并非只是名稱與形式的不同。比較和研究《音樂教學(xué)大綱》與《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂課程與新音樂課程的本質(zhì)區(qū)別，能夠悟出基礎(chǔ)教育音樂課程改革的核心所在。即：以《音樂教學(xué)大綱》為代表的傳統(tǒng)音樂課程是從學(xué)科出發(fā)，從教師出發(fā)，規(guī)范和要求教師應(yīng)教學(xué)科中的哪些內(nèi)容，以及怎樣教等等。一言以蔽之，《音樂教學(xué)大綱》是面向教師的，體現(xiàn)了“學(xué)科中心”、“教師中心”的特點(diǎn)。而以《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》為標(biāo)志的新音樂課程則展示出基礎(chǔ)教育課程改革最關(guān)鍵的變化，那就是鮮明地提出了基礎(chǔ)教育應(yīng)以“學(xué)生發(fā)展為中心”。因而，面向?qū)W習(xí)者，從學(xué)生的心理邏輯、音樂經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需要出發(fā)，指導(dǎo)與規(guī)范學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)習(xí)哪些音樂內(nèi)容并達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)，如何學(xué)習(xí)，以及教師應(yīng)怎樣引導(dǎo)、促進(jìn)和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)等等，則是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》最為顯著的特征。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程的迅速推進(jìn)，越來越多的音樂教師將面對(duì)新的音樂課程。因此，了解我國(guó)音樂教育的發(fā)展?fàn)顩r與基礎(chǔ)教育課程改革的背景，學(xué)習(xí)音樂新課程的基本理念，熟悉音樂新課程的教學(xué)領(lǐng)域，掌握與運(yùn)用音樂新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)和現(xiàn)代教育技術(shù)等等，音樂教師所迫切關(guān)心的課題。這些課題，雖然有些屬于新課程教學(xué)法的內(nèi)容，而有些則更適合新課程教學(xué)論的范疇，研究和編寫立足于指導(dǎo)音樂新課程實(shí)踐的教學(xué)法類書籍會(huì)更加有利于音樂新課程的實(shí)施。

一、聽課情況：

南湖中學(xué)席黎明老師執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽花鼓》,教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛好為動(dòng)力的基本理念,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從連線的復(fù)習(xí)題開始,引出鳳陽花鼓,然后以多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到鳳陽花鼓的故鄉(xiāng)------鳳陽，很自然地切入本課課題《鳳陽花鼓》.接著老師向?qū)W生介紹了鳳陽歷史以及鳳陽花鼓的來歷。接著用多媒體展現(xiàn)歌曲的歌詞，學(xué)生朗讀歌詞，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的思路比較清晰始終圍繞著本課的主題。

不足和建議：

1、在做節(jié)奏練習(xí)前對(duì)五聲音階沒有明確說明，學(xué)生不明白五聲音階的組成和來歷，也就不會(huì)唱，在練習(xí)的時(shí)候沒有明確演唱出來；教師應(yīng)根據(jù)音樂學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂的規(guī)律，無論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確歌曲特點(diǎn)的前提下才能進(jìn)行。

3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突，因?yàn)椴豢赡堋?/p>

一小組中所有人都喜歡同一種方式，教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)問題，二、陽川中學(xué)劉建麗教師也執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽花鼓》，教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計(jì)了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣化。

問題和建議：

1、在授課的過程中邏輯有些混亂，對(duì)五聲音階的介紹在前面練習(xí)了，在后面無需重復(fù)，這樣顯得有些調(diào)理不清。

2、對(duì)鳳陽花鼓的介紹過于簡(jiǎn)單，對(duì)民間的藝術(shù)行為交代淺薄，激不起學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛，達(dá)不到這節(jié)課的效果。

3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不客觀。學(xué)生在獨(dú)唱歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只是看到了好的地方，對(duì)學(xué)生不足的地方?jīng)]有指正，這樣使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的唱法誤以為真，影響了教學(xué)效果。

4、沒有準(zhǔn)備花鼓，使學(xué)生缺乏實(shí)踐。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)必須努力提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，否則無法上好音樂課。

姓名：吳亮學(xué)號(hào)：2012210388班別：建專12班。

通過學(xué)習(xí)音樂課，我感到自己的音樂才能被不斷的挖掘出來。我想：每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、稟性不同，所對(duì)其體會(huì)也各不相同。猶如一杯清水，不同的人的品嘗味道也不盡相同吧。

