中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告 幼兒園教師中華人民共和國(guó)民法典心得體會(huì)(9篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告一

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提升，推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)的各種要素不斷前進(jìn)，然而在我國(guó)的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價(jià)值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會(huì)的優(yōu)質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)是人民群眾喜愛(ài)的文化，為了保證我國(guó)的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國(guó)的文化部門(mén)逐漸加強(qiáng)對(duì)民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過(guò)深受人民群眾喜愛(ài)的民俗文化，來(lái)提升我國(guó)的文化建設(shè)水平，本文根據(jù)對(duì)我國(guó)的民俗文化的了解情況，對(duì)其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價(jià)值進(jìn)行分析。

：

民間民俗文化；群眾文化；文化藝術(shù)

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價(jià)值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是年輕人還年齡較大的老年人都對(duì)具有現(xiàn)代技術(shù)外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國(guó)的群眾文化中的一個(gè)重要部分，民俗文化是不應(yīng)被拋棄的，因此本文對(duì)我國(guó)的民俗文化的價(jià)值以及傳承方式進(jìn)行分析。

中國(guó)的民間文化成長(zhǎng)于廣袤的華夏大地上，群眾基礎(chǔ)深厚，中國(guó)風(fēng)格鮮明，受到世界各地人民的擁護(hù)與喜愛(ài)。伴隨新世紀(jì)的來(lái)臨，我們不僅要肩負(fù)起保護(hù)民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們?cè)诒３侄鄻踊幕A(chǔ)上，整合與創(chuàng)新符合生產(chǎn)力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來(lái)的，就一定要以服務(wù)群眾為目標(biāo)，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚(yáng)下去，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標(biāo)。在我國(guó)歷史文化的發(fā)展過(guò)程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對(duì)歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財(cái)富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國(guó)的社會(huì)文化發(fā)展事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾文化的同時(shí)，一定不能忘記群眾在這之中占據(jù)的重要地位，其對(duì)文化的發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財(cái)富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時(shí)，應(yīng)該以群眾為核心，時(shí)刻銘記“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎(chǔ)上將更加鮮明的文化特色與時(shí)代性充分體現(xiàn)出來(lái)。文化活動(dòng)作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會(huì)文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設(shè)群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過(guò)程中就要傳承這種民俗文化，并將其應(yīng)用在文化活動(dòng)中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點(diǎn)，更加具有現(xiàn)代化的時(shí)代特點(diǎn)。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時(shí)，傳統(tǒng)的文化形式與內(nèi)容的傳遞離不開(kāi)群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經(jīng)過(guò)一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來(lái)的，經(jīng)歷了千年的演變?nèi)晕锤淖冊(cè)病，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過(guò)了五湖四海，例如戶縣、金山農(nóng)民畫(huà)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就是根據(jù)傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術(shù)形式，目前已經(jīng)在十幾個(gè)國(guó)家與地區(qū)展開(kāi)巡回展示，受到了各地人民的喜愛(ài)。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)的同時(shí)，群眾文化還會(huì)不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動(dòng)方式。黨和國(guó)家對(duì)群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產(chǎn)，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過(guò)程性、個(gè)別性、地域性和綜合性等特點(diǎn)，也具有激勵(lì)力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個(gè)方面的作用。群眾文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)文化，并以制度文化這個(gè)中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質(zhì)和行為等層面的東西有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

如果想要將民俗文化當(dāng)做群眾文化的重要組成部分進(jìn)行傳播，可以通過(guò)以下方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對(duì)民俗文化進(jìn)行傳播，提升群眾對(duì)于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場(chǎng)去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時(shí)間到現(xiàn)場(chǎng)去看風(fēng)俗表演，因此可以通過(guò)改變民俗文化的傳播方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民俗文化的宣傳，可以通過(guò)電視播放的方式進(jìn)行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來(lái)推廣民俗文化，我國(guó)為了應(yīng)對(duì)民俗文化的生存危機(jī)已經(jīng)做出了很多行動(dòng)，如通過(guò)綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會(huì)來(lái)宣傳民俗文化。事實(shí)上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過(guò)春節(jié)時(shí)，家家都要吃餃子，而我國(guó)的餃子已經(jīng)被成功地推廣到國(guó)際中，其他國(guó)家以我國(guó)的餃子為基本形式，進(jìn)行了改進(jìn)，使餃子這種具有文化價(jià)值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類(lèi)似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)的方式也越來(lái)越豐富多彩，商家不斷對(duì)其呈現(xiàn)方式進(jìn)行翻新，我國(guó)的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網(wǎng)友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新同時(shí)也是民俗文化發(fā)展的根本動(dòng)力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時(shí)期以及新的社會(huì)中獲得發(fā)展的權(quán)利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價(jià)值，相關(guān)人員還要以辯證的眼光來(lái)看待民俗文化，因?yàn)槊袼孜幕扔蟹e極的方面，同時(shí)也存在消極的一面，在傳承時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行消極的部分進(jìn)行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國(guó)的民俗文化內(nèi)容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質(zhì)價(jià)值比較低，現(xiàn)代社會(huì)中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強(qiáng)的功利心，對(duì)于物質(zhì)價(jià)值相對(duì)比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導(dǎo)致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴(yán)重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無(wú)人而難以傳承下去，我國(guó)的文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)民俗文化加大重視，通過(guò)政府的力量來(lái)使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國(guó)西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂(lè)“洮岷花兒”為例[j].價(jià)值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國(guó)民間民俗文化傳承發(fā)展之我見(jiàn)———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學(xué)家，2011（17）.

