學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)(優(yōu)秀17篇)

總結(jié)心得體會(huì)是提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要方式。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使文章更具個(gè)性和吸引力。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文集錦，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

女裝是一種特殊的穿著方式，它不僅可以裝飾女性的美麗，還能展現(xiàn)她們的獨(dú)特魅力。而作為男性，嘗試學(xué)習(xí)女裝的經(jīng)歷給予了我許多新的體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)女裝過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：自信與接納。

學(xué)習(xí)女裝對(duì)于一個(gè)男性來(lái)說(shuō)可能是一種挑戰(zhàn)，需要在心理上接納自己的選擇，并且擁有足夠的自信。當(dāng)我第一次嘗試穿上女裝時(shí)，周?chē)说哪抗夂驮u(píng)價(jià)讓我感到不安和困惑。然而，隨著時(shí)間的推移，我通過(guò)認(rèn)識(shí)到自己的選擇沒(méi)有錯(cuò)，以及學(xué)習(xí)他人真正了解我的人格而非外表這一點(diǎn)，逐漸找到了自己的自信。只有當(dāng)我真正接納了自己，并且對(duì)自己的選擇堅(jiān)定不移，我才能在女裝中展現(xiàn)真正的魅力。

第三段：細(xì)致與耐心。

女裝并不僅僅是簡(jiǎn)單地穿上女性的服裝。它需要更細(xì)致和耐心的處理。在我學(xué)習(xí)女裝的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要更多地關(guān)注身體的曲線(xiàn)和細(xì)節(jié)，以及正確的化妝和發(fā)型技巧。通過(guò)觀(guān)察女性朋友和專(zhuān)業(yè)教程，我學(xué)會(huì)了如何選擇適合自己體型的服裝，并且通過(guò)不斷實(shí)踐提高了化妝和發(fā)型的技能。學(xué)習(xí)女裝需要循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要不斷調(diào)整和改進(jìn)。

第四段：自我表達(dá)與創(chuàng)造。

女裝提供了一個(gè)獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)和展示自己。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和喜好，女裝可以幫助我們更好地展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)女裝，我能夠嘗試不同的風(fēng)格和搭配，詢(xún)問(wèn)自己對(duì)于服裝和配飾的喜好，并且創(chuàng)造自己獨(dú)特的形象。女裝提供了更多的自由度和創(chuàng)造力，讓我們能夠更好地展示自己的個(gè)性和特點(diǎn)。

第五段：寬容與尊重。

最重要的是，學(xué)習(xí)女裝教會(huì)了我寬容和尊重他人的選擇。女裝是一種個(gè)人的選擇，每個(gè)人都有權(quán)利決定自己的穿著方式。學(xué)習(xí)女裝讓我認(rèn)識(shí)到，我應(yīng)該尊重和接納每個(gè)人的選擇，并且不論他們的穿著方式如何，都應(yīng)該給予他們尊重和友善。我們應(yīng)該相信每個(gè)人都有權(quán)利做出自己的選擇，并且不應(yīng)該因?yàn)橥獗淼牟煌o予歧視或者偏見(jiàn)。

結(jié)論：

學(xué)習(xí)女裝是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和樂(lè)趣的旅程。它幫助我更好地理解和認(rèn)識(shí)自己，并且在外界的眼光和評(píng)價(jià)下找到了自信和勇氣。女裝不僅僅是一種穿著方式，更是一種表達(dá)和展示自己的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)女裝，我學(xué)會(huì)了更加寬容和尊重他人的選擇，并且發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特魅力。學(xué)習(xí)女裝是一種心靈的啟發(fā)，也是對(duì)自己和他人開(kāi)放心胸和友善態(tài)度的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

第一段：介紹女排的魅力和學(xué)習(xí)的重要性（約200字）。

女排作為中國(guó)體育的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，一直以來(lái)都備受人們關(guān)注。無(wú)論是在世界舞臺(tái)上的輝煌戰(zhàn)績(jī)，還是她們頑強(qiáng)拼搏的精神，都深深吸引著廣大群眾。作為一名女排的狂熱粉絲，在觀(guān)看她們的比賽過(guò)程中，我深深被她們的拼搏精神吸引，尤其是她們憑借不斷的努力和堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，取得了輝煌的成績(jī)。女排的成功不僅僅是因?yàn)樗齻兊奶熨x和技術(shù)，更因?yàn)樗齻儾粩鄬W(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度。因此，我決定從女排身上汲取學(xué)習(xí)的力量，活出自己的精彩。

第二段：意志力和毅力的價(jià)值（約250字）。

學(xué)習(xí)女排的第一要訣是要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力和毅力。在女排的比賽中，一場(chǎng)勝利往往并非來(lái)之不易。她們憑借著毅力，不斷攻克困難和挫折。這種意志力和毅力在學(xué)習(xí)中也同樣重要。有時(shí)候我們會(huì)遇到學(xué)習(xí)上的困難和壓力，但只要我們有堅(jiān)定的決心，愿意付出努力，就一定能取得好的成績(jī)。正如女排在比賽中挫敗了一個(gè)個(gè)強(qiáng)敵，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也可以克服困難，取得不可思議的進(jìn)步。

第三段：集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作的重要性（約250字）。

女排的成功還得益于她們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在比賽中，她們始終以團(tuán)隊(duì)的利益為重，互相配合，互相扶持。這種團(tuán)隊(duì)意識(shí)是她們擊敗對(duì)手的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)中，我們也需要培養(yǎng)集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。我們不僅是為了自己的成績(jī)和前途而努力，更要為了整個(gè)班級(jí)乃至學(xué)校的榮譽(yù)而努力。學(xué)習(xí)是一個(gè)集體活動(dòng)，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和相互支持，我們才能取得更好的成績(jī)。

第四段：自我反思和不斷進(jìn)步的重要性（約250字）。

女排的成功離不開(kāi)她們的自我反思和追求進(jìn)步的態(tài)度。無(wú)論是在賽前還是賽中，她們都會(huì)認(rèn)真總結(jié)和反思自己的不足，尋找改進(jìn)的方向。這種自我反思和不斷進(jìn)步的態(tài)度使她們能不斷提高自己的水平。在學(xué)習(xí)中，我們也需要保持這種態(tài)度。每次考試結(jié)束后，我們都需要對(duì)自己的答題情況進(jìn)行反思，找出自己的不足，并設(shè)定改進(jìn)的目標(biāo)。只有不斷追求進(jìn)步，才能達(dá)到新的高度。

第五段：對(duì)女排的感悟和對(duì)未來(lái)的展望（約250字）。

通過(guò)學(xué)習(xí)女排，我不僅學(xué)到了毅力、團(tuán)隊(duì)合作和自我反思的重要性，還理解到了成功背后的艱辛和付出。我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望和期待。我相信，只要我保持學(xué)習(xí)女排的精神，積極面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持努力并追求進(jìn)步，就一定能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)和人生成就。同時(shí)，我也深深敬仰女排，她們是我的學(xué)習(xí)榜樣，我希望通過(guò)自己的努力，成為一個(gè)積極向上、敢于追求夢(mèng)想的人。