對(duì)于兒童來說，音樂是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段。我們尊重幼兒的想象和表達(dá)，鼓勵(lì)孩子自由的用身體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)音樂節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢的感受。提倡幼兒同伴間的合作。初期，我們經(jīng)?？梢钥吹絺€(gè)別缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，對(duì)于他們，我們從“游戲”入手，將孩子們天性——玩（游戲）轉(zhuǎn)向——用心去“玩”，去經(jīng)歷一種最完美的人類狀態(tài)。“玩”不怕失敗，是一種自我成長(zhǎng)的過程。鼓勵(lì)幫助他們從音樂中享受到喜悅、樂趣。在我看來幼兒音樂是最古老，最自然的音樂表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不是關(guān)鍵問題，關(guān)鍵是做不做。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。凡是能夠通過音樂創(chuàng)造活動(dòng)自由靈活的表達(dá)、表現(xiàn)自己，情感得到充分宣泄的兒童，他們?nèi)菀捉饷撔睦淼木o張壓力，獲得情感的自由和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。

在音樂教育活動(dòng)中進(jìn)行品德教育，就要選擇能結(jié)合幼兒生活實(shí)際的教材，讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，以達(dá)到教育目的。

在學(xué)習(xí)了音樂課的基礎(chǔ)之上，讓我也接觸了樂理知識(shí)！原來也接觸過一些，不過要想學(xué)好音樂必須要在學(xué)習(xí)樂理的基礎(chǔ)之上去完成。

要在以后的教學(xué)過程中，彈琴是基礎(chǔ)！

我對(duì)于幼兒音樂理念和內(nèi)容理解得較為膚淺，但我始終牢記：音樂教育重要的不是“教”。在教育孩子的同時(shí)，我也從中獲益良多。讓我在音樂教育理論上有了進(jìn)一步的提高，也讓我真正認(rèn)識(shí)了音樂教育對(duì)于孩子們是多么的重要。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

第一段：介紹修改的重要性和目的（字?jǐn)?shù)：200）。

修改是寫作過程中不可或缺的一環(huán)，它能夠幫助我們進(jìn)一步完善和提升我們的作品。通過修改，我們有機(jī)會(huì)改善論據(jù)的邏輯性和連貫性，提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度。而且，修改是一種反思和審視的過程，能夠幫助我們站在讀者的角度上看待自己的作品，更好地滿足他們的需求和期待。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人對(duì)修改的體會(huì)和心得，希望能對(duì)寫作過程中的修改環(huán)節(jié)有所啟發(fā)。

第二段：改善邏輯性和連貫性（字?jǐn)?shù)：250）。

修改的首要任務(wù)之一是確保論據(jù)的邏輯性和連貫性，從而使讀者能夠更好地理解我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。在修改過程中，我們應(yīng)該審視文章結(jié)構(gòu)，檢查段落之間的轉(zhuǎn)換是否流暢自然，以及論據(jù)之間的邏輯推理是否合理。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意使用恰當(dāng)?shù)倪^渡語句，以便更好地連接文章的各個(gè)部分。通過這樣的修改，我們能夠幫助讀者更容易地掌握文章的中心思想，并更好地跟上我們的思維線索。

第三段：提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度（字?jǐn)?shù)：250）。

在修改過程中，我們還應(yīng)該關(guān)注語言的準(zhǔn)確性和清晰度。一方面，我們要審視詞語的選擇和使用，避免使用模糊或含糊不清的詞匯來表達(dá)我們的觀點(diǎn)。另一方面，我們還要注意句子結(jié)構(gòu)的清晰度和流暢性，避免過長(zhǎng)和復(fù)雜的句子造成讀者的困擾。此外，我們可以通過精簡(jiǎn)句子和修飾句子的方式來提高文章的簡(jiǎn)潔性和可讀性。通過這樣的修改，我們能夠使我們的意思更加明晰，讓讀者更好地理解我們的觀點(diǎn)。

第四段：以讀者為中心（字?jǐn)?shù)：250）。

修改是一種以讀者為中心的過程。在修改自己的作品之前，我們應(yīng)該盡量擺脫作者的身份，設(shè)身處地地考慮讀者的需求和期待。通過這樣的思考，我們能夠更準(zhǔn)確地把握讀者對(duì)我們作品的可能反應(yīng)，進(jìn)而有針對(duì)性地做出修改。同時(shí)，我們還可以借助他人的意見和建議，更客觀地看待我們的作品，并對(duì)其進(jìn)行修改和改進(jìn)。只有以讀者為中心，我們的作品才能更好地傳達(dá)我們的意思，并與讀者產(chǎn)生共鳴。