[3]楊開(kāi)顏、江麗瑜.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承———民俗民間藝術(shù)[j].中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承[j].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2006（2）.

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告二

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)家做什么

世紀(jì)之交時(shí)，美國(guó)著名的《財(cái)富》雜志在扉頁(yè)上寫(xiě)道：“沒(méi)有強(qiáng)大的企業(yè)文化，沒(méi)有卓越的企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰，在高明的企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略也無(wú)法成功?！庇纱丝梢?jiàn)，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的重要作用。企業(yè)文化也已成為企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分之一。

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我國(guó)的民營(yíng)企業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)家門(mén)逐漸認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要作用，紛紛著手構(gòu)建適合本企業(yè)的獨(dú)特企業(yè)文化。

民營(yíng)企業(yè)多是由民營(yíng)企業(yè)家一手創(chuàng)辦，精心培育而逐漸發(fā)展壯大的。民營(yíng)企業(yè)家是民營(yíng)企業(yè)日常運(yùn)營(yíng)與發(fā)展的核心、關(guān)鍵。他們掌握企業(yè)的各項(xiàng)資源和信息；他們立足于企業(yè)，關(guān)注社會(huì)，致力于各種資源的最有組合，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展提高。從某種意義上說(shuō)，企業(yè)文化本質(zhì)上是企業(yè)家的文化，是優(yōu)質(zhì)企業(yè)家品質(zhì)、才華、膽識(shí)等綜合素質(zhì)的擴(kuò)展和放大；而優(yōu)秀的企業(yè)文化又以其成功后的自信，激勵(lì)和鞭策企業(yè)家組織和帶領(lǐng)全體員工在“追求完美、追求卓越”的道路上積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，形成一種以人文精神為動(dòng)力的激勵(lì)機(jī)制，使企業(yè)生機(jī)盎然，充滿活力。企業(yè)文化的成功構(gòu)建必須具備三個(gè)條件：

在民營(yíng)企業(yè)的文化構(gòu)建過(guò)程中，企業(yè)員工作為一個(gè)整體處于主體地位，但是，也無(wú)庸置疑，民營(yíng)企業(yè)駕駛企業(yè)文化構(gòu)建過(guò)程中當(dāng)然的第一主題。這是由民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)中的地位和作用所決定的。正是由于民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)中所處的特殊地位，對(duì)企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用，因而他們的率先垂范和倡導(dǎo)對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀念和企業(yè)精神的培育和形成起著決定的作用。

“一個(gè)組織的文化常常反映組織創(chuàng)始人的遠(yuǎn)見(jiàn)使命，因?yàn)閯?chuàng)始人有著獨(dú)創(chuàng)性的思想，所以他們對(duì)如何實(shí)施這些想法存在著傾向性，他們不為已有的習(xí)慣或意識(shí)所束縛。”民營(yíng)企業(yè)規(guī)模小，數(shù)量多，每個(gè)企業(yè)由于其行業(yè)特點(diǎn)、地理位置、產(chǎn)品屬性、企業(yè)發(fā)展所處階段不同而各具特點(diǎn)，其企業(yè)文化建設(shè)必然不能搞一刀切，而應(yīng)該各具特色。民營(yíng)企業(yè)是民營(yíng)企業(yè)家一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子，他們對(duì)自己的孩子了解最透徹，他們理應(yīng)該也必須在企業(yè)文化的構(gòu)建中充當(dāng)且當(dāng)好設(shè)計(jì)師，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的準(zhǔn)確定位。所以說(shuō)，民營(yíng)企業(yè)家不僅是經(jīng)濟(jì)專家，也是文化專家。他們的任務(wù)就是要設(shè)計(jì)或塑造科學(xué)的企業(yè)價(jià)值觀，培育新精神，把文化融入企業(yè)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。即在全面客觀調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合本企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)、歷史、文化、經(jīng)營(yíng)內(nèi)容和戰(zhàn)略方針等諸要素，對(duì)企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎(chǔ)和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境以及企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行全面詳細(xì)診斷，在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，精心概括提煉出本企業(yè)的理念，并將這些管理理念灌輸和滲透到企業(yè)精神中，形成獨(dú)具個(gè)性的適合本企業(yè)的特色企業(yè)文化。

