心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)待問題的有效方式與策略。心得體會(huì)需要具備針對(duì)性，能夠有針對(duì)性地總結(jié)和概括。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，或許可以給您的寫作提供一些新的思路。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇一

形式主義和官僚主義是社會(huì)生活中的一大頑疾。黨的十五屆六中全會(huì)《決定》明確指出，必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義，這是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要要求，也是我黨的一貫主張。

形式主義和官僚主義是權(quán)力濫用的一種形式，與“三個(gè)代表”重要思想背道而馳，格格不入。形式主義的要害是貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)。官僚主義的要害是脫離群眾、脫離實(shí)際、當(dāng)官做老爺。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義?？梢哉f，形式主義和官僚主義越嚴(yán)重，出現(xiàn)腐敗的機(jī)會(huì)越大，二者具有很強(qiáng)的“共生性”。

當(dāng)前，形式主義和官僚主義主要表現(xiàn)在：一是唯書唯上，缺乏創(chuàng)新，往往只是以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件。二是工作漂浮，坐而論道，不講究實(shí)效，片面追求表面形式，“認(rèn)認(rèn)真真”走過場(chǎng)。三是好大喜功，弄虛作假，虛報(bào)浮夸數(shù)字，以示自己政績(jī)。四是不負(fù)責(zé)任，不恤民情，往往不顧實(shí)際需要和承受能力，不惜勞民傷財(cái)，制造“形象工程”“政績(jī)工程”……形式主義和官僚主義一旦盛行，必然使黨的.各項(xiàng)方針政策不能落到實(shí)處，影響黨群關(guān)系，損害了黨和政府的形象，并為腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延提供了條件，可謂誤黨誤國(guó)，害民害己。

形式主義和官僚主義之所以屢反屢犯、易發(fā)多發(fā)，有著深刻的社會(huì)歷史原因。但總的說，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與個(gè)人主義及小團(tuán)體利益有著直接關(guān)系，大都是為了追名逐利，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。這種作風(fēng)，是一種外在的行為表現(xiàn)，決定這種行為的內(nèi)在因素，首先是人的世界觀、價(jià)值觀等主觀因素。人的思想動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，有的因上級(jí)的官僚主義而不得不作出某些表面的文章來敷衍。有的因某些不甚科學(xué)的具體制度所困擾而不得不采取的應(yīng)付態(tài)度;有的是對(duì)上負(fù)責(zé)的“責(zé)任心”比對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)人民責(zé)任的“責(zé)任心”強(qiáng)得多。

往往以上級(jí)是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以是否有利于自己的升遷，有利于自己的“政績(jī)”、“形象”為標(biāo)準(zhǔn)，說到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀的問題。在我黨的歷史上，同形式主義和官僚主義的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過。當(dāng)前，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“七一”講話，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，就更應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)形式主義和官僚主義，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇二

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，“本本主義”開始盛行。本本主義是指追求個(gè)人利益最大化，只顧眼前得失，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和道德價(jià)值的一種行為傾向。作為一名大學(xué)生，我對(duì)本本主義非常反感。在面對(duì)這一現(xiàn)象時(shí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了其危害，也產(chǎn)生了對(duì)其的強(qiáng)烈反對(duì)和思考。本文將從個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)發(fā)展、道德理念、未來展望和改變自身五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)反對(duì)本本主義的個(gè)人心得與體會(huì)。

首先，從個(gè)人經(jīng)歷來看，我不斷感受到本本主義帶來的負(fù)面影響。在團(tuán)隊(duì)合作的課程中，我曾多次遇到一些同學(xué)只顧個(gè)人利益而忽略集體利益的情況。有的同學(xué)會(huì)刻意隱藏自己的知識(shí)，不愿與他人分享；有的同學(xué)對(duì)組員的建議不予理會(huì)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。這種本本主義的行為導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)沒有良好的協(xié)作氛圍，工作效率低下，也降低了團(tuán)隊(duì)的整體成績(jī)。有時(shí)候，為了個(gè)人利益，我也曾沉溺于本本主義的窠臼，但是通過深入思考和對(duì)他人觀察，我明白了這種行為的危害，開始反對(duì)本本主義。