第五段：總結(jié)并展望（字?jǐn)?shù)：200）。

通過寫作過程中的修改，我深刻認(rèn)識(shí)到了修改的重要性和作用。它不僅能夠幫助我們改善論據(jù)的邏輯性和連貫性，提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和清晰度，還能使我們更好地滿足讀者的需求和期待。在未來的寫作中，我將更加重視修改這一環(huán)節(jié)，不斷提升自己的修辭和修改能力，以便更好地寫作和傳達(dá)我的思想和觀點(diǎn)。

以上就是我對(duì)修改的體會(huì)和心得的總結(jié)。寫作的過程需要不斷完善和改進(jìn)，而修改正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。通過不斷地修改和反思，我們能夠使我們的作品更加卓越，為讀者提供更有價(jià)值和有意義的閱讀體驗(yàn)。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

近年來，歌曲修改成為了一個(gè)普遍且具有影響力的活動(dòng)。無論是改編經(jīng)典老歌，還是重新演繹流行曲目，歌曲修改給我們帶來了一場(chǎng)場(chǎng)音樂的盛宴。參與歌曲修改的人們借助現(xiàn)代科技，通過改動(dòng)旋律、歌詞、編曲等元素，以期為原曲賦予新的生命力和藝術(shù)價(jià)值。在參與歌曲修改的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的樂趣和重要性。

首先，歌曲修改能夠展示音樂的多樣性和創(chuàng)新性。通過對(duì)歌曲進(jìn)行改編和演繹，可以將經(jīng)典老歌與時(shí)代相結(jié)合，使其更符合現(xiàn)代人的審美需求。同時(shí)，歌曲修改也能夠創(chuàng)造出新的音樂風(fēng)格和元素，突破傳統(tǒng)音樂的限制，展示音樂的多樣性和創(chuàng)新性。例如，將流行歌曲改編成古風(fēng)曲目，或?qū)u滾歌曲改編為爵士樂風(fēng)格，都能夠?yàn)槁牨妿砣碌囊魳废硎堋Ｍㄟ^歌曲修改，我們可以不斷推陳出新，探索音樂的無限可能。

其次，歌曲修改有助于傳承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)民族精神。在改編經(jīng)典老歌的過程中，我們可以將古代文化和當(dāng)代生活相結(jié)合，以此來傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過歌曲修改，讓經(jīng)典老歌以一種新的形式出現(xiàn)在人們面前，不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化和民族精神有更深的了解。同時(shí)，歌曲修改也能夠?yàn)楫?dāng)代音樂注入民族元素，使其更具有特色和獨(dú)到之處。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，也能夠展示國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。

再次，歌曲修改對(duì)于歌手和創(chuàng)作者來說，是一個(gè)提高技藝和拓展思維的機(jī)會(huì)。通過對(duì)歌曲進(jìn)行修改和演繹，歌手可以展示自己對(duì)音樂的理解和掌控能力，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)力。而對(duì)于創(chuàng)作者來說，歌曲修改則是一個(gè)創(chuàng)作思路和寫作技巧的拓展過程。通過對(duì)歌曲元素的改動(dòng)和組合，創(chuàng)作者可以提升自己的音樂創(chuàng)作能力，探索出更具創(chuàng)意和獨(dú)特的作品風(fēng)格。歌曲修改不僅有助于歌手和創(chuàng)作者個(gè)人的成長(zhǎng)，也能夠促進(jìn)音樂行業(yè)的發(fā)展和繁榮。

最后，歌曲修改對(duì)于聽眾來說，能夠帶來新的音樂體驗(yàn)和情感共鳴。經(jīng)過改編和演繹的歌曲會(huì)給人以全新的感受，讓聽眾愉悅聽歌的同時(shí)能夠更深入地體味歌曲傳遞的情感和意義。無論是通過改變歌曲的節(jié)奏、音色，還是加入新的樂器和和聲，都能夠?yàn)楦枨x予不同的情感色彩，引起聽眾的共鳴和感動(dòng)。這種情感共鳴也是歌曲修改帶來的獨(dú)特魅力，能夠讓聽眾更深入地理解和喜愛一首歌曲。