企業(yè)家倡導(dǎo)的思想和經(jīng)營(yíng)理念只有擴(kuò)展為企業(yè)的制度，而且必須滲透進(jìn)員工的心靈，成為他們的追求才能成為企業(yè)的文化。企業(yè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)是將少數(shù)人思想變?nèi)后w的意識(shí)，把企業(yè)價(jià)值和經(jīng)營(yíng)理念內(nèi)化為統(tǒng)一的企業(yè)行動(dòng)。新企業(yè)文化形成概念模型后它不會(huì)主動(dòng)擴(kuò)散，企業(yè)員工也不會(huì)主動(dòng)接受，原有的企業(yè)文化也不會(huì)自動(dòng)瓦解。這一切都說(shuō)明企業(yè)文化變革的艱難性。企業(yè)文化自身還具有極大的反彈阻力，變革需要巨大的權(quán)力推動(dòng)，沒(méi)有強(qiáng)大的推動(dòng)力，變革不會(huì)發(fā)生。而企業(yè)文化只有與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，深入員工內(nèi)心才能發(fā)揮并顯現(xiàn)其巨大的文化力。因此民營(yíng)企業(yè)家必須要做一名忠誠(chéng)的牧師，不斷地布道。一方面，重新構(gòu)建企業(yè)文化層次，打破多等級(jí)企業(yè)文化界限，減少企業(yè)文化形成傳播與擴(kuò)散程序，縮短企業(yè)文化滲透流程，盡量縮短企業(yè)文化傳播的時(shí)間，限定流程成本。另一方面，在企業(yè)文

化變革中，明確的表達(dá)基本價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念，并始終不渝和滿懷激情地向大家宣傳，要具有傳教士的精神，盡可能的利用與組織成員的每次接觸、每一次會(huì)面等機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)和強(qiáng)化某種價(jià)值主題和理念。通過(guò)企業(yè)家和員工互動(dòng)的方式促使員工把自身價(jià)值的體現(xiàn)與企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合，把企業(yè)的核心價(jià)值觀和理念內(nèi)化融合，從而從內(nèi)心深處主動(dòng)地接受企業(yè)文化。美國(guó)微軟公司的總裁比爾·蓋茨先生無(wú)論多忙，每日都要為員工講幾次課。摩托羅拉等跨國(guó)公司在中國(guó)辦的商學(xué)院開(kāi)學(xué)時(shí)，公司老總都要過(guò)來(lái)講課。而ge的杰克·韋爾奇則力推“洼坑”辯論。他們這樣做的目的就是向員工布道企業(yè)文化，使員工認(rèn)同企業(yè)文化，在工作中，思想統(tǒng)一的按照企業(yè)的要求去做，從而形成企業(yè)的強(qiáng)大合力。