其次，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，本本主義會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的，如果每個(gè)個(gè)體都只關(guān)心個(gè)人利益，不顧他人和整體的利益，那么社會(huì)就無法形成良好的秩序和共同發(fā)展的氣氛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，本本主義導(dǎo)致了品質(zhì)不良的產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，損害消費(fèi)者的權(quán)益，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。在政治生活中，本本主義會(huì)使一些官員只關(guān)心個(gè)人的職位和權(quán)威，而忽視了人民的利益和民主治理的原則。因此，為了社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步，我們必須反對(duì)本本主義。

再次，從道德理念看，本本主義與道德價(jià)值背道而馳。道德是社會(huì)生活中的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)秩序和和諧的基石。本本主義追求的是個(gè)人利益最大化，而忽視了對(duì)他人的尊重和關(guān)愛，違反了道德原則。在面對(duì)利益沖突的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則，關(guān)心他人的感受，尊重他人的權(quán)益。只有堅(jiān)守道德底線，我們才能建立一個(gè)和諧、美好的社會(huì)，從而使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。

進(jìn)而，從未來展望來看，反對(duì)本本主義是一種必要和迫切的行為。面對(duì)日益全球化和復(fù)雜化的社會(huì)環(huán)境，我們需要更多的合作、分享和關(guān)愛，而不是本本主義所倡導(dǎo)的個(gè)人主義和利己主義。只有建立起積極、進(jìn)取的合作氛圍，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、迎接機(jī)遇。特別是在新時(shí)代的背景下，中國(guó)處在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵階段，個(gè)人的利益必須服從國(guó)家和人民的利益，我們不能被“本本主義”束縛住自己的眼光和思維。

最后，從改變自身出發(fā)，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，反對(duì)本本主義。在日常生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提高自己的道德素養(yǎng)。我們要關(guān)心他人，樂于助人，主動(dòng)幫助需要幫助的人。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要積極履行自己的責(zé)任，尊重他人的意見，以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)為己任，而不是追求個(gè)人的榮耀。只有每個(gè)人都能堅(jiān)守自己的底線，才能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧、穩(wěn)定和進(jìn)步。

綜上所述，我堅(jiān)決反對(duì)“本本主義”，并有著一定的思考和行動(dòng)。我深切體會(huì)到本本主義給個(gè)人、社會(huì)和未來帶來的危害，從而更加堅(jiān)定了我的信念。我堅(jiān)信，通過每個(gè)人積極地改變自己，反對(duì)本本主義，我們將能夠建立起一個(gè)更加公正、和諧、充滿愛心的社會(huì)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇三

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對(duì)形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。

毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個(gè)問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會(huì)讓群眾路線越來越豐富，反而會(huì)讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識(shí)有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)形式主義，要著力在解決實(shí)際問題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。

要在解決實(shí)際問題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。

要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動(dòng)單位、基層一線查看實(shí)際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會(huì)了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽(yáng)光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對(duì)于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。

“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對(duì)于形式主義的.弊病，必須開好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇四

自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。

對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。

更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。

我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。

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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇五

我不明白，為什么寫個(gè)心得體會(huì)一定要用手來抄。我自己寫的心得體會(huì)，用我自己的打印機(jī)打印出來為什么就不行？難道我是在網(wǎng)上抄的？你們自己身邊的人經(jīng)常抄襲別人的東西，不等于所有的人都會(huì)那樣，不要用這樣的思維來套住所有人，你們這是一刀切。

社會(huì)主義文化的大繁榮怎樣來實(shí)現(xiàn)？走形式？作為一名老師，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)，這才是做實(shí)事！讓我再抄一遍，這種不合理的建議，我不會(huì)去做！我只會(huì)把時(shí)間花在如何提高學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平上，讓他們考一所好的大學(xué)。難道社會(huì)主義文化的發(fā)展要這樣天天走形式？我是一個(gè)只知道做實(shí)事的人，如果你們?nèi)匀粓?jiān)持你們的不科學(xué)做法，那我已經(jīng)做好了退出的準(zhǔn)備！我問心無愧！