完

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

女德是一個(gè)頗為廣泛的概念，它包括了柔美、善良、溫柔、貞潔、勤勞、專(zhuān)心、耐心、責(zé)任感、向善、自立等多方面的特征，是一種傳承下來(lái)的文化傳統(tǒng)。而學(xué)習(xí)女德，對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，不僅意味著對(duì)自身品質(zhì)的提升，更是在加強(qiáng)自身修養(yǎng)、豐富精神生活、培養(yǎng)人際關(guān)系方面所必不可少的。今天我想分享一下，我學(xué)習(xí)女德的心得和體會(huì)。

學(xué)習(xí)女德可以讓女性更好地面對(duì)社會(huì)，像一顆明珠，在任何時(shí)候都能展現(xiàn)自己的魅力和價(jià)值。女德所倡導(dǎo)的要素，比如熱愛(ài)生活、關(guān)心他人、尊重他人、有耐心、有愛(ài)心等，不僅可以提高自身的品質(zhì)，還可以改善人際關(guān)系，為身邊的人帶來(lái)更多的關(guān)懷和幫助。而且，學(xué)習(xí)女德，也有利于女性成為更好的母親、愛(ài)人、妻子、朋友等。

我學(xué)習(xí)女德是通過(guò)不斷地閱讀和思考，嘗試著融入到生活當(dāng)中，逐漸形成的。一開(kāi)始，我對(duì)女德有些虛無(wú)縹緲的印象，只知道要懂得做人做事，不做出傷害別人的事情，但具體如何實(shí)現(xiàn)，卻并不清楚。最后，在翻閱相關(guān)書(shū)籍，了解到許多優(yōu)秀女性的生命歷程和人生感悟后，我逐漸明白：觀(guān)念、修養(yǎng)、態(tài)度、情感這些方面的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)女德的關(guān)鍵，無(wú)論是對(duì)人對(duì)己，都應(yīng)該有一份責(zé)任感。

在學(xué)習(xí)女德的過(guò)程中，我深深地感受到，女德教育并不是單純的柔弱與退讓?zhuān)且环N正能量、一種積極的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)女德讓我更加自信、大方、親和力更強(qiáng)了，不會(huì)像以前一樣，總是自閉、怯場(chǎng)。我現(xiàn)在明白了，一個(gè)人的修養(yǎng)、品德與智慧，決定了他/她的人生軌跡，所以要從多個(gè)方面來(lái)成長(zhǎng)自己。學(xué)習(xí)女德是一條綜合修養(yǎng)之路，需要不斷地琢磨、實(shí)踐，才能將其轉(zhuǎn)化為自己的思想、情感、行為方式。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)女德，并不是要摒棄現(xiàn)代女性看重自身成就，要獲得職場(chǎng)上的成功等方面，這些都是很重要的現(xiàn)實(shí)需求，但學(xué)習(xí)女德可以讓這些目標(biāo)更好地完成，并使自己得到自我升華。我堅(jiān)信，只要用心去學(xué)習(xí)、思考，把優(yōu)秀的品德與行為方式融入自己的人生中，女性們就會(huì)更幸福、更自信、更有價(jià)值。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

陰陽(yáng)之性不同，男女之行亦有差異。

陽(yáng)剛陰柔乃天道，男強(qiáng)女弱乃人性。

男子以剛強(qiáng)為貴，女子以柔弱為美。

所以有俗語(yǔ)說(shuō)：

生下像狼一樣剛強(qiáng)的男孩，還唯恐他懦弱；

生下像鼠一樣柔弱的女孩，還唯恐她像老虎。

修身的根本是“敬”，

避強(qiáng)的根本是“順”。

所以說(shuō)：敬順之道，是婦人最大的禮義。

“敬”要能做到持久：

知足安分，對(duì)于丈夫沒(méi)有求全之心，這樣就能長(zhǎng)久保持“敬”。

“順”要能做到寬裕：

寬柔恭下，對(duì)丈夫多加以理解包容，這樣“順”就能長(zhǎng)久了。

夫婦有終身之好，常在房?jī)?nèi)親近玩鬧，戲弄侮辱的心就會(huì)生出來(lái)了。

沒(méi)有了敬順，言語(yǔ)就會(huì)驕慢，

言語(yǔ)驕慢了，就必定會(huì)縱恣無(wú)忌，

縱恣起來(lái)了，就會(huì)凌侮丈夫，無(wú)所不至了。

這是由于婦人不知足，從而求全責(zé)備；不安分，從而放縱自強(qiáng)。

虧了敬夫之道。

事情有曲有直，言語(yǔ)有是有非，

占理的人不能不爭(zhēng)論，沒(méi)理的人也不能不辯駁，

爭(zhēng)論起來(lái)了，就會(huì)忿怒相向，家室不安。

這是由于婦人不恭下。如果能寬裕溫柔、恭順卑下，何至于此呢？

侮辱丈夫不知道節(jié)制，必然會(huì)招致呵斥譴責(zé)；

爭(zhēng)論不止忿怒不休，必然會(huì)招致鞭打，

夫婦者，由于和順而親厚，由于恩愛(ài)而和諧。

現(xiàn)在譴呵鞭打無(wú)所不用，還有什么恩義呢？

恩義都沒(méi)有了，夫婦就會(huì)分離了。

婦行第四。

【原文】。

婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專(zhuān)心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之謂也。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

女書(shū)，是中國(guó)古代女性的一種書(shū)寫(xiě)方式，起源于宋朝，盛行于明清時(shí)代。女書(shū)不僅是一種藝術(shù)形式，更是女性受教育、獨(dú)立思考和自我表達(dá)的一種途徑。女書(shū)包括女兒經(jīng)、箋注紅樓夢(mèng)、綴紅樓、素書(shū)等多種形式，反映了古代女子的生活、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和思想。

在學(xué)習(xí)女書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)女書(shū)的難點(diǎn)在于字體的書(shū)寫(xiě)和意境的表達(dá)。女書(shū)的字體曲直有致、流暢自然，不僅需要技巧和經(jīng)驗(yàn)，更需要對(duì)筆畫(huà)的熟練掌握和獨(dú)到的審美能力。而女書(shū)所表達(dá)的意境，往往與古典詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等文化元素相結(jié)合，要求學(xué)習(xí)者具備廣泛的文化素養(yǎng)和理解能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)女書(shū)，我深刻感受到女性的文化價(jià)值和獨(dú)立精神。女書(shū)是女性自我表達(dá)和展示的一種藝術(shù)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)女書(shū)不僅可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美能力，更能夠幫助女性樹(shù)立信心、表達(dá)自我、弘揚(yáng)文化。

女書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是女性爭(zhēng)取獨(dú)立和平等地位的歷程中的一種重要表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代社會(huì)，女性已經(jīng)具備了參與社會(huì)生活和發(fā)展的權(quán)利，但是仍面臨著種種挑戰(zhàn)和困難。通過(guò)學(xué)習(xí)女書(shū)，我們可以更好地理解女性的文化價(jià)值和地位，提高自己的文化修養(yǎng)和品味，同時(shí)也可以反思和探討現(xiàn)代女性的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