企業(yè)家不僅是企業(yè)文化、企業(yè)精神的塑造者、推動(dòng)者，也是企業(yè)形象的重要組成部分，是企業(yè)文化的象征或者說(shuō)具體化身與體現(xiàn)。企業(yè)文化是旗手文化，民營(yíng)企業(yè)家的知識(shí)、能力和品質(zhì)等要素成為企業(yè)文化生產(chǎn)的原動(dòng)力，決定企業(yè)文化的性質(zhì)和風(fēng)格并制約著企業(yè)文化的個(gè)性和發(fā)展。應(yīng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)的新發(fā)展，企業(yè)家要自覺(jué)地進(jìn)行理念革命，不斷提高自身的綜合素質(zhì)。由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的等多方面原因，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的整體文化水平不高，綜合素質(zhì)參差不齊。統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明，2002年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)主群體中，獲得碩士學(xué)位的企業(yè)主占3.2%，獲得博士學(xué)位的企業(yè)主占0.5%。這種狀況顯然是難以與目前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展相適應(yīng)的。因此，民營(yíng)企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化，實(shí)施文化戰(zhàn)略過(guò)程中，企業(yè)家首先要樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，自覺(jué)地開(kāi)展理念革命，從思想深處形成最高理念；其次，努力學(xué)習(xí)企業(yè)管理相關(guān)知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，把自己塑造成為真正的具有淵博知識(shí)、辨證思維、敏銳洞察力的企業(yè)家。只有如此，企業(yè)家才能以自覺(jué)的文化戰(zhàn)略眼光，引導(dǎo)和創(chuàng)造一種文化，推動(dòng)企業(yè)文化的構(gòu)建、強(qiáng)化和變革，提高企業(yè)文化建設(shè)的層次。

民營(yíng)企業(yè)的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，企業(yè)家在其中發(fā)揮著重要的不可替代的作用。但是，在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，有一些關(guān)鍵點(diǎn)仍值得我們注意，避免發(fā)生這樣狀況發(fā)生。

不能因?yàn)槠髽I(yè)家在企業(yè)中處于核心地位，在企業(yè)文化建設(shè)中的主導(dǎo)做和率先垂范，就簡(jiǎn)單地把企業(yè)文化等同于民營(yíng)企業(yè)家的文化。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和完善的，是所有企業(yè)人參與共建、互動(dòng)的成果。企業(yè)人不僅包括企業(yè)家，也包括企業(yè)基層員工和各級(jí)管理者及企業(yè)利益相關(guān)者。企業(yè)文化可以有多種來(lái)源和構(gòu)成，民營(yíng)企業(yè)家的文化，企業(yè)家個(gè)人崇尚或極力倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和經(jīng)營(yíng)理念僅僅處于主導(dǎo)地位，并不能代表企業(yè)文化的全部。當(dāng)然，我們并不否認(rèn)民營(yíng)企業(yè)家在企業(yè)文化創(chuàng)建中的作用。

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)不是一勞永逸，企業(yè)文化的建成并不等于企業(yè)文化建設(shè)的全部。企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和企業(yè)所處的外部環(huán)境都處在變化和發(fā)展中。過(guò)去曾經(jīng)推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，現(xiàn)在已經(jīng)不能完全，至少部分地不能適應(yīng)企業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，成為企業(yè)發(fā)展的障礙和瓶頸。這就決定民營(yíng)企業(yè)文化必然隨著企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的變化及時(shí)做出相應(yīng)的變革和調(diào)整，更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)家在這一變革和調(diào)整過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。他們的敏銳洞察力，他們的創(chuàng)新力進(jìn)取力，將很大程度上決定企業(yè)文化的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性，固步自封只會(huì)導(dǎo)致企業(yè)文化的僵化。

上面說(shuō)到企業(yè)文化并不直接等同于民營(yíng)企業(yè)家的文化。除此之外，民營(yíng)企業(yè)的文化還應(yīng)具有相對(duì)的獨(dú)立性，即相對(duì)于文化創(chuàng)建者而言，尤其是指企業(yè)文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用的民營(yíng)企業(yè)家，企業(yè)文化在形成后便遵循著自身的運(yùn)行機(jī)制在企業(yè)中運(yùn)行，較少地受企業(yè)家個(gè)人的主觀意志的左右，具有獨(dú)立運(yùn)行能力和自我繁衍。不能因?yàn)槊駹I(yíng)企業(yè)家的離職或離去，企業(yè)

文化就失去生命力最終僵死。相反，他應(yīng)該能夠保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的連貫。愛(ài)立信（中國(guó)）有限公司總裁猝死，但是企業(yè)的發(fā)展并沒(méi)有出現(xiàn)人們預(yù)期的混亂，公司依舊有條不紊地運(yùn)行。究其原因，很大地可以解釋為愛(ài)立信中國(guó)優(yōu)秀的具有相對(duì)獨(dú)立性企業(yè)文化的保障。

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告三

尊敬的各位同學(xué)、老師：

人人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)人的夢(mèng)想各不相同，下面讓我們來(lái)談一談“夢(mèng)想”這個(gè)話題吧！