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇六

本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長(zhǎng)造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。

首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績(jī)。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。

其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競(jìng)賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績(jī)。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。

再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。

最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績(jī)，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇七

打贏新冠病毒防疫阻擊戰(zhàn)，任務(wù)十分艱巨，責(zé)任十分重大。黨中央高度重視，習(xí)近平總書記親自部署，多次出重要指示。當(dāng)此之時(shí)，全民都行動(dòng)了起來，而形式主義仍在“當(dāng)?shù)馈?，就“是可忍孰不可忍”了?/p>

觀領(lǐng)導(dǎo)身影，剎住“秀調(diào)研”。領(lǐng)導(dǎo)干部要用“身影”指揮，不能用“聲音”指揮。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部走訪調(diào)研時(shí)，“四不兩直”的形式增多了，“正式通知”不見了，但“預(yù)備通知”卻悄然增多，凡準(zhǔn)備開展一項(xiàng)工，先發(fā)個(gè)“書面調(diào)研”通知提前“預(yù)熱一下”，實(shí)則提醒基層準(zhǔn)備路線、安排典型，又陷入“走過場(chǎng)、刮陣風(fēng)”的調(diào)研怪圈。通過讓基層搞“文字調(diào)研”而讓自身省心、省力的“遙控調(diào)研”“走秀調(diào)研”，背后依舊是形式主義、官僚主義祟?！敖陶撸б?，上為之，下效之”?！罢{(diào)研成看秀”難題，關(guān)鍵看領(lǐng)導(dǎo)，要真正懷揣問題走進(jìn)基層，放下架子深入群眾，一級(jí)帶著一級(jí)干、一級(jí)做給一級(jí)看，抓住黨性修養(yǎng)這個(gè)風(fēng)建設(shè)的“根”，堅(jiān)定不移將風(fēng)建設(shè)進(jìn)行到底。要切實(shí)改善調(diào)研方式方法，不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報(bào)材料、不陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場(chǎng)，通過實(shí)地走訪、暗訪、聯(lián)合調(diào)研等方式，真正把調(diào)研功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。

觀干部干勁，剎住“指尖調(diào)度”。讓干部從無謂事務(wù)中真正解脫出來，有利于激發(fā)干部工干勁。隨著整治文山會(huì)海、層層督查的增多，工督導(dǎo)“明文”“明電”減少了，各類披著大數(shù)據(jù)“外衣”的微信群、app辦公通知卻大幅增加，甚至有的還讓干部每天轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、點(diǎn)贊、拉票、跟帖。工要求過細(xì)過高，外加新技術(shù)“如虎添翼”，反而倒逼干部超額落實(shí)工，增加基層負(fù)擔(dān)?！氨鼊偠孔詮?，執(zhí)本而末自從”，“指尖上的形式主義”難題，必須以高度的警惕、以“零容忍”的態(tài)度，嚴(yán)肅工紀(jì)律，加強(qiáng)監(jiān)督管理，明確使用范圍，界定工標(biāo)準(zhǔn)，防止“新樣式”文山會(huì)海舊病復(fù)發(fā)、泛濫成災(zāi)。要結(jié)合新媒體規(guī)律特點(diǎn)，既安排工也做好交流，倡導(dǎo)崇尚實(shí)干、講求實(shí)效的鮮明導(dǎo)向，多一些走心，少一些套路，用心建好每個(gè)平臺(tái)、發(fā)好每條信息、做好每個(gè)回復(fù)，真正激發(fā)干部干勁活力。