總之，歌曲修改是一種具有創(chuàng)意和樂趣的音樂活動(dòng)，能夠展示音樂的多樣性和創(chuàng)新性。通過改編和演繹，歌曲可以與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)民族精神；對(duì)于歌手和創(chuàng)作者來說，歌曲修改也是提高技藝和創(chuàng)作能力的機(jī)會(huì)；而對(duì)于聽眾而言，歌曲修改能夠帶來新的音樂體驗(yàn)和情感共鳴。相信隨著歌曲修改的不斷發(fā)展和演進(jìn)，我們將能夠欣賞到更多具有創(chuàng)意和藝術(shù)價(jià)值的歌曲作品，豐富我們的音樂生活。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

院系名稱：化學(xué)化工系班級(jí)名稱：應(yīng)用化學(xué)2班學(xué)。

號(hào)：2012030198姓。

名：王姿雅。

1《20世紀(jì)歌曲發(fā)展史》課程學(xué)習(xí)總結(jié)。

《20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史》是一門結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)不同時(shí)期的背景介紹中國(guó)歌曲發(fā)展概況的課程。在這次課程的學(xué)習(xí)中，通過欣賞不同時(shí)期的歌曲，使我感受到了蘊(yùn)含在歌曲中的民族情感，獲益頗多。讓我從此對(duì)民族樂產(chǎn)生了濃厚的興趣，尤其是在了解了歌曲的背景后，那些歌曲聽起來似乎更有味道了。

一直很喜歡聽鄧麗君的歌，通過這段時(shí)期的學(xué)習(xí)，使我了解了這些歌曲的背景，聽起來韻味也不同了，感覺很不錯(cuò)，值此我越來越喜歡這個(gè)課了。

2學(xué)堂樂歌興起。

在近現(xiàn)代時(shí)期始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這段時(shí)期，歷經(jīng)一系列反帝反封建的農(nóng)民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運(yùn)動(dòng)”，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，這一百多年來，音樂文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂和歐洲傳入的西洋音樂，但音樂文化的發(fā)展是以民主，科學(xué)為主要潮流的。傳統(tǒng)音樂首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，在紅色根據(jù)地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂中京劇的形成影響及于全國(guó)。各種地方小戲、評(píng)劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展，民族器樂則以民間出現(xiàn)各種器樂演奏的社團(tuán)為特點(diǎn)，如“天韻社”，“大同樂會(huì)”等等。

3夜》，以及華彥鈞的《二泉映月》。新中國(guó)成立后，我國(guó)的歌曲又有了一個(gè)很大的發(fā)展。

我最喜歡的部分就是校園歌曲了，有很多感觸。校園歌曲就是廣受學(xué)生喜愛，流行于校園，體現(xiàn)校園生活和學(xué)子心境或感受的創(chuàng)作，其或稱為“校園民謠”、“現(xiàn)代民歌”、“樂府民風(fēng)”等等，其曲風(fēng)總體來說樸實(shí)明快、積極向上，充滿活力，深受人們的喜愛和傳唱。

讓我沒想到的是“校園民謠”最早的校園歌曲是在日本出現(xiàn)的。由于學(xué)生們不滿貴族欣賞日本雅樂，文部省根據(jù)學(xué)校沒有音樂教材的情況，發(fā)動(dòng)社會(huì)創(chuàng)作一些適合學(xué)生唱的歌。于是，反映校園生活的歌曲便應(yīng)運(yùn)而生了。1941年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，校園歌曲熱在日本走向低潮。

校園歌曲的演唱在70代中期，校園歌曲在臺(tái)灣興起，并且發(fā)展迅猛。如果說日本的校園歌曲是校園歌曲未定型前的最初形式，那么，臺(tái)灣則是校園歌曲真正成型的誕生地，并將校園歌曲推向了輝煌。

在聽到這一部分時(shí)給我印象最深的是高曉松和老狼合作的《同桌的你》以及《睡在上鋪的兄弟》，以真誠(chéng)與純潔為標(biāo)志，給人們，尤其是年輕人留下了青春的證明與印跡，令我感觸頗多。

當(dāng)我們回首青春的時(shí)候，所有真實(shí)的、虛幻的、美麗的、迷惘的片段撲面而來，就像我們靜靜坐在窗前準(zhǔn)備用一生去記憶的一道風(fēng)景。而當(dāng)它隨風(fēng)而逝時(shí)，4除了美麗，誰能清晰地記得它的每一種色彩，誰能把它講述得像那個(gè)瞬間一樣真實(shí)。校園歌曲只是人們有意識(shí)的給定的一個(gè)名字。其實(shí)校園歌曲的土壤永遠(yuǎn)在那些心懷無限夢(mèng)想的校園里。