一個(gè)無(wú)知的孩子去問(wèn)老師：夢(mèng)想是什么？老師說(shuō)：夢(mèng)想是做你自己喜歡做的事情，為了這件事要努力的去奮斗做得實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我想對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)：夢(mèng)想是燈，照亮你腳下的路。夢(mèng)想是火，再次點(diǎn)燃熄滅的燈。夢(mèng)想是船，帶著你走向成功的道路。夢(mèng)想是水，形成無(wú)邊無(wú)際的海洋。夢(mèng)想是樹(shù)，為你撐起一片綠蔭。夢(mèng)想是一把雙刃劍，幫自己掃除障礙。夢(mèng)想是未來(lái)，與你共創(chuàng)輝煌。

我從初三開(kāi)始成績(jī)一直不好，直到初三下學(xué)期我看到了智華職業(yè)學(xué)校的招生簡(jiǎn)章，聽(tīng)說(shuō)那里能夠?qū)谏龑W(xué)，我下定了決心走向這所學(xué)校的大門(mén)，我報(bào)了計(jì)算機(jī)專業(yè)，在報(bào)名的同時(shí)曾自己告訴過(guò)自己，接受新的環(huán)境，展現(xiàn)新的自我。我想了想我的數(shù)學(xué)成績(jī)較差，這時(shí)我就下定決心只要周末放假或是在家時(shí)就跟著電腦面對(duì)著教學(xué)視頻努力學(xué)習(xí)，從那時(shí)我的夢(mèng)想一下就改變了。

我的夢(mèng)想是在學(xué)校里好好學(xué)習(xí)自己的專業(yè)，考上理想的大學(xué)，做一個(gè)高級(jí)平面設(shè)計(jì)師。為了我的夢(mèng)想，我要堅(jiān)定自己理想的信念，努力去拼搏。每天勤學(xué)苦練，現(xiàn)在正是我年輕的時(shí)候，要不斷的與世界拼搏，堅(jiān)決不能放棄。

一天下午我在客廳里看電視時(shí)看見(jiàn)美國(guó)夏威夷的畫(huà)面很美，于是我就說(shuō)：長(zhǎng)大后我要去美國(guó)夏威夷游玩，這句話被爸爸聽(tīng)見(jiàn)了，他說(shuō):你想去美國(guó)夏威夷，這是在做夢(mèng)吧，如果你想去，就要靠你自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的過(guò)程中要時(shí)時(shí)刻刻的去努力、去拼搏。不到最后時(shí)刻，堅(jiān)決不要放棄。此時(shí)，我心里一直想著，我一定要實(shí)現(xiàn)我的的夢(mèng)想。從此，這個(gè)夢(mèng)想伴我前行。

“夢(mèng)想”兩個(gè)真實(shí)的文字，伴隨著多少炎黃子孫的共同愿望。

俄國(guó)杰出的革命民主義者車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小；所以我們要擁有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，因有夢(mèng)想而變得更強(qiáng)大夢(mèng)，我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。人不能沒(méi)有夢(mèng)，如果沒(méi)有了夢(mèng)，就像生活在陰影當(dāng)中，不能自拔。如果沒(méi)有了夢(mèng)，就像燕子折斷了翅膀，不能飛翔。如果沒(méi)有了夢(mèng)，就像藍(lán)天失去了白云。如果沒(méi)有了夢(mèng)，就好像雙眼失去了光明。

像托爾斯泰所說(shuō)的：要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，為了我們的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)。同學(xué)們，去奮斗吧、去拼搏吧！

我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)！

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告四

《輝煌中國(guó)》21日晚播出第三集《協(xié)調(diào)發(fā)展》，揭秘中國(guó)如何打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

世界歷史上不乏因發(fā)展失衡而使國(guó)家落入“陷阱”停滯不前的例子。中國(guó)在經(jīng)歷了幾十年快速發(fā)展之后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中那道所謂繞不過(guò)去的“中等收入陷阱”橫亙眼前。

如何縮小發(fā)展中的貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距，讓共同富裕的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓中國(guó)發(fā)展更加平衡協(xié)調(diào)、持續(xù)健康?該片認(rèn)為，中國(guó)制度展示了特有的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)智慧創(chuàng)造了獨(dú)特方案。

就扶貧攻堅(jiān)而言，中國(guó)全社會(huì)的智慧和力量都已被調(diào)動(dòng)起來(lái)：財(cái)政扶貧，國(guó)家設(shè)立的財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金僅2017年就超過(guò)860億元人民幣;交通扶貧，中國(guó)農(nóng)村公路通車(chē)總里程已達(dá)396萬(wàn)公里，99.9%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都已通車(chē);水利扶貧，貧困地區(qū)1億多人口飲水安全問(wèn)題得到解決，農(nóng)村自來(lái)水普及率提高到70%。