群眾表情，剎住“應(yīng)景造勢(shì)”。基層工實(shí)效，不能光看創(chuàng)新做法、光聽經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)材料，關(guān)鍵要留心觀察群眾的表情和反映。當(dāng)前，在各類督查、觀摩中，明目張膽地造“盆景”、展板等形象工程已明顯減少，但個(gè)別部門“不怕群眾滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的不良傾向依舊沒有扭轉(zhuǎn)。面對(duì)各類評(píng)比、檢查，有的不求實(shí)效，花拳繡腿，急于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的亮點(diǎn)項(xiàng)目，一個(gè)根本原因是政績(jī)觀“錯(cuò)位”?！叭罕姖M意”是制定方針、執(zhí)行政策的初衷，要從思想“破冰”入手，強(qiáng)化基層干部政績(jī)觀、責(zé)任心的思想引導(dǎo)，倡導(dǎo)工抓質(zhì)量、重內(nèi)涵，堅(jiān)決杜絕“迎檢社區(qū)”“備查村莊”，讓工回歸本真，引導(dǎo)干部“用勁”“使力”地為群眾服務(wù)。俗話說，“政聲人去后，民意閑談中”，為民服務(wù)不是“演戲”，容不得半點(diǎn)虛假，摻不得半點(diǎn)水分。要探索完善工甄別研判機(jī)制，用群眾的眼光審視評(píng)判工成效，用以群眾滿意贏得上級(jí)認(rèn)可，讓形式主義、官僚主義無所遁形。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇八

科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。

近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進(jìn)行一場(chǎng)激烈的較量。它有強(qiáng)大的惡勢(shì)力，有著帶頭人_在各場(chǎng)合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實(shí)行精神控制。_是一個(gè)騙取錢財(cái)?shù)慕M織，是一個(gè)破壞家庭的組織，是一個(gè)殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!

除夕之夜，舉國(guó)上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個(gè)19歲的少女，她是一個(gè)不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個(gè)漂亮的女孩就這樣被毀了。

我非常惋惜，多少個(gè)年幼的生命，多少個(gè)美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會(huì)遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。

對(duì)我們來說，愛是最純潔的，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們?cè)诶щy時(shí)溫暖我，在失敗時(shí)鼓勵(lì)我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。

同學(xué)們，我們是21世紀(jì)新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動(dòng)起來：崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教吧!

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇九

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語(yǔ)和行為。

我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。

反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇十

《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。

堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。

什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。

中國(guó)革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國(guó)的國(guó)情所決定。俄國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷組織在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國(guó)就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國(guó)中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國(guó)近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義、官僚主義和封建主義在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國(guó)城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國(guó)共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國(guó)革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國(guó)情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。

改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。

堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國(guó)以來讓中國(guó)吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國(guó)多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。

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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)范本篇十一

敬愛的黨支部：

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)形式主義。

當(dāng)前，求真務(wù)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要求全黨和各條戰(zhàn)線的建設(shè)者求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好科學(xué)發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

形式主義是片面追求形式而忽視內(nèi)容的一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)、方法和作風(fēng)，它與求真務(wù)實(shí)、理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)是根本對(duì)立的。形式主義者把形式和內(nèi)容機(jī)械地割裂開來，脫離實(shí)際內(nèi)容，極端地夸大事物的表現(xiàn)形式。其主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，內(nèi)容空虛，單純追求奇特怪誕的表現(xiàn)形式。主要表現(xiàn)形式有：一是弄虛作假，不求實(shí)效，以尋求“轟動(dòng)效應(yīng)”、贏得上級(jí)“肯定”和領(lǐng)導(dǎo)“滿意”為主要目的。二是好大喜功，欺上瞞下，講成績(jī)夸夸其談，長(zhǎng)篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕。三是脫離實(shí)際，照搬照套，表現(xiàn)為本本主義，把上級(jí)的指示當(dāng)教條。

學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要著眼于對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和發(fā)展，切實(shí)解決本地區(qū)、本部門存在的實(shí)際問題。形勢(shì)的發(fā)展迫切需要全黨同志運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題，真抓實(shí)干，力戒空談和教條。領(lǐng)導(dǎo)干部要加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解，努力把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，勇于應(yīng)對(duì)四大挑戰(zhàn)，主動(dòng)克服四大危險(xiǎn)，增強(qiáng)駕馭全局、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。

匯報(bào)人：

20xx.10.27。