第五段：總結(jié)和展望。

女書(shū)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化符號(hào)，也是女性獨(dú)立自主和自我表達(dá)的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)女書(shū)，我們可以深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，更好地領(lǐng)略女性文化的內(nèi)涵和價(jià)值。而現(xiàn)代社會(huì)的變革和進(jìn)步，也為我們提供了更多展示自我和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和方式，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地探索和創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

女子的日常行為規(guī)范有四種：

婦德：心之所施；

婦言：口之所宜；

婦容：貌之所飾；

婦功：身之所務(wù)。

婦德，不必富有才干、聰明絕頂；

婦言，不必伶牙俐齒、辯才過(guò)人；

婦容，不必顏色美麗、嬌嬈動(dòng)人；

婦功，不必技藝精巧、工巧過(guò)人。

幽閑貞靜，敬慎守節(jié)，有羞恥心，行事符合禮儀，叫做婦德；

擇選善語(yǔ)而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，以免傷觸于人。

等事情過(guò)后再加以詳說(shuō)，自然不招人討厭。

如此叫做婦言；

衣服不論新舊，都洗得干干凈凈。

按時(shí)洗頭洗澡，使身體潔凈。

叫做婦容；

專(zhuān)心紡紗織布，不好與人戲笑玩鬧。

準(zhǔn)備好酒食飯菜，以招待賓客。

叫做婦功。

這四點(diǎn)，是女人的大德，缺一不可。

想要做好這些并不難，只要真正用心就行了。

古人說(shuō)：仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我一心想要行仁，仁就來(lái)了。

婦人的德、言、容、功亦是如此。

專(zhuān)心第五。

【原文】。

專(zhuān)心第五?！抖Y》，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾?，夫不可不求其心。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專(zhuān)心正色。禮義居潔，耳無(wú)涂聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀(guān)所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰能柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美，故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎?！比粍t修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非他，持久之謂也；夫順?lè)撬?，寬裕之謂也。持久者知止足也，寬裕者尚恭下也。夫婦之好，終身不離房室周旋，遂生褻瀆。媟黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。言語(yǔ)既過(guò)，縱恣必作，則侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟，訟爭(zhēng)既施，則有忿忿之事矣，此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合。楚撻之行，何義之有？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離行。

【譯文】。

陰和陽(yáng)的特性各是不同的，男女的行為也應(yīng)有別。陽(yáng)性以剛強(qiáng)為品格，陰性以柔弱為表征，男人以強(qiáng)健為高貴，女人以柔弱為美麗。所以諺語(yǔ)說(shuō)：“生兒子像狼一樣，還怕他軟弱不剛；生女兒像老鼠一樣，還怕她像老虎一樣兇猛?！比欢诵扌袥](méi)有比恭敬更重要的了，避免過(guò)于剛強(qiáng)沒(méi)有比柔順更重要的了。所以說(shuō)恭敬柔順是做女人的最大禮義了。恭敬不需要其它什么，就是要能持之以恒；柔順不需要其它什么，就是要寬恕裕如。長(zhǎng)久保持恭敬的人，知道適可而止，寬恕裕如的.人，善于恭敬居下。夫妻間過(guò)于親密，終生不分離，在室內(nèi)周旋，這樣時(shí)間越長(zhǎng)，容易產(chǎn)生輕慢褻狎。輕褻的事一經(jīng)發(fā)生，話(huà)語(yǔ)就會(huì)超過(guò)一定分寸。話(huà)語(yǔ)過(guò)分了，放縱恣肆便會(huì)產(chǎn)生，這樣侮辱丈夫的想法就會(huì)滋生，這是因?yàn)椴恢肋m可而止的緣故?。∈虑橛星兄?，言語(yǔ)有是有非，直的一方不可能不爭(zhēng)論，曲的一方不可能不辯駁，爭(zhēng)論辯駁一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)有憤怒情緒，這是因?yàn)椴恢拦ы樀靥幱诘拖碌匚坏木壒拾?！侮辱丈夫不加?jié)制，便會(huì)緊接有譴責(zé)呵斥隨后，憤怒的情緒不停止，就會(huì)緊接有鞭打杖擊隨后。作為夫妻，本應(yīng)以禮義相互親善和睦，以恩愛(ài)相互親密合作。鞭打杖擊，哪里有什么禮義存在？譴責(zé)呵斥，哪里還有恩愛(ài)存在？禮義恩愛(ài)都沒(méi)有了，夫妻也就要離異了。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

是天地的大義、人生的大道。

所以《禮記》開(kāi)篇就說(shuō)出男女之別，

《詩(shī)經(jīng)》首篇就列出《關(guān)雎》一詩(shī)。

夫婦之道，是人倫的最初一環(huán)，不可以不重視。

丈夫不賢明，就無(wú)法管束妻子，威儀就廢失了；

妻子不賢淑，就無(wú)法敬奉丈夫，道義就廢失了。

這兩者均不可失。

觀(guān)察現(xiàn)在的君子，也明白治家之道。

但只知道要管束妻妾，整肅自己的威儀，

所以用古書(shū)、經(jīng)典、傳記來(lái)教育子孫。

但重男輕女，不用古書(shū)經(jīng)傳中的道理教育女子，

女子自然也不知道事夫之道，不明白婦人之禮。

只教育男子而不教育女子，不也偏執(zhí)不明嗎？

《禮記》上說(shuō)，男子自八歲起，便教他讀書(shū)，

到十五歲就教他專(zhuān)志于成人的學(xué)問(wèn)。

能這樣教育男子，為什么不能這樣教育女子呢？

敬順第三。

【原文】。

敬順第三。陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。”然則修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順?lè)撬?，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

女排作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)項(xiàng)目，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際舞臺(tái)上都取得了卓越的成績(jī)。作為一名普通學(xué)生，雖然沒(méi)有像女排隊(duì)員那樣取得過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)，但我從學(xué)習(xí)女排的精神和態(tài)度中收獲了很多。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從團(tuán)隊(duì)合作、永不放棄以及自我超越三個(gè)方面，談一談我的學(xué)習(xí)女排心得體會(huì)。

第二段：團(tuán)隊(duì)合作。

女排的成功凝結(jié)了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力和默契。每個(gè)隊(duì)員都在盡力發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步而努力。這啟示我學(xué)習(xí)時(shí)要主動(dòng)與同學(xué)們合作，相互交流，共同進(jìn)步。在小組合作中，我會(huì)積極參與討論，提出自己的想法，也會(huì)主動(dòng)傾聽(tīng)別人的觀(guān)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在合作中，我學(xué)會(huì)了互相幫助和尊重他人，在集體中，我不再是孤立的個(gè)體，而是一個(gè)有力量的團(tuán)隊(duì)成員。

第三段：永不放棄。

女排隊(duì)員每一次訓(xùn)練都是全力以赴，哪怕面對(duì)再大的困難也不會(huì)輕易放棄。即使在面對(duì)失利和挫折的時(shí)候，她們也會(huì)積極反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己的狀態(tài)。這激勵(lì)我在學(xué)習(xí)中遇到挑戰(zhàn)時(shí)不退縮，而是堅(jiān)持下去。無(wú)論是學(xué)習(xí)新的知識(shí)，還是解決難題，我都要保持樂(lè)觀(guān)態(tài)度和堅(jiān)定的決心，相信付出就會(huì)有回報(bào)。