聽著激勵(lì)的校園歌曲，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我找到了些本該屬于我的東西，很感謝《20世紀(jì)歌曲發(fā)展史》，感謝你給我?guī)砹艘郧皼]有的視聽體驗(yàn)，感謝你讓我更加成長(zhǎng)，懂得更多知識(shí)，感謝你讓我發(fā)現(xiàn)了很多淳樸的歌曲，謝謝你！

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

《20世紀(jì)中國(guó)歌曲發(fā)展史》是一門結(jié)合中國(guó)20世紀(jì)不同時(shí)期的背景介紹中國(guó)歌曲發(fā)展概況的課程。本課程主要內(nèi)容包括：校園歌曲的發(fā)展歷程、大眾歌曲史、戰(zhàn)亂年代的“離散之歌”、共和國(guó)歌曲發(fā)展的民族淵源、文化大革命時(shí)期的歌曲及其多元文化下歌曲發(fā)展的新面貌。在本節(jié)課程中，通過欣賞《茉莉花》、《黃河船夫曲》等不同時(shí)期的歌曲，感受蘊(yùn)含在歌曲中的民族情感。

具有代表性的是《茉莉花》，首先《茉莉花》是一首江南小調(diào)。據(jù)錢仁康先生的考證,我國(guó)最早刊載《茉莉花》歌詞的是由玩花主任選輯、錢德蒼増輯,于清乾隆年間(1736-1759)出版的戲曲劇本集《綴白裘》。但《綴白裘》只記了劇詞,沒有曲調(diào)?！盾岳蚧ā吩鄂r花調(diào)》,本來有三段歌詞,依次歌唱茉莉花、金銀花和玫瑰花。1942年,音樂家何仿到隸屬江蘇省揚(yáng)州市的儀征市六合金牛山地區(qū)采風(fēng),從當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人那里,采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的民歌,將她的曲調(diào)及歌詞一一記錄了下來。1957年,他將原詞原曲作了改編,三段歌詞都用同一個(gè)曲調(diào),由原來歌唱三種花改變成集中歌唱茉莉花,并以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔作為結(jié)束,就成了現(xiàn)在大家所熟悉的這個(gè)樣子。

《茉莉花》在海外傳播并為世界人民所接受和熟悉,很大程度上得益于1924年世界著名歌劇大師、意大利著名作曲家普契尼在歌劇《圖蘭朵》中的對(duì)《茉莉花》的使用。在歌劇《圖蘭朵》的第一幕,宮中官員宣布向公主求婚的波斯王子沒有猜中公主的三個(gè)謎,要按照約定處死時(shí),姑娘們的齊唱所唱的曲調(diào),就是《茉莉花》。另外,《茉莉花》的音調(diào),在劇中多次用男生合唱、女聲合唱、交響樂隊(duì)等形式來表現(xiàn),貫穿于全劇之中?！盾岳蚧ā纷鳛闁|方音樂的代表,作為《圖蘭朵》該劇的主要音樂素材,并伴隨著這部經(jīng)典之作的流傳,江蘇民歌《茉莉花》在海外也為世人所熟知,成為中國(guó)民歌在世界音樂舞臺(tái)上的典型代表。

《茉莉花》被重新發(fā)現(xiàn),進(jìn)而成為一種文體符號(hào),是因?yàn)樗袭?dāng)代的審美風(fēng)尚。《茉莉花》清麗、歡悅的韻律、友愛和諧的意境、洋溢著現(xiàn)實(shí)感性的快樂情調(diào),順應(yīng)了審美平民化意識(shí)覺醒這一趨勢(shì),喚起人們對(duì)美的感受和豐富的聯(lián)想。