此外，旅游扶貧、金融扶貧、教育扶貧、電商扶貧等，令上千萬(wàn)中國(guó)貧困戶走上了創(chuàng)富路。全國(guó)17.68萬(wàn)個(gè)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，34300多家民營(yíng)企業(yè)亦參與了這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，他們結(jié)對(duì)幫扶的對(duì)象覆蓋了中國(guó)所有貧困村。

片中提到，中國(guó)要在2020年徹底消除貧困，意味著平均每分鐘要脫貧約20人。而數(shù)據(jù)顯示，近五年來(lái)中國(guó)每年減貧1391萬(wàn)人，朝著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。對(duì)此，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署前署長(zhǎng)海倫99克拉克贊賞說(shuō)，“中國(guó)最貧困人口的脫貧規(guī)模舉世矚目，速度之快絕無(wú)僅有?！?/p>

如今，中國(guó)更站在新的歷史起點(diǎn)，規(guī)劃版圖、謀劃未來(lái)。從長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計(jì)、國(guó)家大事的雄安新區(qū)，紀(jì)錄片展現(xiàn)了中國(guó)一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

該片總結(jié)指出，消除貧困、共同富裕，中國(guó)正在踐行著國(guó)家制度的本質(zhì)要求。這宏大誓愿，是人類(lèi)歷史上溫暖的一頁(yè)。

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告五

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是八年五班張倩，今天我演講的題目是《加強(qiáng)道德修養(yǎng)追逐我們的中國(guó)夢(mèng)》。

在英國(guó)最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢(mèng)想，夢(mèng)想改造世界，改造國(guó)家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無(wú)成，我終于意識(shí)到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵(lì)下，我或許就能改變我的國(guó)家。再接下來(lái)，誰(shuí)又能知道?也許，我連整個(gè)世界都能改變!”

賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬(wàn)里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心?！边@是流傳千古的四書(shū)之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國(guó)平天下”的原版!

“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國(guó)夢(mèng)，要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從自身做起!

從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來(lái)解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!

在追逐中國(guó)夢(mèng)的征途中，在先賢“修身齊家治國(guó)平天下”號(hào)召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈!

明燈在前，天下有德!

君可見(jiàn)“草鞋書(shū)記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂(lè)，為國(guó)造林不酬勞!

君可見(jiàn)“最美女孩”孟佩杰!獨(dú)力支起破碎家，帶母上學(xué)書(shū)孝義!

君可見(jiàn)“新時(shí)代雷鋒”郭明義!二十年來(lái)為表率，家中苦寒無(wú)人知!

君可見(jiàn)“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生!

新時(shí)代的青年們，要以時(shí)代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來(lái)追逐我們的中國(guó)夢(mèng)!

追逐中國(guó)夢(mèng)，要加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)!

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀!要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時(shí)代的號(hào)角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的光和熱!

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!未來(lái)的路依舊很長(zhǎng)，未來(lái)的路布滿荊棘!作為新時(shí)代的青年，我們要有一顆堅(jiān)定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來(lái)迎接“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的將來(lái)。在追逐中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們要以道德為集結(jié)號(hào)，發(fā)出新時(shí)代青年的最強(qiáng)音，為自己代言!

中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)演講稿精選（十二篇）

我的中國(guó)夢(mèng)演講稿范文精選

我的中國(guó)夢(mèng)演講稿1000字范文

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告六

夢(mèng)想，一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想?沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有奮斗的目標(biāo);沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水，不知因何而求，也不知求知為何，一切都是虛偽的。

著名的武術(shù)演員李連杰，不斷追求夢(mèng)想。他從小習(xí)武，刻苦鍛煉，就是為了將中華民族的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。因此，他不斷努力，最終在影藝界站住了腳跟?，F(xiàn)在，他創(chuàng)立了慈善基金會(huì)，當(dāng)人民在水深火熱之中時(shí)，不斷獻(xiàn)出愛(ài)心，為人民服務(wù)。

還記得，阿里巴巴互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，曾對(duì)于夢(mèng)想從不放棄。他曾經(jīng)想考重點(diǎn)小學(xué)，失敗了;重點(diǎn)中學(xué)，又失敗了;大學(xué)考了三年才入了學(xué);大學(xué)畢業(yè)后想進(jìn)哈佛，又沒(méi)有錄取……工作了，他總是遭到別人的冷嘲熱諷，但是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，通過(guò)一次次的失敗與努力，他最終成功了。