第四段：自我超越。

女排隊(duì)員不僅注重個(gè)人技術(shù)的提升，還追求更高的境界。她們通過(guò)不斷的自我超越，在比賽中創(chuàng)造更好的成績(jī)。這讓我明白學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，每一次進(jìn)步都需要付出更多的努力。我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望，并設(shè)定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，追求更高的境界。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)學(xué)習(xí)女排的精神和態(tài)度，我明白了優(yōu)秀不僅僅是一個(gè)人的事情，團(tuán)隊(duì)的力量和合作是非常重要的。在學(xué)習(xí)中，我要尊重合作伙伴，相互幫助，共同進(jìn)步。面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我要堅(jiān)定信念，永不放棄，相信努力一定會(huì)有回報(bào)。同時(shí)，我也要時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望，不斷超越自己，追求更高的目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)女排的精神，我相信我能夠在學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)。

以上就是我對(duì)學(xué)習(xí)女排心得體會(huì)的總結(jié)。女排精神不僅僅適用于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，它也可以指導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中取得更好的成績(jī)。希望通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們都能像女排隊(duì)員一樣，在自己的領(lǐng)域中取得更好的成就。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

記得去年偶然接觸到《女誡》這本書(shū)的時(shí)候，第一個(gè)感覺(jué)是：“嗯不錯(cuò)，可以用它來(lái)教育女員工?！比缓缶秃芘d奮的把這本書(shū)帶回公司，讓公司全體女員工每周必須學(xué)習(xí)一次。

我很感恩我們公司的全體女員工，其實(shí)是她們的變化讓我走進(jìn)了《女誡》。她們能任勞任怨的每天中午做午飯，能不爭(zhēng)名不爭(zhēng)利甘愿做好分內(nèi)工作，心胸真的能像母親一樣越來(lái)越寬廣，能謙虛忍讓不抱怨……看到公司女員工，有一次我問(wèn)她們，是什么讓你們變化這么大，她們很開(kāi)心的說(shuō)是學(xué)習(xí)《女誡》。那一瞬間，我的臉紅了，自己愧為老總，沒(méi)有學(xué)也沒(méi)有做，怎么能說(shuō)是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？通過(guò)與她們的溝通，發(fā)現(xiàn)她們還有很多地方不是很清楚，于是對(duì)公司全體女員工說(shuō)：每周三是我們鴻祥的女子課堂，我們就從學(xué)習(xí)《女誡》開(kāi)始，題目是“修養(yǎng)女德、和諧人生”，自己暗暗立下志向，從我做起，言傳身教，希望能帶出一只真正具有中華傳統(tǒng)文化美德的女性團(tuán)隊(duì)。

我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下《女誡》。這本書(shū)是東漢班昭所寫(xiě)，班昭是東漢史學(xué)家班固的妹妹，班固去世后她幫哥哥完成了《漢書(shū)》的著作，并被皇帝請(qǐng)進(jìn)宮內(nèi)以老師相待，博覽群書(shū)能文能賦。為教育自己家族中的女性，班昭晚年寫(xiě)了這本書(shū)，全文七篇不足兩千字，書(shū)成之后被廣為傳誦，文章始之于卑弱、終之以謙和，大要以敬順為主，開(kāi)古代女德教育的先河，與明代仁孝文皇后所著的《內(nèi)訓(xùn)》、唐代宋若昭所著的《女論語(yǔ)》及《女范捷要》并稱(chēng)為“女四書(shū)”。

我記得公司女員工曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我這樣的話(huà)：“傳統(tǒng)文化中有沒(méi)有糟粕？我們是否應(yīng)該去其糟粕取其精華？”說(shuō)實(shí)在話(huà)，我對(duì)此也有疑問(wèn)，沒(méi)敢貿(mào)然回答，后來(lái)我的老師告訴我中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有五千年的歷史，在這么長(zhǎng)時(shí)間的歷史長(zhǎng)河中，糟粕早就一代代被淘汰了，留到今天的都是精華，著名詩(shī)人李白、杜甫，著名文學(xué)家韓愈、柳宗元當(dāng)年應(yīng)該寫(xiě)了多少詩(shī)詞文章，古代沒(méi)有印刷術(shù)的時(shí)候人們都靠手抄，能夠被人抄送流到今天的一定是精華了。我覺(jué)得真的有道理，今天當(dāng)我們帶著傲慢的心看我們中華文化時(shí)，真的是得不到真實(shí)利益，而當(dāng)我們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)我們的祖先有多么偉大。

一、女德教育是齊家治國(guó)之本。

翻開(kāi)清代陳弘謀編輯的《教女遺規(guī)》，才恍然發(fā)現(xiàn)原來(lái)古代并非重男輕女，古代對(duì)女子的德行教育非常重視，古人認(rèn)為女子在家為女、出嫁為婦、生子為母，有賢女然后有賢婦，有賢婦然后有賢母，有賢母然后才能有賢子賢孫。所以教女為齊家治國(guó)之本，孔子誰(shuí)教出來(lái)的？是他的母親。孟子誰(shuí)教出來(lái)的？也是他的母親？好女子真的是靠教出來(lái)的，教什么？怎么教？打開(kāi)古圣先賢的典籍，學(xué)習(xí)古人。企業(yè)是個(gè)大家庭，在這個(gè)家庭中，我發(fā)現(xiàn)女人尤其重要，當(dāng)女人能夠安于本分任勞任怨，那真的是家和萬(wàn)事興。記得頭幾年沒(méi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，企業(yè)里經(jīng)常因?yàn)榕藮|家長(zhǎng)、西家短紛爭(zhēng)不休，我的一個(gè)男助理上班頭一個(gè)月跟我說(shuō)，天哪這個(gè)月沒(méi)干別的，就干婦女主任的活了，女員工動(dòng)不動(dòng)就哭著告狀投訴。那時(shí)我覺(jué)得這是很正常的，也不以為然。學(xué)了傳統(tǒng)文化才知道“建國(guó)君民、教學(xué)為先?！苯⒁粋€(gè)企業(yè)，也需要以教育為先導(dǎo)，教育之中尤以女子教育為先。自己雖然走了幾年的彎路，但是很慶幸，現(xiàn)在能夠時(shí)時(shí)與古圣先賢為伴、與中華五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為伴，帶著全體員工和我們的客戶(hù)一同學(xué)習(xí)如何做人、如何做事。

二、修養(yǎng)女德始于謙卑。

《易經(jīng)》中說(shuō)，男為陽(yáng)屬乾卦“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！迸疄殛帉倮へ浴暗貏?shì)坤，君子當(dāng)厚德載物?！迸釉趺礃硬拍苡泻竦履?？正如《女誡》開(kāi)篇所告訴的應(yīng)該主卑弱。其實(shí)自己一開(kāi)始對(duì)“卑弱”這個(gè)詞特別反感，覺(jué)得是不是瞧不起女人，為什么要這樣呢？但是一位傳統(tǒng)文化的老師告訴我：卑弱就是謙虛，甚至比謙虛還要進(jìn)一步是謙卑。所謂“滿(mǎn)招損，謙受益”。自己從小就比較傲慢，聽(tīng)不得別人說(shuō)自己不好，回首過(guò)往人生真的是走了很多彎路而不自知。