1997年6月30日,在舉世矚目的香港回歸交接儀式上,由我國(guó)旅美作曲家譚盾創(chuàng)作的《1997天.地.人》交響曲,第一首就是膾炙人口的江蘇民歌《茉莉花》,一首熟悉的旋律磅礴地詮釋了香港回歸的這一歷史事件。1998年6月,美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪華,在人民大會(huì)堂舉行的文藝晚會(huì)上,男女二重唱《茉莉花》再次傾倒了來自大洋彼岸的客人。中國(guó)民歌《茉莉花》已成為中國(guó)人民合平友好的象征。2003年,宋祖英作為第一個(gè)在維也納金色大廳舉辦個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)的中國(guó)歌唱家,她演唱的第一首歌就是《茉莉花》。最令人激動(dòng)難忘的還是2003年8月3日,2008年奧運(yùn)會(huì)徽——“中國(guó)印-舞動(dòng)的北京”在北京天壇公園祈年殿隆重揭曉。管弦樂又奏響了《茉莉花》的旋律??此時(shí)此刻,你所聽到的《茉莉花》的樂聲,委婉中帶著剛勁,細(xì)膩中含著激情,飄蕩中蘊(yùn)含著堅(jiān)定,似乎向世人訴說:“《茉莉花》的故鄉(xiāng)——古老的中國(guó)正闊步向前！”在2004年在雅典第28屆夏季奧運(yùn)會(huì)盛大閉幕典禮上,作為第29屆奧運(yùn)會(huì)東道主的中國(guó),表演了閉幕典禮中的最后一個(gè)節(jié)目:中國(guó)兒童站在巨型燈籠上演唱中國(guó)民歌《茉莉花》。那個(gè)有典型東方神韻的形式,一下子把人們帶到了古老而神秘的中國(guó)。那熟悉而清新優(yōu)美的旋律響起,一下子使東西方的情感拉得更近,帶給人們的是親切的企盼。

《茉莉花》在國(guó)家典禮、文化交流等事務(wù)上的使用,使《茉莉花》的意義非同一般,此時(shí)的《茉莉花》不僅僅是一個(gè)具有東方意韻的中國(guó)民歌,它在展現(xiàn)中國(guó)古老文化、勾通東西方情感交流與認(rèn)同方面起了非常大的作用,它所包含的文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歌曲本身?！盾岳蚧ā穬叭灰呀?jīng)成為中國(guó)文化的象征,她向世界展示出中國(guó)文化的和緩、柔美、善意等“軟實(shí)力”,是和諧世界的和諧之聲。一方面“它的五聲音階曲調(diào)具有鮮明的民族特色”,另一方面“它的流暢的旋律和包含著周期性反復(fù)的勻稱的結(jié)構(gòu),又能與西方的審美習(xí)慣相適應(yīng)”。

《茉莉花》芬芳馥郁、樸實(shí)無華,在人們心里是很高雅、很圣潔、很純真的美好形象。人們歌頌她的潔白無暇,歌頌她的樸實(shí)無華,她代表著人們追求理想,追求純真和諧的美好愿望,符合創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求,具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃濃的民族風(fēng)韻,在樸素的旋律和音樂節(jié)奏中凝聚著民族的信仰、希望和情感。只有民族的,才是世界的?！盾岳蚧ā芳仁侵袊?guó)的,也是全世界共同的文化財(cái)富。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

歌曲修改是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的工作，它不僅需要對(duì)原曲進(jìn)行深入的分析，還需要對(duì)樂曲進(jìn)行深刻的理解和重新創(chuàng)作。在我對(duì)歌曲修改的過程中，我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)，也有了一些獨(dú)特的見解。在接下來的文章里，我將分享我對(duì)歌曲修改的心得體會(huì)。

第二段：理解歌曲原意。

在進(jìn)行歌曲修改前，我首先要了解原曲的意圖和主題。通過仔細(xì)聆聽歌曲的曲調(diào)、歌詞以及主唱的表達(dá)方式，我可以更好地理解歌曲要表達(dá)的情感和信息。這樣，我才能夠在修改時(shí)保持對(duì)原曲的尊重，并將我的創(chuàng)作融入其中，使得修改后的歌曲更加傳神和貼合初衷。

第三段：調(diào)整旋律和編曲。

在清晰了解原曲意圖的基礎(chǔ)上，我開始對(duì)歌曲進(jìn)行改動(dòng)。首先是旋律的調(diào)整。有時(shí)候，一首歌曲的旋律可能并不完全適合表達(dá)出原曲要傳達(dá)的情感，所以我需要修改旋律，以更好地展現(xiàn)歌曲的主題。同時(shí)，編曲也是非常重要的一部分。通過合理的編曲，我可以增加歌曲的層次感和表現(xiàn)力，使得歌曲更加動(dòng)聽和引人入勝。