但是，這都是城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子的一次次經(jīng)歷，那么山區(qū)里貧困的孩子們呢?沒(méi)有錢(qián)，即使再努力也是徒勞，對(duì)于心中的夢(mèng)想仍是遙不可及。幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，也許還有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì);通過(guò)慈善機(jī)構(gòu)幫助的，又重新有了對(duì)知識(shí)的渴望;但其他人則手足無(wú)措，只能安安靜靜的度過(guò)終生。

今年暑假，有幸參加了媽媽單位組織的慈善活動(dòng)，作為義工，在xx的xx小學(xué)里，親眼目睹了貧困生的處境。只見(jiàn)他們的房屋都讓人產(chǎn)生一種搖搖欲墜的感覺(jué)，不禁讓人感覺(jué)到“危機(jī)四伏”。房子里空空蕩蕩，首先映入我眼簾的就是一張床，抬頭一看，更讓人膽戰(zhàn)心驚，屋子里的橫梁已有些斷裂，不得不讓我感覺(jué)到這些孩子的生活是多么的艱苦。

邁步進(jìn)入學(xué)校，看見(jiàn)陽(yáng)光明媚，整所學(xué)校干凈整齊。只見(jiàn)同學(xué)們上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，并且虛心好學(xué)，回答問(wèn)題時(shí)總是積極舉手，對(duì)待老師也是彬彬有禮，但是我發(fā)現(xiàn)從他們的眼睛里都流露出了同樣的一個(gè)夢(mèng)想——我們要奮發(fā)努力，將來(lái)作為祖國(guó)的棟梁;他們下課時(shí)玩耍得開(kāi)心又和諧，展現(xiàn)給我的是一派欣欣向榮的景象，讓我不由得感到十分高興。

由此看來(lái)，對(duì)于這些學(xué)生，我們要多多奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，所謂“奉獻(xiàn)，讓世界充滿愛(ài)”是多么重要啊!奉獻(xiàn)愛(ài)心，圓了他們的讀書(shū)之夢(mèng)，是一種善舉啊!

通過(guò)這次的xx之行，讓我深受啟發(fā)。我希望自己將來(lái)能成為一名志愿者，隨時(shí)向需要幫助的人伸出援手，為了這個(gè)夢(mèng)想我將不斷堅(jiān)持努力!

夢(mèng)想是人類(lèi)奮進(jìn)的動(dòng)力，夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)一切目標(biāo)的前提。每個(gè)國(guó)家每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”是中華兒女的夢(mèng)想，那么，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”?答案是：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！爸袊?guó)夢(mèng)”使我們進(jìn)一步認(rèn)清了肩負(fù)的責(zé)任和使命，“中國(guó)夢(mèng)”里也有你我的夢(mèng)!作為年輕基層干部來(lái)講，只有心系群眾、勤廉服務(wù)，把“個(gè)人夢(mèng)”融入到“中國(guó)夢(mèng)”夢(mèng)中去，才能讓“中國(guó)夢(mèng)”成為現(xiàn)實(shí)。

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告七

我親愛(ài)的祖國(guó)母親：

您好!真的很幸運(yùn)每天生活在你溫暖的懷抱里感受著你的變化與愛(ài)，而不是在美國(guó)、印度等一些不安穩(wěn)的國(guó)家里生存。

祖國(guó)母親，您知道嗎?十幾年前，你還因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)和貧窮而被別國(guó)嘲笑。可現(xiàn)如今，原子彈、氫彈早已研發(fā)出來(lái)多年，各類(lèi)火箭已經(jīng)登上月球。高鐵、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)的發(fā)展，更是打了其他國(guó)家的臉。這一切正是源于您對(duì)孩子的愛(ài)，使得他們爆發(fā)出驚人的威力所造就的。