記得自己以前學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》中有一句話(huà)是：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”說(shuō)實(shí)在話(huà)一直不解其意，不明白是怎么回事，后來(lái)才一點(diǎn)點(diǎn)品出來(lái)，水總是會(huì)流到低洼的地方，不會(huì)往高處流。高的地方是自滿(mǎn)、貢高我慢、驕傲自大，得不到利益，得不到滋潤(rùn)；低洼的地方才能得到滋潤(rùn)。以前我特別愿意以挑剔的眼光看別人，專(zhuān)愛(ài)找缺點(diǎn)，甚至有一次我們高管人員說(shuō)，陳總專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)到公司挑毛病就好了，員工這么說(shuō)我都還沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。后來(lái)是我們家的員工教育了我，每次我挑毛病這個(gè)女員工都很謙卑的說(shuō)：“好的，陳總我這就改。”這位年輕的女員工一畢業(yè)就在公司，成長(zhǎng)的非?？?，一直到我看到《女誡》才認(rèn)識(shí)到，她很多地方是在按照《女誡》來(lái)做的，什么是卑弱？《女誡》中說(shuō)：“謙讓恭敬，先人后己。有善莫名，有惡莫辭。忍辱含垢，常若畏懼?！边@樣的人才能常得貴人相助啊。

而且當(dāng)女人能夠低下頭來(lái)認(rèn)認(rèn)真真勤勤懇懇做事的時(shí)候，能滋長(zhǎng)智慧。也許這就是古人所說(shuō)的“性慧”，從自性中流露出的智慧，與學(xué)歷無(wú)關(guān)，與閱歷無(wú)關(guān)。我們公司經(jīng)常為大家做飯的兩個(gè)年輕的'女員工，除了本職工作這是她們主動(dòng)應(yīng)承下來(lái)的，而且變著法為大家做各種好吃的菜，真的是無(wú)怨無(wú)悔，她們默默做飯的同時(shí)大家發(fā)現(xiàn)她們?cè)趯?shí)際工作中，比以前有條理做事考慮更全面了。后來(lái)我們一起探討的時(shí)候總結(jié)道，古人修身養(yǎng)性最重要的是靜心、凈心，讓自己的心一點(diǎn)點(diǎn)靜下來(lái)，讓自己的心充滿(mǎn)愛(ài)和感恩，一點(diǎn)點(diǎn)純凈純善，真的是這樣。

三、修養(yǎng)女德從“四行”做起。

《女誡》第四篇中說(shuō)“女有四行，曰婦德、婦言、婦容、婦功?！本唧w而言就是婦德不必才明絕異，但得“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法?！眿D言不必辯口利辭，但得“則辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人。”婦容不必顏色美麗，但得“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱?！眿D功不必技巧過(guò)人，但得“專(zhuān)心紡機(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客”。

看到“清閑貞靜”四個(gè)字自己感觸特別深，女人不懂得清凈就不懂得如何自愛(ài)，清什么呢？實(shí)際上是讓自己的身清、語(yǔ)清、行清，女人清家就清，女人濁家就濁。清就不濁、閑就不燥、貞就不邪、靜就不妄，知恥方能改過(guò)自新，在學(xué)而時(shí)習(xí)中真的是不亦樂(lè)乎。還有就是婦言，女人話(huà)多，但真的是如《弟子規(guī)》所言“話(huà)說(shuō)多，不如少?！笨跒榈湼ＶT(mén)，女人因?yàn)樵?huà)多經(jīng)常惹是生非，我的先生很智慧，做生意十余年從來(lái)沒(méi)有讓我參與任何一個(gè)應(yīng)酬場(chǎng)合，估計(jì)就是怕我說(shuō)錯(cuò)話(huà)。以前看公司女員工不愛(ài)說(shuō)話(huà)我還很著急，覺(jué)得做服務(wù)的應(yīng)該能講才是，學(xué)了傳統(tǒng)文化才發(fā)現(xiàn)自己很慶幸有這么好的員工為伴，公司的女員工與我亦師亦友，真的是教學(xué)相長(zhǎng)。我們?cè)?jīng)探討過(guò)為什么現(xiàn)在女性都言家庭不幸、事業(yè)不順、孩子不孝，原因何在？不用外求，問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有做到、做道?？催@個(gè)家興不興，真的就看這個(gè)家的女人就夠了，女人是不是驕傲？是不是奢侈？是不是放逸？今天再看女子這四行，才發(fā)現(xiàn)格外具有意義。

很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，成天搞這些與企業(yè)經(jīng)營(yíng)相違背，作為一個(gè)企業(yè)家就應(yīng)該琢磨賺錢(qián)之道，這些都是無(wú)用功。但經(jīng)過(guò)一年來(lái)的學(xué)習(xí)感悟，真的不是這樣，去年年底我在給員工發(fā)獎(jiǎng)金的時(shí)候，一個(gè)員工含著淚水說(shuō)“陳總我不是因?yàn)殄X(qián)留下來(lái)的，我是因?yàn)橐粋€(gè)情字留下的?！蔽业囊粋€(gè)業(yè)務(wù)經(jīng)理跟我說(shuō)“我之前打工都是老板著急業(yè)績(jī)我不著急，現(xiàn)在我真的從心里著急，希望公司好?！碑?dāng)看到員工能念念感恩、念念知足，我知道傳統(tǒng)文化的根已經(jīng)慢慢在鴻祥扎下了，我們以道義相聚，而非義利益相逐。

這樣和諧共榮知恩報(bào)恩的團(tuán)隊(duì)不優(yōu)秀嗎？這樣念念為客戶(hù)著想的企業(yè)招牌不亮嗎？我怎么會(huì)擔(dān)心業(yè)績(jī)擔(dān)心未來(lái)，是傳統(tǒng)文化的教育成就了這一切，在此我特別感恩我們總公司那句話(huà)，“淬煉金銀、傳承文化”，就是這句話(huà)一直激勵(lì)我在找尋：如何淬煉金銀？傳承什么文化？文化之根在哪里？今天我希望通過(guò)傳統(tǒng)文化的傳承，讓我們的心都淬煉的如果黃金一般高白銀一樣典雅，真的無(wú)愧于這個(gè)行業(yè)賦予我們的使命。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十一

女排是中國(guó)體育的瑰寶，也是中國(guó)隊(duì)取得重大成就的代表之一。作為一項(xiàng)集合了技術(shù)、力量、速度和團(tuán)隊(duì)合作的體育項(xiàng)目，女排的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對(duì)學(xué)習(xí)女排的心得體會(huì)。

第二段：努力和毅力。

高水平的女排運(yùn)動(dòng)員并不是一夜之間取得成功的。在她們的背后，是漫長(zhǎng)而辛苦的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)女排讓我明白到，只有付出足夠的努力，才能取得真正的進(jìn)步。毅力是很重要的，很多時(shí)候，成功并不是立即發(fā)生的，而是需要經(jīng)歷一次又一次的失敗和挫折后才能實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)女排讓我懂得了堅(jiān)持努力的重要性。