第四段：修改歌詞。

歌詞是歌曲中最直接表達(dá)情感的部分，因此修改歌詞成為我歌曲修改過程中的重點(diǎn)工作。首先，我會(huì)仔細(xì)研讀原歌詞，尋找其中需要改進(jìn)的地方。有時(shí)候，原歌詞可能表達(dá)得不夠明確，或者用詞不夠精準(zhǔn)，這就需要我根據(jù)原曲的主題和情感重新書寫歌詞。另外，在修改歌詞時(shí)，我還要注意歌詞的押韻和節(jié)奏感，以保持整首歌曲的和諧度。

第五段：審視和汲取經(jīng)驗(yàn)。

歌曲修改并非一蹴而就，需要不斷改進(jìn)才能達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，在完成一首歌曲的修改后，我會(huì)對(duì)修改后的作品進(jìn)行反思和審視。我會(huì)仔細(xì)聆聽修改后的歌曲，尋找其中的不足和不合理之處，并思考如何進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)，我也會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便在下一次的歌曲修改中更勝一籌。

總結(jié)：

通過對(duì)歌曲修改這一過程的體驗(yàn)和思考，我不僅加深了對(duì)音樂創(chuàng)作的理解，也提升了自己對(duì)音樂的欣賞能力。歌曲修改需要綜合運(yùn)用音樂理論、曲調(diào)感知以及文學(xué)素養(yǎng)等多方面的知識(shí)。只有通過不斷的實(shí)踐和思考，才能在歌曲修改中取得更好的成績(jī)。我希望在未來的音樂創(chuàng)作中，能夠繼續(xù)深化對(duì)歌曲修改的體驗(yàn)和理解，以創(chuàng)作出更具有表現(xiàn)力和感染力的歌曲作品。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

學(xué)校：三合口中學(xué)。

年級(jí)：六年級(jí)。

姓名：王怡。

指導(dǎo)：趙雙鋒。

我曾見過少年特有的青春活力，但現(xiàn)在已是死氣沉沉；我曾見過天真爛漫的微笑，但現(xiàn)在已是無奈痛苦的呻吟；我曾見過幸福美滿的家庭，但現(xiàn)在已是妻離子散、家庭破裂。

這一切的一切，是自然的災(zāi)害嗎？還是時(shí)間的變遷呢？不，都不是！這無盡的悲劇都源自于它--------毒品。因此，我們要遠(yuǎn)離毒品。

但想要遠(yuǎn)離毒品，首先就得了解、認(rèn)識(shí)毒品。毒品不光指海絡(luò)因，還包括鴉片、嗎啡、可卡因以及其它使人上癮的麻醉劑和精神藥品。吸食和注射毒品后，會(huì)嚴(yán)重危害身體和精神健康，破壞家庭幸福；誘發(fā)刑事犯罪，危害社會(huì)治安；危及國(guó)家和民族等。

人們對(duì)毒品，都是一吸一興奮，二吸上癮，三丟性命。遼寧省鞍山市的一對(duì)青年夫婦便是血的事實(shí)。他們吸食毒品時(shí)，三年吸光了包括兩幢樓房，一輛出租車在內(nèi)的百萬家產(chǎn)后，又借了80萬元的債，致使年邁的老母親和年幼的孩子流落街頭。

不僅在現(xiàn)在，就連在歷史上，我國(guó)就已深受煙毒的危害，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族造成了慘重的災(zāi)難，中國(guó)人曾被稱為“東亞病夫“。

一件件血的教訓(xùn)，都是因?yàn)槲?，吸毒，給我們的代價(jià)太大！珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品。讓天空不再灰暗，讓疾病不再回來，讓社會(huì)不再無情，讓愛人重回我們身邊。

別讓毒品終結(jié)了我們的生命。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

歌曲作為一種文藝形式，一直以來都是人們生活中不可或缺的一部分。無論是經(jīng)典的老歌，還是現(xiàn)代的流行曲，每首歌曲都有著獨(dú)特的音樂和歌詞，能夠觸動(dòng)我們的情感，喚起我們的回憶。因此，聽歌成為了生活中的一件美好而有意義的事情，它能夠給我們帶來很多的感悟和啟示。

第二段：精神感悟。

很多歌曲都蘊(yùn)含著深刻的精神感悟，能夠幫助我們更好地了解自己，認(rèn)清自己的真實(shí)想法和追求。例如《青花瓷》這首歌曲，唱出了一種關(guān)于人生和愛情的哲學(xué)思考：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@句歌詞用簡(jiǎn)練而深刻的語言表達(dá)了人生的無常和多變，讓人不得不思考人生的意義和價(jià)值。