這些年來(lái)，您的變化真的很大。身為您的子女，我倍感光榮。猶記得十幾年前村里那條破舊的主干路，阻礙了許多交通。來(lái)來(lái)往往很不方便。一到下雨天，整個(gè)路上全是泥巴，給許多人的出行造成了不便。而現(xiàn)在村里的路徑經(jīng)過(guò)幾番重修，已變得異常平整、開(kāi)闊。許多農(nóng)民都會(huì)選擇在主干路上晾曬谷物。猶記得以前交通很不發(fā)達(dá)。等到秋收時(shí)，農(nóng)民伯伯幾乎全部用手推裝谷物。這種方法不僅效率低，而且費(fèi)力氣?？涩F(xiàn)如今，秋收，春收。都是由機(jī)器幫忙。谷物都是用車(chē)子來(lái)拉。而且政府還給補(bǔ)貼。每到干旱時(shí)，還可以人工降雨來(lái)挽救剛發(fā)芽的谷物苗。農(nóng)民伯伯省了不少力氣。怎會(huì)不笑逐顏開(kāi)呢?當(dāng)然這只是中國(guó)農(nóng)村變化的一角。城市的變化就更讓人震驚了。例如，高樓大廈的崛起。高速公路的騰空出現(xiàn)，以及震驚中外的港珠澳大橋的開(kāi)通等。然而最讓我吃驚的就是互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、電子產(chǎn)品等的發(fā)展了。媽媽說(shuō)：她那個(gè)時(shí)候代，異地之間的交流主要是寫(xiě)信。而且信物要好幾天才可以傳到。而我小時(shí)候，接觸最多的電子產(chǎn)品就是電視了。那時(shí)候的電話也是按鍵的。誰(shuí)會(huì)想到油田智能手機(jī)、電腦等各類(lèi)電子產(chǎn)品出世呢?更別說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)了?？蛇@一切全在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了。用“只有我們想不到的，沒(méi)有我們做不到的”這句話形容真是查到好處了。

祖國(guó)母親，我想對(duì)你說(shuō)：“沒(méi)能在你最困難的時(shí)候幫助你，我覺(jué)得很悲傷，但未來(lái)一段時(shí)間。我會(huì)努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展德智體美勞。讓自己成為一個(gè)有用的人，幫助祖國(guó)更快的發(fā)展。

祖國(guó)母親，我想對(duì)您說(shuō)：我愛(ài)您!愛(ài)你蜿蜒不屈的長(zhǎng)城，愛(ài)你氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江，愛(ài)你五十年的文化歷史，愛(ài)你拋頭顱灑熱血的志士。

祖國(guó)母親，我想對(duì)您說(shuō)：祝您__周歲生日快樂(lè)!

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告八

十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議5月28日表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，中國(guó)的“民法典時(shí)代”終于到來(lái)了。這是中國(guó)歷第一部以法典命名的法律，目的在于全方位、多角度保障人民對(duì)美好生活的需要。

《民法典》頒布以后，我院以多種形式組織大家開(kāi)展學(xué)習(xí)，并要求中層以上的干部在“微課堂”上主講其中一部分。我認(rèn)為，學(xué)好《民法典》，要做到知行合一，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深化學(xué)習(xí)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《民法典》的意義

習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志上發(fā)表重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布事實(shí)民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，已經(jīng)充分闡釋了《民法典》的重大意義，我們要深刻領(lǐng)會(huì)頒布施行《民法典》的意義，才能更好地指導(dǎo)工作開(kāi)展。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《民法典》的法律意義

作為一個(gè)司法工作者，特別是民商事法官，《民法典》的理解、運(yùn)用關(guān)系到人民群眾的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益的保護(hù)，關(guān)系到公平爭(zhēng)議的實(shí)現(xiàn)，因此，在《民法典》正式施行以前，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)明白《民法典》的體系、法條內(nèi)容，以便更好地運(yùn)用到司法工作中。

三、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提升自身法律素養(yǎng)

法律的理解和運(yùn)用需要在實(shí)踐中不斷的升華，作為法官，通過(guò)司法實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正問(wèn)題，更好更快地實(shí)現(xiàn)公平正義，以法治的陽(yáng)光、公平逐步增強(qiáng)人民群眾對(duì)法治的認(rèn)同、信服、尊崇與敬畏，從而推動(dòng)法治社會(huì)建設(shè)。

對(duì)于中國(guó)民法典心得體會(huì)幼兒園報(bào)告九

介紹信

（介字 第 號(hào)） 中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)

慈介紹我公司 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 部 xxxxx等 1 人，前來(lái)貴處辦理 業(yè)務(wù)，請(qǐng)接洽為盼。（本介紹信有效期，20xx年 月 日至20xx年 月 日） 此致

敬禮！

公司 （章）

年 月 日

介字第號(hào)

被介紹人：

事由：

有效期： 年 月 日至 年 月 日

開(kāi)具日期： 年 月 日

批準(zhǔn)人：

開(kāi)具人：