第三段：團(tuán)隊(duì)合作。

女排是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。學(xué)習(xí)女排讓我了解到每個(gè)隊(duì)員都有特殊的角色和責(zé)任，她們必須在比賽中互相配合，相互依賴(lài)，共同努力。沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)自取得勝利，只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力和默契，才能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手。這種團(tuán)隊(duì)合作的精神不僅可以在體育項(xiàng)目中應(yīng)用，也可以在日常生活中發(fā)揮作用。

第四段：戰(zhàn)勝困難。

學(xué)習(xí)女排也讓我明白到在追求目標(biāo)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)。在比賽中，隊(duì)員們需要面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，需要克服疲勞和傷病。但是，女排運(yùn)動(dòng)員從不言棄，她們用堅(jiān)持和拼搏的精神戰(zhàn)勝一切困難。學(xué)習(xí)女排讓我明白到，只有勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，并且不斷努力，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第五段：奉獻(xiàn)和驕傲。

學(xué)習(xí)女排不僅讓我明白到奉獻(xiàn)精神的重要性，也讓我感受到了為中國(guó)隊(duì)而自豪的情感。女排隊(duì)員們?yōu)榱藝?guó)家榮譽(yù)和夢(mèng)想，付出了巨大的努力和犧牲。她們舍棄了很多個(gè)人的利益，為了團(tuán)隊(duì)的成功而努力奮斗。女排的傳統(tǒng)和精神，不僅給了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也讓我感到非常自豪。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)女排不僅是學(xué)習(xí)一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，更是學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持努力和克服困難的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)女排，我明白到只有通過(guò)努力和毅力，才能取得真正的進(jìn)步。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作和戰(zhàn)勝困難的精神也讓我受益匪淺。我為中國(guó)女排的傳統(tǒng)和精神感到自豪，也將在自己的學(xué)習(xí)和生活中不忘初心，不斷努力，追逐自己的夢(mèng)想。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十二

全文如下：

鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余寵，賴(lài)母師之典訓(xùn)。年十有四，執(zhí)箕帚于曹氏，于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，常懼絀辱，以增父母之羞，以益中外之累。夙夜劬心，勤不告勞，而今而后，乃知免耳。吾性疏頑，教道無(wú)素，恒恐子谷負(fù)辱清廷。圣恩橫加，猥賜金紫，實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣，吾不復(fù)以為憂(yōu)也。但傷諸女方當(dāng)適人，而不漸訓(xùn)誨，不聞婦禮，懼失容它門(mén)，取恥宗族。吾今疾在沉滯，性命無(wú)常，念汝曹如此，每用惆悵。間作《女誡》七章，愿諸女各寫(xiě)一通，庶有補(bǔ)益，裨助汝身。去矣，其勖勉之！

卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習(xí)勞，主執(zhí)勤也。齋告先君，明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬，先人后己，有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也。正色端操，以事夫主，清靜自守，無(wú)好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭祀也。三者茍備，而患名稱(chēng)之不聞，黜辱之在身，未之見(jiàn)也。三者茍失之，何名稱(chēng)之可聞，黜辱之可遠(yuǎn)哉！

夫婦第二。夫婦之道，參配陰陽(yáng)，通達(dá)神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際，《詩(shī)》著《關(guān)雎》之義。由斯言之，不可不重也。夫不賢，則無(wú)以御婦；婦不賢，則無(wú)以事夫。夫不御婦，則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不可不御，威儀之不可不整，故訓(xùn)其男，檢以書(shū)傳。殊不知夫主之不可不事，禮義之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎！《禮》，八歲始教之書(shū)，十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉！

敬順第三。陰陽(yáng)殊性，男女異行。陽(yáng)以剛為德，陰以柔為用，男以強(qiáng)為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。”然則修身莫若敬，避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，持久之謂也；夫順?lè)撬?，寬裕之謂也。持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也。夫婦之好，終身不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，語(yǔ)言過(guò)矣。語(yǔ)言既過(guò)，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭(zhēng)，曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié)，譴呵從之；忿怒不止，楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴呵既宣，何恩之有？恩義俱廢，夫婦離矣。

婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過(guò)人也。清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法，是謂婦德。擇辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱，是謂婦容。專(zhuān)心紡績(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，而仁斯至矣?！贝酥^也。

專(zhuān)心第五?！抖Y》，夫有再娶之義，婦無(wú)二適之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。故《女憲》曰：“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖?！庇伤寡灾虿豢刹磺笃湫?。然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專(zhuān)心正色。禮義居潔，耳無(wú)涂聽(tīng)，目無(wú)邪視，出無(wú)冶容，入無(wú)廢飾，無(wú)聚會(huì)群輩，無(wú)看視門(mén)戶(hù)，此則謂專(zhuān)心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫，視聽(tīng)陜輸，入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)，說(shuō)所不當(dāng)?shù)?，觀(guān)所不當(dāng)視，此謂不能專(zhuān)心正色矣。

曲從第六。夫“得意一人，是謂永華；失意一人，是謂永訖”，欲人定志專(zhuān)心之言也。舅姑之心，豈當(dāng)可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛(ài)，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何？固莫尚于曲從矣。姑云不，爾而是，固宜從令；姑云是，爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響，焉不可賞！”

叔妹第七。婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)己也；舅姑之愛(ài)己，由叔妹之譽(yù)己也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)！故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也?！兑住吩唬骸岸送?，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于叔則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣ｒ溣仁?，何和之有！恩義既乖，何譽(yù)之臻！是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也?？刹簧髟?！然則求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣?！对?shī)》云：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射?！逼渌怪^也。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十三

翻開(kāi)清代陳弘謀編輯的《教女遺規(guī)》，才恍然發(fā)現(xiàn)原來(lái)古代并非重男輕女，古代對(duì)女子的德行教育非常重視，古人認(rèn)為女子在家為女、出嫁為婦、生子為母，有賢女然后有賢婦，有賢婦然后有賢母，有賢母然后才能有賢子賢孫。所以教女為齊家治國(guó)之本，孔子誰(shuí)教出來(lái)的?是他的母親。孟子誰(shuí)教出來(lái)的?也是他的母親?好女子真的是靠教出來(lái)的，教什么?怎么教?打開(kāi)古圣先賢的典籍，學(xué)習(xí)古人。企業(yè)是個(gè)大家庭，在這個(gè)家庭中，我發(fā)現(xiàn)女人尤其重要，當(dāng)女人能夠安于本分任勞任怨，那真的是家和萬(wàn)事興。記得頭幾年沒(méi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，企業(yè)里經(jīng)常因?yàn)榕藮|家長(zhǎng)、西家短紛爭(zhēng)不休，我的一個(gè)男助理上班頭一個(gè)月跟我說(shuō)，天哪這個(gè)月沒(méi)干別的，就干婦女主任的活了，女員工動(dòng)不動(dòng)就哭著告狀投訴。那時(shí)我覺(jué)得這是很正常的，也不以為然。學(xué)了傳統(tǒng)文化才知道“建國(guó)君民、教學(xué)為先?！苯⒁粋€(gè)企業(yè)，也需要以教育為先導(dǎo)，教育之中尤以女子教育為先。自己雖然走了幾年的彎路，但是很慶幸，現(xiàn)在能夠時(shí)時(shí)與古圣先賢為伴、與中華五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為伴，帶著全體員工和我們的客戶(hù)一同學(xué)習(xí)如何做人、如何做事。