第三段：情感體驗(yàn)。

歌曲中的情感體驗(yàn)讓人倍感真實(shí)和動(dòng)人。有些歌曲讓人淚流滿面，有些歌曲則讓人情不自禁地跟著唱起來。例如《我的世界你曾經(jīng)來過》這首歌，通過細(xì)膩的歌詞和動(dòng)人的旋律，將一個(gè)深愛過卻分開的戀人之間的故事娓娓道來，讓聽眾感同身受，收獲了深厚的情感共鳴。

第四段：思想啟示。

一些歌曲能夠?yàn)槲覀儙韱⑹竞退伎迹屛覀兡軌蚋玫卣J(rèn)識(shí)自己和生活。例如《敢愛敢做》這首歌，它通過歌詞中的積極能量和堅(jiān)定信念，告訴我們要敢于追求自己的夢(mèng)想，敢于挑戰(zhàn)自己的極限。這些思想啟示鼓舞著我們，讓我們更加勇敢地走好自己的人生道路。

第五段：總結(jié)。

通過對(duì)歌曲的感悟和體會(huì)，我們可以看到，歌曲不僅僅是一種音樂藝術(shù)，更是一種思想和精神的傳遞。每一首歌曲都有其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，能夠帶來思想上的啟示和情感上的體驗(yàn)。因此，在我們的生活中，要多聽歌、多體會(huì)，讓音樂成為我們生活中的美好陪伴。

歌曲修改心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

歌曲是一種富有感染力的藝術(shù)形式，在人們的生活中起到了不可替代的作用。每一首歌曲都有它獨(dú)特的風(fēng)格和音樂特點(diǎn)，但是無論風(fēng)格或音樂風(fēng)格如何，它都可以讓我們和歌曲產(chǎn)生共鳴。這篇文章將探討如何從歌曲中產(chǎn)生純真的情感，并引導(dǎo)我們?nèi)绾螐母枨懈惺艿缴钜夂桶荨?/p>

第二段：音樂的力量。

音樂有著非凡的力量，它可以讓人們忘卻煩惱，舒緩心情。每一首歌曲都有其獨(dú)特的節(jié)奏和旋律，可以引導(dǎo)我們的電荷，并讓我們深入感受到歌曲所表達(dá)的情感。因此，在欣賞歌曲時(shí)，我們可以放下一切，全心全意地沉浸于其中，從而體驗(yàn)到音樂的療愈力量。

第三段：歌曲與情感。

歌曲與情感是相輔相成的，它們也有著密不可分的關(guān)系。每一首歌曲都有著它不同的情感表達(dá)，比如愛情、友情、靈魂、回憶等等。當(dāng)我們沉浸于歌曲的情感中時(shí)，我們因?yàn)楦枨磉_(dá)的情感而更深刻地理解我們自己。此時(shí)，歌曲已經(jīng)不只是音樂的形式，而是和我們產(chǎn)生了深層次的感情聯(lián)系。

第四段：歌曲的包容。

每一首歌曲都有它的樂器和歌詞，而這些元素能夠讓我們感受到它的包容性。在你的感受中，歌曲充滿了許多不同的音樂元素，它們有時(shí)會(huì)相互融合，也有時(shí)會(huì)相互碰撞。如此就能感受到歌曲的包容性，從中得到內(nèi)在的平靜感。

第五段：歌曲的交流。

歌曲是一種交流方式，不同的國(guó)家，不同的語言和不同的文化產(chǎn)生的音樂也不同。但無論文化和語言如何，歌曲都能跨越文化和語言的界限。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一首歌曲能引起共鳴時(shí)，你就開始會(huì)感受到歌曲的交流方式，這種跨越文化和語言的交流讓我們?nèi)伺c人之間變得更加親近。

結(jié)論：

歌曲是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我們從中產(chǎn)生鉆石般的情感和感悟。歌曲的包容性和交流作用，可以讓不同的人集中討論和沉浸于歌曲中，讓我們從中感受到心靈深處的魅力。如果我們能夠跨越文化和語言的界限，通過共同的音樂使人們更加互相理解和互相接近。在這樣的藝術(shù)形式中，我們可因它而變得更加得以對(duì)自己更多的了解以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。