二、修養(yǎng)女德始于謙卑。

《易經(jīng)》中說(shuō)，男為陽(yáng)屬乾卦“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！迸疄殛帉倮へ浴暗貏?shì)坤，君子當(dāng)厚德載物?！迸釉趺礃硬拍苡泻竦履?正如《女誡》開(kāi)篇所告訴的應(yīng)該主卑弱。其實(shí)自己一開(kāi)始對(duì)“卑弱”這個(gè)詞特別反感，覺(jué)得是不是瞧不起女人，為什么要這樣呢?但是一位傳統(tǒng)文化的老師告訴我：卑弱就是謙虛，甚至比謙虛還要進(jìn)一步是謙卑。所謂“滿(mǎn)招損，謙受益”。自己從小就比較傲慢，聽(tīng)不得別人說(shuō)自己不好，回首過(guò)往人生真的是走了很多彎路而不自知。

記得自己以前學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》中有一句話(huà)是：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！闭f(shuō)實(shí)在話(huà)一直不解其意，不明白是怎么回事，后來(lái)才一點(diǎn)點(diǎn)品出來(lái)，水總是會(huì)流到低洼的地方，不會(huì)往高處流。高的地方是自滿(mǎn)、貢高我慢、驕傲自大，得不到利益，得不到滋潤(rùn);低洼的地方才能得到滋潤(rùn)。以前我特別愿意以挑剔的眼光看別人，專(zhuān)愛(ài)找缺點(diǎn)，甚至有一次我們高管人員說(shuō)，陳總專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)到公司挑毛病就好了，員工這么說(shuō)我都還沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題。后來(lái)是我們家的員工教育了我，每次我挑毛病這個(gè)女員工都很謙卑的說(shuō)：“好的，陳總我這就改?！边@位年輕的女員工一畢業(yè)就在公司，成長(zhǎng)的非?？?，一直到我看到《女誡》才認(rèn)識(shí)到，她很多地方是在按照《女誡》來(lái)做的，什么是卑弱?《女誡》中說(shuō)：“謙讓恭敬，先人后己。有善莫名，有惡莫辭。忍辱含垢，常若畏懼?！边@樣的人才能常得貴人相助啊。

而且當(dāng)女人能夠低下頭來(lái)認(rèn)認(rèn)真真勤勤懇懇做事的時(shí)候，能滋長(zhǎng)智慧。也許這就是古人所說(shuō)的“性慧”，從自性中流露出的智慧，與學(xué)歷無(wú)關(guān)，與閱歷無(wú)關(guān)。我們公司經(jīng)常為大家做飯的兩個(gè)年輕的女員工，除了本職工作這是她們主動(dòng)應(yīng)承下來(lái)的，而且變著法為大家做各種好吃的菜，真的是無(wú)怨無(wú)悔，她們默默做飯的同時(shí)大家發(fā)現(xiàn)她們?cè)趯?shí)際工作中，比以前有條理做事考慮更全面了。后來(lái)我們一起探討的時(shí)候總結(jié)道，古人修身養(yǎng)性最重要的是靜心、凈心，讓自己的心一點(diǎn)點(diǎn)靜下來(lái)，讓自己的心充滿(mǎn)愛(ài)和感恩，一點(diǎn)點(diǎn)純凈純善，真的是這樣。

三、修養(yǎng)女德從“四行”做起。

《女誡》第四篇中說(shuō)“女有四行，曰婦德、婦言、婦容、婦功?！本唧w而言就是婦德不必才明絕異，但得“清閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥，動(dòng)靜有法。”婦言不必辯口利辭，但得“則辭而說(shuō)，不道惡語(yǔ)，時(shí)然后言，不厭于人?！眿D容不必顏色美麗，但得“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時(shí)，身不垢辱?！眿D功不必技巧過(guò)人，但得“專(zhuān)心紡機(jī)，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客”。

看到“清閑貞靜”四個(gè)字自己感觸特別深，女人不懂得清凈就不懂得如何自愛(ài)，清什么呢?實(shí)際上是讓自己的身清、語(yǔ)清、行清，女人清家就清，女人濁家就濁。清就不濁、閑就不燥、貞就不邪、靜就不妄，知恥方能改過(guò)自新，在學(xué)而時(shí)習(xí)中真的是不亦樂(lè)乎。還有就是婦言，女人話(huà)多，但真的是如《弟子規(guī)》所言“話(huà)說(shuō)多，不如少?！笨跒榈湼ＶT(mén)，女人因?yàn)樵?huà)多經(jīng)常惹是生非，我的先生很智慧，做生意十余年從來(lái)沒(méi)有讓我參與任何一個(gè)應(yīng)酬場(chǎng)合，估計(jì)就是怕我說(shuō)錯(cuò)話(huà)。以前看公司女員工不愛(ài)說(shuō)話(huà)我還很著急，覺(jué)得做服務(wù)的應(yīng)該能講才是，學(xué)了傳統(tǒng)文化才發(fā)現(xiàn)自己很慶幸有這么好的員工為伴，公司的女員工與我亦師亦友，真的是教學(xué)相長(zhǎng)。我們?cè)?jīng)探討過(guò)為什么現(xiàn)在女性都言家庭不幸、事業(yè)不順、孩子不孝，原因何在?不用外求，問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有做到、做道?？催@個(gè)家興不興，真的就看這個(gè)家的女人就夠了，女人是不是驕傲?是不是奢侈?是不是放逸?今天再看女子這四行，才發(fā)現(xiàn)格外具有意義。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十四

上面說(shuō)：婦人得意于丈夫，就能仰賴(lài)終生，幸福美滿(mǎn)；婦人若失意于丈夫，一生的幸福就斷送了。

是讓婦人定志專(zhuān)心以求得丈夫的心。

公婆的心，又怎么可以失掉呢？

婦人雖能與丈夫恩深義重，但不得公婆的心，招來(lái)公婆的厭惡與擾亂，夫妻間就會(huì)離恩破義。

要想得到公婆的歡心，最好是做到曲從。

婆婆吩咐的事合乎道理，婦人固然應(yīng)當(dāng)從命；

婆婆吩咐的事違背道理，婦人明知是不對(duì)的，也要順著婆婆的意思去做。

不可以與婆婆爭(zhēng)辯是非曲直。

這就是所謂的曲從。

所以《女憲》說(shuō)：

婦人順從公婆的意思，

如影隨形、如響應(yīng)聲，

哪有得不到公婆的喜歡和獎(jiǎng)賞的呢？

叔妹第七。

【原文】。

叔妹第七。婦人之得意于夫主，由舅姑之愛(ài)己也；舅姑之愛(ài)己，由叔妹之譽(yù)己也。由此言之，我臧否譽(yù)毀，一由叔妹，叔妹之心，復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非圣人，鮮能無(wú)過(guò)！故顏?zhàn)淤F于能改，仲尼嘉其不貳，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也。《易》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結(jié)援，使徽美顯章，而瑕過(guò)隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽(yù)曜于邑鄰，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于叔則托名以自高，于妹則因?qū)櫼则溣ｒ溣仁?，何和之有！恩義既乖，何譽(yù)之臻！是以美隱而過(guò)宣，姑忿而夫慍，毀訾布于中外，恥辱集于厥身，進(jìn)增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也?？刹簧髟眨∪粍t求叔妹之心，固莫尚于謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣?！对?shī)》云：“在彼無(wú)惡，在此無(wú)射。”其斯之謂也。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十五

可是當(dāng)我認(rèn)真看完《女誡》原文及翻譯后，才明白點(diǎn)其內(nèi)涵，不禁敬佩古人的智慧及對(duì)后代的慈悲關(guān)愛(ài)，在那樣的時(shí)代背景下，一位女性若想人生幸福美滿(mǎn)，非依《女誡》作為行為準(zhǔn)則不可啊!對(duì)當(dāng)代的女性來(lái)說(shuō)，除了類(lèi)似“古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉?！被颉胺蛴性偃⒅x，婦無(wú)二適之文”之類(lèi)的可以摒棄的形式準(zhǔn)則外，其余大部分都是值得我們好好學(xué)習(xí)的。

比如敬順篇，以前我就認(rèn)為憑什么女性就要去敬順丈夫，現(xiàn)在什么時(shí)代了，女人跟男人一樣工作甚至比男人更忙，回來(lái)還要照顧孩子，對(duì)家庭的付出甚至要比男人多，男人要多包容謙讓著女人才對(duì)，對(duì)丈夫有太多的要求、抱怨、指責(zé)及不滿(mǎn)足等，抱持著這樣的價(jià)值觀(guān)，我過(guò)的并不開(kāi)心，家庭關(guān)系不融洽，工作上更是不順心，總之很累，不幸福，但對(duì)比有太多抱持相似觀(guān)念的女人婚姻不順甚至離婚的，進(jìn)而影響子女的，我算是很幸運(yùn)的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)，不斷洗禮，認(rèn)知不斷深入，才發(fā)現(xiàn)“敬順”是多么智慧啊，于外可以讓自己的家庭幸福生活美滿(mǎn)，為子孫積累福德;于內(nèi)是修身養(yǎng)性，化秉性長(zhǎng)天性，善人說(shuō)“只是一個(gè)不怨人就能成佛”啊，由對(duì)丈夫的敬順到對(duì)天下人的敬順，就回歸天性了!

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十六

女德，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種重要價(jià)值觀(guān)念，是指女性應(yīng)該具備的品德和行為觀(guān)念。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性的地位越來(lái)越受到重視，因此學(xué)習(xí)女德就顯得尤為重要。在我的生活中，也經(jīng)常在學(xué)習(xí)和實(shí)踐女德中得到了許多收獲和感悟。

學(xué)習(xí)女德，首先要了解其內(nèi)涵和外在表現(xiàn)。女德的內(nèi)涵包括謙讓、寬容、節(jié)儉等，而外在表現(xiàn)則需要女性在日常生活中母愛(ài)、友愛(ài)、美德、行為等方面實(shí)踐。同時(shí)，要多交流，向身邊的長(zhǎng)輩、親友請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們身上的品德與行為，也可以閱讀先輩的經(jīng)典著作，多了解歷代女性的優(yōu)秀品質(zhì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)女德對(duì)于女性來(lái)說(shuō)具有重要的意義。它不僅可以提升女性的內(nèi)在修養(yǎng)，讓她們?cè)诮窈蟮纳钪懈用篮?、自信，還可以提高家庭和社區(qū)的凝聚力和健康度。學(xué)習(xí)女德還可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)人與人之間的和睦和互幫互助的精神，推動(dòng)社會(huì)和諧、和睦的發(fā)展。

學(xué)習(xí)女德需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行。在家庭中，可以多為家人著想，關(guān)心家人，是一個(gè)好的女兒、好的妻子、好的母親。在工作中，可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為公司、為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價(jià)值。在社交場(chǎng)合中，要誠(chéng)實(shí)、守信，為社區(qū)、為別人出謀劃策，積極推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。女性通過(guò)實(shí)踐，學(xué)習(xí)和實(shí)踐女德，才能不斷地提高自己。

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐女德的過(guò)程中，女性在品德、文化修養(yǎng)和行為思維等方面會(huì)發(fā)生很大的變化。學(xué)習(xí)女德可以讓人內(nèi)斂而不張揚(yáng)，收獲更多的成果和成就感，讓自己更加自信和有魅力。同時(shí)在學(xué)習(xí)中收獲了真正的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也更容易得到家庭和社區(qū)的賞識(shí)和認(rèn)同。

總之，學(xué)習(xí)女德已成為當(dāng)今社會(huì)中女性不可忽視的重要任務(wù)。在實(shí)踐中，能夠結(jié)合自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的女性品質(zhì)，以更加自信而美好的方式為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)女德心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十七

近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和觀(guān)念的開(kāi)放，越來(lái)越多的男性開(kāi)始學(xué)習(xí)女裝。這不再只是女性專(zhuān)屬的領(lǐng)域，而是男性展示自己個(gè)性和審美的方式之一。作為一位男性學(xué)習(xí)女裝的愛(ài)好者，我在這一過(guò)程中收獲了很多，不僅體驗(yàn)了不同的美感和自信，還體會(huì)到了尊重和包容的重要性。

第二段：女裝的美感與表達(dá)。

女裝有著獨(dú)特的美感，其所展現(xiàn)的細(xì)膩和柔美，深深地吸引了我。通過(guò)學(xué)習(xí)女裝，我逐漸了解到如何選擇適合自己的款式和顏色，如何搭配服飾和配飾，以及如何強(qiáng)調(diào)自己的身材優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)嘗試不同的服裝風(fēng)格，我學(xué)會(huì)了如何通過(guò)女裝來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性和審美觀(guān)。

第三段：女裝給予的自信與自我認(rèn)同。

學(xué)習(xí)女裝的過(guò)程中，我逐漸建立了對(duì)自己身體和外貌的自信。女裝能夠幫助我強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)點(diǎn)，調(diào)整自己的形象和氣質(zhì)，讓我更加自信地面對(duì)他人和生活。同時(shí)，女裝也讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的喜好和追求，增強(qiáng)了對(duì)自己的自我認(rèn)同。

第四段：尊重與包容的重要性。

在學(xué)習(xí)女裝的過(guò)程中，我也意識(shí)到了尊重和包容的重要性。女裝并不僅僅是服裝的選擇，更是個(gè)人表達(dá)和生活方式的一部分。因此，我們需要尊重每個(gè)人對(duì)自己形象和個(gè)性的追求，不應(yīng)對(duì)別人進(jìn)行歧視和偏見(jiàn)。只有真正尊重和包容，我們才能共同營(yíng)造一個(gè)更加多元和平等的社會(huì)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)女裝，我不僅僅收獲了美感和自信，更深刻地理解了尊重和包容的重要性。女裝不再僅僅是女性的專(zhuān)屬，而是每個(gè)人展示自己的獨(dú)特方式之一。我相信，在尊重和包容的基礎(chǔ)上，我們可以共同創(chuàng)造一個(gè)更加開(kāi)放和多元的社會(huì)，讓每個(gè)人都能夠自由地表達(dá)自己的個(gè)性和美感。